Eduardo Pellejero

Post-scriptum sobre las condiciones de posibilidad de una poltica de la literatura

Si hablamos de la inscripcin de la literatura en los cuerpos individuales, o si sealamos la
posibilidad de una desincorporacin en relacin a los cuerpos colectivos a travs de la escrita; si
constatamos, de forma general, un devenir-menor de las poticas latino-americanas de cuyos efectos
polticos todava no sacamos todas las consecuencias, debemos presuponer que la ficcin y la
realidad se tocan en algn lugar, se sobreponen o, mejor, entran en una zona de indiscernibilidad.
Ms generalmente, la posibilidad de una relacin efectiva entra esttica y poltica remite a
un plano comn, a un orden inmanente cuya lgica ha sido diversamente abordada por el
pensamiento contemporneo, sobre todo cuando consagrado a pensar las formas de intervencin de
la creacin artstica. Remitir la cuestin a una esttica primera (Rancire) o a un plano de
inmanencia (Deleuze) son algunas de las formas contemporneas de dar cuenta de esa condicin de
posibilidad, cuya determinacin es una exigencia para cualquier filosofa que pretenda inscribir el
arte en el contexto de una pragmtica ampliada.
Sea el caso de Deleuze. En la idea de que la literatura es o puede llegar a ser algo ms que
una sublimacin de nuestros deseos fallidos, en la idea de que la literatura es un objeto ms entre
otros objetos, mquina entre mquinas, y que el escritor emite cuerpos reales 1, Deleuze desarrolla
una ontologa de la expresin. Esa ontologa conoce diferentes formas en su obra, pero gana una
consistencia impar a travs del concepto de agenciamiento de deseo, en tanto unidad de anlisis que
articula estratgicamente una serie de elementos heterogneos (discursos, instituciones,
arquitecturas, reglamentos, leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones
filosficas, etc.). Alternativa conceptual al sujeto y a la estructura, el agenciamiento de deseo
permite a Deleuze refundar una teora de la expresin eliminando cualquier trazo representativo.
Relacionando los flujos semiticos con los flujos extra-semiticos y las prcticas extra-discursivas,
ms all de las relaciones de significante a significado, de representante a representado, el
agenciamiento es una relacin de implicacin recproca entre la forma del contenido (rgimen de
cuerpos o maqunico) y la forma de la expresin (rgimen de signos o de enunciacin). En este
sentido, seala Deleuze, cualquier agenciamiento tiene dos caras: No hay agenciamiento
maqunico que no sea agenciamiento social de deseo, no hay agenciamiento social de deseo que no
sea agenciamiento colectivo de enunciacin (...) Y no basta con decir que el agenciamiento produce
el enunciado como lo hara un sujeto; l en s mismo es agenciamiento de enunciacin en un
proceso que no permite que ningn sujeto sea asignado, pero que permite por ello mismo marcar
con mayor nfasis la naturaleza y la funcin de los enunciados, puesto que estos no existen sino
como engranajes de un agenciamiento semejante (no como efectos, ni como productos). (...) La
1

Deleuze, Pourparlers, Paris, Minuit, 1990; p. 183.

enunciacin precede al enunciado, no en funcin de un sujeto que lo producira, sino en funcin de

un agenciamiento que convierte la enunciacin en su primer engranaje, junto con los otros
engranajes que van tomando su lugar paralelamente2. En otras palabras, los cuerpos y los
enunciados, las palabras y las cosas, son parte de un mismo regimen de expresin, de una misma
configuracin del deseo (siempre abierta, por otra parte, a nuevas configuraciones, en la medida en
que todo agenciamiento comprende puntas de desterritorializacin, lneas de fuga por donde se
desarticula o se metamorfosea). Es a partir de esa ontologa que, retomando la nocin bergsoniana
de fabulacin para darle un sentido poltico, Deleuze restituye toda su potencia a la literatura. La
mquina de proyectar de la escritura no es separable del movimiento de la poltica: subjetiva, la
escritura remite a la subjetividad de los grupos donde comienza a hacer sentido como expresin,
donde deja de ser un mero devaneo de la imaginacin para pasar a formar parte de una
agenciamiento colectivo de enunciacin (la fuerza de proyeccin de imgenes es inseparablemente
poltica, ertica y artstica3). La literatura es un engranaje (de)ms, una formacin suplementaria,
lado a lado con los equipamientos del saber y del poder, las configuraciones de la subjetividad y las
canalizaciones del deseo que dan consistencia a una sociedad; y, en esa misma medida, concurre en
la articulacin (siempre fallida) de lo comn.
Ms cerca de nosotros, Jacques Rancire propone que arte y poltica no son dos realidades
separadas cuya relacin estara en causa, sino dos formas de divisin de lo sensible dependientes de
una esttica primera: especie de a priori histrico que determina regmenes especficos de
identificacin (de lo pblico y de lo privado, de lo individual y de lo colectivo, del arte y del
trabajo, etc.)4. Desde ese punto de vista, la poltica comprende una esttica, en la medida en que
establece montajes de espacios, secuencias de tiempo, formas de visibilidad, modos de enunciacin
que constituyen lo real de la comunidad poltica. Al mismo tiempo, el arte comprende una poltica
por la distancia que guarda en relacin a esas funciones, por el tipo de tiempo y de espacio que
establece, por la forma en que divide ese tiempo y puebla ese espacio. Lo que liga la prctica del
arte a la cuestin de lo comn, el lazo entre esttica y poltica es la constitucin, al mismo tiempo
material y simblica, de un determinado espacio-tiempo (en el cual se redistribuyen las relacin
entre los cuerpos, las imgenes, las funciones, etc.), produciendo cierta ambigedad en relacin a
las formas ordinarias de la experiencia sensible (lo propio del arte, segn Rancire, consiste en
practicar nuevas formas de esa articulacin de esa experiencia). La relacin entre esttica y poltica
es entonces, ms concretamente, la relacin entre esta esttica de la poltica y la poltica de la
esttica, es decir la manera en que las prcticas y las formas de visibilidad del arte intervienen en la
divisin de lo sensible y en su reconfiguracin, en el que recortan espacios y tiempos, sujetos y
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Deleuze-Guattari, Kafka: Pour une litterature mineur, Paris, Minuit, 1975; pp. 147-152.
Deleuze, Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993; p. 148.
Cf. Rancire, A partilha do sensvel: esttica e poltica, traduccin portuguesa de Mnica Costa Netto, So Paulo,
Ed. 34, 2005; pp. 15-26.

objetos, lo comn y lo particular. La esttica tiene su poltica propia que no coincide con la esttica
de la poltica ms que en forma de compromiso precario. No hay arte sin una determinada divisin
de lo sensible que lo liga a una determinada forma de poltica (la esttica es esa divisin). La
tensin de las dos polticas amenaza el rgimen esttico del arte, pero a la vez es lo que le hace
funcionar.5 La literatura puede momentneamente colaborar en la conformacin poltica de un
cuerpo social, pero la escritura en su rgimen esttico, esto es, tal como la practicamos, la leemos
y la pensamos hoy tiende a producir una desincorporacin en relacin a las identificaciones
imaginarias disponibles, tiende a interrumpir las coordenadas normales de la experiencia sensorial
y, a partir de esta, la percepcin ordinaria de la divisin de lo sensible (y sus coordenadas polticas).
Toda la poltica de la potica contempornea no puede ser para Rancire sino una poltica del
disenso (a riesgo de anularse como potica), y no por las intenciones que proyectamos sobre la
literatura, sino por la forma en la cual en nuestros das vemos, hacemos y pensamos el arte.
Las tentativas de pensar las relaciones entre esttica y poltica no se limitan a los dos casos
que mencionamos (ni esos casos desconocen problemas de orden terico y prctico). Como deca
Blanchot, la respuesta autntica es siempre la vida de la pregunta, y esta es una pregunta que nos
inquieta y nos inquietar quiz por mucho tiempo. No toda obra redefine el arte, de la misma forma
que no todo nacimiento recrea el mundo, pero insiste en esos dos acontecimiento seminales la
esperanza de otro mundo posible, de otro hombre, del devenir (menor) de la conciencia.

Rancire, Sobre polticas estticas, traduccin castellana de Manuel Arranz, Barcelona, Servei de Publicacions de la
Universitat Autnoma de Barcelona , 2005; p. 33 ; cf. p. 51: El rgimen esttico del arte implica en s mismo una
determinada poltica, una determinada reconfiguracin de la divisin de lo sensible. Esta poltica se escinde
originalmente ella misma, como he intentado demostrar, en las polticas alternativas del devenir-mundo del arte y de la
retirada de la forma artstica rebelde, sin perjuicio de que los opuestos se recompongan de diversas maneras para
constituir las formas y las metamorfosis del arte crtico.