RESUMO
O filsofo australiano Peter Singer construiu uma fama no muito admirvel
em virtude de sua abordagem em temas polmicos como aborto e eutansia. A posio de
Singer basicamente utilitarista, ou seja, sendo bem simplista, ele pauta seus atos na busca
pelas conseqncias menos sofrveis e mais prazerosas, o que explica muito de sua produo.
A obra de Singer no que tangente ao tema direito dos animais est quase toda condensada
nas obras tica Prtica e Libertao Animal, nas quais ele expe o seu carter defensor dos
animais frente idia geral que prega a superioridade humana, que ele denomina especismo.
Para embasar suas proposies, Singer faz um apanhado sobre o que, para ele, coloca no
mesmo patamar seres humanos e no-humanos, sem esquecer de elencar uma lista das
principais atrocidades cometidas contra esses ltimos.
1. INTRODUO
Preliminarmente, preciso esclarecer o pensamento do australiano Peter
Singer de uma maneira geral antes de abortar temas mais especficos dentro do universo tico
trabalhado pelo autor. Peter Singer, ou Dr. Morte, para alguns, considerado por
determinados ativistas polticos a pessoa mais perigosa do universo, tudo isso em funo de
posio extremada do cientista em relao aos temas mais polmicos do meio biotico. Singer
no faz questo de negar que considera a vida humana to quo, ou menos importante que a
vida de qualquer outro animal que habita o planeta. Comparar, e em alguns casos, equiparar
a vida humana vida de animais justamente o que faz esse livro (SINGER, 1993, p.04), o
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que chega a declarar Singer ainda no prefcio de sua obra mais famosa, tica Prtica (1979).
A no menos polmica declarao a cerca da inutilidade de algumas vidas tambm um dos
alvos preferidos dos crticos de sua postura. Singer afirmou, em uma entrevista, que o ato de
matar um beb deficiente no equivale, moralmente, ao ato de matar uma pessoa. Isso
porque, para o pensador, a vida de alguns seres deficientes, tanto fisicamente, quanto
moralmente, por ele tomados como exemplo, no valem o sofrimento causado, prpria
criana e aos pais. A morte indolor, para ele, uma soluo mais prtica.
Sempre avesso aos eufemismos, Peter Singer, no incio de sua carreira como
escritor, embora menos radical e ultrajante, j era bem direto na defesa de seus argumentos.
Num dos primeiros ensaios por ele publicados, Fome, Riqueza e Moralidade (1971) ele
defende que seria moralmente imperativo que cada pessoa no mundo doasse seus rendimentos
at que toda a pobreza do mundo fosse sanada, ou at que o sacrifcio prprio fosse
comparvel ao sacrifcio dos menos abastados.
Todo o pensamento de Singer pautado em seu engajamento filosfico, e
extremamente necessrio compreender a doutrina que rege o pensamento do autor antes de
esmiuar o trabalho do mesmo. Peter Singer pertence escola utilitarista, de Jeremy Bentham
e John Stuart Mill, ambos ingleses, que deixaram trabalhos entre os sculos XVIII e XIX. O
utilitarismo de Bentham, na essncia do pensamento, bem definido pelo jurista brasileiro
Juarez Freitas, em obra acerca da filosofia do direito:
A primeira lei de natureza, para Bentham, consistiria em buscar o prazer e evitar a
dor, sendo necessrio para alcanar tal escopo que a felicidade pessoal fosse
alcanada pela felicidade alheia. (...) A soluo para encontrar a cooperao entre
os homens, ele a aponta na identificao de interesses, factvel atravs da atividade
legislativa do governo. (BENTHAM apud BRYCH, 2005, p.01)
2. O ESPECISMO
Carla Forte Molento, pesquisadora da Universidade Federal do Paran, em
recente artigo sobre a questo, conseguiu sintetizar bem o conceito de especismo, e ainda
fazer um breve apanhado histrico relevante a cerca da origem do termo:
Especismo um conceito segundo o qual justificvel dar preferncia a indivduos
simplesmente com base no fato de que eles sejam membros da espcie Homo
sapiens. O termo foi cunhando por Richard Ryder, em um panfleto sobre
experimentos cientficos, h cerca de 40 anos, e desde ento vem sendo
amplamente citado na literatura especializada. (MOLENTO, p.01)
ainda ser trabalhada de maneira mais aprofundada, inclusive com a insero da hiptese de
Singer acerca desse tpico.
3. A CAPACIDADE DE SOFRER
Talvez chegue o dia em que a restante criao animal venha a adquirir os direitos de
que s puderam ser privados pela mo da tirania. Os franceses j descobriram que o
negro da pele no razo para um ser humano ser abandonado sem remdio aos
caprichos de um torcionrio. possvel que um dia se reconhea que o nmero de
pernas, a vilosidade da pele ou a terminao do sacrum so razes igualmente
insuficientes para abandonar um ser sensvel ao mesmo destino. (BENTHAM apud
SINGER, 1993, p.43)
Singer, como fica explcito no texto, lamenta a ligao intrnseca que existe
entre a figura animal e a nutrio. Escusos os animais domsticos, a grande totalidade dos
animais do planeta so criados com fins alimentcios. Singer apenas reitera esse fato ao
afirmar que na sociedade contempornea o principal contato entre humanos e no-humanos
hora das refeies. Ora, perguntaria um analisador da filosofia singeriana, mas sendo a idia
principal do especismo igualar homens e animais, como conceber que os primeiros no
utilizem esses ltimos como meio alimentar, se entre si, os prprios animais sustentam-se
alimentando de seres de outras espcies? Singer foi atento tambm a esse ponto e previu que
seria questionado quando a isso. Para rebater a crtica, Singer apoderou-se de estticas
biolgicas. J restou provado, que em condies normais, apenas 10% da quantidade de
nutrientes ingerido por um determinado animal repassado ao seu consumidor. Ou seja, 90%
da energia alimentar perdida no processo metablico do animal. Tendo em mente que uma
dieta humana, como j foi insistentemente comprovado pela cincia, a base somente de
cereais primrios rica o suficiente e completa, nutricionalmente falando, o que no ocorre
para a maioria dos demais animais, que assim, so obrigados a se alimentar de carne, ilgico
desperdiar tanta energia para obter, de forma secundria, nutrientes. Como base no exposto,
Singer afirma que o consumo de carne animal no justificvel nem pela perspectiva de
aumentar a quantidade de alimentos disponveis, uma vez que so utilizados campos que
poderiam estar sendo mais bem utilizados na agricultura, e nem por motivos de sade, logo,
tal consumo no passa de um luxo, totalmente suprfluo e dispensvel. Em outras palavras,
Singer aloja seu comentrio sobre o fato de considerar extremamente desnecessrio e at
mesmo torpe a matana de animais para consumo humano por parte da sociedade industrial
atual. Tanto o assim, que ele no se ope a pessoas que necessitam matar animais para
sobreviver, como o caso dos esquims, que so geograficamente impedidos de produzir seu
prprio alimento, e necessitam por questes maiores da carne de outros animais.
Em seu livro Libertao Animal, Peter Singer cita alguns exemplos desse
desvio. Em um deles, ele polemiza ao citar o governo norte-americano e o acusar o mesmo de
estar testando, em macacos, as conseqncias de um ataque nuclear.
Ainda mais controverso, o argumento final de Singer quanto problemtica
da necessidade ou no dos experimentos com animais. Para Singer, como j foi citado antes
aqui nesse trabalho, animais, como cachorros, ou ratos, esto no mesmo nvel de inteligncia
de alguns seres humanos dotados de deficincia. A pergunta de Singer para os pesquisadores
simples: seriam os cientistas capazes de realizar as suas experincias em seres humanos
rfos com profundas e irreversveis leses cerebrais se essa fosse a nica forma de salvar
milhares de pessoas? (SINGER, 1993, p.50). Singer finaliza afirmando que, caso esses
cientistas no sejam capazes de dar continuidade a seus experimentos utilizando seres
humanos no lugar de animais indefesos, resta provado que a utilizao de animais nos testes
nada mais que uma forma covarde de discriminao unicamente baseada na espcie.
5. CONCLUSO
A produo de Peter Singer, percebe-se, ao fim dessa elucidao, , de certa
maneira, coerente. Os argumentos citados pelo filsofo, no h como negar, so bem
estruturados. Suas posies extremadas, entretanto, embora o habilitem para estar no cume da
discusso biotica atual, o afastam do pblico leigo em geral e at mesmo da comunidade
cientfica, o que faz com que suas obras, em que pese a extrema relevncia, deixem de ser
citadas em muitos trabalhos sobre o tema. A posio firmada de Singer em relao defesa
dos animais, em um tempo de deturpao dos valores ticos, louvvel, segundo as palavras
de seus seguidores, ativistas radicais, em sua maioria. Conclui-se, que, malgrado os
devaneios, o embasamento do autor convincente quanto a esse aspecto em sua produo, de
forma tal a persuadir inclusive o autor desta pea a olhar com mais afinco a questo dos
direitos dos animais, salvaguardada, claro, certa dose de conservadorismo.
6. REFERNCIAS
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1. BRYCH, Fabio. tica utilitarista de Jeremy Bentham. mbito Jurdico. Nov 2005.
Disponvel em <http://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_
leitura&artigo_id=155> Acesso em: 05 nov 2011.
2. ESTRELLA, Sylvia. Como funciona o uso de animais em laboratrios. HowStuffWorks.
Nov. 2007. Disponvel em: <http://ciencia.hsw.uol.com.br/animais-em-laboratorio.htm>.
Acesso em 05 nov 2011.
3. ESPNDOLA, Camila. O valor da vida dos animais na concepo tica de Peter Singer.
APASCS. Disponvel em: <http://www.apascs.org.br/academicos12.php>. Acesso em: 05 nov
2011.
4. GRAEIB, Carlos. O Dr. Morte da Filosofia. Livros. Veja On-line. Disponvel em:
<http://veja.abril.com.br/240702/p_106.html> Acesso em 05 novembro 2011.
5. LAFOLLETTE, Hugh.; SHANKS, Niall. The Origin of Speciesism. 1996. Disponvel em:
<http://www.hughlafollette.com/papers/origin.of.speciesism.pdf> Acesso em: 05 nov 2011.
6. LAKATOS, Eva; MARCONI, Marina. Metodologia do Trabalho Cientfico. 7 ed. So
Paulo: Atlas, 2008.
6. MOLENTO, Carla. A injustia do especismo. Pginas Iniciais 1. Disponvel em:
<http://www.labea.ufpr.br/publicacoes/publicacoes.html> Acesso em: 05 nov 2011.
7. SINGER, Peter. tica Prtica. Trad. Manuel Joaquim Vieira. Lisboa: Tipografia Lugo,
1993.
8. SINGER, Peter. Libertao Animal. So Paulo: Lugano, 1990.