BAUTISMO DEL SEOR

Lecturas: Is 40, 1-5.9-11; Ef 3, 2-3. 5-6; Mt 12, 1-12.

Las distintas versiones del texto del Bautismo de Jess -tanto las de los
sinpticos como la alusin de Jn 1, 32-34- coinciden en esto: cuando
Jess fue bautizado por Juan en el Jordn, se abrieron los cielos,
descendi del cielo el Espritu Santo y se pos sobre l como una paloma
y se oy una voz que deca: T eres mi hijo, mi predilecto, en ti me
complazco. Estas tres alusiones no expresan manifestaciones fsicas o
signos tangibles, sino que son metforas de lo que pudo haber sido la
experiencia interna de Jess, al ser bautizado por Juan. En efecto, con
esta teofana espectacular, los evangelistas estn sealando su fe en
Jess, el Cristo y estn recogiendo una experiencia vivida por Jess al
comienzo de su predicacin y que hubo de reflejarse en la actuacin y
palabras del Maestro, y resultar ms clara posteriormente a la luz de la
Pascua1.
La primera metfora, de los cielos que se abren, hace referencia directa
al lamento de Is 63, 17-19: Seor, por qu nos extravas lejos de tus
caminos y endureces nuestro corazn para que no te respete? Vulvete,
por amor a tus siervos, a las tribus de tu heredad. Por un momento
nuestros enemigos se apoderaron de tu pueblo santo, y pisotearon tu
santuario. Estamos como antao, cuando no nos gobernabas y no
llevbamos tu Nombre. Ojala rasgases el cielo y bajases, derritiendo los
montes!. Jess es el hombre que acta justo al contrario del pueblo de
Israel: lejos de extraviarse y de endurecer su corazn, l anda por los
caminos de Dios, se deja gobernar por su Misterio y lleva su Nombre en
respeto y santidad. Jess permanece siempre fiel al propsito, a la
llamada de su Dios, hasta tal punto que su palabra es Palabra de Dios.
En Jess, Dios rompe su silencio, rasga los cielos y vuelve a dirigir su
Palabra al Pueblo.
Cuando nosotros nos alineamos con el propsito para el cual hemos
venido, cuando escuchamos la llamada interior de la Vida que quiere
expresarse a travs de nosotros, cuando seguimos nuestra
corazonada, esa voz interior que Dios pone en nuestro ser y que da
sentido a nuestra vida, entonces los cielos se nos despejan, y las
oportunidades tocan a nuestra puerta. Entonces Dios habla y acta a
travs de nosotros. Cada uno de nosotros tenemos nuestro propio
significado, nuestra propia alma, nuestro propio propsito; y como dice
Dennis Bakke- aunque muchos de nosotros estamos tentados por el
poder, el dinero y la fama, cuando nuestra misin es servir a otros,
1 Ver J. GRANADOS GARCA, Teologa de los misterios de la vida de Jess, Sgueme,
Salamanca 2009, p. 40, nota 43.

entonces no pensamos tanto en nosotros mismos. Canalizar nuestras

energas hacia metas valiosas es infinitamente ms efectivo para
gobernar el comportamiento que cumplir con programas draconianos 2.
La segunda metfora del Espritu de Dios descendiendo sobre Jess
como una paloma, hace referencia a Jess como el Ungido, el Cristo, el
hombre lleno del Espritu de Dios. Lucas, en su evangelio, presenta a
Jess siempre acompaado y empujado por el Espritu: en su nacimiento
(Lc 1, 35), en la presentacin al templo (Lc 2, 25-27), en el momento de
su bautismo (Lc 3, 22), en las tentaciones (Lc 4, 1), en su ministerio en
Galilea (Lc 4, 14), en su oracin (Lc 10, 21) y en su accin (Lc 4, 18), en
el momento de su entrega final (Lc 23, 46). Jess inicia una nueva y
definitiva creacin, pues sobre l aletea el Espritu, como lo haca en el
primer da de la Creacin (Gn 1, 2)3.
Jess, como hombre conducido por el Espritu, es quien trae el consuelo
a su pueblo, el que habla al corazn de Jerusaln, y le grita que se ha
cumplido su servicio y est pagado su crimenGracias a Jess los valles
se levantan, los montes y colinas se abajan, lo torcido se endereza y lo
escabroso se nivela; pues en l se revela la gloria del Seor.
Si nosotros nos dejamos conducir por el Espritu, como Jess lo hizo, si
vivimos de una manera sobria, justa y fiel a Dios, y nos entregamos
fervorosamente a practicar el bien, podremos alzar fuerte la voz, sin
temor, y anunciar: Aqu est vuestro Dios. Mirad, el Seor Dios llega
con poder, y su brazo manda. Mirad, viene con l su salario, y su
recompensa lo precede. Como un pastor que apacienta el rebao, su
brazo lo rene, toma en brazos los corderos y hace recostar a las
madres. Porque el cuidado amoroso de Dios por todo cuanto existe se
manifestar a travs de nosotros.
La tercera metfora, la ms hermosa de las tres, de la voz del Padre que
escucha el Hijo dicindole: T eres mi Hijo, el predilecto; en ti me
complazco representa lo que fue conviccin de Jess toda su vida, su
principio y fundamento. Jess se descubre a s mismo como Hijo muy
querido: Dios es su Padre! Lo central de la vida y enseanza de Jess es
transmitirnos la experiencia de un Dios que, para l, es Abb-Padre.
Jess es el Siervo de Yahv, el elegido, en quien Dios se complace; es el
Hijo, a quien Dios ha engendrado. Jess es quien guarda fidelidad hasta
entregar la vida, y por eso es levantado por Dios. El Padre encuentra
toda su alegra en su Hijo muy amado Jess.
2 Citado por F. LALOUX, Reinventing organizations, Nelson Parker, Brussels 2014, p.202
3 Ver tambin el signo de la paloma como seal de que el diluvio universal ha
terminado y que inicia una nueva creacin en Gn 8, 12.

La experiencia bautismal de Jess se puede resumir, pues, en dos

palabras: saberse amado y ungido. Los textos evanglicos traslucen esa
experiencia. Esta doble experiencia de ser Hijo amado y ungido por el
Espritu es central, y configura la totalidad del mensaje y la actividad de
Jess. Nosotros somos tambin amados y ungidos por Dios, con la
misma intensidad que lo fue Jess. Si vivimos hasta el fondo la misma
experiencia que nuestro Maestro tuvo en el momento de su bautismo,
entonces podremos vivir con la misma confianza que l vivi, con el
mismo abandono total en las manos de su amado Padre. Y Jess mismo
nos asegura que quien cree en m har las obras que yo hago, e
incluso otras mayores. (Jn 14, 12)
Antonio Kuri Brea Romero de Terreros, msps.