Memorias

V Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
27 al 30 de noviembre de 2013

HISTORIA DE LA PSICOLOGA
TOMO 3

ISSN 1667-6750

Autoridades de la Facultad de Psicologa

Decana
Prof. Lic. Nlida C. Cervone
Vicedecana
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Suplentes
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Titulares
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Autoridades
V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin y VIX Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
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Decana Prof. Nlida Cervone
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Florencia Adriana Macchioli
Santiago Andrs Mazzuca
Pedro Angel Menndez
Claudio Marcelo Miceli
Juan Jorge Michel Faria
Ignacio Morales Hernndez
Pablo Muoz
Vanina Muraro
Ruben Nestor Muzio
Dbora Nakache
Fabin Naparstek
Carlos Neri
Ana Mara Nez
Alicia Oiberman
Elizabeth Beatriz Ormart
Graciela Cristina Paolicchi
Mara Pa Pawlowicz
Graciela Peker

Alicia Elvira Pelorosso

Silvia Pino
Daniel Politis
Lorena Pompilio
Stella Maris Puhl
Paula Quattrocchi
Silvia Quesada
Mara Rita Ragau
Clara Raznoszczyk De Schejtman
Maria Alejandra Rojas
Nora Graciela Rosenfeld
Andres Roussos
Mara Lucrecia Rovaletti
Wanda Rubinstein
Adriana Mnica Rubistein
Guillermina Rutsztein
Gabriela Z. Salomone
Fabin Schejtman
Mara Ins Sotelo
Halina Stasiejko
Dorina Stefani
Liliana Szapiro
Debora Tajer
Osvaldo Hctor Varela
Silvia Vzquez
Nora Beatriz Vitale
Anala Wald
Roxana Cecilia Ynoub
Alberto Yorio

El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.

INDICE
HISTORIA DE LA PSICOLOGA
TRABAJOS LIBRES
EL CUERPO Y EL ESPACIO EN LA NUEVA PSICOLOGA
Amil, Alberto Ricardo; Cazes, Marcela ................................................................................................................................................ 8
HISTORIA DE LOS SABERES PSI ACERCA DE LA MASCULINIDAD EN LA INFANCIA EN ARGENTINA (1900-1930).
UNA PROPUESTA METODOLGICA Y ALGUNAS LNEAS DE INVESTIGACIN
Bentez, Sebastin Matas ................................................................................................................................................................ 12
LA MIRADA PSICOLGICA EN LA HISTORIA DEL PROCESO DE TRABAJO EN EL CAPITALISMO
Bonantini, Carlos; Gallegos, Miguel; Quiroga, Victor Fabian; Cattaneo, Mara Romina ........................................................................ 16
PSICOANLISIS DE LA ADOLESCENCIA EN LA ARGENTINA DE LOS 60
Borinsky, Marcela ............................................................................................................................................................................ 21
ACERCA DE UNA ANTOLOGA DE TEXTOS PSIQUITRICOS GRIEGOS
Bouza, Mariana ................................................................................................................................................................................ 25
DEL PEQUEO SALVAJE AL INDIVIDUO SOCIAL: SABER MDICO Y DESARROLLO PSICOLGICO EN LA REVISTA HIJO MO..!
(1936-1939)
Briolotti, Ana .................................................................................................................................................................................... 29
DE LAS GRUPOLGICAS HACIA LO GRUPAL: ELUCIDACIONES SOBRE EL ECRO EN LA PUBLICACIN LO GRUPAL (1983-1993)
EN LA ARGENTINA
Cardaci, Gabriela.............................................................................................................................................................................. 33
EL NIO LACANIANO, ENTRE BHLER Y KOJVE (1938-1948)
Corniglio, Federico ........................................................................................................................................................................... 37
POLTICAS EDUCATIVAS E INSTITUCIONES: LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL
Elcovich, Hernn Gustavo; Jurez, Ana Roco ................................................................................................................................... 41
DOS CASOS PARADIGMTICOS DE LA CLNICA CRIMINOLGICA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN ARGENTINA
Falcone, Rosa .................................................................................................................................................................................. 44
HACIA UN ANLISIS DE LOS PROGRAMAS DEL CICLO BSICO DE LA CARRERA ENTRE 1958-1969
Fernndez, Mara Laura; Vadura, Nancy Edith ................................................................................................................................... 49
CAMBIO REPRESENTATIVO DEL IDEAL DEL EXTRANJERO. ESTRATEGIAS PARA ENCERRAR Y CONTROLAR POR MEDIO
DEL TRABAJO AL ENEMIGO. BUENOS AIRES 1845-1910
Ferro, Claudia Mabel ........................................................................................................................................................................ 53
EL CUERPO LEPROSO. MEDICINA Y LITERATURA: LOS HIJOS DEL DR. BELBEY
Ferro, Claudia Mabel ........................................................................................................................................................................ 56
POTENCIALIDAD, POPULISMO Y ESTADO DE BIENESTAR EN LA CLASIFICACIN DE LOS ENFERMOS MENTALES EN ARGENTINA
(1946-1955)
Gomes Morgado, Emmanuel ............................................................................................................................................................ 60
PSIQUATRA CRIMINAL: EL PROGRAMA DE EUTANASIA DE LA ALEMANIA NAZI
Guralnik, Gabriel Eduardo ................................................................................................................................................................ 64
PSICOTECNIA DE LOS TRABAJADORES EN LA AABEMS; ARGENTINA, 1930
Ibarra, Mara Florencia; Rossi, Lucia ................................................................................................................................................. 68
PSICOANLISIS DE NIOS Y HOSPITAL PBLICO: ARNALDO RASCOVSKY EN EL HOSPITAL DE NIOS RICARDO GUITIRREZ
Jardn, Magal ................................................................................................................................................................................. 71
4

PATRONATO NACIONAL DE MENORES: UN ACERCAMIENTO A SUS ANTECEDENTES A TRAVS DEL CONTEXTO POLTICO-SOCIAL
Jurez, Ana Roco ............................................................................................................................................................................ 74
EL INSTITUTO DE CRIMINOLOGA: SOBRESIMULACIN, NDICES MDICO PSICOLGICOS Y REINSERCIN SOCIAL
Kirsch, Ursula; Rodriguez Sturla, Pablo ............................................................................................................................................. 77
PSICOTERAPIA Y MEDICINA: TRES CASOS CLNICOS DE EMILIO PIZARRO CRESPO
Kripper, Agustn ................................................................................................................................................................................ 80
NOTAS PARA UN ESTUDIO HISTRICO SOBRE LA RECEPCIN DE LAS IDEAS DEL DENOMINADO MOVIMIENTO ANTIPSIQUITRICO
EN LA ARGENTINA
Lubo, Facundo ................................................................................................................................................................................. 84
SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL CONCEPTO DE INFANCIA EN ARGENTINA
Navarlaz, Vanesa Eva ....................................................................................................................................................................... 88
PARTICIPACIN DE MUJERES EN DOS MOMENTOS DE LA PSICOLOGA ARGENTINA
Ostrovsky, Ana Elisa; Moya, Luis Alberto ........................................................................................................................................... 91
UNA MISMA FUNCIN Y DOS LECTURAS DIFERENTES: EL CASO DE LA PEDAGOGA Y SUS RELACIONES CON LA RECEPCIN
ARGENTINA DE LA OBRA DE LA ESCUELA DE GINEBRA
Ribeiro, Ana Paula ............................................................................................................................................................................ 96
ECONOMA, SOCIEDAD Y PSICOLOGA. EL MUSEO SOCIAL ARGENTINO, 1911
Rossi, Lucia; Ibarra, Mara Florencia ............................................................................................................................................... 100
RECEPCIN Y APROPIACIN LAS IDEAS DE VIGOTSKY EN EL CONTEXTO ACADMICO ARGENTINO: UNA INDAGACIN
DESDE LAS VOCES DE SUS PROTAGONISTAS
Sulle, Adriana; Bur, Ricardo; Stasiejko, Halina; Celotto, Ileana; Montes Quintian, Mariano; Gomez, Claudia Beatriz; Aune, Sofa;
Prikhoda, Yelena; Lobel, Guadalupe................................................................................................................................................. 103
LA PRIMERA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
Talak, Ana Mara ............................................................................................................................................................................ 107
MONASTERIO, RAVAGNAN Y GARCIA DE ONRUBIA. LINEAMIENTOS TERICOS DE LAS MATERIAS DEL CICLO BSICO
Vadura, Nancy Edith; Fernndez, Mara Laura ................................................................................................................................. 111
LOS ALIENISTAS ARGENTINOS ANTE EL ILUSIONISTA ONOFROFF (1895)
Vallejo, Mauro ................................................................................................................................................................................ 115
PSICOANLISIS Y DICTADURA: UN ESTUDIO EN TUCUMN (1976-1983)
Ventura, Mariela ............................................................................................................................................................................. 120

POSTERS
LOS PSICLOGOS EN ARGENTINA. RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2012
Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica ............................................................................................................................................ 124
CITAS A MISIONEROS ARGENTINOS HECHAS POR LOCKE Y KANT
Guardia Lezcano, Juan Ramn ....................................................................................................................................................... 125
DESCRIPCIONES PSICOLGICAS DE TRIBUS INDGENAS ARGENTINAS HECHAS POR MISIONEROS EN LOS SIGLOS XVII Y XIX
Guardia Lezcano, Juan Ramn ....................................................................................................................................................... 126
UN ACERCAMIENTO HISTRICO AL INSTINTO MATERNAL
Halsband, Leila............................................................................................................................................................................... 127

RESUMENES
PSICOLOGA Y CRIMINOLOGA: UN ESTUDIO SOBRE LAS MUJERES CRIMINALIZADAS EN ARGENTINA
Ascaini, Irene ................................................................................................................................................................................. 129
AUTORES PRINCIPALES EN LA ENSEANZA DE PSICOLOGA SOCIAL ENTRE 1970 Y 1980 -UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA
Espindola, Luz Rocio; Scherman, Patricia ....................................................................................................................................... 130
LA PSICOLOGA INDUSTRIAL EN LOS INICIOS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN CRDOBA: ACTORES Y VNCULOS
Ferrero, Leandro; Klocker, Victoria; Scherman, Patricia ................................................................................................................... 131
LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS PRCTICAS EN ESTUDIANTES AVANZADOS DE PSICOLOGA EN EL MARCO
DE LOS PROCESOS DE ACREDITACIN
Fierro, Catriel ................................................................................................................................................................................. 132
SUJETO DE LA CERTEZA. DESCARTES, FREUD Y LACAN
Lpez, Guillermo ............................................................................................................................................................................ 134
DEVENIR SUJETO Y NIEZ EN FOUCAULT
Malagrina, Julieta Karen ................................................................................................................................................................ 135
ROBERTO ARTL, EL MAL Y EL PSICOANLISIS EN ARGENTINA
Martnez lvarez, Hugo................................................................................................................................................................... 136
LA CIRCULACIN Y APROPIACIN DEL CORPUS TERICO DE MELANIE KLEIN EN LAS PUBLICACIONES DE LA APA
(1943-1962)
Moukarzel, Mara Laura ................................................................................................................................................................. 137
SOBRE LA FUNDACIN DE LA ESCUELA FREUDIANA DE BUENOS AIRES (1974)
Scholten, Hernn ........................................................................................................................................................................... 138

TRABAJOS LIBRES

EL CUERPO Y EL ESPACIO EN LA NUEVA PSICOLOGA

Amil, Alberto Ricardo; Cazes, Marcela
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
La presente comunicacin se propone presentar algunas reflexiones tericas acerca de las relaciones sujeto - cuerpo - espacio,
considerando especialmente el contraste de posiciones entre las
psicologas llamadas clsicas y la novedosa propuesta de Maurice
Merleau Ponty, quien aporta una nueva mirada acerca de estas relaciones. En franca ruptura con las propuestas tradicionales, y su
consideracin de un cuerpo objeto y de un espacio objetivo, el autor
asume una posicin crtica denunciando que tanto el intelectualismo como el objetivismo ignoran al sujeto de la percepcin y sostienen una dualidad inadmisible. Desde su perspectiva, introduce una
nueva concepcin de las relaciones del sujeto con su cuerpo y con
su mundo, contraponiendo a la nocin de cuerpo - objeto, la de un
sujeto encarnado que lejos de ocupar un lugar en el espacio objetivo, habita un espacio existencial. Asimismo, rompe con las tradicionales consideraciones acerca de la percepcin, desestimando la
consideracin de que la misma sea una clase particular de estados
de consciencia o de actos, sino que ms bien expresa siempre la
vida total del sujeto.
Palabras clave
Cuerpo, Espacio, Percepcin, Subjetividad
Abstract
BODY AND SPACE IN THE NEW PSICHOLOGY
The present communication sets to present some theoretical reflections about the relationships subject - body - space, especially considering the contrast of positions between the psychologies called
classics and the novel Maurice Merlau Pontys proposal, who provides a new look about these relationships. In frank break up with
the traditional proposals, and his consideration of an object body
and of an objective space, the author assumes a critical position
revealing that as the intellectualism as the objectivism ignore the
subject of the perception and hold an unacceptable duality. From
his perspective, he introduces a new conception about the relationships of the subject with his body and with his world, countering to
the notion of body - object, that of an ingrown subject that away
from occupying a place in the objective space, it inhabits an existential space. Also, he breaks with the traditional considerations
about perception, scorning the consideration that this to be a particular class of conscience states, but before it always expresses
the whole subjects life.
Key words
Body, Space, Perception, Subjectivity

Introduccin
Las doctrinas psicolgicas que tratan la percepcin como el simple
resultado de la accin de las cosas exteriores sobre nuestro cuerpo,
como aquellas que insisten en la autonoma de la toma de conciencia, se encuentran a distancia insalvable de poder considerar que
el espritu que percibe, es un espritu encarnado. Estas psicologas
tienen en comn que olvidan, a favor de la pura exterioridad o de
la pura interioridad, la insercin corporal del espritu y la relacin
ambigua que mantenemos con nuestro cuerpo y, correlativamente,
con las cosas del mundo.
Merleau Ponty (1957; 1985; 2010) plantea una dura crtica hacia
las filosofas y las psicologas clsicas, denunciando que estas ignoran al sujeto de la percepcin, o ms precisamente, consideran
la percepcin del espacio objetivo, es decir, el conocimiento que
un sujeto desinteresado podra tener de las relaciones espaciales
entre los objetos y sus caracteres geomtricos. En contraposicin,
propone como condicin de espacialidad, la fijacin del sujeto en un
medio contextual y su inherencia al mundo. En otros trminos, para
el autor, la percepcin espacial es un fenmeno de estructura que
solo se comprende dentro de un campo perceptivo que contribuye
por entero a motivarla, proponiendo al sujeto concreto un anclaje
posible. Por esa razn plantea que en la actitud natural no se tienen
percepciones, en el sentido de situar un objeto al lado del otro y sus
relaciones objetivas, sino que se trata de un flujo de experiencias
que se implican y se explican una a otra, lo mismo en lo simultneo
que en la sucesin. La percepcin del espacio no es, entonces, una
clase particular de estados de consciencia o de actos, ms bien
expresan siempre la vida total del sujeto, la energa con que tiende
hacia un futuro a travs de su cuerpo y de su mundo.
El cuerpo percipiente: Del cuerpo objeto al milagro de la percepcin.
Al desarrollar las relaciones del organismo percipiente y su medio,
Merleau Ponty (1957; 1985; 2010) conceptualiza una psicologa
muy lejana a considerar la existencia de un aparato automtico y
un agente exterior que desencadena en l mecanismos preestablecidos. Se aleja decididamente de una psicologa que da cuenta de
los hechos, superponiendo al cuerpo, que es concebido como una
cosa, una conciencia pura y contemplativa. As, el autor elige un
camino novedoso: no trata de asistir al advenimiento de conductas
perceptivas, sino que se instala en ellas para desde all proseguir
el anlisis de esa relacin tan singular entre el sujeto, su cuerpo y
su mundo.
Para la psicologa que propone, el cuerpo propio no es uno de los
objetos del mundo que se encuentra bajo la mirada de un espritu separado de l. El cuerpo se desplaza al lado del sujeto, l es
nuestro punto de vista sobre el mundo, el lugar donde el espritu se
inviste de cierta situacin fsica e histrica.
Es a travs de nuestro cuerpo que captamos el espacio exterior. Un
cierto esquema corporal nos da a cada instante una nocin global
y prctica de las relaciones de nuestro cuerpo y las cosas, y de su
determinacin sobre ellas, ya que un haz de movimientos posibles
(proyectos motores) irradia desde nosotros hacia lo que nos rodea.
8

Nuestro cuerpo no est en el espacio como estn las cosas, nuestro

cuerpo lo habita, lo frecuenta. Cuando queremos desplazarnos, no
tenemos que moverlo como movemos un objeto. Lo transportamos
sin instrumentos, como con cierta magia, porque nos pertenece y
porque nos posibilita un acceso directo al espacio. No resulta para
nosotros un instrumento o un medio, es nuestra expresin en el
mundo, la figura visible de nuestras intenciones.
Hemos dicho que la percepcin nos permite asistir a un milagro,
el milagro de la totalidad, superador de las condiciones o partes
que tan solo existen como ubicadas en una antesala y su destino
es perderse en el acto perceptivo. Pero, para que la percepcin
pueda operar de esta manera, debe contar con todas sus ventajas
corporales, porque es mirando, es con nuestros ojos con los que accedemos a la cosa verdadera. La relacin entre las cosas y nuestro
cuerpo es decididamente singular. Es el cuerpo el que determina
que a veces nos quedemos en la apariencia, y tambin es l quien
posibilita la llegada a las cosas mismas.
Sin embargo, para esta nueva psicologa no es el cuerpo el que
percibe, pero sabemos que l puede impedirnos percibir, dicho de
otra forma, no podemos percibir sin su permiso: El cuerpo est
construido en torno a la percepcin que sale a la luz a travs de
l (Merleau Ponty, 2010, p. 22). Entonces, el cuerpo, con toda su
organizacin interna, con todos sus circuitos sensoriales y motores,
se prepara para la percepcin, aunque nunca sea l quien percibe.
La psicologa clsica ha definido nuestro propio cuerpo como un
objeto que jams nos abandona. A diferencia de una silla o una
mesa, de las que podemos apartarnos, el cuerpo se percibe constantemente. Pero sucede que esta condicin de permanencia es
justamente lo que nos hace dudar de su estatuto de objeto. Un objeto es objeto en tanto puede ser alejado y desaparecer, en ltima
instancia, de nuestro campo visual. Su presencia es tal que no es
viable sin una ausencia. El cuerpo tiene una permanencia que no
es la de un objeto en el mundo. Mi cuerpo siempre est conmigo,
siempre est ah para m, lo que implica necesariamente que nunca
est delante de m, que no puedo desplegarlo bajo mi mirada.
Los objetos exteriores siempre nos muestran uno de sus lados, bajo
condicin de ocultarnos los dems, pero tenemos la posibilidad de
escoger qu lado han de mostrarnos. Es verdad que solo pueden
aparecer en perspectiva, pero la perspectiva particular que de los
mismos tenemos en cada momento resulta de una circunstancia
fsica que nunca nos apresa: desde la ventana de mi consultorio no
puedo ver el mercado, pero esta restriccin es a la vez una promesa, en tanto desde otro lugar podra percibirlo sin dificultad.
Observamos los objetos exteriores con nuestro cuerpo; los manipulamos; los examinamos; damos vuelta a su alrededor, pero a nuestro cuerpo no lo observamos, porque para poder hacerlo tendramos que disponer de un segundo cuerpo. Es cierto que podemos
mirarnos en un espejo, pero no es una posibilidad que resulte muy
ventajosa. Al observar mi cuerpo, puedo percibir con cierta claridad
las partes alejadas de mi cabeza, pero en la medida que voy acercndome a los ojos descubro un espacio en el que ellos no tienen
acceso. Y cuando quiero colmar este vaco recurriendo a la imagen
del espejo, esta me remite al original de mi cuerpo, que desde luego
no est entre las cosas, sino que se encuentra de mi lado, conmigo,
ms ac de toda visin.
Si tomo con mi mano izquierda mi mano derecha y esta a su vez
apresa el reloj del escritorio, la mano derecha objeto no es la mano
derecha que toca, la primera es un tejido de huesos y msculos, la
segunda es la que atraviesa un segmento del espacio, para revelar
el objeto en su lugar. El cuerpo no puede ser considerado un objeto.
El cuerpo es aquello gracias a lo que existen los objetos. En la

medida que es lo que ve y lo que toca, no es ni visible ni tangible

(Merleau Ponty, 1985, p.110).
Una excitacin se capta y se organiza por medio de funciones que
le producen cierta semejanza con la percepcin que generar. Esta
forma que se dibuja en el sistema nervioso, este despliegue de una
estructura, es imposible representarlo como una serie de fenmenos en tercera persona. Si de alguna manera conseguimos anticipar
lo que esta forma puede ser, es como consecuencia de abandonar
el cuerpo objeto, partes extra partes, y referirnos al cuerpo cuya experiencia actual poseemos, como ocurre cuando con nuestra manos rodeamos un objeto y nos anticipamos a los estmulos que nos
provocar tocarlo y, consecuentemente, resultar dibujada la forma
que percibiremos. La nica manera de comprender la funcin del
cuerpo viviente es llevndola a cabo y en la medida en que seamos
un cuerpo que se dirige hacia el mundo.
El cuerpo, como vimos, no puede ser considerado un objeto con
la sola particularidad de que siempre estara ah. La permanencia
del cuerpo que es de un grado absoluto, se constituye en el fondo
de la permanencia relativa de los objetos eclipsables, que son los
que verdaderamente pueden ser llamados objetos. En consonancia
con lo dicho anteriormente, la permanencia en el mundo de los
objetos exteriores solo puede ser comprendida por la permanencia
del cuerpo, ya que la presentacin en perspectiva de los objetos del
mundo solo se comprende por la resistencia de mi cuerpo a toda
variacin perspectiva. Si creemos en un mundo que abarca todos
los objetos y que coexiste con ellos, esto se deriva de que nuestro
cuerpo est siempre en el mundo, empeado en mltiples relaciones objetivas, los mantiene en coexistencia con l.
La psicologa clsica detuvo su poder de anlisis frente a la permanencia del cuerpo, de no haber sido as, hubiese podido concluir
que el cuerpo no es un objeto del mundo, sino el medio de nuestra
comunicacin con l, y consecuentemente, que el mundo no puede ser considerado como la suma de objetos determinados, sino
como horizonte latente de toda nuestra experiencia. Esta psicologa
alegaba que el cuerpo, diferenciado de cualquier otro objeto, nos
ofrece la posibilidad de sensaciones dobles. As, cuando toco mi
mano izquierda con mi mano derecha, el objeto mano izquierda
tendra la singular propiedad de sentir tambin. Pero si llevamos a
la prctica esta experiencia, obtenemos como resultado que nunca
ambas manos son al mismo tiempo, una respecto de la otra, tocadas y tocantes. Basta con estrechar nuestras manos, una contra la
otra, para percibir de manera inmediata que no nos encontramos
con dos sensaciones que experimentamos conjuntamente, sino con
una sensacin ambigua en la que ambas manos alternan la funcin
de tocante y de tocada.
Tambin se sostena, desde el pensamiento tradicional en psicologa, que el cuerpo es un objeto afectivo (en relacin a la sensibilidad), mientras que los objetos exteriores solo nos son representados. Efectivamente podra ser as, pero es necesario aclarar que si
decimos, por ejemplo, que la mano nos duele, no estamos diciendo
que la mano es una causa de dolor igual a la astilla que la hiere,
solo que ms prxima. Tampoco estamos haciendo referencia a
que la mano sea algo as como el ltimo objeto del mundo exterior
despus del cual comenzara una consciencia del dolor, que solo
se vinculara a la mano por una determinacin causal. Lo que queremos expresar es que el dolor indica su ubicacin, que constituye
un espacio doloroso. Me duele la mano no significa pienso que
mi mano me causa este dolor, sino que significa el dolor viene de
mi mano De esta forma es posible concluir que el cuerpo jams se
ofrece como los objetos del sentido externo, y posiblemente estos
solo se perfilen sobre ese fondo afectivo, que lanza a la consciencia
9

fuera de s misma.
Cuando la psicologa clsica asign al cuerpo un conjunto de sensaciones cinestsicas que nos daran globalmente la percepcin
de sus movimientos, mientras que atribuy los movimientos de los
objetos exteriores a una percepcin y comparacin de posiciones
sucesivas, su planteo fue claramente insuficiente. Porque lo atribuido a la sensacin cinestsica nunca fue otra cosa que la capacidad
de los movimientos que ejecutamos con el cuerpo, movimientos
que anticipan la situacin final, dado que la intencin esboza un recorrido espacial destinado a un objetivo. Contamos con un germen
de movimiento que solo secundariamente se transforma en recorrido objetivo. Tenemos la posibilidad de mover los objetos exteriores
de un sitio a otro, con la ayuda de nuestro cuerpo. Pero al cuerpo
lo movemos directamente y no es preciso buscarlo nunca, siempre
est con nosotros: Las relaciones de mi decisin y de mi cuerpo
en el movimiento, son unas relaciones mgicas (Merleau Ponty,
1985, p. 112).
Ahora bien, es posible considerar, que an dentro de sus limitaciones, la descripcin que la psicologa clsica ofreca sobre el cuerpo,
contase con los contenidos necesarios y estuviese lo suficientemente cercana como para establecer una clara distincin respecto
del resto de los objetos. La pregunta resulta inevitable: por qu no
se produjo?
Merleau Ponty (1985) nos gua en el laberinto de la respuesta. Segn el autor, la psicologa clsica, basndose en la actitud natural,
se ubicaba en el lugar de pensamiento impersonal que la ciencia
instituy, confiando que su trabajo de investigacin estara regido
por la separacin de la situacin del observador y las propiedades
del objeto, considerado absoluto. Para el sujeto viviente, su propio
cuerpo, poda distinguirse de todos los objetos exteriores sin mayor
complicacin. De este modo, la psicologa tradicional, basada en
un pensamiento no situado, converta la experiencia del sujeto viviente en un objeto. As se llegaba indudablemente a un psiquismo,
como opositivo a la realidad, pero se lo trataba como una segunda
realidad, como un objeto cientfico que debe estar sometido a un
conjunto de leyes. Se conclua, entonces, que nuestra experiencia se transformara en un saber objetivo en cuanto el sistema de
la ciencia psicolgica estuviese acabado. Como consecuencia, la
experiencia del cuerpo derivara en representacin del cuerpo, y
no se tratara ya de un fenmeno, sino de un hecho psquico. Se
captaba el cuerpo como un objeto-sujeto con la capacidad, por
ejemplo, de ver y sufrir, pero caracterizaba estas experiencias
como confusas, les otorgaba un lugar degradado en trminos de
curiosidades psicolgicas relacionadas con el pensamiento mgico,
empendose en poder establecer las leyes que determinaran esa
forma de pensamiento. Solo entonces, a ttulo de objeto cientfico,
podra incorporarlo en el sistema del mundo verdadero (el mundo
de las categoras cientficas). En esta lnea, la presentacin marginal del cuerpo, su ambigedad como cuerpo tocante y cuerpo
tocado, no podan ser rasgos que alcanzaran el estatuto de estructura del cuerpo, no afectaban a la idea de este, sino que resultaban
considerados como los caracteres distintivos de los contenidos de
consciencia, los que componen nuestra representacin del cuerpo.
Para la psicologa clsica, entonces, esos contenidos eran constantes, afectivos y acompaados por sensaciones dobles, pero era
inapelable que la representacin del cuerpo fuera una representacin como cualquier otra, y por lo tanto el cuerpo era un objeto
como los dems. De esta manera, presencia del cuerpo era entendida como una presencia de hecho, resultado de su accin continua
sobre los receptores nerviosos; y se recurra al pensamiento del
filsofo Descartes (1994) para poder explicar la unin del alma y

el cuerpo, como una unin de hecho. Claro que, antes de ser un

hecho objetivo, la unin del alma y el cuerpo deba ser una posibilidad de la consciencia, por lo que quedaba planteado el problema
de saber qu es un sujeto perceptor, si tiene que experimentar un
cuerpo como el suyo. Ser entonces una consciencia, que en este
caso equivale a decir ser una experiencia, es obrar una comunicacin interna con el mundo, el cuerpo y los otros. Ser con ellos, no
ya al lado de ellos.
Ocuparse entonces por la psicologa, por una nueva psicologa,
consistir necesariamente en tratar de encontrar, ms all del pensamiento objetivo (cientfico) que discurre en medio de las cosas
ya construidas, una primera apertura hacia las cosas, sin la cual el
pensamiento objetivo dejara de ser una posibilidad. La psicologa
no poda dejar de redescubrir al sujeto como experiencia, es decir,
como presencia sin distancia al pasado, al mundo, al cuerpo y a los
otros (Merleau Ponty, 1957; 1985; 2010).
El cuerpo y la espacialidad: El cuerpo es en el mundo.
Pero volvamos al cuerpo, intentemos pensar su espacialidad. Nuestro cuerpo no est constituido por un conglomerado de rganos
yuxtapuestos en el espacio, cuyo contorno constituye un lmite que
las relaciones espaciales ordinarias no consiguen penetrar. Sus
partes se relacionan de una forma original, no estn ubicadas unas
al lado de otras, sino envueltas unas dentro de las otras, forman un
sistema: el espacio que ocupa mi mano no es un mosaico de valores espaciales. Mantenemos el cuerpo en una posesin indivisa y
conocemos la posicin de cada uno de nuestros miembros, gracias
a un esquema corporal en el que todos estn envueltos.
Ahora bien, esta nocin de esquema corporal no se encuentra liberada de un grado importante de ambigedad y la psicologa clsica la ha empleado en un sentido que dista de alcanzar plenitud;
su desarrollo ha denunciado lo inadecuado de ciertas herramientas
metdicas que resultan obsoletas. Primeramente se entenda por
esquema corporal el registro de nuestra experiencia corprea, capaz de otorgar un sentido a la interoceptividad (en relacin con los
estmulos originados en el interior del organismo o con los receptores que activan) y a la propioceptividad (en referencia a las terminaciones nerviosas que proceden del propio cuerpo y que transmiten
informacin sobre la postura del cuerpo, sus movimientos, el equilibrio, la actitud, etc.) en un determinado momento. As, el esquema
corporal debera brindarnos: a) el cambio de posicin de las partes
de nuestro cuerpo para cada movimiento de cada una de ellas; b) la
posicin de cada estmulo local en relacin al conjunto del cuerpo;
c) el balance de los movimientos llevados a cabo en cada momento
de un gesto complejo, y por ltimo, d) una traduccin en lenguaje
visual de las impresiones cinestsicas y articulares del momento.
De esta manera, referirse al esquema corporal significaba designar un gran nmero de asociaciones de imgenes, fuertemente establecidas en el curso de la experiencia y permanentemente a punto de entrar en juego. Sin embargo, en el uso concreto que se hace
de esta nocin, resulta claro que el esquema corporal desborda el
intento de definicin de toda psicologa asociacionista.
Si intentamos que el esquema corporal, por ejemplo, nos permita
comprender un fenmeno de aloquiria, en el que un sujeto siente
en su mano derecha los estmulos aplicados en su mano izquierda, sera imposible autorizarnos a suponer que cada una de las
estimulaciones cambie de valor espacial por su cuenta. No basta
con que cada sensacin de la mano izquierda se asocie con un
conjunto de imgenes comunes a todas las partes del cuerpo, sino
que es necesario que estas asociaciones resulten reguladas por
una ley nica, que la espacialidad del cuerpo descienda del todo a
10

las partes y que la mano izquierda est necesariamente implicada

en un propsito global del cuerpo, de tal forma que no se trate de
una superposicin con la mano derecha recayendo sobre ella, sino
que pueda devenir, llegar a ser, mano derecha. En consecuencia, en
el esquema corporal se expresa la unidad espacial y temporal, la
unidad intersensorial y la unidad sensomotora del cuerpo, que no
se limita a los contenidos efectiva y fortuitamente asociados en el
curso de la experiencia, puesto que los precede y ciertamente es lo
que posibilita su asociacin.
De acuerdo a lo dicho, nos acercamos a un cambio de definicin,
el esquema corporal ya no ser considerado como el resultado
de una serie de asociaciones establecidas en el curso de la experiencia, sino una toma de consciencia global de una postura en
el mundo intersensorial, una forma de acuerdo al discurso de la
psicologa de la Gestalt. Pero ocurre que an esta nueva definicin
no nos tranquiliza demasiado. Porque no basta con decir que el
cuerpo es una forma, un fenmeno en el cual el todo es anterior
a las partes. Si el brazo paralizado en el enfermo anosognsico, no
cuenta ya en el esquema corporal del sujeto, resulta difcil sostener el esquema corporal como la consciencia global de las partes
existentes del cuerpo, que se integrarn activamente en funcin de
su valor para los proyectos del organismo.
La psicologa clsica ha sostenido que el esquema corporal es
dinmico, lo que quiere decir que el cuerpo se nos revela como
postura, en vistas a una tarea actual o posible. Si estando de pie,
sostengo en mi mano el telfono, la posicin de mi mano no queda
determinada por el ngulo que esta forma con mi antebrazo, mi
antebrazo con mi brazo, mi brazo con mi tronco y mi tronco con el
piso. S donde est el telfono con un saber absoluto, y consecuentemente s donde est mi mano y dnde est mi cuerpo.
Ahora bien, aplicada en relacin al cuerpo, la palabra aqu no designa una posicin especfica con respecto a otras posiciones, o con respecto a coordenadas exteriores, sino que seala el anclaje del cuerpo
que se relaciona con un objeto, la situacin del cuerpo frente a sus
tareas. La espacialidad del cuerpo no es como la de los objetos exteriores, una espacialidad de posicin, muy distante de ello, se trata de
una espacialidad de situacin. El espacio corpreo se distingue del
espacio exterior y resuelve envolver sus partes en lugar de desplegarlas, porque el espacio corpreo es algo as como la oscuridad de
una sala teatral, necesaria para la iluminacin del escenario.

sus tareas, existiendo hacia ellas, recogido en s mismo para alcanzar su objetivo.
As, para una nueva psicologa el esquema corporal ser finalmente una manera de expresar que nuestro cuerpo es-en-el-mundo (Merleau Ponty, 1985, p. 118).

BIBLIOGRAFIA
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Merleau Ponty, M. (1957) La estructura del comportamiento. Buenos Aires:
Biblioteca Hachette.
Merleau Ponty, M. (1985) Fenomenologa de la Percepcin. Barcelona:
Planeta-Agostini.
Merleau Ponty, M. (2010) Lo visible y lo invisible. Buenos Aires: Nueva Visin.

Consideraciones Finales
La novedad de la fenomenologa no estriba en negar la unidad de la
experiencia, sino en fundamentarla en forma diferente al racionalismo clsico. Entonces, los actos objetivantes no son representaciones;
el espacio natural y primordial no es el espacio geomtrico y, correlativamente, la unidad de la experiencia no viene garantizada por un
pensador universal que expondra los contenidos de toda ciencia y
de todo poder. La realidad aparece toda entera, ser real y aparecer
no forman ms que uno, no hay ms realidad que la aparicin. As, el
espacio es existencial al igual que la existencia es espacial: por una
necesidad interior se abre un exterior hasta el punto en que se puede
hablar de un espacio mental y de un mundo de significaciones y de
los objetos de pensamiento que en ellas se constituyen.
El espacio corpreo y el espacio exterior forman un sistema prctico, siendo el primero el fondo sobre el que puede destacarse, aparecer el objeto como meta de nuestra accin, y es justamente en
la accin que la espacialidad del cuerpo se lleva a cabo. Entonces,
si se acepta que el cuerpo pueda ser considerado una forma y si
puede haber delante de l unas figuras privilegiadas sobre unos
fondos indiferentes, ser a condicin de reconocerlo polarizado por
11

HISTORIA DE LOS SABERES PSI ACERCA DE LA

MASCULINIDAD EN LA INFANCIA EN ARGENTINA
(1900-1930). UNA PROPUESTA METODOLGICA
Y ALGUNAS LNEAS DE INVESTIGACIN
Bentez, Sebastin Matas
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el presente trabajo se presentar el marco epistemolgico y metodolgico para llevar a cabo una tesis doctoral cuyo tema principal
ser la indagacin al respecto de los saberes psi sobre la masculinidad en la infancia en la Argentina (1900-1930). Teniendo en cuenta
una conceptualizacin de la psicologa como tecnologa, se presentarn algunas lneas de investigacin ligadas al desarrollo de la criminologa, la psicologa y la medicina legal infantil en la Argentina.
Palabras clave
Historia de la Psicologa, Masculinidad, Infancia, Criminologa
Abstract
HISTORY OF PSY KNOWLEDGE CONCERNING THE MALE CHILDHOOD
IN ARGENTINA (1900-1930). METHODOLOGICAL FRAMEWORK AND
SOME LINES OF RESEARCH
This paper will introduce the epistemological and methodological
framework of a doctoral thesis about the research of Psy knowledge concerning the male childhood in Argentina (1900-1930).
From a technological conception of Psychology, this paper will present some lines of research about the development of Criminology,
Psychology and Legal Medicine about childhood in Argentina.
Key words
History of Psychology, Masculinity, Childhood, Criminology
Introduccin.
El presente trabajo se propone delimitar el marco epistemolgico
y metodolgico para llevar a cabo la indagacin histrico-crtica
acerca de la produccin de saberes psi[i] respecto de la masculinidad en los nios durante la primera treintena del siglo XX en la
Argentina.
Por otra parte, se presentarn algunos resultados parciales del anlisis de la relacin entre psicologa y criminologa en el anlisis de
ciertos artculos de la Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina
Legal al respecto de la problemtica de la conformacin del campo
mdico-legal, de la delincuencia infantil y del mbito laboral de los
nios y pberes varones.
Esta investigacin se enmarca en la realizacin de una tesis doctoral en la Facultad de Psicologa de la UNLP que propone la indagacin histrica de los saberes psi sobre la masculinidad en la
infancia entre 1900 y 1930.
Para fundamentar nuestra periodizacin tendremos en cuenta la
progresiva inclusin de los nios en el mbito escolar a partir de
la sancin de la Ley de Educacin Comn N 1420 en 1884. El ao

inaugural del siglo XX nos permitir evaluar algunas dimensiones

del impacto de esa ley as como los proyectos que pudieron esgrimirse a partir del nuevo siglo. El lmite de nuestra periodizacin corresponder, por otra parte, a la constitucin de la Liga de Higiene
Mental Argentina y la publicacin de la Revista de la Liga Argentina
de Higiene Mental, as como a la ruptura del orden poltico-democrtico que se sostuvo hasta 1930.
Presentacin de las herramientas metodolgico-epistemolgicas.
Psicologa, Historia y Gnero.
Desde los aportes de Nikolas Rose (1996) puede entenderse a la
psicologa como una disciplina con cierto proyecto epistemolgico
(en tanto productora de cierto corpus de conocimientos sobre el
mundo) y como una tecnologa de intervencin, que lleva a cabo un
proyecto de aplicacin de estos mismos saberes y tcnicas sobre
el mundo que pretende conocer.
Este modo de plantear un campo disciplinar tan amplio como la
psicologa, permite dar cuenta de los usos de la psicologa en
funcin de intereses socio-culturales diversos, mltiplemente determinados por proyectos polticos, sociales, econmicos, epistemolgicos, etc.
La diferenciacin entre las dimensiones epistemolgicas de la psicologa, as como sus usos en diversas disciplinas (Vezzetti, 2007),
podra dar cuenta de la red de relaciones entre la psicologa, la
medicina, la criminologa, la pedagoga, entre otras.
Es importante destacar el proceso institucional en el cual est
inserta la produccin de conocimiento en psicologa en tanto comienzan a aparecer publicaciones especficamente psicolgicas,
las primeras sociedades de intelectuales dedicados al estudio de
la psicologa, los primeros mbitos de formacin y transmisin de
saberes psi en las universidades.
A partir del anlisis historiogrfico de publicaciones especializadas
y de difusin masiva se intentar dar cuenta de una de las dimensiones del proceso de disciplinarizacin e institucionalizacin de
la psicologa durante el periodo seleccionado. Se trabajar sobre
las contribuciones de este proceso en la produccin de un marco
terico y tecnolgico para pensar la infancia y la diferencia entre
los sexos; en especial el lugar ocupado por los nios varones en
esta distincin.
El anlisis de las fuentes se realizar teniendo en cuenta su fiabilidad y adecuacin. Al trabajar con textos de carcter pblico, se
efectuar el anlisis de su historia y su contextualizacin.
Una vez trabajada la articulacin con fuentes secundarias especficas, se propondr la sntesis expositiva de los resultados de la investigacin histrica. En sta fase procederemos principalmente a
brindar respuestas a aquellas afirmaciones hipotticas planteadas
12

al inicio de nuestra investigacin, como as tambin a las surgidas

en el transcurso de la misma. De esta manera, podremos hacer un
aporte a la historia de los saberes psi respecto de la masculinidad
en la infancia.
El enfoque adoptado ser el de la historia disciplinar, a partir de las
diversas dimensiones del trmino disciplina que pueden rastrearse
en el campo de la filosofa de la ciencia y en trabajos de inspiracin
foucaultiana.
Una disciplina afirma una identidad cognoscitiva, la unidad y la coherencia de sus orientaciones intelectuales, sus esquemas conceptuales, sus paradigmas, sus problemticas y sus herramientas
de investigacin. A la vez debe hallar una identidad social bajo la
forma de sus ordenamientos institucionales superiores (Merton,
1979). Finalmente debe adquirirse una identidad histrica, la reconstruccin de un pasado disciplinario al cual en principio todos
los miembros de una comunidad cientfica estarn de acuerdo en
pertenecer () El proceso de institucionalizacin implica actos de
rechazo: las disciplinas adquieren su identidad no slo mediante
afirmaciones sino tambin mediante negaciones (). Para esas
estrategias de insercin y de elusin, la reputacin de la disciplina
es de suma importancia: habitualmente la identidad cognoscitiva, la
identidad social y la identidad histrica se forman segn el modelo
de alguna disciplina de mucho prestigio (Lepenies en Rorty, Schneewind, & Skinner,1990: 187)
Se har especial hincapi, entonces, en los marcos en los que ciertas ideas y teoras se producen as como en los dispositivos que las
legitiman como psicolgicas.
La delimitacin disciplinar implicara la definicin de un campo de
objetos de indagacin as como un conjunto de mtodos y de proposiciones consideradas como verdaderas. Por lo tanto, nos proponemos dar cuenta del proceso en que ciertas reglas y definiciones
de tcnicas y de instrumentos se van transformando en un sistema
cuya validez no se encuentra determinada por un sujeto en particular sino que fija sus propios lmites -en constante reactualizacin- y
por lo tanto su identidad (Foucault, 1992).
Nos interesa trabajar al respecto de cmo se pensaban los comportamientos prototpicos de los nios varones en este perodo histrico
entendiendo que los mismos funcionaban como un modelo ideal de
comportamiento social que se diferenciaban de modelos subalternos de masculinidad. De este modo los saberes psi definiran y legitimaran modelos hegemnicos de masculinidad, ligados a ciertas
conductas sociales, escolares y en el hogar as como determinadas
conductas sexuales en tanto normales (ligadas a la relacin entre
ejercicio de la sexualidad y los fines gensicos de la reproduccin).
En ese sentido, el proceso de atribucin de gnero podra pensarse
como un tipo de relacin de poder entre varones y mujeres con
cierta capacidad normativa de sus configuraciones vinculares que
contribuye a construir una determinada identidad, ms all del ejercicio de la sexualidad (Dorlin, 2009).
En otra dimensin de anlisis, el concepto de gnero implicar una
serie de prcticas sociales que definen lo masculino y lo femenino en un momento y lugar determinado desconociendo, al mismo
tiempo, su carcter constructivo a travs de la formulacin de estas
diferencias basndose en los datos de la anatoma sexual, naturalizando tales diferencias (Ostrovsky, 2010).
Interrogantes, Objetivos e Hiptesis de la Investigacin.
Al indagar histricamente los saberes psi en interseccin con los
campos de la medicina, la educacin y el derecho para dar cuenta
de la subjetividad de nios varones durante las primeras dcadas
del siglo veinte podramos formular los siguientes interrogantes que

guiarn nuestra investigacin:

En un nivel ms general, Cules fueron los factores sociales, polticos, econmicos y extradisciplinarios que definieron los usos
de los saberes psi en la poca? Cmo impactaron en la definicin
de la categora de infancia y en el caso de los nios varones en
particular?
En un nivel de mayor especificidad, Qu saberes produca la psicologa sobre el nio varn? Haba una homogeneidad de criterios para pensar la infancia, teniendo en cuenta la multiplicidad de
campos intervinientes? Si no la hubo Cules fueron los criterios
que primaron? Qu tipo de intervenciones se proponan para lidiar
con los nios varones en situaciones problemticas -ya sean nios
anormales, enfermos, abandonados, criminales, retrasados, dscolos o aquellos que no se adecuaban a los patrones normativos
definidos por los saberes psi?
A travs de un estudio exploratorio desde un enfoque histricocrtico nos proponemos
1. Indagar las especificidades de los saberes psi respecto de los
nios varones a principios del siglo XX y analizarlos en un plano
tecnolgico, como demandas sociales de intervencin.
2. Establecer relaciones entre la produccin de saberes psi y sus
usos en la medicina, la criminologa y la educacin.
3. Dar cuenta de los valores epistmicos y los no epistmicos que
guan la produccin de conocimiento en la psicologa de principios
del siglo XX, en especial a lo referido a las conceptualizaciones de
infancia y masculinidad.
4. Explorar en qu medida esos saberes psi contribuyeron al establecimiento de un patrn normativo de infancia y de masculinidad.
Dos de las hiptesis de carcter inicial que guan la investigacin
podran plantearse del siguiente modo:
Por un lado que los saberes psi en la primera treintena del siglo XX
habran configurado un campo delimitado de produccin de conocimiento y de intervencin sobre el nio varn argentino. Los mismos
seran relativamente homogneos tanto en el campo educativo,
como en el criminolgico y el mdico. Por otro, que los criterios empleados por los saberes psi para definir la masculinidad hegemnica en dicho periodo la identificaran en trminos de valor, honor,
pensamiento racional, audacia y visibilidad en el mbito pblico.
Avances en la investigacin. Criminologa y psicologa.
Como bien lo seala Michel Foucault (2008), la pericia psiquitrica
va a ser un instrumento distinguido para la produccin de saberes. Desde el siglo XVIII se efecta un pasaje que va del estudio
del delito al examen de la psicologa del criminal. Se establecen
prcticas que apuntan no slo a la causa, a los determinantes del
delito, sino tambin a la reforma del delincuente a travs de instrumentos legitimados en la lgica cientfica. Por otra parte, la prctica
pericial tambin puede tener un mayor impacto en tanto establece
no slo el origen del delito sino su posibilidad en condiciones determinadas. Por esto mismo, articula de manera excepcional ciencia,
intervencin social y gobierno en la dimensin de peligrosidad
del delincuente.
Algunos artculos de la Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, pueden aportar ciertos indicios al respecto de cmo se
pensaba la relacin entre infancia, criminalidad y masculinidad en
el periodo estudiado.
Autores destacados del mundo intelectual de nuestro pas como
Lanfranco Ciampi y Arturo Ameghino[ii] (1926) planteaban la importancia de la constitucin del campo de la medicina legal infantil.
Sostenan el origen de la delincuencia adulta en la infancia, con lo
cual estipulaban la necesidad de intervencin en los primeros aos
13

de vida. Ahora bien, es slo a partir del estudio cientfico-clnico que

podran cumplirse estos objetivos.
Ms all del estudio del abandono de la infancia, debera tenerse
presente la importancia del fundamento emprico como exclusivo
criterio de la realidad. De este modo, proponan un programa de
intervencin sobre la infancia basado en criterios positivistas e individualistas para el estudio de la delincuencia infantil. De acuerdo
con esta propuesta, primero deban descartarse los determinantes
hereditarios de la conducta criminal, aunque pudiesen asociarse
ciertas estructuras cerebrales con la conformacin del carcter.
Posteriormente, debera tenerse en cuenta la posibilidad de tendencias perversas. Finalmente, se planteaba la importancia de los
elementos txico-infecciosos en la modificacin de la conducta.
Este modelo pretenda dar cuenta de trastornos conductuales, o del
carcter sin dficit en el plano de la inteligencia.
Carlos De Arenaza (1923) ilustra claramente esta serie de supuestos en su anlisis de los menores delincuentes. El autor, mdico
de la Polica y de la Oficina Mdico legal de la Prisin Nacional,
planteaba que la criminalidad infantil responda claramente a la
conjuncin de las condiciones de vida de los nios y los elementos
constitucionales. Por un lado ilustraba cmo se los abandona a su
suerte, a ser explotados como animales de carga, venidos al mundo
con una tara hereditaria, frutos del alcoholismo, de la miseria, de
la prostitucin. Denunciaba la explotacin de los nios por parte de
los padres en la venta de diarios y el ejercicio de la mendicidad. Por
otro lado, alertaba al respecto del alma fcilmente modificable de
los nios, lo que daba lugar a la posibilidad de la accin social en
su proteccin. Esto poda darse a travs de la instruccin en la sana
moral del trabajo y la verdad, del sealamiento de los peligros de un
mal ambiente al que se vean llevados.
Asimismo, sealaba la importancia de intervenciones que den
cuenta de la especificidad de la infancia (y que no se lo trate del
mismo modo que a un adulto) ya que el delito infantil deba ser
pensado como una seal de alarma que indicaba la necesidad de
auxilio de ese nio. Es a travs de la intervencin mdico-legal que
podra establecerse la solucin al problema del delito, tanto el consumado como al que los nios estn expuestos.
El mdico sera el nico capacitado para el estudio de la personalidad fsica y psquica del menor delincuente, no slo a travs
de tcnicas de medicin de la inteligencia sino de la observacin
prolongada, minuciosa y cientfica realizado en un establecimiento
apropiado, con colaboradores apropiados y conscientes de sus deberes y responsabilidades (De Arenaza, 1923: 61).
Como ha sido sealado en un trabajo previo (Bentez, 2012) y retomando las perspectivas planteadas por Ana M. Talak y Julio Ros
(1999, 2001), puede notarse el doble carcter de la infancia: seran
sujetos en peligro y sujetos peligrosos. Esta doble caracterizacin
implicara la interaccin entre ambiente y herencia en las causas
de la peligrosidad, cuyo desarrollo a partir del higienismo y el movimiento de la higiene mental trabajaremos en otras oportunidades
(Bentez, 2013).
Si bien la vagancia no era considerada un delito, s es tomada como
una predisposicin a la delincuencia, y por lo tanto, debe ser tenido
en cuenta como un serio problema de la sociedad (Paz Anchorena, 1918). Los menores que no posean hogar denunciaban, en s
mismos, los serios problemas habitacionales de la poca (Bentez,
2012) y formaban parte de la problemtica social propia de la poca, en tanto se convertan en potenciales delincuentes. Por otra
parte, la vida callejera tambin implicaba un destino diferenciado
segn sexo: pequea delincuencia para los varones, prostitucin
para las mujeres (Paz Anchorena, 1918: 722).

Al mismo tiempo, se enfatizaban las virtudes del trabajo disciplinado en los talleres, ya que en l, el nio forja su cuerpo, conforta
el espritu, valora su personalidad, se ve capaz de satisfacer las
necesidades de la vida por el slo esfuerzo de la energa fsica,
aprecia el dinero, conoce el esfuerzo necesario para adquirirlo (De
Arenaza y Oliverio, 1915: 422). Por otra parte se lo diferenciaba del
trabajo en la venta de peridicos que no haca ms que fomentar
la vagancia, y por lo tanto, la delincuencia juvenil. (De Arenaza y
Oliverio, 1915).
Esta concepcin del trabajo sera congruente con los parmetros
de la masculinidad hegemnica, en tanto se valoraba en primera
instancia el lugar del disciplinamiento fsico y psquico para la satisfaccin de las necesidades vitales as como el lugar del trabajo
como estructurante de la actividad del nio varn.
En contraposicin a este planteo, Leopoldo Bard (1925), mdico y
diputado nacional por la UCR desde 1922, sealaba la importancia
de la actividad ldica y de esparcimiento de los nios ya que la
lucha por la vida no deba ser una preocupacin para ellos. De
este modo los equipara con las mujeres, cuyo sitio sera el hogar y
no el mbito industrial. En ese sentido, estos autores acuerdan en la
necesidad de la intervencin adulta sobre la vida del infante. Deberan capturar la atencin los factores ambientales que promueven
el delito con intervenciones fundadas desde el amor inteligente,
en ese amor que tolera y que ayuda por el camino del bien; el amor
que no desconoce el mal, pero que lo perdona () que sostiene la
voluntad del vacilante, que hace grato el cumplimiento del deber
(Bard, 1925: 706). Tambin analiza de manera minuciosa la legislacin vigente y las obligaciones establecidas en las leyes al respecto de la funcin de los padres, quienes deben cuidarlos, criarlos
y educarlos en situaciones en las que la libertad de accin resulta
peligrosa para la moral.
Cierre.
A partir de la presentacin del marco metodolgico y epistemolgico de trabajo, se pudo establecer un modo de relacionar herramientas diversas, provenientes del campo de la historiografa, de
los estudios de gnero y de la epistemologa de la psicologa.
Por otra parte, pudimos dar cuenta de nuestros interrogantes, objetivos y la hiptesis central de nuestro trabajo. De este modo, podra
articularse la conceptualizacin de una psicologa en tanto tecnologa de intervencin, as como la definicin de la masculinidad como
una configuracin genrica histricamente determinada pero naturalizada desde los saberes psi, adems del campo criminolgico en
tanto productor de estos saberes en funcin de ciertas problemticas sociales ms amplias.
Siguiendo esta gua, se present un avance en nuestras investigaciones desde el marco de la medicina legal de las primeras dcadas del siglo XX. En particular, nos hemos centrado en cmo se proponan estrategias de intervencin sobre los cuerpos y el psiquismo
de los nios varones en funcin del desarrollo de saberes psi para
la resolucin de conflictos sociales como la delincuencia infantojuvenil, el trabajo de nios y pberes varones y el papel tutelar de
los adultos y el Estado.

14

NOTAS

Argentina. Tomo II (pp. 138-161) Buenos Aires: Taurus.

[i] Siguiendo el criterio de Alejandro Dagfal (2009) entendemos por saberes

psi todos aquellos discursos, disciplinas y prcticas en los que se enmarcan la produccin de trabajos cientficos y de difusin masiva respecto
de lo psquico. De esta manera, puede pensarse en la articulacin entre
diversas disciplinas, en el marco de la constitucin de la autonoma de la
psicologa.

Vezzetti, H. (2007) Historias de la psicologa: problemas, funciones y objetivos. Revista de Historia de la Psicologa, 28 (1), 147-166.

[ii] Lanfranco Ciampi, mdico psiquiatra formado por Sante De Sanctis en

Roma, fue director del Hospital Psiquitrico de Rosario y profesor de Psicopatologa Infantil y Psicologa Experimental en la Facultad de Medicina de
esa misma ciudad. El Dr. Arturo Ameghino fue mdico del Hospicio de las
Mercedes y Jefe de la Seccin Psicologa Experimental del Laboratorio de
la Ctedra de Psiquiatra en la UBA.
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15

LA MIRADA PSICOLGICA EN LA HISTORIA

DEL PROCESO DE TRABAJO EN EL CAPITALISMO
Bonantini, Carlos; Gallegos, Miguel; Quiroga, Victor Fabian; Cattaneo, Mara Romina
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario. Argentina
Resumen
El presente trabajo se basa en el material recabado y analizado en
la bsqueda documental y bibliogrfica del proyecto de investigacin Historia de la Psicologa en el campo del trabajo en Argentina. El objetivo del proyecto es realizar una historia de la psicologa
en el campo del trabajo en nuestro pas. Se est trabajando en la
recuperacin bibliogrfica y documental del rea especfica y se
realizarn estudios bibliomtricos que implican la organizacin, categorizacin y anlisis de la informacin. Tambin se estn realizando entrevistas en profundidad a actores claves. Con la informacin
relevada hasta el momento hemos podido visualizar provisoriamente el camino recorrido por la disciplina y lo conceptualizamos en
trmino de metforas que responden a diferentes paradigmas de
organizacin del conocimiento psicolgico en el campo del trabajo.
Este trabajo es un aporte a un debate de fundamental importancia
que se est verificando en el campo de la psicologa aplicada al
trabajo y las organizaciones.
Palabras clave
Psicologa, Trabajo, Historia, Capitalismo
Abstract
THE PSYCHOLOGICAL POINT OF VIEW ABOUT HISTORY OF THE
CAPITALISTIC WORK PROCESS
This essay goes around some information collected during the documental and bibliographical search of the research project History
of Psychology in the field of work in Argentina, in wich it is considered that the inclusion of psychology in the field of work is in full
swing and change. The aim of the project is to perform a history of
psychology in the field of work in our country. We are working on
recovery literature and documentary of the specific area and bibliometric studies will be conducted involving the organization, categorization and analysis of information. Are also being conducted indepth interviews with key actors. With the information gathered so
far we have been able to temporarily visualize the path taken by the
discipline and conceptualized in terms of metaphors that respond
to different organizational paradigms of psychological knowledge
in the field of work. This work is a contribution to a discussion of
fundamental importance being checked in the field of psychology
applied to work and organizations.
Key words
Psychology, Work, History, Capitalism

Introduccin
El presente trabajo es parte de un proyecto de investigacin acreditado por la Universidad Nacional de Rosario y cuyo objeto de investigacin es la Historia de la Psicologa en el Campo del Trabajo en
Argentina, donde se realiza una recuperacin y anlisis de diversas
fuentes documentales primarias y secundarias, y se aplica un tratamiento bibliomtrico al corpus documental (Bonantini, Gallegos &
Cattaneo, 2012). En la revisin de la literatura psicosociolgica respecto a las propuestas de organizacin capitalista de la produccin
encuentramos algunas regularidades de inters. Consideramos que
en general se ha mirado la organizacin de la produccin desde la
perspectiva tcnica de las ingenieras y la administracin de empresas. Lo que se pone de relieve en estas miradas es el intento por
eficientizar la produccin, tratando de desarrollar tecnologas que
permitan alcanzar dos objetivos bsicos: a) lograr que la fuerza de
trabajo produzca el mayor rendimiento posible y b) poder realizar
una medicin del valor producido por el obrero en el proceso de
produccin. En lo que sigue se har un racconto historiogrfico respecto de las implicaciones psicolgicas y psicosociales en el campo
del trabajo, recurriendo a la conceptualizacin de diversas metforas, que en algunos casos ya han sido trabajadas otros autores,
haciendo una reformulacin y ampliacin, y en otros casos de trata
de una nueva teorizacin.
La metfora psicolgica fundante de la OCT
La organizacin cientfica del trabajo conceptualizada por Taylor, fue
el paradigma de organizacin de la produccin dominante a lo largo
del siglo XX, sobre todo a partir de los aportes de Ford que introduce
el concepto de lnea de produccin, convirtiendo al paradigma de
referencia en taylorismo-fordismo. Hay en este paradigma una metfora psicolgica de base, la metfora maqunica, que si bien otros
autores ya han teorizado y documentado (Ganho, 1997; Morgan,
1991), creemos que no han reparado suficientemente en el aspecto
psicolgico. Este paradigma es el resultado directo de la segunda
revolucin industrial que comienza a mediados del siglo XIX[i], y la
metfora a la que hacemos referencia aparece claramente expresada en un dilogo establecido entre Taylor y el trabajador Schmidt
en el marco de su actividad en la Bethlehem Steel Company, donde
el trabajador es considerado como un mero ejecutor de actividades
sealadas por el supervisor. (Taylor, 1953). Esta metfora maqunica considera al hombre como un cuerpo, y no considera la actividad pensante del trabajador. Se desarrolla una subjetividad de los
trabajadores al interior de las organizaciones productivas presente
durante el siglo veinte, aun cuando la metfora vaya cambiando por
efecto de los nuevos desarrollos en materia de organizacin de los
recursos humanos y las nuevas tecnologas. El fordismo introduce
un nuevo elemento, y el llamado el taylorismo-fordismo perfecciona la metfora incorporando al trabajador-mquina a la sociedad
de consumo. Domnguez & Casas (1979) agregan a su reflexin
sobre el taylorismo fordismo un pensamiento del propio Ford, quien
piensa desde el punto de vista del consumo, y preconiza aumentar
16

los ingresos de los trabajadores para vender ms. No es menor el

concepto de Ford, el trabajador maqunico llega a las puertas de la
sociedad de consumo, lo que permitir en el desarrollo de su vida
social doblegarlo a voluntad, anulando la conciencia de cambio de
los trabajadores en los tiempos de la revolucin industrial. El sometimiento del trabajador se conseguir, ya no mediante la represin
salvaje, sino por la doble atadura que implica el consumo y el crdito; para poder consumir, el trabajador estar fidelizado a su empleo
porque de l depende no solo su sustento, sino tambin el cumplimiento de los compromisos contrados en el consumo. Recin
en la dcada del setenta comenzar a resquebrajarse lentamente
este paradigma, con los trabajos de los investigadores escandinavos. Fundamentalmente reconocemos como un importante hito de
impugnacin al taylorismo las experiencias de Frankenhaeuser &
Gardell (1976 en Suecia, cuyo su punto ms culminante en las leyes de auto determinacin de 1977, que legisla el derecho de los
trabajadores a participar en la gestin de las empresas y la ley de
ambiente de trabajo de 1978 que se dicta para prevenir los efectos
adversos de la especializacin funcional en los procesos de produccin y que se orientaba a su eliminacin. Otra experiencia de
importancia es la de descentralizacin del trabajo y los procesos
de transformacin democrtica de las organizaciones productivas
que llev adelante Thorsrud en Noruega (Emery & Thorsrud, 1976).
En el taylorismo-fordismo el trabajo deja de ser un instrumento con
el cual el trabajador consigue los medios para su subsistencia y la
de su familia, y la fbrica se constituye en una instancia modeladora de una nueva subjetividad subordinando el obrero al capitalista.
Este modelo se asienta en la metfora maqunica del trabajador, el
que ya no es un sujeto pensante, sino una mquina que obedece las
determinaciones jerrquicamente establecidas.
La irrupcin de los sentimientos del trabajador
La metfora del trabajador maqunico tendra su primera gran impugnacin en los trabajos de Mayo (1949). Este investigador, fundador del movimiento de las relaciones humanas, realiz una profunda
tarea de conceptualizacin de los problemas de la administracin
de recursos humanos. Su trabajo ms importante fue la experiencia
realizada en Hawthorne, en las instalaciones de la Western Electric
Company, que haba solicitado la intervencin de la Academia Nacional de Ciencias. En su primera experiencia el principal hallazgo
del equipo de investigacin fue la independencia entre la variacin
de la iluminacin y la productividad en el trabajo. Debido a ello se
realiz un nuevo experimento con trabajadoras de rels. El experimento es notable por su sencillez, consisti en observar un grupo
de trabajadoras a las que se les plantearon diferentes modalidades
de trabajo a lo largo de cinco aos. Un monitor observaba el trabajo
y recoga los comentarios de las trabajadoras. Durante el tiempo
que dur la experiencia se realizaron sucesivos cambios en los
tiempos de descanso y se incorporaron incentivos, tales como una
merienda. En el desarrollo del experimento se lograron avances en
el volumen de la produccin, pero el hallazgo ms importante fue
que cuando se volvi a la situacin inicial la produccin alcanz
su punto ms alto. En el anlisis de la experiencia, Mayo formula
una hiptesis muy importante; los trabajadores dentro del esquema
taylorista tienen motivos para sentir una falta de estmulos en el
desempeo de su trabajo, situacin que se agrava cuando el trabajador se ve sometido a un rgimen de trabajo montono y repetitivo.
La conclusin es que los trabajadores sienten una necesidad de reconocimiento por la tarea que realizan y de participar activamente
en el anlisis de la produccin, siendo parte de la construccin de
soluciones e innovaciones que el desenvolvimiento de las operacio-

nes cotidianas en una organizacin exige. Mayo, con esta hiptesis

impugnaba el supuesto fundamental del taylorismo, a saber, que
los trabajadores adiestrados para realizar tareas sencillas pueden
tener una productividad ms alta. Lo que poda verse es que los
trabajadores son seres humanos que tienen sentimientos y emociones y que al no atender a ello, la organizacin se resiente. Nos
encontramos ante una nueva metfora, la del trabajador emocional,
que llevar a una inclusin cada vez mayor de la psicologa en el
campo del trabajo. En la observacin del llamado cuarto de alambres, Mayo pudo constatar lo que llevara a la conceptualizacin de
la organizacin informal. Detect que los trabajadores tenan sus
propias reglas y que muchas veces estas reglas tenan mucha mayor fuerza normativa que las que enuncia la organizacin a travs
de sus fundadores.Tales normas las construyen los trabajadores
en el proceso de trabajo, como tambin desarrollan un lenguaje
especfico y construyen identidades subalternas que diferencia a
los distintos espacios de trabajo, ese conjunto normativo que se
desarrolla, constituye lo que se ha llamado la organizacin informal,
que acta en paralelo con las prescripciones de la organizacin
formal. Lo que plantea la metfora del trabajador emocional es que,
ante todo, el sujeto siente y necesita reconocimiento, que solo es
percibido por el reconocimiento de su obra. Esta metfora incorpora al universo de investigaciones la cuestin de la afectividad y la
conducta en relacin con las articulaciones sociales que acontecen
dentro y fuera del mundo de la empresa.
De la afectividad a la razn
Durante el perodo de segunda guerra mundial asistimos a un importante proceso de investigacin de la psicologa aplicada al campo del trabajo (Brown, 1980; Brown, Berrien, Rusell & Wells, 1972;
Cerd, 1971). Uno de los pioneros en materia de investigacin de
campo es Kurt Lewin. Su inters en el estudio de las dinmicas
grupales y las relaciones interpersonales, di origen a la Teora del
Campo, considerada pionera en los estudios de la psicologa aplicada al campo del trabajo. Lewin, adems de la teora de campo
(Lewin, 1978), introduce otros conceptos, uno de ello es la nocin
de portero de canal, que sera de mucho provecho para analizar la
circulacin de las comunicaciones en las organizaciones. Entre los
investigadores ms destacados que actuaron como promotores de
la metfora, que denominamos como trabajador racional, consideramos a Herzberg, que desarroll algunas teoras de importancia
en relacin a la gestin de los recursos humanos en las organizaciones, como la Teora de enriquecimiento laboral y la teora de
motivacin e higiene. El principal problema en el que centra su
atencin Herzberg es el de la motivacin de los trabajadores, y tras
largos estudios llega a desarrollar el concepto de KITA (Herzberg,
1987). Hasta ese momento los tericos y gestores de recursos humanos pensaban que la motivacin se deba establecer en trminos de incentivacin econmica. Herzberg consideraba que esto es
como un KITA (sigla que en ingls significa dar un puntapi en el
trasero), ya que no constituye en sentido estricto un mecanismo de
motivacin, a lo sumo, deca, son una carga de batera. Si bien inicialmente operan como un elemento que aumenta la potencialidad
de los trabajadores, en corto tiempo se vuelve a la situacin inicial.
Por lo tanto, razona Herzberg, los factores realmente motivadores
en el proceso de trabajo son diferentes a los que comnmente se
utilizaban (aumento de salarios, reduccin de la jornada de trabajo,
etc.), y son aquellos factores que estn en relacin con la disminucin de los controles al trabajador y la ampliacin de la libertad del
obrero. Lo realmente motivador es desarrollar la responsabilidad
en el trabajo, lo que se relaciona directamente con la participacin
17

del trabajador en la planificacin de la tarea y un mayor nivel de

informacin referida a los procesos de produccin e incremento de
la formacin, de manera de permitirle al obrero tener el expertis necesario para realizar operaciones ms complejas. Como podemos
observar, en la metfora del hombre racional el trabajador debe
emplear sus capacidades intelectuales para planificar y ejecutar la
tarea. Lo interesante en esta metfora, es que introduce de lleno
a la psicologa como una disciplina prioritaria en los estudios del
trabajo. Yo no es el ingeniero el nico responsable del anlisis de las
caractersticas del proceso productivo y su innovacin, el psiclogo
que trabaja precisamente sobre las conductas de los trabajadores
comienza a tener cada vez ms espacio en el mundo de la produccin. El enfoque de los problemas de la organizacin agrega a la
mirada tcnica, la mirada psicolgica en la medida que se reconoce
como el contenido principal de las organizaciones, la subjetividad
de las personas que trabajan en ellas. A partir de este momento,
se comienza a mirar ms que a la mquina o la organizacin del
trabajo, a lo que pasa con el ser humano y el grupo social. En este
sentido la metfora del trabajador racional profundiza la impugnacin que la metfora del trabajador emocional haba realizado al
hombre mquina del taylorismo-fordismo. En este paradigma de
organizacin de la produccin comienza a observarse la diversidad
de culturas organizacionales existentes en el mundo de la produccin (MacGregor, 1960). La conceptualizacin de las teoras X e Y
nos habla de dos diferentes maneras de encarar la organizacin de
la produccin. La teora X considera los supuestos del modelo taylorista que considera al trabajador como un sujeto esttico, rgido y
con una natural falta de afecto por el trabajo. La teora Y en cambio
considera al trabajador como un sujeto dinmico y se lo valoriza
como uno de los activos ms importantes de la organizacin, se los
percibe como optimistas, dinmicos y flexibles. La consideracin
de la diversidad de culturas organizacionales permiti comprender
que las experiencias de intervenciones realizadas en una organizacin no son directamente generalizables, como lo demuestran
las experiencias de Morse y Lorsh (1970) en Akron y Stockton,
empresas que utilizaban diferentes modelos de produccin por las
caractersticas de sus productos. Akron tena un modelo de relaciones formales muy estructurado y definido con precisin, el cuerpo
normativo era extenso, muy especificado, uniforme y completo, tenan una dimensin temporal de sus prcticas de corto plazo y los
objetivos de las mismas eran de ndole industrial, mientras que en
Stockton el modelo de relaciones formales era menos estructurado,
las disposiciones normativas eran muy pocas, libres y flexibles, tena una dimensin temporal a largo plazo y la ndole de sus objetivos y prcticas formales eran cientficas. Los autores establecieron
que en Stockton los sistemas organizativos rgidos entorpecan la
produccin y que las normativas flexibles y la autorregulacin de
la tarea eran programas eficientes en esta organizacin, cosa que
no era posible en organizaciones con objetivos programados como
Akron, donde la produccin deba desarrollarse sobre la base de
estructuras jerrquicas y metodologa definidas. A partir de estas
experiencias desarrollaron la llamada Teora de la contingencia
que es un gran aporte al pensamiento organizacional.
De las teoras XY a la Z
La siguiente estacin en este breve recorrido de la mirada psicolgica en los procesos de organizacin de la produccin es la
metfora del hombre grupal. Ouchi (1981), miembro de la llamada
escuela japonesa, es un pensador organizacional que desarrolla la
llamada teora Z que se centra en la involucracin de los colaboradores con la organizacin a la que pertenecen a lo largo de toda su

vida. Sus principales caractersticas son empleo a largo plazo, lentas evaluaciones y promociones, carreras laborales especializadas,
mnimos controles, toma de decisiones mediante el consenso y un
inters muy grande por el individuo. En este modelo, la autogestin del grupo ocupa un lugar central, y asociado a ello surgen una
serie de ideas de estructuracin de las organizaciones, como ser
los conceptos de organizacin plana, organizacin base cero, los
grupos de calidad, etc. La organizacin plana es una propuesta de
modificar la rgida pirmide de Maslow que acompa el desarrollo
de la organizacin taylorista de la produccin. De lo que se trata es
de empoderar a los trabajadores en la planificacin y desarrollo de
la tarea y disminuir la cantidad de puestos de supervisin directa e
indirecta que implicaba el paradigma de la OCT en funcin de sus
necesidades de control y riguroso disciplinamiento de los trabajadores. Asistimos al desarrollo de ciclos de decisin de los trabajadores en los que los elementos ms destacables son: 1) identificacin de los problemas con la participacin de los miembros de los
crculos de calidad, supervisores, gerentes, etc.; 2) seleccin del
problema realizado exclusivamente por los miembros del crculo; 3)
anlisis del problema, actividad en la que participan, adems de los
miembros del crculo, los especialistas; 4) formulacin de soluciones propuestas por los miembros del crculo, 5) estudio de las soluciones por el nivel gerencial; 6) toma de decisiones por la gerencia;
7) implementacin de las soluciones por los miembros del crculo
respetando las vas organizacionales correspondientes. El modelo
implica la participacin de todos los niveles de la organizacin, si
en algn nivel se manifiesta un desacuerdo, el tema vuelve a ser
analizado, solo cuando todos los niveles estn de acuerdo se implementa. Este procedimiento anlisis para toma de decisiones que
es realmente lento para llegar a una decisin, pero es sumamente
gil y eficiente a la hora de implementar los cambios en virtud de
que todos los componentes del sistema involucrados en los mismos
conocen y han discutido las propuestas. Otro componente importante del paradigma es la necesidad de dotar a los trabajadores de
formacin permanente de manera que se actualicen en las nuevas
tecnologa. Japn en la dcada del noventa se situ en el primer
lugar de los pases desarrollados que mayor inversin en formacin
permanente, con ndices de casi el 17% de las horas trabajadas dedicadas a formacin. En un mundo en el que segn relata Sennett
(2008) el trabajador debe reciclarse a razn de un promedio entre
8 y 12 aos, las innovaciones en tecnologas blandas introducidas
por este paradigma son anticipatorias de las convulsiones que experimentar en las dcadas posteriores el capitalismo tecnolgico.
Trabajadores rebeldes e innovadores
Desde hace un tiempo, las empresas han comenzado a abandonar la
idea del trabajador disciplinado y obediente y ahora estn buscando
trabajadores rebeldes. El trabajador rebelde es un sujeto creativo
e innovador, que no slo realiza la tarea adecuadamente, sino que
reflexiona sobre los objetivos y procedimientos de la misma. Esta
idea est asociada a otros conceptos de la post modernidad empresarial, que en los ltimos aos se ha visto compelida a trabajar sobre lo Drucker denomina planificar para la incerteza (Drucker, 1995).
El ritmo de cambio de la economa mundial, la globalizacin, y los
cambios tecnolgicos hacen necesario que la organizacin cuente
con sujetos creativos y altamente formados en diferentes procedimientos que se verifican en la organizacin. Es necesario que un
colaborador tenga un expertis que le permita estar ms all de la
tarea que realiza, desarrollando un conocimiento generalizado del
proyecto productivo global de la empresa. Fundamentalmente debe
estar dispuesto a aportar nuevas ideas. Hoy el capital de una orga18

nizacin no est constituido solamente por las mquinas y edificios,

existen otras formas de capital, como lo son el capital intelectual y el
capital social. El capital intelectual no es de la empresa, la misma lo
renta en la medida en que contrata al trabajador para incluirlo entre
sus colaboradores, pero cuando el trabajador migra a otra empresa
se lleva consigo su porcin del capital intelectual. El capital social
est constituido por la trama de relaciones sociales que la empresa puede desplegar en el territorio. Es una renta diferencial que la
organizacin puede obtener por su cercana y conocimiento de las
condiciones sociales que existen en su territorio de implantacin. El
trabajador ya no es aquel sujeto que se someta pasivamente a la
empresa y respetaba las normas de la organizacin formal, a cambio de lo cual la misma le garantizaba estabilidad en el trabajo. En
su vida laboral el trabajador cambiaba de empleo una o a lo sumo
dos veces. No necesitaba de un currculum o historia laboral para
presentarse a competir en un puesto de trabajo, solo bastaba la referencia de su anterior empleador y en muchos casos ni eso, ya que
su estabilidad laboral estaba garantizada por su fidelidad y permanencia en la organizacin. Sobre finales del siglo XX esta situacin
cambi dramticamente, las empresas comenzaron a buscar colaboradores que preferentemente hubieran transitado por varias organizaciones, lo que garantizaba la iniciativa y capacidad de cambio
de los trabajadores. Ahora el expertis, expresado en conocimientos
diversificados y actualizados obliga a modificar las estrategias de
bsqueda de empleo, donde el currculum o historia laboral cumplen
un papel central. El trabajador no slo debe decir lo que es, para
poder estar inserto en la produccin necesita saber presentarse, en
trminos comerciales no basta el producto, tambin es necesario
un buen packaging. Estamos en la era de una nueva metfora, el
trabajador innovador, estamos en la era de Google, empresa que
como Toyota en su memento, hoy es un ejemplo paradigmtico de
las nuevas formas de organizacin de la produccin. Este manera
de organizar los recursos humanos implica un desenvolvimiento libre y autnomo del trabajador en la organizacin. Los horarios son
flexibles y el colaborador no se ve sometido a la estricta disciplina
que atribulaba al trabajador taylorista. No tiene un rea de trabajo
en la que debe estar inmovilizado durante su jornada laboral, no
existen las fronteras definidas entre reas de descanso y reas de
trabajo, su equipo de trabajo es variable y depende del proyecto
que se est pergeando. Tiene disponibilidad de recursos en toda la
organizacin en la que transita libremente a lo largo del da. Estas
nuevas condiciones de trabajo disminuyen el estrs y el sufrimiento
psquico, pero no todos los trabajadores poseen dentro de la organizacin las mismas condiciones de trabajo, existen aquellos que
deben circular por las diferentes filiales, alejados de sus afectos,
para los que los aeropuertos son su casa de cada da, y que sufren
las nuevas condiciones de creatividad y libertad ha desarrollado en
este idlico nuevo mundo laboral.
Conclusiones
Las metforas consignadas, han permitido visualizar el devenir
del proceso de trabajo en las diferentes transformaciones del capitalismo en el siglo XX. Si bien podra leerse como un desarrollo
progresivo, donde una reemplaza a la otra, conviene sealar que
segn el tipo de trabajo y las circunstancias de la organizacin,
pueden coexistir diversas formas de concebir el trabajo. En este
mundo de innovaciones debemos mencionar los aportes que desde
la promocin de la salud fsica y mental realizan los psiclogosen
el campo, el trabajo de los profesionales de nuestra disciplina en el
mundo laboral no se realiza exclusivamente en las organizaciones
empresariales, hoy existen muchos psiclogos que se desempean

en organizaciones sindicales, comunitarias, estatales y que da a

da desarrollan nuevos conceptos que necesariamente impactan
en la vida de las organizaciones productivas. La salud laboral (y
particularmente la salud mental) se ha constituido en un tema de
trabajo de suma importancia que atae a las condiciones de trabajo y a la rentabilidad de las organizaciones. Hemos sealado que
las nuevas formas de organizar la produccin exigen creatividad e
innovacin al trabajador, generando un espacio de trabajo para los
profesionales del campo de la Psicologa, dotados conceptualmente
y equipados con herramientas que permiten realizar nuevos diseos de formacin continua a partir del reconocimiento de las cargas
psquicas y mentales que sufre el trabajador como consecuencia de
los cambios tecnolgicos. La psicologa se introducirse como disciplina especializada en el campo del trabajo diversificando sus intereses, sus espacios laborales, sus objetivos, sus mtodos y tcnicas
de abordajes de la problemtica del mundo laboral, lo que conlleva
la necesidad de desarrollar en la formacin de psiclogos todo un
nuevos expertis que posibiliten una mayor idoneidad en un campo
de trabajo que aparece como cada vez ms competitivo y complejo.
NOTA
[i] La primera se desarroll en el siglo XVI y la segunda revolucin industrial es un proceso de renovacin de las tcnicas productivas favorecidas
por las innovaciones tecnolgicas, cientficas, sociales y econmicas que
tuvieron lugar entre 1850 y 1870 cuando empiezan a surgir las nuevas y
mejoradas tcnicas de produccin, y una nueva gama de industrias como
las qumica, elctricas, automovilsticas, etc.
BIBLIOGRAFIA
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el Campo del Trabajo en Argentina. Acreditacin de Proyectos de Investigacin 2013. Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de Rosario. Cdigo
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20

PSICOANLISIS DE LA ADOLESCENCIA
EN LA ARGENTINA DE LOS 60
Borinsky, Marcela
Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se realiza una breve presentacin de los primeros estudios psicoanalticos sobre la adolescencia para luego dar cuenta del modo en
que se desarrolla el inters por este nuevo grupo de pacientes en la
Argentina en la dcada del 60. Nos proponemos destacar algunas
lneas de anlisis acerca del desplazamiento de este inters terico
y clnico centrado en el individuo hacia la familia y la sociedad en el
contexto de la politizacin creciente de comienzos de la dcada del
70. Temas cruciales en el psicoanlisis de la adolescencia como
crisis, identidad, normalidad y rebelin adquieren nuevos sentidos
y se resignifican en el pasaje desde la psicopatologa individual al
terreno de los cambios y las luchas sociales.
Palabras clave
Adolescencia, Psicoanlisis, Crisis, Sociedad
Abstract
ADOLESCENT PSYCHOANALYSIS IN THE SIXTIES IN ARGENTINE
Its a brief presentation about de first studies of adolescent psychoanalysis: The focus of the article is this new group of patients and
the way they were defined and thought by the psychoanalysts in the
sixties in Argentine. We would like to understand the shifts between
the initial interest in the individual person to a target centered in the
family and society. Crucial subjects in adolescent psychoanalysis
achieve new meaning in the change from the individual psychopathology to the level of social transformation and social struggles.
Key words
Adolescence, Psychoanalysis, Crisis, Society
El estudio psicoanaltico del fenmeno adolescente comenz
despus de la Segunda Guerra Mundial.[i] El trmino Adoleszenz
no era de uso comn en alemn a comienzos del siglo XX y si bien
aparece en las obras completas de Freud, su uso es mucho menos
frecuente que el de Pubertat.[ii] Freud titul La metamorfosis de
la pubertad a su tercer ensayo sobre la sexualidad publicado en
1905. Este perodo, intermedio entre la niez y la vida adulta, seala el momento en que la sexualidad infantil autoertica encuentra
su objeto y su fin sexual contemporneamente a la elaboracin y
dominio del Complejo de Edipo. Para Freud una de las transformaciones psquicas ms importantes y dolorosas de este perodo es la
liberacin del individuo de la autoridad de sus padres.[iii]
Sin embargo, este perodo de la vida del individuo fue -salvo excepciones- llamativamente ignorado por los psicoanalistas hasta
mediados del siglo XX. En 1958, Anna Freud sealaba que la adolescencia poda ser considerada la hijastra del psicoanlisis como
una manera de describir el modo en que el estudio analtico de la
adolescencia era especialmente insatisfactorio en comparacin
con el de la primera infancia.[iv] Entre las contribuciones aisladas
de los primeros discpulos freudianos, Anna Freud mencionaba los

trabajos de Ernest Jones, Siegfried Bernfeld y August Aichhorn y

sus propios textos publicados veinte aos antes.[v] En contraposicin a este desinters o descuido inicial, Anna Freud trabajara
activamente a comienzos de la dcada del 60 para organizar un
centro de atencin psicoanaltica para adolescentes. En 1962 se
estableci el Young Peoples Consultation Centre en Londres y unos
aos ms tarde facilit el establecimiento del Centre for Research
into Adolescent Breakdown.[vi]
En Francia, Annick Ohayon analiza el surgimiento de la adolescencia como nuevo objeto psicolgico en estrecha relacin con las
consecuencias de la guerra sobre la sociedad francesa en plena reconstruccin. La focalizacin de las ciencias del hombre en el tema
de la adolescencia, normal e inadaptada, puede ser ledo como un
sntoma de las inquietudes contemporneas. La autora cita como
trabajo pionero en el estudio psicoanaltico de la adolescencia, Pyschothrapie de ladolescent de Pierre Mle en 1964. [vii]
En 1962 se public en Estados Unidos un libro que ilustraba este
renovado inters psicoanaltico por la adolescencia proponiendo
coordenadas tericas para sistematizar este campo -desordenado
y fragmentario- con el fin de abrir nuevos caminos teraputicos.
Peter Blos (1904-1997), discpulo de Anna Freud, escribi On Adolescence. A Psychoanalytic Interpretation. [viii] Los trabajos de Erik
Erikson[ix] constituyen otro aporte fundamental para el abordaje de
la adolescencia en este perodo al integrar el psicoanlisis con investigaciones antropolgicas y culturales. El psicoanalista de nios
haba publicado en 1950 Childhood and Society,[x] prologado por
Margaret Mead y Georges Bateson. En este libro Erikson plasm su
teora sobre los estadios psicosociales que atraviesa el hombre a
lo largo de su vida, cada uno de ellos marcado por una antinomia a
resolver. El quinto estadio se corresponde con la adolescencia y la
tarea principal consiste en lograr la identidad del yo resolviendo la
confusin de roles propia del perodo. En 1963, edita un nuevo libro
especfico sobre la adolescencia, Youth: Change and Challenge,[xi]
en el que diferentes autores -entre los que se destaca Talcot Parsons- encaran un anlisis sociolgico de la juventud americana
conjuntamente con la inclusin de una perspectiva internacional
provista por artculos sobre la transicin adolescente en Japn, Rusia y Francia.
Lo novedoso del aporte de Erikson con respecto a la adolescencia
fue el de analizar este proceso no slo desde la perspectiva intrapsquica del sujeto sino fundamentalmente a partir del modo en que
cada sociedad proporciona recursos que facilitan o no este trnsito
de la infancia a la adultez. Para Erikson, ya en 1950, el desafo de
la poca era explorar el problema de la identidad -cuyo anclaje era
considerado como cultural- y lo consideraba tan estratgico para
nosotros como el estudio de la sexualidad lo fue en tiempos de
Freud.[xii] En el desarrollo de las ideas de Erikson encontramos la
clara impronta de las nuevas corrientes antropolgicas y el autor lo
reconoce explcitamente en la introduccin de Infancia y sociedad.
[xiii] Margaret Mead fue la primera en plantear la hiptesis de la
adolescencia como una construccin cultural a travs de sus estu21

dios de campo en Samoa y Nueva Guinea.[xiv] Frente a los mtodos

de la psicologa experimental, el nico mtodo que permita estudiar los efectos del mundo social sobre la naturaleza humana era el
mtodo antropolgico. Esto es, dirigirse a una civilizacin diferente
y estudiar a los seres humanos en otras condiciones culturales. De
su estudio etnogrfico de los jvenes samoanos, Mead conclua
que los adolescentes en otras sociedades podan experimentar
esta etapa vital de manera menos conflictiva y que esto obedeca a
diferentes concepciones culturales de la relacin del individuo con
la comunidad, la sexualidad y el trabajo.
Observamos entonces cmo a principios de la dcada del 60 el
psicoanlisis asume la cuestin adolescente proyectando una
teora unificada del desarrollo psquico en este perodo y, al mismo tiempo, comienza a erosionar esta nueva categora al deslizar
progresivamente el inters desde el individuo al modo en que la
sociedad acepta e integra a los jvenes. A modo de ilustracin de
este deslizamiento vale la pena sealar el modo en que Arminda
Aberastury interpretaba, diez aos despus, esta pobreza de las
producciones psicoanalticas sobre esta etapa vital como un rechazo de la sociedad frente a los jvenes.[xv]
Por lo tanto, vale la pena destacar este doble movimiento de los
saberes psi que se concentran en la adolescencia como un perodo
particular de la vida del individuo, con una dinmica psquica propia
que amerita una especializacin en su estudio y abordaje, mientras
que, contemporneamente, el acento puesto en la construccin de
la identidad como tarea cultural, que articulara de manera indita
en el crecimiento del ser humano la historia individual con la coyuntura social y poltica, desplazara muy rpidamente el eje de la
cuestin del individuo al de la sociedad que moldea y determina al
joven. De este modo, en el mismo proceso que avanza la especializacin del saber con la anexin de un nuevo territorio, el psicoanlisis se integra con las ciencias sociales en la crtica de la sociedad
contempornea. Evidentemente, este proceso de poca, que ira de
la mano de la politizacin de todos los dominios del saber, excede el
territorio especfico del psicoanlisis de la adolescencia pero consideramos que la adolescencia, como etapa vital caracterizada por
la rebelda contra lo instituido y por el cuestionamiento de la autoridad, puede condensar -quizs con ms claridad que en otros mbitos u objetos- las utopas de transformacin social de los mayores.
Psicoanlisis de la adolescencia en la Argentina.
En nuestro pas la literatura psicoanaltica sobre adolescencia
se gest en la segunda mitad de los sesenta y se public en los
comienzos de la dcada siguiente. Podemos mencionar como un
primer antecedente un artculo de Aberastury, El mundo del adolescente, publicado en 1959.[xvi] En este texto, la psicoanalista
de nios destacaba todava la importancia del mundo interno del
adolescente y el modo en que las caractersticas del mismo iran
a determinar la calidad de esta crisis vital mientras que, el mundo externo o mundo del adulto poda obstaculizar o facilitar este
proceso. Para ilustrar estas ideas en lugar de referencias clnicas
encontramos el anlisis de un diario ntimo que representa un claro alegato contra la barbarie del exterminio nazi, el Diario de Ana
Frank. El uso de los diarios para el estudio sistemtico de la psicologa del adolescente haba sido un tpico comn en los escritos de
psiclogos y psicoanalistas pero en este caso los sueos truncados
de Ana Frank hablan ms de la tragedia de una poca que de las
circunstancias de un individuo.
El estudio especfico sobre la adolescencia se desarroll en uno
de los grupos preparatorios del IX Simposio de la APA, celebrado

en Buenos Aires a fines de 1964, Mana y Psicopata. Mauricio

Knobel comenta que el disparador de estos trabajos fue un artculo
suyo publicado 1962[xvii] que interes a Aberastury y propuso discutirlo entre los integrantes del grupo.[xviii] Este grupo de psicoanalistas present en el encuentro de la APA una serie de trabajos
sobre la adolescencia donde se exponen las ideas principales que
luego darn cuerpo a los libros especficos sobre esta temtica.[xix]
Los autores recurrieron como primer modelo de aproximacin
psicoanaltica a la adolescencia al duelo -por el cuerpo infantil, la
identidad infantil y los padres de la infancia- con las caractersticas
propias de un duelo normal a veces y, en otras, del duelo patolgico. Seala Knobel que este uso de la nocin de duelo tiene como
antecedente el texto de Melanie Klein El duelo y su relacin con los
estados manaco-depresivos de 1940 y el desarrollo del concepto
en el medio local se deba a Len Grinberg quien aplicaba la nocin
de duelo a prdidas psquicas -partes del yo y objetos internospara estudiar la depresin.[xx] En relacin a la adolescencia, el mecanismo psicodinmico del duelo permita explicar la variedad de
manifestaciones contradictorias de esta etapa vital.
Una vieta clnica nos servir para ilustrar esta focalizacin en el
mundo interno del adolescente siguiendo la misma lgica utilizada
en el psicoanlisis de nios. Se trataba de una nia de quince
aos, quien se haba fugado de su casa y llevada al tratamiento tres
das despus de haber sido encontrada en una localidad vecina. En
una de las primeras entrevistas, frente a la hostilidad de la adolescente que cuestiona la pertinencia de un tratamiento psicoanaltico,
la terapeuta interviene apelando a las tcnicas kleinianas:
Le interpreto su desconfianza [] Ella teme ser daada por intrigas
que derivan de fantasas inconscientes en las que el objeto (pecho)
contiene sustancias peligrosas cuidadosamente disimuladas.[xxi]
Un rato despus, la paciente mencionaba la pelcula Ayer, hoy y maana protagonizada por Sofa Loren y Marcelo Mastroiani sealando
sus condiciones para ocupar el papel de la protagonista. Realizaba adems un comentario sobre la cantidad de hijos del personaje
principal. La terapeuta insiste en la misma lnea interpretativa:
[] le digo que ella necesita compensar valorativamente algunos
aspectos de la madre (muchos hijos-analista con muchos pacientes) para mostrar su aparente odio y desprecio hacia el padre badulaque (los mdicos que intentaron tratarla). Pero su madre anmica
es ella vaca de objetos, odiando y agrediendo a su madre embarazada, Sofa Loren, siempre llena de hijos, de penes de pap.[xxii]
Frente a este tipo de interpretaciones, no es de extraar que la
paciente se preguntara: De dnde saca estas cosas? Qu imaginativa que es usted!.[xxiii] En el anlisis de la produccin psicoanaltica de la dcada del 60, uno de los temas de debate era
el de los criterios de salud y enfermedad en la adolescencia. As
como el adolescente impugna las normas y valores de su familia,
la adolescencia como problema psicolgico subvierte la distincin
establecida entre lo normal y lo patolgico. Cmo pensar entonces estas conductas inestables y conflictivas? La respuesta es que
la normalidad en este perodo de la vida se parece demasiado a
la anormalidad y, precisamente para acentuar esta contradiccin
propia de la adolescencia, Mauricio Knobel introduca el trmino
sndrome de la adolescencia normal para caracterizar los desequilibrios e inestabilidad extrema de esta etapa. Cabe destacar
que en un primer momento este cuestionamiento todava estaba
planteado del lado del sujeto en trminos de las caractersticas especficas de la psicopatologa del adolescente. Veremos luego como
hacia el final de la dcada este cuestionamiento se ira desplazando
22

hacia los sujetos adultos y el orden social que ellos representan.

Otra figura clave en el desarrollo de un abordaje terico y psicoteraputico de la adolescencia fue Octavio Fernndez Moujn, quien
si bien perteneca a la Asociacin Psicoanaltica Argentina, tena
como base de operaciones la prctica clnica hospitalaria. Dirigi
el primer Departamento de Adolescencia creado en un hospital pblico, en el Servicio de Psicopatologa y Neurologa del Policlnico
de Lans. Esta doble insercin institucional lo llev a cabalgar entre
dos prcticas, la prctica psiquitrica relacionada con el hospital y
la prctica definida como privada asociada a la institucin psicoanaltica. Fernndez Moujn recapitula su trabajo con adolescentes en trminos de la creacin de un espacio nuevo, la tarea se
hizo ms difcil: tenamos que crear un rea terico y tcnica para
transformar nuestra prctica especfica. El punto de partida fue la
constatacin de que los adolescentes eran considerados un poco
tierra de nadie, el Estado no contaba con instituciones adecuadas
para su asistencia y nuestra sociedad se encontraba sin status
determinados para el adolescente.[xxiv]
La primera aproximacin a esta problemtica consisti en la determinacin del motivo de consulta en 120 casos de pacientes entre
12 y 18 aos. Se estudi al adolescente de manera individual, familiar y grupal a travs de entrevistas, tests proyectivos y grupos
diagnsticos. Los resultados preliminares de esta investigacin
detectaron diferencias entre el motivo de consulta de los padres,
en general por rebelda o actuacin de sus hijos, y el motivo espontneo de consulta del propio adolescente, el aislamiento. Al mismo
tiempo, se destaca la importancia de la psicoterapia de grupo como
tratamiento de eleccin en la mayor parte de los problemas de los
adolescentes.[xxv]
Ms all de la apertura clnica que representaba el abordaje a
travs de los grupos y las familias, la referencia segua siendo el
psicoanlisis y las categoras utilizadas para dar cuenta de la psicopatologa adolescente giraban alrededor del Complejo de Edipo
y la angustia de castracin. Sin embargo, en muy pocos aos, las
referencias cambiaran -el lenguaje tambin- y esta transformacin
puede seguirse en el libro que Fernndez Moujn public sobre la
adolescencia, que rene diversos artculos sobre la temtica escritos entre 1968 y 1972. [xxvi] En el prlogo el autor aclara que
mucho de lo aqu expuesto ya no lo pienso y esto se deba a los
acontecimientos sociopolticos de los ltimos aos.[xxvii] Fernndez Moujn considera que el anlisis del fenmeno adolescente
slo se completa cuando se ubica a la familia en el contexto social
y por lo tanto, su campo de trabajo es la familia del adolescente.
El vocabulario en los artculos nuevos ya no es psicoanaltico sino
que los trminos utilizados corresponden a la teora de la comunicacin, los recientes desarrollos de Bateson y la teora familiar
sistmica. La mirada se desplaza del adolescente al grupo familiar
y de ste al contexto social en el que la familia est inserta. El joven
es percibido como un emergente que impulsa el cambio y la
crisis adolescente como una explosin liberadora para todos.
En los primeros aos de la dcada del 70 en Buenos Aires, esta
movilizacin que promova el adolescente en un sistema como la
familia, que por su funcin tenda a la estabilidad y el orden, era
leda en clave poltica.
En la lectura de Arminda Aberastury nos encontramos con un proceso similar. En los artculos nuevos que la psicoanalista de nios
introduce en los dos libros publicados en 1971 ya no avanza en
el anlisis de la subjetividad adolescente sino que cuestiona el
mundo de valores de los adultos producto de su fracaso interno
denunciando el miedo del adulto a enfrentar las exigencias de
los jvenes. Aberastury interpreta este rechazo de los adultos a la

impugnacin adolescente en trminos sociolgicos como respuesta

de una sociedad alienada.[xxviii]
El desarrollo de las ideas de estas figuras claves del psicoanlisis
local con respecto a la adolescencia refleja, en ms de un sentido,
en el plano de la teora las transformaciones que en el escenario
social y poltico marcarn el pasaje de la dcada del 60 a la del 70.
De este modo, retomando el punto de partida de estas elaboraciones, la tierra de nadie que representaba la adolescencia, territorio
a conquistar entre la infancia y la adultez, nos encontramos en el
transcurso de este recorrido con un panorama completamente diferente. El punto de vista se modifica, y ya no el adolescente como
individuo el problema a estudiar sino que es el mundo mismo, la
familia, la sociedad alienada el desafo que no puede eludir el
psiquiatra, el psicoanalista y el psiclogo que pretende comprometerse con los tiempos que cambian. Si en la lectura del problema
adolescente el determinante es fundamentalmente social y cultural,
cmo sostener entonces, la particularidad de una mirada psicoanaltica que no se confunda con otras miradas sobre el mismo fenmeno llegando, en los lmites de este razonamiento, a impugnar
la prctica misma del psicoanlisis tal como se desprende de la
lectura de la siguiente vieta clnica:
[] cuando el analista interpreta el odio a la autoridad en trminos
exclusivamente edpicos corre riesgos [] el psicoanalista acusa a
su paciente de tener instintos de muerte y haber atacado y destruido en su fantasa al padre si no incluye el otro aspecto del odio: la
sociedad represora. Este reduccionismo proviene de que el analista
forma parte tambin de la sociedad autoritaria, l mismo la representa y no slo el padre arcaico. []Es posible esperar que este
psicoanalista sea un interlocutor valedero?[xxix]
Podemos observar en lo que respecta al psicoanlisis, como corpus
terico-clnico, el ritmo acelerado de una integracin creciente con
las disciplinas sociales con el riesgo consiguiente de prdida de
su especificidad e incluso su cuestionamiento como prctica legtima. El campo de la salud mental no fue ajeno a este proceso
y la crisis en la Asociacin Psicoanaltica Argentina fue una de las
consecuencias de la politizacin del psicoanlisis que, a su vez,
generara efectos importantes sobre la formacin y acreditacin de
los psicoanalistas a futuro.[xxx]

NOTAS
[i] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) Adolescence and Psychoanalyisis. London: Karnac Books, ix.
[ii] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) 5
[iii] Freud, S. [1905] (1973) Tres ensayos para una teora sexual. Obras Completas. Tomo II. Tercera Edicin. Madrid: Biblioteca Nueva, 1227
[iv] Freud, A. (1958) Adolescence. Psychoanalytic Study of the Child. 13, 255.
[v] En 1922, Jones: Some problems of Adolescence; Bernfeld, Concerning a typical formo female puberty ledo en la Sociedad Psicoanaltica de
Viena en 1923; Aichhorn, Wayward Youth publicado en 1925 y Anna Freud,
The Ego and the Id at Puberty e Instinctual Anxiety during Puberty.
Referenciados en Freud, A. (1958) 257
[vi] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) 10.
[vii] Ohayon, A. (2005) La jeunesse et ladolescence dans la psychologie
francaise 1946-1966. En Chapoulie, J,-M, Kourchid, O, Robert, J.-L y Sohn
A.-Sohn (comp.) Sociologues et sociologies. La France des annes 60. Paris:
LHartmattan, 163.
[viii] La primera edicin en castellano de este libro de Peter Blos se llev a

23

cabo en Mxico en 1971 y fue traducido por el Director de la Clnica Psicoanaltica de la Asociacin Psicoanaltica Mexicana, Ramn Parres: Blos,
P. (1971) Psicoanlisis de la adolescencia. Mxico: Editorial Joaqun Mortiz
S.A. Blos escribi un Prlogo a la edicin espaola en el que cuenta su viaje
a Mxico y el intercambio con los colegas de ese pas en 1966.

BIBLIOGRAFIA

[ix] Erikson conoci a Anna Freud a travs de Peter Blos con quien trabaj
en una escuela experimental en Viena que se propona articular psicoanlisis y pedagoga hacia fines de la dcada del 20. Roudinesco, E. y Plon, M.
(1998) Erikson, Erik, nacido Homburger (1902-1994) Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires: Paidos. 262

Avenburg, R., Bleger, J. Erikson, E., Fernndez Moujn, O., Garca Reynoso, D., Lagache, D. (1971) Adolescencia, cultura y sociedad. Buenos Aires:
Kargieman.

[x] Este libro fue traducido al castellano en 1959 por la editorial Horm.

Erikson, E. [1959] (1966) Infancia y sociedad. 2 edicin. Buenos Aires:

Horm.

[xi] Traducido al castellano en 1969 por la editorial Horm como La juventud en el mundo moderno

Aberastury, A. (1959) El mundo del adolescente. Revista Uruguaya de Psicoanlisis, III, (1), 3-9.
Aberastury, A. (Ed.) (1971a) La adolescencia. Buenos Aires: Kargieman.

Blos, P. (1971) Psicoanlisis de la adolescencia. Mxico: Editorial Joaqun

Mortiz S.A.

Erikson, E. (1969) La juventud en el mundo moderno. Buenos Aires: Horm.

[xii] Erikson, E. [1959] (1966) Infancia y sociedad. 2 edicin. Buenos Aires:

Horm, 256

Fernndez Moujn, O. (1974) Abordaje terico y clnico del adolescente.

Buenos Aires: Nueva Visin.

[xiii] Sera imposible entrar en detalle sobre todo lo que le debo a Margaret
Mead. Erikson, E. [1959] (1966) Infancia y sociedad. Buenos Aires: Horm, 35.

Fendrik, S. (2006) Psicoanlisis de nios. La verdadera historia. Buenos

Aires: Letra Viva.

[xiv] Mead, M. (1928) Coming on Age in Samoa y (1930) Growing Up in

Nueva Guinea.

Freud, A. (1958) Adolescence. Psychoanalytic Study of the Child. 13, 255.

[xv] Aberastury, A. (Ed.) (1971a) La adolescencia. Buenos Aires: Kargieman, 11.

Freud, S. [1905] (1973) Tres ensayos para una teora sexual. Obras Completas. Tomo II. Tercera Edicin. Madrid: Biblioteca Nueva, 1227.

[xvi] Aberastury, A. (1959) El mundo del adolescente. Revista Uruguaya de

Psicoanlisis, III, (1), 3-9.

Knobel, M. (1962) Psicologa de la adolescencia. Revista de la Universidad

de La Plata, 16, 55-60

[xvii] Knobel, M. (1962) Psicologa de la adolescencia. Revista de la Universidad de La Plata, 16, 55-60

Ohayon, A. (2005) La jeunesse et ladolescence dans la psychologie francaise 1946-1966. En Chapoulie, J,-M, Kourchid, O, Robert, J.-L y Sohn A.Sohn (comp.) Sociologues et sociologies. La France des annes 60. Paris:
LHartmattan.

[xviii] Fendrik, S. (2006) Entrevista al Dr. M. Knobel. Psicoanlisis de nios.

La verdadera historia. Buenos Aires: Letra Viva, 115.
[xix] Aberastury, A., Dornbusch, N., Goldstein, M., Knobel, M., Rosenthal,
G. y Salas, E. (1966a) Adolescencia y psicopata. Duelo por el cuerpo, la
identidad y los padres infantiles; Aberastury, A., Dornbusch, N., Goldstein,
M., Knobel, M., Rosenthal, G. y Salas, E. (1966b) Adolescencia y psicopata.
Con especial referencia a las defensas; Rosenthal, G. y Knobel, M. (1966)
El pensamiento en el adolescente y en el adolescente psicoptico; Jarast
S. (1966) Autismo, negacin manaca y actuacin impulsiva en el adolescente. En Rascovsky, A. y Liberman, D. (1966) Psicoanlisis de la mana y la
psicopata. Buenos Aires: Paids.
[xx] Knobel se refiere al texto de Grinberg, Duelo y depresin. Un estudio
psicoanlitico publicado por Paids en 1964. Aberastury, A. y Knobel, M.
(1971a) 50.

Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) Adolescence and Psychoanalysis.

London: Karnac Books.
Rascovsky, A. y Liberman, D. (1966) Psicoanlisis de la mana y la psicopata. Buenos Aires: Paids.
Romanos, D. y Fernndez Moujn, O. (1962) Problemtica del adolescente. Motivos de consulta. Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina. VIII, (4),
318-322.
Roudinesco, E. y Plon, M. (1998) Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires:
Paidos.

[xxi] Jarast, S. (1966) 366

[xxii] Jarast, S. (1966) 367.
[xxiii] Jarast, S. (1966) 368.
[xxiv] Romanos, D. y Fernndez Moujn, O. (1962) Problemtica del adolescente. Motivos de consulta. Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina. VIII,
(4), 318.
[xxv] Romanos, D. y Fernndez Moujn, O. (1962) 321.
[xxvi] Fernndez Moujn, O. (1974) Abordaje terico y clnico del adolescente. Buenos Aires: Nueva Visin.
[xxvii] Fernndez, Moujn, O. (1974) 14.
[xxviii] Aberastury, A. (1971) 161.
[xxix] Garca Reynoso, D. (1971) Comentarios al trabajo de Daniel Lagache. En Avenburg, R., Bleger, J. Erikson, E., Fernndez Moujn, O., Garca
Reynoso, D., Lagache, D. (1971) Adolescencia, cultura y sociedad. Buenos
Aires: Kargieman, 151
[xxx] Cabe aclarar que nos estamos refiriendo aqu a tendencias y lneas de
fuerza que atravesaron el campo psicoanaltico pero que no todos los psicoanalistas compartan. La situacin de profesionales reconocidos y progresistas que no abandonaron la APA en la ruptura de 1971as lo atestigua

24

ACERCA DE UNA ANTOLOGA DE TEXTOS

PSIQUITRICOS GRIEGOS
Bouza, Mariana
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo ha sido realizado en base a referencias tomadas
de un libro griego presentado en el ao 2011 por la WPA: Antologa
de textos psiquitricos griegos . La idea central es la de un recorrido bsico y descriptivo por dicha obra con algunas reflexiones,
conexiones y asociaciones, que permitirn poder profundizar (en
una investigacin y elaboracin futuras) dicha temtica, vinculando
los aspectos de la historia de la psiquiatra aqu mencionados a
otros de la historia de la psicologa y del psicoanlisis.
Palabras clave
Historia, Antologa, Psiquiatra
Abstract
SOME THINGS ABOUT AN ANTHOLOGY OF GREEK PSYCHIATRIC TEXTS
This fieldwork is based on references that were taked from a Greek
Book at the present time: Anthology of Greek Psychiatric Texts
that it was made public in 2011 by the WPA (the World Psychiatric
Association). The main idea of this labor is to do a basic cross, journey or path around it. Also this work was written with the purpose of
allow some thinks about it, some connections, or relationships with
some links; with the future goal to make this scientific research
about it deeper, elaborating the topics in this subject with some aspects about the psychology history with some of the psychoanalysis
history too.
Key words
History, Anthology, Psychiatry
INTRODUCCIN:
La historia, ystoria, narratio, lo histrico es a veces un trmino
tcnico que puede darse en simultaneidad, en complementariedad, es decir que con l se puede alcanzar a componer toda una
gama de particularidades para fundamentar y describir hechos
desde el punto de vista cronolgico quizs desde un punto de
vista comparativo, vinculndolos, entrelazndolos, articulndolos.
Circunstancias relevantes desde lugares histrico-conceptuales
pueden desarrollarse relacionndoselas a otros acontecimientos,
reflexiones definiciones.
La historia se refiere a lo particular que puede o no ser extrao,
sorprendente, extraordinario. Y sos datos hechos particulares se cuentan histricamente, a diferencia de lo que podran ser
generalidades.
Inclusive en algunas ocasiones se puede decir que existe una especie de curiosa e indispensable a veces unin, comn-unin
unidad entre historia y geografa. A so se lo define como historiografa. Tradicionalmente sta rama sta disciplina inclua amplios
excursus geogrficos histricamente presentados como informes
crnicas de viaje, tiles para descripciones histricas en sentido
estricto que en ocasiones se refera al informe del testigo ocular

y otras veces al informe pero al de aqul que le tomaba la declaracin. De todas maneras lo importante y lo trascendente era que
el informe histrico deba ser el transmisor de fenmenos claros,
limitndose a sucesos a hechos particulares por la observacin
inmediata o no, propia o no, pero que permitiese originar el paso
del conocimiento histrico mltiple, causal, casual, seguro y firme,
inventariado dentro de una multitud de datos que podran ser mera
vagamente histricos. El calificativo vago mero consiste en la
recepcin no intencionada de aquello que las cosas muestran de s
mismas; a modo de un tanteo, cuando se prueban todas las posibilidades con la esperanza de encontrar, de casualidad, el verdadero
camino. [i] Historia es tambin un modo de haber caminado, ya
sea tanteando en la oscuridad, siendo guiado de la mano por
otro utilizando la luz propia para guiar cada uno de los pasos que
se piensa dar. Trabaja en la evocacin: escoge, selecciona, extrae
del pasado lo que sirve a la situacin presente. [ii] Y se impone
como necesario un sesgo selectivo, un criterio de corte, para hacer
posible la tarea de historiar. [iii]
ste escrito aborda aspectos de la psiquiatra [iv] en un sitio fundamental para la historia: Grecia. De qu modo ver lo producido
all? Quiz a modo de vuelo de pjaro, pero a escala humana. La
propuesta es adentrarnos en una antologa (palabra que deriva de la
citada cultura y que significa originariamente seleccin o escogido
de flores: anthos: flor y legein: escoger -y que en la actualidad se
refiere a una seleccin de obras de mayor calidad representativas
de un gnero, autor estilo literario-) hecha libro. Es un tratado
u obra que contiene algunos fragmentos y comentarios acerca de
algunos escritos psiquitricos griegos quiz fundamentales (por lo
fundantes) y que hoy podemos a travs de ste trabajo mirar algo
de se libro a modo deun historiador -que puede ser una especie
de flaneur: un caminador, pero no un deambulador-.
El objetivo ser entonces recorrerlo con el nimo de un historiadorcaminador porque sabe caminar, en lugar de deambular y de tropezarse como un sonmbulo.
(Freud y su colega Breuer fueron flaneurs en Viena. Pisaban las veredas al tiempo que las conquistaban a paso firme. Como cuando
alguien se dice que hizo historia porque tambin conquist de algn
modo, aunque ms no sea a algunos aspectos de su propio objeto
de estudio. Los flaneurs quizs provengan de Europa continental.
Estn dentro, recorren, caminan, pasean, a veces dominan. Puede decirse que un flaneur es un volador con pies que atrapa a los
detalles con una mirada de guila. un flaneur podra ser tambin
quiz alguien que flota, que planea y que sobrevuela la ciudad para
detenerse donde su mirada de halcn le apetece. se flaneur tan
singular que se desplaza por la ciudad con amplitud, acrobacias
y elevaciones, se posar luego en detalles, indicios, pormenores,
elementos, particularidades y sutilezas; con la delicadeza de una
psiqu, palabra griega que adems de significar alma, indica tambin mariposa. Sin embargo al paso, al pasar, de paso y con el pasar
del tiempo, Freud se convirti en un outsider. Pero eso ya es otra
historia[v]. Los outsiders quizs provienen de la Europa anglosajo25

na. Estn fuera, afuera, se salen, conquistan, a veces transgreden.

Outsider es quien se sale de lado. Pero que puede regresar con una
innovacin y con una mirada nueva.)
DESARROLLO:
La Antologa de textos psiquitricos griegos[vi] fue realizada en
Atenas, la cuna misma de nuestra civilizacin. Se sabe que los griegos fueron los primeros en atribuir a las enfermedades psquicas un
origen natural buscando las conexiones entre cada parte y el todo,
la causa y el efecto; ya que en la Mesopotamia y en Egipto las afecciones mentales eran tratadas con mtodos ligados a la religin.
Pero haciendo caso omiso de dioses, diosas, magos, sacerdotes
y musas; y sin pretender tener un abordaje que implique una metodologa exhaustivamente cientfica detalladamente sistemtica
hasta el extremo de pretender querer abarcar la cuasi totalidad
de muchos de los aspectos econmicos, polticos y sociales que
pudieran haber confludo en la produccin de dicho texto, la idea
es que podamos ver juntos y con una mirada etrea pero certera
(un poco con el estilo de los flaneurs mencionados anteriormente,
pero insiders ) algo de lo que s contiene dicha compilacin.
Podemos inventariar entonces una pizca asomndonos a algunas
de las briznas que se desprenden de sus hojas; las cuales irn detallando la permanente presencia de la cultura griega en la construccin de trminos[vii] discursivos vinculados a disciplinas del campo
Psi (principalmente en ste texto psiquiatra) Veamos Qu se
encuentra?:
1) Una apertura a partir de un prlogo[viii] en el que (quizs respecto al mismo es interesante sealar el hecho de que luego del
prefacio[ix] hay no uno, sin tres artculos introductorios)[x] se indica que luego de la cada del Imperio Bizantino, los mdicos y
filsofos griegos viraron hacia el oeste donde llevaron consigo la luz
del pensamiento antiguo. Luz que ha regresado de alguna manera
a Grecia en una forma mutada por alumnos que han aprehendido
medicina en Occidente y que han trado consigo al regresar a su
patria se conocimiento primero en conjuncin con el actual.
2) Despus algunos tramos seleccionados de antiguos textos griegos. Quines estn? Hippocrates[xi], Platn[xii], Aristteles[xiii],
Aretaeus[xiv], Galeno[xv], Soranus de Efeso [xvi] y Nemesius de
Emesa[xvii].
3) Luego, los pasos originarios: Seis autores en busca del ter y del
magnetismo animal, aspectos de psicologa elemental, observaciones de la formacin de ideas delirantes bajo la influencia del hachs,
elementos en la psicopatologa del hambre, el miedo y la ansiedad
en la neurosis y en la psiconeurosis; la enfermedad sagrada; enlaces a travs de relaciones en la vida y el alma[xviii], y; la histeria y
la hipnosis.
4) Centralmente un corpus acerca del desarrollo de la psiquiatra
en Grecia En sta seccin nos encontramos con una compilacin
de cincuenta y un autores que han escrito tpicos varios que por
ejemplo constan de: estudios filosficos, mdicos y sociales en enfermedades mentales (en particular la psicosis), un estudio clnico
mdico legal acerca de la alucinacin sistemtica (y crnicamente
progresiva), la psicologa (fisiolgica), el lugar de la neurologa (y las
enfermedades mentales en la medicina a travs de la ciencia), un
estudio estadstico (y de observacin clnica de las enfermedades
mentales en Grecia), evidencias en la etiologa e interpretacin de
las enfermedades mentales, pseudo-insania; confusin mental primaria, el desorden bsico en la esquizofrenia; la enfermedad mental (en la armada), principios y direcciones de la psiquiatra (moderna), salud pblica (en Grecia), las funciones del lenguaje ( discurso
intelectual), relaciones entre civilizacin y cerebro, automatismo y

psicognesis, psicosis hiperkintica, terapia ocupacional, desrdenes del ego somtico; las fronteras del psicoanlisis; el alma (y su
inmortalidad).
5) Y finaliza con dos apartados atrayentes de leer: Uno conteniendo
biografas de los antiguos autores griegos y otro las de los contemporneos.
CIERRE:
En definitiva y partiendo de todo su contenido cabe preguntarse:
Qu es lo que quizs se desprende del texto (segn lo que parece que han ido intentando expresar sus autores)? Esencialmente
(puede ser) que: La psiquiatra griega en la actualidad se ha ido
convirtiendo en un importante cruce de caminos. La psiquiatra y
la neurologa tienen distintos niveles de entrenamientos, prcticas clnicas y representaciones cientficas. Integran simultnea y
creativamente influencias del pasado y del presente adoptando un
acercamiento eclctico en un marco donde se representan todas
las tendencias permitiendo adquirir una gran confianza en el futuro, pudiendo establecer as la psiquiatra un rol independiente y de
liderazgo en el espectro cientfico de la propia Grecia. Se procura
como fundamental la continuidad en la investigacin histrica para
comprender y familiarizarse con los distintos estadios del desarrollo
de la psiquiatra griega. La continuidad est dada por la familiaridad
de lo actual producido con lo de las generaciones previas: La idea
es construir puentes. En los ltimos aos un nmero considerable de neuropsiquiatras griegos han sido pioneros en contribuir al
trabajo mundial. Otros han focalizado en la creativa transferencia
griega hacia nuevos conceptos psicopatolgicos de tratamientos
y prcticas importados de occidente. Estudios de universidades en
Berln, Paris y Londres han demostrado que el pensamiento mdico
filosfico de la antigedad griega ha contribuido a la ontognesis
de la psiquiatra en el siglo XIX. Estos fenmenos de intercambio
y de interaccin tienen una influencia decisiva. Si bien los autores
que han trabajado en el libro han producido trabajos extensos, por
razones de espacio sus artculos han sido breves. La primera parte
del libro comienza con caractersticas simples de la Grecia helnica, medieval, luego se pasa al imperio ottomano y se llega hasta
1950 porque consideraron que fue un perodo caracterizado por
cambios decisivos en las prcticas psiquitricas: Fundamentalmente el comienzo de psicofarmacologa moderna en los tratamientos
de desrdenes psiquitricos mayores, esquizofrenia y depresin.
En el rea de la psiquiatra comunitaria se crearon el (hoy) Centro
helnico para la salud e investigacin mental y dos nuevas instituciones para pacientes crnicos (uno para adultos, el otro de nios).
Mencionan que es irnico y paradjico que en dicha dcada las
cosas se hayan claramente movido en dos direcciones opuestas:
La prevencin en el Centro sin fines de lucro y los asilos para
los pacientes crnicos. La importancia de la desinstitucionalizacin,
la rehabilitacin, y la prevencin en psiquiatra tom largo tiempo
para reorganizarse en una escala general y cuestiones decisivas del
sistema an estn en curso. Esperan que sta antologa permita un
avance en la comprensin histrica de dicha disciplina dado que la
teora cientfica y la prctica no existen en un vaco, sin que tienen
sus races en el pasado. Familiarizarse con stas races ayudar a
adquirir una perspectiva histrica de la psiquiatra, aprendiendo del
pasado y construyendo en base a nuestros logros. (Christodoulou,
Ploumpidis y Karavatos, 2011).
A modo de conclusin entonces en ste momento dado se puede
decir que ste trabajo ha sido de alguna manera la presentacin
formal para una prxima labor de investigacin ya que ha sido
26

construdo cuidadosa y selectivamente a manera de un brief, con

esbozos que han intentado dibujar un posible paisaje partir del
encuentro con una obra novedosa pero de textos bsicamente
antiguos y cuyos aspectos centrales se profundizarn quiz, para
que sta antologa, palabra compuesta por nueve letras, pueda ser
transformada, modificada y variada a modo de un otro vocablo que
se escribe tambin con nueve letras y que es asimismo, de origen
griego: Epigramas.

NOTAS
[i] Kambartel, Friedrich : Experiencia y Estructura: Estudios alemanes. Coleccin dirigida por Victoria Ocampo. (Del original en 1968 by Suhrkamp
Verlag, Frankfurt am Main: Erfahrung und Struktur) Editorial Sur, Buenos
Aires, Argentina . 1972. Pg. 76.
[ii] Rossi, Luca: Historiar en Psicologa. Coleccin temas psicolgicos. Editorial Tekn, Buenos Aires, Argentina, 1994. Pg. 51.
[iii] Ibid, Pg. 7. Es a dicha Prof. a quien se dedica el presente trabajo de
investigacin.
[iv] Si se ven los componentes de la palabra psiquiatra ( entendida mayormente como la rama de la medicina que se ocupa del estudio, prevencin,
tratamiento y rehabilitacin de los trastornos psquicos y cuya esencia
tcnica es heterclita, es decir que se vale de distintos procederes ) se
encuentran dos races y tres trminos: psyche: alma, iatria: curacin y
iatros: mdico.
[v] Un outsider podra ser alguien que puede correrse un poco de s para
ver todo el panorama que le rodea, conjuntamente con sus variantes y
variables, para despus adentrarse nuevamente pudiendo as actuar desde
una perspectiva diferente en la misma realidad que le circundaba. Y as
poder ser un outsider en el sentido positivo del trmino, es decir una especie de ganador que rompi (con) los esquemas que casi le anquilosaron,
le mataron, le aniquilaron (y lo dejaron out, al margen, pero no afuera,
sin en el lmite en el borde, ah, un outsider perdedor) ante un hecho (o
varios) que apareci, que aparecieron y que fueron surgiendo pero que lo
transformaran luego haciendo, permitiendo y posibilitando que atraviese
que traspase un determinado lmite hacia el otro lado, hacia el lado positivo
(positive side) del outsider como alguien que va ms all en o de determinada lnea. Es decir que hubo algo que podemos denominar un efecto
bisagra, una especie de giro, porque se produjo desde algn lugar (e independientemente del tiempo), algo del orden de un cambio. Porque desde
se otro lugar puede devenir en un (digamos ahora) insider que innova, que
transgrede, y que se atreve porque es osado, y que hasta puede aparentar
superar los lmites de la polis e intentar sentirse ligeramente cosmopolita.
Sin embargo para ser se outsider quizs primero habra que conocer algo
bastante de la estructura que se quiere desestructurar en la que se
quiere innovar). Esta referencia no es en s por el inconsciente por el
desarrollo de sus tpicas, sin a modo de ejemplo ya que en su mtodo
clnico con los pacientes, Freud pas de la hipnosis a la asociacin libre.
Tuvo que hacerlo forzadamente, digamos, fortuitamente, sin embargo so
fue lo que le proporcion un rumbo nuevo, un avance y otra formalidad
adems de aciertos en sus investigaciones, sto es, la fundacin de una
teora metapsicolgica, es decir que Freud pudo ir y ver ms all de la
psicologa convencional de su poca. Hoy podra decirse avanz un grado
ms alto , metafricamente hablando, se dedic a una obra de arte que
abarc a otra obra de arte, que la incluy. Una frase interesante de Freud
es que la psiqu es ms extensa de lo que se conoce. Reconoci que, a
pesar de todo, no pudo abarcarlo todo. Tampoco Lacan, pero cuando se v
ms all, casi siempre se produce un avance, aunque en un principio no
se lo comprenda, como explic tan claramente Paul Watzlawick en su libro
acerca de si es real la realidad.
[VI] Christodoulou G.N., Ploumpidis D.N., Karavatos A.: Anthology of Greek
Psychiatric Texts. WPA (World Psychiatric Association) Atenas, Grecia (2011).
El libro est escrito en idioma ingls y consta de 519 pgs. La traduccin
es propia.

[vii] Antes de la introduccin del trmino psiquiatra a comienzos del siglo

XIX la asistencia mdica para la insania fue practicada bajo una variedad
de diferentes denominaciones. Se pueden observar trazos de las mismas
en la antigua literatura griega, en la filosofa y en el arte escnico. Sus
restos y reminiscencias resisten y persisten en una poca caracterizada por la sobre especializacin y la dependencia hiperblica a la tecnologa. (Christodolou et al., 2011)
[viii] En el que se describe a la cultura griega como un tesoro de inspiracin para los profesionales interesados en los mbitos de la salud y de
las enfermedades de la mente.
[ix] Hecho por Helen Herrman, Mario Maj y Driss Moussaoui.
[x] Las tres introducciones presentan con particularidades propias la evolucin histrica del pensamiento psiquitrico desde la poca de Hipcrates
y los filsofos griegos hasta los tiempos modernos. Van mencionando las
etapas de este proceso de modo evolutivo y lo vinculan con el modo en que
la sabidura de los antiguos mdicos y filsofos griegos ha ido influyendo
en el pensamiento psiquitrico de Grecia moderna y contempornea.
[xi] En los Tratados hipocrticos ( recopilacin de escritos mdicos realizada por discpulos de Hipcrates, en dialecto jnico que fueron redactados entre los siglos V y IV a.C y que se dieron a conocer por Sorano de
Efeso - mdico griego del siglo II d.C. quien ejerci su profesin en Alejandra y en luego en Roma -) puede notarse que tanto en Epidemias como
en Enfermedades aparecen descripciones y clasificaciones de cuadros
psiquitricos y neurticos con nombres diversos y significados distintos de
los actuales, por ejemplo en el caso de la frenitis, la mana, la melancola.
En La enfermedad sagrada se da una visin naturalista de la epilepsia y
cuadros epileptiformes. En Sobre el mdico y en Sobre la decencia hay
podra decirse, finas descripciones acerca de la relacin mdico-paciente.
En los tratados ginecolgicos Sobre las enfermedades de las mujeres y
en Sobre las enfermedades de las vrgenes se encuentran descripciones
que asimilamos a la histeria. Hipcrates ubic en el cerebro la capacidad
para pensar, sentir soar. Sostuvo que las enfermedades mentales
se producan por un desajuste en uno ms de los cuatro humores
esenciales del cuerpo ( humores que resultaban de la combinacin de
las cuatro cualidades bsicas de la naturaleza: calor, fro, humedad y
sequedad ): causando demencia ( alteraciones sensoriales y alucinaciones ) el exceso de bilis negra, ira manaca el exceso de bilis amarilla,
melancola el exceso de la flema, y el de la bilis roja sangre, clera. sto di lugar a la clasificacin en cuatro tipos de temperamento:
sanguneo, colrico, melanclico y flemtico. Sin embargo, adems de
los tratamientos somticos de la escuela hipocrtica, los griegos tambin
empleaban otras tcnicas: psicolgicas, dramticas, etc. Por ejemplo: la induccin del sueo, la interpretacin de los sueos ( a cargo de sacerdotes ),
el dilogo con el padeciente , tambin catrticas experiencias liberadoras
para aliviar culpas e impurezas sublimando algunas pasiones a travs de
las representaciones con tragedias griegas. Esto consegua una especie de
comunidad solidaria colectiva con el hroe trayendo la consecuente tranquilidad, calma mitigacin de los pesares.
[xii] En Carnides, una de las obras dialogadas sobre la bsqueda de la
virtud, Platn escribi acerca de los diferentes tipos de mdicos, oponiendo
el mdico prctico al mdico con formacin. Tambin all explic el concepto de templanza. En Lisis escribi acerca de la amistad. En el Timeo
redact acerca de la naturaleza de la mujer. La Academia (Hekademeia)
fundada por Platn, deba su nombre a un hroe mitolgico, Academo
-el que inform que Helena que haba sido raptada por Teseo, estaba en
Afidnas, evitando que los Dioscuros, hermanos de sta, iniciacen as la
guerra a los atenienses-.Carnades naci en Cirene. Fue director de la
academia desde el 160 a.C. hasta el 137 a.C., escuch las lecciones de
Hegsimo y fund la tercera academia. Al igual que Scrates l no public
sus doctrinas. Lo hizo un discpulo suyo, Clitmaco. Carnades en contraposicin a un conocimiento cierto y verdadero de la realidad propuso
la nocin de probabilismo. Segn ste enfoque, la representacin, el
pathos o estado del alma que un fenmeno produce, puede ser considerada no verdadero/a, pero s probable o verosmil - a partir de tres
condiciones: no debe ser vaga o confusa, no debe ser contradicha y debe

27

haber sido examinada en todos sus detalles. De ste modo, nada es cierto, excepto el fenmeno. Pero la certeza en relacin a ste fenmeno no
supondra necesariamente una verdad en tanto una posesin directa de
la realidad por parte del espritu, sin que se tratara de una simple adhesin sin reservas. Platn consider que los trastornos mentales eran
en parte orgnicos, en parte ticos y en parte divinos. En el Fedro
clasific la locura en theos en cuatro tipos (donde un dios es interiorizado desde su don): potica (posesin por las musas para un estado
de inspiracin artstica particular), ritual telstica (libertad de las necesidades instintivas desde experiencias ligadas a los ritos eleusinos y
al don dionisaco), proftica (adivinacin oracular, temporal, vinculada
al don apolneo) y ertica (asociada con el amor humano, derivado de
los dones de Afrodita y Eros). Siglos despus Ruth Padel (periodista y
poeta, descendiente del naturalista ingls Charles Darwin) escribi: A
quien un dios quiere destruir, antes lo enloquece. La locura no es una
simple enfermedad, es la forma en que los dioses se relacionan con los
humanos cuando quieren comunicarles algo; pero sobre todo cuando
los hombres comenten algn tipo de impiedad y deben ser destrudos.
Slo entonces entendemos que la locura no es un estado permanente,
sino una vivencia que delata la presencia de potencias que rigen nuestras vidas.
[xiii] Adems del nombre del filsofo, lgico y cientfico; del discpulo de
Platn y de haber sido el maestro de Alejandro Magno en Macedonia; Aristteles es un nombre propio masculino proveniente del griego antiguo, que
significa el mejor final. Se lo considera fundador de el Liceo, gimnasio
donde acostumbraba a dar las clases paseando en un prtico cubierto llamado peripatos. Busc fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia.
[xiv] Areteo de Capadocia fue un mdico griego quien se supone que
vivi en el siglo I d.C. en el imperio romano durante el reinado de Nern
Vespaciano. Escribi un tratado titulado Sobre las causas y los sntomas de las enfermedades y pens que la mana y la melancola podan
ser parte de una misma enfermedad concluyendo que las personas propensas a la mana eran irritables y violentas y las propensas a la melancola eran de un carcter depresivo. Es interesante el captulo acerca de
la neumona ( en el libro II ) donde se menciona que los animales viven a
travs de dos cosas principales: la comida y el aliento ( breath: pneuma,
spirit ). Lo ms importante es la respiracin originada por el corazn,
un clido rgano, desde el que tambin se origina la vida y que imparte
a los pulmones el deseo de atraer el fro aire -que el corazn calentar
(it raises a heat in them)-.
Los pulmones contienen la causa de la atraccin, pero es el corazn el
que atrae.
(The lungs also contain the cause of attractionbut it is the heart
which attracts.)
[xv] Es interesante mencionar que Galeno era un mdico romano, y escribi en sus comentarios sobre Hipcrates (De las epidemias): Si el
espritu comienza a corromperse su natural juntura con la sustancia cerebral se dirige errneamente, entonces la enfermedad mental
muerte pueden acontecer. Realiz una sntesis de los conocimientos
grecorromanos de aquel entonces. Los romanos postularon que las enfermedades mentales se deban a las pasiones y a los deseos insatisfechos. En sa lnea se encontraba Aulo Cornelio Celso conocido como el
Hipcrates latino, quien dividi las enfermedades en locales y generales;
dentro de stas ltimas incluy las mentales a las que subdividi en febriles (delirios) y no febriles (locura). Galeno recopil tambin algunos de
los fragmentos escritos por Diocles de Caristo, mdico griego del siglo IV
a.C. perteneciente a la escuela dogmtica. Desarroll su carrera luego de
la escuela hipocrtica y escribi el primer tratado mdico en tico (a
diferencia de la costumbre en las obras mdicas griegas que se escriban en Jnico) sobre medicina prctica relacionada con la diettica y
la nutricin ya nombradas por Hipcrates. Su fragmento ms largo fue
una carta que de ser autntica, habra sido dirigida al rey Antgono II, de
Macedonia Una carta sobre cmo preservar la salud que trata sobre
la dieta recomendada para las distintas estaciones del ao.

de la escuela metdica de medicina. Tambin nombrado por Celio Aureliano de Sicca (mdico romano que pudo haber vivido entre los siglos
II y V d.C. y que tradujo del griego al latn un trabajo de Sorano de Efeso
titulado Sobre enfermedades agudas y crnicas : Tardae o Pasiones
Crnicas, en cinco libros y Celeres Pasiones Agudas, en tres libros.
Pasio por padecimiento.)
[xvii] Nemesius de Emesa fue un Filsofo Cristiano, Obispo de Emesa,
en Syria. Autor del tratado De Natura Hominis, La Naturaleza Humana.
Fue adems un terico fisiolgico, quien bas mucho de su escritura en
Aristteles y en Galeno. Fue uno de los primeros que sostuvo la idea de
que diferentes cavidades del cerebro eran responsables distintas funciones. Vincul aspectos del Alma encontrando coincidencias en la doctrina platnica con cuestiones de la filosofa cristiana e interpretaciones
cientficas griegas.
[xviii] La diferenciacin entre enfermedad somtica y mental se produjo
lentamente. La tradicin mdico filosfica hizo que emergiese el concepto
de enfermedad del alma (psyche) teniendo el cuerpo incidencia all y el
alma en el mismo. Requiri una concientizacin de que el cuerpo perteneciese a la medicina y el alma a la filosofa. Las races de las palabras nosos (enfermedad), hygeia (salud), iatros, se pueden encontrar en los
tiempos de Micenas (1600-1100AC) pero fue a partir de la poca de la
antigua Grecia y del perodo helenstico y romano (de los siglos VIII AC
al V DC) que emergi el concepto de enfermedad del cuerpo separado
del de enfermedad del alma. (Comenz en los escritos hipocrticos, integrando conceptos pre-socrticos (de los s. VI y V AC) y se desdobl
hasta consolidarse en Roma del s. V DC).
BIBLIOGRAFA
Christodoulou, G.N., Ploumpidis, D.N., Karavatos, A.: Anthology of Greek
Psychiatric Texts. World Psychiatric Association. Atenas, Grecia (2011).
Kambartel, F.: Experiencia y Estructura. (Del orig. Frankfurt am Main: Erfahrung und Struktur, 1968) Editorial Sur. Buenos Aires, Argentina (1972).
Padel, R.: A quien los dioses destruyen. Elementos de la locura griega y trgica. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, Argentina (2005).
Rossi, L.: Historiar en Psicologa. Editorial Tekn, Buenos Aires, Argentina
(1994)
Stone, I.: Pasiones del Espritu. (Del orig. Passions of the Mind, 1972) Ed.
Emec. Buenos Aires, Argentina (2005).
REFERENCIAS VIRTUALES
http://chlt.org/sanbox/dh/aretaeusEnglish-theCappadocian/causes/
symptoms/chronicdisease/books
http://cinicos.com/carneades.htm
http://classics.mit.edu/Browse/browse.Hippocrates.html
http://etimologias.dechile.net/aristoteles
http://origins.neurosciences.history/explorations/brainfunction/oxford
university
http://www.fmed.uba.ar/depto/saludmental/platon

[xvi] Soranus de Efeso es o fue considerado el principal representante

28

DEL PEQUEO SALVAJE AL INDIVIDUO SOCIAL:

SABER MDICO Y DESARROLLO PSICOLGICO
EN LA REVISTA HIJO MO..! (1936-1939)
Briolotti, Ana
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
El trabajo analiza una serie de artculos de divulgacin escritos por
mdicos para la revista Hijo mo..!. El propsito de la revista era
guiar a los padres en la educacin y crianza de sus hijos desde una
perspectiva eugensica, orientada al mejoramiento progresivo de
la especie humana. Los trabajos analizados conciben al desarrollo
psicolgico como un proceso en el que se conjugan factores hereditarios y ambientales. Esto ltimo lleva a destacar la importancia
del entorno familiar durante los primeros aos de vida, puesto que
incumbe a los padres promover el disciplinamiento los rasgos instintivos para hacer del nio un sujeto productivo capaz de vivir en
sociedad. stos trabajos puede apreciarse el intento por parte de la
medicina de intervenir en la crianza de los nios a travs de un saber experto enmarcado En un contexto de crisis social, econmica y
poltica fuertemente atravesado por ideas conservadoras, la familia
era revalorizada como espacio de socializacin fundamental para
(prevenir) evitar la conflictividad social. En ese sentido, los artculos
analizados permiten apreciar la vinculacin entre saber mdico, saber psicolgico y orden social.
Palabras clave
Historia, Medicina, Desarrollo psicolgico, Divulgacin
Abstract
FROM THE LITTLE SAVAGE TO THE SOCIAL INDIVIDUAL: MEDICAL
KNOWLEDGE AND PSYCHOLOGICAL DEVELOPMENT AT THE MAGAZINE
HIJO MO..! (1936-1939)
This paper analizes a series of dissemination articles written by
doctors for the magazine Hijo mo..!. The aim of this magazine was
to guide parents in the education and upbringing of children from an
eugenic perspective, intended for the progressive improvement of
the human species. The analyzed articles understood psychological
development as a process in which hereditary and environmental
components are combined. As a consequence of that, the role of
the family during the first years of life was emphasized, because
parents were supposed to help moderate the childs instincts in
order to turn him into a productive individual who would be able to
live in society.
Key words
History, Medicine, Psychological development, Dissemination

Introduccin
Este trabajo pretende ser un aporte para una historia de los usos
mdicos del saber psicolgico en la Argentina, en el campo del
desarrollo normal durante la primera infancia. En este caso nos
centraremos en una de las vas por las cuales el discurso mdico
procur difundirse a nivel social: las revistas de divulgacin, destinadas a un pblico amplio, conformado en este caso por sectores
sociales medios. Esta tarea de divulgacin emprendida por los mdicos implic el recurso a ciertos saberes psicolgicos cuando los
temas abordados correspondan a la esfera moral, al carcter, a las
relaciones humanas, etctera. Nos proponemos entonces indagar
qu concepciones del desarrollo psicolgico se difundieron a travs
de este medio con el fin de intervenir en la crianza de los nios.
Nuestro anlisis se apoyar en una serie de artculos publicados
en la revista Hijo mo..! durante la segunda mitad de la dcada del
treinta. Nos interesar especialmente analizar aquellos trabajos
que abordan temas vinculados al desarrollo psicolgico durante los
primeros aos de vida, procurando identificar de qu manera los
mdicos trataban este tema, qu aspectos eran considerados relevantes, y qu motivos y valoraciones enmarcaban la transmisin de
un saber relativo al desarrollo.
Los consejos mdicos en la revista Hijo mo..!: el profesional de
la salud al servicio del mejoramiento de la raza
En los aos treinta, en la Argentina, la medicina gozaba de un mayor prestigio y reconocimiento social como profesin dedicada a la
atencin de la salud. Este proceso de profesionalizacin que haba
comenzado a fines del siglo XIX, se acompa del aumento de la injerencia del saber mdico en las cuestiones estatales y de su intento de intervenir en el proceso de modernizacin propio de la poca,
influyendo en la vida cotidiana y las costumbres de la poblacin
a travs de la prescripcin de una serie de normas y pautas consideradas saludables. En un contexto de cambios e inestabilidad
que hacia los aos treinta sufri las repercusiones de la gran crisis
econmica, la conflictividad social era una amenaza permanente.
Frente a esa potencial conflictividad, se produjo una revalorizacin
del papel de la familia como espacio de socializacin de las nuevas generaciones (Cosse, 2005). En tal sentido, como ha sealado
Marcela Nari (2004), el orden familiar se consolid como reflejo y
origen del orden social. Como veremos, la mirada mdica se orient
hacia la promocin de ese orden familiar, ocupndose, por ejemplo,
de la crianza de los nios. Al respecto, era especialmente valorada
la capacidad de los padres de hacer del nio un sujeto productivo y
de prepararlo para la vida en sociedad.
Ahora bien, durante este perodo, las pretensiones de la medicina
de intervenir a nivel poblacional estuvieron fuertemente influenciadas por la eugenesia, disciplina que se propona lograr el perfeccionamiento de la especie humana a travs de dos caminos: por
29

un lado, promoviendo la descendencia de los mejor dotados y,

por otro, evitando que se reprodujeran aquellos que con sus taras
podan perjudicar la raza (Nari, 2004). Es de destacar que, en la
Argentina, la eugenesia se desarroll siguiendo la primera de estas
vas y conjug un modelo organicista hereditario con el precepto
lamarckiano de la herencia de las modificaciones adquiridas, es
decir, la idea de que los organismos se transforman en funcin de
las modificaciones del medio, y que dichas transformaciones son
transmitidas luego por herencia.
En tanto disciplina prctica, la eugenesia se articulaba con la pretensin mdica de intervenir a nivel poblacional. En esa direccin,
uno de los campos de accin de los cientficos eugenistas fue el de
la educacin de la poblacin con la intencin de crear una conciencia eugnica que hiciera prescindibles en un futuro toda clase
de consejos y leyes, en la medida en que los cambios de mentalidad buscados se consolidaran con el esperado perfeccionamiento
de la raza. Uno de los vehculos de esta educacin popular era,
precisamente, la prensa escrita, en donde es posible situar la publicacin sobre la cual trabajaremos.
Hijo mo..! sali a la venta en abril de 1936 y se public, con una
frecuencia mensual, hasta septiembre de 1939. Fundada y dirigida
por Arturo Len Lpez, la revista formaba parte de un proyecto editorial ms amplio, cuya principal publicacin era VIVA CIEN AOS,
dedicada a la divulgacin de temas mdicos en el marco de un
proyecto que conjugaba la salud fsica con la perfeccin moral y la
armona social (Vezzetti, 1986).
Es posible inferir que el pblico destinatario de Hijo mo..!, estaba
conformado por mujeres de clase media urbana, dedicadas a la
crianza de los hijos y a las tareas en el hogar, e interesadas en
recibir respuestas fundadas en un saber cientfico a las inquietudes y problemas que ocasionaba la educacin de los hijos. En cada
nmero de la revista era usual encontrar, junto con los artculos
escritos por educadores, mdicos y otros profesionales, numerosas
pginas destinadas a labores manuales, tales como la confeccin
de prendas de vestir, el tejido y el bordado. Segn la propia revista,
estas habilidades eran inherentes a la imagen, evidentemente idealizada, de una madre hacendosa, consagrada a la tarea de procurar
el bienestar y la felicidad de su hijo. Sin embargo, las expectativas
con respecto al rol materno en la crianza de los nios no se reducan
al desarrollo de este tipo de destrezas manuales. Por el contrario,
como hemos mencionado, se esperaba de los padres la preocupacin por adquirir un conocimiento especfico sobre la crianza de los
nios, alejado de las costumbres y los consejos de los familiares,
que la revista no dejaba de juzgar como incorrectos o ineficaces. En
este punto la intervencin del saber experto era crucial, puesto que
para promover un adecuado desarrollo fsico y mental no bastaba
con la buena voluntad de la madre, sino que era preciso seguir las
recomendaciones dadas por el mdico, ya sea personalmente o a
travs de su accin divulgadora (Alza, 1936). Es interesante destacar que si bien la revista recalcaba la importancia de la procreacin
como respuesta ineludible a un supuesto llamado de la naturaleza,
esto pareca ser insuficiente en la medida en que, paradjicamente,
se trataba de una pauta instintiva que deba perfeccionarse, cuando no aprenderse por completo (Borinsky, 2005). Por esa razn, y
haciendo nfasis en esta funcin pedaggica, la revista se propona
() servir a los padres para orientarles en la educacin de sus
hijos, para ayudarles a resolver los problemas que ella les plantee.
Ser una ctedra (Hijo mo..!, 1936: 7).
Sin embargo, la tarea emprendida por la revista no se limitaba a
esta funcin educativa. Tal como ha sealado Vezzetti (1986) para
el caso de VIVA CIEN AOS, los colaboradores de Hijo mo..! se abo-

caban a una tarea que conjugaba la dimensin prescriptiva de los

consejos con una dimensin moral que vehiculizaba valores y pautas de conducta deseable, y que, por las razones ya mencionadas,
pona a la familia en el centro de la escena.
En el marco de la importancia otorgada al saber cientfico en la
crianza y educacin del nio, conocer las particularidades del desarrollo psicolgico y el nivel de funcionamiento mental con el cual el
nio llegaba al mundo pareca ser fundamental. En lo que sigue intentaremos mostrar de qu manera el abordaje de este tema puede
vincularse con algunas de las caractersticas del contexto social y
del marco de ideas y valoraciones de un sector de la intelectualidad
que reivindicaba las nociones de productividad, armona social y
virtud moral. En ese sentido, no es extrao que la mayora de los artculos escritos por mdicos aborden aspectos del desarrollo afectivo, puesto que en dicha esfera pareca radicar el mayor nmero de
problemas en torno al moldeamiento del individuo como ser social,
en el marco ms amplio del proyecto eugnico de mejorar la raza.
El desarrollo psicolgico, entre lo innato y lo adquirido
Algunos de los artculos analizados (Urquijo, 1937; Ruz, 1937) indagaban el desarrollo inicial de las funciones sensoriales del lactante,
buscando mostrar que ese mundo misterioso del beb (Urquijo,
1937) no era un mundo de inactividad, sino que, por el contrario, el
nio poda ver, or, percibir sensaciones tctiles, oler y gustar. El nivel de desarrollo de esta incipiente actividad sensorial tena toda su
importancia en la medida en que, segn Ruz (1937), se conectaba
con la inteligencia. Esta funcin era la encargada de promover las
conexiones entre los centros cerebrales correspondientes a cada
uno de los sentidos. Una inteligencia mal desarrollada se evidenciaba, entonces, a travs de percepciones sensoriales tardas o defectuosas. Por esa razn, la investigacin de las sensaciones era,
segn este autor, un mtodo excelente para comprobar si la inteligencia del nio era normal o no y si los rganos de los sentidos eran
defectuosos. El artculo detallaba los progresos esperables durante
los tres primeros meses de vida, a fin de que los padres pudiesen
hacer un seguimiento de los progresos de su hijo en este plano
del desarrollo y eventualmente consultar al mdico, a sabiendas de
que las anormalidades corregidas a tiempo no implicaban graves
consecuencias a futuro.
Qu otras razones hacan imprescindible conocer los comienzos
de la vida psicolgica del nio? Por medio de este esclarecimiento,
los autores buscaban adems refutar una supuesta creencia popular segn la cual el recin nacido no poda or ni ver. Por el contrario,
se afirmaba que no slo poda hacer uso de esas funciones sino que
desde los dos meses poda seguir atentamente los movimientos
y responder sonriendo a la sonrisa materna (Urquijo, 1937). Estas
cuestiones remitan adems a uno de los rasgos caractersticos del
nio en esta etapa del desarrollo:
Los primeros aos de la vida de un nio son extraordinariamente importantes, no slo -como creen algunos- considerados en un
sentido fsico de salud del cuerpo y de las funciones, sino especialmente moral y psicolgico. La capacidad receptiva de un nio
es notable () Nada puede hacerse o decirse delante suyo que no
deje una impresin perdurable y que muchas veces determinar,
al correr de los aos, una modalidad especial a su carcter y a la
forma de actuar ante a los numerosos problemas que presenta la
vida (Hijo mo..!, 1936: 7).
Este aspecto complejizaba el anlisis de la dinmica del desarrollo
psicolgico, que Carlos Riestra, uno de los mdicos que colaboraba con mayor frecuencia en la revista, explicaba recurriendo a
30

la idea de un subconsciente que alojaba las impresiones recibidas durante los primeros aos de vida (Riestra, 1936a). As, incluso
cuando el recin nacido permaneciera en estado de inconsciencia
con respecto al mundo exterior, todas las experiencias quedaban,
segn este autor, impresas en el cerebro, y a partir de all podan
dejar su impronta en el carcter del individuo. De aqu se segua la
importancia atribuida a los padres y a los efectos (beneficiosos y
perjudiciales) que sus acciones u omisiones podan ocasionar. Sin
embargo, cabe destacar que en esta concepcin del desarrollo psicolgico el factor hereditario no era completamente eclipsado por el
factor ambiental. Por el contrario, se afirmaba que el nio naca con
un conjunto de componentes heredados de generaciones anteriores
que explicaba, por ejemplo, sus reacciones bruscas y destructivas y
el escaso control de sus emociones. Estos rasgos ancestrales que
hacan del nio un pequeo salvaje (Riestra, 1936b), deban ser
moldeados y disciplinados por los padres, encargados de encauzar
el subconsciente del nio hacia sugestiones alegres y elevadas
(Riestra, 1936a). Esta idea, frecuentemente reiterada en varios artculos, remite a la impronta del transformismo en la eugenesia local,
lo cual abonaba la hiptesis de un perfeccionamiento progresivo de
la raza en funcin del medio, al tiempo que insista en los recaudos
frente a un ser que, a causa de su naturaleza extremadamente sugestionable y su tendencia a la imitacin (Riestra, 1936a; Riestra,
1936c), poda adquirir definitivamente ciertos rasgos indeseables
desde el punto de vista moral y espiritual.
Los artculos revisados hacen hincapi en los aspectos emocionales del desarrollo y algunos abordan nociones freudianas. En lo que
sigue, procuraremos identificar los tpicos recurrentes en el tratamiento de este tema y situar algunos de los rasgos ms salientes de
esta divulgacin de las ideas de Freud en una poca caracterizada
por una creciente popularizacin del psicoanlisis (Plotkin, 2003).
El desarrollo afectivo: qu oculta el alma infantil?
El acervo de factores constitucionales con los cuales el nio naca
planteaba, como vimos, un desafo para los padres en la crianza
de un ser que deba adquirir los atributos de la cultura e insertarse
adecuadamente en la sociedad. Un problema clave en este punto pareca ser el del afecto. En los artculos analizados es posible
identificar una serie de interrogantes implcitos al respecto, a saber:
qu papel cumple el cario durante los primeros aos de vida?
Es necesario obedecer a todas las demandas del nio? Qu consecuencias traen aparejadas los mimos en la conformacin de la
personalidad?
En todos los trabajos se observa una postura que, con diferentes
matices, condena el exceso de mimos y cuidados maternos. En algunos casos se recomendaba incluso no mecer al nio ni cantarle
canciones de cuna, por considerar que estos hbitos resultaban invasivos y entorpecan el normal funcionamiento del organismo (Alza, 1937). Ana Zmud de Schweide [2] sealaba la importancia de
que el nio lograse su independencia. Para ello era preciso mantener una actitud firme, que facilitara su desprendimiento progresivo.
Los beneficios de esta actitud a futuro eran encomiables:
Si Ud. madre cumple con exactitud e inteligencia con su hijo, l
cumplir con la misma exactitud con la humanidad; no olvide que
es Ud. el puente que lo conduce al mundo donde no lo esperan con
mimos y placeres intiles y donde lo apreciarn slo por lo que l
aporte y no por lo que se lleve (Zmud de Schweide, 1938: 572).
Otros autores destacaban el valor del afecto materno, sobre todo
durante los primeros meses de vida. Segn Riestra (1936b), la necesidad de calor y afecto provena del subconsciente, por lo cual

una carencia en este plano poda producir efectos perniciosos y

duraderos en la sensibilidad del nio, dominada as por el miedo
y el rencor. Sin embargo, no dejaba de advertirse la necesidad de
aplacar progresivamente estas demandas de afecto, dadas las consecuencias negativas que podan acarrear.
Por fuera de estas alusiones de Riestra a los conceptos psicoanalticos, otros trabajos hacen referencia de manera ms explcita a
las ideas freudianas. El autor que se destaca al respecto es Carlos
Segun [3]. La primera de sus colaboraciones se titulaba Qu es
el inconsciente?. Como veremos, la respuesta a esta pregunta cobraba valor por sus aplicaciones prcticas en la educacin infantil.
El psicoanlisis era incluido dentro de la llamada psicologa moderna, y su aporte (revolucionario, segn el autor) consista en afirmar
que la conciencia representaba una pequea porcin del espritu,
de menor valor con respecto a las fuerzas inconscientes. As, esos
bajos instintos heredados de los antepasados humanos y animales podan fortificarse, desviarse o debilitarse durante la niez, pero
nunca seran totalmente vencidos por la razn. Sin embargo, esto
no implicaba renunciar al dominio de los instintos sino que, por el
contrario, planteaba la necesidad de conocer el mecanismo del inconsciente de modo tal de educarlo (Segun, 1938a). Aqu radicaba
el valor prctico que este conocimiento tena para los padres. En su
siguiente artculo, Segun los interpelaba directamente: Edqueles
el inconsciente, propona el autor, afirmando la importancia de dirigirse hacia este dominio del psiquismo infantil () si se quiere
obtener resultados verdaderamente tiles y orientar firmemente la
formacin de la personalidad (Segun, 1938b: 222).
El artculo volva sobre el tema recurrente del afecto y los cuidados
maternos, desde una postura que no se distancia de la ya mencionada. Sin embargo, es interesante destacar el tratamiento explcito que
reciba un tema evidentemente controvertido: la sexualidad infantil.
Hemos hallado trabajos de otros autores en los que de manera tangencial (por ejemplo, a raz del uso del chupete) se hace referencia a
esta cuestin, asumiendo posturas que, o bien niegan por completo la
existencia de una sexualidad infantil, o bien prefieren no pronunciarse al respecto, argumentando que se trata de una cuestin problemtica que no es conveniente tratar (Riestra, 1936a).
Por el contrario, Segun abordaba explcitamente el tema siguiendo
de cerca lo desarrollado por Freud en el segundo de sus Tres ensayos sobre teora sexual e introduciendo trminos e ideas que hasta
el momento no haban aparecido en las colaboraciones de los mdicos publicadas en la revista. Segn el autor, desde su nacimiento
el nio era comandado por el principio de placer, que orientaba su
conducta hacia la bsqueda de satisfaccin en todo momento. A
esto se opona el instinto de realidad, obra de la educacin, que
se encargaba de moderar esta perpetua bsqueda de placer. Esta
particularidad del psiquismo infantil era, precisamente, la que no
se destacaba en otros artculos y que Segun se encargaba de enfatizar. As, el nio apareca como un ser que no solamente senta
placer al alimentarse, sino tambin al succionar otros objetos, lo
cual constitua () la primera manifestacin de una fuerza que la
escuela psicoanaltica ha llamado lbido (Segun, 1938b: 222, en
cursiva en el original). Asimismo, el placer se extenda a las caricias y mimos que el nio procuraba obtener, recurriendo al llanto si
era necesario. Por esa razn la madre deba mantener una actitud
firme, evitando mecer al nio, acariciarlo o darle de mamar en cualquier momento. Incurrir en tales hbitos no slo la transformaba en
esclava de los caprichos de su hijo, sino que adems entraaba un
grave riesgo para el futuro del nio por la posibilidad de hacer de
l un ser egosta.
Es claro que, salvo contadas excepciones, la sexualidad infantil era
31

un tema poco tratado, pero frente al cual el saber mdico pareca

tener que pronunciarse. Es posible que esto se vincule con la creciente circulacin de las ideas freudianas en la sociedad argentina y con su incorporacin a ciertos discursos sobre la sexualidad,
igualmente difundidos (Vezzetti, 1996). En ese sentido, podramos
pensar en un pblico interesado pero a la vez cauto frente a un
tema que podemos juzgar polmico, aunque ms no sea a causa de
los reparos y opiniones contrapuestas que hemos podido observar.
En ese sentido, no debe perderse de vista el hecho de que, si bien
algunos autores abordaban ms abiertamente el tema, no por eso
dejaba de sealarse la necesidad de ejercer un control sobre estas
manifestaciones, debido al riesgo de que el nio se transformase
en un adulto con deficiencias de carcter, en cuyo espritu podran
alojarse verdaderas monstruosidades psquicas (Segun, 1938b:
223). As, en una dcada en la cual la medicina, al igual que otros
sectores de la sociedad, se volva ms conservadora (Nari, 2004),
este tipo de lectura de las ideas freudianas pareca estar a tono con
un ideario que encontraba en el saber psicoanaltico una herramienta de control social (Plotkin, 2003).
Comentarios finales
A travs de este breve recorrido creemos haber identificado una
serie de nociones y problemas vinculados al desarrollo psicolgico
que resultaban relevantes para la medicina en su pretensin de
intervenir en la crianza de los nios a travs de la divulgacin del
saber cientfico. Si bien no hemos podido abarcar la complejidad de
un tema sumamente amplio, procuramos en cambio situar algunas
de las coordenadas fundamentales para pensar los usos mdicos
del conocimiento psicolgico en la Argentina, en el marco de la relacin establecida entre medicina y sociedad.

nacimiento. Acta Mdica Peruana, 24 (2), 133.

Riestra, C. (1936a) Los nios poseen un equipo mental que no sospechamos. Hijo mo..!, 1 (2), 90; 128; 133.
Riestra, C. (1936b) Hay que considerar el desarrollo mental en los primeros
aos de vida. Hijo mo..!, 1 (3), 146; 186; 191.
Riestra, C. (1936c) El bien y el mal. Hijo mo..!, 1 (4), 232; 251-253.
Ruz, P. (1937) Los cinco sentidos del recin nacido. Hijo mo..!, 2 (2), 98100; 126.
Segun, C.A. (1938a) Qu es el inconsciente? Hijo mo..!, 3 (3), 144-145;
176.
Segun, C.A. (1938b) Edqueles el inconsciente. Hijo mo..!, 3 (4), 222-223.
Urquijo, C.A. (1937) El mundo del beb. Hijo mo..!, 1 (10), 660-661; 682683.
Vezzetti, H. (1986) Viva cien aos: algunas consideraciones sobre familia
y matrimonio en la Argentina. Punto de Vista, Ao IX (27), 5-10.
Vezzetti, H. (1996) Aventuras de Freud en el pas de los argentinos. De Jos
Ingenieros a Enrique Pichon-Rivire. Buenos Aires: Paids.
Zmud de Schweide, A. (1938) Cuidado con el exceso de mimos! Hijo mo..!,
3 (9), 570-572; 584.

NOTAS
[1] El presente trabajo se inscribe en los Proyectos de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990) y Psicologa
y orden social: desarrollos acadmicos y usos sociales de la psicologa en la
Argentina (1890-1955). Facultad de Psicologa, UNLP.
[2] Ana Zmud de Schweide era una mdica rusa, discpula de Alfred Adler,
que haba llegado a la Argentina a fines de 1924.
[3] Segun era un mdico de origen peruano formado en la Universidad de
Buenos Aires. Su inters por las ideas de Freud se plasm en un libro publicado en 1940, antes de su retorno definitivo al Per, con el ttulo Freud,
un gran explorador del alma (Quinez, J. A.: 2007).]
REFERENCIAS
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Alza, M. (1937) Chist! S. M. el Beb duerme Hijo mo..!, 2 (2), 82-84; 133.
Borinsky, M. (2005) Todo reside en saber qu es un nio. Aportes para
una historia de la divulgacin de las prcticas de crianza en la Argentina.
Anuario de Investigaciones, XIII, 117-126.
Cosse, I. (2005) La infancia en los aos treinta. Todo es Historia, Ao XXXVIII
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Hijo mo..! (1936) Editorial: Para los hombres y mujeres de hoy. Vol. 1 (1), 7.
Nari, M. (2004) Polticas de maternidad y maternalismo poltico. Buenos
Aires: Biblios.
Plotkin, M. (2003) Freud en las pampas. Orgenes y desarrollo de una cultura psicoanaltica en la Argentina (1910-1983) Buenos Aires: Editorial
Sudamericana.
Quinez, J.A. (2007) Evocando a Carlos Segun en el centenario de su
32

DE LAS GRUPOLGICAS HACIA LO GRUPAL:

ELUCIDACIONES SOBRE EL ECRO EN LA PUBLICACIN
LO GRUPAL (1983-1993) EN LA ARGENTINA
Cardaci, Gabriela
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El artculo es parte de un trabajo ms amplio en el marco de la
elaboracin de la tesis doctoral (UBA-Facultad de Psicologa) cuyo
tema es el anlisis histrico-crtico de la publicacin Lo Grupal
en la Argentina (1983-1993). Se presenta en esta oportunidad un
recorrido que apunta, en primer lugar, a situar algunos aspectos
fundamentales que nos interesa recuperar en la iniciativa de esta
publicacin y en particular la relevancia de la nocin de lo grupal como intervencin crtico-conceptual en la problemtica de la
subjetividad y la grupalidad en la Argentina. En segundo lugar, se
trabajan algunos aspectos de las elucidaciones sobre el ECRO de
Juan Carlos De Brasi (1987) vinculados al problema del sentido en
relacin con la nocin de lo grupal. Esta referencia, entre otras,
posibilita una aproximacin a la distincin sealada por Juan Carlos
De Brasi (2007) entre los enfoques grupolgicos -entendidos como
aquellas concepciones que consideran al grupo como objeto de estudio o de intervencin- y la propuesta de una clnica de lo grupal.
Palabras clave
Grupolgicas, Lo grupal, ECRO, Lo operativo
Abstract
FROM THE GRUPOLGICAS TO LO GRUPAL: THE ELUCIDATIONS
OF THE ECRO IN THE PUCLICATION LO GRUPAL (1983-1993) IN
ARGENTINA
This article is part of a broader investigation for our doctoral thesis (UBA-Facultad de Psicologa), which subject is the critical and
historical analysis of the edition of the publication Lo grupal in Argentina published during a period of ten years from 1983 to 1993.
We will present here an outline that will go, firstly, through some
fundamental aspects of the purpose of this publication and we will
state the relevance of the lo grupal idea in relation to the subjectivity and groups problems. Secondly, we will examine a reference
connected to some sense problems in relation to the idea of lo
grupal: the elucidations of the ECRO (Pichon Rivire) in De Brasi
(1987) to examine how that reference contribute to determine the
relevance to the difference between the enfoques grupolgicos
and the purpose of the thought of lo grupal (De Brasi 2007).
Key words
Grupolgicas, The group, ECRO, Operational

Introduccin: La nocin de lo grupal

Esta presentacin es parte de la elaboracin de la tesis doctoral
(UBA-Facultad de Psicologa) cuyo tema es el anlisis histrico-crtico de la publicacin Lo Grupal en la Argentina (1983-1993).[1] Se
presenta en esta oportunidad parte de un trabajo ms amplio dedicado a la indagacin y anlisis -a travs de distintos desarrollos
presentes en la publicacin- de la distincin sealada por De Brasi
(2007) entre los enfoques grupolgicos entendidos como aquellas
concepciones que consideran al grupo como objeto de estudio o de
intervencin y la propuesta de una clnica de lo grupal. Se trata de
los aportes de De Brasi (1987) al problema del sentido en relacin
con la nocin de lo grupal en su lectura del ECRO [2].
La nocin de lo grupal -y su distincin respecto del estudio de los
grupos- propuesta por este movimiento de autores, implic la apertura de una dimensin crtica orientada a problematizar los modos
de lectura de los fenmenos grupales. La referencia a lo grupal
contribuy a la puesta en cuestin de los esquemas y modelos que
-explcita o implcitamente- haban sostenido, y an sostenan en
muchos casos, la lectura de los fenmenos colectivos en concepciones unificantes y totalizantes basadas en una representacin de
grupo, esencia de lo grupal o sentido de grupo (Percia 1989, p.
87) en sus distintas versiones y signific la apuesta por otros modos posibles de pensar la subjetividad vinculada a los fenmenos
colectivos. De Brasi (2007) dijo en una entrevista que la afirmacin
lo grupal no son los grupos era un modo de crtica a cualquier
versin sustancialista del sujeto o la subjetividad y que la expresin
lo grupal implicaba la referencia a la produccin de subjetividad en
una trama social-histrica determinada. En el prlogo a Lo Grupal
5 (1987) se lee:
Lo grupal necesita fundar su propia crtica () La escritura sobre
lo grupal no interesa si reincide en un mito cierto e idntico a s
mismo, pero importa si rescata las prcticas grupales a partir de la
interrogacin de sus actos. Al fin de cuentas nada est ms lejos de
lo grupal que los dogmas de grupos y nada ms cerca de nuestro
proyecto que las rupturas de dogmas que las acciones colectivas
pueden provocar (Percia y Herrera 1987, p. 9)
No se trataba de ofrecer un nuevo marco terico o esquema conceptual determinado que reemplazara a los existentes ni una nueva
tcnica. (De Brasi 2001, p.9). La referencia a lo grupal se trat de
un desplazamiento que introduca la dimensin histrico-social en
los procesos de produccin de subjetividad, lo que inclua pensar
tambin los conceptos y referencias tericas como producciones
histricas. Percia (1989) escribe que no se trataba ni del rechazo
de los grupos ni del festejo irreflexivo de lo grupal. Se trataba
de indagar desde una posicin crtica los dispositivos empleados
en las prcticas colectivas: grupo-formacin, grupo de psicodrama psicoanaltico, grupo operativo, grupo teraputico, grupo de reflexin, grupo de anlisis institucional o taller comunitario.

33

Pero dar cuenta de un saber no es atenerse a las frmulas preestablecidas que disciplinan un pensamiento. Por el contrario, es imaginar fundamentos para acciones grupales que participen de opciones que, en salud, se necesitan inventar. Lo grupal, as entendido,
comienza por ser declaradamente utpico: elige situarse ms all
del horizonte de posibilidades al que remiten los grupos conocidos
hasta el momento (Percia 1989, p. 39).
Ese desplazamiento era, en primer lugar, la marca de una crtica
-indicada por el neutro lo- hacia las concepciones que haban pensado al grupo como objeto de intervencin psicolgica y era tambin la afirmacin de una doble imposibilidad: imposibilidad tanto
de definir lo que un grupo es como de sostener -en cualquiera de
sus versiones- algn ser de grupo.
No podemos ignorar que los hombres nacen divididos, fragmentados, que su unidad en el yo, el grupo o la sociedad son, como los
trminos de referencia, un logro mtico, una ilusin -necesaria- totalizadora. Al contrario sostenemos que esa imposibilidad de clausura, es la nica garanta de existencia y persistencia del hombre
mismo (De Brasi 1990, pp. 19-20).
elucidaciones
Elucidar es para De Brasi un modo singular de tarea deconstructiva.
Implica recuperar. Pero un modo de recuperar que requiere ciertas precisiones. A propsito de lo que nombra como una arqueologa del pensamiento de lo grupal en Argentina escribe:
Recuperar no es retomar conceptos, acciones, teorizaciones o experiencias que han transcurrido en tiempos diferentes y, quizs,
respondan a sus demandas. Por el contrario recuperar lo que se ha
hecho, deshecho, constituido, balbuceado o coherentemente formulado sobre la problemtica grupal, ser poner en perspectiva a la
misma. Hacer coactual lo significativo del pasado para que un futuro distinto -en todas direcciones- sea posible. Pero no se recupera
cualquier cosa ni una totalidad acabada, sino los lapsus, olvidos,
las grietas y logros que habitan en las propuestas ms firmes, en
las provocaciones ms inquietantes para su poca; as como lo que
pendula entre lo pensado y lo impensado y apartado por inespecfico de las concepciones grupales (De Brasi 2001, p.7).[3]
En un texto que dedica a pensar la tarea crtica, De Brasi (1988)
recuerda las palabras de Borges: Menard -recuerdo- declaraba
que censurar y alabar son operaciones sentimentales que nada
tienen que ver con la crtica (p.99). Su lectura apunta a recuperar,
en lo que llama la metfora pichoneana del ECRO, un gesto, una
intencin, una bsqueda, a la vez que dejar situadas algunas pistas provisorias para una crtica de las herencias problemticas que
el lenguaje del ECRO transporta. Cabe recordar en este sentido el
modo en que Derrida se refiri a la crtica del lenguaje de las ciencias humanas. Ella consistira en
conservar, denunciando aqu y all sus lmites, todos esos viejos
conceptos como instrumentos que pueden servir todava. No se les
presta ya ningn valor de verdad, ni ninguna significacin rigurosa, se estara dispuesto a abandonarlos ocasionalmente si parecen
ms cmodos otros instrumentos. Mientras tanto, se explota su eficacia relativa y se los utiliza para destruir la antigua mquina a la
que aqullos pertenecen y de la que ellos mismos son piezas. Es as
como se critica el lenguaje de las ciencias humanas. (Derrida 1989
[1967], pp. 390-391).
perspectivas del ECRO
De Brasi (1987) recupera en Lo Grupal el aliento inicial de las formulaciones pichoneanas a propsito del ECRO, por lo que ellas implicaron en el sentido de un recomienzo problemtico de una psi-

cologa social marcadamente alternativa (pp.113-114). Al mismo

tiempo encuentra en el discurso vanguardista de Pichon un apuro
que lo lleva a incluir una serie de referencias contradictorias entre
s y en cierto modo disonantes con su proyecto: modelo formal,
metodologa dialctica, lo operativo como verificacin y funcionamiento que produce cambios, objeto de conocimiento y hombre en
situacin (p.111). Apuro en el texto de Pichon al que De Brasi no
deja sin embargo de considerar como una obra-borrador lleno de
sugerencias (p.111).
El ECRO como instrumento o modelo.
Para De Brasi (1987) hay en el esquema conceptual una idea totalizadora. Seala, sin embargo una contradiccin conceptual que
envuelve al ECRO, presentado por Pichon como conjunto de conocimientos que proporcionan lneas de trabajo e investigacin a la
vez que como teora consistente, dotada de una completitud terica que lo transforma en una construccin lgico-instrumental,
en un modelo (p.104). La concepcin del esquema conceptual
como modelo implica para De Brasi una disociacin instrumental,
es decir, una separacin entre hechos-vivencias y construcciones
conceptuales o intelectuales (p.104). El esquema conceptual es un
conjunto articulado de conceptos universales que permiten una
aproximacin adecuada a los objetos particulares o un instrumento que por analoga nos permite la comprensin de ciertas realidades. El modelo es el instrumento de aprehensin de la realidad.
(Pichon Rivire 1977, citado en De Brasi, p.104)
ocaso grupuscular: lo referencial no es el referente
Pichon Rivire afirma que hay en cada uno de nosotros un esquema
referencial (conjunto de experiencias, conocimientos y afectos con
los que un individuo piensa y acta) que adquiere unidad por medio
del trabajo grupal, promoviendo simultneamente en ese grupo o
comunidad un esquema referencial y operativo sustentado en el
comn denominador de los esquemas previos (Pichon Rivire 1980
[1969], p.151).[4]
De Brasi (1987) anota: Cuando un grupo es alucinado como unidad, totalidad, centrado en s, en ese instante se autodespoja
de toda referencia (p.115). Piensa la referencia como pasaje, pista,
sea, huella, indicio y como tal, ella escapa a toda forma de presencia propia del referente. Escribe:
una lgica de lo referencial tiende a poner de relieve intersticios,
grietas, elipsis, fallidos, olvidos, silencios, etc., no para restituir la
unidad inexistente de un pensamiento, relato o texto, sino para darle forma a un sentido que el absurdo y la inconsistencia muestran
en su estado puro (p.115).
As, piensa el sentido en el grupo -no hay sentido del grupo- como
movimiento que posibilita un ms all de s mismo. Lo grupal
queda referido a nada preciso que no sea su propio movimiento de
descentramiento (p.115).
problemas de la verdad como operatividad
De Brasi (1987) problematiza la concepcin de verdad y la nocin
de significado que, a travs de las nociones de operativo, operacional u operatividad -provenientes de una tradicin emprica- hereda
y asume el ECRO (p.109) [5]: la operatividad representa lo que en
otros esquemas el criterio tradicional de verdad (adecuacin de lo
pensado o anunciado con el objeto [6]. (Pichon Rivire 1977 citado
en De Brasi 1987 p. 107). Indica que el trmino operacin es
tambin verificacin; el criterio de verdad como adecuacin de las
hiptesis a la realidad, del pensamiento a los hechos -objetos- implica concebir que un pensamiento es vlido en funcin de lo que
34

posibilita o no verificar: Cuando se correlaciona un concepto con

sus operaciones, estamos diciendo en otros trminos cmo se verifican los mismos en un determinado plano experimental (p.110).
De Brasi quiere destacar la condicin ahistrica de este trmino.
La teora operacional, que define conceptos, prescinde del problema de considerar los conceptos y los mtodos como producciones
histricas. Si la significacin de un concepto se reduce a su descripcin operativa, la historia de los conceptos, las condiciones de
su produccin y enunciacin, los mbitos cientficos-disciplinares
en que tuvieron lugar no tienen ninguna relevancia (pp.109-110).
Sirve citar lo que Pichon Rivire (1980 [1969]) afirmaba a propsito
del ECRO: Es instrumental y operacional, porque el esquema conceptual, referencial y operativo, ECRO, as constituido, es aplicable
en cualquier sector de tarea e investigacin (p.151).
La nocin de operativo se encuentra de este modo en el centro de
la crtica de De Brasi al lenguaje del ECRO en tanto se trata de la
adopcin de un criterio de cientificidad que legitima la empiria en
el discurso sobre lo grupal: la verdad como concordancia y como
adecuacin introduce obstculos insuperables para una psicologa
social que desee pensar la produccin de subjetividad en un mbito
social-histrico. Escribe que operativo es el nombre de aquello que
sucumbe en el criterio de verdad dominante, extrao a las finalidades crticas y movilizadoras () de la psicologa social alternativa
que se busca fundar (p. 115-116).
En un texto de Lo Grupal 1 dedicado al problema de la ideologa en el
aprendizaje grupal, De Brasi (1983) plantea, a propsito de la perspectiva de grupo en operatividad [7], la pregunta: Qu es interpretar
para esta postura? y Qu es interpretar para la ciencia o la disciplina en la que operamos? (p.30). Sostiene que desde la nocin de operatividad, interpretar es captar un significado simultneamente oculto
y presente en los enunciados y en las conductas (p.30).
En este mtodo literal (donde se resuelve todo el anlisis de la
transferencia) los cdigos interpretativos siempre estn en presencia. Al coordinador le basta con ejercer eficientemente el papel de
un traductor, que impone a uno y otro lado del lenguaje el mismo
rasero. Lo que se dice o se hace significa. As, de manera inmediata se captura el sentido. (p.30). [8]
De Brasi piensa la verdad como potencia del fragmento que abre
una transformacin y como resto que se prende a un deseo antes
que como unidad [9], como desfasaje y asincrona que se abre en
un decir, antes que como concordancia, como curso de una inadecuacin entre lenguaje y existencia y no como adecuacin entre
pensamiento y hechos.
La verdad se cualifica slo desde el proceso de transformacin
que inaugura, es decir, como prctica develadora, como experiencia propiciadora (que nunca est dada, sino debe construirse) de
nuevas realidades, donde cualquier sentido unificador es un mito
que desmaya ante la potencia creadora del fragmento (De Brasi
1987, p. 116).

NOTAS
[1]La publicacin Lo Grupal constituye una referencia fundamental del
movimiento grupalista en la Argentina, de la clnica institucional y de las
intervenciones micropolticas. En un sentido ms amplio puede considerarse tambin una referencia ineludible de la produccin crtica y cultural
de nuestro pasado recienteLo Grupal se inaugur en 1983 y alcanz diez
volmenes hasta el ao 1993. La direccin de la publicacin estuvo a cargo
de Eduardo Pavlovsky y Juan Carlos De Brasi en los primeros cuatro nmeros. A partir del quinto volumen, compartieron la direccin Pavlovsky, De
Brasi, Hernn Kesselman y Gregorio Baremblitt. Entre los autores que participaron en sus diversos artculos se encuentran tambin Armando Bauleo,
Ana Mara Fernndez, Osvaldo Saidn, Ren Lourau, Luis Frydlewsky, Marie
Langer, Angel Fiasch y Marcelo Percia, entre otros.
[2]Se trata del Esquema Conceptual Referencial y Operativo propuesto por
Enrique Pichon Rivire. De Brasi explora el ECRO tomando como referencia dos textos elaborados a partir de clases dicatadas por Pichon Rivire
(1985) Esquema Conceptual Referencial y Operativo (ECRO), exposicin
realizada en la A. P. A., durante el perodo 1956/57. y Concepto del ECRO,
clase dada en la Escuela de Psicologa Social. Fue publicada en la revista
Temas de psicologa social, N 1, 1977. En esta presentacin se consideran
tambin otros trabajos en los que Pichon Rivire desarroll sus conceptualizaciones sobre el ECRO. En especial Pichon Rivire (1971) Del psicoanlisis a la psicologa social. Nueva Visin, Buenos Aires, 1980.
[3]El destacado es del original.
[4]El destacado es mo.
[5]La misma proviene de la teora operacionalista de Bridgman, desarrollada en Lgica de la fsica moderna (1927) Segn esta teora, la posibilidad
de definir conceptos est en funcin de la posibilidad de determinacin de
las operaciones que permitiran medirlos.
[6]En otro lugar sin embargo se lee que Toda interpretacin () tiene el
carcter de una hiptesis elaborada acerca de la fantasa grupal. No apunta
a la exactitud, o mejor dicho no se evala con un criterio tradicional de verdad, sino en trminos de operatividad, en la medida que permite o favorece
la ruptura del estereotipo (Pichon Rivire 1980 [1969], p.153).
[7]Las ideas de grupo en actividad y grupo en operatividad estn pensadas a
partir de los aportes de Bion-Ezriel, Pichon Rivire y diversas teoras, tanto
el psicoanlisis de las relaciones objetales (M. Klein) como el interaccionismo (G. Mead) (De Brasi 1983, p.27) Pichon Rivire (1980 [1969]) afirma:
Hemos adoptado como instrumento primordial de tarea e indagacin el
grupo operativo, fundamentndonos en el hecho de que las ciencias sociales han centrado su inters en los ltimos aos en los grupos restringidos
o cara a cara, que, en su carcter de unidad bsica de interaccin y sostn
de la estructura social, se convierten tambin en unidad bsica de trabajo
e investigacin (p.152)
[8]El destacado es del original.
[9]Unidad que se dice, por ejemplo, en expresiones como fantasa grupal
o ilusin grupal.
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36

EL NIO LACANIANO, ENTRE BHLER Y KOJVE

(1938-1948)
Corniglio, Federico
Universidad de Buenos Aires
Resumen
Este trabajo explora algunas referencias en la obra temprana de
Lacan (1938-1949) a la obra y las observaciones en psicologa del
desarrollo de Charlotte Bhler. Observaremos el modo en el que, en
el contexto de su teora de la imago y de su interrogacin acerca de
la constitucin del yo, Lacan se apropia y lee las observaciones de
la autora. Relevaremos cmo dicha lectura y apropiacin se da, al
menos en una de sus formas, bajo la incidencia de la constelacin
conceptual que Lacan toma de Kojve y de su lectura de la dialctica del Amo y el Esclavo.
Palabras clave
Lacan, Bhler, Kojve, Despotismo, Transitivismo
Abstract
THE LACANIAN CHILD, BETWEEN BHLER AND KOJVE (1938-1948)
This paper explores some references in early work of Lacan (19381949) to the work and observations in developmental psychology of
Charlotte Bhler. It is observed how, in the context of his theory of
the imago and his interrogation about the constitution of the ego,
Lacan appropriates and reads the comments of the author. It will
be revealed how such lecture and appropriation is given, at least in
one of its forms, under the incidence of the conceptual constellation
Lacan borrows from Kojve and from his reading of Master-Slave
dialectic.
Key words
Lacan, Bhler, Kojve, Despotism, Transitivism
1. Introduccin:
Este trabajo se enmarca en una investigacin ms amplia acerca
de las referencias del primer Lacan a nociones y observaciones de
la psicologa y el psicoanlisis de nios. Esta indagacin se interesa
por la exploracin de aquellas experiencias y representaciones de
la infancia que resultaron de mayor inters para Lacan en la construccin de nociones relevantes de su obra.
Bajo este proyecto, este trabajo explora fundamentalmente algunas
referencias en la obra temprana de Lacan (1938-1949) a la obra y
las observaciones en psicologa del desarrollo de Charlotte Bhler
sobre el comportamiento social de los nios.[i] Observaremos el
modo en el que, en el contexto de su teora de la imago y de su interrogacin acerca de la constitucin del yo, Lacan se apropia y lee
las observaciones de la autora. Intentaremos relevar cmo dicha
lectura y apropiacin se da, al menos en una de sus formas, bajo la
incidencia de la constelacin conceptual que Lacan toma de Kojve
y de su lectura de la dialctica del Amo y el Esclavo.
A estos fines, realizaremos en primer lugar una breve consideracin acerca del inters y de la relacin entre el joven Lacan y Kojve que nos servir de va de ingreso a la problemtica tratada. En
segundo lugar, realizaremos una exploracin de los desarrollos de

Charlotte Bhler referidos a las primeras formas de contacto social

entre los nios. Merecern nuestra atencin en este recorrido las
elaboraciones de la autora referidas a las actitudes de despotismo
y subordinacin entre nios. En tercer lugar, abordaremos aspectos
de la apropiacin original que Lacan realiza sobre estas observaciones en un perodo delimitado fundamentalmente entre La Familia
(1938) y La agresividad en psicoanlisis (1948).
2. Breves consideraciones a partir de un trabajo nunca escrito:
Kojve con Lacan.
El inters de Lacan por la enseanza de Alexandre Kojve ha recibido un extenso y preciso tratamiento en la investigacin histrica
sobre su obra (Roudinesco, 2000). Los cursos del filsofo de origen
ruso convocaran a muchos jvenes intelectuales, de Lacan a Sartre, de Bataille a Merleau-Ponty en torno a una lectura original de
la Fenomenologa del Espritu de Hegel. En esa lectura, dada en el
marco trazado por ciertas coordenadas marxistas y heideggerianas,
aparecan resaltados un tipo de acercamiento y diversos temas que
seran de inters para Lacan en su obra temprana: el papel destacado de la negatividad en el abordaje de la dialctica hegeliana,
el lugar privilegiado de la lucha a muerte por el puro prestigio y el
problema de la conciencia de s y la alteridad, entre otros (Dagfal,
2008: 2-3).
En este marco, Lacan y Kojve llegaran a plantearse un trabajo
conjunto que nunca vera la luz y del que se conservan slo fragmentos escritos por el filsofo. El ttulo del mismo sera Hegel y
Freud: ensayo de una confrontacin interpretativa, y en los bosquejos que se han conservado pueden rastrearse elementos afines
a las primeras elaboraciones lacanianas acerca del sujeto: necesidad de reemplazar el yo pienso cartesiano por un yo deseo
hegeliano, separacin entre un sujeto capaz de pensar y desear (je)
y una instancia ilusoria y alienante (moi) concebida en trminos de
una conciencia que se constituye en la lucha por el reconocimiento
(Auffret, 1997; Roudinesco, 2000).
En este punto nos proponemos un juego que nos permita ingresar
a la problemtica de nuestro inters. Si 1936 data un trabajo no
escrito del que los fragmentos escritos por Kojve nos entregan
coordenadas sumamente amplias, relativas a las nociones sealadas en el prrafo precedente Podemos encontrar acaso dos aos
despus, desde La Familia (1938), y en el marco de las referencias
de Lacan a la psicologa del desarrollo, figuras concretas y puntuales del inters de Lacan por el abordaje kojviano de la obra de
Hegel? Podemos sostener acaso que los nios bhlerianos, que
Lacan conoca ya desde su acercamiento -a fines de la dcada de
1920- a los cursos de Wallon, se ven insertos a partir de 1938 en
un escenario dialctico, que destaca en ellos rasgos peculiares, que
sern propios de una lectura lacaniana de esas experiencias?
3. Los estudios sobre el comportamiento social del nio de
Charlotte Bhler.
Charlotte Malachowski nace en Berln, en 1893. Casada con Karl
37

Bhler, reconocido investigador en psicologa del lenguaje que ser

citado por Lacan en ms de una oportunidad, Charlotte llega -luego
de un recorrido que la conduce desde una formacin universitaria
en filosofa y psicologa experimental a la fundacin y direccin de
una de las secciones del Instituto Psicolgico de Viena en 1922[ii]-,
a transformarse en una psicloga sumamente reconocida en el mbito de la psicologa del desarrollo y una de las primeras en abordar
sistemticamente la problemtica de las relaciones sociales en la
primera infancia.
Ser durante una estancia en Nueva York, subvencionada por la
Fundacin Rockefeller, que Bhler llevar a cabo observaciones
sistemticas sobre el comportamiento social del nio durante el
primer ao de vida, publicadas en 1927 bajo el ttulo de Soziologische und psychologische Studien ber das erste Lebensjahr[iii] (Estudios sociolgicos y psicolgicos del primer ao de vida).
Sern stas las observaciones citadas explcitamente por Lacan en
La Familia y en Acerca de la causalidad psquica (Lacan 1938,
1946). Esta obra y sus exquisitas observaciones recibirn tambin numerosas referencias de Wallon cuando publique en 1934
Los orgenes del carcter en el nio, texto reconocido frecuentemente como fuente de muchos desarrollos de Lacan acerca del estadio
del espejo. Veremos tambin referencias a las observaciones de la
autora, por ejemplo, en Merleau-Ponty y sus cursos acerca de la
imagen del cuerpo en el nio (Merleau-Ponty, [1951] 1997).
Las observaciones correspondan a 114 nios de un consultorio
de lactantes neoyorkino. Los nios eran observados durante diez
minutos, colocados uno frente a otro en una cuna. El volumen se
acompaa con numerosas ilustraciones de los nios enfrentados,
gesticulando mimticamente, colaborando entre s, luchando por
algn objeto. El rango de edad de los nios y nias observados se
delimitaba entre los tres meses y el ao y diez meses (Bhler, 1927;
Lucile, 1928).
En el marco del estudio de esas primeras relaciones entre nios,
merecer un lugar destacado el estudio de las jerarquas sociales
entre los nios. Bhler reconocer a este respecto la inspiracin de
los trabajos en psicologa animal de David Katz y Schjelderup-Ebbe.
Los estudios acerca del comportamiento social de las gallinas y de
la estructura jerrquica de los gallineros aparecen citados como
modelo metodolgico para sus investigaciones acerca del despotismo y la agresividad en los nios (Bhler, 1927: 84). Estos estudios
subrayaban, por ejemplo, la modificacin de las estructuras jerrquicas en el gallinero a partir de la modificacin del nmero de animales: la inclusin de nuevos animales supona modificaciones en
la estructura del conjunto del gallinero. Por otro lado, SchjelderupEbbe sostena que en los polluelos no podan verificarse conductas
despticas, y que estas tenan aparicin a partir de determinado
grado de maduracin del animal. Por ltimo, esas conductas no
eran analizadas slo en trminos de las caractersticas individuales de cada animal, sino que resultaban funcin de las relaciones
que se establecieran entre los mismos (Piron et al., 1924: 311;
Schjelderup-Ebbe, 1924)
Aunque el espectro de actitudes relevadas por Bhler ser amplio,
merecern un tratamiento especial en esta obra las relaciones de
rivalidad y despotismo entre los nios.[iv] Las actitudes de agresividad, despotismo o de subordinacin aparecern fundamentalmente hacia los 6 meses y se hallarn presentes en la mayor parte
de los nios estudiados a partir de esa edad. Bhler denominar
entrada en el orden de rangos (Bhler, 1927: 53). Respecto de la
fase inmediatamente previa al ingreso en el orden de rangos Bhler
seala que si uno de los nios es an muy pequeo se contentar
con mirar, el mirar en este perodo es incluso ms placentero que

el agarrar (Bhler, 1927: 55), sealando ms adelante:

Aunque a los ms pequeos les sea quitado un juguete, se hayan
tan ocupados en mirar que tener o agarrar la cosa no significa ninguna prdida y de ninguna manera parecen perjudicarlos. (Bhler,
1927: 55)
Es con el agarrar, seala Bhler, que se inician decididamente los
primeros contactos sociales. Ser la mano el instrumento por excelencia de esos primeros contactos, luego de un estadio ms
temprano en el que la contemplacin amistosa prima sobre las
otras actitudes. De hecho, sealar que la interposicin de un objeto entre los nios favorecer el establecimiento de una relacin.
Para este perodo de prehensin Bhler distinguir dos tipos de
actitudes fundamentales: la rivalidad y el despotismo. En el caso de
la rivalidad, pueden encontrarse golpes mutuos entre los nios o la
disputa por el objeto. En el terreno de las actitudes despticas, en
cambio, Bhler encuentra la subordinacin de uno de los miembros
de la pareja, y formas o gestos despticos en el otro miembro. Estas
formas del despotismo sern variadas: despotismo en el sentido
ms lato del arrebatamiento brutal de un objeto, despotismo de la
burla (ofrecer y despojar de un objeto al nio subordinado), despotismo elegante de la ayuda dosificada hacia el subordinado y
despotismo de la seduccin (Bhler, 1927: 84-85).
Por ltimo, Bhler hallar el determinismo de las caractersticas
de la relacin (despotismo, rivalidad o indiferencia) en la diferencia
de edades entre los nios.[v] Disear en consecuencia grficos y
tablas para un estudio estadstico de esas diferencias. En el caso de
las relaciones de rivalidad, la diferencia de edades no superar en
la muestra los dos meses y medio. En las relaciones de despotismo
encontraremos diferencias de edad ms marcadas. A partir de una
diferencia de tres meses Bhler no halla en estas parejas relaciones de rivalidad. Bhler concluye - a pesar de que seala algunas
excepciones - que el tipo de relacin es funcin de la diferencia de
edades y por lo tanto de la maduracin relativa de cada uno de los
miembros de la pareja.[vi]
3. Las referencias de Lacan a Charlotte Bhler
Como fue sealado ms arriba, estos estudios psicolgicos y sociolgicos del primer ao de vida sern citados por Lacan a la hora
de brindar referencias bibliogrficas acerca de los fenmenos transitivistas. Lacan dar a esta nocin un uso amplio, que abarcar
mltiples fenmenos clnicos: captacin agresiva por la imagen del
rival, serie de las actitudes despticas entre nios, atribucin de
los propios actos al otro nio, descripcin de los propios actos en
tercera persona. En esta serie Lacan leer cierta identidad estructural, recortada por el hecho de la confusin entre uno y otro nio.
No obstante, sern sealados por Lacan dos momentos diversos: el
de la captacin por la imagen y el del despotismo, la seduccin y
el alarde.[vii]
Aunque agresividad, despotismo y subordinacin constituan en la
obra de Bhler un tpico de cierta importancia, no agotaban en
medida alguna las distintas actitudes que exploradas en la interaccin entre los nios. En definitiva, no interesarn tanto a Lacan
las observaciones de Bhler que incluan tambin actitudes de colaboracin y juego compartido entre los nios. Sern fundamentalmente la importancia de la diferencia de edades entre los nios, y
las formas de agresividad y de despotismo descritas por Bhler las
que Lacan releve desde su presentacin de 1936 ante la Socit
Psychanalytique de Paris de una versin preliminar de su trabajo
de Marienbad (Guillerault, 2005: 295) hasta sus escritos de fines
de 1940, pasando por una extensa remisin a las observaciones de
38

la autora que encontramos en La Familia (1938). Ahora bien bajo

qu trama de problemas y conceptos se engarzarn en Lacan las
observaciones de la autora? Intentaremos en el siguiente apartado
abordar el modo y relevar las coordenadas bajo las cuales Lacan
parece apropiarse, en cierta medida, de los desarrollos de Bhler
relativos a las relaciones de despotismo entre nios.
3.1. Nios bhlerianos, nios kojvianos
En La Familia (1938) las referencias a las observaciones de Bhler
hallarn un lugar destacado en el apartado dedicado al Complejo de
intrusin. El inters de Lacan por la funcin de las caractersticas
especulares de la imago del semejante, propia de este complejo y
relativa por lo tanto a la constitucin del yo, conducir a Lacan a
destacar la importancia de la diferencia de edades entre los nios
para el desarrollo de diversas actitudes, hecho sealado por la misma Bhler en sus observaciones. Luego de una exposicin que destacaba que una diferencia de edad pequea conduca al despliegue
de actitudes agresivas, Lacan har referencia a los casos en los
que la diferencia de edad -siendo mayor- poda propiciar actitudes
de alarde, despotismo o seduccin. Sin embargo, no hallamos en la
obra de la psicloga alemana ninguno de los elementos que Lacan
emplea para leer el material de observacin. En estos casos:
Aunque en ella figuren dos compaeros, la relacin que caracteriza a cada uno considerada por separado no es, como la observacin
lo demuestra, un conflicto entre dos individuos sino un conflicto en
cada sujeto, entre dos actitudes contrapuestas y complementarias.
Por otra parte, esta particin bipolar es constitutiva de la situacin
misma (Lacan, [1938] 2003: 46)
Y destaca luego de algunos ejemplos: Por ltimo, el nio que goza
del dominio que ejerce y aqul que se complace en someterse a
l: Cul de los dos es el ms sojuzgado? (Lacan, [1938] 2003:
47) Acaso esta pregunta no insertaba a los nios bhlerianos en
una dialctica por completo ausente en los abordajes de la psicloga alemana? En este punto, no interesan a Lacan las lecturas
que Bhler da de estos fenmenos que, por otro lado, son siempre
expuestos por ella con un halo de prudencia: fenmenos que permanecen hoy en da incomprensibles, fenmenos que encontramos
tambin en investigaciones sobre animales en las que luego de un
perodo de indiferencia entre los congneres se da un ingreso en un
orden de rangos o, a lo sumo, fenmenos en los que los nios no se
perciben a s mismos individualmente (Bhler, 1933).[viii]
Para Lacan se tratar del esbozo, en principio, de un primer ingreso
al orden humano, que se dar a travs de la operatoria de la imago.
Aunque encontremos tambin este mismo poder formativo de la
imagen en el mundo animal[ix], en este caso la imago dar origen
tanto a esa formacin pasional y objetivada del yo como a un
deseo que se particularizar, en principio, como deseo del objeto
de deseo del otro Cmo no encontrar a Lacan interesado por estas
experiencias vienesas que interponan entre dos infans colocados
en espejo objetos que servan -en el caso de Bhler- para leer la
cifra de las jerarquas sociales? No brindaba Bhler con su sealamiento de que la interposicin de un objeto entre los nios promova el establecimiento de una relacin una observacin sugerente
respecto de las relaciones entre el yo y su semejante?
Ser en la tesis IV de La agresividad en psicoanlisis (1948), diez
aos despus de esas primeras menciones, donde veremos aparecer la versin ms depurada de este planteo en el marco de los
escritos de fines de 1940. Los dos tiempos, el tiempo de la captacin por la imago y el tiempo de las actitudes de despotismo sern

expuestos con claridad como los estadios de una identificacin objetivante que se ubicara en la gnesis mental del hombre (Lacan,
[1948] 2003: 105), movimiento objetivante que ubicara al hombre
en un plano diverso al de las lneas de continuidad propias del deseo animal. Vemos aqu esa promocin de la teora de la imago tan
propia de estos escritos encontrar otra de sus formas, en contraste
con una posible captacin emptica del otro por va de una Einfhlung que Lacan seala como ausente de todas las maneras en
la primera infancia (Lacan, [1948] 2003: 105).
Aade Lacan en este punto otra mencin a las reacciones de prestancia y ostentacin que mostraban los nios bhlerianos:
es en una identificacin con el otro como vive toda la gama
de las reacciones de prestancia y ostentacin, de las que sus conductas revelan con evidencia la ambivalencia estructural, esclavo
identificado con el dspota, actor con el espectador, seducido con
el seductor. (Lacan, [1948] 2003: 106).
El nio dspota (y que podra ejercer su despotismo en soledad, en
tanto se halla identificado con el subordinado) parece ser ya aqu
explcitamente un nio kojviano, que encuentra su deseo enajenado en el objeto del deseo del otro. Lacan agrega:
Esta forma se cristalizar en efecto en la tensin conflictual interna al sujeto, que determina el despertar de su deseo por el objeto
del deseo del otro () de ella nace la trada del prjimo, del yo y del
objeto (Lacan, [1938] 2003: 106).
De este modo, Lacan formular los primeros modos de emergencia
de un objeto socializado. La contraccin de un pacto extraer finalmente al nio del universo de la agresividad.[x]
Finalmente, la apropiacin de las observaciones de Bhler conducir a Lacan a conclusiones diametralmente diversas de aquellas a
las que se vera llevada la autora en sus escritos posteriores (Bhler,
1957), en los que la polaridad de la situacin desptica pasar a ser
entendida en los trminos evolucionistas de una lucha por la vida
por completo ausente en las elaboraciones lacanianas.
4. Conclusiones:
En el presente trabajo hemos intentado abordar una serie de referencias de Lacan a la psicologa del desarrollo de Charlotte Bhler.
A diferencia de las referencias lacanianas a Wallon, las menciones
a la psicloga alemana no han merecido hasta el momento un abordaje especfico en el marco de las investigaciones histricas acerca
de la produccin lacaniana. En este punto, result de importancia
recorrer el desarrollo de la produccin de Bhler acerca de las primeras relaciones sociales entre nios, con el objetivo principal de
ponderar el modo en que Lacan se apropia esas observaciones.
Este objetivo no impidi, sin embargo, que tuviramos en cuenta
el objetivo auxiliar de dar cuenta, aunque sea brevemente, de la
produccin misma de Bhler.
Por otro lado, intentamos explorar cmo la figura bhleriana del
despotismo, conocida por Lacan desde su asistencia a los cursos
de Wallon a fines de la dcada de 1920, era leda por l, al menos
en parte, bajo una lente kojviana que finalmente reemplazaba el
nio subordinado de Bhler por el esclavo, y la sonrisa triunfal
del nio dspota por aquella del Amo. Mencionamos por ltimo el
modo en que las observaciones de Bhler podan servir para poner
en escena de un modo patente la dinmica peculiar introducida por
el objeto en la relacin entre el yo y su semejante.

39

NOTAS

Bhler, Ch. (1957) El nio y su familia. Buenos Aires: Paids.

[i] Hemos intentado en otro trabajo (Corniglio, en prensa a) explorar las

referencias de Lacan a la psicologa del desarrollo de Charlotte Bhler y
diversos modos de lectura que operan en las referencias a la autora.

Bhler, Ch. et al. (1935) Manual de psicologa del nio. Barcelona: Francisco
Seix Editor.

[ii] Para una historia del Instituto Psicolgico de Viena vese por ejemplo:
Ash, M. (1987; 1996) y Hacohen (2000).

Bhler, Ch. (1927) Soziologische und Psychologische Studien ber das erste Lebensjahr. Viena: Gustav Fischer.

[iii] Se trata de uno de los volmenes de una coleccin ms amplia sobre

psicologa infantil y de la juventud dirigida por la misma Bhler: Quellen und
Studien zur Jugendkunde. Ser sta la nica referencia bibliogrfica que
Lacan d acerca de la autora.

Corniglio, F. (en prensa a) Algunas referencias de Lacan a la psicologa del

desarrollo de Charlotte Bhler (1936 - 1948).

[iv] No vemos subrayada la exploracin de este tipo de relaciones con el

mismo nfasis en investigaciones posteriores de la autora (Bhler, 1933).
[v] Exceptuar algunos casos en que el tipo de relacin no parece slo determinado por la diferencia de edad entre los nios, sino por caractersticas
de su personalidad (Bhler, 1927: 85).
[vi] En textos posteriores, Bhler estudiar tambin el determinismo del
nmero de relaciones que, de acuerdo a su edad, un nio puede establecer
con otros. Sealar para el perodo de las relaciones de despotismo y rivalidad iniciales que el nio no puede establecer en este momento relaciones
sociales ms que con un solo nio, es decir, no habr en este momento
posibilidad de establecer relaciones grupales (Bhler, 1933).
[vii] No podemos dejar de destacar, respecto de la nocin de transitivismo,
que no encontramos en la obra de Bhler mencin alguna de la misma. Es
en la obra donde hallamos cierta elaboracin de esta nocin, acuada originalmente en el seno de la psiquiatra clsica. A su vez, estas referencias
a las observaciones de Bhler ocuparn un lugar sumamente relevante en
las obras de Wallon de los aos 1930 dedicadas al estudio del desarrollo
del carcter en el nio. Ha sido subrayada ya la posible presencia de Lacan
en los seminario que Henri Wallon dictara en la Sociedad de Psiquiatra
entre 1928 y 1932, seminarios que conduciran a la publicacin de Les Origines du charactre chez lenfant en 1934 (Roudinesco, 2000) La segunda
parte de esta obra contena de hecho desarrollos publicados ya por Wallon
en 1931 (Wallon, 1931) Lacan encontrara all las referencias a la experiencia del nio frente al espejo, que Wallon tomaba a su vez de Darwin y de
Preyer. La apropiacin que realiza Lacan de estos desarrollos ha merecido
ya estudios detallados (Roudinesco, 2000; Jalley, 1998) Excede a los motivos de este trabajo un abordaje de esas referencias de Lacan a la obra de
Wallon. No obstante, merece ser sealado el hecho de que estas observaciones bhlerianas llegarn a Lacan posiblemente por esta va.
[viii] Bhler no aventura ninguna explicacin de este ltimo hecho (Bhler,
1933).
[ix] Hemos sealado la relevancia de los aportes de la etologa para la
definicin que Lacan dar a la causalidad psquica (Corniglio, en prensa b) La psicologa animal, en este punto, ser un terreno absolutamente
legtimo para la exploracin de los efectos psquicos del modo imaginario
(Lanteri-Laura, 1994).
[x] Esta idea, que supone una suerte de contrato en la resolucin de los
conflcitos entre el yo y su semejante, la encontramos expuesta fundamentalmente en La Familia (1938: 58).

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Bhler, Ch. (1959) Infancia y juventud. Buenos Aires: Espasa-Calpe.

40

POLTICAS EDUCATIVAS E INSTITUCIONES:

LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL
Elcovich, Hernn Gustavo; Jurez, Ana Roco
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo se propone abordar la relacin entre las polticas
educativas argentinas y las instituciones de ellas resultantes durante el gobierno de Pern - Perodo de Participacin Poltica Masiva
(1946-1955). Para ello, se tomar como eje la formacin tcnica
superior de la clase obrera a travs de la creacin de la Universidad
Obrera Nacional (UON) y su transformacin en la actual Universidad
Tecnolgica Nacional (UTN), teniendo en cuenta los principios de
su fundacin, el origen de los fondos presupuestarios, el alcance
poblacional y la creciente demanda de mano de obra especializada
que la expansin de la industria requera.
Palabras clave
Universidad Obrera Nacional, Educacin Superior, Argentina, 19461955
Abstract
EDUCATION POLICIES AND INSTITUTIONS: THE NATIONAL LABOR
UNIVERSITY
This paper considers the crosslink between the Argentine educational policies and their institutions arising during the goverment
of Peron - Mass Political Participation Period (1946-1955). For this,
it assumes a superior technical training axis of the working class
through the creation of the National Labor University (NLU) and its
transformation into the current National Technological University
(NTU), taking into account the principles of its founding, the origin of
budgetary funds, the scope population and the increasing demand
for skilled labor that required industry expansion.
Key words
National Labor University, Higher Studies, Argentina, 1946-1955
Introduccin
Si uno quiere estudiar cierto pasado, la historia, se encuentra obligado a hacer un recorte, a explicitar qu parte de la historia es la
que quiere indagar -y bajo qu metodologa-; pero para hacer el recorte, el historiador deber encontrar ese elemento del pasado que
ya no se encuentra en el presente o ese elemento del presente que
resulta habitual a los contemporneos pero que en otro momento,
no lo fue; en palabras de Philippe Aris: La Historia se presenta
entonces como la respuesta a una sorpresa, y el historiador es ante
todo aquel que es capaz de asombrarse, que toma conciencia de las
anomalas tal como las percibe en la sucesin de los fenmenos.[i]
La historia de la industria en la Argentina haba sido muy resumida luego de la instalacin de los ferrocarriles y los primeros frigorficos, ambos de capitales principalmente ingleses, pues desde
el inicio del siglo XX el pas se consolid con el proyecto de ser
una potencia agro-exportadora. Esto deriv en un desinters por
la formacin tecnolgica que con el paso de los aos apenas haba sabido hacerse un lugar en un sistema paralelo de enseanza

superior: el Instituto Politcnico, dependiente desde su creacin en

1906 hasta 1920 del Ministerio de Instruccin Pblica de la Nacin
y luego funcionando como unidad anexa de la Universidad del Litoral, aunque su mbito se circunscriba a la ciudad de Rosario, la
Chicago argentina.
Fue el Justicialismo el que, con sus polticas, pondra de manifiesto
el inters por esta rea educacional dado que la sustitucin de importaciones por el desarrollo de la industria nacional requerira de
un lugar de mayor prevalencia para la formacin tecnolgica. As, el
plan de gobierno inclua una fuerte apuesta por la industrializacin
en simultneo con el proyecto de dignificar al hombre por medio
del trabajo calificado, el cual devendra en un ascenso de las clases
sociales ms relegadas.
La Universidad Obrera Nacional
El 3 de mayo de 1948[ii] se dio a conocer un proyecto de ley firmado por el Presidente Juan Domingo Pern, el Ministro del Interior ngel Borlenghi y el Secretario de Trabajo y Previsin Jos
Mara Freire; este proyecto llevaba por finalidad que la industria
nacional sea dirigida por tcnicos argentinos y realizada por obreros
argentinos y que los trabajadores logren escalar posiciones que
les fueron ordinariamente negadas (1948; Honorable Cmara de
Senadores; T.I. p.170): se trataba del proyecto para la creacin de
la Universidad Obrera Nacional (UON).
Se contemplaban dos ciclos: el primero, de cuatro aos de duracin, llevaba por requisitos ser obrero (se deba demostrar su condicin de tal por medio de la acreditacin de la Libreta de Trabajo
-segn artculo 61 de la Ley N12.921- en el caso de los menores
o bajo la forma fehaciente que estableciera el Poder Ejecutivo, en
el caso de los adultos); comprobar buena conducta, consagracin
honrada al trabajo y respeto por las leyes (expedido por Polica o
Fuerzas Armadas); y haber aprobado el Ciclo Bsico de estudios en
escuelas dependientes de la Comisin Nacional de Aprendizaje y
Orientacin Profesional (escuelas fbricas, escuelas de aprendizaje,
escuelas de medio turno y cursos de capacitacin) u otras escuelas
como las escuelas tcnicas y de artes y oficios dependientes de
otros organismos oficiales; tena una formacin terico-prctica y
acreditaba el ttulo de Tcnico de Fbrica (en la especialidad que
hubiera elegido el trabajador).
A su vez, los institutos tcnicos donde se dictasen los cursos deban impartir cursos de extensin y especializacin para el personal
directivo y docente de las escuelas dependientes de la Comisin
Nacional de Aprendizaje y Orientacin Profesional (CNAOP); construir laboratorios de experimentacin tecnolgica para cimentar el
prestigio comercial de los productos y maquinarias industriales; y
dictar cursos de perfeccionamiento para becarios egresados de escuelas tcnicas nacionales o extranjeras.
Otra faceta contemplada en el cuerpo de la ley radicaba en la facultad del Poder Ejecutivo en arbitrar el destino de los jvenes que
debieran cumplir con las obligaciones del servicio militar obligatorio, pudiendo determinar que presten servicio en dependencias de
41

instruccin militar afines a la formacin elegida.

Por otra parte, el segundo ciclo se cursara en la Universidad Obrera
Nacional y su duracin estaba pautada en cinco aos; adems de
los requisitos del primer ciclo, se requera ser Tcnico de Fbrica (a
quienes se daba la prioridad de ingreso) o egresados de escuelas
industriales del Estado Nacional; consista en una enseanza tcnica superior y acreditaba el ttulo de Ingeniero de Fbrica.
Uno de los rasgos ms caractersticos fue la diagramacin de horarios vespertinos de cursada, de modo que se asegurase la posibilidad de formacin a los trabajadores. As, al mismo tiempo que
se buscaba mejorar la calidad de vida de los obreros a travs de
condiciones laborales profesionales, se buscaba poblar la industria
nacional de tcnicos correctamente capacitados.
La creacin y el funcionamiento de la UON fueron constituidos con
fondos del Poder Ejecutivo Nacional y se administraran de la siguiente manera: una asignacin nica e inicial de $30.000.000 y luego
un subsidios anual de $2.000.000, hasta que el presupuesto de la
CNAOP permitiese solventar todos los gastos. La ubicacin de cada
sede estara asignada en terrenos fiscales del Estado Nacional.
Crticas en las sesiones parlamentarias de tratamiento de la Ley
Los primeros cuestionamientos surgieron con respecto a la condicin de obrero como requisito excluyente, la cual trajo aparejado
un debate sobre la discriminacin que esto implicaba para una institucin de carcter universitario. Sin embargo, dado que se estimaba que los egresados de escuelas industriales -especialmente
los que queran profundizar sus estudios en el rea- deban ser
obreros puesto que esa es la formacin que reciban; que el rasgo
esencialmente prctico que se buscaba para la formacin intentaba evitar la generacin de obreros de carcter intelectual y por
ello se exiga ser trabajador obrero; y que existan universidades
-aranceladas[iii]- donde ya se formaban los ingenieros; con todo
esto, la discriminacin no era un inconveniente en el proyecto sino
ms bien el resultado de una planificacin debidamente ordenada
en torno de tal restriccin.
Lo cierto es que las instituciones hablan por s solas y el fundamento de esta ya estaba impregnado en su nombre: era la Universidad
Obrera Nacional y en ella se formaran simple y solamente obreros.
Pero esto abri nuevas e intensas crticas en las sesiones parlamentarias. Se criticaba en especial que la universidad argentina, en
tanto que institucin, deba ser nica y abierta para la sociedad en
su conjunto, mientras que el proyecto de ley buscaba generar una
universidad paralela y sesgada -calificada como clasista al sostener la diferencia de clases y antidemocrtica al prohibir el libre
ingreso de alumnos y profesores- en lugar de revisar las polticas
de la universidad tradicional y complementarla con los aspectos de
formacin que fuesen necesarios, por una parte, y evitar que los
trabajadores se vieran imposibilitados de acceder a ella, por otro.
Otras de las crticas aludan a la falta de fundamentos pedaggicos
en los requisitos de ingreso; a la contradiccin entre los propsitos
del Primer Plan Quinquenal, que contemplaba la unificacin de la
enseanza tcnica, y la creacin de una institucin a cargo de la
Secretara de Trabajo y Previsin que reconocera como posibles
alumnos a los trabajadores de determinados sindicatos (la Secretara de Trabajo y Previsin era quien extenda la Libreta de Trabajo);
y a la instruccin bsica carente de formacin moral e intelectual.
Empero, la crtica ms slida acaso haya sido la efectuada por el
diputado nacional Sobral: consideraba que la enseanza meramente tcnica y pragmtica llevara consigo una visin utilitaria del
aprendizaje que no podra sino estar al servicio del capitalismo del
cual el propio gobierno trataba de proteger al trabajador, puesto que

tendera a ubicarlo necesariamente al servicio de la industria como

una herramienta capacitada de produccin.
La respuesta del gobierno fue que la Universidad Obrera Nacional
creara una conciencia tcnica nacional y con ella obreros capaces
a fin de cumplir con el Plan Quinquenal y, asimismo, los beneficios
sociales y econmicos que implicara seran muy importantes para
la clase obrera ya que le otorgaba la posibilidad de acceder al conocimiento y a la cultura por medio de una formacin superior que
vendra a permitir el crecimiento industrial que se haba postergado
por aos.
Puesta en funcionamiento y especialidades
Finalmente, el 19 de agosto de 1948 se promulg la ley N 13.229
que dio origen a la Universidad Obrera Nacional y se reglament
su funcionamiento mediante el decreto 3.014 con fecha del 7 de
octubre de 1952. La resolucin del Rectorado fue firmada con fecha
del 23 de enero de 1953 y el 17 de marzo del mismo ao se inauguraron los primeros cursos.
Fue organizada como facultades regionales: la sede central se ubic en Medrano 951 de la Ciudad de Buenos Aires y junto con ella
comenzaron a funcionar las sedes de las ciudades de Rosario, Santa Fe y Crdoba. Durante el perodo 1953 a 1955 se pusieron en
funcionamiento cinco nuevas sedes ya previstas en el origen: Avellaneda, La Plata, Baha Blanca, Mendoza y San Miguel de Tucumn.
Las especialidades fueron las siguientes: Construcciones mecnicas, Automotores, Transportes y mecnica ferroviaria, Construcciones aeronuticas, Construcciones navales, Construcciones
electromecnicas, Electrotcnica, Mecnica Rural, Construcciones
de obras, Construcciones antissmicas, Hormign armado, Obras
sanitarias, Instalaciones elctricas, Industrias textiles, Industrias
qumicas y Telecomunicaciones.
El golpe del 55: Creacin de la Universidad Tecnolgica Nacional
Tras el golpe militar que signific el derrocamiento de Pern, la Universidad Nacional Obrera padeci insuficiencias presupuestarias
que conllevaban el intento de vaciamiento y desmantelamiento por
parte del reciente gobierno de facto, que vea como una empresa
muy costosa esta obra que creca caudalosamente ao a ao: el
dato ms relevante es que en tres aos triplic la cantidad de alumnos y pasaron de 676 en el 53 a 1956 en el 55.
Sin embargo, pese a los intentos de desarticulacin, no pudo ms que
modificrsele el nombre, con todo lo que ello implica: a partir de 1955
comenz a ser llamada Universidad Tecnolgica Nacional y cuatro
aos ms tarde, en 1959, adquiri esa denominacin con peso de ley.
El proyecto de industrializacin haba sido iniciado y permanecera
firme por ms de veinte aos y con l, la demanda de mano de obra
especializada aumentara considerablemente. Para ese entonces, el
funcionamiento de la UTN -como se le llam- era tanto o ms una
necesidad de los industriales que de los trabajadores.
En la actualidad, la Universidad Tecnolgica Nacional es la universidad ms federal del pas y cuenta con ms de treinta sedes donde
se imparte formacin tcnica especializada que abarca todo tipo
de ingenieras.
Palabras Finales
Puede observarse que el Estado Nacional, al proyectar un modelo
de pas proyect un modelo de trabajo y de trabajador: el obrero
calificado.
La industrializacin logr aumentar la demanda de mano de obra
experta y la Universidad Obrera Nacional fue la encargada de satisfacerla mediante la formacin de los obreros. Este movimiento
42

permiti un ascenso de la clase trabajadora en materia econmica

y social al mismo tiempo que propenda a aumentar el flujo econmico que asegurase este ascenso.
Las polticas sociales y econmicas son polticas hechas por hombres e implican una cosmovisin que normalmente se traduce en la
creacin o modificacin de instituciones propias de la poca y que
llevan un sello de la mentalidad -en trminos de Aries- de dicha
poca. Es as como un hecho que en la actualidad resulta evidente
como la formacin tcnica universitaria, al comparar el presente
con el pasado, demuestra que en algn momento la decisin de
formar tcnicos para las industrias hizo una marca en la historia argentina y que ese hecho tuvo sus consecuencias, abriendo debates
y despertando fuertes crticas de diversos sectores sociales, econmicos y polticos puesto que implicaba el cambio de un modelo -el
agro-exportador- por otro -el industrial-.

NOTAS
[i] Aries, P.; (1988) El Tiempo de la Historia; Buenos Aires; Ed. Paids.
[ii] De acuerdo a la clasificacin realizada por la Prof. Dra. Luca A. Rossi,
en relacin a las categoras propuestas por Gino Germani, este perodo se
corresponde con el de Democracia de Participacin Masiva y se extiende
desde 1946 hasta 1955, es decir, durante el primer y el segundo gobierno
de Pern.
[iii] El decreto presidencial N29.337 con fecha 22 de septiembre de 1949
fue el que regul la gratuidad de la enseanza universitaria; es decir, al momento de promulgar la ley de creacin de la UON no haba universidades
no aranceladas. Al respecto, Pern se refiri pblicamente de la siguiente
manera: Desde hoy quedan suprimidos los actuales aranceles universitarios
en forma tal que la enseanza sea gratuita y est al alcance de todos los
jvenes argentinos que anhelan instruirse para el bien del pas.
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Ministerio de Educacin. Secretara de Polticas Universitarias - Subsecretara de Gestin y Coordinacin de Polticas Universitarias. Se cumplen 63
aos de la gratuidad universitaria. En http://portales.educacion.gov.ar/spu/
?s=Se+cumplen+63+a%C3%B1os+de+la+Gratuidad+Universitaria
43

DOS CASOS PARADIGMTICOS DE LA CLNICA

CRIMINOLGICA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
EN ARGENTINA
Falcone, Rosa
Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente artculo se enmarca en el proyecto de investigacin,
que recopila informacin y documentacin clnica proveniente de
las prcticas de la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis, con el
fin de indagar sus interrelaciones histricas en el perodo que va de
1900 a 1960 en Argentina. En esta oportunidad nos abocaremos al
tratamiento de algunos informes de casos atendidos en la Sala de
Observacin de Alienados, dependiente de la Polica Federal (Buenos Aires, 1899) y del Hospital Melchor Romero (La Plata, 1902),
que corresponden a los primeros aos del perodo estudiado. Acorde a los objetivos metodolgicos de la investigacin se tomarn estos casos como indicios de las prcticas clnico - criminolgicas, se
trabajarn de acuerdo a su anclaje institucional (asilos o crceles),
se establecern comparaciones y se inferirn algunas conclusiones
sobre las prcticas criminolgicas y las teoras del delito basadas
en los criterios de responsabilidad e irresponsabilidad, temibilidad y peligrosidad.
Palabras clave
Historia, Criminologa, Casos clnicos
Abstract
TWO PARADIGMATIC CASES OF CRIMINOLOGICAL CLINICAL PRACTICE
AT THE BEGINNING OF THE 20TH CENTURY IN ARGENTINA
This paper arises from the research project that gathers documents
and information on the psychological, psychiatric, and psychoanalytic practices in Argentina from 1900 to 1960 to look into their historical interrelations. The paper focuses on criminological reports of
Sala de Observacin de Alienados of Polica Federal (Buenos Aires,
1899), and of Hospital Melchor Romero (La Plata, 1902) corresponding to the first years of the period under revision. As established by
the project methodological objectives, comparisons will be made
that will lead to conclusions about the criminological practices and
the theories of crime based on the criteria of responsibility, irresponsibility, fearsomeness, and dangerousness.
Key words
History, Criminology, Clinical Cases

INTRODUCCIN
La psiquiatra y la medicina aparecieron consustanciadas con el
sistema carcelario desde principios del siglo XX. La estrecha vinculacin entre los mdicos, que exhibieron su pertenencia al positivismo criminolgico, y aquellos que participaron en los niveles de
direccin del principal centro penitenciario de Buenos Aires (Penitenciaria Nacional), es un dato que ya no parece discutible (puede
verse, Salvatore, Caimari, Rosa del Olmo, entre otros). Tampoco parece discutible que la teora criminolgica, que naci en el seno de
las crceles, se proyectara directamente en las discusiones acerca
de las modificaciones del Cdigo Penal (Caimari, 2001:478)[i]. En
el presente artculo y en el marco de la investigacin en curso, se
tomarn algunos informes de casos atendidos en la Sala de Observacin de Alienados, dependiente de la Polica Federal, con el fin de
verificar las vinculaciones planteadas. La Sala de Observacin de
alienados comenz a funcionar desde 1899, en el Depsito de Contraventores 24 de noviembre, en un viejo galpn, situado en la calle
homnima de la ciudad de Buenos Aires, creado como depsito de
detenidos y conocido vulgarmente en el ambiente criminal como el
24. All, de acuerdo al registro de casos publicados por Jos Ingenieros en la revista Archivos de Psiquiatra, Criminologa y Ciencias
Afines (1902), la polica llevaba a los sujetos detenidos sin causas
penales. Se trataba en su mayora de prostitutas, inmigrantes, lunfardos, travestis, anarquistas, vagos y atorrantes, mantenindose
tambin una seccin para presuntos alienados.
Francisco De Veyga, Titular de Medicina Legal de la Facultad de
Ciencias Mdicas, fue quin primero proyect y luego gestion
la creacin de ese servicio, con el objeto de utilizarlo como clnica psiquitrica y criminolgica, anexa a su ctedra (en la cual se
desempearon entre otros J. Ingenieros y Nerio Rojas). Se efectuaban all estudios mdicos legales en aquellos detenidos que
se prestaban a servir como elementos de observacin cientfica,
y se dictaron clases de criminologa mostrando delincuentes ante
mdicos y estudiantes (Rosa del Olmo, 1992:14). De tal modo que
en dicha sala eran examinados los sujetos sospechosos de ambos
sexos, encontrados en la va pblica o a requerimiento de vecinos o familiares; se los examinaba y se decida su internacin, o
bien se los entregaba a la familia, o se les daba la libertad, segn
el caso. Los resultados de dichos exmenes eran volcados en un
protocolo llamado Boletn Mdico Psicolgico, que era un informe
elevado al Juez segn su solicitud, conformando un elemento de
juicio importante para valorar los caracteres de la personalidad y la
clasificacin conforme a etiologa, peligrosidad social y carcelaria
del condenado. De esta forma se iniciaron las investigaciones del
conglomerado criminal, que para ser efectivas deban realizarse, a
partir de la observacin directa y permanente de los delincuentes.
Francisco de Veyga y Jos Ingenieros, quienes fueron Jefes de la
Sala en distintos perodos, sostuvieron que en las anomalas o per44

turbaciones constitucionales o accidentales de la actividad psquica

es donde se descubren las causas de las conductas antisociales, y
que desde la psicopatologa criminal se concibe la conducta delictiva. En el presente escrito se analizarn algunos de los informes
de casos que fueron volcados en el Boletn Mdico Psicolgico,
anlisis a partir del cual se inferirn algunas conclusiones sobre
las prcticas criminolgicas y las teoras del delito basadas, entre
otros, en los criterios de responsabilidad e irresponsabilidad.
Por otra parte, se abordar otra serie de documentos clnicos, que
responden a un anclaje institucional diferente, ya que comprenden
informes de pacientes enviados al Juez desde el Hospital Melchor
Romero de La Plata, por el mismo Director del nosocomio, el mdico
y filsofo Alejandro Korn[i]. Estos casos, que se han conservado en
el Museo del Hospital gracias a la donacin Gellini bajo el nombre
de Informes mdicos - forenses, nos permitir realizar, de acuerdo al anlisis de contenido y pertenencia institucional (crceles,
asilos), comparaciones entre el abordaje clnico criminolgico de
una institucin penitenciaria y una institucin asilar emblemtica
como el Hospital M. Romero. Estos Informes resultan interesantes
por pertenecer a un gnero discursivo mdico legal, en los que domina la descripcin clnica y donde se debate sobre diagnsticos y
pronsticos de verdadera avanzada para la poca. El Hospital haba
sido creado en octubre de 1883, como hospital para hombres y mujeres emplazado en tierras fiscales a 10 km. de la naciente ciudad.
Se haba previsto que el hospital tuviera un extenso terreno para
llevar a cabo la explotacin agrcola y contaba con un rea para
enfermos generales y otra para pacientes divididos en dementes
tranquilos, agitados y mujeres[ii]. La direccin del hospital fue
confiada, a fines de 1897, por el Gobernador de la Provincia Guillermo Udaondo a Alejandro Korn, quin ejerce su cargo hasta julio
de 1916. La gestin de Korn qued en la historia del hospital como
verdaderamente transformadora. Fuera de su tesis doctoral Locura
y crimen (1883), muy pocos son los escritos psiquitricos de Korn
publicados, por lo que el opsculo titulado Informes mdico - forenses, que sali a la luz en 1902, es uno de los pocos registros
que se tienen sobre su paso por el hospital[iii]. El propsito de estos
informes era informar a las autoridades sobre la evolucin de los
pacientes internados, a medida que fueran solicitados, el mismo
Korn los firmaba y sobre ellos dijo en el prlogo: es ms bien en el
estudio clnico y en la apreciacin racional del conjunto sintomtico
donde debe inspirarse el alienista (Korn, 1902:3). La redaccin de
estos Informes de casos constituyen hasta hoy verdaderos modelos
de descripcin semiolgica y revelan la agudeza del saber mdico
de este alienista argentino.
Casos de la Sala de Observacin de Alienados (1989)
En los aos de funcionamiento del Servicio Policial de Alienados,
se tuvieron en observacin a ms de 3000 sujetos, de los cuales
1700 fueron recluidos y 1300 puestos en libertad (Archivo de la
Polica Federal). Los informes se redactaban sobre la base de las
observaciones y con ellos se informaba al tribunal cumpliendo con
las normas que el Cdigo exiga, con carcter previo a la concesin
de la libertad condicional. La libertad condicional era decidida caso
por caso por jueces que nunca vean al penado involucrado, razn
por la cual fue una poca de una demanda indita de informes criminolgicos individuales (Falcone, 2011). Esos aos fueron tambin
de una gran proliferacin de gabinetes de observacin y anexos
psiquitricos, en las principales prisiones federales y provinciales,
destinados a generar informacin para eventuales historias criminolgicas de toda la poblacin carcelaria del pas (Caimari, 2001).
De todos los presuntos delincuentes que ingresaban a la Sala de

observacin del Depsito se les levantaba una historia criminolgica, una copia en el caso que fuera necesaria, era enviada al Hospicio de Alienados (Hospicio de las Mercedes). En caso contrario se
dispona su libertad o el envo al Cuadro de Contraventores si era
infractor a los edictos de la Polica[i].
La cuestin de la peligrosidad
La criminologa de fines del siglo XIX y principios del XX, conceba
a la sociedad como un organismo y al crimen como un mal a ser
extirpado de la sociedad. De acuerdo con esta visin se puede intuir
que los mdicos que llevaban adelante las observaciones e informes
criminolgicos presuponan como elemento determinante en el estudio del delincuente, la cuestin de su temibilidad o peligrosidad.
El inters social de la medicina, y en particular de la criminologa
como higiene pblica, deba bregar por una profilaxis del cuerpo social, individualizando a los peligrosos para protegerlos, por un lado,
y aplicar una teraputica que reformara a esos sujetos, por otro. La
clasificacin de las enfermedades parta esencialmente del criterio
general de la adaptacin o desadaptacin, y se pona al servicio del
disciplinamiento de la sociedad en el camino del control social.
Ingenieros, frente a esto postula la necesidad del estudio clnico psicolgico de los delincuentes. Dice: () la represin de la
criminalidad (defensa del agregado social contra los elementos
antisociales que viven en su seno) necesita complementarse con
un nuevo criterio de aplicacin que excluya todo apriorismo en la
proporcionalidad de la pena (). Siendo su objeto impedir al delincuente ejercitar de nuevo sus tendencias antisociales (Ingenieros, 1915: 280). La consecuencia para el autor es que la pena no
debe adaptarse al delito, sino al delincuente considerado como una
realidad peligrosa concreta. Ingenieros propone sustituir las consideraciones jurdicas por el estudio clnico psicolgico, con el fin de
establecer la categora a la cual debera pertenecer el sujeto estudiado, y evaluar as el grado de peligrosidad para la sociedad y sus
posibilidades de cambio para una mejor adaptacin al ambiente. Es
decir, que es en el estudio de las anomalas o perturbaciones de la
inteligencia, la afectividad y la voluntad donde se encontraran las
causas profundas de las reacciones antisociales.
Ingenieros se propuso demostrar clnicamente, desde las observaciones de alienados y no alienados del Servicio, los peligros
que entraaba la ley. Los criterios jurdicos fueron considerados
peligrosos pues fundaban la pena en el juicio de responsabilidad.
Este precepto llevaba a errores, el primero de ellos, supona que si
un delincuente alienado era declarado irresponsable, y por tanto
puesto en libertad, era una razn que aumentaba su temibilidad o
peligrosidad para la sociedad. El segundo error, se centraba en la
simulacin de la locura, que como medio defensivo del delincuente,
en lucha contra el ambiente penal terminaba dejando al irresponsable en libertad, con el perjuicio consiguiente a la sociedad (Ingenieros, 1907, 1908).
Las conclusiones a las que Ingenieros pudo arribar han sido las
siguientes: a) el criterio de la responsabilidad y la irresponsabilidad no advierte que cuanto mayor es la irresponsabilidad, mayor
tambin es la temibilidad. El alienado puede llegar a ser an ms
peligroso que el delincuente, a ello se suma que se le priva del
derecho a ser atendido segn su patologa; b) la irresponsabilidad
no puede limitarse slo a la locura, pues hay otros estados que
ponen al hombre en situacin de no ser idntico a s mismo, la
ebriedad, el hipnotismo, accesos de ira o de intenso dolor (Ingenieros, 1907:571, 1908:465)[ii]; c) que le corresponde a la psicopatologa criminal el estudio de todos los problemas relacionados
con la delincuencia patolgica, a saber, el delito cometido en estado
45

o con motivo de alienacin, de semialienacin y de inconciencia

(Ingenieros, 1908).
Casos clnicos presentados por Alejandro Korn.
Hospital Melchor Romero (La Plata, 1902)
La lectura de los Informes Mdico Forenses (1902) revela una gama
de problemas generados en el contacto entre los procedimientos
penales y la clnica psiquitrica. Las mismas preocupaciones haban
sido expresadas por Korn en su Tesis Locura y Crimen, presentada
en 1883 para la ctedra de Medicina Legal, y donde se aprovechaba de su experiencia como practicante de la Penitenciaria Nacional.
Recordamos de su Tesis el examen exhaustivo que realiza el autor
de una serie de casos, en los que intenta analizar las relaciones
entre la locura y la delincuencia o la criminalidad, y sus consecuencias para la legislacin penal (Falcone, 2012). A partir del estudio
de los casos observaba que no haba diferencias sustanciales entre
el crimen y la locura, ya que la libre determinacin era ajena a
ambas. La experiencia le haba demostrado la manera en que las
diversas formas de locura, que describa clnicamente, condicionaban en esos enfermos el crimen. Korn sealaba que la conducta del
criminal era discordante con los intereses de la sociedad. De estas
afirmaciones se desprenden las primeras conclusiones de importancia: a) que el criminal no deba merecer el desprecio sino la
compasin, por considerarlo un enfermo; b) la enfermedad no deba
ser considerada una enfermedad individual, sino un mal social al
que haba que poner un freno. De este modo, Korn esperaba que la
ley salvaguardara los intereses sociales. Reafirma sus conclusiones
con aquella frase con la que termina su Tesis: no existe sino una
diferencia de grado entre la locura y el crimen (Korn, 1883).
Hasta aqu la postura de Korn no difiere de las aseveraciones frecuentes entre los mdicos de la poca, que amparados en la Escuela Italiana y fortalecidos con la difusin de la Escuela Positiva del
Derecho Penal, proponan demostrar el estado de enajenacin del
delincuente o criminal y deducir de ah su irresponsabilidad y absolucin. Korn coincide en su Tesis de 1883, con los mismos principios de la Escuela de Lombroso y Ferri: determinismo, ausencia de
responsabilidad moral, la pena como defensa social y la medida de
la pena de acuerdo a la temibilidad.
La publicacin de los Informes mdico - forenses implicaron un
cambio de posicin de Korn. Reconoce haber cado en exageraciones y haber encarado el problema de la enfermedad mental y la
criminalidad por una de sus fases aisladas. La identificacin entre
la locura y el crimen no poda ser sostenida, ya que haba sido el
fruto de una simplificacin ingenua. Llevaba al error de suponer que
una vez demostrada la alienacin del delincuente, la sentencia podra absolver al interno cualquiera fuera su peligrosidad. El cambio
de posicin fue palpable, al momento de admitir que no era posible
dictar la absolucin del procesado por el mero hecho de mediar
locura. Desarrolla all su argumentacin basado en la afirmacin
de que el delincuente loco no es menos peligroso que el delincuente cuerdo (Korn, 1902:7).
Por otra parte, Korn, en disidencia con la teora lombrosiana del
delincuente nato, argumentaba en los Informes que del mismo
modo que no se es tuberculoso a priori, por nacer con una contextura endeble y trax estrecho, no se es loco hasta tanto no se
desarrolle un proceso patolgico, que pervierta sus funciones intelectuales. Del mismo modo, afirmaba que no se es un criminal
hasta que no se cometa algn delito calificado por el Cdigo (Korn,
1902:11). Es decir, que la mera existencia de una tara hereditaria,
de perversiones sexuales, de inclinacin al juego y al alcoholismo,
no constituiran, por s mismos, un caso de enajenacin mental. El

individuo con este tipo de inclinaciones degenerativas sera un candidato probable pero no seguro al manicomio o a la crcel.
El anlisis que han merecido los Informes mdico - forenses publicados por Korn, ha permitido comprender en su sencillez la originalidad del abordaje individual, y la significacin de la descripcin
clnica de avanzada del caso por caso. Asimismo ha permitido concluir que los informes representaron una labor mdica ms que criminolgica, legado clnico para generaciones futuras. Korn dice, al
respecto: los informes reunidos a continuacin no son disquisiciones tericas () sino el dictamen al cual en ciencia y conciencia he
arribado en los casos sometidos a mi criterio (Korn, 190:9). En este
tipo de anlisis es donde, como escribe el mismo Korn, se confunde
el psiclogo y el mdico y tienen igual inters la ciencia y la ley.
Consideraciones finales
Se ha subrayado que el positivismo criminolgico no ha quedado
reducido al mbito propio del desempeo institucional, sino que
ha sido impregnado por el contexto histrico, donde la marginalidad, la locura y la delincuencia haban conformado una zona social
propicia a la intervencin del mdico con el propsito de conservar
el orden pblico y la salud social de la Nacin. Se ha profundizado
la idea que la finalidad de la reclusin no solo implica el castigo al
delincuente, sino que tambin cumple con la aspiracin de poner a
resguardo a la sociedad. La subjetividad queda configurada por el
control de un poder disciplinador que designa normas y valores con
criterios cientficos, que busca integrar al individuo a la maquinaria productiva y que propone segregar los elementos patolgicos
(vagancia, alienacin, delito, crimen, etc.), que atentan contra el
progreso material del pas. Se ha concebido la nocin de peligrosidad del delincuente como la variable evaluativa para un programa
de profilaxia del delito, que Ingenieros desarrolla ampliamente en
su Criminologa. Se propuso construir una medicina social preventiva que consisti en la organizacin de un Programa de Defensa
Social contra los individuos inadaptados a la vida[i]. Siguiendo estos preceptos desarrolla un estudio cientfico criminolgico sobre
la base de una etiologa criminal, una clnica criminolgica y una
teraputica del delito que contribuyen a precisar el grado de temibilidad de los actos sociales. Dentro de la teraputica criminal
sienta las bases en cuatro aspectos principales: la legislacin social, la profilaxia de la inmigracin, la educacin social del nio y la
readaptacin social de malvivientes y mendigos. Para Ingenieros la
Teora de la defensa social no recae solamente en las caractersticas individuales, sino que pasa por encima de las caractersticas
individuales y busca refugio en las instituciones de autoridad: los
tribunales y la legislacin penal.
Hemos analizado tambin desde los Informes mdico - legales,
que las referencias a la Escuela italiana de Lombroso y Ferri, eran
absolutamente escasas en los escritos psiquitricos de Korn, an
cuando era por l bien conocida. Sus fuentes fueron autores alemanes de esa dcada, entre otros Shle, Ardt, Krafft-Ebing. Si bien
Alejandro Korn es testigo de una poca de grandes transformaciones de la Argentina, en una sociedad que progresaba ajustada a los
ideales positivistas de orden y progreso, haba mostrado desde
joven inquietudes diferentes de los mdicos de su generacin. En
su juventud haba trabado relaciones con grupos de escritores y
conoca perfectamente las nuevas tendencias literarias del movimiento de la generacin del ochenta. Le eran familiares pensadores
alemanes que poda leer en el original como Kant y Schopenhauer,
y sus preferencias se concentraban en aqullos que podan aportar
matices idealistas y espiritualistas. Dio a conocer a Dilthey, quin
gracias a l fue uno de los pensadores que mayor influencia ha
46

ejercido en Argentina.
El positivismo de principios de siglo, cimentado en la ideologa
utilitaria del progreso material, entenda que todo alienado o delincuente era una fuerza negativa para la sociedad. Los enfermos
mentales no aptos para el trabajo eran una amenaza al orden social
que garantizaba el progreso. Con esta ideologa predominando en
la sociedad, la figura del pobre, el mendigo, el alborotador, el vicioso y el loco eran vctimas de la exclusin y el aislamiento. Se hizo
necesaria la creacin de instituciones (crceles, manicomios), que
albergaran ese sector de la sociedad que no cumpla con el ideal de
productividad. Los mdicos alienistas se convirtieron as en administradores de asilos y agentes del orden y del control social.
Korn comprendi todo este proceso y la necesidad de la reforma
asistencial y de su inmediata realizacin, circunstancia que es ms
que suficiente para apreciar la importancia del papel que este pensador ha desempeado en el desenvolvimiento de la psiquiatra argentina. El Hospital Melchor Romero, bajo su gestin, entr dentro
de aquellas instituciones que formaron parte de las reformas, con
miras a buscar una solucin a la difcil situacin de los alienados.
Estas reformas planteaban el sistema escocs llamado open - door,
que confiaba en el avance que podra producir en los pacientes el
desarrollo de actividades de esparcimiento en espacios abiertos o
actividades productivas como granjas, huertas, etc. Desde una posicin equidistante en sus principios a la de Ingenieros, Korn busca
complacer el ideal productivo de la poca convirtiendo a los pacientes del hospital, en colaboradores del dispositivo asilar y dejando de
ese modo de ser una carga pblica.
La identificacin de los elementos de la sociedad inorgnicos y
desadaptados responde a las prcticas de disciplinamiento, en
que la psiquiatra y la criminologa se valieron para la ampliacin
y difusin de las ideas materialistas del positivismo. An cuando
la trayectoria vital de Korn coincidi con los desarrollos de la criminologa positivista, para la cual los enfermos mentales no aptos
para el trabajo eran una amenaza al orden social que garantizaba
el progreso, en su labor psiquitrica se preocup por deslindar las
funciones del mdico del manicomio y el mdico legista, circunscribiendo las atribuciones del mdico forense a la de ser un colaborador consciente de la Justicia y a comprobar en el examinado la
posibilidad de resistir a sus impulsos agresivos. Ante la visin del
mdico como agente del orden y el control social de la poca, Korn
expresa al dirigirse al Juez: En cuanto a que esta libertad representa un peligro para la seguridad pblica, me permito observar al
seor Jefe de Polica, que no es el Director de este hospital, quin
est encargado de velar por ella. Puedo creer y creo efectivamente
que la libertad de un criminal constituye una seria amenaza, pero
no estoy habilitado en virtud de esa opinin a secuestrarla, sino media orden de autoridad competente. Voy a proceder desde luego a la
entrega de A.C., responsabilizndome del diagnstico formulado en
este Hospital, pero no de las consecuencias que su libertad puede
tener para la seguridad pblica, pues en materia de responsabilidades no considero justo que V.S. me atribuya ms de las que me
corresponden y que no intento eludir (Korn, 1902, p.35).
Por ltimo, respecto del tenor de los Informes, su lenguaje sencillo
aunque sin ocultar el rigor metodolgico, la sutileza de su descripcin clnica y la intencin secreta de esclarecer cuestiones tcnicas
a extraos, revelan no slo la agudeza e inteligencia de su saber
mdico, sino tambin un profundo conocimiento filosfico al que
Korn se vuelca en los ltimos aos de su vida.

NOTAS
[i] En su teora de la Defensa Social Ingenieros afirma que as como las
funciones psquicas es la expresin ms evolucionada en el hombre, en el
mismo sentido afirma que las instituciones sociales, consideradas como
exponentes de la mentalidad social, desempean anloga funcin protectora en la vida de los agregados sociales. Corresponde al Derecho Penal
el ejercicio de las funciones de proteccin del grupo respecto de los actos
antisociales cometidos por los individuos (Criminologa, pp. 21).
[i] Transcripcin de la fuente ORDEN DEL DA DE LA POLICA, octubre 14
de 1899. Que vista la nota que el Doctor Francisco Veyga ha dirigido a
esta Jefatura en su carcter de Profesor Titular de Medicina Legal, en la
cual, solicita que se le designe mdico de polica sin retribucin alguna,
asignndole el servicio del Depsito 24 de Noviembre. Considerando: 1
que la proposicin del Dr. Veyga es hecho con fin laudable de establecer
sobre ases prcticas las enseanzas de la medicina legal, por cuya razn
elige el mentado Depsito para que los alumnos puedan estudiar las diciones de los contraventores; 2. Que desde el punto de vista de la disciplina
que surge en la Reparticin, no hay inconveniente alguno en acceder a lo
solicitado; 3. Que en cuanto al estudio de los contraventores por parte de
los alumnos del curso de Medicina Legal, es necesario fijar de antemano
las reglas ms adecuadas para verificarlo. El Jefe de Polica DECRETA: art.
1 Aceptase los servicios profesionales, ofrecidos por el Profesor Titular de
Medicina Legal en la Fac. de Cs.Mdicas Dr. F.de Veyga, los cuales sern
ejercidos en el Depsito de Contraventores efectundose los estudios
mdicos legales en aquellos detenidos que se presten a servir como elementos de observacin cientfica () Archivo Polica Federal.
[ii] Cabe destacar que numerosos artculos sobre estos temas fueron publicados por Ingenieros con anterioridad a su Criminologa, que hizo pblica
aparicin durante su exilio en Madrid, en 1913, con numerosas ediciones
incluida la de Bs As en 1916. Entre algunos de stos artculos merecen
mencionarse: La responsabilidad y la temibilidad de los alienados delincuentes. Un caso de barbarie judicial, aparecido en la Semana Mdica, 29
de ag. 1901; Peligros de la legislacin penal contempornea, en Revista
de Derecho, Historia y Letras, noviembre 1901; La psicopatologa criminal, II Congreso Cientfico, Montevideo, 1901; La psicopatologa de los
delincuentes en sus relaciones con la simulacin de la locura, Semana
Mdica, 10 abril de 1902; La vanidad criminal, Nuestro Tiempo, Madrid,
agosto 1907; Los alienados peligrosos y la ley penal, Argentina Mdica,
Bs.As. , agosto 1907; La moral y el delito, La Nacin, Bs.As., 13 febrero
1909; El delito y la defensa social, Archivos, marzo-abril, 1909; etc.
[i] Korn fue el primer Director que habita en el Hospital junto a sus enfermos. Dato que no deja de ser importante toda vez que se adjudicaba la falta
de mejora de los pacientes a la ausencia de mdicos en los hospicios. Su
vivienda corresponde al edificio que en la actualidad ocupa la Direccin y
que conserva an hoy algunas de sus pertenencias. Resulta interesante
una ancdota relatada por Martn Sempe en la tertulia del Jockey Club.
Alejandro Korn bromeaba haciendo alusin a su larga trayectoria en el hospital de la siguiente manera: () en 1897, el Dr. G. Udaondo, mdico y
condiscpulo, me llam y me dijo: a ver, compaero Korn, me dicen que los
alienados del Melchor Romero andan dando trabajo. Vaya usted a ver qu
es lo que estn haciendo y me comunica. Fui a ver qu hacan los locos y
no me dejaron salir durante 20 aos hasta que renunci. Ningn gobierno
me aceptaba la renuncia y tuve que vivir con los locos 20 aos (en Algo
para recordar. Desde 1882 hasta 1969 del Dr. Martn M.Sempe publicado
en La Plata, 1969, en documentacin hallada en Archivo Histrico Dr.Ricardo Lebene, La Plata)
[ii] El hospital se inaugura con una capacidad total de 200 camas y flexibilidad para aumentar su nmero con otras construcciones. En 1884, se le
da el nombre de Melchor Romero (Dec.1184) por la estacin de Ferrocarril
ubicada a 500 mts. de all y se lo destina a hombres, mujeres o nios atacados de enfermedades comunes o demencia. En su primer ao de vida, el
establecimiento, a cargo de Dr. Julin Aguilar, alojaba 259 enfermos de los
cuales 30 eran alienados procedentes del Hospicio de las Mercedes. Una
lista manuscrita se halla hoy en el hospital de los primeros 14 pacientes
que fueron trasladados al momento de su inauguracin (3 de mayo de

47

1884), donde consta nombre y apellido, fecha de traslado, diagnstico y

procedencia del paciente. Se pueden leer diagnsticos como delirio de las
persecuciones, nomomana religiosa, demencia crnica y un diagnstico
de alcoholismo agudo (Oscar Pesino, citado)
[iii] A diferencia del vasto relevamiento que han realizado los discpulos de
Korn sobre su trayectoria filosfica e intelectual, muy pocos de nuestros
autores se han ocupado de su obra de alienista. Encontramos referencias
de su actividad hospitalaria en Roberto Ciafardo Alejandro Korn, alienista
eminente, Revista de la Universidad de La Plata, 1962, p.177 y ss.; la breve
referencia a ste mismo estudio que realiza Osvaldo Loudet (Historia de la
Psiquiatra Argentina, 1971); y la Breve resea histrica ya citada, en homenaje a los 100 aos del Hospital, recopilada por O. Pessino.
[i] Lila Caimari, (2001) Ciencia y sistema penitenciario , Nueva Historia
de la Nacin Argentina, T 8, citada en Cesano, Jos Daniel Notas para la
comprensin de una hiptesis interpretativa sobre la libertad condicional
(cuando desde la historia de las ideas se analiza el discurso jurdico)
S/D. 2001)

Buenos Aires: Imprenta de la Nacin, Archivo de la Facultad de Medicina,

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Ingenieros, J. (1908) Locura, simulacin y criminalidad, La Semana Mdica, Enero 1908.
Ingenieros, J. (1913) Criminologa, en edicin Jorro Edit., Madrid, Bs As,
1916, Edit. Talleres Grficos Argentinos, Cap. IV Valor de la psicopatologa
en la Antropologa Criminal, Cap. V La inadaptacin de los delincuentes, Cap. VI Clasificacin psicopatolgica de los delincuentes, Cap.VII El
derecho Penal en formacin, Cap. VIII, Las nuevas bases de la defensa
social, punto I Plan general de Defensa social contra la delincuencia,
punto II Profilaxia y prevencin de la criminalidad, punto III Reforma y
reeducacin de los delincuentes, pp.232 y ss.
Korn, A. (1883) Locura y Crimen, Tesis de grado de Doctor en Medicina,

48

HACIA UN ANLISIS DE LOS PROGRAMAS DEL CICLO

BSICO DE LA CARRERA ENTRE 1958-1969
Fernndez, Mara Laura; Vadura, Nancy Edith
Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
En este trabajo se analizan los programas de las materias de la carrera
de Psicologa de la U.N.L.P, focalizando aqu en tres materias: Introduccin a la Psicologa, Psicologa General y por ltimo, Escuelas Psicolgicas Contemporneas, dictadas en el perodo 1958-1969, correspondiente al primer plan de estudios. Todos los programas analizados
mantienen la dicotoma entre tradiciones tericas objetivas-cientficas
o subjetivas-interpretativas de la psicologa. Las tradiciones objetivistas aparecen en sus versiones norteamericana y francesa. Tanto
L. M. Ravagnan como F. Monasterio toman la interpretacin francesa
de la conducta pero, mientras Ravagnan se inclina por D. Lagache;
Monasterio adhiere a J. Pieron. En cambio, en L. Garca de Onrubia
predominan los enfoques norteamericanos. En cuanto al Psicoanlisis,
Monasterio no incluye a la teora freudiana. Por el contrario Ravagnan
incorpora textos freudianos en la bibliografa de sus materias aunque esta lectura est atravesada por la tradicin filosfica francesa
de la que forma parte. Propone adems autores de la fenomenologa,
el existencialismo como as tambin, la psicologa comprensiva y la
teora de la Gestalt entre otros. Garca de Onrubia, si bien le dedica a
la Psicologa Profunda parte de una unidad, ni las obras freudianas ni
sus conceptos estn mencionados explcitamente en sus programas.
Palabras clave
Carrera de Psicologa, UNLP, Plan de estudios, Programas
Abstract
TOWARD AN ANALYSIS OF BASIC PROGRAMS CYCLE IN THE CAREER
BETWEEN 1958-1969
In the following work, we analyses programs of the matters of the
Psychology career at UNLP. The main focus is at subjects as Introduction to Psychology, General Psychology and Psychological
Schools Contemporary finally, in the period 1958-1969. All the programs analyzed keep the dichotomy between theoretical traditions
and scientific objective or subjective-interpretative psychology. The
objective traditions appearing in North American and French versions.Monasterio and Ravagnan focus on the French version of the
behavior, but while Ravagnan is inclined to D. Lagache; F. Monasterio adheres to the line drawn by Pieron. For its part, Garcia de
Onrubia is predominantly American approaches. As for the inclusion
in the programs of psychoanalysis, we see no reference Freudian
theory in Monasterios programs. Different position have Ravagnan
who incorporates Freudian texts in the bibliography of their subjects but this reading straddles the French philosophical tradition
to which it belongs. He also proposes authors of phenomenology,
existentialism as well as characterology, comprehensive psychology and Gestalt theory among others. Garcia de Onrubia, although
he talks about Depth Psychology in part of one unit, neither the
concepts nor the texts of Freud are explicitly mentioned.
Key words
School of Psychology, UNLP, Curriculum, Programs

Introduccin
Este trabajo forma parte de un conjunto indagaciones que pretenden analizar continuidades y rupturas en los Programas de las materias de la carrera de Psicologa de la U.N.L.P. a lo largo de su historia. En esa direccin, en trabajos anteriores (Fernndez & Vadura,
2012 a y b) se realiza un recorrido por la historia de la creacin de
la carrera y del primer plan de estudios centrado en la insercin de
Fernanda Monasterio y Luis Mara Ravagnan en el mismo.
El primer Plan de estudios de la carrera psicologa platense queda
configurado en un ciclo bsico comn de tres aos[i] y tres ramas
de orientacin profesional; la clnica, la laboral y la pedaggica[ii].
Como objetivo general se intenta dar cuenta de la forma de organizacin de este primer plan del estudio y de la recurrencia de
algunos movimientos tericos producidos a lo largo de la primera
dcada en los programas de algunas de las asignaturas.
Este trabajo en particular se centra en los programas de tres materias correlativas del ciclo bsico. Por un lado Introduccin a la
Psicologa de primer ao a cargo de Luis Mara Ravagnan, por otro
Psicologa General de segundo, cuya titular fue Fernanda Monasterio y por ltimo Escuelas Psicolgicas Contemporneas, inicialmente
a cargo de Luis Mara Ravagnan y desde 1965 a cargo de Luis F.
Garca de Onrubia. Esta ltima materia fue variando en su denominacin a lo largo del periodo que se toma como unidad de anlisis.
Resulta importante aclarar que los programas de la poca no cuentan con una fundamentacin acerca de la eleccin de esos contenidos para ese tramo de la formacin ni con la delineacin de
objetivos generales y especficos que permitan una mayor profundizacin del anlisis.
Ravagnan y su Introduccin a la Psicologa de 1958 a 1965
Los contenidos trabajados en esta materia tienen la impronta del
proyecto inicial, pero tambin la marca de la formacin de Ravagnan. (Fernndez & Vadura, 2012 a y b).
El programa de 1958 se organiza en dos partes, la primera son
contenidos a desarrollar en clase; la segunda como objeto de un
estudio especial por parte de los alumnos[iii]. En la primera parte,
se propone desarrollar una introduccin al estudio de la psicologa
a partir de la especificidad de la carrera, analizando la formacin y
la funcin del psiclogo. Luego caracteriza a su objeto de estudio y
propone una diferenciacin entre la psicologa de la conciencia y el
objetivismo absoluto.
El material bibliogrfico previsto para esa unidad se compone de D.
Lagache, con un boletn de La Sorbona; La Psicologa: conducta,
personalidad y grupo, J. Watson, K. Koffka, Kreeh y Crutehfields
con un artculo llamado Teora y problemas de la psicologa social.
En las siguientes unidades aborda temas tales como; la estructura
del organismo, crtica a las interpretaciones topogrficas y mecanicistas, el enfoque fenomenolgico del esquema corporal, el concepto de conducta molar y molecular y sus factores sistemticos
y genticos. Tambin la nocin de personalidad (como totalidad),
ligada a la moral, al entorno social, y la cultura. Aqu recurre a au49

tores como S. Freud, W. Dilthey, M. Merleau-Ponty, E. Spranger, K.

Jaspers, W. Khler, K. Koffka.
La cuestin de los mtodos y concepciones psicolgicas insiste en
sus programas, aborda los mtodos contemporneos, y en particular al mtodo clnico y al psicoanaltico. Las referencias bibliogrficas ms significativas de esta unidad son J. P. Sartre, M. Merleau
Ponty y J. Lyotard. (Ravagnan, 1958). Recin en 1961 incorpora
a la bibliografa el primer libro de su autora Los mtodos de la
Psicologa de 1948.
En los ltimos programas analizados, dedicados a la historia de las
ideas psicolgicas hasta fines del siglo XIX retoma debates centrales: el dualismo, el empirismo y el racionalismo. El material escogido; Manual de Psicologa de D. Katz, prologado por el espaol
Jos Germain, e Introduccin histrica a la psicologa contempornea de G. Murphy.
La referencia a los textos freudianos se produce en 1958 en donde
aparecen La metapsicologa y El yo y el ello. Si bien en 1961 no
figuran referencias a Freud (tampoco a Lagache), stas retornan en
1962 con el texto Esquema del Psicoanlisis y en 1964 con dos
de estos artculos. Estos textos coexisten con conceptualizaciones
de Brentano, James y Lagache.
En los ltimos tres programas analizados se incluye una unidad
denominada la tarea del psiclogo. All se trabajan las tcnicas
proyectivas y en esa direccin autores como Bell, Anzieu, Anderson y Anderson, etc. Tambin por la va de las tcnicas proyectivas
aparecen referencias al Psicoanlisis. En el ltimo programa se incorpora a la bibliografa El miedo a la libertad de Erich Fromm[iv]
para abordar la nocin de personalidad.
Monasterio y su Psicologa General de 1959 a 1964.
Los programas de Psicologa General elaborados por Fernanda Monasterio no se modifican a lo largo del periodo mencionado. Comienza por trabajar contenidos que permiten definir la Psicologa
como disciplina para luego diferenciar lo terico de lo aplicado. En
primera instancia, el objeto que circunscribe para esta disciplina es
la conducta elemental y su relacin con el medio interno-externo.
En las unidades siguientes figuran temas como la actividad refleja, el estmulo, la excitabilidad y los diferentes tipos de condicionamientos. Incluso plantea la existencia de un condicionamiento
inconciente.
Visin y percepcin son analizados a la luz de la Psicologa de la
Forma. Asimismo atencin y memoria. Respecto de la primera,
establece una diferenciacin entre conciente, inconciente y subconsciente. La segunda la aborda en relacin al recuerdo y a la
interpretacin ciberntica.
En las ltimas unidades aparece la nocin de instinto vinculados
con la afectividad y el desarrollo de la personalidad.
La sexualidad como tpica se hace presente en la unidad El sexo y
su evolucin. All establece una diferenciacin entre lo masculino
y lo femenino como as tambin la relacin entre ambos sexos y la
dinmica del erotismo.
El concepto de conducta surge nuevamente pero en otra clave.
Ahora la conducta como totalidad predecible. Tambin trabaja sobre
la nocin de personalidad y del si mismo en tanto procesos de maduracin individualizante.
Entre el material bibliogrfico utilizado se encuentran los Manuales
de Psicologa de Katz, Guillaume, dos Introducciones a la Psicologa
de Gemmelli y Zunini y Wolff, algunas psicologas generales como
la de Stern, Garret y Guilford. Tambin la Psicologa Objetiva de Bechterew y Watson, Wallon, Khler y Pieron.

Ravagnan y Garca de Onrubia. Psicologas Contemporneas de

1959 a 1968
Tal como se menciona anteriormente, los programas de esta materia fueron modificando sus nominaciones a lo largo del periodo
analizado. Entre 1959 y 1960 se denomin Estudios de Psicologa
II (Escuelas Psicolgicas Contemporneas). A partir de 1961 y hasta
1968 se denomin Psicologa Contempornea. En medio de ese periodo (1965), asume la titularidad de esa asignatura Luis Garcia de
Onrubia[v] reemplazando a L.M. Ravagnan.
El programa inaugural de la materia presenta una organizacin que
cambiar en los aos posteriores. En las primeras unidades ubica
tres tradiciones tericas. La Psicologa Subjetiva en la que incluye
autores como W. James,H. Bergson y F. Brentano con sus respectivos desarrollos sobre la conciencia[vi].
Luego, la Psicologa cientfico espiritual donde retoma el problema de la dualidad metodolgica en Psicologa profundizando lo
trabajado en su materia Introduccin a la Psicologa. Por ltimo, la
Psicologa Objetiva. All sita a Pavlov, Watson y Tolman. El objetivismo absoluto y la ausencia de la conciencia como objeto.
En las unidades siguientes se aboca al estudio de corrientes especficas de la disciplina. Dos unidades dedicadas a las nociones centrales de la Psicologa de la Forma (Khler, Koffka, Guillaume, Katz).
Otras dos a la Psicologa Fenomenolgica. (Merleau Ponty, Sartre).
La Psicologa de Lo Inconciente (Freud, Adler y Jung) en donde adems menciona corrientes neopsicoanalticas cuya referencia es un
autor francs, Lipot Szondi y su libro El diagnstico experimental
de las pulsiones (libro que se mantiene en la bibliografa de todos
los programas analizados).
La Psicologa de la Conducta en su versin francesa surge con autores como P. Janet y D. Lagache. Las ltimas unidades se dedican
a las escuelas Topolgica y Hrmica. De estas dos surgen autores
como K. Lewin y Mc. Dougall respectivamente.
A partir de 1960 y hasta 1962 en los programas incorpora un panorama histrico de los desarrollos psicolgicos de fines de siglo
XIX en donde concentra los debates acerca de las tradiciones existentes en Psicologa que mencionara en unidades especficas en el
primer programa de esta materia.
Las unidades siguientes proponen el trabajo especfico sobre las
corrientes contemporneas mencionadas anteriormente agregando
al funcionalismo norteamericano con Dewey y Woodworth.
Dos unidades aparecen como novedosas respecto de lo anterior.
Una es la Escuela Reflexolgica con su materialismo filosfico y
dialctico en psicologa y la Escuela Neuropsicolgica, y la tesis de
la unidad psicofsica.
Solo en 1960 trabaja contenidos vinculados a la Psicologa de la
personalidad de W. Stern. En aos posteriores en la unidad dedicada
al Psicoanlisis aparecen referencias al Psicoanlisis Sociocultural
de Fromm, Horney y Sullivan y en la unidad dedicada a la Psicologa
Francesa, por primera vez se hace presente la Escuela de Epistemologa Gentica de Jean Piaget.
En 1967, Luis F. Garca de Onrubia propone un programa organizado en dos ejes. El primero se dedica a trabajar los antecedentes psicolgicos y filosficos de la Psicologa Contempornea y el
aporte de la Psicologa Profunda. En el segundo, desarrolla siete
escuelas psicolgicas: El objetivismo psicolgico norteamericano,
incorporando a los desarrollos de Watson, Tolman, Skinner y a las
investigaciones experimentales francesas de J. Nuttin. Adems La
Gestaltheorie , la primera formulacin de la Teoria del Campo y sus
desarrollos posteriores, la Psicognesis de la conducta en J.Piaget
y la Fenomenologa en Psicologa tomando ahora tambin los desarrollos tericos de E. Husserl.
50

Este programa solo explicita una bibliografa general sustentada en

manuales de historia de la disciplina de autores norteamericanos y
franceses fundamentalmente[vii].
En sntesis
A lo largo de este trabajo se ha intentado sistematizar y analizar los
programas y los contenidos explcitos de tres materias correspondientes al ciclo bsico del primer plan de estudios (1958-1969).
Mientras que los programas de Introduccin a la Psicologa de Ravagnan y Psicologa General de Monasterio, centran su organizacin
temtica en ncleos conceptuales, en Psicologa Contempornea de
Ravagnan y Garca de Onrubia, la organizacin de las unidades responde a escuelas o teoras psicolgicas.
En todos los programas analizados se sostiene la diversidad de
teoras, aunque en diferentes formas, se muestra una doble vertiente que oscila entre tradiciones tericas objetivas-cientficas o
subjetivas-interpretativas de la psicologa.
En cuanto a las tradiciones objetivistas aparecen en sus versiones
norteamericana y francesa. Los dos primeros autores de los programas se centran en la interpretacin francesa de la conducta pero,
mientras que Ravagnan se inclina por Lagache, Monasterio adhiere
a la lnea trazada por Pieron. Por su parte en Garca de Onrubia hay
predominancia de los enfoques norteamericanos.
Ravagnan en su recorrido terico adhiere a la fenomenologa y al
existencialismo. Siendo quien introduce la obra de Merleau-Ponty
en Argentina, este autor est presente en sus programas de psicologa. As como otros autores ligados con posiciones que subrayan el valor de la significacin como caracterstica de lo humano
mediado por la historia y la cultura. Sin embargo, su acceso a la
fenomenologa existencial no le impide un acercamiento a la caracterologa, la psicologa comprensiva y la teora de la Gestalt[viii],
huella tambin de algunos intelectuales de la poca. (Dagfal, 2012).
Dando de esta manera en sus programas, una versin alternativa a
la psicologa naturalista planteada por Fernanda Monasterio.
En cuanto a la incorporacin del Psicoanlisis en los programas,
vemos que, F. Monasterio, renuente al psicoanlisis (Dagfal, 2011),
no incluye a la teora freudiana ni an a la hora de abordar el tema
de la sexualidad, siendo que en este aspecto la teora de Freud le
parece valiosa:
Freudvio que haba muchos conflictos sexuales dentro de las
neurosis y de los problemas humanos y eso solo alcanza para inmortalizarlo. Pero curar, curar es otra cosa. (Dagfal, 2011: 161).
En cuanto a Ravagnan, su posicin respecto del psicoanlisis no es
exactamente la misma. En el material bibliogrfico de sus programas (de ambas materias) incorpora bibliografa psicoanaltica y la
reconoce como una teora psicolgica contempornea aunque su
lectura se encuentra atravesada por la tradicin filosfica francesa
de la que forma parte.
Por su parte Garca de Onrubia, si bien le dedica a la Psicologa Profunda y sus aportes, un lugar dentro de su programa, ni las obras
freudianas ni sus conceptos se encuentran mencionados explcitamente, como si en los programas de Ravagnan. Cabe destacar
que el programa de Garca de Onrubia no se sustenta en fuentes
primarias de los temas tratados, sino que en la bibliografa general
solo se indican manuales histricos de psicologa y una bibliografa
especial que no aparece consignada.

NOTAS
[i] Las materias dictadas en el primer ao son:Introduccin ala Filosofa,
Introduccin ala Psicologa, Biologa Humana, Psicomatemtica y Estadstica, Antropologa Cultural y un idioma (francs o italiano). Para el segundo
ao: Neurobiologa, Psicologa General, Psicologa Experimental, Psicologa
de la Niez y de la Adolescencia, Sociologa y en el tercero; Psicologa
Contempornea, Psicometra, Psicologa Diferencial, Psicologa Social, Psicologa Aplicada y otro idioma (ingls o alemn).
[ii] En la rama clnica se dicta psicopatologa general, psicodiagnstico,
psicologa profunda, psicologa mdica, psicoterapia e higiene mental. En
la rama laboral: ergologa, psicologa laboral, psicotecnia, organizacin industrial y comercial, seleccin y orientacin profesionales, higiene y trabajo
y en la rama pedaggica: pedagoga, psicometra escolar, psicopatologa,
sociologa dela educacin, psicopedagoga, pedagoga diferencial, orientacin y seleccin profesionales, antropologa e higiene escolares. Asimismo
en el plan del Profesorado en psicologa se dictan: didctica general, historia dela filosofa moderna, pedagoga, lgica, tica o epistemologaen
cuarto ao y historia dela filosofa contempornea, psicopedagoga, orientacin y seleccin profesional, sociologa dela educacin, metodologa especial y prctica dela enseanza enpsicologa en quinto ao. Las incumbencias de cada rama son sealadas en trabajos anteriores (Fernndez &
Vadura, 2012 a y b).
[iii] Cabe aclarar que en ese momento no existen an en las ctedras espacios de trabajos prcticos.
[iv] Una de las vertientes tericas postfreudianas que prolifera a lo largo
de la dcada del 60, pero de la mano de otros personajes como Jaime
Bernstein, Mauricio Knobel, Edgardo Rolla o Ida Butelman, que toman progresivamente lugares en diferentes ctedras.
[v] Garca de Onrubia (1914-1986) titular de la materia psicologa general
en Filosofa y Letras en la UBA entre 1940 y 1947.
[vi] W. James con su sistema de conciencia, H. Bergson, y su planteo
metafsico de la conciencia y F. Brentano y su unidad de la conciencia.
[vii] Autores como E.Boring, R. Peters, J.C Flugel, G. Murphy, P. Foulqui y
J. Nuttin.
[viii] Dagfal seala que los autores de la Gestalt se mantienen siempre dentro del terreno experimental, buscando incluso un cierto isomorfismo entre
las leyes fsicas y las psicolgicas. Sin embargo, su recepcin en diversos
pases (incluyendo la Argentina), a partir del problema del sentido, muchas
veces los sita en relacin con preocupaciones filosficas e incluso sociales muy alejadas de las concepciones de la psicologa como ciencia natural
que ellos mismos sustentan.
BIBLIOGRAFIA
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Fernndez, M.L. & Vadura, N. (2012a) Historias de la psicologa en La Plata.

51

La impronta de Fernanda Monasterio y Luis Mara Ravagnan en los primeros programas de la carrera de psicologa. Resumen en Memorias del:
XIII Encuentro Argentino de Historia de la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis. Investigaciones y producciones en los 400 aos de la U.N.C.
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba.
Fernndez, M.L. & Vadura, N. (2012b) Historias de la psicologa en La Plata. Aportes para un anlisis de los programas de la carrera. En Memorias
del: XIII Encuentro Argentino de Historia de la psiquiatra, la psicologa y el
psicoanlisis. Investigaciones y producciones en los 400 aos de la U.N.C.
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba.
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Monasterio, F. (1959) Programa de Psicologa General. FAHCE, UNLP.
Monasterio, F. (1960) Programa de Psicologa General. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1958) Programa de Introduccin a la Psicologa. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1961) Programa de Introduccin a la Psicologa. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1962) Programa de Introduccin a la Psicologa. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1964) Programa de Introduccin a la Psicologa. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1959) Programa de Estudios de Psicologa II. FAHCE, UNLP
Ravagnan, L.M. (1960) Programa de Psicologas Contemporneas. FAHCE,
UNLP.
Ravagnan, L.M. (1961) Programa de Psicologa Contempornea. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1962) Programa de Psicologa Contempornea. FAHCE, UNLP.

52

CAMBIO REPRESENTATIVO DEL IDEAL DEL EXTRANJERO.

ESTRATEGIAS PARA ENCERRAR Y CONTROLAR
POR MEDIO DEL TRABAJO AL ENEMIGO.
BUENOS AIRES 1845-1910
Ferro, Claudia Mabel
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El perodo abarcado comprende el momento de formacin de la
identidad argentina junto con la gran llegada de inmigrantes al pas.
Si a mediados del 1800 Alberdi y Sarmiento promovieron el ingreso de extranjeros como fuente del progreso, a finales del siglo XIX
la visin hacia ellos cambi drsticamente: el europeo trabajador
y culto fue reemplazado por los obreros poco calificados que la
hambruna europea embarc para estas costas. Es as que las ideas
anarquistas descendieron en el Ro de la Plata para sorpresa del
gobierno conservador. En consecuencia, la elite argentina invirti
aquellos viejos ideales y el bienvenido forastero pas a convertirse en enemigo. En esta presentacin, y a travs del anlisis de
documentos, se intenta dar cuenta cmo el discurso poltico, mdico, policial y jurdico sent las Bases legales para la expulsin
y/o reclusin de los inadaptados. El granero del mundo comenz
a crear colonias para descentralizar la locura de Buenos Aires y
fund la Colonia Penal de Tierra del Fuego para la contencin del
criminal (en su mayora extranjeros) que atentara contra el orden y
degenerara la raza.
Palabras clave
Inmigrante, Enemigo, Encierro, Trabajo
Abstract
IDEAL CHANGE FOREIGN REPRESENTATIVE. CIRCLE AND CONTROL
STRATEGIES FOR WORK THROUGH THE ENEMY. BUENOS AIRES
1845-1910
The period covered includes the time of identity formation Argentina
together with the large influx of immigrants to the country. If the
mid 1800s Alberdi and Sarmiento promoted the entry of foreigners as a source of progress, in the late nineteenth century vision
towards them changed dramatically: the European cult worker and
was replaced by low-skilled workers famine sailed to these shores
European . Thus anarchist ideas down in the Rio de la Plata to the
surprise of the Conservative government. Consequently, Argentina
elite invested those old ideals and the welcome stranger went on to
become the enemy. In this presentation, and through the analysis of documents, trying to account for how the political discourse,
medical, legal and police laid the Bases legal for expulsion and
/ or imprisonment of misfits. The breadbasket of the world began
creating colonies to decentralize the madness of Buenos Aires and
founded the Penal Colony Tierra del Fuego to contain the criminal
(mostly foreign) which infringed order and degenerate race.
Key words
Immigrant, Enemy, Confinement, Work

SARMIENTO Y ALBERDI: El anhelado progreso

Cuando en 1845 Sarmiento escribe Facundo, su preocupacin giraba en torno a la barbarie que habitaba en las grandes extensiones
pampeanas. Si el progreso de los pueblos americanos residira en
la civilizacin, ella, desterrara al gaucho-caudillo sinnimo de brutalidad. Fue Quiroga la figura que encarn al caudillo y lo describi
como un
[] brbaro, avaro y lbrico, y se entregaba a sus pasiones sin
embozo [] no tiene ms que una pasin, una necesidad: la sed de
sangre humana y la del despotismo [] (Sarmiento, 1845, p.297)
As, la inmensidad del campo era suelo fecundo para la bestialidad,
para el instinto ciego y las pasiones desenfrenadas; frente a esa
situacin, Sarmiento nos advierte que:
[] hemos dejado al campesino argentino [] tal cual lo ha formado la naturaleza y la falta de verdadera sociedad en que vive. Le
hemos visto hombre, independiente de toda sociedad, libre de toda
sujecin, sin ideas de gobierno [] (Sarmiento, 1845, p.113)
De ah que, el maestro, guiado por el Iluminismo defini a las pasiones como el contrapunto de la razn. El campo es sinnimo de
brutalidad; su antpoda la ciudad, se orient hacia Europa, hacia
la cultura y el progreso. Civilizacin y barbarie cmo hacer para
desterrar el salvajismo? Sarmiento se pregunta y se responde:
[] Hemos de cerrar voluntariamente la puerta a la inmigracin
europea que llama con golpes repetidos para poblar nuestros desiertos? [] No! no se renuncia a un porvenir tan inmenso (Sarmiento, 1845, p.54 y 56)
Evidentemente, formar la nacionalidad argentina era el desafo de
aquella poca, no se poda confiar en el hombre de campo por su
naturaleza salvaje y por su rechazo a las normas civilizadoras.
Por su lado, Alberdi comparte los ideales sarmientinos e iluministas y en 1837, antes de sentar las bases en su trabajo titulado
Fragmento preliminar al estudio del derecho, plante que Una
nacin no es una nacin sino por la conciencia profunda y reflexiva
de los elementos que la constituyen. Recin entonces es civilizada:
antes haba sido instintiva. A pesar de ciertas diferencias entre ellos,
ambos comparten el ideal de progreso haciendo ingresar al pas a
todo aquel europeo trabajador y culto.
Poco despus, en 1853 se aprob las Bases y puntos de partida dejando en claro que la poblacin de las vastas extensiones
es uno de los puntos de partida:
[] Porque poblar, repito, es instruir, educar, moralizar, mejorar la
raza [] Poblar es civilizar cuando se puebla con gente civilizada, es
decir, con pobladores de la Europa civilizada. Por eso he dicho []
que el gobierno debe fomentar la inmigracin europea. Pero poblar
no es civilizar, sino embrutecer, cuando se puebla con chinos y con
indios de Asia y con negros de frica. Poblar es apestar, corromper,
53

degenerar, envenenar un pas, cuando en vez de poblarlo con la flor

de la poblacin trabajadora de Europa, se le puebla con la basura de
la Europa atrasada o menos culta [] (Alberdi, 1853. p.7)
Si bien ya Alberdi advierte que no cualquiera tendr las puertas
abiertas, nos est diciendo que la mejora de la raza, de la identidad
argentina, est en la mixtura y en la cultura.
En ese clima de bienvenida al extranjero y guiada por esos ideales,
en 1860 se aprob la Constitucin que tambin invit a [] todos
los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino []
(Prembulo de la Constitucin Argentina. Diario de Sesiones de la
Convencin Constituyente de 1860)
GOBIERNO CONSERVADOR: a todos los hombres?
No, a todos no. Las guerras y el hambre colmaron los barcos de
aquella basura de la Europa atrasada que Alberdi adverta. Y el plateado Ro de la Plata se enlod de conventillos en vez de fina arquitectura, de prostitutas en vez de cultas maestras, de tahres y
cafishos en vez de prsperos negociantes. Adems, a finales del
1800 las pestes asolaron y la ciudad se dividi en ricos y pobres. A
consecuencia de ello, la oligarqua portea abandon sus esplndidas casonas del sur para irse a la Recoleta y La Boca se convirti
en el caldo de cultivo de plagas letales como el alcoholismo, delincuencia, prostitucin y principalmente, anarquismo. Y como a toda
plaga hay que eliminarla, la elite junto con los mdicos, legistas,
policas y curas se unieron en una cruzada para tratar de salvar el
ahora enfermo cuerpo de la nacin. De esta manera el inmigrante
comenz a ser visto, ya no como el garante del progreso sino como
el enemigo mortal de aquel maravilloso futuro argentino. Y si en
1876 se haba aprobado la Ley del Inmigracin y Colonizacin (Ley
817. R.N. 1874/79, p. 491) que protega a los inmigrantes honorables y laboriosos, en 1902, el gobierno, desbordado por las protestas, sanciona la Ley 4144 o Ley de Residencia de Extranjeros (R.N.
1902, t. III, p. 493) que permite al Poder Ejecutivo ordenar la salida
de todo extranjero cuya conducta comprometa la seguridad nacional
o perturbe el orden pblico.
Como la situacin de los obreros y sus familias era humillante, los
sueldos eran miserables, el alquiler de los inhabitables conventillos
era ms caro que un hotel en Pars y las condiciones de salubridad
eran inexistentes, los pobres estallaron. En este clima las ideas socialistas y anarquistas encontraron un suelo frtil para las huelgas,
disturbios y reclamos sociales. As las cosas, el 11 de Agosto de 1905
Salvador Planas Virella, un obrero espaol y declarado anarquista
dispar dos tiros al carruaje que transportaba al presidente Manuel
Quintana. No lleg a matarlo, fue apresado y llevado a la crcel de la
calle Las Heras. Por otro lado los inquilinos se alzaron en Agosto de
1907, mujeres y nios enfrentaron a la polica que estaba bajo las
rdenes de Ramn Falcn y que haban concurrido acompaados
por los bomberos para proceder con el desalojo. Juana Rouco Buela
y Virginia Bolten, ambas anarquistas, fueron participantes activas de
la huelga y militantes de la FORA. Ms adelante, el 14 de Noviembre
de 1909, falleci el director de la Penitenciara, Antonio Ballv. Fue
enterrado en el cementerio de la Recoleta y all concurri el Jefe
de la Polica Coronel Ramn Falcn. Durante su regreso, Simn Radowitzky, un anarquista ruso de 19 aos, corri al carruaje, lanz la
bomba y lo mat. Tambin fue trasladado a la penitenciara de Las
Heras. Posteriormente, el 26 de Junio de 1910, un obrero anarquista
David Romanoff arroj una bomba durante una funcin en el Teatro
Coln. Estos y otros hechos alertaron al gobierno y a la polica, que
no tardaron en decretar el Estado de sitio (Ley 7025 R.N. 1910, t. II
ps. 31 y 200) y Ley de Defensa Social (Ley 7029. R.N. 1910. T.II, p.
52); en consecuencia se sentenci al anarquista como el enemigo.

Las huelgas, los desempleos y la vagancia fueron ledos como desadaptacin al medio, conductas patolgicas y sntomas de alguna
tara hereditaria. Paralelamente, los mdicos no dudaron en certificar
que delincuencia y locura venan de la mano y que eran los malos
inmigrantes la causa principal de la degeneracin argentina, Ingenieros es implacable al respecto, ya que:
[] mantenindonos en el terreno clnico, los alienados y los delincuentes se nos presentan como ramas de un mismo tronco, sin
confundirse [] (Ingenieros. 1903. P. 91)
La ecuacin era obvia: anarquista-extranjero-loco-delincuente, ese
era el mal que haba que desterrar. De tal modo que, o se volvan a
su pas de origen o habra que encerrarlos.
LEVANTANDO MURALLAS: Crceles, trabajo y la regeneracin moral
En un trabajo anterior (Jardn & Ferro, 2012) se investig sobre la
construccin de Colonias y all se expuso que la finalidad de las mismas fue dispersar a los enfermos mentales, en su gran mayora extranjeros, de los hospitales de la ciudad. Este sistema asilar tuvo la
funcin de rehabilitar a los pacientes a travs del trabajo, lo cual tambin significaba un menor gasto al Estado ya que se autoabastecan:
[] Mediante la Ley de Previsin y Asistencia Social N 4953, promulgada el 28 de julio de 1906, Cabred inici la planificacin de
construcciones destinadas a la salud. All se atendieron a tuberculosos, alienados, paldicos, alcohlicos, deficientes mentales y morales, leprosos y enfermos generales. Las Colonias tuvieron en comn
una modalidad novedosa para la poca, adems de descomprimir
a los grandes Hospicios se puso en prctica en el tratamiento en
libertad (Open-Door) [] (Jardn & Ferro. 2012. P. 184)
De tal modo que durante finales del 1800 y principios del 1900, el
gobierno conservador aprob y promovi la creacin de este sistema nuevo en el pas y fund la Colonia Nacional de Alienados en
Open Door (1899-1901), el Asilo de Alienados de Oliva, Provincia de
Crdoba (1908-1914) y el Asilo Colonia Regional Mixto de Retardados de Torres, Provincia de Buenos Aires (1908-1915).
Entonces, para la gran cantidad de enfermos mentales y morales
la solucin estaba siendo efectiva ya que los que no volvan a su
pas se los encerraban en los hospicios capitalinos o, mejor an, se
los alejaba en estas colonias donde los mdicos, el trabajo y el aire
puro, haran de cura.
Sin embrago haba otro mal peor: los enfermos polticos o ideolgicos. Este tipo de enfermedad necesitaba una solucin ms
drstica. El positivismo criminolgico comenz a establecer nuevas
estrategias a travs de la creacin de instituciones cientficas - la
Sociedad Antropolgica Jurdica (1890), el Servicio Policial de Observacin y Reconocimiento (1899), el Depsito Clnica Psiquitrica
Forense (1900), la Clnica Psiquitrica y Criminolgica (1902) y el
Instituto de Criminologa (1907) - y varias publicaciones especializadas. El entramado discursivo cientfico-poltico-legal consider
que los anarquistas estaban locos, su peligrosidad y contagio era
letal para la patria.
Por 1855, el 5 de Febrero, el General Urquiza haba elaborado el
primer reglamento para las crceles y en 1877 se inaugur la Penitenciara ubicada en la calle Las Heras al 3400, all se trasladaron
710 presos de la crcel del Cabildo y fue dirigida por Antonio Ballv.
Ya federalizada Buenos Aires y en la presidencia de Sarmiento, pas
a llamarse Penitenciara Nacional. Por esa Penitenciara desfilaron
Domingo Cayetano Grossi, un italiano acusado de violar a sus hijastras y matar a los bebs recin nacidos, fue fusilado el 6 de Abril
de 1900; Cayetano Santos Godino, hijo de italianos, conocido como
el Petiso Orejudo quien se convirtiera el primer asesino serial tras
matar y torturar a varios nios; y los ya nombrados el ruso Simn
54

Radowitzky, el judo ruso David Romanoff y el espaol Salvador Planas Virella.

Para 1894 su director, Juan Boerr presenta un informe sobre la
grave situacin de los presos encerrados en la Penitenciara:
[] permanecen inactivos en la prisin, siguiendo complacidos
sus hbitos de holgazanera, haciendo vida en comn entregados
a juegos que la ms estricta vigilancia es impotente para evitar, sin
preocuparse por las necesidades de la vida, desde que gozan de un
bienestar relativo, muy superior al que disfrutaban al aire libre, donde no teniendo hbitos de trabajo no siempre tienen cmo resolver
el problema de la alimentacin y del albergue, mientras que en la
Penitenciara disfrutan de alojamiento, cama, alimentacin sana y
abundante, asistencia mdica y medicamentos, sin necesidad de
cumplir la ley natural y universal del trabajo [] (Informe Boerr
extrado de http://www.rodolfowalsh.org/spip.php?article947)
A partir de este reporte se pone en marcha la rehabilitacin moral
de los delincuentes y se idea construir una Colonia Penal en Tierra
del Fuego. All se derivaron a los reos ms peligrosos y la finalidad
era similar a la de la creacin de las Colonias de Alienados: alejar
a los degenerados de la capital, regenerarlos a travs del trabajo y
adems poblar la zona desierta del sur:
[] No se trata de un presidio ni de una crcel penitenciara, establecimiento hbrido causante de la desorganizacin existente []
Consiste nada menos que en un proyecto de colonizacin penal en
la Tierra del Fuego. Representa, por otra parte, la primera iniciativa concreta para poblar y desarrollar esa rica porcin del territorio
nacional [] (Memoria presentada al Congreso Nacional de 1883
por el Ministro de Justicia, Culto e Instruccin Pblica, Dr. D. Eduardo
Wilde (Buenos Aires, Imp. y Lit. La Tribuna Nacional, 1883), pgs.
935-36.)
Menos Cayetano Grossi, todos los nombrados, terminaron en la Colonia Penal de Tierra del Fuego. Si nos adentramos a la historia de la
misma, se comenz a construir en 1902 a fuerza del trabajo de los
presos que fueron trasladados de la Penitenciara Nacional.
Entonces es notorio el doble propsito de su creacin, por un lado
poblar el territorio fueguino y por otro cumplir con la condena y
como los presos deben alimentarse y vestirse, nada mejor que sumergirlos en la disciplina laboral para rehabilitar, as ellos construirn su crcel, prepararan su comida y fabricarn sus ropas, entre
otras tareas. Se vislumbr la posibilidad de autoabastecer la poblacin carcelaria e instalar comercios con productos realizados por
los penados, de esta forma se iran asentando pobladores alrededor
de la zona y se formaran familias.
Bajo la mirada de los cientficos y juristas, se entenda que el rechazo a las responsabilidades era una forma de desadaptacin, por
ende, el trabajo carcelario servira como cura para la reinsercin
social ya que rehabilitaba al delincuente y lo alejaban de la locura
que produca la antigua ociosidad carcelaria:
[] En crceles higinicas, donde el trabajo penitenciario sirve de
distraccin y de correctivo - y ms an en colonias donde se persigan objetivos de curacin y defensa social []- desapareceran
las probabilidades de enloquecimiento [] (Ingenieros. 1903. P. 93)

se al extranjero como un enemigo-enfermo del que haba que

defenderse. Leyes e instituciones sirvieron para detener el mal y
rehabilitarlo. As, el trabajo se transform en una herramienta fundamental para la cura tanto de alienados en las colonias como de
delincuentes en las crceles, la salud fsica y mental depender de
la produccin y ella es parte del progreso econmico que necesitaba el gobierno oligrquico para satisfacer sus necesidades y poder
entrar al mercado capitalista. La asistencia, la higiene y la criminologa, junto con el poder poltico y legal lograron crear un sistema de
encierro-control-trabajo que, creyendo en la futura regeneracin,
solucionaba dos problemas apremiantes de la gran ciudad: las enfermedades mentales y las enfermedades ideolgicas hacinadas
en los manicomios y prisiones de Buenos Aires. Entonces, aquel
inmigrante - enemigo (ya sea por locura o delincuencia) que no
podra ser devuelto a su tierra, sera encerrado pero lejos de la luminosa Capital.

BIBLIOGRAFIA
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Jardn, M. & Ferro, C. (2012) Historia de la creacin de las Colonias en
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Sarmiento, D. (1845) Facundo. Editorial Atlntida. Bs. As. 1973.

CONCLUSIONES
Para ir cerrando esta presentacin, podemos ver cmo en un primer momento se incentiv la llegada de trabajadores extranjeros
que sirvieran para llevar adelante el ideal de progreso, la identidad
nacional a travs de la mixtura de razas y la poblacin territorial.
El plano socio-poltico europeo cambi y esto produjo la llegada
de los indeseables que, con huelgas, paralizaron la produccin
y generaron conflictos sociales de diversa ndole. Comenz a ver55

EL CUERPO LEPROSO. MEDICINA Y LITERATURA:

LOS HIJOS DEL DR. BELBEY
Ferro, Claudia Mabel
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Esta presentacin intenta mostrar desde el anlisis de las leyes y
de los criterios mdicos, cmo en el perodo del 20 al 40 se atac
y previno la enfermedad de Hansen (lepra) en Buenos Aires y parte
del litoral argentino. Desde la ciencia se justific el encierro y la
imposibilidad de reproduccin de los enfermos con la finalidad de
proteger a la Nacin; la profilaxis aport lo suyo para mantener
sana a la raza. Por su lado, el Dr. Jos Belbey, desde la literatura, revela la peligrosidad, la situacin de aislamiento y soledad que viven
las personas atacadas por dicha enfermedad. En su novela Los
hijos de Hansen la mirada del escritor deja entrever la esperanza y
desilusin de los personajes; desde otro ngulo, su mirada mdica
pone de manifiesto la severidad del ojo clnico frente al descubrimiento de un leproso y la obligacin de denunciarlo. Cuerpo y alma
se debaten entre una enfermedad que segrega convirtindolos en
cuerpos espantosos. Discurso mdico, legal e imaginario social se
unen en una cruzada contra los portadores de la lepra y as, se
crean leyes y colonias para alejar de la mirada de los normales
estos cuerpos que se apartan del modelo ideal.
Palabras clave
Cuerpo, Lepra, Aislamiento, Subjetividad
Abstract
THE LEPROUS BODY. MEDICINE AND LITERATURE: THE CHILDREN
OF DR. BELBEY
This presentation attempts to show from the analysis of the laws and
from the medical criteria, how in the period of 20 to 40 was attacked
and prevented Hansens disease (leprosy) in Buenos Aires and part
of the Argentine coast. Since science was justified confinement and
can not play for the sick in order to protect the Nation prophylaxis
contributed his to keep the breed healthy. For his part, Dr. Jos Belbey,
from literature, reveals the danger, the isolation and loneliness experienced by people attacked by this disease. In his novel The children
of Hansen writers gaze suggests hope and disillusionment of the
characters, from another angle, the medical gaze reveals the severity of the clinical eye to the discovery of a leper and the obligation
to report it. Body and soul are torn between a disease that secretes
turning them into hideous bodies. Address medical, legal and social
imagination unite in a crusade against the carriers of leprosy and thus
laws and colonies are created to ward off the look of the normal
these bodies that deviate from the ideal model.
Key words
Body, Leprosy, Isolation, Subjectivity

BREVE SINTESIS HISTORICA DE LA LEPRA, DEL DR. HANSEN Y DEL

DR. BELBEY
Las crnicas sobre la lepra se remontan al mundo antiguo, ya los
romanos y los griegos se dividan entre dos posturas: la contagiosa
y la hereditaria.
Desde la antigedad se la describi como una mutacin grave del
aspecto fsico que se manifiesta con manchas, tubrculos deformantes y lepromas causados por un castigo de Dios. El aislamiento de los enfermos era la solucin ya que no se contaba con un
tratamiento. Hay relatos medievales en donde se les colgaba una
campanilla para avisar de la presencia de un leproso y que la gente
pudiera no entrar en contacto con l; se los cubra con una capucha
y deambulaban aislados: eran muertos vivos ya que se los condenaba a vivir solos. Al ser descubierto se realizaba una ceremonia
que se la conoca como separatio leprosun, se le daba una misa,
se los acostaba en una manta y se los sentenciaba con la frase
Ahora mueres para el mundo, pero naces para Dios. Luego de
este adagio se los alejaba a los confines de la ciudad. Si bien se
supona un castigo divino, a su vez se crea en el contagio. Belbey
hace referencia a esto, a travs de la voz de Tadeo: Ya no nos ponen
campanas pero nos encierran entre muros como delincuentes [] la
gente nos cree bestias (Belbey. 1934: 112)
Recin para 1874, un mdico noruego, Gerhard Armauer Hansen,
que trabaj en un asilo de leprosos de Bergen descubri el bacilo
que la produce, de all se desprende que el bacilo lleve su nombre:
[] (Hansen) Fue amor para aquellos que perdieron hasta el recuerdo del amor humano [] (Belbey. 1934: 6). Pero las causas eran un
misterio ya que algunas personas la contraan, y otras, que haban
estado en contacto directo con los enfermos, eran inmunes. An se
continuaba sosteniendo que el aislamiento era la mejor respuesta,
demostrando de este modo que no haba ningn avance teraputico al respecto y la solucin segua sin aparecer.
Por otros lados, en nuestra tierra, el Dr. Jos Belbey (1894- 1960)
fue un mdico entrerriano que se especializ en Psiquiatra y Medicina Legal y como buen discpulo de Ingenieros llev adelante sus
estudios sobre Criminologa. Entre sus antecedentes puede decirse
que: fue profesor en la Ctedra de Medicina Legal, Jefe de Trabajos
Prcticos de Psiquiatra Legal, fundador de la Sociedad de Medicina
Legal y Toxicologa, presidente (en tres oportunidades) de la Asociacin Mdica Argentina, Codirector de los Archivos de Medicina
Legal y hasta 1946 se desempe como profesor en la UBA y en
la Universidad de La Plata retornando en 1957 hasta su muerte. Si
bien sus trabajos versaron sobre la criminalidad, los alcohlicos, los
afsicos y las mujeres delincuentes, hay una novela titulada Los
hijos de Hansen. Diario de un leproso escrita en 1934, que tomar
para esta presentacin con la finalidad de mostrar desde el relato
ficcionario de un mdico, la mirada entre cruel y piadosa de la situacin de aquellas personas atacadas por la lepra en nuestro pas.
INTRODUCCION
Por el ao 1868, se cre el Lazareto de San Jorge para dar aten56

cin a los enfermos infecciosos en general. No haba en ese momento una distincin entre las diversas enfermedades que podan
provocar contagio: tuberculosos, sifilticos y leprosos compartan
el mismo espacio. Posteriormente, en 1882 se fund la Casa Municipal de Aislamiento, conocida como la Quinta Leinit, en Paraguay y
Azcunaga. Es importante tener en cuenta la aversin que produca
a los vecinos contar en su barrio con un hospital de estas caractersticas: [] nadie quiere tener el honor de tener ese hospital en
su barrio [] No hay sitio para nosotros []. (Belbey. 1934: 86).
As es que, en 1888 cuando la Municipalidad compr un terreno
en Villa Ortzar con la finalidad de ampliar la Casa de Aislamiento,
tuvo que renunciar a la idea por la oposicin de los pobladores de
la zona; sta si bien era alejada, contaba con algunas quintas y lo
fundamental era la existencia de un ferrocarril cercano (estacin
Chacarita) para poder trasladar a los enfermos y a los mdicos.
Entonces, en 1894 se coloc la piedra fundamental de lo que ser
el primer hospital para infecciosos, pero recin se lo inaugur en
1904 y suplant a la Casa de Aislamiento, de esta manera naci el
Hospital de Infecciosas Francisco Muiz, en Parque Patricios, para
atender y proteger a los atacados por enfermedades contagiosas y
tambin para proteger a la poblacin de la plaga.
Por otro lado, pero dentro de estos lineamientos, las epidemias
hicieron que el cementerio de Chacarita contara con un crematorio en 1904 para eliminar el contagioso cuerpo de los enfermos
contagiosos:
[] La Ordenanza promulgada el 7 de abril de 1886 dispone establecer un horno crematorio y que sean cremados sin excepcin
quienes fallezcan de enfermedades epidmicas [...] Con la epidemia de clera de 1886 entraron en funcionamiento los hornos de
cremacin de la casa de Aislamiento (hoy Hospital Muiz), el Lazareto de la Isla Martn Garca, del Riachuelo y otro en Ensenada,
que pasada la epidemia dejaron de funcionar [] http://www.buenosaires.gob.ar/areas/espacio_publico/mantenimiento_urbano/
cementerios/crematorio.php?menu_id=23571
Mucho tiempo despus, exactamente en 1926 se promulga la ley
de la lepra:
Ley 11.359 (127) - Profilaxis de la lepra (B.O. 18/X/926). Denuncia
obligatoria de los enfermos de lepra. Art. 1- Desde la promulgacin
de la presente ley, declrase obligatoria la denuncia de los enfermos de lepra en el territorio de la Repblica. Art. 3- La denuncia
es obligatoria para el mdico que asista, haya asistido o conozca al enfermo [] Art. 4- Es igualmente obligatoria la denuncia
para: jefes y administradores [] del personal ocupado en servicios pblicos y privados [], directores y maestros de escuela
[], directores y mdicos de hospitales [], gerentes de hoteles
y pensiones [], comandantes o patrones de buques [] Art. 33
[] las colonias se establecern prximas a una va frrea o fluvial
y a una distancia no menor de cincuenta kilmetros del pueblo o
ciudad ms prxima [] (Anales de la Legislacin Argentina 19201940. Pp: 202-203-206)
Poco tiempo despus y de la mano de la Ley, en 1930 se fund
el Patronato de Leprosos, en 1939 la Colonia Regional de Leprosos Maximiliano Aberastury (en la isla Cerrito para los pacientes
de Formosa, Chaco y Corrientes) y en 1941 el Sanatorio Baldomero
Sommer en General Rodrguez, Prov. de Bs. As.
Es interesante tener presente que si bien estas instalaciones fueron
diseadas con grandes arboledas para reconfortar el espritu, salas
de esparcimiento ya que los internos quedaban por largos perodos excluidos de la sociedad y se contaba con la posibilidad de
construir sus hogares segn la situacin econmica del enfermo,
tambin estaban cercadas por murallas o aisladas por el agua.

Entonces y recapitulando: desde la profilaxis, ya que an no se contaba con un tratamiento eficaz, se encerraban a los enfermos, considerados como anormales con la finalidad de no esparcir el mal
sobre los normales; desde las leyes, se avalaba el confinamiento
y adems se vedaban los derechos; y desde el imaginario social,
el leproso es un estigmatizado, su cuerpo muestra deformaciones,
pstula, segregaciones, desprendimientos de carne, hedores y conlleva en s un mal que puede esparcirse a la nacin. De modo tal
que, pensando en el presente, ese cuerpo espeluznante deba hacerse invisible a la sociedad, tena que ser como si no existiera, tal
es as que no slo se lo aisl sino que se lo priv de sus derechos
como ciudadano; y pensando en el futuro se le quit la posibilidad
de casarse y tener hijos. Ahora bien, y el sujeto?
DIARIO DE UN LEPROSO
La revelacin:
La novela de Belbey es la historia de Tadeo, un joven leproso entrerriano nacido sano en un hogar humilde, que pese a eso, tuvo educacin escolar; de adolescente, trabaj de pen, albail y tropero;
pero un da decide ir a un pueblo grande donde encontr trabajo de
mozo. En este lugar conoci gente adinerada, comenz a apostar
y a salir con mujeres. Se recuerda como un muchacho atractivo e
interesado en su imagen para conseguir novias. Pero estuporosamente, su rostro cambi: manchas rojizas, tubrculos en la frente,
que l confundi con granos y, lo ms llamativo fue el crecimiento
de sus orejas y el engrosamiento de la nariz. A estos sntomas visibles se sumaron cambios de humor y dolor en los huesos. Igualmente, todo pasaba desapercibido para la sociedad. Por aquellos
tiempos, Tadeo, era apreciado por sus compaeros y por su patrn,
hasta que un da debi atender a un forastero y:
[] el destino marc mi da definitivamente [] cada vez que me
acercaba a servirle [] mi miraba con cara extraa [] me comenz a preguntar [] y todo giraba alrededor de la lepra []
(Belbey. 1934: 12)
Inmediatamente, el mdico inspector habl con el dueo del hotel
informndole que su empleado era leproso, le record la obligatoriedad de despedirlo y le inform a Tadeo que era un peligro ambulante. Por tal motivo tena que ir a Buenos Aires para internarse
y recibir tratamiento. No hubo posibilidad de eleccin y entre la
confusin:
[] me toqu los tolondrones de la cara; me mir las manos; me
tir las orejas [] Perd mi nombre de golpe; perd mi personalidad.
Y fui el leproso! (Belbey. 1934: 13)
Tadeo acepta su destino y luego de ser convencido de una posible
cura, subi esperanzado al tren. Pero las dudas comenzaron a asediarlo, se curara?, volvera a la vida social?, no sera mejor ser
un loco? Y el tren llega a su destino:
El lugar de encierro:
Tadeo se adentr a un infinito jardn, pero descuidado, ese espacio
hospitalario era muy grande, casi un pueblo abandonado; observ a otros pacientes que tomaban sol y todos le parecieron muy
feos, an no poda mirar(se) su imagen en ese espejo. Lleg a su
habitacin que describi como una catacumba, llena de moscas y
donde se respiraban olores an irreconocibles como propios. Todo
apestaba a inmundicia y lleg a ver los pedazos de carne tirados.
Conforme pas el tiempo, el aburrimiento pes como una lpida. Llegando a afirmar que no era vida esa existencia de parsito: dorma
y coma como un animal. A medida que trascurri la vida, Tadeo,
continu aceptando su destino:
[] nos huyen: amigos y parientes [] somos contagiosos [] se
57

va levantando una muralla de dolor [] de odio [] de indiferencia [] y quedamos en el castillo que construy la decepcin []
(Belbey. 1934: 31 - 32)
Pero en l, siempre estuvo la esperanza de una posible cura y de
revertir el triste destino. Acept las leyes y reconoci que:
[] somos un peligro constante. Como los perros rabiosos. Como
los locos sueltos. Como los criminales natos [] encerrados no nos
vamos a contagiar entre nosotros. Es necesario cuidar a los dems
[] Pobre gente, tiene su derecho a no ser leprosa [] nuestros
cuerpos son un semillero de microbios [] (Belbey. 1934: 59)
Los compaeros de desgracia:
Como ya se dijo, el personaje principal es Tadeo, el que escribi
el diario. Tambin estaba el cordobs, el primero en morir bajo la
indiferencia de los enfermeros y la impotencia de la medicina. El
filsofo era un personaje solitario, abogado, siempre encerrado
en la lectura. No era argentino y viaj a Pars para que lo revisen,
all lo etiquetaron de leproso. Entonces, decidi enviar una carta
a su esposa y familiares, avisndoles que no volvera. Se embarc a Buenos Aires donde se dedic a la bebida y a las mujeres y
en una trifulca prostibular fue detenido en Devoto y de all, derivado al hospital. Tuy, otro entrerriano, se degoll con una hojita de
afeitar. Dos locos: el alemn que gritaba porque le adjudicaban el
hijo de la lavandera y el viejo que deliraba que lo iban a quemar
en una parrilla por cortarle las orejas a un nio. Otra era Rosita,
que estaba en el pabelln de mujeres, era una joven proveniente
de un hogar acomodado, maestra, haba estudiado msica, pero
ya haba perdido dos falanges. La contagi su hermano, un estudiante de medicina descubierto por sus compaeros, que, en tono
de broma, comenzaron a quemarlo con un cigarrillo y rerse de su
insensibilidad, pero se dieron cuenta del diagnstico, fue obligado a
abandonar los estudios; pero no se cuid y contagi a su hermana.
Otro, el vendedor de boletos, fue atrapado por un mdico que vio
sus manos al recibir el pasaje; el masitero venda en la puerta del
colegio, fue denunciado por un maestro que le espet que era un
delincuente y el cuidador de autos que tambin fue delatado por
otro mdico al darle la propina. Estos tres jugaron una partida de
truco donde la apuesta fue que el que ganaba mataba a los otros
dos y se suicidaba; colgaron una nota que deca: Tres camas libres.
Tres platos menos (Belbey. 1934: 45)
El amor en los tiempos de lepra:
Art. 17 [] Queda prohibido el matrimonio entre leprosos y el de
una persona sana con una leprosa [] (Anales de la Legislacin
Argentina 1920-1940. P: 204)
Tadeo, el optimista, y Rosita, la taciturna pesimista, se enamoraron
y cuando estaban juntos [] no tenamos cuerpo o le tenamos bello
[] (Belbey. 1934: 48). Para l, el amor era parte de la cura, lo estimulaba, lo haca feliz ya que nunca dej de amar la vida. Agradeca
que ella se haya fijado en l en esas condiciones. Pero Rosita se
preguntaba si tienen derecho a la felicidad ya que no posea ninguna ilusin en el futuro y desde que se enter de su enfermedad
solamente pens en el cianuro. Ya no amaba a la vida. Y le cuestionaba a Tadeo que piense en el maana ya que ellos viven en un solo
plano del tiempo: el presente.
Como la enfermedad de ambos estaba controlada y algunos signos
fueron desapareciendo, tenan permiso para salir los domingos. Entonces paseaban por el zoolgico, el ro, el botnico; en una de esas
excursiones al mundo exterior, Rosita se detuvo frente al espectculo
de madres con sus hijos jugando en una plaza y en ese preciso momento, comenz el derrumbe. Adems, ley en el diario la noticia de

una pareja de leprosos que haba suicidado al enterarse que no se

podan casar. Tadeo la perciba melanclica y alejada y ella le plante
que nunca van a poder tener un hijo. El insisti en la cura, en los mdicos de Noruega y de los avances cientficos que iban apareciendo.
Pasan unos das sin verse y al reencontrarse ella lo anotici de su
embarazo. Tadeo sin dudarlo sugiri el aborto y trat de calmarla recordndole que en su caso no sera un delito, le hizo reflexionar pero
ella dice [] no tenemos derecho [] (Belbey 1934: 124), l continu
hablando del futuro, que llegar el da en que si sus cuerpos se curan
quizs se transformen en sanos y as podrn tener nios. Rosita lo
escuch pero se alej an ms. Sola, teji escarpines, mientras que
Tadeo tena largas charlas con el filsofo sobre los hijos, la Naturaleza
y el egosmo y pas horas imaginando ir al Uruguay donde no haba
prohibicin de matrimonio, lo podra criar una mujer y ellos verlo de
lejos pero no tocarlo, podran vivir en el campo donde la vida es sana,
podran ir a su Entre Ros, podran Y Rosita se tir del pabelln de
mujeres partindose la cabeza. Tadeo acompa el cuerpo de Rosita
al crematorio. Transcurre el tiempo y lleg la anhelada medicina de
Noruega pero no hizo efecto y veget 10 aos en ese hospital, ley
tres o cuatro veces los libros de la biblioteca y acompa a todos sus
amigos al cementerio
[] Por encima de todas las cosas yo quera vivir como cualquier
animal. Estpidamente, pero vivir [] Ya no espero nada. Nada
pude dar a la vida. La vida nada me dio. Estamos a mano [] Rosita, t tenas razn [] fui injusto [] Ilusin, siempre la ilusin
[] (Belbey. 1934: 138-139-140)
CONCLUSIONES:
Ese cuerpo atravesado por las leyes (prohibicin de derechos), el discurso mdico (recurrir al aislamiento por no contar con tratamiento
efectivo) y el imaginario social (ser vistos como monstruos y no querer tenerlos cerca), provoc que el enfermo de lepra se convirtiera
en un paria, en un muerto vivo que deambula como un zombi y con
muy pocas posibilidades de reinsertarse a la vida en comunidad. Las
manifestaciones reveladas en su carne no podan ser escondidas a la
mirada de los otros y ya desde la poca medieval, la sociedad construy la imagen del ese otro como repugnante y peligroso, asco
desde quin la mira pero vergonzante para quien la padece. Quiz
porque la idea del contagio implica el terror de convertirse en ese
otro anormal-monstruoso y al no contar con tratamiento teraputico efectivo la solucin fue la reclusin fsica. Pero la obligatoriedad
del aislamiento cambia abruptamente el sentido de la existencia del
enfermo, ya no es su vida propia sino que queda a merced del sistema mdico enlazado con ideales socio-culturales que, desde los prejuicios y preconceptos morales definen los patrones de normalidadlibertad y anormalidad-encierro. Tal es as que su identidad queda
sepultada bajo el apodo annimo de el leproso. Tambin estaba
presente el alejamiento de las urbes para proteger a la poblacin y no
degenerar la raza. De esta forma, la normalidad quedara protegida y
la anormalidad, segregada. Pero no slo es el cuerpo sino tambin su
existencia ya que coartan sus derechos y junto a ellos, la sexualidad
y la reproduccin del enfermo como otra forma de mantener las cualidades raciales: esa degeneracin no se heredara ya que no habra
descendencia, el impedimento matrimonial es uno de los caminos y
el otro es el aborto eugensico en pos de la cuestin social. Como
muestra la novela de Belbey el cuerpo se cura muy poco y sucumbe
en un pacto con la parca, ya sea por suicidio o por el simple paso del
tiempo. Finalmente la muerte cierra el camino de la podredumbre en
vida y as como el cuerpo muere, el alma del enfermo se aleja sin
dejar vstagos en nuestra tierra.

58

BIBLIOGRAFIA
Anales de la Legislacin Argentina 1920-1940. Sin datos de Edicin. Ley
11359. Profilaxis de la lepra.
http://www.intramed.net/contenidover.asp?contenidoID=73391
http://www.buenosaires.gob.ar/areas/espacio_publico/mantenimiento_
urbano/cementerios/crematorio.php?menu_id=23571
Belbey, J. (1934) Los hijos de Hansen. Diario de un leproso. Editorial Cultura. Sin datos de edicin.

59

POTENCIALIDAD, POPULISMO Y ESTADO DE BIENESTAR

EN LA CLASIFICACIN DE LOS ENFERMOS MENTALES
EN ARGENTINA (1946-1955)
Gomes Morgado, Emmanuel
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo desarrolla elaboraciones originadas durante el
cursado como psiclogo en formacin de la asignatura Historia de
la Psicologa II, coordinada por Luca Rossi, en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, durante el ao 2011. La investigacin indaga acerca de las derivas y problemticas planteadas
a partir de la creacin de la Clasificacin sanitaria de los enfermos
mentales, implementada por el Dr. Ramn Carrillo (1950). A su vez
se expone un breve marco histrico denominado Estado de democracia ampliada (Rossi, 2001) / Estado de bienestar populista. Para
estos propsitos se abreva en el intento de modificacin del cdigo
civil y del cdigo sanitario argentinos propuesto por Carrillo, como
tambin en las consecuencias psicolgicas y antropolgicas (es decir, su concepcin de hombre y su concepcin de mente) de su
ideologa. Consistente con esto se intentar corroborar si el autor sostiene la idea de Potencialidad y de Sujeto activo (Rossi, 2001). Los
resultados indican que (aunque con reservas) las modificaciones de
Carrillo (consistentes con su poca), generaran una nocin de sujeto
autnomo (Kant, 1785), intentando otorgar un rol ms central al mismo en su conceptualizacin jurdica del enfermo mental.
Palabras clave
Ramn Carrillo, Clasificacin Mental, Autonoma, Estado de Bienestar
Abstract
POTENTIALITY, POPULISM AND WELFARE STATE IN ARGENTINEAN
CLASSIFICATION OF THE MENTALLY ILL (1944-1955)
This work develops the studies made within the course History of
Psychology II as a psychologist student, coordinated by Luca Rossi,
Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 2011. The
investigation inquires about the consequences and problems posed
from the creation of the Sanitary classification of the mentally ill
implemented by Dr. Ramn Carrillo (1950). At the same time, it is
exposed a brief historical frame called Democracy state amplified
(Rossi, 2001) / Populist welfare state. For this purpose it is referred
to the modification projects of the argentinean civil and sanitary code
proposed by Carrillo, as well as the psychological and anthropological
consequences of his ideology (namely concerning what mind is and
what humanity is). Consistently with this, it will be made an attempt
to confirm if the author claims the idea of Potentiality and of Active
subject (Rossi, 2001) The results show that (even with reservs) the
modifications of Carrillo (consistent with his time) would generate a
notion of autonomous subject (Kant, 1785), trying to give a more central role to it in his legal conceptualization of the mentally ill.
Key words
Ramn Carrillo, Mental Classification, Autonomy, Welfare State

INTRODUCCIN
El perodo propuesto a indagar es el coto 1946 a 1955. Este se denominar estado de democracia ampliada, consistente con Rossi
(2001). El mismo se caracteriza por lograr lo que se designa como
integracin social (aqu el significante social se vuelve muy relevante). Se construye la nocin de un sujeto activo (Rossi, 2001).
Esta nocin de sujeto activo sera consistente con algunos hechos
ocurridos durante esta poca (como por ejemplo, la instauracin
del voto femenino): se pone nfasis en la significacin del sujeto
(es decir; en sus caractersticas particulares como individuo que
siente). Aqu el Estado se hace cargo de ciertas funciones sociales
(Rossi, 2001). En los estados de democracia ampliada, se tendera a dar lugar al Otro en tanto Otro (Cullen, 2010): es decir, se
sustenta la teora mediante la cual se lo entiende al sujeto por fuera
de la propia mismidad, en cuanto potencia, y no en tanto carencia
(Rossi, 2001).
En relacin con esto:
En el ao 1944 fueron confiscados los bienes de la sociedad de
beneficencia y fue creada la Direccin nacional de Asistencia Social
y Salud Pblica en la rbita del Ministerio del Interior. Ms tarde, en
el ao 1946 se transforma esta direccin en Secretara, y finalmente en el ao 1949 se crea el Ministerio de Asistencia Social y Salud
Pblica. Desde el Ministerio de Salud Pblica, el ministro Dr. Ramn
Carrillo llev a cabo una planificacin centralizada en el sector salud, situacin novedosa para la Argentina (Comes, 2006, p. 3).
Carrillo plantea la socializacin de la medicina (Comes, 2006): el
mejoramiento de las condiciones sociales de la clase trabajadora
sera muy relevante en esta ideologa. En este perodo se establece
la gratuidad total de los servicios de salud: esto implicara establecer el derecho a la salud como poltica de estado (Comes, 2006).
Por otra parte en ese coto se crea el sistema de salud actual (dividido en tres sub-sectores: publico-estatal, obras sociales y privado).
Estas polticas componen parcialmente el denominado estado de
bienestar en Argentina (Comes, 2006).
Sin embargo, esta etapa (la cual tiene como titular del PEN al ex
vicepresidente de facto, J. D. Pern) estara enmarcada en lo que
se concibe como estado populista. El discurso populista (Benbenaste et al., 2009) implica una construccin mental de Nacin bivalente: aqu el lder carismtico (Pern en este caso) construye una
retrica (en lugar de una dialctica de datos concretos) destinada a
homogeneizar a la ciudadana en la nocin de pueblo1. Existe una
exaltacin del ser nacional, donde el lder carismtico puede estar
por encima del orden legal (con todas las consecuencias que eso
conlleva). Pero la caracterstica que ms interesa al presente indica
que el estado populista tiende a la defensa de ciertos derechos
sociales (como se pudo observar ms arriba2), pero por otro lado
ejerce un tipo de poder autoritario (sumando a esto el desprecio por
el orden legal) (Benbenaste et al., 2009). Esto implicara que, por
60

un lado, la ideologa del estado de bienestar populista-peronista ha

otorgado ciertos derechos y obligaciones imprescindibles, pero por
otro lado, mediante el autoritarismo y la corrupcin del lder carismtico, asegur la desigualdad de otros derechos y obligaciones. El
caso testigo de este procedimiento fue el sistema educativo argentino y sus transformaciones durante los perodos constitucionales
de Pern (Ruiz, 2012). Aqu se entiende que el estado populista peronista no es del todo consistente con un rgimen democrtico en
el sentido de Bobbio (1986).
Ante toda esta evidencia, se denomina a este perodo Estado de
democracia ampliada / Estado de bienestar populista.
El objetivo primordial del presente ser indagar sobre la Clasificacin sanitaria de los enfermos mentales ideada por Carrillo (1950),
e investigar si esta dara lugar a un sujeto activo, ms responsable
y autnomo (Kant, 1785), entendido en tanto sujeto social subjetivo
particular (Carrillo, 1950)3. La nocin aqu descripta de autonoma
es entendida como moral, fundada en el dilogo que posibilita un
consenso simtrico entre los sujetos (Habermas, 1999). Por otra
parte, se intentar verificar si la postura del autor es consistente
con su poca y regin (regmenes populistas latinoamericanos de
mitad de siglo XX).
EL OTRO Y LA SUBJETIVIDAD: CLASIFICACIN SOCIAL
() Los nuevos funcionarios sanitarios () creemos que accin
sanitaria no significa necesariamente severas restricciones a las
libertades individuales y tratamos de no incurrir en () terrorismo
seudo-cientfico (Carrillo, 1950, p. 12).
Ramn Carrillo (1950) establece cierta concepcin psicolgica,
antropolgica y sociolgica de las funciones del Estado, que en
el presente documento (Clasificacin sanitaria de los enfermos
mentales. Relaciones entre cdigo civil y cdigo sanitario) se deja
entrever a travs de su clasificacin sanitaria de los enfermos mentales. Para esta tarea, el autor pretende (como Ministro de Salud)
promover una reforma del cdigo civil y la sancin de un cdigo
sanitario, en aras de que su nosografa sea consistente con las leyes. Sus nociones de salud y enfermedad estaran aqu enraizadas
en un marco jurdico-legal que permite observar qu concepto de
hombre, de sociedad y de mente posee Carrillo. Es decir:
() la defensa de la salud va dejando de ser un problema individual para ir apuntando progresivamente hacia la comunidad.
() se percibe una evolucin en las doctrinas de derecho pblico
() Esas doctrinas consideran al Estado como un instrumento para
el bienestar social () (Carrillo, 1950, p. 16).
Carrillo (1950) hace expresa referencia a la reforma de la constitucin de 1949, dando cuenta de que la cuestin sanitaria (antes de dicha reforma) era inexistente en el texto. Segn el autor, el
mantenimiento de la salud es un factor social muy relevante para
la vida de las masas. Aqu, efectivamente ubica a la salud pblica
como derecho social y funcin del Estado. Parafraseando a Carrillo: la salud pblica es uno de los derechos sociales (derecho subjetivo) ms importante para mejorar las condiciones de existencia
de las masas trabajadoras (Carrillo, 1950).
Lo jurdico y lo subjetivo: el enfermo mental y la salud mental
() Si el enfermo mental ha tenido buen resultado en sus negocios, por qu declararlos nulos? Hay que proteger el patrimonio del
enfermo mental () (Carrillo, 1950, p. 59).
R. C. (1950) se dedica extensamente a lo que l llama la situacin
jurdica de los enfermos mentales. Propone una nueva nomenclatura de dichos enfermos. Consistente con ello, en su proyecto de
cdigo sanitario, el autor se refiere a los alienados4 como enfer-

mos mentales, dado que segn l, este ltimo trmino es el que

mejor se adapta a la jurdica. Se puede suponer que no sera un
mero cambio de significante, sino un cambio de significado en lnea
con la ideologa populista de la poca. De hecho, en el proyecto de
cdigo Sanitario, el art. 196 define la enfermedad mental:
() toda persona que en virtud de una desviacin, deficiencia,
alteracin () no pueda adecuar su conducta al medio ambiente,
cumplir con sus tareas () ni ningn () acto que implique adaptacin activa, lgica y moral () (Carrillo, 1950, p. 42).
Aqu se percibe cierta ideologa subyacente (aunque clara): existe
no solo la eliminacin del significante alienado, sino efectivamente un cambio de significado, entendiendo la enfermedad mental
como una tendencia que perturba la adecuacin de la conducta
al medio ambiente; es decir, el enfermo mental sera un individuo
que, perturbado por algn elemento exterior, no puede adaptar su
conducta al medio social (entendemos que medio ambiente es
aqu medio social). La nocin de conducta refuerza el significado.
El cdigo civil anterior al proyectado por Carrillo, en su art. 140 se
refiere a los elementos que el sujeto debe poseer para ser declarado demente. En ese artculo (de Vlez Sarsfield), se propone que
el demente ser el sujeto que se halle en estado de mana, demencia, etc. La reforma de Carrillo (1950), se propone definir la interdiccin por enfermedad mental (es decir, la declaracin jurdica del
sujeto como enfermo mental) () cuando la persona es mayor
de 12 aos y no puede actuar normalmente en la vida de relacin ni
conducirse a s mismo ni manejar negocios () (Carrillo, 1950, p.
42). El cambio aqu es claro: en Vlez, la alienacin est relacionada
con causas internas (psicosis), en cambio en R. C. la enfermedad
mental ocurre cuando la persona no puede actuar en la vida de
relacin, ni manejar sus negocios. Adems, Carillo disminuye la
edad mnima de interdiccin (anteriormente el lmite inferior eran
los 14 aos).
Consistente con todo esto, en su definicin de salud mental, indica
los tres elementos constituyentes de la misma: voluntad, inteligencia y afectividad: () esos tres elementos configuran el ncleo
fundamental de la personalidad humana () (Carrillo, 1950, p. 44).
Es de destacar la reforma que propone Carrillo (1950) sobre el art.
142 del cdigo civil (Solicitud de parte e intervencin de facultades5): el elemento relevante que propone incluir implica que, para
rechazar o disponer de la interdiccin por parte del juez, este debe
escuchar previamente al enfermo mental. En lo superficial esto significa que el juez debe or la palabra del sujeto antes de declarar la
interdiccin; aunque tambin ese escuchar implicara tambin darle
lugar al Otro (en consonancia con la ideologa de la poca; es decir,
otorgarle ms centralidad al sujeto enfermo mental). Este proceso de escuchar al sujeto est justificado superficialmente en el
siguiente precepto: como la interdiccin (aunque no es una pena),
implica el cercenamiento de la libertad, entonces se deben tomar
los recaudos necesarios anlogos al orden criminal. Adems, el art.
147 (Procedimiento del juicio de insania), tambin reformado (en
el cdigo de Carrillo es el art. 145), indica que el juez debe de citar
al denunciante y al denunciado (supuesto enfermo mental), y escucharlos en audiencia reservada (Carrillo, 1950).
Por otra parte, el autor (Carrillo, 1950) propone la figura de semiinterdiccin (interdiccin limitada): el que sea declarado semiinterdicto se le es asignado un consejero (a diferencia del que es
sujeto a interdiccin absoluta, al cual se le confiere un curador).
Bsicamente, en el proyecto de reforma del cdigo civil, el art. 476
indica que () la semiinterdiccin consistir en la privacin del
ejercicio de algunos derechos por dficit de la capacidad, o en la
restriccin de ese ejercicio (Carrillo, 1950, p. 57). Adems, la in61

terdiccin o la semiinterdiccin son reversibles: en cuanto cesan

las causas que determinaron interdicto al sujeto, cesan tambin
las funciones de los curadores y consejeros (art. 488, numeracin
anterior al proyecto).
Esta nueva figura (reversibilidad) sera un sntoma de un giro en la
forma de entender al enfermo mental, en tanto este ltimo no posee
un virtual curso inexorable crnico hacia la locura.
Nomenclatura de las enfermedades mentales
() debiramos hacer una clasificacin simple que pudiera ser
entendida hasta por un enfermo, por lo menos en sus troncos fundamentales (Carrillo, 1950, pp. 85-86).
Ramn C. (1950), como se dijo antes, tratara de imponer (y posteriormente lo consigue) la nomenclatura creada por su persona.
En primer lugar, esta nomenclatura est diagramada en ntima relacin con el cdigo civil y sanitario. Justamente esta es una de las
razones por las cuales propone una clasificacin que contenga vocablos vulgares: para que el cdigo sanitario est al alcance de
los profanos (aunque se ver que esta idea tendra otros alcances).
De esta manera, los cdigos se podrn interpretar de buena manera, porque podrn ser entendidos por la mayora de los individuos.
En su proyecto de cdigo sanitario (art. 201), propone cinco grupos
de enfermos mentales:
-Grupo A: Dementes insanos (Afrenias)
() dficit global de las funciones mentales () los transforma en
seres asociales (Carrillo, 1950, p. 46)
-Grupo B: Reaccionales o psicticos (Disfrenias)
() existe solo un dficit parcial de la capacidad mental y de la
conducta () puede ser transitorio o reversible () su afeccin lo
transforma en un ser insociable (Carrillo, 1950, p. 46)
-Grupo C: Peligrosos o instintivos (Kindofrenias)
() puede existir o existe un dficit global o parcial de la capacidad mental o de la conducta () peligrosidad para s mismos, para
terceros o para el orden pblico (Carrillo, 1950, pp. 46-47)
-Grupo D: Retardados o insuficientes (Oligofrenias)
() dficit () de la capacidad mental y de la conducta () de
cualquier manera son semisociables () o antisociales o asociables (Carrillo, 1950, p. 47)
-Grupo E: Fronterizos o neurpatas (Peirofrenias)
() dficit de la capacidad mental y de la conducta () que se traduce por una sociabilidad meramente aparente (Carrillo, 1950, p. 48).
Carrillo (1950) aclara que sigui un criterio bsico para efectuar
esta nomenclatura: empez clasificando lo que ve, lo que est al
alcance inmediato. Este criterio es el que llama Sanitario, que se
compone por el criterio asistencial, jurdico y social.
Es relevante mencionar la manera en la cual justifica su clasificacin:
Se trata siempre de distintas actitudes frente a la vida, de la que
cada cual tiene su concepto. Yo debo clasificar las enfermedades
mentales como ministro o como cirujano si se quiere. Mis funciones
me obligan a alejarme con honor de los subjetivismos (Carrillo,
1950, p. 87).
En su teora de clasificacin, establece la existencia de un proceso
evolutivo genealgico o dinmico de las enfermedades mentales
(Carrillo, 1950). Lo importante aqu es que advierte que en esta
genealoga existen grados de sociabilidad. Su clasificacin est ordenada a partir del grado de perturbacin de la conducta social
del enfermo. Existe aqu incidencia del ambiente como factor determinante en el desencadenamiento de la enfermedad mental.

Psiquiatra preventiva y social

() las perturbaciones mentales van conexas ms al fenotipo
(ambiente), que al genotipo (constitucin) (Carrillo, 1950, p. 147).
Carrillo dedica una fraccin del documento tratado (1950) a la especificacin de lo que llama el problema de la asistencia de los
enfermos mentales. A los fines del presente trabajo, interesa resaltar que el autor critica los conceptos de asilo y hospicio: ()
existen otras formas de asistencia () con un concepto de humanidad (Carrillo, 1950, p. 134).
El autor desarrolla los Centros de Psiquiatra Preventiva, cuyo fin es
la profilaxis de las enfermedades mentales. Estos centros funcionaran como proveedores de tratamiento exterior al hospital (diagnstico y tratamiento ambulatorio). Entre los servicios que provee, se
incluye el servicio prehospitalario y la preparacin de la familia del
enfermo ante esta situacin. () cuando en el hogar hay un enfermo mental, est enferma la familia (Carrillo, 1950, p. 136). Aqu se
apreciara el carcter situacional en la concepcin de la enfermedad
mental: hay un medio social que influye decisivamente en la conducta del enfermo mental. Adems, como parte del tratamiento, Carrillo
(1950) propone que se podra desarrollar un programa social; es decir, interpretar cientficamente el ambiente del enfermo, utilizando
un lenguaje comprensivo. Para esto entiende que se deben formar
especialistas en psicopatologa social. Esta evidencia es consistente con lo dicho ms arriba, a saber: el ambiente es referido aqu
como ambiente social. El orden gentico-biologicista-universalista de
antao cede paso a un concepto situacional, social de los problemas
(la adecuacin del ambiente para impedir la enfermedad). Aqu el ambiente no es un mero recipiente o condicin necesaria para que se
desarrollen las caractersticas individuales de la herencia, sino que
implicara un sujeto activo (Rossi, 2001), situado en un medio que le
posibilitara desplegar su subjetividad.
Discusin y resultados
Se ha realizado un recorrido parcial y acotado sobre los trabajos de
salud mental de Ramn Carrillo, tratando de rastrear en su Clasificacin sanitaria de los enfermos mentales (Carrillo, 1950) diversos
elementos acerca de su concepcin de hombre, de mente y de sociedad respecto al enfermo mental. A partir del presente trayecto es
posible afirmar que su intento de modificacin del cdigo sanitario
y del cdigo civil, efectivamente est situado en su poca. Por otro
lado se corrobora que el autor sostiene la idea de potencialidad y
de sujeto activo (Rossi, 2001), dando lugar a un individuo autnomo (Kant, 1785), e intentando otorgar un rol ms central al mismo
en su conceptualizacin del enfermo mental (que se desprende
de sus clasificaciones estudiadas en el presente trabajo). Estas afirmaciones se sustentan bajo las siguientes ideas recolectadas en el
texto de Carrillo (1950):
Sostiene a la Salud Pblica como derecho social
Entiende la etiologa de la enfermedad mental como la incapacidad del sujeto (enfermo mental) para poder desarrollarse en un
medio social determinado
El juez debe escuchar al supuesto enfermo antes de declarar la
interdiccin
La interdiccin puede ser parcial
La clasificacin de los enfermos mentales debe ser hecha en lenguaje vulgar, para que el enfermo la entienda
Los grados de sociabilidad determinan el tipo de enfermedad
mental
El ambiente social es ms relevante que la constitucin en la formacin de una enfermedad mental determinada

62

Futuras investigaciones debern indagar de buena manera la relacin entre los aspectos negativos propios del populismo (establecidos en la Introduccin) y los conceptos aqu establecidos. Es decir:
hasta qu punto las decisiones de Carrillo pudieron ser tomadas
gracias al marco populista que lo amparaba. Y a partir de all, considerar qu residuos negativos deja como saldo los proyectos de
Carrillo en el rea de salud mental.

REFERENCIAS
Traduccin del resumen realizada por Axel Gomes Morgado y Prof.a Natalia
Dur
[1] Considerando la diferenciacin entre dialctica y retrica, propia de los
Antiguos (Genette, 1982).
[2] Por otra parte el gobierno populista desprecia e ignora cualquier tipo
de gobierno socialista, debido a sus intereses socio-econmico-polticos.
[3] No obstante Carrillo no adhiere a la fenomenologa (1950) segn sus
palabras, no la entiende.
[4] Alienado era un trmino de uso comn antes de este perodo, establecido en el cdigo de Vlez Srsfield (Carrillo, 1950).
[5] En esta seccin el autor pone nfasis en la situacin jurdica del enfermo mental ante el juez.
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Ruiz, G. (2012) La estructura acadmica argentina: anlisis desde la perspectiva del derecho a la educacin. Buenos Aires, Argentina: Eudeba.

63

PSIQUATRA CRIMINAL: EL PROGRAMA DE EUTANASIA

DE LA ALEMANIA NAZI
Guralnik, Gabriel Eduardo
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En septiembre de 1939, Hitler inici la eutanasia contra pacientes
de instituciones psiquitricas. Entre ese mes y agosto de 1941, el
50 por ciento de los pacientes de los psiquitricos alemanes fue
exterminado. El genocidio fue, principalmente, organizado y llevado
a cabo por mdicos psiquiatras y personal de apoyo de las instituciones. Si bien la cantidad de pacientes muertos ronda los 70.000,
el nmero asciende a 200.000 cuando se incluyen personas asesinadas en el marco del mismo programa, an cuando no haban sido
antes consideradas como pacientes mentales. El genocidio slo fue
detenido por denuncias de la Iglesia Catlica, y por la presin de
muchos alemanes que comenzaban a tomar conocimiento de lo
que estaba ocurriendo. En este trabajo mostramos brevemente
los antecedentes, dentro y fuera de Alemania, que dieron forma a
una ideologa basada en el exterminio de los ms vulnerables. En
este caso, de los pacientes mentales. Y, an cuando se trata de un
captulo oscuro y aislado en la historia de la Psiquiatra, recordamos cmo, bajo un discurso falsamente cientfico, podra abrirse la
puerta a los peores crmenes contra la humanidad.
Palabras clave
Historia, Psiquiatra, Eutanasia, Nazismo
Abstract
CRIMINAL PSYCHIATRY: THE NAZI GERMANY EUTANASIA PROGRAM
In september, 1939, Hitler started eutanasia against psychiatric
institutions patients. Between this month and august, 1941, 50
percent of psychiatric patients was exterminated. Genocide was,
mainly, organized and carried on by psychiatrists and support
personnel of the facilities. Although the amount of killed patients
arounds 70,000, the number climbs up to 200,000 when included
people murdered in the frame of the same program, even though
never before considered as mental patients. The genocide was only
stopped by the Catholic Church denunciations, and the pressure of
many germans who started to catch up about what was happening.
In this work we briefly show the backgrounds, within and out of
Germany, that gave shape to a vulnerable people extermination ideology. In this case, mental patients. And, even though this is a dark
isolated chapter in the history of Psychiatry, we remember how,
under a false scientific understatement, the worst crimes against
humankind could be opened.
Key words
History, Psychiatry, Eutanasia, Nazism

Introduccin
En la dcada de 1920, el libro Permiso para la destruccin de la
vida indigna de vida, de Karl Binding y Alfred Hoche, tuvo una considerable repercusin. Binding era un jurista; Hoche, un psiquiatra.
Se haba roto un tab: se animaba a los mdicos a quitar la vida
(Burleigh,2003:384-385). La discusin sobre la eutanasia, no prosper ni siquiera durante los primeros aos del rgimen nazi, instalado en 1933. Pero en 1939 (al inicio de la 2 Guerra Mundial), el
programa de eutanasia de los considerados enfermos mentales
pas a la prctica. En agosto de 1941, cuando el programa se levant, 70.000 internos psiquitricos haban sido asesinados, y otros
30.000 estaban a punto de serlo. Se calcula que fue asesinado el
50% de los pacientes de los psiquitricos alemanes.
En 1941 no se haba dado forma an al aparato industrial del Holocausto, creado despus de la Conferencia de Wansee, en enero
de 1942 (Kershaw,2004:167). El genocidio sistemtico de los propios le llev, a los nazis, menos tiempo que el de esos otros que
eran los judos. Si bien ya lo estaban llevando a cabo(1) .
Racismo biolgico y teora de la degeneracin
Contextualizar la eutanasia nazi contra los pacientes psiquitricos
obliga a remontarse a la Europa del siglo XIX. Foucault seala que
el grupo de los anormales se establece, en el siglo XVIII, sobre tres
figuras: el monstruo humano, el individuo a corregir y el onanista.
En el primer caso, destaca un juego... entre la excepcin de la
Naturaleza y la infraccin del derecho. En sus efectos jurdicos no
remite a la ley, ...pero tampoco la ignora, ms bien la engaa suscitando efectos, desencadenando mecanismos, exigiendo la existencia de instituciones parajudiciales y marginalmente mdicas
(Foucault,1993:83-85). Los internos de instituciones psiquitricas
formarn parte, en el Tercer Reich, de ese monstruo humano.
Durante el siglo XIX se hicieron esfuerzos por homologar la sociedad
a un organismo. Cuando Darwin public, en 1859, El origen de las
especies, ya Gobineau haba publicado, en 1853-55, su Ensayo
sobre la desigualdad de las razas humanas (Touchard,1979:509).
El inters de Darwin era biolgico, y apenas entraba en consideraciones sobre la especie humana. Pero su trabajo, ledo fuera de
contexto, fue la base para que los partidarios de la supervivencia
del ms aptose revistieran de un discurso pseudo-cientfico. No es
casual que uno de los principales tericos de la doctrina imperialista haya sido, a la vez, un firme impulsor del darwinismo poltico
(del que derivar el social). Para Hebert Spencer, la sociedad es un
organismo sometido a las mismas leyes que los organismos vivos.
El principio fundamental es de la evolucin, del que deriva el principio de adaptacin (Touchard,1979:518-19). La idea prospera,
tambin, al otro lado del Atlntico: Al igual que en Inglaterra, el
darwinismo social... constituye [en los EEUU] uno de los soportes
principales del imperialismo (Touchard,1979:537).
As, en Francia, Inglaterra y los EEUU el darwinismo social impera,
como mnimo, al mismo tiempo que en Alemania. El imperialismo,
no slo como doctrina spenceriana, sino como praxis concreta,
64

produce hacia la periferia un movimiento de conquista mundial

(Mommsen,1977:137:161). En Europa, el darwinismo social es poderoso. Nace la teora de la degeneracin (Foucault,1996:203):
La muerte del otro, la muerte de la mala raza, de la raza inferior (o
del degenerado o del inferior) es lo que har la vida ms sana y ms
pura... El evolucionismo entendido en sentido amplio... devino... no
slo un modo de transcribir el disurso poltico en trminos biolgicos..., sino un modo de pensar... la criminalidad, los fenmenos
de la locura y la enfermedad mental... [As,] cada vez que hubo
enfrentamiento, homicidio, lucha..., se tuvo que pensar todo esto en
el marco del evolucionismo (Foucault,1996:206-207).
Que la sexualidad y el comportamiento fuera de la norma hayan
sido puntos de articulacin en la doctrina del darwinismo social,
prepara el camino a las generaciones siguientes. Si la raza permite la reproduccin de los desviados, y de los dbiles, habr
de involucionar, y ser conquistada por otras razas. La eugenesia
toma, entonces, un rol bsico en la supuesta proteccin de la raza
frente a sus aspiraciones imperialistas. Y su discurso derivar de
un supuesto saber cientfico, que permita determinar qu sujetos
deben reproducirse, y cules no son aptos para la perpetuacin de
lo que -en ese tiempo- se llama la raza(2) .
Camino al abismo: eugenesia en los primeros aos del nazismo
Lo anterior indica que no fueron los nazis, ciertamente, los primeros
en tomarse seriamente la esterilizacin de los no aptos para la
reproduccin. La primera ctedra de eugenesia se cre en 1909,
en el University College de Londres, ... bastin de progresismo educativo...; la primera institucin centrada exclusivamente en este
campo fue el Institutio de Biologa Racial de Uppsala, Suecia..., en
1922 (Buleigh,2003:380). En la Repblica de Weimar existi, en
1923, un proyecto de ley para la esterilizacin obligatoria de los
nacidos ciegos o sordos, de los idiotas, los epilpticos, los pacientes
mentales, los delincuentes, los infractores sexuales y los padres de
ms de dos hijos ilegtimos (Burleigh,2003:387) (3) . Pero la Alemania de Weimar no plante la eutanasia. Se requera un rgimen
que generaliazara ...de modo absoluto el biopoder y... el derecho
soberano de matar... la emergencia de un Estado absolutamente
racista, absolutamente homicida y absolutamente suicida (Foucault,1996:210). Un Estado como el que construy Adolf Hitler.
En julio de 1933, los nazis crearon la Ley para la Prevencin de Progenie con Enfermedades Hereditarias. La esterilizacin poda ser
obligada por el Estado. Entre los ocho cuadros enumerados por esa
ley estaban la esquizofrenia, la enfermedad manacodepresiva, la
epilepsia y la debilidad mental. La esterilizacin no se limitaba a pacientes de instituciones, sino a cualquiera, incluyendo ancestros con
patologas. En algunas zonas los psiquiatras animaban a los maestros a pedir a los nios que elaborasen rboles genealgicos, con el
fin de que colaborasen en la esterilizacin de sus propias familias
(Burleigh,2003:388-390). En los textos oficiales sobre el tema se
puede leer entre lneas la voluntad de destruccin, expresada de
manera ms o menos inconsciente (Plater-Hallermund,2007:40).
La eugenesia preparaba, as, el camino a la eutanasia.
El programa de eutanasia bajo el manto psiquitrico
La eutanasia haba sido ya anticipada por Hitler en 1929: Si Alemania tuviese un milln de nios al ao y hubiese de eliminar 700
u 800 mil de los individuos ms dbiles, el resultado final podra
ser incluso un aumento de fuerza (citado por Buleigh,2003:418).
Por supuesto, con dbiles no se refera Hilter, en 1929, exclusivamente a los dbiles mentales, ni a los enfermos psiquitricos.
Pero hablaba, ya, de eliminacin, con toda naturalidad. Y an no

constitua, siquiera, ms que un partido minsculo en Alemania(4) .

Pero el paso inicial hacia la eutanasia lo dio el propio Hitler, con
un decreto fechado el 1 de septiembre de 1939. En l delegaba
en el jerarca nazi Philipp Bouhler y en su mdico personal, Karl
Brandt, la designacin de mdicos para conceder una muerte
piadosa a los enfermos manifiestamente incurables (Plater-Hallermund,2007:28). El propio decreto careca de valor legal, por
lo cual todo el programa segua siendo asesinato, incluso en el
marco jurdico del Tercer Reich (Burleigh,2003:419) (5) . Poco antes, Leonardo Conti, mdico-jefe del Reich, haba convocado a una
Comisin del Reich para el registro de enfermedades graves de
origen orgnico y constitucional (Plater-Hallermund,2007:51-52).
La composicin de la Comisin ha quedado en la absoluta oscuridad por los nombres encubiertos de sus integrantes (PlaterHallermund,2007:36). Era el primer paso: la clasificacin, tal como
se haba hecho con los judos, de los nacidos con problemas, con
idntico fin: el exterminio.
La campaa para la eutanasia de pacientes psiquitricos comenz
hacia noviembre de 1939, cuando se enviaron los primeros formularios de registro de los pacientes a los institutos alemanes y
austracos. Por su ndole deliberadamente ambigua, los mdicos
de esos institutos no saban para qu eran los formularios. As,
pronto se cont con un registro de los pacientes mentales pasibles
de ser asesinados ((Plater-Hallermund,2007:66). No haba, aqu,
razones econmicas de ahorro en tiempos de guerra (que igualmente habran sido aberrantes), sino la pura intencin de aplicar la
eutanasia: La orden de declarar a los internos crnicos les cost
la vida a muchsimos pacientes aptos para el trabajo... (PlaterHallermund,2007:67). De hecho, al principio los pacientes figuraban por orden alfabtico en las listas de traslado. Slo ms tarde se
hizo una seleccin ms precisa; pero hasta el final cayeron vctimas
de la eutanasia muchos pacientes que en modo alguno estaban
mentalmente muertos (Plater-Hallermund,2007:67). Tres organizaciones fueron creadas para encubrir los traslados y los crmenes.
La principal, la Fundacin General de institutos psiquitricos(6) ,
cre seis centros de eutanasia: Grafeneck, Bernburg, Sonnenstein,
Hartheim, Brandenburgo y Hadmar. Eran, en miniatura, locaciones
de exterminio, como lo sera ms tarde Auschwitz.
La participacin de psiquiatras en la eutanasia qued documentada: ...se sabe de una reunin de cincuenta a sesenta psiquiatras y
directores de manicomios... a los que se les present el programa y
que -con una nica exepcin- no formularon protestas... Al parecer,
tras despejar algunas dudas de carcter jurdico, no dudaron del derecho del Estado a la eutanasia (Plater-Hallermund,2007:21-22).
Slo en Grafeneck y Hadamar se estima que las vctimas ascendieron a 33.000. Para cuando el programa fue suspendido, en agosto de 1941, unos 70.000 pacientes mentales haban sido muertos
(cerca del 1 por mil de la poblacin total). En promedio, fue aniquilado el 50% de los pacientes permanentes de los psiquitrios
alemanes (Plater-Hallermund,2007:70-72) (7) .
La resistencia contra el programa de Hitler
Cuando el programa de eutanasia de Hitler tom estado pblico, el
genocidio se intent detener desde la Iglesia Catlica, cuando Von
Galen, obispo de Mnster... [hizo en pblico, el 3 de agosto de 1941]
graves acusaciones contra el programa de eutanasia... Von Galen adverta que esta poltica conducira al asesinato por el Estado de cualquier vida improductiva, ya se trate del incapacitado, los ancianos o
incluso los soldados gravemente heridos (Burleigh,2003:437-438).
Su sermn ya haba tenido un antecedente, cuando en diciembre de
1940 conden inequvocamente la matanza de vida indigna de vida
65

(Burleigh,2003:436). Un hecho ha sido establecido por gran parte de

los autores modernos: El odio al nazismo era abrumador dentro de
la Iglesia Catlica (Kershaw,2004:279). Von Galen no haca, en su
sermn, ms que canalizar uno de los fundamentos de ese odio. Al
mismo tiempo, muchos alemanes comenzaban a tomar conocimiento -an en medio del secreto- de lo que terminaba ocurriendo con sus
pacientes psiquitricos.
Tras la Gran Guerra (1914-18), la poblacin alemana, hambrienta,
humillada por la derrota y sometida a una violencia poltica cotidiana, pareci ver, una nica dicotoma: Caligari expone el alma
oscilando entre la tirana y el caos...: cualquier evasin de la tirana
parece llevar a un estado de total confusin (Kracauer,1985:74).
No es casual que en la pelcula de Wiene, de 1920, el doctor Caligari sea, al mismo tiempo, un asesino y el director de un psiquitrico. Caligari es, de algn modo, una premonicin de Hitler
(Kracauer,1985:73). Tras la llegada al poder de Hitler, en 1933, los
alemanes tardaron muchos aos en descubrir que la tirana era el
caos. En el programa de eutanasia, Caligari era Hitler, pero tambin
eran los psiquiatras involucrados. Cuando cay el velo de la hipnosis, pudo detenerse la matanza de pacientes mentales. Para el resto
(y, en especial, para los judos), ya era demasiado tarde.
Si, como afirma Friedlnder (1972), el antisemitismo nazi era una
psicosis colectiva, ese solo hecho habra bastado -desde el punto
de vista nazi- para una eutanasia general, cuando, hacia el final de
la Guerra, la derrota alemana llev a Hitler a afirmar que el pueblo
alemn, en su conjunto, haba perdido porque no era apto para
la supervivencia. Una suerte de eutanasia general, ordenada por
el propio Hitler, y consistente en destruir toda la infraestructura y
todas las materias primas necesarias para la supervivencia alemana despus de la derrota (Speer,2001:764-765,775-782); (Foucault,1996:210-211).
Conclusiones
El programa de eutanasia nazi contra los internos de instituciones
psiquitricas funcion entre 1939 y 1941. Consta que ...la suspensin oficial de la Campaa de eutanasia..., [se produjo] de manera absolutamente informal, mediante una orden verbal de Hitler
(Platen-Hallermund,2007:31). Con toda probabilidad, la abierta
oposicin de la Iglesia Catlica, y el estado de alerta de muchos
alemanes que comenzaron a percibir que los internos psiquitricos
iban desapareciendo masivamente, jug un rol central en la suspensin. Basta recordar que el sermn del obispo Von Galen fue,
justamente, en agosto de 1941.
Considerando la gran cantidad de psiquiatras y enfermeras especializadas que participaron, y la ominosa contundencia de sus resultados, no puede menos que inferirse no una mera anuencia, o un
acto bajo presin, sino una accin voluntaria. De all que, en 1946,
se llevara en Nremberg un juicio contra los mdicos y funcionarios
culpables del genocidio de los sujetos caracterizados como enfermos mentales (Platen-Hallermund,2007:9). No detallamos aqu
esos lgubres nombres, que pueden hallarse en la bibliografa.
Como se ha destacado repetidamente, el nazimo invisti de autoridad religiosa las leyes naturales, as que es una ingenuidad culpar
de la poltica inhumana de la Alemania Nazi a algo tan nebulosamente hegeliano como el espritu de la ciencia, o incluso el carcter tecnocrtico de la medicina moderna (Burleigh,2003:382).
Se trata del inmanentismo trascendentalista, que hemos definido
en un trabajo anterior (Guralnik,2010:100-115). Un resultado ms
de lo que se caracteriz como religiones polticas del siglo XX por
autores como Voegelin, Aron y Talmon (Guralnik,2010:50;205).
La deliberada y perversa combinacin entre una vagas leyes na-

turales y una manipulacin deliberada de los diagnsticos de los

pacientes psiquitricos destinados al exterminio impide articular la
menor explicacin que permita matizar, en trminos acadmicos,
cmo un grupo de profesionales de la salud mental (que deban
curar, aliviar o, en su defecto, mejorar en lo posible la vida de los
sujetos) se dedicaron al genocidio sistemtico. No se trataba de
matones de las SS, ni de los hombres grises del Batalln 101 que
se volvieron asesinos en masa (Browing,2011:394-395). Se trataba
de psiquiatras, mdicos generales y enfermeras especializadas. El
programa de eutanasia de pacientes psiquitricos de la Alemania
Nazi constituye un capitulo oscuro de la historia de la Psiquiatra.
Y un recordatorio sobre cmo, bajo un manto de supuesto saber,
puede darse cabida a medidas aberrantes. En el caso del nazismo,
por accin. En otros, incluso tal vez en nuestros das, por omisin.
NOTAS
1 Para una discusin historigrfica de la persecucin nazi a los judos que
deriv en el Holocausto, son recomendables los trabajos de Ian Kershaw y
John Lukacs (Kershaw,2004:131:179), (Lukacs,1997:149:161).
2 La idea de raza se superpone an -bien que difusamente- en la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX, a la del Estado-nacin. Para
los franceses, son espacios casi coincidentes. Para el mundo germanoparlante, en cambio, por su historia y por su problema identitario (Guralnik,2010:93-96,111-120), la raza remite a la Mitteleuropa (Milner,2007)
En todo el mbito europeo occidental, el punto de colisin entre el todolimitado (dado por raza/Estado-nacin) y el notodo suele ser, centralmente,
la poblacin juda (Milner,2007; Milner,2008) De all que el antisemitismo
cobre nuevas formas al filo del siglo XX.
3 La ley no fue aprobada en 1923, pero era ya un anticipo de lo que los nazis haran con sus propios arios puros, cuando no se adaptaran a sus parmetros de salud. En especial, con sus locos y deficientes mentales.
4 Recordemos que, hacia 1929, el NSDAP (Partido Nazi) no alcanzaba el
3% de los votos. En 1930, con la Gran Depresin, subi hasta el 12%. Y
en 1932 lleg a su pico mximo electoral (en tiempos democrticos), del
37,33% (Parker,1991:252).
5 Un interesante anlisis de la ilegalidad del decreto, en (Platen-Hallermund,2007:29-33)
6 Las otras dos eran la Comunidad de trabajo del Reich de hospitales
neuropsiquitricos y la Sociedad de utilidad pblica de transporte de enfermos (Plater-Hallermund,2007:65).
7 Si se extiende la cifra a quienes sufrieron la eutanasia por motivos no
especficamente psiquitricos, el nmero puede escalar hasta las 200.000
personas (Burleigh,2003:383).
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67

PSICOTECNIA DE LOS TRABAJADORES EN LA AABEMS;

ARGENTINA, 1930
Ibarra, Mara Florencia; Rossi, Lucia
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen
La presentacin apunta a describir la forma que asumi el discurso
de la Psicotecnia en el contexto de las ideas biotipolgicas asentadas en la AABEMS. En la Argentina, los seguidores de Nicola Pende
se interesaron por la organizacin del trabajo industrial y particularmente por la poblacin obrera lo cual era solidario con los objetivos
con los que se cre la AABMS en 1932. Le sigui la creacin de
la Escuela Politcnica de Biotipologa, Eugenesia y Medicina social
en 1934, la cual contaba con una asignatura dedicada al estudio
de la Medicina del Trabajo (a cargo de Boccia). La predominancia
del discurso biotipolgico se extendi hasta 1943 momento en que
oficializa la carrera de Biotipologa y en 1944 cuando la Asociacin
se eleva al rango de Instituto Nacional de Biotipologa y Materias
afines. All, Angel Olives tena a su cargo una seccin de Orientacin
Profesional y Psicotcnica de los trabajadores. Mientras que en el
resto del mundo al finalizar la Segunda Guerra Mundial tanto la
biotipologa como la psicotcnica se eclipsan y desaparecen, en
Argentina, conforme al estatuto que el Peronismo le otorg a esta
ltima, previve durante un tiempo ms transformando gradualmente sus contenidos hacia la psicometra y el psicodiagnstico.
Palabras clave
Psicotecnia, Biotipologa, Argentina, Institucin
Abstract
WORKERS PSYCHOTECHNICS IN THE AABEMS. ARGENTINA, 1930
The presentation aims to describe how he took Psicotecnia speech
in the context of ideas settled in the AABEMS biotypological. In Argentina, Nicola Pende followers were interested in the organization of industrial labor and particularly by the working population
which was supportive of the objectives with which it was created
in 1932 AABMS. We followed the creation of the Polytechnic School
of Biotypology, Eugenics and Social Medicine in 1934, which had
a course devoted to the study of Occupational Medicine (by Boccia). The predominance of diagnoses used speech lasted until
1943 when formalizing Biotypology career and in 1944 when the
Association raised to a National Institute Biotypology and related
materials. There, Angel Olives was responsible for a section of Career Guidance and workers Psycho. While in the rest of the world
after the Second World War as both psycho biotypology eclipse and
disappear, in Argentina, in accordance with regulations Peronism
awarded to the latter, for a longer previve gradually transforming its
contents into the psychometric and psychodiagnostic. PALABRAS
CLAVE: Psicotecnia Biotipologia Argentina Institucion
Key words
Psychotechnics, Biotypology, Argentina, Institution

INTRODUCCIN:
La dcada de 1930 en Argentina se presenta como un escenario
privilegiado para estudiar el papel que adquiere el contexto en la
produccin de significacin histrica. La nocin de paisaje de
Phillipe Aries (1988), la de mentalidad de Revel, las nociones
de contextualizacin mltiple utilizada por los microhistoriadores
(Revel, 2005) y la urdimbre creencial planteada por Saur (2003)
constituyen distintos niveles de anlisis sobre la forma en que el
contexto contribuye a estabilizar significaciones en un momento
histrico determinado. Especficamente aplicado al estudio de los
asentamientos institucionales vinculados con la psicologa, desde
la perspectiva que adoptamos para nuestro trabajo, el entorno poltico define el marco legal que propicia clausuras o expansiones en
tanto legitima ciertos diseos y define la funcin prestataria de las
instituciones a las demandas sociales (Rossi, 1997, p.139).
En Argentina, el golpe de Estado de 1930 produjo una discontinuidad de los Institutos y laboratorios que aplicaban la psicologa al
rea laboral y educacional los cuales haban proliferado en el contexto de democracia de participacin poltica ampliada de la dcada
de 1920. Pero en el mismo escenario socio-poltico de democracia
de participacin poltica restringida, emergi una nueva institucin
que plasm el pensamiento de la dcada que se inicia caracterizada por la biotipologa: La Asociacin Argentina de Biotipologa,
Eugenesia y Medicina Social (en adelante AABEMS).
Aunque desde 1923, la corporacin mdica verncula adhera a la
aplicacin del programa biotipolgico de Nicola Pende, la relacin
se profundiz mucho ms a partir del golpe de Estado dada la simpata que despertaban en Jos Flix Uriburu las ideas del fascismo
italiano (Vallejo y Miranda, 2004). As, en ese convulsionado 1930,
Nicola Pende llegaba al pas invitado por la ctedra de Clnica Mdica de la Universidad de Buenos Aires. Al mismo tiempo dos mdicos
argentinos Octavio Lpez y Arturo Rossi partan hacia Italia por indicacin del mismo Uriburu para interiorizarse en el funcionamiento
del Instituto de Biotipologa instalado en Gnova. De regreso, en
1932, inspirados por la experiencia realizada, crearon la AABEMS.
Nuestra presentacin apunta a describir la forma que asumi el
discurso de la Psicotecnia en el contexto de las ideas biotipolgicas
asentadas en la AABEMS. El contenido que presentamos encuentra enmarcado en dos investigaciones que la exceden: por un lado
muestra los resultados parciales de una tesis doctoral en proceso
de escritura cuyo tema es la Psicotecnia aplicada al rea laboral
en Argentina; por otro, se enlaza con un proyecto de investigacin
cuyo objetivo fundamental es la contextualizacin institucional de
los protocolos.
DESARROLLO.
En la Italia de la primera posguerra Nicola Pende, mdico endocrinlogo formado en la escuela lombrosiana, elabor un programa de
Biotipologa Humana entendida como disciplina articuladora de la
Medicina y la Sociologa en el marco de una estrecha vinculacin
con las necesidades del poder poltico (Vallejo y Miranda, 2004,
68

p. 427). Considerando los mltiples factores de la constitucin humana individual, hereditarios, ambientales, somticos, funcionales, morales e intelectuales, Nicola Pende formula distintos tipos
biolgicos y sus distintas correlaciones. Por ejemplo: con respecto
a los aspectos morales del sujeto, Pende propuso 16 variedades
tipolgicas segn prevalezca en el individuo uno u otro aspecto de
la moralidad. As en el tipo instintivo primitivo existe prevalencia
absoluta de la esfera instintiva elemental vegetativa animal (nutricin, reproduccin, conservacin), sobre la sentimental y racional;
grande pobreza de los instintos altrusticos, familiares, sociales, de
patria y de religin (Boccia, 1947, p. 240).
Con estos fundamentos tericos, la biotipologa, enmarcada polticamente, asumi un perfil instrumental tendiente a poner en prctica la eugenesia galtoniana fundamentalmente a partir de distintas instituciones creadas a tal efecto. En 1926 las ideas de Pende
lograron concretarse con la inauguracin del primer instituto de
Biotipologa en Gnova y en 1938 con la construccin del Instituto
de Bonificacin y Ortognesis de la Raza Humana en Roma. Esta
institucin no era ni un hospital ni una clnica ni un instituto de estudios cientficos sino una verdadera fortaleza que deba simbolizar
el concepto verdaderamente totalitario y fascista de la defensa de
la raza itlica mussoliniana. Una ciudadela protegida por cuatro
torreones exteriores que reinstalaban la obsesin pitagrica que
Pende tena por ese nmero y que ahora venan a connotar los pilares basales sobre los cuales debe apoyarse la bonificacin humana (tutela y preparacin armnica de la mujer, tutela y preparacin
armnica de los trabajadores, prolificidad de la raza, conservacin
de la pureza) (Vallejo, 2004, p. 241).
El Instituto de Gnova contaba con una Seccin de orientacin y de
seleccin profesional y de taylorismo, gestada para la preparacin
cientfica de los trabajadores, teniendo como principal finalidad
lograr una seleccin y una valoracin racional de los dedicados a
los varios oficios y profesiones estatales (Vallejo, 2004).
En la Argentina, los seguidores de Nicola Pende se interesaron por
la organizacin del trabajo industrial y particularmente por la poblacin obrera lo cual era solidario con los objetivos con los que se
cre la AABMS: la reeducacin racional de los hbitos del individuo
en pos del mejoramiento del cuerpo social (Kirsch y Rossi, 2005).
Desde comienzos del siglo XX los trabajadores se constituyeron en
uno de los focos de atencin de varios tipos de intervenciones, estudios, legislacin, todo ello en pos de atender, regular y contener
al factor social. En este sentido basta aqu recordar los estudios
psicofisiolgicos que Alfredo Palacios realizara en 1922 a fin de
fundamentar cientficamente los efectos producidos en el organismo por el trabajo fsico continuado y con ello la necesidad de
legislar sobre la extensin de la jornada laboral. Podemos recordar
tambin la creacin del Instituto Central de Orientacin Profesional
en 1925 que, segn su primer director, Carlos Jesinghaus, el mismo
tena un fuerte alcance social. Estos tipos de intervenciones convocaron saberes psicolgicos ya que en las tareas de Orientacin y
Seleccin se utilizaban distintos tipos de instrumentos, algunos de
ellos derivados de la psicologa experimental y otros ms novedosos como los test.
Tanto en Europa como en EEUU, el contexto poltico, econmico y
social de finales del siglo XIX y principios del XX, signado por demandas aplicativas que provienen de distintos sectores, como ser las industrias, las grandes empresas con sus necesidades de organizacin
del trabajo y luego los requerimientos derivados de la Primer Guerra
Mundial, propician que la Psicologa Experimental comience a virar

su objetivos primeramente tericos hacia los aplicativos. La psicologa comenz a responder a estas demandas con las herramientas en ese entonces ya construidas y legitimadas como lo eran los
instrumentos y aparatos utilizados en los laboratorios de Psicologa
Experimental, por ejemplo los destinados a las pruebas psicofsicas
de mediciones sensoriales y los tiempos de reaccin.
Paralelamente, entre finales del siglo XIX y principios del XX comenzaron a emerger nuevas herramientas derivadas de la psicologa
diferencial o de las diferencias individuales: los test. stos, en tanto
pruebas objetivas, permitan clasificar a las personas a lo largo de
escalas que respondan a parmetros psicolgicos y psicofsicos
para, a partir de ellos, determinar sus aptitudes naturales. Las aptitudes fueron consideradas hereditarias para la tradicin anglosajona derivada del pensamiento galtoniano, o adquiridas, de acuerdo
a las posiciones ms relacionadas con el pensamiento de Europa
central, pero en ambos casos su determinacin significaba que el
segmento cuantificado superaba una media establecida. Si el promedio estadstico fue considerado como la norma o lo normal,
la aptitud entonces era aquello que la superaba. De esta manera
comenzaba a ser posible determinar si un individuo era apto para
un trabajo estableciendo primero los requerimientos aptitudinales
del puesto laboral (profesiografa) para luego compararlos con el
resultado del estudio sobre las aptitudes del aspirante.
Con las herramientas aportadas por los aparatos de la psicologa
experimental y los de la psicologa de las diferencias individuales, la
Psicologa ya poda comenzar a responder a las demandas sociales,
empresariales y polticas relacionadas con las cuestiones laborales.
La creciente divisin del trabajo y la especializacin en distintas
ocupaciones aportaron a la necesidad de clasificar y evaluar a los
trabajadores segn sus aptitudes y en pos de la eficiencia. La Psicologa respondi ofertando distintos procedimientos que podan
estimar el trabajo ms adecuado de acuerdo a las aptitudes de
cada persona y as comenz a establecer mtodos e instrumentos
tecnolgicos para mejorar la adaptacin de las personas al puesto
de trabajo.De este entrecruzamiento de variables surgi en el mundo la Psicologa Aplicada o Psicotecnia.
En el contexto de la Argentina de 1930 algunos autores pensaban que
no era posible hacer psicotcnica sin la base de la biotipologa ya que
esta ltima anteda a la parte psquica de la totalidad del individuo.
El programa psicotcnico en el que se apoyaba particuarlmente en
esta poca la biotipologa provena del sacerdote italiano Agostino
Gemelli que tuvo contactos con crculos castrenses argentinos e incluso, durante el rgimen nazi se exili en nuestro pas.
En 1934 se crea la Escuela Politcnica de Biotipologa, Eugenesia
y Medicina Social (dependiente de al AABEMS), dirigida por Arturo
Rossi y de la cual emergen Tcnicos biotiplogos (Brueger, 1945).
En ella Donato Boccia tena a su cargo la materia llamada Medicina
del Trabajo. En 1943 la Carrera de Biotipologa se oficializa y en
1944 la AABEMS se convierte en el Instituto Nacional de Biotipologa y Materias afines que dependa de la Direccin de Poltica y
Cultura Sanitaria de la Secretara de Sald Pblica de la Nacin. En
el Instituto, Angel Olives tena a su cargo una seccin de Orientacin
Profesional y Psicotcnica de los trabajadores.
En una ponencia titulada Biotipologa, Orientacin y Seleccin Profesionales presentada por los Drs. Arturo Rossi y ngel Olives en
un Congreso de 1936 proponen comenzar con tareas de orientacin profesional en la escuela con el fin de anticipar perfiles de la
personalidad y aspectos laborales de los alumnos y as optimizar
recursos y evitar el gasto de fondos estatales en la educacin de
alumnos que irremediablemente por falta de vocacin o aptitud ha69

cen abandono de sus estudios respectivos. En el mismo sentido,

dentro de los objetivos del Instituto se menciona su inters respecto del estudio del trabajo, la psicotcnica, la orientacin profesional, la medicina y la legislacin del trabajo, tambin el ejrcito, la
marina, la aviacin, la seleccin cientfica del reclutamiento militar,
practicando la profilaxis del soldado y las condiciones biotipolgicas individuales para el ingreso a la aviacin (Foradori, 1935, p.
335). En dicho Instituto, Herbierto Bruger era Jefe del Laboratorio
de psicotecnia y se dedicaba a la Orientacin Profesional. Brueger
anteriormente haba sido el encargado del Laboratorio Psicotecnico
del Colegio Militar de la Nacin.
CONCLUSIONES.
Hasta mediados de la dcada de 1930 a partir tanto del contexto
nacional como internacional, varios aspectos del control de lo social incorporan el discurso de la biotipologa, la cual se muestra
funcional a los requerimientos eugnicos de la poca. La psicotecnia aplicada a lo laboral, heredera de la psicologa experimental
fundamentalmente alemana, se hace permeable a los aportes de la
biotipologa ya que sus perspectivas respecto a la seleccin y orientacin profesional son compatibles. La Segunda Guerra Mundial y
sus resultados agregan un condimento poltico al contexto conceptual e institucional hasta ahora delimitado. El trmino Psicotecnia, asociado a los pases derrotados o debilitados por la guerra, se
eclipsa y literalmente desaparece del concierto internacional. En su
lugar se impone ya definitivamente en el mundo la Psicologa Aplicada que contaba tradicionalmente con el respaldo americano. En
Argentina la situacin es un tanto diferente: el final de la segunda
guerra mundial coincide con el inicio del peronismo momento en el
cual la psicotecnia recibe un nuevo impulso alcanzando incluso su
validacin constitucional en la reforma de 1949. Esta situacin produce que en nuestro pas se retrase la declinacin de la psicotecnia.
De todos modos sus contenidos conceptuales viran decididamente
hacia la psicometra y el psicodiagnstico abandonando las inspiraciones psicofisiolgicas y biotipolgicas.

universitaria como profesin. Una historia de discursos y prcticas. Buenos

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70

PSICOANLISIS DE NIOS Y HOSPITAL PBLICO:

ARNALDO RASCOVSKY EN EL HOSPITAL DE NIOS
RICARDO GUITIRREZ
Jardn, Magal
Universidad de Buenos Aires
Resumen
La creacin del Hospital de Nios se debe a la propuesta y gestin
de la Sociedad de Beneficencia, que desde 1823 tena a su cargo
los hospitales de mujeres y las casas de nios como as tambin
cualquier otra institucin que albergara mujeres y nios. En 1875,
tuvo lugar la fundacin del primer hospital peditrico de Latinoamrica. Ricardo Gutirrez fue un pediatra reconocido que al llegar
de Francia se hizo cargo de la direccin del Hospital. All trabajaron
tambin Jos Mara Ramos Meja y posteriormente Arnaldo Rascovsky. La insercin del psicoanlisis en el Hospital de Nios est
ntimamente vinculada al impulso de Arnaldo Rascovsky. El jefe de
servicio donde trabajaba Rascovsky recibi con aceptacin las propuestas del psicoanlisis de nios.
Palabras clave
Historia, Argentina, 1926
Abstract
PSYCHOANALYSIS OF CHILDREN AND PUBLIC HOSPITAL: ARNALDO
RASCOVSKY IN THE HOSPITAL DE NIOS: RICARDO GUITIERREZ
The foundation of the Childrens Hospital is due to the management and proposal of the Charitable Society, which since 1823 was
responsible for womens hospitals and childrens homes as well
as any other institution to host women and children. In 1875 was
the founding of the first pediatric hospital in Latin America. Ricardo
Gutierrez was a pediatrician recognized that arrived from France
and took charge of the hospital management. There also worked
Jos Mara Ramos Meja and then Arnaldo Rascovsky pediatrician.
The insertion of psychoanalysis in the Childrens Hospital is closely
linked to Arnaldo Rascovsky momentum. The Service Manager
where he worked Rascovsky proposals received with acceptance
of child psychoanalysis.
Key words
History, Argentina, 1926
Sociedad de Beneficencia de la Capital y la creacin del Hospital
de Nios
En 1780 el recientemente conformado Protomedicato se hizo cargo
de la atencin de enfermos. Algunos aos despus de la Independencia, precisamente en 1822, se desarticula el Protomedicato y en
su lugar se nombra una Comisin de Estudios de Hospitales junto
con la creacin de la Universidad de Buenos Aires. La Sociedad de
Beneficencia fue creada el 2 de enero de 1823, por decreto del gobernador de la provincia de Buenos Aires, Martn Rodrguez, refrendado por su ministro secretario en el Departamento de Gobierno,
Bernardino Rivadavia.

Fueron sus atribuciones: 1) La direccin e inspeccin de las escuelas de nias; 2) La direccin e inspeccin de la Casa de Expsitos, de la casa de partos pblicos y ocultos, hospital de mujeres,
colegio de hurfanos, y de todo establecimiento pblico dirigido al
bien de los individuos de este sexo.
Un mes y medio despus, se estableci que la Sociedad se compondra de trece damas, y que la administracin y todo lo concerniente a la ejecucin de las resoluciones de la Sociedad, estara a
cargo de un Consejo, compuesto de tres directoras.
En forma expresa se determin que el cargo y ocupaciones de la
Sociedad se concentrara en un principio en el establecimiento y
mejor rgimen de las escuelas de nias y la reforma del Colegio
de Hurfanas.
El 9 de diciembre de 1880 la Sociedad pas a ser dependencia del
gobierno nacional.
El 11 de abril de 1885 se aprob la reforma de su reglamento. Por l
se estableci que la Sociedad se compondra del nmero de socias
que fuese necesario para la administracin de sus establecimientos. Se hizo hincapi nuevamente en sus atribuciones, determinndose que deba velar por el mejor cuidado de las reparticiones a su
cargo, proponiendo al gobierno las mejoras que pudieran introducirse, o la fundacin e instalacin de nuevos establecimientos de
caridad, si stos hubieran sido tiles al pas y a la sociedad.
Como otras tantas instituciones de la poca, la creacin del Hospital
de Nios se debe a la gestin de las damas de Beneficencia, especficamente a Maria Josefa del Pino (nieta del virrey del Pino).
Como ya se mencion, la Casa de Nios Expsitos, fundada en 1779,
integra una de las instituciones que estar a cargo de la Sociedad
de Beneficencia, a partir de su creacin. En 1905 la Casa de Nios
Expsitos pasa a llamarse Hospital de Nios Expsitos; en 1920 Casa
Cuna, y en 1961 recibe su nombre actual: Hospital de Nios: Dr. Pedro
Elizalde. Aunque su genealoga data desde el virreinato, el objetivo
de la institucin no fue inicialmente el de un hospital sino albergar a
nios hurfanos. Por esta razn, afirmamos que el Hospital de Nios
Ricardo Gutirrez fue el primer Hospital peditrico.
As fue que en 1874, cuando asume la Sra. Dolores Lavalle de Lavalle la presidencia de la Sociedad de Beneficencia, y se fija como
objetivo llevar a cabo el anhelo de la difunta Maria Josefa del Pino.
Antes de morir, Del Pino haba presentado el proyecto de la construccin del Hospital de Nios, y este haba sido aprobado.
En 1875 se inaugura el Hospital de Nios San Luis Gonzaga. A la
espera del doctor Gutirrez, es nombrado director el Dr. Rafael Herrera Vegas. Unos meses ms tarde, cuando regresa el Dr. Gutirrez
de Francia, asume la direccin del Hospital.
En 1876, debido a la gran demanda, el Hospital se vio colmado y se
traslad a Arenales 1462. En 1896 se muda a su direccin actual,
en el solar de Gallo. El Dr. Ricardo Gutirrez fallece antes del acto
de inauguracin del nuevo edificio.
71

El Hospital de Nios y Arnaldo Rascovsky

El Hospital fue inaugurado el 30 de abril de 1875, y se constituy
en el primer hospital peditrico de Amrica Latina. Ubicado inicialmente en la calle Victoria 1179 (hoy Hiplito Yrigoyen 3420), en
1876 fue trasladado a Arenales 1462, ya que la demanda exceda
las posibilidades edilicias que ofreca.
Como ocurra en esa poca, el proyecto de este hospital fue aprobado y llevado a cabo gracias al incentivo de la Sociedad de Beneficencia. El Dr. Ricardo Gutirrez -primer pediatra en nuestro
pas- fue el director del Hospital durante 21 aos. En esa institucin
realiz su prctica el Dr. Jos M. Ramos Meja. El edificio del hospital se ampli y se organiz en especialidades.
En 1946, se modific el nombre del Hospital de Nios San Luis
Gonzaga por el de Hospital de Nios Dr. Ricardo Gutirrez.
Arnaldo Rascovsky (1907-1995) trabaj en el Hospital de Nios Ricardo Gutirrez de 1926 a 1949. Egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, desde 1930 perteneci a la
Sociedad Argentina de Pediatra. Luego fue fundador de la Sociedad
Argentina de Endocrinologa y de la Asociacin Psicosomtica. En
1932 integra el Servicio de Neurologa, Psiquiatra y Endocrinologa
junto con su hermano Lucio, Ferrari Hardoy (otorrinolaringlogo) y
Florencio Escard. El Dr. Aquiles Gareiso, fundador de la neuropediatra argentina, estuvo a cargo del mencionado servicio (Figari,
1996). Fue el maestro de Rascovsky, le otorg apoyo y libertad, tal
como el mismo A. Rascovsky lo relata (Figari, 1996).
Muy interesado en la endocrinologa, Rascovsky fund la Sociedad
Argentina de Endocrinologa. Su labor lleg al Servicio de Puericultura de la Maternidad del Hospital Ramos Meja y al Servicio
de Endocrinologa del Hospital de Clnicas. Fue nombrado miembro
honorario de la Asociacin Mdica Argentina. Como mdico pediatra estudia cuadros patolgicos de la infancia y sus producciones
se difunden en diversas publicaciones como Archivos Argentinos de
Pediatra y Revista de la Asociacin Mdica Argentina.
Segn Rascovsky:
La medicina oficial en Buenos Aires estaba dominada por Mariano
Castex, quien deca que en todo enfermo crnico que no se le encontraba la causa, deba hacrsele tratamiento con arsnico. Yo me
pas aos haciendo inyecciones de Hs. y As. en infinidad de nios.
Despus me dio vergenza, especialmente con aquel muchacho
epilptico que trat durante tres aos y luego descubr que mejoraba si lo sacaban del cuarto de los padres (APA, 1992, s/n)

epilepsia infantil. En 1947 public Interpretacin psicodinmica

de la funcin tiroidea; Observaciones sobre disfunciones tiroideas
en psiconeurticos; La formacin psicoanaltica: consideraciones
sobre el desarrollo del movimiento psicoanaltico en Amrica latina, en coautora con Ludovico Rosenthal. Un ao ms tarde,public
el libro Patologa psicosomtica, en coautoria con ngel Garma, Enrique Pichon-Rivire, Guillermo Ferrari Hardoy, Horacio Garca Vega,
Celes Ernesto Crcamo, Mara Langer, Luis Rascovsky, E. Eduardo
Krapf, Matilde W. de Rascovsky, Luis Salerno, Teodoro Schlossberg,
Amalia R. Rosquellas y Alberto Tallaferro. Algunos de los captulos
incluidos fueron: Enfoque psicosomtico de la epilepsia infantil, Estudio de la funcin psicomotriz en el sndrome adiposogenital infantil, y Estudio psicosomtico del sndrome adiposogenital.
En el Hospital de Nios, tanto Florencio Escard como Rascovsky
tuvieron al mismo maestro, el Dr. Aquiles Gareiso, fundador de la
neuropediatra argentina (Figari, 1996). Rascovsky, por su parte,
organiz un primitivo grupo de estudio, compuesto por Arminda
Aberastury y Luisa Gambier de Alvarez de Toledo (Aberastury, Aberastuty & Cesio, 1967, p. 40).
Arnaldo Rascovsky en ms de una ocasin equipara su labor en el
Hospital de Nios con la de Arminda Aberastury en el Hospicio de
las Mercedes
Conoc a Pichon-Rivire a travs de Federico Aberastury, en las
reuniones musicales que se realizaban los viernes en la casa de los
Aberastury. Al poco tiempo de hablar descubrimos que compartamos la misma pasin por toda la lectura psicoanaltica, Freud, etc.
Configurbamos entonces una unidad muy cordial: yo en el Hospital
de Nios y l en el Hospicio de las Mercedes. (APA, 1992, s/n)
El resultado de las observaciones durante el psicoanlisis de nios,
obtenidas de pacientes psicticos de la Sala de Psiquiatra de la
Edad Juvenil en el Hospicio de las Mercedes, cuyo jefe era su esposo Enrique Pichon-Rivire, y posteriormente en el Instituto PichonRivire. (Aberastury, 1950)
En 1948, Pichon-Rivire presenta en la Asociacin Mdica Argentina su trabajo Comunicacin sobre entrevistas de grupo familiar
con psicticos internados en el Hospicio.
La produccin y labor de Rascovky es muy prolfica. En esta ocasin se destaca su trabajo en un periodo delimitado. Ejemplo de
ello es el dictado de cursos extracurriculares de psicoanlisis en la
Facultad de Medicina en 1956, la fundacin de Filium en 1971, y su
nombramiento como miembro honorario de la APA en 1978.

Para Rascovsky, en el colecho se encuentra el elemento etiolgico

del ataque epilptico, ya que el aparato psquico del nio se ve
desbordado ante el monto de excitacin.
Fue a mediados de la dcada del 30 cuando Rascovsky comienza
la lectura freudiana. Rascvosky integraba los crculos profesionales
que recibieron con sorpresa sus aportes acerca de la influencia del
medio familiar y la sobreestimulacin sexual en la conformacin de
la estructura mental y fsica del nio y sobre la psicognesis de
manifestaciones somticas en la infancia (Aberstury & Aberastury,
1967, p.31)
Rascovsky fue uno de los fundadores de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, en 1946, y dirigi la Revista de Psicoanlisis, rgano
oficial de la institucin. Su produccin para esta poca consista en
temas de psicosomtica y psicoanlisis (Aberastury, A., Aberastury
M. & Cesio, F. 1967). Ms especficamente, sus publicaciones en
este periodo fueron: en 1943, Consideraciones psicosomticas sobre la evolucin sexual del nio (paralelismo entre las expresiones
psicolgicas, fisiolgicas y estructurales); Consideraciones psicoanalticas sobre la situacin actual estimulante en 116 casos de

Conclusiones
Se realiz un recorrido sobre la creacin del Hospital de Nios, ubicando como gestora a la Sociedad de Beneficencia de la Capital
que desde 1823 tuvo a su cargo todas las instituciones que albergaran mujeres y nios. As fue como en 1875 fund el Hospital
de Nios, el primer hospital peditrico de Latinoamrica. Ricardo
Gutirrez fue un reconocido pediatra que dirigi durante muchos
aos el Hospital,.que lo honr adoptando su nombre.
Resulta de suma importancia investigar la insercin del psicoanlisis en el Hospital de Nios y sta se encuentra ntimamente vinculada al impulso de Arnaldo Rascovky. Como ya se seal, el jefe
de servicio donde trabajaba Rascovsky recibi con aceptacin las
propuestas del psicoanlisis de nios.

72

BIBLIOGRAFIA
Aberastury, A. (1950) Revista de Psicoanlisis. El juego de construir casas.
Su interpretacin y su valor diagnstico. 7 (3), 347-388.
Aberastury, A. & Aberastury, M. (1967) Historia, enseanza y ejercicio legal
del psicoanlisis. Buenos Aires: Omeba.
Asociacin Psicoanaltica Argentina (1942-1992) Direccin de Publicaciones de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Buenos Aires: Omeba.
Figari, T. (1996) Revista del Hospital de Nios Dr. R. Gutirrez. Arnaldo Rascovsky (1907-1995) Su fallecimiento. Homenaje pstumo en el 120 Aniversario del Hospital de Nios Dr. Ricardo Gutirrez. 47 (215), 618- 619.

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PATRONATO NACIONAL DE MENORES:

UN ACERCAMIENTO A SUS ANTECEDENTES
A TRAVS DEL CONTEXTO POLTICO-SOCIAL
Jurez, Ana Roco
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo se propone como objetivo, a partir de la creacin del Patronato Nacional de Menores, dar cuenta de cules son
las condiciones de produccin de subjetividad que la promueven,
tomando para ello como variable el contexto poltico y social que
antecede y enmarca dicha creacin. Se sostiene como hiptesis
que el contexto poltico y social influye en el moldeamiento de la
subjetividad e impulsa la creacin de instituciones que vern reflejadas y contenidas en ellas la subjetividad de su poca. Metodolgicamente, se proceder a relevar fuentes primarias y secundarias
de documentacin que permitan encontrar una correlacin entre
los nios que son albergados por el Patronato Nacional de Menores
y el papel que el contexto poltico y social juega como antecedente.
Palabras clave
Patronato Nacional de Menores, Subjetividad, Contexto polticosocial, Argentina
Abstract
NATIONAL CHILDREN PATRONAGE: AN INTRODUCTION TO ITS HISTORY
THROUGH THE POLITICAL AND SOCIAL CONTEXT
This paper has as objective, from the creation of the National Children Patronage, to explain what the conditions of production of subjectivity that promote it, taking to it a variable such as the political
and social context and contain such creation. It holds the hypothesis that the political and social influence in shaping subjectivity
and promotes the creation of institutions that will be reflected and
contained therein subjectivity of his time. Methodologically, we proceed to relieve primary and secondary sources of documentation
that allow to find a correlation between children who are hosted by
the National Children Patronage and the role that the political and
social context plays as background.
Key words
National Children Patronage, Subjectivity, Socio-political context,
Argentine
Introduccin
El presente trabajo se propone indagar el modo en que el contexto poltico y social antecede y enmarca la creacin del Patronato
Nacional de Menores para, de este modo, poder rastrear cules
son las condiciones de produccin de subjetividad que se gestan e
impulsan la creacin de dicha institucin[1].
Para ello, se establece desde el inicio una distincin fundamental. Una cuestin es la produccin de subjetividad, cuya pregunta
podra formularse del siguiente modo: Cul es la subjetividad de
la poca?, a modo de un producto ya acabado y que arriba a la

temtica desde una perspectiva macro; otro es el sesgo a partir del

cual se aborda el asunto y que se enuncia de la siguiente manera:
Cules son las condiciones, los determinantes que inciden en el
armado de las coordenadas a partir de las cuales la subjetividad se
produce y conllevan a la creacin del Patronato?
Como se ha mencionado anteriormente, slo se tomar una variable: el contexto poltico y social que antecede y por lo tanto enmarca a la creacin de la institucin.
En virtud de lo expuesto, se sostiene como hiptesis que el moldeamiento de la subjetividad se encuentra ampliamente influenciado
por el mencionado contexto, el cual influye en la creacin de instituciones que reflejan la subjetividad de su poca.
Se procede entonces a relevar fuentes primarias y secundarias
que den cuenta del funcionamiento de la institucin a partir de su
creacin para luego hacer un trayecto por las condiciones poltico-sociales que le anteceden, de modo tal que permita delimitar
puntos de encuentro y desencuentro entre aquellos nios que son
albergados por el Patronato Nacional de Menores y el papel que el
contexto juega all.
Patronato Nacional de Menores, su creacin
El Patronato Nacional de Menores se crea en el ao 1931 a partir
de un proyecto presentado por el Dr. Coll y se sanciona por decreto presidencial su creacin institucional prevista ya en la Ley N
10.903 de enero de 1919, conocida como Ley Agote.
Teniendo en cuenta la clasificacin en cuatro perodos de la Historia
Argentina propuesta por la Prof. Dra. Luca A. Rossi (1900-1916 El
Estado Conservador - Perodo de Participacin Poltica Restringida, 1916-1930 La revolucin de las urnas - Perodo de Participacin Poltica Ampliada, 1930-1945 La Dcada Infame - Perodo
de Participacin Poltica Restringida y 1946-1955 El Peronismo
- Perodo de Participacin Poltica Masiva), en relacin a las categoras trabajadas por Gino Germani, las cuales se basan en la
participacin poltica de los ciudadanos en cada perodo segn las
condiciones de acceso al sufragio (Gino Germani, 1961), se aprecia
que la sancin de dicha ley se encuentra dentro del Perodo de
Participacin Poltica Ampliada.
Esta institucin encuentra como antecedente la creacin de la
Comisin Honoraria de Superintendencia que, para administrar la
Colonia Nacional de Menores Varones de Marcos Paz, se crea por
decreto en el ao 1915.
El Dr. Coll, en una conferencia del ao 1930 dictada en la Universidad Nacional de Crdoba, afirma: La justicia no se realiza con la
aplicacin de varios meses o aos de prisin a un menor que ha
cometido un delito. La justicia se har cuando la misma sociedad
subsane las causas que han determinado a ese menor a cometerlo,
si tiene jueces capaces de penetrar en su corazn y mentalidad incipientes, y si en lugar de enviarlo a una crcel impropia lo entrega
74

a manos de personas animadas de alto espritu humanitario, capaces de formar su alma y orientarlo vocacionalmente en la vida[2].
Ahora bien, el Patronato tiene funciones que hacen a su desenvolvimiento institucional, contndose entre las principales: la Superintendencia de los establecimientos destinados a la proteccin y
reforma de menores; el plan para la construccin y organizacin
de los establecimientos tutelares que fueran necesarios; proponer
la regulacin relativa a los menores; entender en todo lo concerniente a la proteccin de los menores abandonados y gestionar la
admisin en establecimientos particulares de todos los menores
hurfanos o abandonados que no pudieran ser recibidos en establecimientos oficiales[3].
Rita Nievas, en su artculo Breve historia de la proteccin al nio argentino plantea que el Patronato tuvo un perodo de extraordinaria
labor, notable por sus adelantos y aciertos humanos y tcnicos[4].
En relacin a sus integrantes, se encuentran el Dr. Eduardo Coll,
como presidente; Carlos de Arenaza, como primer vicepresidente;
Pedro Ledesma, como el segundo vicepresidente; Carlos Broudeur,
Alejandro Moreno, Sebastin Ghigliazza, Monseor Gustavo Franceschi, sus vocales; y Honorio Martel, el secretario.
Asimismo, el origen del fondo presupuestario que permite el financiamiento de la institucin de alcance nacional, desde el ao de su
creacin, es pblico.
En relacin al tipo de protocolos utilizados se encuentra el examen
mdico-psicolgico. En las conclusiones de un trabajo de De Arenaza presentado al Segundo Congreso Nacional de Medicina de 1922
se sostena que 1) en todo proceso contra menores o en que stos
intervengan es indispensable el examen mdico-psicolgico previo
del acusado; 2) el estudio debe ser realizado por mdicos especializados y despus de una observacin conveniente realizada en los
establecimientos apropiados[5].
A partir del ao 1944 el Patronato pasa a integrar la Secretara de
Trabajo y Previsin y asume el control en todo lo concerniente a
beneficencia, hogares y asistencia social.
Hasta aqu, algunos interrogantes surgen: Por qu se torna necesaria la creacin de un instituto cuyo alcance sea nacional y con
fondos estatales para la contencin de menores? Por qu se habla
de menores hurfanos, abandonados, y se apunta enfticamente a
su proteccin? Se sostiene que estas preguntas que se abren permiten a travs de su formulacin ir bordeando a travs de un sesgo,
un recorte, la cuestin de la subjetividad imperante en esa poca,
en relacin a la infancia, y las condiciones que la promueven.
El contexto poltico y social, generador de encuentros y desencuentros
Entre 1860 y 1916 llegan a la Argentina 6.000.000 de inmigrantes.
La mayor parte de ellos proviene de Italia y Espaa. El resto, de
Alemania, Inglaterra, Irlanda, Francia y Rusia, entre otros. El pas
necesita mano de obra y se implementan medidas tendientes a
atraer inmigrantes que la constituyan. A esto se adiciona que muchos ciudadanos son expulsados de sus pases de origen debido a
las desfavorables condiciones econmicas y sociales.
Ya en Argentina, muy pocos se instalan en zonas rurales (en donde
muchos esperaban poder hacerlo) ya que el precio de las tierras es
muy oneroso para poder costearlo resultando la mayor concentracin en las ciudades, las cuales se vieron en poco tiempo desbordadas evidenciando su falta de capacidad para contener a la ola de
inmigrantes en condiciones sustentables[6].
Aparece entonces la figura del hacinamiento en los conventillos.
Estos ltimos eran propiedad de aquel sector de la sociedad perteneciente a la clase alta. Como se dijo anteriormente, se produce

una explosin demogrfica y con ella, las consecuencias esperables. La revista Caras y Caretas caricaturiza aquellas circunstancias
de habitacin en grotescas escenas que ponen de manifiesto la
situacin que se estaba viviendo en esos momentos.
El mdico higienista Eduardo Wilde plantea: No hablamos de las
casas de las personas bien acomodadas o que tienen una mediana
posicin; hablamos de lo que son las casas de inquilinato para los
pobres [] Un cuarto de conventillo, como se llaman esas casas
mnibus, que alberga desde el pordiosero al pequeo industrial,
tiene una puerta al patio y una ventana, cuando ms; es una pieza
cuadrada de cuatro metros por costado, y sirve para todo lo siguiente: es la alcoba del marido, de la mujer y de la cra, como
dicen ellos en su lenguaje expresivo; la cra son cinco o seis chicos
debidamente sucios; es comedor, cocina, despensa y patio para
que jueguen los nios[7].
Los reglamentos de los conventillos prohben a los nios jugar en
los patios[8], razn por la cual se genera un empuje del nio hacia
afuera, hacia la calle y hacia la desproteccin. A su vez, esta reglamentacin entra en conflicto con la prohibicin que rige desde
1892: el Dr. Daniel Donovan, a cargo de la Jefatura de Polica de la
Ciudad de Buenos Aires, prohbe que los nios jueguen a la pelota
en las calles.
En 1907, en consonancia con La huelga de los inquilinos, un grupo de nios y adolescentes se manifiestan en franca rebelin hacia
los caseros que ofrecen viviendas de muy bajas condiciones salubridad, a la cuales les imponen un aumento muy costoso y difcil
de soportar. Hasta los muchachos toman participacin activa en
la guerra al alquiler. Frente a los objetivos de nuestras mquinas,
desfilaron cerca de trescientos nios y nias de todas las edades,
que recorran las calles de la Boca en manifestacin, levantando
escobas para barrer a los caseros. Cuando la manifestacin llegaba a un conventillo reciba un nuevo contingente de muchachos,
que se incorporaban a ella entre los aplausos del pblico [][9].
La niez pasa a formar parte de la agenda nacional. Muchos nios se encuentran en la calle y son considerados potencialmente
peligrosos. Se sanciona en 1919 la Ley Agote que suspende en
algunos casos la patria Potestad de los padres y ampla el rol tutelar
del Estado para con aquellos nios (nominados como menores)[10]
denominados material o moralmente abandonados[11].
Se trata entonces de un desencuentro, el del nio con las condiciones que el contexto poltico y social le imponen y que lo obligan
a quedarse afuera. Pero se trata tambin de un encuentro: el de
ese mismo nio desclasado que ahora el contexto poltico y social
quiere proteger. Encuentro protagonizado por el nio y el Estado
que intentar ejercer un rol predominantemente tutelar. Uno de sus
resultados: la creacin del Patronato Nacional de Menores.
Consideraciones finales
A partir del recorrido propuesto, se puede apreciar cmo el contexto poltico y social va forjando un conglomerado de significaciones
en torno al nio, en tanto menor, que empujan al Estado a tomar
un rol tutelar, va el pasaje de la Patria Potestad de los padres (en
muchos casos) a una suerte de Patria Potestad del Estado. Ser
entonces, potestad del Estado, alojar a aquellos nios con el objeto
de introducir una modificacin en el conjunto de significaciones ya
instituidas.
Asimismo, al tener en consideracin que la sancin de la Ley Agote, la cual se propone promover la proteccin del nio, se produce
dentro de un perodo de Participacin Poltica Ampliada, surge el
interrogante acerca de por qu recin a partir de la instauracin
de otro perodo -el de La Dcada Infame- donde la participacin
75

poltica se encontraba restringida, es que se crea un instituto como

el Patronato Nacional de Menores que ubica como uno de sus objetivos principales que aquella ley, promulgada aos atrs, se ponga
efectivamente en prctica. La respuesta se encuentra en la visin
del sujeto que manifiestan estos perodos donde la idea del nio
como sujeto a ser albergado y protegido se entrama con la idea de
un sujeto potencialmente peligroso a ser controlado.

Conferencias del Dr. Coll, Universidad Nacional de Crdoba, 27 y 30/05/1930

(Coll, 1939:78).
Germani, G. (1961) De la sociedad tradicional a la participacin total en
Amrica Latina, en Poltica y Sociedad en una poca de transicin. Buenos
Aires, Paids.
Ley N 10903, Promulgada el 21 de octubre de 1919.
Nievas, R. (1961) Breve historia de la proteccin al nio argentino, en El
monitor de la educacin comn. p. 24.
Wilde, E. (1895) Obras Completas. Buenos Aires. Tomo II, 29-30.

NOTAS
[1] Este trabajo de investigacin forma parte del Proyecto UBACyT 20112014 N 20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas, historias clnicas, casos) en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957, dentro del cual resulta una
referencia insoslayable el catlogo digital N5: Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos clnicos, criminolgicos y educacionales.
[2] Conferencias del Dr. Coll, Universidad Nacional de Crdoba, 27 y
30/05/1930 (Coll, 1939:78).
[3] Nievas, Rita (1961) Breve historia de la proteccin al nio argentino, en
El monitor de la educacin comn, pp 24.
[4] Idem anterior.
[5] Al respecto, puede consultarse el catlogo digital N5: Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos clnicos, criminolgicos y educacionales incluido entre las producciones del Proyecto UBACyT 2011-2014 N
20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas, historias clnicas, casos)
en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957.
[6] No debe olvidarse, los grandes movimientos de migraciones internas
que se producen la Repblica Argentina, lo cual vuelve ms complejo el
estado de situacin descripto.
[7] Testimonio del mdico higienista Eduardo Wilde en: Wilde, Eduardo
(1895) Obras Completas. Buenos Aires. Tomo II, 29-30.
[8]Al respecto, puede consultarse el artculo Polticas para la niez y Polticas de niez: El caso argentino en los siglos XIX y XX, en Estado, Poltica y
Niez, perteneciente al archivo de la Secretara Nacional de Niez, Adolescencia y Familia, Ministerio de Desarrollo Social, Presidencia de la Nacin
Argentina.
[9] Caras y Caretas (21/09/1907), Argentina, N 468.
[10] Se aclara que si bien el nio en tanto menor, es el alojado por las leyes
y normativas que regulan su quehacer en la vida, en este trabajo se hace
referencia al nio desde una vertiente social.
[11] La denominada Ley Agote en su Artculo 21 enuncia: : A los efectos
de los artculos anteriores, se entender por abandono material o moral,
o peligro moral, la incitacin por los padres, tutores o guardadores de la
ejecucin por el menor de los actos perjudiciales a su salud fsica o moral;
la mendicidad o la vagancia por parte del menor, su frecuentacin a sitios
inmorales o de juego, o con ladrones, o gente viciosa o de mal vivir, o que
no habiendo cumplido 18 aos de edad, vendan peridicos, publicaciones u
objetos de cualquier naturaleza que fueren en las calles o lugares pblicos,
o cuando en estos sitios ejerzan oficios lejos de la vigilancia de sus padres
o guardadores, o cuando sean ocupados en oficios o empleos perjudiciales
a la moral o a la salud.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Catlogo digital N 5 Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos
clnicos, criminolgicos y educacionales, el cual forma parte del Proyecto
UBACyT 2011-2014 N 20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas,
historias clnicas, casos) en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957.
Caras y Caretas (21/09/1907), Argentina, N 468.
76

EL INSTITUTO DE CRIMINOLOGA: SOBRESIMULACIN,

NDICES MDICO PSICOLGICOS Y REINSERCIN SOCIAL
Kirsch, Ursula; Rodriguez Sturla, Pablo
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Este Proyecto Ubacyt describe las concepciones de la subjetividad
que se desprenden del estudio de historias clnicas y del relato de
casos. Busca reconocer tanto las nociones psicolgicas y psiquitricas en juego, como las representaciones sociales que las enmarcan. Sita las historias clnicas en el marco de las instituciones que
las legitiman, haciendo posible considerar su funcin en un contexto poltico ms amplio. El presente trabajo se centra en el Instituto
de Criminologa de la Penitenciara Nacional, y en los criterios psiquitricos que all se desarrollaron, destinados a dar fundamento a
decisiones de orden jurdico.
Palabras clave
Criminologa, Sobresimulacin, ndices, Mdico, Psicolgicos, Reinsercin social, Argentina
Abstract
CRIMINOLOGICAL INSTITUTE: OVERSIMULATION, MEDICAL
PSYCHOLOGICAL INDEXES AND SOCIAL REINSERTION
This UBACYT project describes the conceptions of subjectivity that
rise form the study of clinical histories and case retelling. It aims
to acknowledge psychological and psychiatric notions, and social
representations that surround them. It places clinical histories in
the context of the institutions that legitimate them, making possible to consider their function in a more broad political context.
The present job center in the National Penitentiary Criminological
Institute, and in the psychiatric criteria developed there, destined to
give base to juridical decisions.
Key words
Criminology, Oversimulation, Medical, Psychological, Indexes, Social
reinsertion, Argentina
Este Proyecto Ubacyt describe las concepciones de la subjetividad
que se desprenden del estudio de historias clnicas y del relato de
casos. Busca reconocer tanto las nociones psicolgicas y psiquitricas en juego, como las representaciones sociales que las enmarcan. Sita las historias clnicas en el marco de las instituciones
que las legitiman, haciendo posible considerar su funcin en un
contexto poltico ms amplio.
El presente trabajo se centra en el Instituto de Criminologa de la Penitenciara Nacional, y en los criterios psiquitricos que all se desarrollaron, destinados a dar fundamento a decisiones de orden jurdico.
Osvaldo Loudet dirigi el Instituto de Criminologa desde 1928 hasta 1946. En el primer perodo de esta direccin, entre los aos 1928
y 1935, en los que la Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina
Legal fue el rgano de difusin de los trabajos del Instituto, pueden
apreciarse las investigaciones tendientes a dar lugar a la implementacin de la Historia de Clnica Criminolgica. (Kirsch U, 2009)
(Kirsch U, Rodrguez Sturla P, 2012)

La Historia de Clnica Criminolgica fue la historia clnica de amplio

espectro con la que Loudet propuso el seguimiento de cada recluso
de la Penitenciara, con el objetivo de poder evaluar su reinsercin
social. Si bien parte del concepto sostenido, entre otros, tambin
por Jos Ingenieros, acerca de que no hay delitos, hay delincuentes,
la consideracin y evaluacin de cada caso y la fundamentacin
psiquitrica y psicopatolgica de lo que Loudet llama el drama penal, alcanza bajo su influencia el sesgo del subjetivismo relativo y
del espritu reformista, en los que se form.
En 1930, Loudet, se presenta como Director del Instituto de Criminologa, Profesor de las Facultades de Medicina y Filosofa y Letras,
y Mdico del Hospital de Alienadas, y publica un artculo titulado:
Sobresimulacin de la locura en una alienada delincuente. En este
artculo procura precisar el trmino sobresimulacin, creado para
designar la simulacin de la locura que realizan los alienados verdaderos, y distinguirlo de la simulacin simple, que efectan los
individuos no alienados.
Siguiendo a Jos Ingenieros, quien considera que las locuras simuladas por cuerdos o insanos, entran dentro de la ley general que
rige todos los fenmenos de simulacin como medio de lucha por
la vida, sostiene que son los sujetos que se encuentran realmente
en estado patolgico, aunque conscientes de la ventaja de la simulacin, los que sobresimulan.
Loudet describe el caso de E. M., argentina de 32 aos, costurera,
cuya personalidad psicolgica, permite detectar la hipertrofia del yo,
la desconfianza, la falsedad del juicio y la inadaptabilidad social, que
dan unidad a una constitucin paranoica. Y destaca, que estos signos
son fciles de descubrir en un itinerario de vida llena de duros afanes.
Considera que la enferma protest en todo tiempo contra su destino,
que consider inferior a sus merecimientos, y que en ella esta protesta
asumi caracteres mrbidos que viraron hacia la mitomana delirante. En este caso, encuentra el elemento bovrico, que resulta de de la
simbiosis de la constitucin paranoica con la mitomanaca.
Ernestina M, afirmaba que nadie la quera porque todos la envidiaban. En la interpretacin delirante, la enorme deformacin escapa
a toda rectificacin y el individuo se considera el centro de todos
los fenmenos, aun los ms lejanos y disparatados. La enferma
objetiva su delirio en un hombre simptico, vigoroso, trabajador y
honesto, de nombre Domstico, que vive en la vecindad, de quien
dice que: El era carnicero, luego lo que deseaba era mi carne, no
mi alma. A travs de los dichos de la enferma, Loudet describe
como el delirio de interpretacin toma forma persecutoria: pronto
me apercib que haba complotado a todos los vecinos contra m, y
destaca el fondo evidentemente ertico del delirio.
El caso se torna trgico, y la alienada en criminal, ya que la enferma reacciona en forma activa al hostigamiento de su delirio,
y creyndose hostigada y despreciada por el mundo y viendo en
ellos la obra perversa de su vecino, Domstico, resuelve vengarse
de su perseguidor.
Internada en el Hospital de Alienadas (Pabelln Bosch Oeste, Jefe
de Sala Dr. Estves Balado), Loudet describe el modo en que se
77

produce la sobresimulacin. En el primer tiempo, la enferma insiste

sobre las persecuciones de las que era vctima por parte del muerto: quera que yo me entregase a l para llevarme a un prostbulo
y entregarme a todos los hombres. Despus de un tiempo, la enferma comienza a manifestar que de noche ve a Domstico y a
algunas de las personas que vivan cerca de su casa, y finalmente,
llega un momento en que niega al mdico que la interroga, haber
cometido el delito y haber conocido a Domstico.
Estas observaciones le permiten a Loudet ahondar en el objetivo
central de su investigacin, es decir, el estudio de la conducta del
alienado o del delincuente, en procura de su posible reinsercin
social. La sobresimulacin se registra en los casos de alienados
delincuentes, que presentan formas lcidas de alienacin (delirios
sistematizados) y que, no teniendo conciencia de su estado, sobresimulan para evitar la represin penal. Los paranoicos criminales pueden vivir en continua insubordinacin, o resignarse al internado. Pueden disimular su tema delirante con la esperanza de
salir lo ms pronto posible, y parecen olvidar totalmente su delirio.
Pero subraya, que el mdico debe obrar con suma cautela, y ser muy
prudente, antes de ordenar la libertad de estos enfermos, que clnicamente y nosolgicamente, son alienados crnicos.
En Los ndices mdico psicolgicos de la peligrosidad y la libertad
condicional, publicado en 1931, en la Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, Loudet demuestra la necesidad de privilegiar el estudio psicolgico del delincuente para poder fundamentar las medidas legales que se le apliquen.
El beneficio de la libertad condicional se otorga segn nuestro Cdigo Penal, siguiendo un especfico clculo de cumplimiento efectivo
de la condena, y comprobndose adems, la desaparicin actual
del estado peligroso. El cumplimiento de esta segunda condicin se
basa en la observancia regular de los reglamentos carcelarios (art.
13 del Cdigo Penal). Y, adems, el art.14, determina que la libertad
condicional no se conceder a los reincidentes.
La observancia regular de los reglamentos carcelarios, es decir,
una conducta buena y la concurrencia al trabajo, se constituye as
en el principal ndice legal para el otorgamiento del beneficio de
la libertad condicional. Es en este punto donde Loudet cuestiona
la suficiencia del ndice legal para dar cuenta de la reforma del
delincuente. Pregunta: No estimula, el simple cumplimiento de los
reglamentos, mecnico y superficial, la mentira, la simulacin y la
hipocresa?
Y, agrega: Mi experiencia, obtenida en el estudio diario de los reclusos
de la Penitenciara Nacional, me ensea que en numerosos casos, la
conducta buena y aun ejemplar, pueden obtenerla delincuentes del
mayor ndice personal de peligrosidad.
Adems, el Cdigo plantea como condicin excluyente el problema
de la reincidencia y de la habitualidad. En tanto que, para nuestra ley, el problema de la habitualidad, es una simple cuestin de
contabilidad carcelaria y jurdica, imponiendo un criterio simplista,
errneo, inhumano y arbitrario. En este punto Loudet subraya la
importancia y el valor de los ndices mdico psicolgicos de la peligrosidad en relacin con el otorgamiento de la libertad condicional.
Propone distinguir entre ndices mdico psicolgicos e ndices legales de la peligrosidad. Los ndices mdico psicolgicos se refieren a la herencia orgnica y mental, a la constitucin, al temperamento, a la fisiologa mdica, a la psicologa normal y patolgica del
sujeto. Fundamenta con el siguiente ejemplo: un sujeto puede tener
dos, tres, hasta cuatro condenas. El ndice legal hace pensar en
un delincuente habitual, intimidante, de peligrosidad permanente.
El ndice mdico - psicolgico, en cambio, puede revelar un delincuente ocasional, determinado por factores exgenos ms que por

endgenos, de mnima peligrosidad y de fcil readaptacin social.

Loudet afirma que: Debemos subrayar la diferencia fundamental que
existe entre el reincidente y el habitual. El reincidente es el sujeto
que condenado una vez vuelve a cometer el delito. El habitual es
el profesional del delito, que vive por y para el delito. Entonces, un
mismo ndice legal puede pertenecer a un simple reincidente y a uno
habitual, y, por lo tanto no servir para determinar la peligrosidad. Es
necesario recurrir al ndice mdico - psicolgico, al criterio subjetivo.
El diagnstico de la peligrosidad del delincuente, debe realizarlo el
Instituto de Criminologa, teniendo como base la historia de clnica
criminolgica que levanta de cada recluso: Ha llegado la hora de
conocer al protagonista del drama penal, el alma del delincuente,
y al delincuente no se lo encuentra detrs de cada artculo, ni en el
expediente de la causa.
A partir de 1932, Loudet implementa la Historia de Clnica Criminolgica, que sustituye a los protocolos anteriores de la Penitenciara
Nacional, sealando el inicio de una prctica que argumenta de
una forma cada vez ms precisa, decisiones de orden jurdico y
social. En la presentacin de este documento, Loudet fundamenta
que se propone investigar la naturaleza de aquel que comete delito,
para poder interpretar el delito mismo. En la gnesis del fenmeno
delictuoso, no interviene solo la voluntad ocasional, la conciencia y
el pasado remoto del delincuente y su ms lejana herencia directa
y ancestral, sino la sociedad entera con su organizacin econmica, moral y social, y con sus defectos orgnicos. (Loudet, O. 1932)
(Kirsch U, Rodriguez Sturla P, 2012)
Conclusiones
O. Loudet forma parte en Argentina del movimiento reformista, que
comenz bajo la primera presidencia de H. Yrigoyen. Desde su punto de vista de criminlogo, la subjetividad se define por las posibilidades de reinsercin social del delincuente. A partir del concepto
de simulacin de Ingenieros, distingue, en el artculo acerca de la
sobresimulacin, la simulacin que pueden realizar los alienados
verdaderos. La fundamentacin psicopatolgica obliga a considerar las posibilidades reales de una reinsercin. En tanto que en el
artculo acerca de la peligrosidad del delincuente, introduce una
distincin entre ndices legales e ndices mdico psicolgicos de esa
peligrosidad. Los ndices mdico psicolgicos indican la necesidad
de diferenciar al reincidente del habitual y considerar cada caso
segn su particularidad subjetiva y sus circunstancias sociales.
Subyace la representacin social del remordimiento como clave del
drama penal.
Cabe destacar que O. Loudet realiza su labor en el Hospital Nacional
de Alienadas, pero es en tanto director del Instituto de Criminologa
como puede sistematizar su prctica hospitalaria, es decir, construir y ordenar la aplicacin de la Historia de Clnica Criminolgica.
El Instituto de Criminologa del Servicio Penitenciario Nacional, atraves bajo la direccin de O. Loudet la llamada dcada infame de
los aos 30, sosteniendo los ideales de integracin y valoracin
subjetiva que nacieron bajo la presidencia de Yrigoyen.

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BIBLIOGRAFIA
Loudet, O. (1932) Historia de Clnica Criminolgica, Penitenciaria Nacional
de Buenos Aires, Instituto de Criminologa, en Anales del Instituto de Psicologa de la Facultad de Filosofa Y Letras, UBA, 1935.
Loudet, O. (1931) Los ndices mdico - psicolgicos de la peligrosidad y la
libertad condicional, Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal,
Ao XVIII, enero - febrero 1931, N 103.
Loudet, O. (1930) Sobresimulacin de la locura en una alienada delincuente, Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, Ao XVII, enerofebrero 1930, N 97.
Loudet, O. y Ciafardo, R.: Pericias Mdicolegales Sobre el ndice de peligrosidad de un esquizofrnico. Revista de Psiquiatra y Criminologa, Ao III, N
13, enero - febrero 1938.
Loudet, O. (1937) La confesin y el remordimiento en los condenados Talleres Grficos del Penitenciara Nacional, Buenos Aires.
Rojas, N. (1937) Lmites entre el delincuente nato y el loco, en Revista
de Criminologa y Psiquiatra, Ao II, N 11, 1937.
REFERENCIAS
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de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, Quinto Encuentro de
Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Psicologa y Sociedad contempornea: cambios culturales. N ISSN 1667 - 6750
Amil, A., Miceli, C., Rojas Breu, G. (2009) Criterios psicolgicos en registros
formales de documentacin. Las Historias Criminolgicas de la Penitenciara Nacional. En Memorias. XVI Jornadas de Investigacin Primer Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, Quinto
Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Psicologa y Sociedad contempornea: cambios culturales. N ISSN 1667 - 6750
Kirsch, U., Rodrguez Sturla, P. (2011) El Boletn Clnico Individual y Circulante y el Informe Mdico Legal Psiquitrico. Pro.tocolos clnico - criminolgicos en Argentina y coordenadas de la subjetividad En Memorias del III
Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, XVIII Jornadas de Investigacin y Sptimo Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR. N ISSN 1667 - 6750

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PSICOTERAPIA Y MEDICINA: TRES CASOS CLNICOS

DE EMILIO PIZARRO CRESPO
Kripper, Agustn
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo estudiar una serie de casos
tratados y expuestos por Emilio Pizarro Crespo -uno de los primeros mdicos en Argentina que practic la psicoterapia siguiendo
preceptos psicoanalticos- con el fin de elucidar el uso particular
que hizo de los mismos. Dado el estadio inicial de la investigacin,
slo pueden arrojarse algunos hallazgos preliminares. Por un lado,
se presentarn algunos aspectos de los planteos generales del autor sobre la medicina, la enfermedad, lo psquico y la psicoterapia.
Luego, se estudiarn tres breves casos de un artculo de 1937, para
mostrar su uso al servicio de la discusin con la medicina de su
poca y en defensa de una concepcin de la enfermedad funcional
que le reservara un lugar importante a la psicoterapia.
Palabras clave
Pizarro, Crespo, Historia, Psicoanlisis, Psicologa
Abstract
PSYCHOTHERAPY AND MEDICINE: THREE CASE STUDIES BY EMILIO
PIZARRO CRESPO
This paper aims to study a series of cases treated and exposed
by Emilio Pizarro Crespo -one of the first physicians who practiced
psychotherapy following psychoanalytic precepts in Argentina- in
order to elucidate a particular use of them. Given the early stage of
research, only some preliminary findings can be offered. First, we
present some general aspects of the authors ideas about medicine,
disease, psyche and psychotherapy. Then, we study three brief clinical cases of a 1937 article, to show a way of using them to serve the
discussion with the medicine of his time and to defend a concept of
functional disease which gave prominence to psychotherapy.
Key words
Pizarro, Crespo, History, Psychoanalysis, Psychology
Introduccin
El presente trabajo tiene como objetivo estudiar una serie de casos
tratados y expuestos por Emilio Pizarro Crespo -uno de los primeros mdicos en Argentina que practic la psicoterapia siguiendo
preceptos psicoanalticos- con el fin de elucidar el uso que hizo
de los mismos durante la dcada de 1930. Este trabajo se inscribe
en el marco del proyecto de investigacin UBACyT Recuperacin
de Historiales Clnicos del Campo de la Psicologa, Psiquiatra y el
Psicoanlisis en Argentina (1900-1950) (PS 0752), y continan
uno anterior dedicado a un caso de neurosis obsesiva con el fin de
esclarecer las nociones y prcticas que lo regan.
Desarrollo
En un trabajo previo (2012), procuramos mostrar, a partir del estudio de un caso de neurosis obsesiva tratado y presentado por
Pizarro Crespo,[1] el contraste entre la profusin de referencias a

variados autores (como Freud, Kraepelin, Bleuler, von Monakow,

Stekel, Jaspers, Janet, Lacan, entre otros) en la parte terica del artculo, con el estrecho seguimiento de muchas nociones y tcnicas
freudianas en el caso clnico. En efecto, por un lado, en el texto de
Pizarro Crespo pudimos hallar: la disposicin analtica del examen
de los sueos y su uso exhaustivo en el tratamiento; el juego, en
el estilo de la escritura, entre lo manifiesto y lo latente; los contenidos freudianos de las interpretaciones hechas por el mdico;
la diferenciacin del primer encuentro del tratamiento en s y la
secuenciacin de la cura por los avatares de la transferencia y las
interpretaciones en relacin a las vicisitudes de la transferencia y
como respuesta a ellas.
Por otro lado, una segunda cuestin surgi en ese trabajo, que retomaremos aqu. Al mismo tiempo que recuperaba el psicoanlisis
en su prctica clnica ms clsica, Pizarro Crespo se vala de l para
insistir en la ineficacia de cierto enfoque de la medicina organicista
al tratar determinados cuadros de origen psicgeno, con el objetivo
de justificar la empresa de una psicologa mdica fundamentada
en gran medida en los aporte de Freud. Por ende, nos detendremos
en el uso de los casos que Pizarro Crespo hizo en el debate con la
medicina de su poca. El desarrollo se ordenar en dos momentos:
primero, la presentacin de algunos planteos generales del autor
sobre la medicina, la enfermedad, lo psquico y la psicoterapia; luego, el estudio de tres breves casos de un artculo de 1937.
En cuanto a los planteos generales, hay dos aspectos de la relacin
de Pizarro Crespo con la medicina para sealar. Un primer aspecto
es el terico. La discusin con la medicina hecha por l asume la
forma de una crtica del mecanicismo -que reduce la vida a esquemas mecnicos de cantidades o fuerzas fsico-qumicas- para
reivindicar el interior estructural del individuo, como Totalidad
o unidad funcional biopsquica (Pizarro Crespo, 1934a: 321). En
efecto, una historia de las orientaciones con las cuales la medicina reciente ha concebido la enfermedad revela: primero, una
orientacin anatmico-localista, que la reduca a la lesin; luego,
una orientacin etiolgico-microbiana, que la entenda como una
entidad mrbida independiente y abstracta; finalmente, una orientacin funcionalista, que supera e incluye a las anteriores y que en
su dialctica considera la enfermedad como un proceso, como un
aspecto del comportamiento vital ntegro del organismo, cual lo es
la salud, y que no puede ser abstrado, cortado o aislado de la continuidad histrica del ser vivo que la creara (1937a: 447).
De tal modo, la enfermedad es, para Pizarro Crespo, un desequilibrio de la totalidad del organismo (en cuanto unidad morfolgica
y funcional en el espacio y en cuanto unidad histrica en el tiempo)
que vulnera su capacidad ordinaria de adaptacin ante las exigencias externas o internas y se expresa con el juego de mecanismos
biolgicos acumulados durante la evolucin histrica del mismo
(Pizarro Crespo, 1937a: 447). La enfermedad actualiza el sistema
de reacciones, en un intento espontneo de compensacin curativa del organismo. As, segn el autor, se borran las diferencias
entre lo normal y lo patolgico, pues la enfermedad se nos pre80

senta como la expresin de un desequilibrio particular de la vida, y

la salud, como otra forma de desequilibrio dinmico del ser (pero
dentro de comportamientos vitales ms fijos y relativamente invariables o rtmicos). La vida es un esfuerzo de sntesis que se opone
a la disociacin incesante de sus partes y de su unidad funcional,
siendo la definitiva la muerte. Por lo dems, las funciones estn
determinadas por la direccin de las relaciones totales (entre las
disposiciones heredadas, genotpicas, constitucionales y condicionales) del ser vivo al que pertenecen, cuyo significado es finalista
(Pizarro Crespo, 1935: 782).
Ahora bien, si las enfermedades derivan de una perturbacin funcional anterior al sntoma y a la lesin anatmica, entonces la perturbacin sera psquica. Lo psquico, por lo dems, sera no lo consciente,
sino ese submundo de instintos, impulsos, deseos, afectos huellas
mnmicas que conforman el inconsciente en cuanto motor de la
vida anmica. La eficiencia y la importancia psicolgica de un estmulo dependen de la resonancia psquica que provoque, y esa resonancia depende del estado afectivo del inconsciente (Pizarro Crespo,
1937c: 992). Las perturbaciones de la afectividad, pues, producen
desequilibrios en la esfera mental y la somtica: ambos aspectos
del acontecer biolgico, el psquico y el orgnica, estn subtendidos
o unificados por una misma componente o base dinmica, energtica e inmaterial, una fuerza vital reguladora y de carcter, al
menos pragmticamente, finalista, vale decir: psquica (Pizarro
Crespo, 1937a: 452-53). Lo psquico es explicable como el concepto lmite de instinto, segn Freud, y comprensible como totalidad,
siguiendo el autor al Lacan de la Tesis: la psicologa sera la ciencia
de la personalidad, como unidad anmico-corporal, con su historia
vivida y sus dispositivos para la accin pasados y futuros. El psicoanlisis, que con sus curas ha confirmado esas hiptesis etiolgicas
para las neurosis, brinda un mtodo teraputico eficaz y una psicologa mdica. As, el psicoanlisis Pizarro Crespo pondera el mtodo
de exploracin y de terapia por sobre su doctrina.
Un segundo aspecto de estos planteos generales es la relacin de
las crticas de Pizarro Crespo con la forma en que piensa las prcticas mdicas. Aqu dos argumentos corren parejos: la comparacin
de la medicina con el curanderismo y los efectos iatrognicos del
mal diagnstico. Ante todo, Pizarro Crespo sostiene que si bien es
cierto que el curanderismo, como accin ciega y librada al azar, es
una profanidad, quien lo consulta no lo hace por retraso cultural o
falta de dinero, sino por el fracaso de las terapias mdicas tradicionales (Pizarro Crespo, 1934a: 321). Ahora bien, para el autor, la
medicina ha hallado en la psicopatologa nuevos criterios clnicos y
nosolgicos para renovarse, al adoptar los complejos factores de la
totalidad biopsquica. En segundo lugar, el peligro que esta vertiente
conlleva, sin embargo, es hacer encajar a martillazos al enfermo
dentro de algn cuadro patolgico conocido pero ajeno al mismo,
generando as una enfermedad adicional: la iatrognica, que el mdico crea con su mal diagnstico.
Particularmente en los innumerables casos de trastornos funcionales o neurticos que constituyen por s solos toda la enfermedad,
o mismo de los instalados sobre un proceso patolgico somtico,
la inoculacin de un diagnstico falso o de una falsa enfermedad,
por induccin simptica o autoritaria, es de una repercusin mucho
ms grave de lo que se supone. (Pizarro Crespo, 1934a: 323)
As, por la impericia de los mdicos, sobre todo de los especializados, llegan esos casos al consultorio del psicopatlogo y el psicoterapeuta, entre los cuales se cuenta Pizarro Crespo. Los fundamentos psicolgicos de la medicina corriente son completamente

errneos e inadmisibles si se quiere comprender el mecanismo

ntimo de los sntomas neurticos, nerviosos o funcionales (Pizarro Crespo, 1934b: 113). Los conflictos inconscientes de la personalidad -pero accesibles con una metodologa apropiada- pueden
originar sntomas orgnicos o psquicos. As, para Pizarro Crespo,
muchas afecciones cardacas, respiratorias, digestivas, cutneas, y
genitales son casi siempre de origen psicgeno y se benefician extraordinariamente dela psicoterapia. Tal es la potencia de esa arma,
y por tal motivo, Pizarro Crespo llama a los mdicos a formarse en
psicopatologa con el psicoanlisis, el psicodiagnstico y la psicoterapia (Pizarro Crespo, 1934a: 322-23).
En este sentido, Pizarro Crespo apela a un neo-hipocratismo que
privilegia la experiencia clnica para aceptar en cada temperamento
mrbido un particular dinamismo (Pizarro Crespo, 1937-38: 9). En
esta perspectiva se destacan la psicologa y psicopatologa, pues
casi todas las perturbaciones funcionales les pertenecen. Los procesos psquicos, en especial los que permanecen al margen de la
conciencia, pueden influenciar las funciones orgnicas e incluso la
estructura y la vida misma de las clulas. Por eso los mdicos deben formarse en ese terreno.
Sin embargo, existe una psicofobia en los mdicos (Pizarro Crespo, 1934b: 101), es decir, una fobia al terreno nervioso. Por su formacin sesgada -conforme a una metodologa inadecuada y ajena
[], no humana sino experimental y de laboratorio (Pizarro Crespo, 1934b: 105)-, no tienen las posibilidades del hombre comn,
capaz de comprender una personalidad por su solo contacto con
los hombres. Pizarro Crespo reivindica la observacin que nutre la
experiencia cientfico-mdica y que revela la unidad biopsquica del
hombre, en particular gracias a la obra gigante de Freud en la psicopatologa en particular y la patologa mdica en general (Pizarro
Crespo, 1934b: 107). As, un porcentaje enorme de la afecciones
pueden ser eliminadas, aliviadas o planteadas crudamente en el terreno objetivo de los hechos por la metodologa nueva que el psicodiagnstico y la psicoterapia ha aportado (Pizarro Crespo, 1934b:
110). La prctica psicodiagnstica y psicoteraputica es ventajosa
para el mdico, porque le muestra el despilfarro de la fuerza social
de trabajo que conllevan los abordajes tradicionales de las afecciones funcionales y los sntomas orgnicos psicgenos.
Luego de lo expuesto, pasaremos a los tres casos. En un artculo
publicado en La Semana Mdica y titulado Psicologa mdica. Las
enfermedades por auto-castigo (1937b), Pizarro Crespo destaca
tres casos de lo que l denomina el componente masoquista, con
el fin de profundizar en los efectos patologizantes de hacer encajar
a la fuerza al enfermo dentro de un cuadro patolgico conocido.
Los mdicos suelen ignorar la proyeccin ulterior y la gravitacin
morbgena que es capaz de adquirir dicha inoculacin mdica bajo
la fuerza de la elaboracin intrapsquica e inconsciente de los enfermos, sobre todo en pacientes con tendencias masoquistas que les
empujan a la enfermedad (Pizarro Crespo, 1937b: 827). Por ende,
el mdico debe observar y reconstruir en cada caso, con plena libertad y autonoma crtica, la teora del estado patolgico, recreando incesantemente la teora en los hechos.
Segn Pizarro Crespo, la anttesis entre tendencias instintivas -libido
o Eros, e instinto agresivo o destructivo- revela que este ltimo, dependiendo de su vertido adentro o afuera, se modula en dos formas:
masoquismo y como sadismo, siendo ambos componentes normales
de la personalidad. Ahora bien, el componente masoquista puede
manifestarse espontneamente, ser provocado por el medio social
o ser creado e incrementado por el desconocimiento psicolgico del
mismo mdico. El autor ilustra cada posibilidad con un caso.
El primer caso (anorexia y apendicalgia psicgena) es una maes81

tra soltera de 25 aos que sufre de anorexia. Pizarro Crespo lo presenta en una detallada descripcin mdica que revela el fracaso
de los esfuerzos teraputicos hechos sobre base organicista, a raz
de lo cual ella le haba sido derivada por un colega mdico que era
el hermano de ella. Luego de una recensin de los sntomas orgnicos, Pizarro Crespo vincula el comienzo de la enfermedad con
el inicio de un noviazgo y encuentra en los sueos ndices de una
sexualidad insatisfecha y reprimida. Revela una lnea masculina o
vivencia del complejo de castracin en la infancia, y una masturbacin frecuente entre los diez y catorce aos, a partir de lo cual
comienza su tendencia asctica y su religiosidad (como reaccin
a los impulsos instintivos sentidos como pecaminosos) y el autocastigo del goce de la comida, impuesto por privaciones, ya que
simblicamente los alimentos, la carne, los dulces, devienen representaciones del deseo carnal y del placer sexual dulce que es
necesario prohibirse (Pizarro Crespo, 1937b: 829).
El deseo sexual reprimido y exaltado en su primer noviazgo, haba
retrocedido y se haba fijado libidinalmente al hermano mdico, con
quien jugueteaba de chica. Pizarro Crespo transcribe varios sueos
que simbolizan fantasas sexuales de penetracin derivadas de fantasas infantiles, incestuosas y edpicas, y otros sueos simbolizan
la lucha de tendencias agresivas y sexuales. Concluye:
El dolor en fosa ilaca derecha y su apendicitis crnica respondan
a la somatizacin de un deseo de posesin flica (pene: apndice),
sentido inconsciente como culpable o merecedor de castigo (dolor). La localizacin en el lado derecho derivaba de que ste era
el lado del camino recto, del camino de la virtud, afectado por el
deseo de penetracin o de posesin del miembro viril. Los sueos constantes de operaciones, heridas con cuchillos, inyecciones,
etc., eran la expresin de satisfacciones simblicas de penetracin
sexual, vividas en forma masoquista []. El dolor apareca como
precio pagado por albergar dentro del Yo, tendencias lesionantes o
hirientes moralmente (Pizarro Crespo, 1937b: 829)
Tras un mes y medio de tratamiento psicoanaltico, la paciente lo
abandon habiendo aumentado diez kilos. Ante el temor del hermano de que retornara la supuesta apendicitis, ste decide operarla, y
tras examinar la pieza operatoria extirpada, Pizarro Crespo la haya
sana. La componente masoquista, concluye, fue incrementada por
esta operacin, y ms adelante retornaron el dolor y la anorexia.
El segundo caso (quirurgofilia mutilante y algias auto-punitivas)
es una maestra soltera de 29 aos. A causa de reiterados dolores, se le haba extrado el apndice, pese a los cual los dolores
continuaban, por lo que se le haba practicado una colecistotoma.
Cuando sus molestias cedieron algo, sus crisis de ansiedad, sofocaciones y temblores hicieron que la derivaran a Pizarro Crespo.
En la anamnesis psicoanaltica, confiesa su necesidad sexual y la
angustia que tiene ante s misma. La masturbacin le haba producido un sentimiento de culpa y de inferioridad, que la haba alejado
de los hombres. Su hermano, con quien vive, haba sido como un
padre para ella, y la paciente tiene miedo de que en la calle le
pase algo. Luego de trascribir brevemente algunos sueos, afirma
Pizarro Crespo:
Su deseo sexual insatisfecho utilizaba la disposicin masoquista para satisfacerse con el sufrimiento. Los sueos frecuentes con
operaciones, representaban simbolismo masquicos de violacin,
penetracin, posesin. Extraa placer del sufrimiento, como ocurre
en innumerables personas y acuda -como en los sueos- al consultorio mdico con mviles erticos secretos, dejndose penetrar
y poseer masquicamente bajo el simbolismo del acto quirrgico.
(Pizarro Crespo, 1937b: 830)

A pesar de que ella no llega a emprender un tratamiento psicoanaltico, Pizarro Crespo consigue eliminar en algunas sesiones sus
temblores y ahogos, y le hace aceptar un trabajo como maestra que
se le haba ofrecido.
El tercer caso (Epistaxis psicgena por impulsin agresiva) es un
procurador de 39 aos casado y con cinco hijos. Padece de una
intensa epistaxis (hemorragia en las fosas nasales). Habiendo perdido su puesto de trabajo, tiene una constante preocupacin por su
familia y se angustia por las dificultades de su subsistencia. Tras
inferir, a partir del temor del paciente por el bienestar de sus hijos, la represin de un deseo hostil inconsciente, Pizarro Crespo
aclara que las hemorragias suelen expresar impulsos agresivos
reprimidos, que se exteriorizan contra el propio yo por medio de
algn rgano lbil o predispuesto. Tras consultar a un mdico que
le haba ofrecido las perspectivas de o bien un diagnstico de hipertensin arterial o bien una intervencin en la nariz, el paciente
acude a Pizarro Crespo, quien relata lo que pudiera parecer una
cura milagrosa:
El paciente ha llegado aun sangrando y taponado, tragando sangre. Al cabo de la hora de sesin analtica y aclarado en parte el
sentido intencional secreto de la epistaxis, no presenta nada de
sangre. Exista un deseo agresivo del Yo instintivo contra los familiares, porque stos suponan una carga y una responsabilidad
excesiva e insoportable ltimamente, en razn de su expulsin de
su cargo y de su situacin econmica angustiosa. El Ello polariza sobre el objeto ms inmediato su sentimiento ambivalente. Los
hijos son objeto de un odio por ser ellos la causa de su conflicto
interno, en razn de que ante el Super-Yo moral, el deber de su
mantencin es ms fuerte que su impulso instinto de liberacin
[]. Todos esos impulsos de criminalidad secreta son castigados
con la propia hemorragia. (Pizarro Crespo, 1937b: 831)
Pizarro Crespo es terminante, en un juicio que sintetiza perfectamente un sentido muy preciso del uso de los tres casos:
El paciente vena decidido a hacerse operar, si se le deca que
poda ser la causa de la epistaxis alguna lesin de la nariz. Revelado
el sentido secreto y psquico de su sntoma se retira casi sin hemorragia y sin taponamiento []. Poca es la eficacia del tratamiento
mdico en ste como en muchos casos parecidos, ya que el medio
social[2] crea estos conflictos. (Pizarro Crespo, 1937b: 831)
La conclusin del artculo se precipita en la misma lnea, que, consideramos, expresa el sentido ms lato del uso de los tres casos. En
este punto, si bien Pizarro Crespo haba afirmado que los tres casos
habran de ser expuestos para que cada uno iluminase tres factores
que precipitan el componente masoquista, su valor diferencial no
termina siendo del todo claro, pero -ms importante an- el autor termina afirmando con el tercer caso -y en los dos primeros
tambin pueden observarse intervenciones mdicas contraproducentes- el valor iatrognico, o sea, una prctica mdica totalmente
desviada, por el desconocimiento no slo de un factor psicolgico,
sino de la dinmica funcional misma de la vida humana:
estos dolores y afecciones por autocastigos, debidos a un sentimiento inconsciente de la culpa, son infinitamente ms frecuentes de lo que podra suponer cualquier mdico no versado en los
problemas psicopatolgicos modernos e interviene en la causacin
y en la motivacin secreta de multitud de afecciones orgnicas y
de algias reumticas, neurlgicas, etc., que hacen desesperar de
toda la teraputica corriente a los mdicos, siendo, sin embargo,
fcilmente rectificables por psicoterapia. Decenas y centenares de
82

casos en los que su determinacin inconsciente era evidente al psicodiagnstico y que he curado por sola psicoterapia podra referir.
(Pizarro Crespo, 1937b: 831-32)
Concluye Pizarro Crespo que al perjuicio social por los gastos intiles y dispendiosos, se agrega tambin el hecho de que -y esto es
innegable- la actitud subconsciente del mdico para con el enfermo
concluye por tornarse, a veces, algo sadista lo que, como he dicho, es gravemente nocivo y perjudicial porque agiganta la componente masoquista de los enfermos (Pizarro Crespo, 1937b: 831).
Conclusiones
En este breve desarrollo, hemos indagado en lo que consideramos
un segundo uso de los casos clnicos en la obra de Pizarro Crespo.
En un trabajo anterior habamos mostrado en la obra del autor un
uso del caso que segua muy de cerca las nociones y las tcnicas
freudianas, entre lo ms destacable de lo cual se contaban la atencin al uso clnico de los sueos y a la transferencia y las respuestas a ella. En el presente trabajo, pretendimos mostrar cmo Pizarro
Crespo hace un uso algo diverso de los casos, esta vez claramente
al servicio de la discusin con la medicina de su poca y en defensa
de una concepcin de la enfermedad funcional que le reservara un
lugar importante a la psicoterapia.
Esa diferencia puede leerse a la luz de lo que supone que un caso
sea publicado en la revista Psicoterapia, ms atenta a cuestiones de
la clnica de lo psquico, y en La semana mdica, en dilogo directo
con todas las especialidades de la medicina. Ello no obstante, la
interseccin en la que se ubica Pizarro Crespo es incluso apreciable
en la oscilacin de los ttulos con que firma sus artculos (a veces
como neuropsiquiatra, y otras como psicoterapeuta, psicoanalista
o doctor a secas). Del mismo modo, la forma en que discute con la
medicina apela a diversos argumentos: pecunarios (el gasto intil
de la medicina clsica), clnicos (el mal diagnstico y la consecuente iatrogenia) y, quiz ms interesante an, rasgos de carcter o
interpretaciones psicoanalticas (mdicos fbicos, paranoicos o
sadistas), en un movimiento que achaca a los doctores en medicina
categoras que ellos, precisamente y a los ojos de Pizarro Crespo, pretenden desconocer. De cualquier modo, se evidencia que el
sentido de los casos del psiquiatra, psicoterapeuta y psicoanalista,
recuperados en esta oportunidad, se dirige a legitimar un campo de
prctica que pretendera ubicarse en el seno mismo de la medicina,
e incluso en algunos aspectos superarla.
Por ltimo, en el futuro se continuar realizando ulteriores elucidaciones sobre otros casos elaborados por Pizarro Crespo, para arrojar luz sobre las tempranas prcticas psicoteraputicas llevadas a
cabo en Argentina.

(1978: 87-88 y passim.) y Vezzetti (1989: 60-64; 1996: 149-163).

[2] El aspecto social (y su relacin con el marxismo) no puede ser tratado
en esta oportunidad. Sin embargo, dejamos asentada la importancia, para
Pizarro Crespo, del ser social de un hombre con su problemtica histrica
y su perspectiva precientfica (1934a: 323) Asimismo, el autor habla del
origen social de casi todas las enfermedades (1934b: 108) y acusa al
mdico de tratar estados individuales y no las contradicciones internas de
la sociedad capitalista.
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Buenos Aires: Paids.

NOTAS
[1] La obra y actividad de Emilio Pizarro Crespo (1904-1944) se ubica
dentro del contexto de la declinacin del positivismo y la degeneracin
hereditaria que facilit la incorporacin del psicoanlisis en los crculos
mdicos a comienzos de los aos 30. El psicoanlisis era usado como una
herramienta ms junto a otras prcticas y teoras ms tradicionales, lo que
no debe verse como un eclecticismo resistencial, sino como una apropiacin particular de dicha disciplina (Plotkin, 2001: 22-23) En ese marco, la
labor de Pizarro Crespo debe entenderse desde la psicoterapia que, en la
heterodoxia de los discursos que aunaba -y, en especial, el psicoanlisis-,
se presentaban como una alternativa al alienismo tradicional (Dagfal, 2009:
67) Para informacin sobre la biografa y el contexto de Pizarro Crespo,
cf. Baln (1991: 60-61), Dagfal (2009: 68), Plotkin (2001: 27-29), Garca
83

NOTAS PARA UN ESTUDIO HISTRICO SOBRE

LA RECEPCIN DE LAS IDEAS DEL DENOMINADO
MOVIMIENTO ANTIPSIQUITRICO EN LA ARGENTINA
Lubo, Facundo
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
El objetivo de este trabajo es mencionar algunas cuestiones previas
que deberan ser analizadas para realizar un estudio histrico de
recepcin acerca de las ideas del denominado movimiento antipsiquitrico en la Argentina. En primer lugar, se intenta delimitar el
objeto de estudio pasando revista a los anlisis de algunos autores
que han estudiado el movimiento antipsiquitrico o han estado implicados en el mismo. En segundo lugar, se realiza un rastreo de
tipo historiogrfico que tiende a esquematizar de qu manera fue
concebida la antipsiquiatra en nuestro medio. En tercer lugar, se
nombran algunas razones que justifican la importancia de un estudio de recepcin de la antipsiquiatra en la Argentina. A modo de
conclusin se plantea la relevancia de una serie de distinciones. En
particular dos: la distincin entre la antipsiquiatra y otras corrientes
en psiquiatra ms bien reformistas, y la distincin entre la antipsiquiatra como fenmeno social y cultural, de la antipsiquiatra
como produccin terica y praxis concreta. Por ltimo, se seala
la importancia de profundizar una investigacin que contribuya a
un estudio histrico ms amplio y exhaustivo sobre el movimiento
antipsiquitrico en la Argentina.
Palabras clave
Historia, Salud Mental, Antipsiquiatra, Enfermedad mental
Abstract
NOTES FOR A HISTORICAL STUDY OF RECEPTION ABOUT THE IDEAS
OF THE SO-CALLED ANTI-PSYCHIATRY MOVEMENT IN ARGENTINA
The aim of this paper is to mention some issues that should be analyzed prior to perform an historical study of reception about the ideas
of the so-called anti-psychiatry movement in Argentina. First, it is
attempted to delimit the area of study by reviewing the analysis of
some authors who have studied the anti-psychiatry movement or
have been involved in it. On the other hand, it is achieved a historiographical research which tends to outline how it was conceived
psychiatry in our area. Third, some statements will be explained in
order to support the importance of a reception study about the antipsychiatry in Argentina. As a conclusion, it is promoted the relevance
of a number of distinctions, in particular, the distinction between antipsychiatry and other streams/schools in psychiatry specifically reformers, and the distinction between anti-psychiatry as a social and
cultural phenomenon and anti-psychiatry as theoretical production
and as concrete praxis. Finally, it points out the importance of extending a research which contributes to a broader and more exhaustive
historical study about the antipsychiatry movement in Argentina.
Key words
History, Mental Health, Anti-Psychiatry, Mental illness

Introduccin
Este trabajo se inscribe dentro de Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990),
Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, UNLP.[1]
En primer lugar, para la realizacin de un estudio histrico de recepcin sobre el movimiento antipsiquitrico[2], es importante rastrear cmo dicho movimiento fue recepcionado tanto por la va que
corresponde a la crtica intelectual y profesional, como por la va
que atae a la sociedad en general. Aqu se establecer realizar un
primer anlisis del llamado movimiento antipsiquitrico privilegiando el estudio del sector intelectual y profesional, dejando para
posteriores indagaciones cual fue la recepcin que la sociedad en
general propici del mismo.
En segundo lugar, se intentar esquematizar de qu manera se
concibe el hecho antipsiquitrico en nuestro medio, para pensar el
alcance de estas ideas.
En tercer lugar, se pensar algunos de los motivos por los cuales
se puede justificar la importancia de un estudio de recepcin de la
antipsiquiatra en la Argentina.
Delimitacin de la antipsiquiatra
La delimitacin del objeto plantea una serie de inconvenientes. En
primer lugar, el concepto antipsiquiatra fue acuado por Cooper
en 1967 en su libro Psychiatry and anti-psychiatry. Tan solo l
admiti sin problemas ese tipo de nominacin, puesto que la gran
mayora de los personajes considerados antipsiquiatras renegaron de este tipo de etiqueta[3]. El problema es que, a pesar de ello,
se suele mencionar como exponentes del movimiento antipsiquitrico a autores de diversa orientacin terica y de distinto anclaje
institucional que compartieron una crtica radical hacia la disciplina
psiquitrica y al sistema de salud mental vigente.[4]
Para aproximarnos a un criterio de delimitacin retomaremos parte
del anlisis de tres autores: Foucault (2000), Castel (1984) y Turkle
(1983). Todos ellos son intelectuales que han tenido alcance a nivel
internacional como voceros del movimiento antipsiquitrico, o bien
como autores abocados al estudio del mismo.
Comenzaremos con el anlisis que realiza Foucault (2000) de la
antipsiquiatra en su Curso del Colegio de Francia, a principios
de 1975.
All sita la hiptesis de que la poca de la antipsiquiatra comienza
cuando se tiene la sospecha de que el poder del mdico era lo que
produca la realidad de la enfermedad mental. En relacin con ello
distingue dos procesos: lo que denomina como un movimiento de
despsiquiatrizacin y la antipsiquiatra propiamente dicha.
La despsiquiatrizacin podra manifestarse a travs de dos formas,
ambas conservadoras del poder. Por un lado, la vertiente de la psicociruga y de la psiquiatra farmacolgica, prcticas que coinciden
en obturar la verdad del sujeto. Por otro lado, la vertiente psicoana84

ltica, que intenta adecuar produccin de verdad y poder mdico a

travs del manejo transferencial.
Para Foucault la antipsiquiatra se opone a ambas formas de despsiquiatrizacin. Ella no slo pone de relieve las relaciones de poder
entre el mdico y el sujeto, sino que las pone en el centro de lo que
debe ser problematizado y cuestionado. Se tratara, entonces, de
transferir al enfermo el poder de producir su locura y la verdad de
su locura ms que de intentar reducirla a cero.
Partiendo de esta clasificacin, el autor menciona a Franco Basaglia, David Cooper, Ronald Laing y a Thomas Szasz como pertenecientes a esta postura.
Por su parte, el socilogo Robert Castel (1984) en su libro La Gestion
de los riesgos [1981] realiza una crtica sobre la denominada antipsiquiatra tomando cierta distancia respecto de lo que l denomina
un sistema de representaciones dominante de los setenta.
Si bien el autor no critica los desarrollos tericos de los conos
del movimiento antipsiquitrico en este libro[5], s menciona que
la antipsiquiatra ha sido la etiqueta, a partir del 68 y durante el
transcurso de los 70s, de un discurso crtico de la medicina mental
un tanto ingenuo y eclctico. De esta manera, para el autor, la antipsiquiatra en tanto fenmeno social
(...) no ha sido tanto la crtica puntual (terica o prctica) de una
actividad profesional particular, como la sobredeterminacin del
sentido de dicha actividad a partir de una temtica antiautoritaria
generalizada.
La crtica antipsiquitrica ha sido as punto de fijacin privilegiado
de un imaginario poltico de la liberacin vivido en la poca bajo la
forma de una sensibilizacin exacerbada ante la represin. La psiquiatra ha representado una figura paradigmtica del ejercicio del
poder, arcaica en su estructura, rgida en su aplicacin, coercitiva
en su objetivo. Ha sido una especie de cristalizacin de las ms
difusas formas de rebelin contra la autoridad vividas en la familia
y en otras instituciones. (Castel, 1984: 22)
Que podemos extraer de esta cita? En primer lugar, la distincin
entre un movimiento contestatario de la liberacin y un movimiento
reformista impulsado por los mismos psiquiatras. El primero es el
campo donde se enmarca la antipsiquiatra como fenmeno social,
el segundo es el campo que culmina en la psiquiatra de sector.
Dentro del movimiento contestatario encontraramos no slo al
medio psicoanaltico nucleado en torno a la figura de Jacques Lacan, sino tambin a la mayora de la intelectualidad de izquierdas.
Dado lo extenso y difuso de este campo, propone su delimitacin a
partir del consenso compartido sobre algunos postulados bsicos.
Dentro de los mismos, mencionaremos como relevante la creencia
de que la liberacin social necesita ir acompaada de la liberacin
personal para potencializar sus efectos ya que, adems, todo ello
formara parte de un mismo trayecto. De all que se pueda continuar
cierta posicin de radicalidad inexpugnable a travs del repliegue
en la prctica psicoanaltica. En relacin con ello, el autor menciona
a Maud Mannoni como el principal impulsor del discurso antipsiquitrico en Francia.
El otro movimiento es aquel que alberga en su seno a los psiquiatras reformistas que, por otra parte, ya haban comenzado un trabajo de crtica interna desde mediados de los 50. Castel ubica en esta
tendencia reformista sobre todo al grupo de LEvolution Psychyatrique y al de LInformatin psychyatrique, en particular Henry
Ey y Lucien Bonaffe. En relacin con ello, Castel sita al Livre Blanc
como el manifiesto que viene a responderle al imaginario poltico
contestatario posterior al 68.
En el libro de Sherry Turkle (1983) Jacques Lacan. La irrupcin
del psicoanlisis en Francia las referencias a Maud Mannoni son

acotadas, algo que contrasta con el anlisis de Castel. En efecto, en

el captulo dedicado a la antipsiquiatra nos encontramos con que
Felix Guattari y Giles Deleuze se consagran como los mayores exponentes del discurso antipsiquitrico en Francia luego de la publicacin de su libro Antiedipo: capitalismo y esquizofrenia en 1972.
Por otro lado, respecto de la antipsiquiatra la autora compara los
contextos francs y norteamericano de la siguiente manera:
En Estados Unidos, donde la ideologa individualista y conformista
fue atrada solamente por aquella franja del pensamiento psicoanaltico que apunta a mantener las instituciones existentes antes
que a subvertirlas, se consider que el psicoanlisis, la medicina y
la psiquiatra pertenecan al mismo bando. As, las posturas antipsiquitricas que desafiaban el statu quo de la psicologa institucional
tendieron a ser al mismo tiempo antipsicoanalticas. En Francia, el
movimiento antipsiquitrico ha considerado al psicoanlisis un aliado, no un enemigo. (Turkle, 1983:17).
Asimismo, menciona que:
Desde 1968, en Francia, el marxismo, el feminismo, la antipsiquiatra y el psicoanlisis se han vinculado entre s hasta el punto de
que parecen constituir un complejo nudo y a veces resulta difcil
decidir dnde termina un territorio y dnde empieza otro. (Turkle,
1983:17).
Sin embargo, esta descripcin no es exclusiva del mbito francs.
Al menos, el entrecruzamiento entre el campo de la salud mental y
el campo poltico parecera ser una constante en los exponentes del
movimiento. Al respecto, veamos las palabras de Franco Basaglia
en 1979:
Pienso que en algn sentido, la lgica teraputica y la lgica de la
lucha de clases son dos cosas muy cercanas, y que solamente con
pasos hacia adelante en la lucha de clases, se podr crear un nuevo
cdigo para una nueva ciencia, una ciencia que est al servicio del
enfermo (Basaglia, 2008: 47)
Se produce as un entrecruzamiento entre dos campos, sin una ntida diferenciacin en la prctica concreta:
Pienso que nosotros debemos mantener en pie contemporneamente las dos situaciones, los dos roles, el de tcnico y el de militante poltico. En el momento en el cual yo llevo a una persona
a tomar conciencia de las contradicciones en las cuales vive, no
estoy realizando una accin tcnica sino poltica. Es verdad que
de esa manera yo desarrollo tambin mi ser psiquiatra. (Basaglia,
2008: 50).
A modo de balance, creemos que un estudio histrico de recepcin
debera poder trabajar la complejidad del hecho antipsiquitrico.
Para ello, intentaremos delimitar algunas dimensiones del movimiento. Comprendemos que en lo concreto, este anlisis debe
admitir el mltiple atravesamiento de todas las dimensiones aqu
planteadas. No obstante, esta distincin se utilizar a los fines de
brindar un relato ms ordenado que pueda iluminar la multiplicidad
de factores y de variables puestas en juego en cada momento.
Por un lado, distinguiremos a la antipsiquiatra como fenmeno social y cultural de la antipsiquiatra como propuesta terica y prctica. Pensaremos a esta ltima ms ceida al mbito de la salud
mental y encarnada en la obra escrita de sus exponentes as como
en sus prcticas concretas.
Distinguiremos tambin a una vertiente reformista en psiquiatra de
la antipsiquiatra propiamente dicha. Creemos que esta distincin
es necesaria, y se apuntala en la distincin propuesta por Castel
(1984). Se podra argir que los planteos de la antipsiquiatra son en
gran medida independientes de aquellos que apuntaron a reformar
la psiquiatra al interior de la misma disciplina. En funcin de esta
exterioridad de los planteos antipsiquitricos es que nos permiti85

mos concluir que el contrapunto terico y prctico entre estas dos

tendencias da como resultado una bifurcacin entre reformistas
(crtica al interior de la psiquiatra) y revolucionarios (crtica a la
disciplina psiquitrica en su totalidad). Asimismo, la metfora no es
inocente y entra en relacin con el ntimo nexo que se produjo entre
el discurso antipsiquitrico y la cultura de izquierdas.
En relacin con el vnculo entre salud mental y poltica, se concebir el postulado de una determinacin social de las enfermedades
mentales como uno de los sellos identitarios de la antipsiquiatra.
De all que la antipsiquiatra entre en conflicto con muchas de las
corrientes psicoanalticas cuando postula a la exclusin social del
sistema capitalista como causa de la enfermedad mental.
Si bien el conflicto entre antipsiquiatra y psicoanlisis no parece
evidente en el anlisis de Castel (1984) y Turkle (1983), si lo es en
el anlisis de Foucault (2000) cuando seala que la antipsiquiatra
intenta transferir al enfermo el poder de producir su locura.
Recepcin en la Argentina, un breve recorrido historiogrfico
Son escasos los trabajos que abordan cul es la impronta que tuvieron o tienen estas ideas en el campo psi (psiquiatra - psicologa - psicoanlisis) argentino. Quizs el nico trabajo que ofrece una
revisin amplia de esta temtica sea el de Carpintero & Vainer (2004).
En Las Huellas de la Memoria, dichos autores ilustran de manera
notable cmo las ideas del movimiento antipsiquitrico tuvieron un
peso nada desdeable en el bagaje terico de quienes pensaban la
Salud Mental desde fines de los 60 hasta mediados de los 70s. No
obstante, si bien los autores han hecho una importante investigacin
histrica y pensamos que su trabajo condensa los principales vectores de difusin, an no hay investigaciones que indaguen de manera
exhaustiva y sistemtica los puntos de difusin desde los cuales se
propagaron estas ideas. Por ello mismo, se intentarn sealar algunas posibles vas para profundizar la investigacin.
Un primer paso podra ser indagar a travs de un anlisis bibliogrfico si los autores representativos del movimiento antipsiquitrico se
leyeron en nuestras universidades. Este anlisis ya ha comenzado a
realizarse, por ejemplo, en la Universidad de Crdoba, con resultados
ms bien negativos (Freytes Parello et al, 2011)[6]. Ahora bien, si de
lo que se trata con estos trabajos es de enriquecer los estudios de
recepcin circunscribiendo de manera ms sistemtica cules fueron los puntos o canales de propagacin, no necesariamente vemos
este resultado como un indicador negativo ya que no entendemos la
presencia de textos en la enseanza universitaria como condicin
necesaria para la recepcin. Efectivamente, debe contemplarse la
hiptesis de que un discurso tan radical y politizado como el de la
antipsiquiatra no haya tenido lugar en nuestras universidades debido
a la configuracin que fue tomando la misma en el decenio que va
del 66 al 76, coincidiendo as los aos de esplendor del movimiento
antipsiquitrico con algunos de los momentos de mayor represin y
censura en la universidad (Sigal, 1991).
Por otro lado, cierta mirada retrospectiva sobre el movimiento antipsiquitrico es un elemento bastante comn en la bibliografa actual. De hecho, si nos situamos en un plano historiogrfico, tan solo
en la Argentina nos encontramos con un amplio espectro de posturas respecto del movimiento antipsiquitrico. Este espectro abarca
desde visiones negativas sobre la misma, pasando por intentos de
crtica superadora, hasta llegar a quienes piensan que algunos de
sus aportes siguen siendo vlidos para pensar las relaciones entre
estos campos. Por cuestiones de extensin, me limitar a mencionar unos pocos ejemplos para ilustrar estas posturas.
Carpintero y Vainer (2004) son dos de los autores que afirman que
algunos aportes de la antipsiquiatra siguen siendo vlidos, o bien

que deben ser revisados en profundidad. Si bien los autores sostienen una advertencia crtica hacia la antipsiquiatra aceptando
sus lmites, sera factible pensar (sobre todo si nos atenemos al
conjunto de sus producciones) que es necesario recuperar algo de
ella. Esto ltimo es algo que se pone en evidencia si partimos de la
hiptesis de que la antipsiquiatra es uno de nuestros desaparecidos de la salud mental (Vainer, 2005).
Jorge Alemn (2012) puede ubicarse como uno de los autores que
propone una crtica superadora de la antipsiquiatra. Esto requiere matices, ya que el autor no profundiza un anlisis histrico ni
menciona directamente a la antipsiquiatra. No obstante, en dicho
artculo nos comenta que l mismo fue parte de un movimiento de
avance de la psicologa social sobre el psicoanlisis en los 70. Retrospectivamente, juzga que este avance haba cometido el exceso
de negar la singularidad del sujeto cayendo en un sociologismo que
atribua a la exclusin social la causa de las enfermedad mentales.
All, se menciona como relevante la obra de Pichon-Riviere, Fanon y
el Antiedipo de Deleuze y Guattari.
Por ltimo, es posible situar autores que tienen una mirada negativa
respecto de la antipsiquiatra. Para ilustrar esta postura, citaremos
el libro de Lucio Enrique Bellomo (2011), La rehabilitacin psiquitrica en la Argentina, donde se afirma:
(...) estas profundas reformas (habla de las reformas en Trieste lideradas por Basaglia) fueron aplaudidas y celebradas ideolgicamente, sealndolas como un ejemplo de altruismo humanista que
luchaba por la erradicacin del hospital psiquitrico(...) Todo ello fue
visto a posteriori con mayor detenimiento y se concluy en que tal
experiencia no haba sido ms que un romanticismo ideolgico plagado de errores (...) Muchos doctrinarios del mismo signo pugnaron
por sacar a Basaglia de sus filas, que por entonces daba muestras
de excesos, desmesuras y desequilibrio en su conducta. (Bellomo,
2011: 102)
Ms adelante, el autor marca de manera ms ntida su posicin
identificndose con la va reformista del Livre blanc de Henry Ey. No
obstante, nos dice algo que parece contundente: los hospitales no
fueron los mismos luego de la corriente en boga, del movimiento
antipsiquitrico (Bellomo, 2011: 107, el subrayado es del autor).
Bellomo no es el nico que da esta visin del hecho antipsiquitrico. Esta frase encuentra ecos en un artculo reciente de Magadn
(2012) referido al mbito tucumano. All se menciona a la antipsiquiatra como un discurso ideolgico que puso en crisis a la disciplina psiquitrica, dejando una laguna en la formacin clnica e
intentando equiparar al psiclogo con el psiquiatra:
La llamada antipsiquiatra, como corriente ideolgica puso en cuestin la funcin de los manicomios en general y del psiquiatra en
particular, dejando una laguna en la formacin en aras de nuevos
ideales teraputicos. En Tucumn en particular, esta corriente dej
como secuela una rivalidad inerte entre la Psiquiatra y la Psicologa, enfrentamiento que tiene por trofeo constituirse en un discurso
de poder y como caballo de batalla al enfermo mental.(Magadn,
2012: 237)
Conclusiones
En el transcurso de este trabajo se establecieron algunas distinciones para delimitar el movimiento antipsiquitrico con miras a
una investigacin histrica sobre el mismo. A continuacin se las
menciona en orden de relevancia:
la antipsiquiatra como fenmeno sociocultural y como produccin
terico-prctica;
la antipsiquiatra como crtica externa al conjunto de la disciplina
psiquitrica;
86

 el nexo ntimo entre salud mental y poltica;

la determinacin social de las enfermedades mentales;
la transferencia de poder al enfermo para que ste pueda producir
su locura.
En un trabajo anterior (Briolotti & Lubo, 2012) hemos intentado sopesar el aporte del discurso antipsiquitrico a partir de publicaciones producidas por algunos sectores de la intelligentzia argentina
afines a la denominada nueva izquierda y a la Federacin Argentina de Psiquiatras.
En concreto, analizamos un debate sobre comunidades teraputicas en la revista Los Libros en el cual uno de los bandos en disputa
criticaba a las comunidades teraputicas a travs de una clara referencia a la antipsiquiatra.
A la luz de lo analizado en este trabajo y dada la escasez de produccin sobre esta temtica, pensamos que debe proseguirse esta
investigacin para contribuir a un estudio histrico ms amplio y
exhaustivo sobre el movimiento antipsiquitrico en la Argentina.

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[2] Por recepcin comprendemos no un proceso de reproduccin pasiva,

sino un proceso de apropiacin activa moldeado en funcin de un horizonte de expectativas propio del lector y de su contexto social y cultural
ms amplio. Para ampliar este concepto y ver su relacin con los estudios
de tipo histrico vase Jauss (1978) y Dagfal (2004).
[3] Adems, el mismo Cooper comenz a desistir de esta nominacin luego
de un debate con Giovanni Jervis a mediados de los 70s.
[4] No obstante, este criterio de demarcacin no implica excluir del estudio
a todos los autores que no coincidan con este criterio. Dado que este es un
estudio de recepcin de ideas, se deben contemplar las lecturas y producciones escritas que incluyen a ciertos sujetos como parte del movimiento
antipsiquitrico a pesar de que su procedencia institucional y su filiacin
terica vuelva dudosa dicha nominacin
[5] De hecho, el libro tiene una dedicatoria a Franco Basaglia.
[6] Si bien mencionan resultados ms bien positivos en la UBA, ello es as
en tanto consideran a la influencia de M. Goldenberg, J. Bleger y E. PichnRiviere como prueba de ello. Si tenemos en cuenta el balance final sobre
nuestro criterio de delimitacin, sera discutible catalogar a estos autores
como pertenecientes a la antipsiquiatra. Quizs las ltimas producciones
tericas de Pichon-Riviere sean las nicas que puedan encajar en este
esquema. Por lo dems, los autores parecen tener un perfil ms ligado a la
psiquiatra reformista.
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Dagfal, A.A. (2004) Para una esttica de la recepcin de las ideas psicol-

87

SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL CONCEPTO

DE INFANCIA EN ARGENTINA
Navarlaz, Vanesa Eva
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Resumen: Este trabajo se propone realizar una primera aproximacin a la construccin del concepto de infancia en Argentina. Para
poder realizarlo se parte del anlisis de los textos fundamentales
de los historiadores europeos que han trabajado sobre el origen de
la conceptualizacin de infancia. Se han destacado los elementos
singulares que los autores de estos textos ubican en el surgimiento
de la nocin de infancia. Luego se comparan estos elementos conceptuales con los destacados en los trabajos de historiadores argentinos. Se han seleccionado documentos de la historia argentina
que permiten observar en el desarrollo de la nocin de infancia la
necesidad de recurrir a consideraciones polticas y sociales.
Palabras clave
Historia, Infancia, Argentina
Abstract
ABOUT THE CONSTRUCTION OF THE CONCEPT OF CHILDHOOD IN
ARGENTINA
This paper proposes a first approach to the construction of the concept of childhood in Argentina. In order to do this analysis is part
of the basic texts of European historians who have worked on the
origin of the conceptualization of childhood. They have highlighted
the unique elements that the authors of these texts located on the
emergence of the concept of childhood. Then compared these with
the prominent conceptual elements in the work of Argentine historians. We have selected Argentina history documents for observing
the development of the notion of childhood need for social and political considerations.
Key words
History, Childhood, Argentina
Introduccin:
El texto El nio y la vida familiar en el antiguo rgimen, de Philippe
Aris, rastrea la construccin del concepto de infancia. Dicha construccin se organiza alrededor del momento del reconocimiento
histrico del sentimiento de infancia. Para ello el autor estudia la
representacin pictrica del nio desde el siglo X al XVIII, destacando la ausencia de la representacin del nio tal como la conocemos
en la actualidad (es decir, diferenciada de la del adulto) hasta fines
del siglo XVII. Esta ausencia le permite interpretar que hasta ese
momento no exista la categora de nio. El texto se basa primordialmente en la identificacin de la relacin afectiva que los adultos
han establecido con el nio a lo largo de la historia. Destaca as, a
partir del siglo XVI un primer rasgo del sentimiento de la infancia al
que l llama mimoseo, y un segundo momento a partir del siglo
XVIII que se basa en la inquietud por educar al nio.
Sin embargo, Jean- Louis Flandrin le critica a Aris la excesiva especulacin y la escasez de documentos en los que se basa su es-

tudio; considerando que la infancia no ha aparecido ex nihilo, sino

que se han dado mutaciones de los vnculos racionales y afectivos,
cambios de lugar en la estructura. (Flandrin, 1984, p.166).
Veremos como, el surgimiento del concepto de infancia y el concepto de familia ha sido estudiado por diferentes autores situando
la relacin directa que tuvieron con cambios en la estructura de la
sociedad y la organizacin poltica del Estado.
Desarrollo:
En, La civilizacin de los padres Norbert Elias sostiene que, en cualquier sociedad en la que la distribucin del poder entre las personas
que conforman una familia sea desigual, esa relacin tendr una
forma socialmente sancionada y relativamente rgida. (Elias, 1997).
Segn Elas: La estructura de la familiase modifica en relacin y
en correspondencia con los cambios que experimenta la sociedad
amplia de la cual forma parte. (Elas, 1997, p. 444).
Otro de los autores que estara sealando la intervencin de factores externos en la consolidacin de los vnculos y los sentimientos
familiares es Jacques Donzelot. En La polica de las familias Donzelot considera que la familia tal como lo conocemos en la actualidad
es producto de una estrategia del Estado creada a partir del siglo
XVIII para responsabilizar a los padres del cuidado de la vida, y la
salud de los hijos. Al mismo tiempo, el Estado tena el derecho a
intervenir sobre la familia desarrollando as, dos modos diferentes
de intervencin sobre las mismas.
Por un lado, para las familias ricas de la burguesa se trat de difundir una medicina domstica sostenida a travs de la divulgacin
de ensayos mdicos cargados de consejos educativos sobre los
cuidados y la alimentacin del menor. Al mismo tiempo se intentaba
la conservacin del nio en el seno de la familia recomendando el
alejamiento de las nodrizas ya que estas no aportaban una educacin adecuada al nio. Se logra as una alianza orgnica entre
familia y medicina dndole a la madre un rol protagnico en cuanto
al cuidado de la salud.
En cuanto a las familias pobres, la regulacin -que tambin parece
apuntar a la conservacin de los hijos- se apoya sin embargo en
una serie de medidas de control y vigilancia directa sobre el abandono de nios en orfanatos, el vagabundo, etc.
Vemos entonces que, en primer lugar, Donzelot diferencia distintas
estrategias del Estado sobre la infancia segn se trate de familias de diferentes clases sociales. La influencia de la diferencia de
clases en el surgimiento del concepto de infancia y familia es un
detalle que Philippe Aris tampoco descuida. En las conclusiones
de su libro sostiene que hay una relacin entre el sentimiento de
la familia y el sentimiento de clase, pero esta relacin se basa en
que la aparicin de la familia burguesa lleva de modo germinal al
rechazo de lo desigual, de la diversidad, y a la implementacin de
un sentimiento de clase siendo que en la antigedad las diferencias se superponan y convivan en un mismo espacio. Es decir, que
para el autor la familia burguesa engendra una diferenciacin de
clases; esto es ledo de un modo lineal por Aris ya que l no est
88

pensando en un anlisis poltico- social, a diferencia de Donzelot,

quien se pregunta cual es la razn por la que se sostiene en la
actualidad este modelo familiar. Es decir, cul es la razn para que
ste modelo familiar siga siendo til en un Estado liberal.
Donzelot entiende que el surgimiento de la familia tal como la conocemos en la actualidad se cristaliza en el paso que va desde
el Antiguo Rgimen a la modernidad, producto de un cambio que
surge en la organizacin del poder; lo que identifica como el paso
de un arte de gobernar a otro. En el Antiguo Rgimen, haba una interrelacin entre el poder del monarca que oficiaba como regulador
de las obligaciones y protecciones (garanta del orden pblico); y el
jefe de familia como aquel que responda por los miembros de su
familia (mujer, e hijos) ante la autoridad del rey.
En la modernidad, el Estado liberal responde a movimientos de
tensin ya que, luego de la cada del Antiguo Rgimen y una vez
lograda la liberacin de la poblacin del poder poltico del soberano se rompe la alianza entre clases populares y clases burguesas.
Los intereses polticos de estas dos clases son opuestos: las clases
populares se interesan en que se mantenga la reorganizacin del
Estado y el desarrollo de los servicios colectivos; al tiempo que las
clases burguesas se interesan por limitar ste accionar del Estado y
que el mismo favorezca el ejercicio de la economa liberal.
Donzelot se pregunta cmo asegurar el desarrollo de prcticas de
conservacin y formacin de la poblacin si, por un lado se las desvincula de toda adscripcin directamente poltica y, por otro, se les
adjudica una misin de dominio, pacificacin e integracin social?
(Donzelot, 2008, p. 59)
La solucin llegar a travs de la organizacin de instituciones filantrpicas que, segn el autor, no deben ser vistas como una frmula ingenuamente apoltica de intervencin privada; sino que son
el modo en que el Estado pudo asegurarse -sin imponer la fuerzade instaurar el modelo liberal, favoreciendo los ideales de la familia
burguesa al situarla como paradigma de la organizacin social.
Es a partir de un discurso centrado en el cuidado y la proteccin
de la infancia que el Estado podr intervenir, de manera directa,
en el control jurdico y moral de la familia. Esta es la dimensin
poltica - social desde la que parte Donzelot, quien encuentra una
interrelacin entre la implementacin de una serie de leyes de proteccin de la infancia en Francia a partir de 1860 y el surgimiento
de las primeras sociedades filantrpicas de Asistencia del menor
a partir de 1865. Sin duda, ambas acciones buscan la asistencia,
salud e higiene del menor; pero, al mismo tiempo, intentan evitar
que los padres saquen provecho econmico de sus hijos limitando
la explotacin que ellos podan realizar gracias al ejercicio de la
Patria potestad.
El inters por el cuidado de la infancia no parte desde el deber de
respetar un derecho jurdico segn Donzelot, sino desde el deseo de
implementar acciones que reduzcan la inversin econmica del Estado en la asistencia de la infancia menesterosa,responsabilizando
a la familia del cuidado moral de la conducta, educacin y alimentacin del menor.
As, la creacin de la escuela pblica y obligatoria surge como el elemento indispensable para transmitir los ideales de la educacin higinica y moral, controlar la conducta del menor y la familia, regular la
edad de ingreso del menor en el mercado de trabajo y limitar el derecho
de la familia con respecto a la explotacin laboral del menor.
Podemos decir entonces, que para este autor el concepto actual de
infancia ha sido construido en la modernidad como un producto de
las relaciones de tensin entre pblico y privado, partiendo de la
imposicin por parte del Estado de estrategias para que las familias
conserven a sus hijos en el seno familiar y se responsabilicen por

ellos desde el punto de vista econmico y moral.

Sobre la construccin de un concepto de Infancia en Argentina:
Si nos preguntamos ahora, en que medida este modelo conceptual
desde el que se piensa la constitucin histrica del concepto de
infancia se aplica a nuestro pas podemos observar que, en documentos de principios del siglo XX comienza a denunciarse la necesidad de proteccin laboral del menor. En el ao 1904 Bialet Mass
realiza un informe, basado en un estudio en todo el pas, sobre el
estado de salud de la clase obrera. Dedica uno de los captulos del
informe al abuso existente en el trabajo de la mujer y del nio. El
informe se basa en un relevamiento de la cantidad de horas de
trabajo, el sueldo, y el desgaste fsico del trabajador. Encuentra que
los salarios de los nios son menores a los de los adultos aunque se
les exige el mismo esfuerzo y cantidad de horas, hallando nios que
trabajan hasta diecisis horas por da. El informe, que deba servir
para la promulgacin de una ley laboral, propone fijar que hasta los
doce aos el nio no haga otra cosa que ir a la escuela y en caso
de que no haya escuela jugar a las bolitas o ayudar a la madre;
sugiriendo reglamentar que solo puedan emplearse nios a partir
de los quince aos en todo el pas. (Bialet Mass, 1986, p. 658).
Sin embargo, recin en el ao 1907 se sancion la Ley 5291 sobre
el trabajo de mujeres y nios que estableci la edad de diez aos
como habilitante para el ingreso del nio al mercado de trabajo.
Es decir, cinco aos menos de lo que sugera el informe de Bialet
Mass. (Pagani, E; Alcaraz, M.; 1991; p. 50).
Uno de los intentos de regulacin de la edad de salida laboral del
nio se observaron a travs del pedido de instruccin escolar primaria, pero esta exigencia, se propuso sobre prerrogativas econmicas para proteger el patrimonio del Estado.
Cuidar a los nios en la escuela para que no se transformen en
no-valores en el taller social, para que no contribuyan a recargar
ms tarde el presupuesto, ya tan pesado de la caridad oficial
para asegurar a la joven generacin escolar, nuevos elementos de
salud, es decir, de riqueza y prosperidad sociales.[i]
En cuanto al trabajo del menor en la va pblica el Estado intervino
limitando la Patria Potestad de las familias, por considerar que la
labor se realizaba lejos de la vigilancia de sus padres, pudiendo
resultar perjudicial para la salud o la moral del menor. Se vincul
entonces, al trabajo callejero con la figura jurdica de abandono y
se lo consider fuente de delincuencia. El Estado asumi el ejercicio
de la Patria potestad tomando para s el objetivo de reeducacin
del menor y de su familia por considerarla potencial generadora de
patologas sociales.
Finalmente, a pesar de la incorporacin de algunas regulaciones
como el pedido de instruccin primaria o la libreta sanitaria, el empleo infantil sigui existiendo al menos hasta 1945. El libro Mercado
laboral del menor (1900-1940) recopila diversas publicaciones del
diario La Nacin entre los aos 1900-1945 en donde se observa
el pedido de menores para tareas domsticas, cuidado de nios,
cantera, etc.
Muchacha de 11 a 13 aos se necesita, casa y comida y 10$ mensuales de sueldo. Malabia 1661. Dpto. 3. La Nacin. 23/12/1915.[ii]
Chica de 12 a 15 aos para cuidar dos nenas. Se necesita. Llamar
42-8645. Abstenerse bolivianas. La Nacin. 6/3/1945. [iii]
Estos recortes nos dan la pauta de que a pesar de considerarse
necesaria la proteccin laboral del menor no hubo una legislacin
que prohibiera o sancionara la misma al menos hasta 1945.
Podemos entonces decir, siguiendo la lnea argumental de Donzelot,
que la infancia - diferenciada de la edad adulta- tiene como origen
la implementacin de un orden de poder diferente y la necesidad de
89

intervencin del Estado sobre la regulacin econmica y moral de la

familia. Este concepto de infancia se distancia de la consideracin
afectiva propuesta por Philippe Aris acerca de la consolidacin de
un sentimiento de infancia en la modernidad; al punto que podra
decirse que el sentimiento y el cuidado de la infancia queda subsumido a la imposicin de un nuevo orden de organizacin poltica.
Conclusin:
Para tener en cuenta el surgimiento de la nocin de infancia no
basta con preguntarse acerca de la subjetividad o de los lazos de
afecto sostenidos por los padres hacia sus hijos. Es necesario preguntarse que es lo que constituye actualmente a la infancia como
diferente de la adultez? Si una de las respuestas posibles a esta
pregunta es que la construccin del concepto de infancia est en
relacin directa con la promulgacin de leyes que protegen la salud
y el cuidado del menor, y promueven la escolarizacin; la obra de
Jacques Donzelot nos permite realizar una lectura de la dimensin
poltica y social que se encuentra en el origen de ste accionar.
Donzelot propone por definicin un concepto menos humanista de
infancia, denunciando las tensiones econmicas, polticas y sociales que se relacionan con el origen de sta nocin.
En los textos sobre infancia en argentina se destacan la necesidad
de crear leyes de proteccin del menor asociadas con los cambios
en la conceptualizacin de la infancia.

NOTAS
[i] Coni, Emilio. Informe de escuelas primarias. Citado en Pagani, E.; Alcaraz,
M. V. (1991) Mercado laboral del menor (1900-1940) Buenos Aires. Centro
Editor de Amrica Latina.
[ii] Pagani, E.; Alcaraz, M. V. (1991) Mercado laboral del menor (1900-1940)
(p. 53).Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.
[iii] Pagani, E.; Alcaraz, M. V. (1991) Mercado laboral del menor (19001940) Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.
BIBLIOGRAFIA
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Editorial Taurus.
Bialet Mass, J. (1986) Informe sobre el estado de la clase obrera. Buenos
Aires. Editorial Hyspamerica.
Donzelot, J. (2008) La polica de las familias. Buenos Aires. Nueva Visin.
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Flandrin, J-L. (1984) La moral sexual en occidente. Barcelona. Granica ediciones.
Pagani, E., Alcaraz, M.V. (1991) Mercado laboral del menor (1900-1940)
Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.

90

PARTICIPACIN DE MUJERES EN DOS MOMENTOS

DE LA PSICOLOGA ARGENTINA
Ostrovsky, Ana Elisa; Moya, Luis Alberto
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
el presente trabajo procura efectuar un relevamiento de aportes
femeninos en dos momentos claves de la psicologa argentina: los
primeros decenios del siglo XX y los albores de la fundacin del
grado acadmico. Se mostrarn ejemplos de mujeres que participaron en la disciplina sealando las particularidades de dichas
contribuciones y el contexto social de su emergencia.
Palabras clave
Historia de la psicologa, Mujeres, Participacin, Argentina
Abstract
WOMENS PARTICIPATION IN TWO MOMENTS OF PSYCHOLOGY
ARGENTINA
This paper seeks to make a survey of female contributions in two
key moments of psychology in Argentina: the first decades of the
twentieth century and the dawn of the Foundation degree. They
show examples of women who participated in the discipline noting
the particularities of such contributions and the social context of its
emergence.
Key words
History of psychology, Women, Participation, Argentina

Introduccin
El presente trabajo procura relevar aportes femeninos tanto en los
inicios como en la fundacin profesional de la psicologa verncula
enmarcando a los mismos desde una mirada de gnero. Dicha categora de anlisis en historia de la psicologa nos sita desde una
perspectiva historiogrfica crtica la cual considera la produccin
cientfica y los desempeos profesionales a la luz del contexto sociopoltico propiciador de dichas emergencias. (Danziger, 1979, 1984,
1993). As, pese a la brevedad de nuestra presentacin, intentaremos
destacar las mencionadas contribuciones examinando algunos de los
obstculos y las limitaciones que desde el plano social, y particularmente desde los fueros acadmicos se les imponan a aquellas
mujeres que pretendan adentrarse en nuestra disciplina.
Los Inicios:
Tal como lo seala la tradicin de historiografa psicolgica argentina, la psicologa como disciplina de conocimiento y de intervencin
social - no an como profesin- nace en los albores del siglo XX
con la emergencia de laboratorios, ctedras, publicaciones y sociedades abocadas a la materia en un marco de anlisis naturalista
de fuerte impronta francesa (Vilanova, 1998, Klappenbach, 2006).
Pese a dicho florecimiento, cabe subrayar, que su estudio estaba
alejado de las posibilidades de gran parte de las mujeres de la poca, en su mayora separadas de las aulas superiores por mandatos
implcitos y explcitos que las ubicaban en el espacio de la domes-

ticidad y por lo tanto del mundo privado. Las leyes que regulaban el
trabajo femenino y los espacios de circulacin de las mujeres como
el mismo Cdigo Civil de Vlez Sarsfield de fuerte inspiracin napolenica, colocaban a las mujeres bajo la tutela del padre o marido,
siendo dichos varones los encargados de administrar sus bienes y
autorizar sus incursiones laborales. (Palermo, 2006). No obstante, a
la par del conservadurismo domstico fomentado por los idelogos
de la organizacin de la nacin como estado moderno, cabe destacar las luchas contra el infantilismo civil y moral de las mujeres
de la mano de las sufragistas feministas y de diversas agencias
femeninas que operaron en el momento como el Consejo Nacional de Mujeres de 1901, la Asociacin de Universitarias Argentinas
de 1904, la Liga Feminista Nacional de 1909 y la Liga Nacional de
Mujeres Librepensadoras, fundada en el mismo ao (Vitale, 1987;
Barrancos, 2002; Valobra, 2008).
En psicologa las participaciones se centraron en la esfera pedaggica, rea socialmente aceptada para las mujeres-madresmaestras (Morgade, 1997). As, observamos las participaciones de
Alicia Moreau y Raquel Camaa. La primera fue maestra normal
y estudiante de la Facultad de Filosofa y Letras donde trabaj
como ayudante en el laboratorio de psicologa de Horacio Piero en
1905 luego de asistir a su curso de Psicologa Experimental mientras esperaba su posibilidad de ingreso a la Facultad de Medicina
(Rossi, 2000). En las monografas de dicho curso, aport dos trabajos Es necesario una psicologa que complemente la psicologa
experimental?(1905a) y Estudio experimental de la dinmica de
la atencin en los nios (1905b). Moreau aos ms tarde fue una
de las pocas mujeres que ingresaron a la Facultad de Medicina de
la Universidad de Buenos Aires. En la autora, el humanismo y la
psicologa emprica eran solidarios al modelo socialista, maridaje
que en la dcada del veinte, se revelara claramente en los estudios
sobre la fatiga (Klappenbach, 2008). Moreau defendi dicho amalgama en trabajos como Evolucin y Educacin (1915) y La pretendida degeneracin de las razas (1907). De la segunda, conocemos
su Ensayo experimental sobre la ley de Weber , presentado en
la Seccin de Ciencias Psicolgicas del Congreso Cientfico Internacional Americano celebrado en Buenos Aires en 1910. En dicho
congreso asimismo encontramos trabajos de Juliana Dilenius: Examen psicolgico del nio. Formulario antropomtrico y psquico
y Prosexigramas o grafica psicometria de la atencin; Catalina
Griffero:Examen critico sobre los diagramas convencionales para
el estudio de los fenmenos psicolgicos; Isabel Chamaus e Isabel
Schwan:Visin de los colores y Francisca Jacques, con un estudio
denominado Psicologa diferencial de los sexos. El problema de la
coeducacin (Congreso Cientfico Internacional Americano, 1910)
Camaa, quien junto a su compaera de militancia socialista Alicia
Moreau fue subrayada por Jos Ingenieros dentro del grupo de los
representantes de la psicologa pedaggica del perodo (Ingenieros,
1910), pese a su prematura muerte a los 32 aos de edad, desarroll una intensa carrera pedaggica. Haba estudiado en la afamada
Escuela Normal de La Plata bajo la direccin de la docente Mary
91

OGraham, una de las maestras norteamericanas que haba trado

Sarmiento y posteriormente se diplom en la Escuela Normal de
Lenguas Vivas de la Capital Federal donde empez a incursionar en
temas pedaggicos(Moreau,1918). En 1910 concurri al Congreso
de Higiene Escolar celebrado en Pars llevando la representacin
oficial del gobierno argentino y organiz tres aos despus junto
a la mdica feminista Julieta Lanteri El Primer Congreso del Nio
(Annimo, 1913) Tambin en 1910 solicito la suplencia de la Ctedra de Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad de Buenos Aires. All se le neg la peticin y se le
dijo simple y rotundamente El asunto fue aplazado en la duda de si
es posible abrir esta carrera por ahora al sexo femenino (Honorable Consejo Superior Universitario, 1916).
Otro espacio institucional de participacin femenina en dicha poca
estaba encarnado en la Seccin Pedaggica de la Facultad de Ciencias Jurdicas de la Universidad de La Plata, donde Vctor Mercante
y Rodolfo Senet, pese a sus teorizaciones sobre la inferioridad femenina, propiciaron espacios participativos como los Archivos de
Pedagoga y Ciencias Afines (Ostrovsky, 2011)
Con todo, a pesar de que tales contribuciones testimonian la presencia de mujeres en los inicios de la psicologa en nuestro pas,
stas no ocupaban espacios acadmicos ni lugares significativos
en las primeras instituciones abocadas a la materia. Una excepcin estara representada por Clotilde Guilln, nica representante
del gnero femenino de los cuarenta integrantes de la Sociedad de
Psicologa de Buenos Aires fundada en 1908, la cual no obstante
careci en dicho espacio de funciones directivas ni fueron publicados sus trabajos en los volmenes de los Anales de dicha entidad
(Ostrovsky, 2008).
Los mismos precursores de nuestra disciplina mencionaron el lugar
que deba ocupar la mujer con respecto al hombre en el espacio
social. En este sentido resulta paradigmtico el discurso de Horacio
Piero (1911), denominado La psicologa en la cultura argentina,
en el cual se encuentran alusiones directas a la funcin de la mujer
y a lo equivoco de su inclusin en otros espacios que no sean los
domsticos.
Es verdad que la mujer, bien representada entre nosotros, ha de
saber ser siempre mujer, porque no necesita mejores pergaminos
para desempear su grande y natural misin, aunque la civilizacin, que suele desviar a veces tendencias e inclinaciones bien
definidas, pretenda seducir hermosas actividades ofreciendo roles
engaosos, que si son brillantes no perduran, porque son artificios
ocasionales de un inters mal entendido y desparecen, pues solo lo
natural y biolgico es lo definitivo y duradero.(p.187)
Los albores de las carreras de grado:
En su Tratado de las Pasiones, cincuenta aos despus que Piero
pronunciara su aludido discurso, Enrique Mouchet un representante
de la psicologa de la poca, sostena similar concepcin esencialista con relacin a la superioridad masculina. Dicho autor, quien
reorganizara la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires en los aos
treinta, explicando la condicin de la mujer, seala como sta, en
virtud de que su vida se orienta hacia la conservacin de la especie
y Abandona con facilidad y soltura toda posibilidad de alcanzar
rango en la organizacin social para consagrar su existencia al
amado... (Mouchet, 1953, p.255)
Aunque las palabras del autor de Percepcin, Instinto y Razn resultan ilustrativas del pensamiento de los estudiosos de su poca,
cabe sealar que en el preludio profesional de la psicologa el papel
de las mujeres dentro de la sociedad argentina presentaba matices

distintos a los de los primeros decenios del S XX. Las transformaciones econmicas, sociales y polticas del Siglo XX modificaron
sus roles concretos dentro de las ciencias y profesiones y las imgenes cientficas y literarias sobre sus potencialidades y posibilidades mutaron hacia versiones ms optimistas. As las mujeres argentinas fueron conquistando espacios ajenos a los domsticos de
acuerdo a los requerimientos su poca, estableciendo su luchado
derecho al sufragio y adentrndose en las universidades. (Barrancos, 2007,2008)
Particularmente dentro del desarrollo histrico de nuestra disciplina
las caractersticas sociopolticas de aquellos aos predecesores a
la creacin de las carreras han sido analizadas por diversos investigadores, as como han recibido tratamiento las aristas de la apertura de las distintas unidades acadmicas hacia finales de los aos
50 (Cortada de Kohan, 1974, 1992; Ascolani, 1988; Klappenbach,
1995, 2000, 2006, Rossi, 1994,1995,1997,2001; Dafgal, 1997,
2009; Vilanova & Di Domnico,1999)
Nuestro inters en este contexto se centrar sealar mujeres en
tanto gestoras, colaboradoras o redactoras de los planes de estudios de las primeras carreras de psicologa en Argentina.
Erminda Benitez de Lambruschini: su insercin acadmica se produce cuando sta es nombrada en 1950 para dictar Psicologa I,
ctedra perteneciente a la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias
de la Educacin de la Universidad del Litoral (Rosario) .En 1951 la
profesora Bentez toma a su cargo la naciente asignatura Psicologa
Educacional con una propuesta pluralista y estrictamente psicolgica. (Ascolani, 1988). Al siguiente ao de creada la Carrera de Asistente en Psicotecnia, se ocupa de la organizacin las materias de
la misma y es designada directora ad- honorem del recientemente
creado Instituto de Psicologa, el cual contaba entre sus objetivos
principales la concrecin de un espacio propio para la psicologa.
Erminda Benitez junto con Armando Asti Vera y el Dr Lambruschini
-su marido- elevaron el da 13 de diciembre de 1954 el Proyecto
para la creacin de la Carrera de Psicologa. En aquella poca el
doctor Lambruschini se desempeaba como Consejero de la Facultad de Medicina y era profesor de la ctedra Clnica Psiquitrica, adems de uno de los participantes del Congreso Argentino de
Psicologa de 1954 (Gentile, 1997).El 20 de diciembre del mismo
ao la Comisin del Enseanza del Consejo Directivo de la Facultad
recomend la aprobacin de la carrera y en mayo de 1955 se realiz el acto inaugural en el Saln de Actos de la Facultad de Filosofa
aunque no se pudo efectivizar luego del golpe de estado de 1955 y
el cambio de orientacin que sufri la universidad que contrarrestaba con su explicita adhesin al peronismo.
Fernanda Monasterio: en 1992 en una conferencia dictada en virtud
de los 30 aos de la apertura de la Carrera de Psicologa en la Universidad de La Plata la misma sealo:
Cuando yo era nia, en los aos 20, todo lo bueno lo tenan los
hombres... tenan caballo, tenan bici, tenan el bote, tenan los libros -los libros eran cuatro en mi casa-,... y tenan profesiones activas las mujeres lavaban, fregaban, acarreaban el agua, cocinaban,
paran, gruan... Pues yo no tuve envidia ni ganas de ser hombre,
pero pensaba que ser hombre era mejor... con el transcurso del
tiempo, por la terquedad, la obstinacin, la rebelda y una magnfica
abuela que me deca en gallego que no le hiciera caso a nadie y que
hiciera lo que me diera la gana, tuve llave, salt por la ventana o por
el tejado y tuve el bote, y tuve la bicicleta, y tuve el caballo... y tuve
los cuatro libros. (Fodor, Fodor & Nobili, 2001 s/p).
Fernanda Monasterio era una mdica exiliada por la Guerra Civil
92

Espaola cuyos estudios en su pas de origen haban sido dirigidos

por el pionero de la disciplina Gregorio Maran en la Universidad
Central de Madrid. All colabora en el Instituto Nacional de Psicotecnia dnde coincide con los psiclogos Jos Germain y Jos Mallart
(Quintana Fernndez & Feldman, 2007). En los aos cincuenta, se
exilia e intenta fomentar el desarrollo de la psicologa en otros pases Latinoamericanos, como es el caso de Bolivia (Di Domnico,
2002, 2002b). Su aporte a la conquista de espacios institucionales
se visualiza en la medida en que es coautora (junto a Alfredo Calcagno) del proyecto de apertura de la Carrera de Psicologa en la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad de La Plata (Klappenbach 2000), adems de ser la primera
directora del Departamento. El mencionado proyecto de Monasterio
y Calcagno es aprobado el 21 de noviembre de 1958. Con relacin a
su desempeo docente tenemos conocimiento de su participacin
en las ctedras Biologa Humana, Psicologa Evolutiva y Psicologa
General. sta ltima ganada en 1958 al propulsor del psicoanlisis
Angel Garma, en un controvertido concurso de oposicin y antecedentes (Dafgal, 1998). Asimismo, la profesora Monasterio escribi
artculos como: Experimentacin y Psiquismo (1965), La psicologa
argentina (1965), La aferencia interpersonal (1967) y Tipologas y
Personalidad (1958). Cabe destacar su participacin en la organizacin del el VIII Congreso Interamericano de Psicologa en el Mar
de Plata en 1963, dcada muy prolfica al final de la cual decide
regresar a Espaa y continuar su labor en la disciplina en dicho pas
hasta su fallecimiento en el ao 2006. (Dafgal, 2011).
Thelma Reca: Un anhelo de mi madre, tener un hijo mdico, flotaba
en el ambiente de mi familia. Ella misma no haba podido serlo, y
nunca me sugiri que lo fuera. Pero yo de alguna manera recog
su anhelo y decid realizarlo (s/f: 193). La Dra. Reca, oriunda de
Buenos Aires, haba nacido en 1904. A los veinticuatro aos de edad
obtuvo el ttulo de mdica con diploma de honor en la Facultad de
Medicina de la Universidad Nacional de Buenos Aires (Rodrguez
Esturla, 2005). Un mojn significativo lo constituy la obtencin de
una beca del Institute of International Education y el Vasar College
de New York, situacin que le posibilit viajar a los Estados Unidos
y conocer la labor de las Child Guidance Clinics. En 1934 vuelca su
experiencia en el Servicio de Psicopatologa Infantojuvenil, denominado en 1942 Centro de Psicologa y Psiquiatra en el Hospital
de Clinicas D Jose De San Martn. Desde diciembre de 1942 a abril
de 1943, por recomendacin del profesor Houssay (Frendrik 1993)
realiz un viaje de estudio a los EEUU becada por la fundacin Rockefeller. Entre 1955 y 1957 regresa a Estados Unidos trabajando
como supervisora y Jefa del Servicio de Psiquiatra Infantil del St
Lukes Hospital, New York. Luego de la mencionada estada, retorna
a la Argentina en el ao 1956, escribe su Tratamiento psicolgico de
los problemas infantiles y colabora en la elaboracin de los planes
de estudio para la creacin de la Carrera de Psicologa dependiente
de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de
Buenos Aires junto a la profesora Nuria Cortada, el profesor Berstein
y el doctor Marcos Victoria. (Cortada, 1997; Rodrguez Sturla & Luque, 2006). En dicha Facultad se desempeo hasta su retiro como
titular de diversas ctedras.
Nuria Cortada: Nuria Cortada naci el 5 de noviembre de 1921, en
Mendoza, lugar donde residi hasta los cuatro aos de edad, momento en el cual su familia decide reasentarse en Europa. En Espaa comienza sus estudios primarios y parte de los secundarios,
hasta que debido al estallido de la Guerra Civil su familia retorna
a la Argentina, lugar donde culmina su educacin media e inicia
sus estudios universitarios, luego de ser asesorada por el doctor
Emilio Mira y Lpez. La joven se inscribe a la carrera de Filosofa

y Letras en la Universidad de Cuyo. En dicha unidad acadmica

comenz su labor en investigacin en el Instituto de Psicologa Experimental .fundado por doctor Rimoldi en 1942, el cual provena
de una rigurosa formacin en el extranjero, ya que haba estudiado
con Spearman, Cattel y Phillipson, (Rossi, 1995). En la institucin
se desarrollaban diversas tcnicas de estadstica descriptiva y de
correlacin, como as tambin trabajos de sobre la adecuacin al
trabajo, estudios comparativos de funciones intelectuales en dbiles mentales y tipificacin de las Matrices Progresivas de Raven
(Dafgal, 1997).
En el ao 1946 la profesora Cortada obtiene una beca del Institute
of Interntional Education para estudiar en los Estados Unidos. Fue
su primera experiencia en un pas extranjero, alejada de su familia,
la autora comenta que el viaje para una joven sola era toda una
hazaa. En el citado pas, en la Ohio State University, obtuvo un
Master of Arts en Psicologa Clnica. Estudi con Raimy, discpulo de
Rogers, con Kelly, Rotter, Toops y otros psiclogos de renombre, los
cuales segn refiere en su autobiografa, la trataron con cario porque les pareca raro cmo una joven de tan lejos hubiera acudido a
Ohio para formarse. (Cortada, 1997)
En 1949 regres a Buenos Aires, el laboratorio de Rimoldi haba sido
desmantelado por el gobierno peronista (Rossi, 1995, Dafgal 1997)
y Nuria era la nica persona con el ttulo de psicloga en Argentina
(Vilanova 1988), la gente le preguntaba Qu es ser psiclogo?.
Su ingreso al mbito universitario, fue producto de un encuentro
casual con Felipe Garca de Onrubia, en dnde el mismo le propuso
el cargo de Jefa de Seminario, en la materia Psicologa II, perteneciente a la carrera de Filosofa. En Facultad de Filosofa, Nuria Cortada dict cursos de estadstica aplicada y teora de tests. A su vez,
en los primeros lustros de la dcada del cincuenta, ella se ubicaba
entre un grupo de personas que abogaba por la creacin de la Carrera de Psicologa. En 1952 la misma gan una beca para estudiar
nueve meses en Francia. En Pars trabaj haciendo psicometra,
bajo la direccin de Pierre Pichot, en el Hospital Sainte Anne, lugar
en dnde a su vez tuvo la ocasin de conocer a Faverg y Zazzo.Al
regresar a la Argentina, retom sus actividades y en 1954 particip
del Primer Congreso de Psicologa de Tucumn donde present su
trabajo Tipificacin de una Prueba Proyectiva (Rossi, 1995).
Cortada coment en su autobiografa que dos aos ms tarde, fue
convocada por Gino Gemani, para la elaboracin de los primeros
planes de estudio de Psicologa, en la Universidad de Buenos Aires. Junto a Telma Reca, Jaime Berstein, y Marcos Victoria, y cmo
nica psicloga del grupo (Vilanova, 1988), se aboc al diseo de la
naciente carrera, el cual fue aprobado en marzo de 1957 mediante
la resolucin 528 (Klappenbach, 2000).
Con respecto al tpico que motiva nuestra indagacin, la profesora
vital hasta sus ltimos aos y recientemente fallecida coment:
Muchas personas me han preguntado si en los comienzos me
sent discriminada o con algunas dificultades por el hecho de ser
mujer en una carrera en la que al principio haba un gran predominio masculino. Sin embargo, no fue as. Siempre sent que era muy
bien aceptada en la carrera y pienso que esto se debi en parte a mi
dedicacin a la estadstica, que vean como algo difcil y en lo que
no haba mucha competencia. (Ostrovsky, 2002)
A modo de cierre:
En el presente trabajo nos propusimos rescatar participaciones
femeninas en la disciplina y ubicarlas como un tpico ineludible
a la hora de encarar una historia crtica de la psicologa. Para enmarcar dicha tarea efectuamos una periodizacin que contempl el
desarrollo disciplinar en dos momentos: los inicios de la psicologa
93

argentina y los albores de la fundacin de las carreras de grado.

En el primero de ellos las contribuciones de mujeres se hallaron
bsicamente en rea pedaggica, y con un lugar secundario al del
hombre en cuanto dichas mujeres no ocuparon lugares relevantes
de decisin en los nichos acadmicos de aquellos aos fundacionales, como tampoco lo hacan, salvo contadas excepciones, en
las distintas esferas de la sociedad. Dentro del segundo periodo, y
en consonancia con la evolucin del rol de la mujer a nivel social,
advertimos la participacin femenina en lugares institucionales de
mayor envergadura como el diseo curricular y la direccin de carreras. Efectivamente, a partir de la apertura del gado acadmico,
las mujeres adems de ocupar cargos directivos llenaron las aulas
universitarias convirtindose la psicologa en una carrera tpicamente femenina. Las implicancias de dicha particularidad tanto en
el mbito ulico como en el ejercicio profesional sern examinadas
en futuras investigaciones.

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95

UNA MISMA FUNCIN Y DOS LECTURAS DIFERENTES:

EL CASO DE LA PEDAGOGA Y SUS RELACIONES
CON LA RECEPCIN ARGENTINA DE LA OBRA DE
LA ESCUELA DE GINEBRA
Ribeiro, Ana Paula
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
En la recepcin que ha hecho el campo pedaggico argentino de
la obra de la Escuela de Ginebra, fundamentalmente a partir de la
segunda mitad del siglo XX, pueden destacarse dos cuestiones ntimamente conectadas. En primer lugar, se ilumina una relacin de
dependencia jerrquica entre la Psicologa y la Pedagoga, puesto
que la Psicologa Gentica habra desempeado el rol de apoyatura
legitimante para argumentar y dar cientificidad a las propuestas
de enseanza y a las prcticas didcticas. En segundo lugar, se
ilustran dos operaciones de lectura llevadas a cabo por la Pedagoga, que seran indicadoras de las particularidades asumidas por
esta relacin: la aplicacin y la articulacin. Mientras que la primera respondera a una recepcin orientada por una significacin
estructuralista y evolutiva, con resultados en la prctica y en los
abordajes educativos ms prximos a la corriente de la Pedagoga
por Objetivos; la segunda, enmarcada en la corriente de la Escuela
Nueva, propiciara las bases para una lectura funcionalista y epistemolgica de la obra en cuestin.
Palabras clave
Psicologa gentica, Pedagoga, Escuela Nueva, Recepcin
Abstract
A SAME FUNCTION AND TWO DIFFERENT READINGS: THE CASE OF
PEDAGOGY AND ITS RELATIONS WITH THE ARGENTINIAN RECEPTION
OF THE OEUVRES OF THE GENEVA SCHOOL
There are two things that must be highlighted when it comes to
present the reception of the Geneva Schools developments in the
Argentinean pedagogic field at the mid of the twentieths century.
On the one hand, the intimate relationship between the local developments on Psychology and Pedagogy. Relationship that was
established based on a asymmetric distribution of power between
both disciplines in which the Genetic Psychology played the role
of the legitimizing cientific speech over which teaching techniques
started to lay on. On the other hand, the fact that the local pedagogic field read those developments under two different codes: Those
who read them under a evolutionary and estructuralistic key -with
results that laid next to the so called Pedagogy by objectives. And
those who read them under the influence of the New Educations
pedagogic developments, that is to say, a totally different type of
theory that brighten the ground for a functionalist and epistemological kind of reading of the mentioned work.
Key words
Genetic psychology, Pedagogy, New Education, Reception

[i]Caruso y Fairstein (1997 a y b) esbozan la hiptesis de que la

recepcin de la obra piagetiana en Argentina realizada por actores
del campo educativo y psicolgico, habra estado signada por una
visin estructuralista y evolutiva, ignorando las consideraciones y
las producciones epistemolgicas, constitutivas de las investigaciones psicogenticas. De este modo, la Pedagoga habra sido la
puerta de entrada para dicha obra, en lugar de la Filosofa, la Epistemologa, la Psicologa u otra disciplina vinculada con los contenidos de dicho programa de investigacin. Piaget habra sido ledo
fundamentalmente como un psiclogo evolutivo, y su teora de los
estadios (entre otros postulados), habra servido de base para la
justificacin de diversas decisiones didcticas y curriculares en el
mbito educativo. Partiendo, entonces de estas hiptesis y de otras
indagaciones referidas a la misma problemtica (Tau, Yacuzzi y Ribeiro, 2011 a, b, c), este trabajo tiene por objetivo dilucidar las articulaciones establecidas entre la Psicologa Gentica y la Pedagoga,
a la luz de las operaciones de recepcin efectuadas por el campo
pedaggico argentino desde finales de los aos `50 hasta principios
de los `80. Un anlisis de recepcin supone la contemplacin de
una dimensin histrico-social y un lector activo que transforma
aquello que lee, adjudicndole nuevos sentidos (Jauss,1978,1981).
En esos aos se asiste en el pas a una proliferacin bibliogrfica
de las producciones de la obra de la Escuela de Ginebra, y a su
insercin en la academia a raz de la creacin de las carreras de
Psicologa y Ciencias de la Educacin en las facultades de la UNLP
y en la UBA (en los aos 1958 y 1959, respectivamente). Qu lugar
vino a ocupar la Psicologa Gentica en la Pedagoga y de qu modo
esto influy en las caractersticas que asumi la recepcin de la
obra ginebrina?
De la Pedagoga y sus relaciones con la Psicologa Gentica
Es sabido que la enseanza y el aprendizaje no fueron una preocupacin inicial en las investigaciones y producciones piagetianas. No
obstante ello, la reflexin pedaggica nunca fue totalmente ajena
a Piaget, quien escribi varios artculos pedaggicos y ocup dos
cargos en instituciones ligadas a la educacin, que mantenan filiaciones con el movimiento de la Escuela Nueva y compartan sus
ideales. Una de ellas fue el Instituto Jean-Jaques Rousseau de Ginebra, donde se desempe como profesor adjunto (1921), y como
co-director (1932); y la otra, la Oficina Internacional de la educacin
(OIE), que dirigi a partir de 1929.
Llama la atencin cmo muchos de los postulados de la Psicologa
Gentica pasaron a configurar una suerte de ABC al momento de
pensar la enseanza, el aprendizaje, y los diseos curriculares. En
otro trabajo (Tau, Ribeiro y Yacuzzi; 2011b) hemos presentado la
idea de que la recepcin argentina de la obra en cuestin, efec96

tuada en clave evolutiva y estructuralista, en parte, se debera a

las polticas editoriales. Las primeras publicaciones en espaol de
los trabajos piagetianos que se lean en el pas datan de 1929; y
estuvieron a cargo de la Revista de Pedagoga, dirigida por Lorenzo
Luzuriaga, uno de los mximos exponentes del escolanovismo[ii].
Esto sugiere que tempranamente, la obra ginebrina fue divulgada
como parte y fundamento de una corriente pedaggica. Por ende,
cabe preguntarse qu lugar vino a ocupar la Psicologa Gentica
en la Pedagoga de la poca, y de qu modo esto influy en una
recepcin signada por una visin estructuralista y evolutiva?
Se sostendr la hiptesis de que la Psicologa Gentica desde
finales de los aos `50, habra representado el programa de investigacin cientfica -PIC- del mbito psicolgico (Castorina; 1989)
privilegiado para nutrir de fundamentacin cientfica al corpus de
conocimiento pedaggico. Sobre todo si se analiza esta relacin
en trminos de los vnculos establecidos entre la Psicologa, considerada como disciplina cientfica, y la Pedagoga, aspirante a
una cientificidad.
La Psicologa de principios de siglo en Argentina, hunda fuertemente sus races en el positivismo. Lo mismo suceda con la Pedagoga, que apelaba a la versin experimental de la psicologa de las
facultades a los fines de formular prescripciones para las prcticas
escolares. Sin embargo esta tradicin positivista comienza a declinar hacia 1930 y con ella declina tambin el uso que hasta ese
entonces los pedagogos haban hecho de las teoras psicolgicas.
La Psicologa pierde relativamente la importancia que tena en la
construccin del saber pedaggico, y es relevada en esta funcin
por el discurso filosfico hasta 1955; momento que coincide con
la institucionalizacin de la Psicologa en el pas. Las lneas psicolgicas de la Escuela Nueva, como las propuestas por Dewey,
Claparde, Montessori, Decroly, sern objeto por parte del campo
pedaggico argentino de una lectura filosofante (Caruso y Fairstein;
op cit). Es en los aos `30 tambin cuando el campo pedaggico
en reestructuracin, recibe las primeras publicaciones en espaol
de algunos de los trabajos de Ginebra. Pero fundamentalmente a
partir de 1960, la Pedagoga har una articulacin entre la tradicin inspirada en el movimiento de la Escuela Nueva y las teoras
provenientes de la Psicologa Gentica; afirmando, de este modo,
su cientificidad a partir de la aplicacin de conocimientos provenientes del campo psicolgico. Hasta ese entonces, dicha corriente
pedaggica no haba sido desestimada, pero s excluida de la posibilidad de sentar las bases cientficas de las prcticas educativas
por el hecho de ser considerada como un desarrollo filosfico. Al
mismo tiempo, la psicologa que haba permanecido alejada de la
pedagoga desde la cada del positivismo, continu progresando,
y construyendo la imagen de una disciplina con un saber til para
el Estado. Es decir, la prdida de importancia del saber psicolgico
para el discurso pedaggico, es correlativa al paulatino proceso de
crecimiento de la Psicologa que alcanza su mayor reconocimiento
con la creacin de las carreras a nivel universitario.
El lugar alcanzado por la Psicologa en tanto disciplina consolidada
institucionalmente, as como tambin la expansin y divulgacin
cada vez ms fuerte de las teoras de la Psicologa Gentica entre
los actores del mbito educativo, fueron dos condiciones indispensables para que la Pedagoga volviera su atencin sobre ella,
tomndola como apoyatura legitimante sobre la cual fundamentar
sus prcticas.
Camilloni (1996) seala que entre las disciplinas de las que la didctica es deudora y hereda, la Psicologa representa el caso de
una deuda insaldable debido a esta entrega de cientificidad inaugural que le es propia. De hecho, la posibilidad de que la didctica

adquiriera un status cientfico dependa exclusivamente de que la

psicologa lo alcanzara primero para s misma. De all que podra
caracterizarse a esta relacin como de dependencia jerrquica en
sus orgenes, sin significar por ello una esclavitud de la Didctica
frente a la Psicologa, ni una anulacin de la primera como campo
disciplinar autnomo con especificidad propia.
Antes de apoyarse en una Psicologa de corte constructivista, la
Pedagoga ya lo haba hecho sobre una psicologa conductista,
acorde a la tradicin positivista. Es importante explicitar dos cuestiones que solventan el carcter histrico y dinmico de la relacin Psicologa-Pedagoga, al tiempo que reflejan una operacin
de recepcin. Por un lado, que el lugar de legitimacin que vino a
ocupar la Psicologa Gentica hacia finales de los `50 en la agenda
pedaggica, no fue un rasgo primario, exclusivo y excluyente de
esta corriente psicolgica. Por el contrario, otra psicologa antes
que ella intent auspiciar la misma funcin. Y podra pensarse que
esto fue as porque el carcter de dependencia jerrquica (evidenciado en la oferta de cientificidad con la que la Psicologa habra
respondido ante la demanda de la Pedagoga), no era privativo de
un programa psicolgico particular, sino de la Psicologa en general
en tanto disciplina, y a la vez, un rasgo constitutivo de la identidad
de la Didctica en sus inicios de creacin como disciplina cientfica.
Por otro lado, aunque la oferta-demanda de cientificidad fuera la
misma en ambas ocasiones, cabe interrogarse qu particularidades
asumi esta demanda en el caso de la Psicologa Gentica, es decir,
cmo esto incidi en la recepcin inicial de las producciones de la
Escuela de Ginebra.
Aplicacin y articulacin: operaciones en la recepcin de la obra
ginebrina
Uno de los trabajos donde Caruso y Fairstein (1997a) abordan la
recepcin de esta obra en nuestro pas, lleva por titulo Las puertas del cielo. Hiptesis acerca de la recepcin de la Psicognesis y
el constructivismo de raz piagetiana en el campo pedaggico argentino. Fairstein (2007), explicita el significado metafrico de la
frase puertas del cielo: tanto la Psicologa como la Epistemologa
Genticas habran sido consideradas como las salvadoras para la
Pedagoga; no slo por encontrar en la Psicologa su afn de rigurosidad cientfica, si no tambin, por suponer y esperar de ellas las
claves para resolver distintas situaciones problemticas de la prctica. Una recepcin signada por una visin estructuralista y evolutiva de la teora gentica, habra tendido a escindir la psicologa de la
epistemologa; enfatizando la primera y soslayando la segunda, que
no cobrara visibilidad hasta 1975 con la publicacin en espaol de
la primera obra de tono epistemolgico de Piaget: Introduccin a la
epistemologa gentica (1950).
Considerando estas cuestiones, qu particularidades habra asumido dicha recepcin en funcin del lugar que la Psicologa Gentica ocupara para la Pedagoga? Es posible identificar dos aspectos correspondientes a una doble operacin efectuada por los
pedagogos, a partir de los `60, sobre los postulados psicogenticos:
aplicacin de conceptos y elaboraciones propias del programa piagetiano sobre situaciones de enseanza y aprendizaje; y articulacin, entendiendo por tal, al cruce que hace la Pedagoga entre la
corriente de la Escuela Nueva y la Psicologa Gentica en un intento
por sentar las bases para su cientificidad. Operaciones que no han
sido excluyentes, sino coexistentes y habilitadoras de interpretaciones dispares.
La operacin de aplicacin imprime su sello en una lectura fascinadora (Fairstein, G.; op cit), que denota cierto deslumbramiento
por la teora piagetiana. Emilia Ferreiro (Ferreiro, E.; 1999: 88-91)
97

precisa cuatro grandes tentaciones que traducen estas aplicaciones pedaggicas: 1.El propsito de ensear las nociones de conservacin como si fueran contenidos escolares; es decir, ensear las
respuestas que sirven de indicadores de la existencia de la nocin,
confundiendo el resultado de la operacin con la operacin misma. 2.
Esperar hasta que aparezcan las operaciones, ya que stas no pueden ser enseadas; reconociendo as la actividad estructurante del
sujeto pero ignorando tanto la relatividad de las edades de acceso
a los distintos estadios, como las dificultades inherentes a la propia
reestructuracin. 3. Apelar a los libros de Piaget para decidir en qu
ao escolar hay que ubicar determinado contenido. 4. Tomar la teora
de Piaget como si fuera una pedagoga, un conjunto de recetas directamente aplicables; haciendo una extrapolacin de lo psicolgico a lo
pedaggico, y justificndose en el inters que ste habra declarado
para con la educacin. En consonancia con esta ltima afirmacin,
Silvia Parrat-Dayan asegura, que Un anlisis de distintos textos pedaggicos de Piaget, as como del contexto en el cual se desarroll su
teora, muestra que el autor estaba profundamente interesado en el
mundo de la educacin y manifestaba un real deseo de indicar a los
maestros en qu direccin orientar la tarea pedaggica (1997:154).
Por su parte, Lauro Oliveira Lima, representante de uno de los sectores encargados de la recepcin de esta obra en Brasil (Van Der Veer;
1997), advierte sobre la necesidad de distinguir constructivismo
epistemolgico de constructivismo pedaggico (1997:107), dos
conceptualizaciones que han tendido a solaparse en las operaciones
de lectura efectuadas por los pedagogos. Subraya que el constructivismo no es un mtodo didctico; si no, una postura epistemolgica
opuesta al empirismo y al innatismo, que describe los mecanismos
de funcionamiento del pensamiento humano a travs de los cuales se
elaboran nuevas estructuras.
Puede pensarse que muchas de estas tendencias aplicacionistas responderan no slo a una recepcin evolutiva y estructuralista, si no que
tambin resultaran acordes con una perspectiva sobre planificacin
de la enseanza y diseo curricular, sostenida desde una Pedagoga
por objetivos enmarcada en una racionalidad tecnocrtica.
La segunda operacin mencionada es la articulacin. Si bien
las ideas y los mtodos de esta corriente ya estaban circulando
en el pas antes de los `60, permanecan ligados a la filosofa. A
partir de la institucionalizacin de la Psicologa, y del pasaje del
conductismo al constructivismo como programa psicolgico sobre
el cual consolidarse, la Pedagoga leer los fundamentos del escolanovismo a la luz de los postulados piagetianos. Con ello, la obra
de la Escuela de Ginebra ser al mismo tiempo objeto de recepcin
y vehculo de una recepcin diferente para otro objeto: las tesis
de la Escuela Nueva. De hecho, ya ha sido mencionado que uno
de los medios privilegiados por el cual los trabajos psicogenticos
hacen su ingreso al pas, es la Revista de Pedagoga dirigida por
Luzuriaga. Pese a qu sta deja de ser publicada en 1936, en su
libro (1961) el autor presenta la figura de Piaget como psiclogo
de la infancia y pedagogo. Sobre todo, lo sita como uno de los
representantes de las ideas pedaggicas del siglo XX, que no son
otras que las ideas del escolanovismo. De ellas, la actividad, ser
la que permita una conexin con las teoras piagetianas; tornando
de mayor transparencia esta articulacin. Para la Escuela Nueva
la actividad, que siempre est dotada de un sentido y delineada
por un plan de accin, comprende el aspecto intelectual, corporal e
instructivo, y cubre distintas esferas de aplicacin (vida orgnica y
fsica, vida sensorial, emotividad, intelectualidad, zona moral, rea
social). Anlogamente, uno de los enunciados nucleares de toda la
obra ginebrina es la accin como constitutiva de todo conocimiento:
el conocimiento es el resultado de la actividad del sujeto. De all, se

infiere la visin de un sujeto activo constructor de conocimientos

que no estn preformados; punto en comn con las concepciones
sostenidas por el escolanovismo.
Si la operacin aplicacionista refleja con mayor claridad una recepcin estructuralista de la obra ginebrina, la operacin articuladora, que pone en escena a la Escuela Nueva puede haber sentado
algunas condiciones para una lectura integradora y funcionalista,
tendiente a recuperar la dimensin epistemolgica de la obra. Lo
pedaggico no puede pensarse alejado de lo psicolgico ni de lo
epistemolgico: una metodologa pedaggica se formula, explcita
o implcitamente, a partir de una teora psicolgica de los procesos
de adquisicin de los conocimientos () Y una psicologa de los
procesos cognoscitivos implica -aunque no siempre se lo admiteuna opcin epistemolgica (Casvola, H.; Castorina, J.A.; Fernndez, S.; Lenzi, A.; 1980: 35).
A modo de conclusin
La Pedagoga de mediados de siglo, habra encontrado en la Psicologa Gentica una base legitimante para fundamentar sus decisiones tericas y prcticas desde un lugar cientfico. Pero es necesario
comprender esta relacin de dependencia jerrquica en el marco
ms general de las vinculaciones entre Psicologa y Pedagoga; sin
por ello anular la capacidad de produccin y autonoma de la didctica. No obstante, el caso de la Psicologa Gentica presenta algunas particularidades. En el encuentro del campo pedaggico con la
obra de la Escuela de Ginebra, es posible registrar una operacin
de aplicacin y otra de articulacin, efectuadas por la Pedagoga al
momento de utilizar esta obra. Ambas podran concebirse como representativas de las distintas formas que asumir dicha recepcin.
Mientras la aplicacin traduce mejor las interpretaciones evolutivas
y estructuralistas; la articulacin, sin estar completamente libre de
ese tipo de recepcin, podra haber dado lugar a una lectura de otro
orden, donde se rescata e integra lo epistemolgico.
La Psicologa y la Pedagoga constituyen dos disciplinas que han
estado y continan estando, estrechamente vinculadas. Las caractersticas que asume esta relacin no son ajenas a los condicionamientos sociales, polticos e ideolgicos que atraviesan la sociedad
y el contexto cientfico en el que se inscriben.
NOTAS
[i] Este trabajo se inscribe dentro del proyecto de investigacin Historias
de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990), segunda etapa,
en el marco del programa de Incentivos docentes a la investigacin. Director: Ariel Viguera. Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, UNLP.
[ii] Escolanovismo es una expresin referente a la corriente pedaggica de
la Escuela Nueva.
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99

ECONOMA, SOCIEDAD Y PSICOLOGA.

EL MUSEO SOCIAL ARGENTINO, 1911
Rossi, Lucia; Ibarra, Mara Florencia
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Una institucin acadmica creada en 1911 se inaugura con el objetivo de investigar la cuestin social y responder con proyectos
de reforma a las institucionales en un momento de mxima conflictividad poltica y social en Argentina. Siguiendo el modelo del Musse de Pars, rene un foro de notables como decanos, profesores,
ministros, intelectuales y personalidades destacadas. En el Museo
Social Argentino, se convocan congresos sobre mutualidad, cooperativas y sindicatos. Sus proyectos logran llegada institucional en
la dcada de la democracia ampliada del 20. El golpe nacionalista
del 30 los despoja de subsidios estatales y de su anclaje en la UBA.
Dan sede a la Escuela de Asistentes Sociales de Alberto Zwanck y
al Instituto Psicotcnico de Orientacin Profesional de Jesinghaus
y Fingermann, instituciones hasta el momento oficiales quedando
afectada el rea de estudios sociales. Resurge con proyectos en
la concordancia de la dcada del 30 aunque la institucin funciona jaqueada por problemas financieros. El Golpe nacionalista, de
1943 implica nuevos desmantelamientos e intervenciones. Nunca
recupera la posibilidad de incidencia discursiva del 20. Actualmente
quedan como testimonio de esta trayectoria las carreras de asistencia social, museologa, bibliotecariado y el Instituto de Orientacin Vocacional en la Universidad del Museo Social creada en 1958.

Key words
History, Institution, MSA, Economy, Psychology

Palabras clave
Historia, Institucin, MSA, Economa, Psicologa

II. La Historia del Museo Social Argentino

Alrededor del Centenario(1910) la profunda crisis poltica y agitacin
social (huelgas, atentados, protestas anarquistas contra el rgimen
conservador de Roca) motiva la Ley de Residencia de deportacin
de inmigrantes anarquistas desde 1902 y muestra el avance del
nacionalismo. En este difcil trpode los nacionalistas comienzan a
valorar negativamente la inmigracin europea, y consideran -como
expresa Ricardo Rojas en la Restauracin Nacionalista de 1909- su
cosmopolitismo, corruptor de la sociedad. Joaqun V. Gonzlez,
en una posicin moderada y estratgica, propone una liturgia de
fiestas cvicas tradicionales en la escuela, Hogar de ciudadana
para afianzar la identidad nacional.
En este panorama surge esta iniciativa institucional de un grupo
de reformistas liberales, visionarios y humanistas, que en autocrtico anlisis de la situacin del pas, buscan afianzar una identidad
propia con un nacionalismo razonable, siguiendo hallazgos institucionales franceses y norteamericanos. El grupo de acadmicos
liderados por Toms Amadeo, Decano de la Facultad de Agronoma
de UBA, la ms influyente en el momento de auge del proyecto
agroexportador. Abogado y agrnomo, expone sus ideas en su tesis doctoral: Cooperativas agrcolas y sindicatos profesionales en la
Repblica Argentina y el extranjero, y lo que juzga una problemtica candente: la legislacin rural, la produccin agrcola, el crdito
agrario y la financiacin bancaria. Lo acompaan en esta iniciativa
fundacional, Horacio Garbarini y Emilio Frers, Ministro de Agricultura, Presidente de la Sociedad Rural, primer presidente del Museo
Social Argentino que fundar la Facultad de Ciencias Econmicas
de UBA en 1913. Cuenta adems con la significativa adhesin de

Abstract
ECONOMY, SOCIETY, PSYCHOLOGY. EL MUSEO SOCIAL ARGENTINO,
1911
In 1911, an academic institution called Argentinian Social Museum
has been created in order to research the social question and to
generate institutional reform projects in a context of high political
and social unrest in Argentina. In the tradition of Pariss Musse, a
group of university deans, professors, ministers, intellectuals and
celebrities have been met. Congresses on mutuality, cooperative
and work union, have been called by the Argentinian Social Museum. Its projects had an important impact during the 20s. In 1930,
the nationalist coups took the financial support to the Argentinian
Social Museum and disassociated from the University of Buenos
Aires. The military government gave places to the Alberto Zwancks
Social Assistant College and the Jesinghaus & Fingermanns Professional Orientation Psycho-technical Institute, official institutes at
that moment, affecting the social research field. These inclusions
were correlated with the dismantling of the social studies area. The
institution worked with relevant financial problems, although it has
resurged in some social projects according to the 30s. In 1943,
the nationalist coups did new interventions and dismantlement.
Whatever, its 20ss discursive impact has lost. Nowadays remains
as testimony to this trend the following careers, social assistance,
museology, librarian, and Vocational Guidance Institute at the University of Social Museum established in 1958.

I. Introduccin
Se presenta en una primera aproximacin discriptiva una institucin- el Museo Social Argentino, fundada en 1911 por reformistas
liberales. Prximos al pensamiento de Joaqun V. Gonzlez con su
proyecto de cdigo laboral de 1904 y al de Senz Pea y su reforma
de la ley electoral; la institucin propone una lectura acadmica de
la historia social argentina en correlacin a la evolucin de la capacidad de respuesta de las instituciones, sus diagnsticos situacionales y propuestas. La iniciativa del Decano de la Facultad de Agronoma: Toms Amadeo y su primer presidente, Emilio Frers, Ministro
de Agricultura y Presidente de la Sociedad rural - creador en 1913
de la Facultad de Ciencias Econmicas- culmina en esta institucin
-verdadera respuesta a una difcil coyuntura: el agotamiento del
rgimen conservador y la tensin entre anarquistas y nacionalistas.
Sus Congresos de Mutualidades, Cooperativas y economa social
del 18 al 28, dan testimonio de esta intencin que culmina con la
incorporacin a la Universidad de Buenos Aires ese ao y la creacin de la Escuela del Servicio Social de Alberto Zwanck.

100

Agustn Alvarez, Rodolfo Rivarola; Elvira Rawson entre otros.

El Museo Social Argentino, rplica del Museo Social de Pars de Ch.
Guide, es una institucin de estudios acadmicos de ciencias, artes y
humanidades; lugar de elaboracin de investigaciones diagnsticas
de problemticas sociales nacionales, base de iniciativas de reformas
con intencin transformadora- para lograr una sociedad organizada y
justa -en la accin social concreta en las instituciones.
Los objetivos paz y armona social y servir al pas requieren investigaciones sobre la historia del cambio social referida a las instituciones pblicas y su evolucin en su capacidad de respuesta
a las transformaciones, deteccin de problemas y propuestas de
soluciones.
Se crea el 23 de mayo de 1911 con sede en Avenida de Mayo 695.
Se organiza en Secciones: Cooperacin, Mutualidad y previsin;
Higiene social; Cuestiones obreras; Comercio e Industria y Cultura y educacin.
La Biblioteca y Archivo, acopia informacin y estudios referidos a
organizaciones sociales y economa en Investigacin, encuestas,
estudios, congresos, laboratorios, comunicacin, radiodifusin.
Para comunicar documentar y difundir el accionar institucional, se
cuenta con El Boletn de Museo Social dirigido por Toms Amado.
El III Censo Nacional de 1913, muestra las nuevas prioridades: releva la existencia de 1202 Sociedades de Socorros Mutuos.
Frente a la Primera Guerra se expide por la defensa de la neutralidad
y aislamiento pacfico. Se inicia un perodo de panamericanismo
La Ley de reforma electoral Senz Pea (1912) de sufragio universal, secreto y obligatorio, permite incluir la expresin poltica de
la primer generacin de inmigrantes. La Revolucin de las urnas,
inaugura un perodo de democracia de participacin ampliada el
gobierno radical de 1916.
En ese perodo -entre 1916 y 1930-; el Museo alcanza su mxima
expresin: da sede congresos y censos:
Congreso de la Mutualidad, (1918) releva 295 sociedades. Propone la ley de Mutualidades- sin que alcance a legitimarse.
Primer Congreso de Cooperativas (1918), cuenta con la presencia de Alfredo Palacios y Ruiz Guiaz. Plantea problemas como
las viviendas obreras, la participacin de la mujer.
Primer Congreso Argentino de la Habitacin (1921) Dirigido por
Enrique Ruiz Guiaz; presidente del Museo en 1920. Estudia la
distribucin de espacios verdes y urbanos viviendas. Exposicin
de proyectos y maquetas.
Las visitas de Leopoldo Mabilleau, Director del Museo Social de
Pars y de Theodoro Roosevelt muestran el objetivo de insercin
internacional, dejan como resultado la seccin de americana de la
biblioteca con la donacin Carnegie de 5000 volmenes. El Museo
Social Argentino participa de la Exposicin internacional y Universal
de Gantes, Blgica, con temas como cooperacin sociedades mutuales y seguro social.
Congreso Internacional de economa social (1924) con sede en
el Colegio Nacional Buenos Aires trabaja temas econmicos como
el salario mnimo; y de higiene y profilaxis social: trabajo, vivienda.
En 1925 visita de Albert Thomas de la OIT, la organizacin mundial
del trabajo; alcanza gran difusin.
Encuesta sobre la inmigracin. Indaga obreros calificados.
Las Secciones de estudio muestran la diversificacin institucional en:
El Centro de Estudios cooperativos dirigido por J. Daz Arana, profesor Titular de Economa Poltica en la Facultad de Derecho, propone trabajar en cooperativismo como factor de transformacin
social adems de tareas de documentacin, difusin, servicio de
consultora, se trabaja en los borradores de propuestas de la Ley
de Sociedades cooperativas Bases esenciales de la cooperacin

Laboratorio de derecho rural comparado. Archivos de documentacin con publicaciones. Se proponen trabajar hacia la unificacin
del derecho rural.
Seminario de Agronoma rural destinado a jvenes agrnomos, con
sede en la Facultad de Agronoma y Veterinaria, se propone estudiar
fenmenos y problemas para mejorar la condicin de la industria rural y el funcionamiento de los pequeos sindicatos agrarios.
Seccin Higiene social organiza congresos, revisan los estatutos
de asilos, hogares y orfelinatos y se crean las bases de la asistencia
social.
Se crean 2 secretariados: Cooperacin, mutualidad y gremialismo
con fichero de cooperativas. Una encuesta indaga la incidencia de
la publicidad del delito en la criminalidad.
En 1928, el Museo Social Argentino se incorpora a la Universidad
de Buenos Aires, como instituto autnomo por la coincidencia de
objetivos; siendo Rector Ricardo Rojas.
El grupo acadmico reformista, preocupado por el problema social
y su debate, delega a este instituto el puente con la sociedad, la
organizacin de congresos conferencias, encuestas, divulgacin y
educacin. Con fines de accin social de la Universidad, el estudio
de la problemtica contempornea y la extensin universitaria. El
Museo social se incorpora ad-Referendum como Instituto de informacin, estudios y accin social. Est constituido por 6 socios y 6
profesores. Su presidente, Amado, Vicedecano de Agronoma.
Del Museo Social: Beccar Varela (abogado) Eduardo Crespo (C. Nacional de trabajadores), Emilio Frers (agrnomo) Iribarne, (Decano
de la Facultad de Medicina), Enrique Ruiz Guiaz y Alejandro Unsain. De la UBA: Coriolano Alberini (Decano de Filosofa y Letras);
Amadeo; Bayetto ( Prof de Economa del Derecho), Carbonell (Sociedad de Higiene); Daz Arana y Eduardo Huergo (Ingeniero de la
Sociedad Cientfica Argentina).
Ese ao, como Instituto UBA se crea la Escuela de Servicio social
dirigida por Alberto Zwanck para capacitar estudiantes para desempearse en las instituciones de servicio social. Sede Facultad de
Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Los cursos se organizan en 2 aos: uno terico y uno prctico. Comienza con 83 alumnos. Obras de asistencia a necesitados, Servicio social de industria
y comercio, Asistencia a la infancia abandonada o delincuente;
Obras de organizacin y educacin social
La Seccin de Higiene Pblica y Medicina Social,dirigida por Iribarne, Carbonell y Germinal Rodrguez (ambos titulares de la ctedra
de Higiene y Medicina Social) encarga encuestas de relevamiento
Instituto Argentino del servicio Social en la industria.Crea una seccin pluridisciplinar de ingeniera estadstica, Biometra, derecho;
Ingeniera Sanitaria, Sociologa, Eugenesia, Servicio social.
Carbonell propone la creacin de un Ministerio de Salud pblica y
previsin social.
El Departamento Nacional de Higiene presenta el proyecto de un
cdigo sanitario Nacional y crea el Instituto de Higiene maternal
e infantil, la Escuela de Puericultura- contra la mortalidad infantil.
Germinal Rodrguez propone crear a nivel Municipal la Direccin
Sanitaria, Asistencia Pblica y Asistencia y prevencin social de la
tuberculosis.
Ricardo Rojas, el Rector, propone el estudio de la Infancia desvalida, organiza una encuesta en la Colonia escuela Gndara con fines
de prevencin y deteccin de tendencias incipientes de conducta anormal. Sus recomendaciones son: Ayuda a los padres en el
tratamiento de Hbitos y su correccin de conducta. Diagnosis
precoz de la conducta anormal. Maestras visitadoras, portadoras de
tica social para nios difciles de gobernar y que no se adapten.
Leyes de proteccin contra los peligros morales. Tratamiento para
101

nios delincuentes. Recomendando una actitud justa y benevolente

hacia nios juzgados y recluidos en instituciones
El Golpe nacionalista de J. E Uriburu en 1930, despoja al instituto
(Museo Social Argentino) de los subsidios estatales. La UBA, desafecta su presupuesto. La Escuela de Asistentes Sociales pierde su
sede en la Facultad de Medicina. Nuevamente como Museo Social,
desvinculado de la Universidad, se consigue nuevo local y se gestiona personera jurdica.
Este ao surge otro instituto acadmico: Instituto Libre de Estudios
Superiores.
Que sin ser universitario da refugio a muchos expulsados como
Alejandro Korn.
El Instituto Psicotcnico de Orientacin Profesional dependiente
del Ministerio de Justicia y e Instruccin pblica, con sede en el Colegio Industrial de la nacin Otto Krause, es desmantelado; al quedar
sin subsidio. Su instrumental es alojado en el Museo Social en 1931.
A partir del Gobierno de Justo, la institucin parece recuperarse:
En 1933 surgen Institutos Culturales: Argentino- japons, polaco,
griego, paraguayo, boliviano.
En 1934 se organiza la Seccin de Orientacin Profesional que ms
tarde deviene Instituto. Dirigido por Fingermann, a partir de 1934,
provee servicios de orientacin vocacional a egresados escuelas
primarias y secundarias, de seleccin de personal, realizando examen mdico y examen psicotcnico de candidatos.
En 1935 se oficializa el ttulo de Asistente Social mediante la Ley
12.230. Participan de la Asociacin Internacional de trabajo Americano y en Congresos. Se expanden al interior del pas: Crdoba,
Santa Fe y Rosario. Tienen una publicacin propia Servicio social
entre 1939 y 1944.
En 1936, se convoca al III Congreso de la Cooperacin. Se relevan
161 cooperativas de colonos. Se trabaja en abaratar fletes impuestos
y conseguir crditos. Se crea el centro de estudios cooperativos con
registros de cooperativas, propuestas de cooperativas escolares.
En 1937 se mudan de Santa Fe 1545 y consiguen sede en Corrientes 1723/41 y logran del gobierno la exencin de impuestos.
Dan sede a la Biblioteca y a la Exposicin de Economa social y del
Museo Obrero. En el primer piso funcionaba el Instituto de Orientacin Profesional y la Escuela de la Cooperacin y en el segundo la
Escuela del Servicio Social.
Si bien las actividades estn centradas en el Instituto y la Escuela,
ese ao se crea la Sociedad Argentina de Estadstica, el Centro de
Estudios financieros y la Comisin de la Juventud por iniciativa de
Amadeo y de Garbarini Islas.
En 1938 se logra financiacin para la construccin del edificio a
travs de la masiva convocatoria de socios que alcanza los 5.700y el apoyo de autoridades, del presidente Ortiz. En este marco se
convoca al Congreso de Racionalizacin administrativa.
En 1940, el Congresos de la Poblacin propulsado por Amadeo,
trata temas como natalidad, nupcialidad, morbilidad, mortalidad;
problemas raciales; problemas culturales; regiones agrarias, urbanismo movimientos migratorios.
En 1942 se convoca al 4 Censo poblacional. Permite abordar estudios cientficos de la poblacin y la deteccin de sordos y ciegos.
El golpe nacionalista de 1943 comienza con recorte de subsidios,
que afecta los institutos de estudios sociales. La institucin queda
acotada en su funcionamiento a la Escuela del Servicio Social y al
Instituto de Orientacin Profesional.
Conclusiones.
La institucin surge de la iniciativa de un grupo de notables acadmicos de la Universidad El Decano de Agronoma y Frers, Ministro

de Agricultura, en un momento de mxima expresin del sistema

agroexportador. Cercano a Saenz Pea y su reforma electoral y a
Joaqun V. Gonzalez prevalece en este grupo una postura de un
nacionalismo racional y constructivo; un reformismo liberal. En la
pulseada entre anarquistas conservadores y nacionalistas, proponen investigacin de temas sociales.
La inspiracin francesa y americana inicia un panamericanismo.
Propagan el neutralismo en la 1 guerra, y estudian la poblacin
inmigrante de posguerra.
Estudian y relevan mutualismo cooperativismo entre el 18 y el 24,
convocando socialistas y proponiendo proyectos de ley.
Muchos de sus proyectos alcanzan anclaje institucional en el marco
del reformismo radical de los 3 gobiernos del 16 al 30, destacndose el mbito de la higiene social. Su momento de mxima es su
inclusin como instituto en la Universidad de Buenos Aires, por la
coincidencia de objetivos y asignndosele la misin de accin social y extensin de la universidad.
Es afectada por los golpes nacionalistas del 30 y del 43, con la
prdida de subsidios especialmente a los proyectos econmicos,
conjeturamos que, adems, la Facultad de Ciencias Econmicas
tiene produccin propia de propuestas. Dan sede a la Escuela de
Asistencia Social y al Instituto Psicotcnico- proyectos que dejan
de ser significativos a nivel oficial.
Se aprecia un repunte en la Concordancia de la dcada del 30:
como muestra el 3 Congreso de cooperativismo del 37, siempre
referido a la problemtica rural y el Instituto de estadstica. La dcada del 40 los encuentra abocados a los estudios demogrfico- poblacionales. Se crea en 1942, la Escuela de Asistentes de recluidos
y liberados en la Facultad de Derecho y luego de Asistencia Social.
En 1948 el plan quinquenal reactiva los Institutos psicotcnicos a
nivel oficial. Se crea el Ministerio de Salud y Accin Social.
Muchas propuestas originariamente del Museo, reelaboradas, logran concrecin institucional oficial con rango de Ministerios. Estos
proyectos pierden presencia y espesor en el Museo a medida se
institucionalizan en el estado, que les hace competencia y las vaca
de contenido. Las secciones que sobreviven, minimizadas, lo hacen
desvinculadas y aisladas, a la defensiva de los proyectos oficiales.
La historia del Museo Social Argentino queda reflejada en las carreras universitarias que hoy como Universidad ofrece. Su Saln de
Actos recuerda a Garbarini Islas, su Biblioteca a Emilio Frers.
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102

RECEPCIN Y APROPIACIN LAS IDEAS DE VIGOTSKY

EN EL CONTEXTO ACADMICO ARGENTINO:
UNA INDAGACIN DESDE LAS VOCES DE SUS
PROTAGONISTAS
Sulle, Adriana; Bur, Ricardo; Stasiejko, Halina; Celotto, Ileana; Montes Quintian, Mariano; Gomez,
Claudia Beatriz; Aune, Sofa; Prikhoda, Yelena; Lobel, Guadalupe
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El conocimiento y difusin de la obra Vigotsky fuera de la URSS fue
merced a las traducciones realizadas durante la dcada del 1960.
En los ltimos aos, estas ideas se incluyeron en las producciones
acadmicas. Este trabajo se orienta a la investigacin sobre la recepcin y recuperacin de las ideas de Vigotsky en la Psicologa en
Argentina. El objetivo general: indagar los modos de recepcin y
apropiacin de las ideas de Vigotsky en las producciones orales y
escritas en el contexto acadmico de la Psicologa de la Argentina.
El diseo del proyecto es de alcance exploratorio-descriptivo. Se
realizar un anlisis cualitativo y cuantitativo, sobre fuentes primarias, entrevistas a informantes claves y, sobre fuentes secundarias,
producciones escritas del mbito acadmico de la Psicologa en la
Argentina. Se presenta un avance sobre la primera recepcin de
Vigotsky en Argentina, a travs de las voces de algunos de los protagonistas y del legado escrito aportado por otros.
Palabras clave
Ideas de Vigotsky, Recepcin, Apropiacin, Argentina
Abstract
RECEPTION AND APPROPRIATION OF THE VYGOTSKYS IDEAS IN
THE ACADEMIC CONTEXT ARGENTINE: AN INVESTIGATION TROUGH
THE VOICES OF ITS PROTAGONISTS
The knowledge of the work of Lev Vigotsky (1896-1934) outside
USSR was enabled by translations made in the 1960s. In the past
thirty years, his ideas extended and were included in academic productions, even though there have been differences in appropriation
modes. This project is oriented towards investigating the reception and use of Vigotskys ideas within the academic community.
The general goal is to investigate the reception and appropriation
of Vigotskys ideas and how they appear in both oral and written
productions within the academic world in Argentinian Psychology.
This projects design is exploratory-descriptive. We will conduct a
qualitative and quantitative analysis on primary sources, interviews
with key informants and on secondary sources, written productions
made within Argentinas academic faculty. In this paper, we present
an advance on the first reception of Vygotsky in Argentina, through
the voices of some of the protagonists and the written legacy contributed by others.
Key words
Vigotskys ideas, Reception, Appropriation, Argentina

Una obra abierta

Lev Vigotsky (1896-1934), es un psiclogo ruso que, ya sea por su
corta vida, ya sea por los avatares que sufri su obra luego de su
muerte, ha dejado aquello que, parafraseando a Umberto Eco, podramos denominar una obra abierta (1962). Muerto en los aos en
que Stalin comienza a acumular su poder, en el rgimen estalinista,
ser recin a partir de la primera mitad del siglo pasado cuando
comienza la recuperacin de su obra, debido a la apertura que se
produce paulatinamente en la URSS en el campo de la Psicologa.
Por intermedio de discpulos como Luria (1902-1977), Zaporozhets
(1905-1981) y Elkonin (1904-1984). Luria, neuropsiclogo ruso, fue
quien se comprometi a publicar el legado de Vigotsky, y antes de
su fallecimiento pudo dirigir y prologar los dos primeros volmenes
de las Obras escogidas (op.cit., 1990). El conocimiento de la vida
y obra de Vigotsky se hizo efectivo as, con la liberacin paulatina de textos y manuscritos que estaban en poder de su familia,
de apuntes tomados durante sus disertaciones (algunos hasta ese
momento clandestinos), de alegatos de familiares, amigos, colegas
y discpulos (op.cit. 1984, 1993, 2001), lo que permiti que de esta
manera se llevara a cabo su lenta difusin, primero en la URSS, a
partir de una compilacin de Leontiev & Luria (1956), L.S.Vygotsky:
Izbrannye psikhologicheskie issledovanya que consista en diversos
trabajos de investigacin psicolgica escogidos, como Pensamiento y lenguaje, Desarrollo de formas superiores de la atencin en
la infancia, Instruccin y desarrollo en la edad preescolar y El
problema de la instruccin y el desarrollo. An hoy, las Obras Escogidas, publicadas en ruso entre 1982 y 1984, no incluyen todos los
escritos de Vigotsky, ya que a la fecha existen algunos textos sin
reeditar (Ivic, 1999; Gonzalez Rey, 2011)
La difusin extramuros de la obra de Vigotsky ocurri con la publicacin en ingls de Trought and language (1962), a partir de las
traducciones de Luria, quien junto a Jerome Bruner colabor con
la publicacin en los EEUU de una edicin cercenada, a la que se
le suprimieron lo que consideraron retrica filosfica las referencias explcitas a Marx (Sigun, (1987:18). Aos ms tarde,
el texto Mind in society: The development of higher psychological
processe, (1978) editado por Cole, Steiner, Scribner & Souderman,
aunque tambin seccionado, devino como una de sus textos ms
citados (Rodriguez Arocho, 2009). Van der Veer & Valsiner (1990,
1991) fueron protagonistas de la recuperaron en ingls de la obra
del psiclogo ruso, en Understanding Vygotsky Reader (1990), Understanding Vygotsky: a Quest for Synthesis (1991), con artculos no
incluidos en las Obras escogidas y otros sin traduccin al espaol
hasta el momento.
En la obra de Vigotsky se destacan desarrollos tericos y episte103

molgicos, preocupaciones y reflexiones acompaadas de anlisis

crticos de sus propias ideas y de las de otros autores, a lo que se
agrega el inters por la bsqueda de metodologas de investigacin
que permitieran capturar los procesos psicolgicos a estudiar, consolidndose como un autor importante por su aporte a la Psicologa
pero que al mismo tiempo, y debido a los avatares que sufri la
recuperacin de su obra, origin diferentes modos de recepcin.
La recepcin de las ideas de Vigotsky
Para entender los procesos de recuperacin de las ideas surgidas en
pocas pasadas, es ineludible realizar la distincin entre el contexto
de produccin y el contexto de recepcin, ya que ambos no guardan
equivalencia entre s. La recepcin de un autor, texto u obra siempre
se somete a lecturas e interpretaciones y en la misma se activan
procesos de mediacin que portan consecuencias sobre su destino
posterior, relacionados con los mecanismos de difusin tales como:
editores, libros, artculos, revistas, mbitos acadmicos, etc., en la
que participan actores, que intervienen como exgetas. De esta manera los contextos de recepcin son siempre selectivos, en tanto recuperan, acentan, privilegian, reducen o abortan, desarrollos, categoras, ideas dependiendo del posicionamiento poltico y cultural de los
difusores (Blanco, 2008) Investigar la recepcin, conduce a entender
las apropiaciones, las lecturas y el impacto que ha tenido la difusin
de una obra, entendiendo adems que dicha recepcin involucra un
proceso dialectico, ya que las ideas y las lecturas realizadas sobre las
mismas, se afectan mutuamente (Plotkin, 2008)
En el caso de Vigotsky, se presentan diferencias y selectividad en
las lecturas realizadas sobre sus ideas. En parte, debido al lapso, de
ms de veinte aos que se produjo entre el contexto de produccin
y su primera difusin y recepcin, cuestin que ha sido potenciada
por haberse mantenido su recuerdo en forma oral con restricciones.
Sus mismos discpulos, Leontiev y Zinchenko, han oficiado de intrpretes y se han opuesto a algunas ideas, como fue el caso de la
crtica que hicieron a la categora semitica del Significado creada por Vigotsky, que fuera deslizada hacia la de la Actividad como
unidad de anlisis, aunque no est claro si esto fue una estrategia
de sus discpulos por preservarse ante el avance del estalinismo, o
si fue el producto de verdaderas convicciones acadmicas.
Las caractersticas propias de una obra compleja e inacabada,
construida en condiciones polticas y socioculturales remotas, han
precipitado y determinando diferentes sentidos a su lectura (Rodriguez Arocho, 2008), al tiempo que se tambin dificultades en la
apropiacin de su sistema de pensamiento, por las distintas cosmovisiones de los contextos de recepcin. Wertsch (1998) fue el
protagonista del cambio de la denominacin original de Histrico
Cultural (acuado por Vigotsky) por el de Socio Cultural al considerar esta ltima denominacin ms pertinente para Occidente,
por extirpar la connotacin materialista dialctica de lo Histrico
(Wertsch y otros, 1995, en Daniels, 2001) Estas traducciones han
omitido el espritu marxista (op.cit.,1987; op.cit., 1992) y seleccionado las ideas ms compatibles con las agendas locales (Kozulin,
1984; Valsiner & Rosa, 1994) Son reconocidas como las lecturas
americanizadas (Ageyev, 2003) y que han acontecido en los EEUU,
al mismo tiempo que el contexto de produccin de la autodenominada Revolucin Cognitiva en ese pas, lo que ha incidido en su
recepcin (Rodriguez Arocho; 1998, 2009). Otros autores, en cambio, y de acuerdo a lecturas ms radicales (Golder, 2001) rescatan y
valoran el encuadre filosfico aportado por el materialismo histrico
y la metodologa dialctica fundamentada en tesis de Marx y Hegel,
mientras que otros se incluyen en lecturas ms moderadas, que han
producido, segn Elhammoumi, (2001) cierta domesticacin teri-

ca, ya que si bien retoman la agenda de problemas de Vigotsky no

lo abordan desde una lgica dialctica histrica, y en algunos casos
incluso con un uso instrumental de las condiciones socioculturales.
Un ejemplo de esto es visible en los que se han denominado Enfoques Socioculturales, que han dejado de lado la diferenciacin, que
Vigotsky realiz entre desarrollo natural y cultural lo que tuvo implicancias tericas en la recuperacin del autor (op.cit, 1990). A lo
anterior se le agregan tambin las dificultades por la interpretacin
del sentido del uso de algunos conceptos del idioma ruso, lo que se
ha denominado aquello que se denomin el problema lingstico
(Daniels, 2001). Un ejemplo de esto lo constituye el concepto perejivanie que fuera traducido como experiencia o vivencia, trminos que
definen parcialmente la atribucin original otorgada por Vigotsky
(1933) de experiencia emocional atribuida de sentido, intensa y
singular que expresara una unidad cognitiva y afectiva.
Las ideas aportadas por Vigotsky son complejas e inacabadas,
constituyen un compuesto delineado de categoras planteadas
sin su completamiento debido a su muerte prematura, situacin
que ha arrojado una difcil tarea a los seguidores advenidos como
intrpretes. El desafo actual podra ser retomar el espritu crtico
manifestado en esta valiosa produccin y no en sacralizar su letra.
Objetivos: El inters en profundizar la recepcin y apropiacin de
las ideas de Vigotsky en la Argentina ha direccionado la realizacin del presente trabajo, en continuidad con la lnea de investigacin iniciada en el proyecto 2010-2012 Contemporaneidad de las
ideas de Vigotsky acerca de una Psicologa General. Voces que la
enuncian y transmiten. En los ltimos aos se percibe una recuperacin y una mayor difusin del pensamiento de este psiclogo
ruso (Sulle, Bur Stasiejko & otros 2012), esta situacin ha orientado
hacia la indagacin de las producciones que retomaron las ideas
del enfoque de Vigotsky en el contexto acadmico de la Psicologa
en la Argentina. Dicho estudio, que permitir conocer la recepcin
y la apropiacin de las ideas de este autor en dicha comunidad,
posibilitar tambin caracterizar las diferentes formas en que stas
fueron expresadas. En estos momentos se est llevando adelante el
relevamiento, identificacin y anlisis de las ideas del autor enunciadas en las producciones escritas en el contexto acadmico de
la Argentina y a travs de las voces1 (Bajtin, 1981) de informantes
claves de la Psicologa. Se parti de la base de que el relevamiento,
identificacin, anlisis de la recepcin y posterior reconstruccin de
las ideas de Vigotsky en las producciones escritas y orales, permitir un conocimiento de los modos de recepcin de su obra, identificar cules fueron las principales ideas recuperadas, qu conceptos
se han enunciado mas asiduamente y con qu propsito terico lo
han sido.
Metodologa
Se propone profundizar el conocimiento del tema, con la implementacin de un diseo de investigacin de alcance ExploratorioDescriptivo. Se realizar un anlisis cualitativo y cuantitativo sobre
los datos recolectados. Las fuentes primarias sern las producciones orales que enuncian y textualizan las ideas de Vigotsky en el
mbito acadmico de la Psicologa en la Argentina, y las secundarias, sern aquellas producciones escritas derivadas de las ideas
de Vigotsky, publicadas en el contexto acadmico de la Psicologa
de la Argentina.
Los instrumento de recoleccin de informacin sern, en primer lugar,
entrevistas focalizadas, semidirigidas y semiestructuradas a informantes claves en tanto portadores de un caudal complejo de conocimientos
sobre el tema de estudio (Flick, 2004), y se realizar un relevamiento
104

de la produccin escrita de autores que pertenecen al mbito acadmico y que han integrado el enfoque derivado de Vigotsky.
Las voces de los pioneros en la recepcin de Vigotsky en Argentina
La primera recepcin de la obra de Vigotsky en la Argentina se sita
en los aos sesenta. Los pioneros y protagonistas de esta historia
fueron el Dr. Jos Alberto Itzigsohn y el Dr. Juan Azcoaga. Luego
como segunda generacin, estuvieron Julio Blanck y Mario Golder,
acadmicos vigotskianos y verdaderos artfices de esta difusin,
con aportes de material terico indito a travs de intercambios
llevados a cabo con discpulos, colegas y familiares de Vigotsky.
A continuacin, se despliega a una de las voces, en este caso el
Prof. Azcoaga, quien generosamente accedi a responder las preguntas efectuadas.
Testimonio de un protagonista pionero. Contextualizacin de la
recepcin
Durante mi estada en Concordia, alrededor de 1953-1954,tuve oportunidad de conocer a la Dra. Itzigsohn, mdica, rusa inmigrante, de quien se deca que haba conocido a Lenin. Su hijo, Jos
Itzigsohn (Guga) era un joven de mucho prestigio intelectual, en
un medio con un alto nivel de reconocimiento. En esta poca, se
haba creado en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, el Departamento de Psicologa que, inicialmente, fue dirigido por Marcos
Victoria, que dur muy poco tiempo, porque fue remplazado por
la Dra. Telma Reca, que le dio gran impulso a la carrera. Entre los
jvenes profesores que se incorporaron estaba Jos Itzigsohn quien
comenz con la Ctedra de Psicologa General que, al poco tiempo
tuvo un primer y un segundo ao. El profesor Itzigsohn le dio un
gran impulso a la Ctedra; casi desde el comienzo, hizo conocer al
alumnado, las novedades de la psicologa sovitica, casi completamente desconocida en este medio, que s tena conocimiento de
la obra de Pavlov, por la accin de varios mdicos muy dinmicos.
Como parte de la accin de Itzigsohn, apareci la primera edicin
de Pensamiento y Lenguaje, de la que se deca que era traduccin del ruso. Con los aos se supo que, en realidad, el libro estaba
traducido del ingls, idioma que constituy la primera informacin
sobre Vigotsky, gracias a la iniciativa de Roman Jakobson, quien
como primer director de la serie de la biblioteca del MIT, recibi el
libro de su amigo Luria. Seguramente, como fruto de un acuerdo y
la amistad de ambos, esta traduccin fue expurgada de bastantes
referencias que, se consideraba, iban a ser indigeribles para la opinin norteamericana. El libro, una vez conocido en Buenos Aires,
circul con muchsimo inters para profesionales y estudiantes.
La segunda generacin
Para entonces estaba en la Universidad de Mosc Mario Golder,
egresado de la primera promocin en la UBA. En Mosc tuvo amplias
posibilidades de alternar y ser dirigido, por Luria, por Leontiev. Regres aos ms tarde a Buenos Aires, ya doctorado. Entre los jvenes
profesionales que se entusiasmaron con el libro Pensamiento y Lenguaje, se encontraba Guillermo Blanck. Como la ms clara manifestacin de ese entusiasmo y la lectura y discusin del libro, Guillermo
reuni bastante material de diversas fuentes, -incluso de psiclogos
norteamericanos- y public, costeando l mismo la edicin, un libro
llamado Vigotsky, Memoria y Vigencia, que circul con muy poca
recuperacin del gasto, en una edicin de 500 ejemplares. Blanck
afirma en la introduccin de su libro que empez a familiarizarse con
la teora sociohistrica de la actividad psquica hacia 1971, con los
estudios que realizaban un grupo de jvenes en el Centro de Estudios

Psicolgicos Jorge Thnon. Durante 10 aos se discutieron y analizaron aspectos esenciales de su la obra del gran psiclogo sovitico
y de sus seguidores. Con la radicacin de Mario Golder y su actividad
universitaria en una Ctedra de Filosofa y Letras, su participacin
con materias de dos aos de duracin sobre el estudio de la obra de
Vigotsky en los cursos de posgrado que se dictaban en Apinep, se generaliz la difusin de la obra de Vigotsky. Ambos viajaron, independientemente, en varias ocasiones a la URSS y Guillermo se entrevist
varias veces con la hija de Alexander Luria, Gjita, recolecto materiales
tanto en la URSS como en la Universidad de Standford y otras ms.
Apropiacin de la obra
Hacia 1964 se inici intensamente con la temtica de investigacin
Lenguaje y los trastornos de su aprendizaje en nios ya habamos
venido desarrollando desde 1950 el estudio en pacientes la fisiopatologa del lenguaje con el grupo del Departamento de Psicologa de la
Facultad de Filosofa y Letras- y hacia 1970 los trabajos de Vigotsky,
entre otros, aportaron explicaciones a los procesos neuropsicolgicos que estbamos analizando. Yo conoc personalmente a Luria, una
persona encantadora. Y me invit a su departamento en la parte vieja
de Mosc, un departamento modesto, chiquito. Lleno de libros y revistas por todos lados, apilados, y conversamos unas dos horas. A
m siempre me interes el lenguaje. Entonces, la lectura del libro de
Vigotsky para m fue una revelacin, como una conviccin de muchas
cosas que yo buscaba. Ese libro, en la edicin inglesa que tengo yo,
que me la mand Luria, creo que lo debo haber ledo unas siete veces Y haba cosas que no entenda, de manera que volva a leer y a
estudiar. Hoy, gracias a esos esfuerzos, se ha difundido en los medios
universitarios y fuera de ellos, el trabajo de Vigotsky.
Conclusiones
La difusin y recuperacin de la obra del psiclogo ruso Lev Vigotsky, aconteci en forma gradual y ascendente, tanto intramuros como
extramuros de la URSSS y se expandi en EEUU, Europa y Amrica Latina abriendo diferentes lecturas. La Psicologa, durante las
dcadas del 60 y 70, estaba en lo que se ha denominado permanente crisis (Sulle, Bur, Stasiejko & otros, 2011) por lo tanto haba
condiciones de receptividad para integrar conocimientos de otros
campos disciplinares provenientes de: lingstica, antropologa, neurofisiologa, ciberntica, etc., el ejemplo es el surgimiento en esos
aos de la Psicologa Cognitiva. El conocimiento de los textos de
Vigotsky, aunque las categoras tericas provenientes del marxismo
fueron restringidas en algunas lecturas, constituyeron un verdadero
hallazgo porque daba respuestas a cuestiones sociales y culturales
que la Psicologa de la poca necesitaba, cuestin que facilit su
penetracin y aceptacin (Varela Alfonso, 2003). Los contextos de
recepcin tienen como caracterstica la selectividad, siempre relacionada con el posicionamiento poltico y cultural de los receptores,
en el caso de la obra de Vigotsky esto se ha acentuado, condicionado
diferentes interpretaciones. Varias son las razones, las ms enunciadas: el lapso temporal entre la produccin y recepcin del legado,
las restricciones a algunas de las categoras tericas planteadas por
el autor intramuros y extramuros de la URSS, la complejidad terica,
la dificultad de transliteracin del idioma ruso y sobre todo la calidad de haber constituido una obra novedosa, pero inacabada por la
prematura muerte de su autor. No se puede obviar que este legado
ha abonado el campo de la psicologa de los ltimos aos, en que
explot el fenmeno Vigotski Kozulin (1994) el desafo actual debera
ser retomar el espritu crtico manifestado en esta importante produccin y no intentar sacralizar su letra.

105

NOTA

Kozulin, A. (1994) La Psicologa de Vygotski. Madrid: Alianza.

1El trmino voz hace referencia a la produccin de un enunciado que se

expresa siempre desde un punto de vista en un ambiente social, que slo
existe en relacin con otras voces y dirigido a un destinatario, por lo cual no
tienen existencia aislada de otras voces y cada enunciado puede dirigirse a
voces que estn temporal, social y espacialmente distantes.

Kozulin, A., Gindis, B., Ageyev, V.S. and Miller, S.M., eds. (2003) Vygotskys educational theory in cultural context. Cambridge: Cambridge University Press.

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106

LA PRIMERA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA

EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
Talak, Ana Mara
Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
Los primeros desarrollos acadmicos de la psicologa en la Argentina a principios del siglo XX, tuvieron como mbitos acadmicos la
Universidad de Buenos Aires, el Instituto Nacional de Profesorado
Secundario y la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). El objetivo
de este trabajo es analizar el tipo de psicologa que se desarroll en
esta ltima universidad, y sus relaciones con cuestiones institucionales y problemticas socio-polticas, tales como la construccin
de una identidad nacional y la necesidad de fundar cientficamente
prcticas de intervencin social que apuntaran a homogeneizar la
poblacin y tornarla ms gobernable. El laboratorio de psicologa
experimental, el uso de aparatos y tests para establecer cantidades, y la valoracin del mtodo experimental, fueron componentes
esenciales de este proceso de institucionalizacin, para construir
una verdad psicolgica creble y acorde con los otros discursos
cientficos de la poca. De ah la necesidad de asegurar los medios
institucionales (ctedras, laboratorios, difusin a travs de publicaciones y de aplicaciones) para fijar el conocimiento psicolgico
cientfico, a travs de los mismos medios que ya se hacan en otras
ciencias. Desde una perspectiva historiogrfica crtica de la psicologa, se muestra el papel que tuvo el componente institucional en
el logro de la estabilizacin disciplinaria de la psicologa.
Palabras clave
Mercante, Psicopedagoga, Psicoestadstica
Abstract
THE FORMER TEACHING OF PSYCHOLOGY AT NATIONAL UNIVERSITY
OF LA PLATA
The former psychology in Argentina at the beginning of 20th century
was developed academically at the universities of Buenos Aires, La
Plata and at the Instituto Nacional de Profesorado Secundario. The
objective of this work is to analyze the psychology that was developed
at the University of La Plata and its relationships with institutional dimensions and socio-political problematic, such as the construction
of a national identity and the need to establish scientific practices of
social intervention to make the population homogenized and governable. The laboratory of experimental psychology, the use of machines
and tests, and the great consideration of experimental methodology,
were essential components of this process of institutionalization, in
the construction of psychological truth, according to others scientific
discourses of these years. There was a need for consolidation of the
institutional means (courses, laboratories, publications and applications) to fix scientific psychological knowledge, through the same
resources present in other sciences. From a critical historiography
of psychology, we show the role of the institutional component in the
achievement of psychological disciplinary stabilization.
Key words
Mercante, Psychopedagogy, Psychostatistics

Los primeros desarrollos acadmicos de la psicologa en la Argentina a principios del siglo XX, tuvieron como mbitos acadmicos la
Universidad de Buenos Aires, el Instituto Nacional de Profesorado
Secundario y la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). El objetivo
de este trabajo es analizar el tipo de psicologa que se desarroll en
esta ltima universidad, y sus relaciones con dimensiones institucionales de la misma.
La organizacin de la Seccin Pedaggica en la UNLP.
La Universidad Nacional de La Plata, tercera universidad nacional
creada en el pas (luego de las de Crdoba y de Buenos Aires), fue
creada en 1905 y abri en 1906 una Seccin Pedaggica en la
Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales, bajo la direccin del profesor Vctor Mercante (1870-1934). Esta seccin se transform en
la Facultad de Ciencias de la Educacin en 1914, y Mercante fue
su primer decano hasta 1920, ao en que se jubil. La Seccin
Pedaggica tena como objetivo funcionar como un instituto de formacin de profesores, destinado a los egresados de los Colegios
Nacionales y las Escuelas Normales y a los graduados de cualquier
carrera universitaria. Otorgaba ttulos diferentes: el de Profesor de
Enseanza Secundaria y el de Profesor de Enseanza Secundaria y
Superior, a los que realizaran el doctorado en alguna especialidad
de la Universidad de La Plata (Annimo, 1906: 20-22).
La eleccin de Vctor Mercante para dirigir la Seccin Pedaggica, por parte del ministro Joaqun V. Gonzlez (1863-1923), tena
en cuenta sus antecedentes como maestro, director, organizador
e investigador. Vctor Mercante se haba formado como maestro en
la Escuela Normal de Paran, y haba conocido all las ideas de
Comte, Spencer y Darwin a travs de su maestro Pedro Scalabrini
(1849-1916), uno de los primeros difusores del positivismo comtiano y del evolucionismo en el mbito de la formacin de maestros
en la Escuela Normal de Paran, y de la idea de aplicar el mtodo
cientfico en la pedagoga y la didctica (Mercante, 1917, 1922). La
Escuela Normal de Paran, creada en 1870, fue la primera escuela
normal del pas. Durante mucho tiempo fue adems el principal
centro de produccin de saberes pedaggicos. Luego de egresar
en 1888, trabaj en la Escuela Normal de San Juan, hasta 1894, y
luego como Director de la Escuela Normal de Mercedes (provincia
de Buenos Aires) hasta su traslado a La Plata para dirigir la Seccin
Pedaggica. Segn Ingenieros y el propio Mercante, en la Escuela
Normal de San Juan organiz un laboratorio de psicofisiologa y
comenz a realizar los primeros estudios de psicologa pedaggica,
que llamara despus paidologa (Ingenieros, 1910). Este laboratorio ha sido considerado como el primero en el pas y en Latinoamrica, y muestra la temprana articulacin entre el desarrollo de
una nueva pedagoga que se promova basada en los enfoques de
la psicologa emprica y experimental. Por otra parte, la naciente
psicologa pedaggica, no tendra solamente el laboratorio como
lugar de experimentacin. El aula se transformara en el lugar ideal
para la observacin, y la aplicacin de cuestionarios a grupos de
escolares se convertira en el mtodo de investigacin preferido
107

con respecto a los aparatos de registro fisiolgico, que permitan

estudiar pocos sujetos, y requeran personal especializado.
En la Escuela Normal de Mercedes continu sus experiencias pedaggicas desde una perspectiva psicolgica. All conoci a Rodolfo
Senet (1872-1938), quien trabajara con l luego en La Plata, en las
investigaciones en psicologa pedaggica. En estos aos, Mercante
public la Psicologa de la aptitud matemtica del nio, y Cultivo y
desarrollo de la aptitud matemtica en el nio, obra que fue premiada en Estados Unidos.
Estas primeras investigaciones y publicaciones en el rea de psicologa pedaggica, marcaron una tendencia favorecida por las
polticas pblicas que fomentaban la educacin gratuita, laica y
obligatoria, junto con el proyecto de construir una nacin moderna,
integrada al proceso de progreso internacional. Las caractersticas
del pensamiento normalista (laicismo, universalismo y confianza en
la ciencia y el progreso) (Puiggrs, 1990), del cual Mercante fue uno
de sus principales exponentes, adquiriran un relieve institucional y
mayor visibilidad acadmica con la creacin de la Seccin Pedaggica en la Universidad Nacional de La Plata. El trabajo de Mercante
adquiri all una dimensin acadmica y un lugar de difusin diferente al que le daba el medio normalista.
En la Seccin Pedaggica de La Plata, Mercante dirigi la revista pedaggica editada por la Universidad, Archivos de pedagoga y
ciencias afines (1906-1914), que continu como Archivos de ciencias de la educacin (1914-1919), cuando se cre la Facultad de
Ciencias de la Educacin. Esta publicacin contribuy al proceso
de institucionalizacin de la psicologa pedaggica, ya que si bien
abarcaba tambin temas de pedagoga, de didctica, de higiene y
de organizacin escolar, los trabajos sobre psicologa relacionados
con temas de educacin tuvieron un lugar preponderante. Si se la
compara con la revista Monitor de la Educacin Comn, fundada
por Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) y publicada desde
1881 hasta 1976, los Archivos de pedagoga tuvieron una orientacin mucho ms definida hacia las investigaciones psicolgicas.
Por eso se la puede considerar la primera revista especializada en
esa rea (psicologa pedaggica, o psicopedagoga, como tambin
se la llam) en la Argentina.
Las materias de la Seccin Pedaggica se distribuyeron en cuatro
aos de acuerdo con el siguiente plan de estudio:
Primer ao: Anatoma y Fisiologa del Sistema Nervioso; Antropologa; Psicologa; Metodologa; Higiene Escolar.
Segundo ao: Psicologa Experimental; Psicopedagoga; Metodologa.
Tercer ao: Historia y Ciencia de la Educacin; Metodologa; Psicologa Anormal.
Cuarto ao: Metodologa Especial; Legislacin Escolar, Argentina
y Comparada.
El estudio de la psicologa, entonces, se realizaba a travs de cuatro asignaturas: Psicologa, Psicologa Experimental, Psicopedagoga
y Psicologa Anormal. Otras dos se consideraban complementarias
e indispensables, como Anatoma y Fisiologa del Sistema Nervioso
y Antropologa (la cual comprenda el estudio estadstico de datos
antropomtricos tomados en poblaciones escolares). Se cre desde
el comienzo un laboratorio de psicologa y se foment explcitamente
que los alumnos y profesores de la Seccin dieran conferencias y
lecturas pblicas sobre las reas de su especialidad, estableciendo
relaciones con las propias investigaciones y que se publicaran en
la revista de la seccin. Se dividieron los tipos de investigaciones
entre aquellas que deban hacerse en el laboratorio de Psicologa y
las que deban hacerse en las aulas. El laboratorio constaba de apa-

ratos antropomtricos para medir la abertura de los brazos, la altura,

dimensiones craneales, aparatos para medir la capacidad pulmonar,
los registros sensoriales, y lminas y tests para medir la atencin, la
memoria, el razonamiento y la afectividad. Se combinaban as concepciones antropomtricas, que en Europa ya haban declinado, con
concepciones ms dinmicas acerca de las funciones psicolgicas.
Durante las dos primeras dcadas del siglo XX, el laboratorio fue un
centro importante de produccin de saberes en el rea de la psicologa pedaggica y mostr una actualizacin constante.
En su creacin e implementacin, los estudios de la Seccin Pedaggica enfatizaron el carcter emprico, experimental de los estudios
(observacin, experimentacin, y a travs de un proceso inductivo,
el establecimiento de leyes empricas) y el carcter aplicado (arte)
al estudio de las leyes del cultivo y desarrollo de las aptitudes del
hombre dentro de las libertades que permite el ambiente, dentro
del mayor xito con el menor esfuerzo (Annimo, 1906: 26). La
progresin de los estudios propona:
Primero conocimiento de la naturaleza humana; luego de sus necesidades; en tercer lugar de la correspondencia del individuo con el
mundo; por fin los medios que han de modificar aqulla para adaptar las generaciones nuevas a las condiciones de la vida fecunda
para el estado y la especie. (Annimo, 1906: 26)
El conocimiento de la naturaleza humana consista fundamentalmente en el de las aptitudes del hombre y de la evolucin de esas
aptitudes, desde el jardn de infantes hasta la Universidad, y del
funcionamiento del sistema nervioso (el cerebro y sus anexos), ya
que la escuela trabaja de una manera casi exclusiva sobre los rganos maleables de la vida de relacin. Se sostena la idea de que
exista una naturaleza humana independiente del ambiente, que
evolucionaba en el sentido madurativo, y que se deba conocer en
primer lugar. Pero este conocimiento, era el de las aptitudes de los
alumnos, con lo cual paradjicamente se invisibilizaba el papel de
este medio escolar como modelador de esa misma naturaleza humana. A la vez, la inclusin de la Psicologa Anormal, se deba a que
la escuela inclua alumnos que mostraban una gran combinacin
de aptitudes en diferentes grados, entre lo normal y lo anormal.
Esta situacin planteaba los problemas ms difciles de la enseanza simultnea (Annimo, 1906: 28). El proyecto inicial inclua
la produccin de conocimientos psicolgicos, desde una perspectiva que naturalizaba las diferencias humanas, a lo largo del tiempo
en el desarrollo individual, entre sexos, entre nacionalidades, entre
normales y anormales, atribuyndolas a los individuos, y a su bagaje biolgico. Este enfoque dio lugar a una psicologa evolutiva
que construy la norma del desarrollo esperable en el nio y en el
adolescente, en los varones y en las mujeres, en base al estudio de
alumnos, educados de determinada manera. Ese ambiente escolar
tambin fue naturalizado, ya que solo se estudiaba intencionalmente su accin cuando se analizaban comparativamente ciertas
aptitudes antes y despus de realizar ciertos ejercicios de aprendizaje. Slo en estos ltimos casos se consideraba explcitamente
la influencia del mundo, para detectar cunto y cmo se poda
modificar esa naturaleza por medio de la educacin sistemtica.
La dimensin poltico-social en la enseanza de la psicologa
Sin embargo, la educacin sistemtica, en esta forma de concebir
su intervencin, pona en vinculacin la psicologa con lo polticosocial, ya que se sostena en el proyecto original que la educacin
deba desarrollar aquellas aptitudes del ser humano que convenan
a la colectividad y al estado al que perteneca.
Un segundo ncleo de asignaturas, la Historia de la Pedagoga y
108

la Ciencia de la Educacin en parte, estudia las necesidades del

individuo con relacin al ambiente y su proceso a travs del tiempo.
Qu exige el Estado del individuo? Qu se propone la educacin? Qu aptitudes exige la colectividad de sus elementos? Qu
conveniencias individuales deben satisfacerse con respecto a las
conveniencias del todo? Problemas son estos complicados, pero
que la ctedra debe resolver ensamblndolos con la naturaleza del
hombre y sus capacidades. () El mtodo nuevo nace de la accin
concurrente de tres vas: la psicolgica, la histrica y la polticosocial. (Annimo, 1906: 28)
La inclusin de la Seccin Pedaggica dentro de la Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales pareca incidir en el peso que tena
la consideracin de lo poltico-social en los estudios de psicologa
aplicados a la educacin. Y si bien el mtodo cientfico se consideraba universal, tambin Mercante sostena que los temas y las
respuestas se deban buscar para cada situacin particular. De ah
el nfasis dado a los estudios locales de psicologa del nio y del
adolescente, y de los problemas educativos relacionados con ellos.
Pablo Buchbinder ha sealado que la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales constitua el eje central del proyecto de universidad
presentado por Joaqun V. Gonzlez. Segn este proyecto esta facultad no deba dedicarse solo a la formacin de abogados, sino
que deba ante todo promover los estudios empricos de la realidad
social y poltica del pas (Buchbinder, 2005: 81-83). La actividad de
difusin de los conocimientos generados en la universidad, a travs
de un plan de extensin, no apareca como un simple agregado,
sino como un componente fundamental de la funcin social que
la universidad deba cumplir, llegando incluso a los sectores que
no accedan a los estudios universitarios, y contribuyendo de esta
manera a la cohesin social y a elevar el nivel general de la inteligencia colectiva.
La Psicopedagoga y el mtodo psicoestadstico.
Por ltimo, la principal rama se consideraba la psicopedagoga experimental, que articulaba el anlisis del elemento escolar con los
conocimientos naturalistas de la psicologa evolutiva y experimental.
Definida por Vctor Mercante (1915) como una psicologa con fines
didcticos, reciba tambin diferentes denominaciones: psicologa
pedaggica, paidologa (estudio cientfico de la psicologa del nio
en tanto escolar) o psicologa de la adolescencia. La psicopedagoga era considerada sobre todo como una disciplina de carcter
aplicado (Mercante, 1911). Mercante sostena que la psicopedagoga
haba comenzado como una aplicacin prctica al campo de la educacin de los resultados de la psicologa experimental, y que se haba
constituido en un campo con una identidad propia cuando los problemas pedaggicos comenzaron a orientar las investigaciones experimentales en psicologa. Esto supuso tambin el desplazamiento del
lugar de investigacin: el laboratorio perdi importancia como mbito
de investigacin, a favor de la revalorizacin de las investigaciones
realizadas en las aulas de las escuelas.
Mercante propona el mtodo psicoestadstico como la herramienta
fundamental de investigacin en psicopedagoga. Lo defina como
un procedimiento de comprobacin destinada a patentizar una
relacin de causa a efecto (Mercante, 1915: 400). Al poner en evidencia las relaciones causales de los fenmenos estudiados, Mercante lo consideraba un mtodo experimental, y, por consiguiente,
tambin la psicopedagoga era una disciplina experimental.
Mercante relataba un origen histrico de la psicopedagoga centrado en su propio trabajo de investigacin, lo cual le serva adems
para otorgar una identidad especfica a todo lo realizado a partir de
ese momento. Ubicaba el comienzo de la psicopedagoga y de la

utilizacin del mtodo psicoestadstico en las primeras experiencias que l haba realizado en la Escuela Normal de San Juan, entre
1892 y 1893, y luego en el Escuela Normal de Mercedes. En su
opinin, esas experiencias y las primeras publicaciones realizadas
en esos aos, eran la prueba de que l haba fundado la paidologa,
en Argentina. Su origen no estaba entonces en Europa en el ao
1896 (Mercante, 1911b). A travs de este origen, Mercante intentaba definir la identidad de los desarrollos de la psicopedagoga en
la Argentina, relacionndola con los trabajos europeos en esa rea.
El origen se identificaba a travs del uso de un mtodo nuevo, el
psicoestadstico, aplicado a la resolucin de un rea de problemas
especficos, los problemas pedaggicos, planteados en trminos
psicolgicos. En esta interpretacin histrica Mercante acentuaba
el hecho de que desde 1892-1893, ese procedimiento haba sido
puesto al servicio de la solucin de problemas psicolgicos presentes en la didctica y en los grupos. El grupo, ms que el alumno
considerado individualmente, constitua el objeto privilegiado de
investigacin psicopedaggica. Los mtodos didcticos deban ser
eficaces con los grupos de alumnos, con las clases escolares. El
conocimiento de las diferencias individuales no vala en s mismo,
sino solo como un paso intermedio para la determinacin de los
promedios estadsticos de los grupos, y ese era el conocimiento
considerado conocimiento psicolgico cientfico. Esto concuerda
con el fin homogeneizador que tena la educacin pblica en esos
aos y con las preocupaciones en torno al logro de una identidad
nacional, que vean a la educacin como una de las formas de intervencin privilegiada sobre la poblacin. Se ve aqu una vinculacin
entre los criterios epistmicos y dimensiones sociales e institucionales en la produccin de conocimientos que se legitimaban en el
mbito acadmico.
Por ejemplo, incluso la materia de Metodologa (tambin a cargo
Mercante), tena un predominio del enfoque psicologista de todos
los problemas didcticos, relacionados con el alumno, el profesor y
el material de enseanza. De las treinta y dos unidades, veinte estaban dedicadas a temas propios de lo que podra llamarse una psicologa del alumno, que tena en cuenta desde sus rasgos tnicos y
psico-morales, las aptitudes educables y el lenguaje hasta los tipos
anormales y el coeficiente mental de un individuo y el coeficiente
psquico de un curso.
Este enfoque renovador de los estudios pedaggicos, que intent
basar su modernidad y cientificidad en el estudio psicolgico de
todos los problemas educativos, pero vinculando este estudio a los
problemas de la construccin de la nacin, incluy desde su misma
organizacin una materia dedicada a la Higiene Escolar. Esta articulacin del modelo de intervencin mdica del higienismo, consolidado en la Argentina durante el ltimo tercio del siglo XIX, con la intervencin moralizadora de la educacin pblica, tena como races
comunes una visin que extenda el modelo de las enfermedades
contagiosas y epidmicas al tratamiento de todo tipo de problema
que constituyera una desviacin o un desorden respecto de la definicin utpica de la salud de la poblacin, identificada con el ideal
de una nacin. Desde una visin ms abarcadora de la higiene, se
focalizaba la mirada en los grupos escolares, como objetos acotados sobre los que intervenir con fines educativos-disciplinadores.
En primera instancia, se observa en La Plata un gran espacio institucional dedicado al estudio de la psicologa, pero a la vez, los
desarrollos de esta disciplina se supeditaron desde el comienzo a
su comprensin de los temas educativos, y a los fines sociales y
polticos asociados a ellos. La psicologa tena como fin explcito
contribuir a la formacin de profesores y, por lo tanto, su desarrollo
como disciplina acadmica estara supeditado a sus relaciones con
109

la educacin. Sin embargo, desde este campo acotado de indagacin, se abordaron los problemas ms urgentes de la agenda
social de la poca, que ponan la educacin de la poblacin como
un factor importante en la solucin de los problemas de la cuestin
social y del ordenamiento hacia el progreso social.
En La Plata, la insercin inicial de la psicologa en el mbito educacional determin la orientacin de su desarrollo hacia temas de
psicologa ms estrechamente ligados a la educacin. Incluso todos
los trabajos de psicologa publicados en los Archivos de Pedagoga
y ciencias afines, publicacin oficial de la Seccin Pedaggica, justificaban el tratamiento del problema psicolgico que abordaban
mostrando la importancia que tenan para el mbito educativo. Pero
justamente las producciones ms novedosas o de mayor divulgacin en psicologa se hicieron en ese mbito. An despus de 1920,
cuando la Facultad de Ciencias de la Educacin se transform en la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, cost revertir
el peso que tena la educacin y la formacin de profesores entre
las disciplinas humansticas. Dagfal (1996) ha mostrado cmo en
esa ocasin, la reorganizacin del plan de estudio intent limitar
el predominio de la orientacin de formacin profesional docente
y de los problemas pedaggicos como centrales, ubicando estos
estudios pedaggicos en una relacin ms equilibrada con otras
disciplinas humansticas. Sin embargo, el estudio de la psicologa
no logr desprenderse de su tradicional vinculacin a la educacin.
Por ltimo, si bien muchas de las investigaciones que se realizaban
en La Plata, tambin se llevaban a cabo en Buenos Aires, era fundamentalmente la formulacin de los problemas lo que los converta
en psicopedaggicos.

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Consideraciones finales
A partir del anlisis de la primera enseanza de la psicologa en la
UNLP, se analizaron aspectos institucionales y socioculturales en la
forma de entender y desarrollar la psicologa.
Ciertos problemas especficos y los modos de resolverlos, se vinculaban a problemticas ms amplias, por ejemplo, la construccin
de una identidad nacional, y la necesidad de fundar cientficamente
prcticas de intervencin social que apuntaran a homogeneizar la
poblacin y tornarla ms gobernable.
En la UNLP no se dieron debates acerca del estatus cientfico de la
psicologa. Los fines prcticos educativos parecen haber guiado el
desarrollo de los aspectos ms empricos de lo que se consideraba la psicologa cientfica, en el mbito institucional de la Seccin
Pedaggica.
Se observa un proceso de construccin institucional y retrica de
lo que se consideraba conocimiento psicolgico. El laboratorio de
psicologa experimental, el uso de aparatos y tests para establecer
cantidades que se pudieran correlacionar con las variables psicolgicas, y el uso y la valoracin del mtodo experimental, fueron
componentes esenciales de este proceso de institucionalizacin,
para construir una verdad psicolgica creble y acorde con los otros
discursos cientficos de la poca. De ah la necesidad de asegurar
los medios institucionales (ctedras, laboratorios, difusin a travs
de publicaciones y de aplicaciones) para fijar el conocimiento psicolgico cientfico, verdadero, a travs de los mismos medios que
ya se hacan en otras ciencias. El componente institucional en el
logro de la estabilizacin disciplinaria de la psicologa fue clave,
para legitimar as desde la autoridad universitaria las clasificaciones y categorizaciones sobre los seres humanos que expresaban
las ideas sobre lo que los seres humanos eran, que encerraban
tambin las ideas sobre lo que lo que deban ser.

110

MONASTERIO, RAVAGNAN Y GARCIA DE ONRUBIA.

LINEAMIENTOS TERICOS DE LAS MATERIAS DEL
CICLO BSICO
Vadura, Nancy Edith; Fernndez, Mara Laura
Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
Aqu se realiza un recorrido por la historia de la creacin de la
carrera, su primer plan de estudios y algunos programas de las
materias del ciclo bsico, haciendo foco en la insercin de tres
actores: Fernanda Monasterio Cobelo, Luis Mara Ravagnan y Luis
Felipe Garca de Onrubia. Sus formaciones profesionales, su participacin en los lineamientos de la carrera y la impronta particular
que aportan al diseo de sus programas de estudio. El proyecto
inicial de la carrera plantea una formacin profesional sustentada en una concepcin naturalista y experimental de la Psicologa.
Monasterio encarna mejor que nadie estos ideales heredados de la
psicologa objetiva francesa que, en los aos 50, es desplazada por
una concepcin psicosocial, heterognea y novedosa. En Ravagnan
confluyen la marca de este proyecto, pero tambin, la marca de
su propia formacin filosfica existencialista, tambin francesa, en
una solucin de compromiso, entre una perspectiva humanista y
otra cientfica objetivista. Ms tarde, Garca de Onrubia, desde su
formacin en filosofa, intenta combatir las concepciones atomistas
y mecanicistas en psicologa, a partir de sus lecturas de J. P. Sartre,
E. Husserl y S. Freud, pero reserva un espacio importante a las
tradiciones objetivistas, en su versin norteamericana ms clsica.
Palabras clave
Carrera de Psicologa, UNLP, Fernanda Monasterio, Luis Mara Ravagnan, Luis Felipe Garca de Onrubia
Abstract
MONASTERIO, RAVAGNAN Y GARCIA DE ONRUBIA. THEORETICAL
GUIDELINES OF CONTENTS BASIC CYCLE
In this paper an tour of the history creation of the career, its first
curriculum and subject programs of the basic cycle, by focusing
on the inclusion of three actors: Fernanda Monasterio Cobelo, Luis
Mara Ravagnan and Luis Felipe Garca de Onrubia. Studying their
professional trainings, their participation in career guidelines and
particular stamp contribute to the design of their study programs.
The initial project proposes a professional training career sustained
in a naturalistic and experimental psychology. Fernanda Monasterio better than anyone embodies these ideals inherited from the
French objective psychology, which in the 50s is displaced by a
psychosocial conception, heterogeneous and innovative. In Ravagnan converge the marks for this project, but also, the mark of his
own existentialist philosophical formation, French also, resulting in
a compromise solution between a humanistic perspective and other
scientific-objectivistic. For its part, Garca de Onrubia, since its formation in philosophy, tries to combat the atomistic and mechanistic
conceptions in psychology, based on his reading of . P. Sartre, E.
Husserl and S. Freud, reserve a important space however to objective traditions, in its most classic American version.

Key words
School of Psychology, UNLP, Fernanda Monasterio, Luis Ravagnan,
Luis Garca de Onrubia
Introduccin.
Este trabajo forma parte de una exploracin inicial que pretende
analizar continuidades y rupturas en los Programas de las materias
de la carrera de Psicologa de la U.N.L.P. a lo largo de su historia.
En esta oportunidad se realiza un recorrido por la historia de la
creacin de la carrera y del primer plan de estudios (1959-1968).
Atendiendo particularmente a la insercin de tres actores de la poca, Fernanda Monasterio Cobelo, Luis Mara Ravagnan y Luis Felipe
Garca de Onrubia, sus respectivas formaciones profesionales, su
participacin en los lineamientos de la carrera y las marcas que de
ello aparecen en el diseo de los programas de las materias que
estn a su cargo en la primera dcada de esa Unidad Acadmica.
Introduccin a la Psicologa de primer ao dictada por Luis Mara
Ravagnan entre 1959 y 1965, Psicologa General de segundo, cuya
titular fue Fernanda Monasterio entre 1959 y 1964, y por ltimo
Escuelas Psicolgicas Contemporneas, inicialmente a cargo de Luis
Mara Ravagnan y a partir de 1965, reemplazado por Luis F. Garca
de Onrubia. Esta ltima materia fue variando en su denominacin a
lo largo del periodo que se toma como unidad de anlisis[i].
La carrera de Psicologa en La Universidad Nacional de La Plata.
Para poder dar cuenta de las modificaciones que se fueron suscitando al interior de los programas de la carrera en la primera
dcada y la consecuente modificacin de la intencionalidad inaugural, se hace necesario un breve recorrido que permita visualizar el
modo en que se crea y organiza ese primer plan de estudios.
Sealar esa organizacin inicial implica, a su vez, mencionar la forma en que se insertan en esta unidad acadmica algunos actores
principales. En esa direccin, la Dra. Fernanda Monasterio Cobelo,
mdica espaola, adquiere un protagonismo particular en la implantacin de los estudios de Psicologa en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Si bien estos hechos fueron abordados en distintas oportunidades por el Dr. A. Dagfal (1998, 2009),
es necesario volver a transitar por esta parte de la historia para dar
cuenta de las vicisitudes que atraves el proyecto mencionado.
En mayo de 1957 el Decano de la Facultad de Humanidades nombra una Comisin especial para proyectar el plan de estudios de
la carrera de Profesor en Psicologa. A. Calcagno, profesor de Psicopedagoga de la Facultad, es el impulsor del proyecto. Esta comisin est conformada por F. Monasterio, J. Cuatrecasas, mdico, y
profesor de Antropologa y Biologa en La Plata, A. Garma, mdico e
integrante de la A.P.A. y Luis Mara Ravagnan, profesor de Filosofa
en la Facultad de Filosofa y Letras en la UBA. (Dagfal, 1998).
111

En consonancia con lo que sucede en Buenos Aires en ese entonces, hay un movimiento y un clima entusiasta a favor de la creacin
de las carreras de psicologas con el que Monasterio se pone en
contacto[ii]. Pero La Plata tiene caractersticas particulares en tanto
existe una predominancia de lo pedaggico sobre lo psicolgico.
Para Monasterio la Facultad de Humanidades es una fbrica de profesores para el nivel secundario; El espritu de la pedagoga era lo
que predominaba claramente. (Dagfal, 2011: 163).
La mdica espaola decide rebelarse entonces contra esa tradicin, incluso al interior de la comisin:
Yo no me conformaba, y deca No, no, no, qu va! No vamos a
estar aqu explicando para profesores tericos, que no saben nada y
que repiten. No vamos a ensearles un programa para que enseen
un programa. Hagamos una carrera que sirva para una aplicacin
prctica. (Dagfal, 2011: 163).
Para Monasterio, esa batalla haba sido ganada. La nueva facultad
de psicologa propone ahora un ttulo de carrera aplicada. De este
modo el plan se organiza teniendo como punto de partida una formacin de raigambre cientfico-experimental aplicada, que se establece en un ciclo comn de tres aos y luego tres ramas a saber:
Para el psiclogo clnico: el diagnstico psicolgico (con o sin pruebas tcnicas), la ejecucin de tests proyectivos, el consejo psicohiginico, y el tratamiento verbal de los conflictos de la personalidad
pero en carcter de colaborador mdico.
Para el psiclogo laboral: los dictmenes de seleccin, la orientacin
y la formacin profesionales, el asesoramiento en fbricas y empresas sobre el proceso obrero (su ritmo, fatiga, turnos, descansos), organizacin de equipos o cuadros, relaciones humanas en la industria,
elevacin del rendimiento, prevencin de accidentes, observacin de
las condiciones ambientales, proposicin de soluciones.
Para el psicopedagogo: la ejecucin racional de la moderna psicologa comprensiva, basada en la consideracin de la personalidad
de cada escolar, seleccin de alumnos en grupos especiales por
medio de mtodos diferenciales, y diagnstico de sujetos raros o
diferentes en pos de una enseanza acorde al nivel de dificultad.
(A.A.V.V., 1958: 24).
La organizacin inicial no es sencilla. Sin embargo, el plantel profesional se configura con parte de la comisin que diera lugar al
proyecto, J. Cuatrecasas, en Antropologa; Luis Mara Ravagnan, en
Introduccin a la Psicologa; y Fernanda Monasterio con un cargo
full-time para dictar la asignatura Biologa Humana y continuar dirigiendo el Instituto de Psicologa[iii].
En ese ao (1958), uno de los sucesos ms salientes para la carrera
es el concurso de la ctedra Psicologa General, cuyo titular interino
es ngel Garma quien tambin haba participado del Proyecto. Su
principal contendiente, Fernanda Monasterio. La clase de oposicin
versa sobre el tema integracin de la personalidad y en ella resulta ganadora la mdica espaola dada la pertinencia con que analiza
los diversos aspectos del tema propuesto, su capacidad didctica
y el profundo conocimiento del tema. En este punto es notoria la
diferenciacin respecto de su contendiente, Garma, quien orienta
su clase hacia un estudio psicoanaltico de la personalidad, ajeno
al curso de Psicologa General. (A.A.V.V., 1958). Es desde este momento que Fernanda Monasterio pasa a dictar tambin la materia
de Psicologa General.
Fernanda Monasterio, Luis Mara Ravagnan y Garca de Onrubia:
acerca de su formacin.
Monasterio se forma en Espaa con Gregorio Maraon, mdico endocrinlogo y con Jos Germain psiclogo (experimental, aplicado

y puro), psiquiatra y creador de centros de psicologa. No se siente

mdica sino ms bien una antroploga incluso, ms que psicloga,
psiquiatra o pedagoga. Tiene intereses mltiples, pero el hombre
vivo es su inters real. (Dagfal, 2011).
Marcada por ese inters entiende que, una parte enorme le corresponde a la psicologa. Pero una psicologa en donde lo biolgico y
lo psicolgico son igualmente importantes. Incluso, en su tesis de
investigacin, deja planteado que desarrollo y maduracin (fsicos
y psicolgicos) son simultneos. Esto es de una relevancia terica
tal que se refleja en la impronta que intenta darle al plan de estudios. Pero tambin el hincapi en una psicologa aplicada, para el
hombre vivo que no plantea una disyuncin entre lo orgnico y lo
funcional. El Psiclogo formado en la U.N.L.P. es de este modo, un
experto con una formacin amplia y mltiple. (Dagfal, 2011).
La impronta de esta formulacin tambin aparece en el artculo
Formacin y funcin del psiclogo de 1961, en el que sostiene que
el psiclogo en virtud de una formacin sin residuos debe convertirse en un antroplogo, en ese transitar por disciplinas diversas y absorber conocimientos que ataen al hombre total, no como unidad
unitaria cerrada en si mismo, sino abierta al mundo circunstancial
en el que tiene lugar su conducta. Abordar al hombre como objeto
implica para Monasterio no omitir una sola de sus instancias constitutivas, solidarias en una totalidad que se expresa como conexin
existencial. (A.A.V.V., 1961).
Luis Ravagnan de formacin filosfica[iv], nunca ejerce la psicologa sin embargo es un magnfico profesor de historia de la psicologa, tal como seala la misma Monasterio. (Dagfal, 2011).
A diferencia de otros docentes provenientes de la medicina, Ravagnan aporta una concepcin de la psicologa diferente, ntimamente
relacionada con la filosofa francesa. Ya antes de obtener su ttulo
de profesor en Filosofa, traduce y comenta las obras de Henri Bergson, y luego las de Merleau-Ponty, siendo el principal introductor de
sus obras en nuestro pas[v]. Accediendo a la fenomenologa existencial desde la filosofa, sin embargo no es ajeno (como muchos
de los intelectuales de la poca) a la caracterologa, la psicologa
comprensiva y la teora de la Gestalt. De este modo se configura
una psicologa ms cercana a la filosofa y a las ciencias sociales
que resalta el valor de la significacin como caracterstica de lo humano a travs de la historia y la cultura (Dagfal, 2009-2011). Esta
concepcin aparece paralelamente a una versin de la psicologa
guiada por un ideal experimental y de tradicin objetiva iniciado con
Fechner y Wundt, para desembocar en Watson y Binet, que llega a
la Argentina a principios del siglo XX.
Por su parte, el Dr. Luis Felipe Garca de Onrubia egresado con medalla de oro de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires, tiene prestigiosos maestros de filosofa, entre ellos
Coriolano Alberini, Luis Juan Guerrero, Alfredo Franceschi, Francisco Romero, ngel Vassallo, entre otros. Inicialmente docente de la
Universidad de Cuyo, en 1946 se aleja de Mendoza para proseguir
los estudios y la docencia universitaria primero en Buenos Aires y
luego en La Plata (Pr, D. 1986, 216).
Comparte con C. Alberini su rechazo por el atomismo y el mecanicismo. Para superarlos no recurre a H. Bergson o a los fundadores
de la Teora de la Forma, sino a K. Lewin, J. P. Sartre y S. Freud.
(Dagfal, 2009).
Ya en 1949 en su artculo La crisis de la Psicologa y la Teora de la
Forma publicado en las Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofa de Mendoza se inquietaba por la imprecisin de la psicologa
en cuanto a su objeto, sus mtodos, su estructura epistemolgica y
la alarmante disparidad de psicologas. K. Lewin y K. Koffka sern
conceptualizaciones que, ya entonces, le permiten encontrar una
112

respuesta posible ante este interrogante (Garca de Onrubia, 1949).

De su formacin a los programas de sus asignaturas en la carrera de psicologa.
El proyecto inicial de La Plata deja planteada una formacin profesional sustentada en una concepcin naturalista, cientfica y experimental de la Psicologa. Fernanda Monasterio encarna mejor
que nadie los ideales de esa psicologa qu, no obstante, desde la
reaccin antipositivista de los 30 tiene dificultades para sobrevivir
en nuestro pas.
En su Psicologa General esta perspectiva aparece la conducta
conceptualizada de dos formas. Por un lado como actividad refleja, atendiendo al estmulo, la excitabilidad y a diferentes tipos de
condicionamiento, incluso la existencia de un condicionamiento
inconsciente. Por otro, la conducta como totalidad orgnica y funcional predecible. Tambin su nocin de personalidad atiende a lo
singular pero sin perder de vista el proceso de maduracin con
sesgo evolucionista.
La mdica espaola de algn modo rescata la tradicin de la psicologa objetiva francesa de Ribot, Pieron, Janet, y Dumas, recepcionada en el pas por autores como Ingenieros, Piero, Mercante,
entre otros, que en los aos 50 ya es desplaza desplazada por una
concepcin psicosocial, heterognea y novedosa.
Por su parte Ravagnan, en su Introduccin a la Psicologa confluyen
la impronta del proyecto, pero tambin, la marca de su propia formacin. Esto se visualiza en su modo de abordar el mismo objeto,
la conducta desde una perspectiva Lagacchiana que da lugar a una
articulacin entre una tradicin humanista y otra cientfica adems
de un enfoque gentico de la experiencia vivida. Asimismo por primera vez aparecen contenidos freudianos a los que Monasterio es
renuente. Sin embargo, est lectura de algunos textos de la teora
psicoanaltica estn atravesadas por la tradicin filosfica francesa
en la cual se forma. No faltan en este programa autores como Merleau Ponty, Sartre, Dilthey y Spranger, pero tambin Watson, Koffka,
Kohler, Guillaume. Todo parece indicar una solucin de compromiso
entre el proyecto del que forma parte desde su nacimiento y su
filiacin terica en juego.
Garca de Onrubia se inserta en la unidad acadmica platense continuando la tarea de Ravagnan en las materias de primer y tercer
ao a partir de 1965. De los programas hallados, el de Psicologa
Contempornea de 1967, se aboca al trabajo sobre los antecedentes psicolgicos y filosficos de la Psicologa Contempornea y el
aporte de la Psicologa Profunda. Tambin el objetivismo psicolgico norteamericano, los desarrollos de Watson, Tolman, Skinner y a
las investigaciones experimentales francesas de J. Nuttin. Adems
de la Gestaltheorie, la primera formulacin de la Teora del Campo
y sus desarrollos posteriores, la Psicognesis de la conducta en
J. Piaget y la Fenomenologa en Psicologa incorporando los desarrollos de tericos de E. Husserl. Todo esto explorado a partir de
manuales de historia de la disciplina de autores norteamericanos y
franceses fundamentalmente[vi] desplegados en la bibliografa general, a lo que se suma una bibliografa especfica para cada unidad
temtica que no se encuentra consignada en el programa.
Comentarios finales
En sntesis, el modo en que fue concebido el proyecto inicial para la
creacin de la Facultad de Psicologa de la UNLP, las dificultades en
el armado del plantel profesional, la formacin de los primeros referentes para el alumnado de la unidad acadmica plntense, trazan
un rumbo inicial que no tardar en modificarse. Esta exploracin es
entonces el punto de partida en el que se inicia una investigacin

mayor acerca de los diferentes programas de las materias de la

carrera a lo largo de todos los planes de estudios existentes, atendiendo fundamentalmente a las continuidades y rupturas que se
producen en los mismos.
NOTAS
[i] Los programas de la poca no cuentan con una fundamentacin acerca
de la eleccin de esos contenidos para ese tramo de la formacin ni con la
delineacin de objetivos generales y especficos que permitan una profundizacin del anlisis de los contenidos.
[ii] En este movimiento estn Marcos Victoria, la Dra. Carolina Tobar Garca,
Telma Reca, Francisco Romero y su hermano, Jos Luis Romero y ngel
Garma, todos patrocinadores de la creacin de las carreras.
[iii] Pero adems se suman Marcelino Tavella, cumpliendo funciones tcnicas en la Direccin de Psicologa Educacional para el curso de Psicomatemtica y Estadstica, Eugenio Pucciarelli y Narciso Pousa en Introduccin
a la Filosofa.
[iv] Tambin doctorado en odontologa en la U.B.A. en 1947.
[v] De este modo sigue el camino intelectual propio de su generacin, de
Bergson al existencialismo, cuyos referentes locales son Alejandro Korn y
Coriolano Alberini.
[vi] Autores como E.Boring, R. Peters, J.C Flugel, G. Murphy, P. Foulqui, y
J. Nuttin.
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de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario.

114

LOS ALIENISTAS ARGENTINOS

ANTE EL ILUSIONISTA ONOFROFF (1895)
Vallejo, Mauro
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina
Resumen
Entre marzo y junio de 1895 permaneci en Buenos Aires el ilusionista de origen italiano Onofroff. Durante esos tres meses, brind
espectculos en dos importantes teatros porteos, y realiz sus experiencias ante destacados miembros de la prensa, la medicina y
la cultura de la ciudad. Sus experiencias de adivinacin del pensamiento y de fascinacin generaron inmediatas reacciones por parte
de los integrantes de las elites culturales locales. El objetivo de este
trabajo es analizar el modo en que los alienistas de la capital reaccionaron ante los fenmenos producidos por Onofroff. Para ello comentaremos diversos artculos y columnas que esos profesionales
publicaron mayormente en la prensa peridica. Intentaremos mostrar que estos mdicos asumieron posturas divergentes respecto
de los hechos en cuestin. Los debates de los galenos giraron sobre
todo alrededor de los peligros del hipnotismo, y de la credibilidad
que la ciencia deba prestar a hechos aparentemente inexplicables,
como la transmisin de pensamiento.
Palabras clave
Onofroff, Hipnosis, Ilusionismo, Ramos Meja
Abstract
THE ARGENTINE ALIENISTS IN THE FACE OF ONOFROFF THE ILLUSIONIST
(1895)
Between March and June 1895 stayed in Buenos Aires an Italianborn illusionist called Onofroff. During those three months, he gave
several shows in two important theaters of the city, and performed
his experiences before leading members of the press, the medicine
and the culture. His mind-reading and fascination experiences produced immediate reactions from the members of the local cultural
elites. The purpose of this paper is to analyze how the Argentine alienists reacted to the phenomena produced by Onofroff. To this end,
the articles published by those professionals mostly in the press
are discussed throughout this conference. I will try to show that the
physicians took different positions regarding the facts. The medical
discussions revolved mostly around the danger of hypnotism, and
the credibility that science should provide to events that could not
be fully explained, such as thought transmission.
Key words
Onofroff, Hypnosis, Illusionism, Ramos Meja

El 4 de marzo de 1895 desembarca en territorio argentino un ilusionista que ser el centro de atencin de la agitada vida cultural portea durante los meses siguientes. Se trata del prestidigitador Onofroff, para ese entonces muy conocido en algunos pases de Europa
debido a las demostraciones de sus poderes de adivinacin y fascinacin. Sus shows en los teatros Oden y La Zarzuela generaron
inmediatas reacciones por parte de escritores, publicistas e intelectuales de Buenos Aires. Tal y como era de suponer, los alienistas y
mdicos de la capital tambin hicieron or sus pareceres sobre las
misteriosas capacidades de Onofrofff, y en lo que sigue habremos
de analizar y comentar las posturas asumidas por estos ltimos. A
lo largo del presente artculo intentaremos mostrar que las opiniones de los galenos y psiquiatras presentaban algunas divergencias
entre s, tanto respecto de la definicin de la hipnosis como de la
existencia efectiva de fenmenos como la telepata. De estos debates participaron algunos de los personajes ms significativos de
la medicina mental de ese momento: Domingo Cabred, Jos Mara
Ramos Meja y Antonio Piero. Por todo ello, la recopilacin y el
estudio de los artculos y entrevistas a travs de los cuales esos
mdicos manifestaron sus puntos de vista, aporta valiosos elementos para comprender de modo ms acabado un perodo esencial de
la historia de la disciplina psiquitrica del Ro de la Plata.
I. Primeras reacciones de la medicina de Buenos Aires. Onofroff
y el Departamento Nacional de Higiene.
La acogida que Onofroff recibe en Buenos Aires a poco de su llegada fue ms que auspiciosa. Los diarios alababan sus virtudes, era
invitado a las redacciones de los principales matutinos, incluso tuvo
la oportunidad de hacer sus demostraciones, en una sesin privada,
en los salones del ex-presidente Mitre. Su primer show en el teatro
Oden estaba previsto para el viernes 15 de marzo. Por ese motivo,
el Departamento Nacional de Higiene, presidido entonces por Ramos
Meja, lo cit para el jueves 14. El designio de esa reunin fue recordarle al ilusionista que una regulacin vigente en Argentina prohiba
el uso de hipnosis en espectculos teatrales. La Prensa, el da 15
de marzo, da el informe ms completo sobre el encuentro entre
Onofroff y Ramos Meja; all se explica que el primero se ofreci a
hacer, en presencia de los mdicos all reunidos, una demostracin
de sus actos de obediencia a rdenes mentales emitidas solo con
el pensamiento. Todos los que presenciaron la concluyente prueba
de la rara facultad de Onofroff, quedaron admirados de la prodigiosa exactitud con que cumpli la orden transmitida mentalmente.
(...) El Dr. Ramos Meja no ocultaba, como los dems mdicos que
presenciaron la experiencia, la favorable impresin que sta les haba producido (Annimo, 1895a). El diario Tribuna de ese mismo
da, por su parte, reproduce una entrevista realizada a Ramos Meja
a propsito de lo sucedido durante la audiencia con el prestidigitador. Ante la pregunta por la impresin que este ltimo le haba
producido, el autor de La locura en la historia respondi: Es notable. Su visita de ayer al consejo, a todos nos produjo sorpresa. Es
admirable la facilidad con que ejecuta las pruebas de adivinacin
115

y sobre todo la precisin con que obedece, a distancia, las rdenes

que le son transmitidas con el pensamiento. (...) Todo esto prueba
que Onofroff posee en alto grado la facultad que explica la telepata. (Annimo, 1895b). Tal y como veremos ms tarde, Ramos
Meja cambiar rpidamente de parecer sobre el visitante, pero por
el momento admira sus habilidades, y cree en la sinceridad de sus
intenciones. Ms an, es interesante comprobar que, al igual que
algunos de sus contemporneos, el director del Departamento de
Higiene no duda de la existencia de la transmisin del pensamiento;
segn su perspectiva, la ciencia cuenta con algunos ejemplos o nociones que en el futuro seran capaces de aportar una explicacin
racional de esos misteriosos fenmenos. De hecho, en esa misma
entrevista, afirma lo siguiente sobre la facultad de transmitir el pensamiento: Indudablemente es ste un misterio bastante difcil de
descifrar; pero lo explican los sabios, y esto es lo ms probable, de
la manera siguiente: as como reside en el aire, en la luz y en todos
los elementos de la naturaleza, una sustancia que los propaga y los
hace transmitir entre s, reside en el pensamiento algo parecido,
una chispa que se transmite al cerebro ajeno (Annimo, 1895b).
Estas declaraciones de Ramos Meja brindan elementos muy valiosos para comprender las complejidades del campo cultural y cientfico de fin de siglo. Numerosas veces se ha repetido que muchos
de los intelectuales y mdicos rioplatenses de esa poca adheran a
escuela positivista, y ese enunciado no puede ser puesto en entredicho. Sin embargo, no hay que olvidar que la fidelidad a esa escuela poda ir de la mano de una aceptacin de fenmenos que, poco
despus, seran definidos como esotricos o paranormales. En un
momento en que la ciencia y la tcnica ampliaban constantemente
los lmites de lo verosmil y lo explicable -por ejemplo, a travs de
la creacin del fongrafo, los rayos X y tantos otros avances-, diversos actores del escenario cientfico, en sintona con un proceso
alentado sobre todo por los escritores de ficcin, crean que hechos
misteriosos como la telepata podan recibir pronto una inteleccin
racional y cientfica.
Por otro lado, la entrevista a Ramos Meja del da 14 de marzo de
1895 contiene an un ltimo ingrediente de inters. Ya hemos mencionado que el motivo de la citacin a Onofroff era recordarle la
prohibicin de la utilizacin no-mdica de la hipnosis. Luego de
referirse a ello en su dilogo con el periodista de Tribuna, el mdico
afirma: El departamento de higiene lo llamar otra vez para que
hipnotice a varias enfermas de histerismo de nuestros hospitales
y utilizar los efectos de esas hipnotizaciones (Annimo, 1895b).
Esa declaracin pone al descubierto la suerte de posicin paradojal
en que la medicina se coloca respecto de la prctica hipntica. Al
tiempo que intenta prohibir todo uso profano de esa tcnica, precisa
de las habilidades y actos de los no-profesionales para estudiar de
cerca los fenmenos puestos en juego por el sonambulismo artificial. Si bien para 1895 los mdicos de Buenos Aires ya haban publicado unos pocos trabajos y tesis sobre el hipnotismo, es notorio
que ese asunto an no haba ingresado de lleno al arsenal teraputico de la medicina oficial o acadmica. Al revisar los textos galnicos, se comprueba que el inters por la hipnosis muchas veces era
meramente terico, pues los profesionales carecan de experiencia
en el uso efectivo de esa herramienta. Por el contrario, desde haca
varios aos la aplicacin de la hipnosis era frecuente por parte de
sanadores, o simplemente de ilusionistas que daban shows. Al
consultar los matutinos porteos de ese perodo, no es extrao hallar avisos publicitarios que anuncian sesiones de hipnosis a cargo
de curanderos o personajes similares.
As, la advertencia que el departamento de higiene quiso realizar
a Onofroff el 14 de marzo de 1895 form parte seguramente de la

larga batalla que la medicina oficial vena llevando a cabo desde

haca tiempo con los fines de limitar o prohibir las prcticas de los
charlatanes y otros actores ajenos a las academias o los crculos
profesionales. Ese era uno de los objetivos que el Departamento de
Higiene se propuso desde su fundacin, en 1891. Durante todo ese
perodo, la nica norma que regulaba el ejercicio de la medicina era
la ley 1110 de la provincia de Buenos Aires, sancionada en 1877,
para la cual el ejercicio ilegal del arte de curar no era un delito sino
una mera contravencin (Macagno, 2011). Esta ltima ley, a partir
de 1891, pas a tener vigencia en todo el territorio nacional, y durante sus primeros aos de existencia, el departamento dirigido por
Ramos Meja emitir constantes quejas y reclamos por las dificultades que ese marco legal implicaba para una efectiva persecucin
de los curanderos. Para paliar esa situacin, ese mismo departamento redact en julio de 1894 un proyecto de ley que reglamentara el ejercicio de la medicina, pero el mismo no fue sancionado por
el Congreso de la Nacin. Recin en 1906, siguiendo los consejos
de una comisin en la cual Ramos Meja era el nico mdico, se
incluye en el Cdigo Penal el delito de curanderismo.
En sntesis, el caso de Onofroff pone al descubierto de manera ejemplar un proceso que ya haba sido abordado por otros investigadores
(Di Liscia, 2003). En ms de una ocasin la disciplina galnica intent
apropiarse de elementos o tcnicas provenientes de esas prcticas
que ella misma intentaba proscribir. Ello es muy palpable en el ejemplo del ilusionista del que nos ocupamos aqu. Los mismos mdicos
que le impedan realizar la hipnosis en pblico, luego lo convocaban
para que ejerciera sus poderes magnticos en pacientes de los hospitales, punto al cual volveremos en unos instantes.
II. Tensiones en el campo mdico
Resta an desarrollar otro elemento que, habiendo sido puesto al
descubierto por la presencia de Onofroff, indica la complejidad del
campo galnico de fines de siglo. En efecto, la realizacin de los
shows por parte del ilusionista dio lugar al primer debate pblico sobre la hipnosis entre los mdicos de Buenos Aires, gracias al cual se
evidenciaron las diferentes perspectivas que los profesionales locales
tenan sobre el problema. Tal y como dijimos ms arriba, desde haca
unos diez aos se publicaban espordicamente trabajos sobre hipnotismo en las revistas mdicas argentinas, y para 1895 se contaba ya
con 2 tesis de grado referidas al fenmeno. Sin embargo, de acuerdo a nuestras bsquedas, jams haba tenido lugar una controversia
o una discusin erudita al respecto. Los populares espectculos de
Onofroff desencadenaron precisamente ese debate.
Todos los matutinos de la capital del da 16 de marzo dedicaron
largos artculos a celebrar el xito alcanzado por Onofroff la noche
anterior en la primera funcin efectuada en el teatro Oden. Sin
demora se produjo, desde las columnas de dos importantes peridicos, un encendido intercambio entre dos mdicos de la ciudad,
referido a los poderes del visitante y esencialmente al hipnotismo.
El puntapi inicial fue dado por Antonio Piero en las pginas de
La Nacin del da 17. Las lneas iniciales del artculo anuncian la
impresin favorable que Onofroff ha dejado sobre el director del
hospicio de mujeres: Indiscutiblemente Onofroff tiene una aptitud
maravillosa para producir fenmenos extraos y paradojales que
constituyen un vasto campo de investigacin para la psico-fisiologa, an inexplorado (Piero, 1895a). Para descontento de sus
colegas, Piero asume una posicin ciertamente positiva hacia las
actividades del ilusionista; segn su parecer, Estos fenmenos son
reales y las condiciones experimentales en que se producen son de
tal manera sencillas e inequvocas, que hacen del todo improcedente cualquier medida de precaucin contra posibles superche116

ras. De hecho, el mdico ensayar con insistencia una separacin

franca y neta entre Onofroff y los charlatanes de feria. Resulta
evidente que el mdico supone que est en juego una capacidad
teleptica real, que la ciencia no puede an explicar con certeza.
Segn sus palabras, los fenmenos realizados por Onofroff implican la intervencin de fuerzas desconocidas, de agentes distintos
de los que la ciencia ha descubierto. En tal sentido, Piero dice
que Onofroff, en sus sesiones de adivinacin del pensamiento, se
comporta como un eco fonogrfico del gua. Dos das ms tarde,
Romn Pacheco publica en las pginas de El Tiempo un texto diametralmente opuesto sobre Onofroff. El ttulo en s mismo es elocuente: El fascinador Onofroff y sus representaciones teatrales.
Deben stas tolerarse? Estar hipnotizado el Departamento de
Higiene? (Pacheco, 1895a). El autor lamenta del modo ms firme
que se permita a Onofroff hacer uso de la hipnosis en shows pblicos cuyo destino es el lucro. Segn el parecer de este mdico, usar
la hipnosis de ese modo es como usar la morfina en circunstancias
similares. En muchos casos, prosigue el profesional, tales ensayos
hipnticos desencadenan enfermedades nerviosas irreversibles.
Al da siguiente, Pacheco prosigue su campaa, centrndose esta
vez en el texto de Antonio Piero aparecido en La Nacin. El primero descarta, amparndose en la opinin de autoridades como
Gilles de la Tourette, que para explicar los fenmenos de presunta
telepata haya que hablar de fuerzas desconocidas para la ciencia, tal y como pretenda su colega (Pacheco, 1895b). La supuesta
capacidad de adivinar el pensamiento se basa en un sencillo juego de saln: estableciendo espordicos contactos fsicos con su
gua, Onofroff, debido a su estado morboso de autosugestin, se
encuentra en una condicin de hiperestesia, y es capaz de percibir
signos inconscientes, pistas involuntarias que su gua le administra.
El 21 de marzo, Pacheco publica el tercer texto sobre los peligros de
las demostraciones pblicas de hipnotismo (Pacheco, 1895c) Para
abonar su reclamo para que el departamento de Higiene prohba de
una vez los shows de Onofroff, el mdico cita el parecer de diversos
autores europeos que ya haban sealado los perjuicios provocados
por las experiencias de los magnetizadores de feria.
El mismo da 21 Piero publica un segundo texto, cuyo cometido es
rastrear las experiencias que hacen las veces de antecedentes de
los actos de Onofroff (Piero, 1895b). Al desarrollar su argumento,
se percibe que en realidad Piero comparte varios supuestos con
Pacheco. Al fin y al cabo, tambin para el primero todo se resume
en la capacidad del ilusionista de leer ciertos signos fsicos imperceptibles de su gua, simulando as una capacidad de lectura
del pensamiento. Su conjetura es que el hipnotizador, gracias a una
especial capacidad sensorial, sera capaz de sentir a distancia las
modificaciones respiratorias y dems fenmenos que presenta el
gua como efecto de la contencin mental.
Unos das ms tarde, Piero publica en esas mismas pginas una
carta abierta a Pacheco, en la cual objeta a su colega que l se niegue a creer los fenmenos que no puede explicar (Piero, 1895c).
Piero insiste en que l ha visto con sus propios ojos los experimentos en que Onofroff, sin contacto con su gua, ejecuta las rdenes
mentales. Y reprende a su destinatario por querer desconocer la
realidad de tales hechos comprobados: Negar lo que no se concibe
equivale a la ilusin del avestruz que cree evitar el peligro metiendo
la cabeza en la arena. Por ltimo, lo ms valioso de la carta es que
Piero recuerda que fue l quien redact unos aos atrs, cuando
perteneca al departamento de higiene, la reglamentacin vigente
sobre hipnotismo. De hecho, la carta va acompaada por el texto
de esa reglamentacin, en la cual leemos que se prohiba expresamente toda representacin pblica de hipnosis.

Al da siguiente, como era de esperar, aparece la respuesta de Pacheco, en la cual ste se muestra complacido de que, al fin y al
cabo, coincidan en diversos puntos, sobre todo en lo que respecta a
la peligrosidad de las representaciones pblicas (Pacheco, 1895d).
Por otro lado, no pierde oportunidad de sealarle a su interlocutor la
contradiccin existente entre el primer texto -en el cual se apelaba
a fuerzas ocultas para fundamentar los fenmenos- y los dos siguientes, en los cuales Piero daba una explicacin absolutamente
racional de los actos de Onofroff.
A nuestro entender, esta controversia entre Piero y Pacheco nos
acerca una inteleccin muy valiosa del modo en que la corporacin
mdica de ese entonces se posicionaba respecto de un problema
como la hipnosis. La vacilacin cometida por Piero -que Pacheco supo captar inmediatamente- constituye un sntoma locuaz de
las dificultades a las que se expona una ciencia que, enfrentada
al cmulo de los novedosos fenmenos ligados a la hipnosis y el
funcionamiento nervioso inconsciente, tomaba conciencia de las limitaciones de un saber recibido y aceptado. Ante el descubrimiento
de las hiperestesias de los hipnotizados, las grillas interpretativas
podan mostrarse demasiado simplificadas, incapaces de traducir
la riqueza de los hechos. Haba dos alternativas: o bien se aceptaba
la realidad de todos los hechos, haciendo lo posible por construir
nuevos lenguajes pero al mismo tiempo reconociendo que haba
fuerzas o fluidos que la ciencia an no poda explicar; o bien
la bsqueda de los nuevos conceptos era complementada por una
particin entre los hechos reales y los ficticios -siendo estos ltimos definidos, segn el caso, por la acusacin de simulacin, superchera, etc.
Lo cierto es que respecto tanto de la caracterizacin de la hipnosis, como de la realidad de fenmenos extraos como la telepata,
el campo mdico apareca atravesado por diferencias y tensiones.
As, en tanto que Pacheco descartaba de plano la posibilidad de
la transmisin de pensamiento, considerando ese hecho como un
truco de los feriantes, otros integrantes de la corporacin profesional asuman un parecer muy distinto.
IV. El ocaso de Onofroff y la posicin de Cabred
A fines de mayo Onofroff pierde sbitamente todo su prestigio a los
ojos del pblico porteo. Por ese entonces recorri las redacciones
de los diarios un joven uruguayo explicando cules eran los trucos
de los que se vala aquel ilusionista. El efecto fue contundente e
inmediato. Los matutinos que dos meses antes repetan las alabanzas al prestidigitador, se dedicaron ahora a denunciar sus supercheras y a reclamar la clausura inmediata de sus espectculos. Tal
y como veremos a continuacin, los mdicos tambin participaron
de esos debates.
Luego de leer mltiples ataques de los que era vctima, el da 3
de junio Onofroff se present espontneamente ante Ramos Meja
en el Depto. de Higiene, solicitndole que designara una comisin
de mdicos para que evalen sus experimentos, que realizara all
mismo. Esa fue, a todas luces, la ltima aparicin del ilusionista.
Para lamento suyo, la jornada result un relativo fracaso. Los mdicos all presentes se encargaron de poner a Onofroff una ajustada
venda, colocando antes unos tapones de algodn sobre los prpados. A resultas de ello, el adivinador no pudo cumplir las primeras
tres rdenes mentales que se le dieron. En el cuarto intento pudo
realizar a medias lo solicitado, y recin en los ltimos dos actos
logr su cometido. Tanto La Prensa como La Nacin afirmaron que,
dados esos resultados, la sesin no haba colaborado demasiado
ni para la defensa de Onofroff ni para su condena. Por el contrario,
segn El Tiempo, el resultado haba sido un completo fiasco, y
117

lo que deba hacer el milagrero es marcharse cuanto antes y no

fastidiarnos ms con sus ridiculeces. El ilusionista haba prometido presentarse al da siguiente, el 4 de junio, para ser sometido
una vez ms a las pruebas. Pero ese da los mdicos del Depto. de
Higiene lo esperaron en vano. Onofroff no cumpli con su palabra,
y esa descortesa signific el final de su credibilidad, al menos para
la mayora de los mdicos y periodistas.
De esa forma llegamos a las ltimas intervenciones de los mdicos
porteos ligadas a la figura de Onofroff. En tal sentido, cabe que
nos detengamos en la nota aparecida en La Nacin el da 7 de junio,
que recoge entrevistas realizadas a seis importantes profesionales
que haban tenido oportunidad de observar las pruebas del prestidigitador: Ramos Meja, Ireneo Fulco, Fernando Alvarez, Silverio
Domnguez, Domingo Cabred y Vicente Lpez Cabanillas (Annimo,
1895c). Es interesante cotejar los dichos que Ramos Meja realiza
en ese entonces, con las declaraciones que haba dado a mediados de marzo, en ese dilogo que hemos comentado ms arriba. Si
unos meses atrs el director del Departamento de Higiene crea que
el ilusionista posea en alto grado la facultad que explica la telepata, ahora las cosas han cambiado bastante. De un lado, este autor
se muestra mucho ms cauto en cuanto a la existencia de la transmisin de pensamiento; en efecto, en junio reconoce solamente la
transmisin de la voluntad. Pero lo ms importante es que confiesa
que para l, el secreto de las acciones de Onofroff reside en que
ste utiliza trucos teatrales -tal y como se vena denunciado en la
prensa desde haca unas semanas-. Esa misma perspectiva estar
presente en las declaraciones de Ireneo Fulco y Fernando lvarez.
Ahora bien, una vez ms se puede establecer una lnea de particin
entre las opiniones de los profesionales, y esa demarcacin refleja
en qu medida los fenmenos encarnados o difundidos por Onofroff tocaban un punto sensible del discurso galnico, acerca del
cual la academia era incapaz de enarbolar una posicin unvoca. En
efecto, los ltimos tres mdicos entrevistados, incluso al margen
de la buena o mala opinin que tuvieran sobre el prestidigitador,
de una forma u otra confesaron su creencia en fuerzas o poderes
presuntamente sobrenaturales, difcilmente reductibles a la observacin inmediata. As, Silverio Dominguez se muestra convencido
de la existencia de la transmisin del pensamiento, a la cual define como un fenmeno natural que exige el cumplimiento doble
de vibraciones que yo llamara simpticas (Annimo, 1895c). Algo
similar ocurre en el caso de Lpez Cabanillas, quien advierte que
de todas formas la ciencia an no haba podido establecer cmo se
produce esa comunicacin a distancia.
En ese mismo grupo cabe colocar a Domingo Cabred, clebre alienista que por ese entonces diriga el Hospicio de la Merced. A decir
verdad, esa entrevista no fue la primera vez en que el nombre de
este mdico apareci en el affaire Onofroff. A fines de marzo, cuando se suscitaban los primeros debates de los mdicos acerca de los
poderes del hipnotizador, Cabred haba invitado a Onofroff al manicomio para que ste hiciera all sus experiencias, ante la presencia
de una comisin de veinte y cinco mdicos de nombre que se
encargaran de constatar la veracidad de sus facultades (Annimo,
1895d). Onofroff haba aceptado la invitacin, y los diarios informaron que hara algunos experimentos de importancia con algunos
de los enfermos, que por la ndole de su dolencia, se presten a
ser hipnotizados sin peligro. En una columna de una semana ms
tarde, se comunicaba que Onofroff haba desarrollado con xito algunos experimentos en el Hospicio, lo cual haba impulsado a Cabred a organizar una ulterior sesin de carcter cientfico a la cual
asistiran mdicos y periodistas. No sabemos si esa ltima reunin
se llev a cabo, pero lo que s es cierto es que ya desde entonces

Cabred perteneca a ese sector (quiz minoritario) del gremio mdico que miraba con inters las actuaciones de Onofroff, y que se
comportaba bajo el supuesto de que en esas demostraciones haba
cosas que aprender, y no tanto que condenar.
Pues bien, en la entrevista aparecida el 7 de junio, la voz de Cabred vuelve a cobrar protagonismo. En primer lugar, para exculpar
a Onofroff. El alienista haba sido uno de los mdicos presentes el
da 3 de junio en el Depto. de Higiene. Segn Cabred, no haba que
prestar excesiva importancia al hecho de que en esa jornada el
ilusionista hubiera fallado en varias ocasiones. Ahora bien, todos
esos comentarios sobre Onofroff no vienen sino a complementar el
segundo elemento de la respuesta de Cabred. Ante una pregunta
del periodista, el director del asilo deja en claro que l cree fervientemente que el pensamiento se transmite a la distancia, tal
y como es posible comprobar cotidianamente, por ejemplo cuando
uno, tras mirar con insistencia a una persona en un teatro, consigue
que esa persona se de vuelta. La actividad cerebral, responsable
del pensamiento, no solamente se manifiesta por fenmenos como
el aumento del calor o pequeos temblores, sino tambin por vibraciones que se comunican. Algunos sujetos con hiperestesia sensorial son capaces de sentir tales emanaciones.
El punto de vista de Cabred -exculpacin de Onofroff incluida- ser
retomado y ampliado poco despus en el nico artculo aparecido en
una publicacin mdica local sobre el asunto Onofroff. Se trata del
texto escrito por Jos Picado, redactado el da 15 de junio (Picado,
1895). Segn el autor, en el asunto de la transmisin del pensamiento
no hay ninguna farsa ni superchera. Al decir de Picado, hechos de
ese tenor estn suficientemente comprobados por la ciencia, siendo
an necesario hallar la explicacin ms adecuada sobre ellos. Es el
caso de la accin a distancia de los medicamentos.
El 18 de marzo de 1895, en los das en que Onofroff no reciba
ms que aplausos y elogios por parte de la mayora de los actores
de la cultura y la ciencia de Buenos Aires, apareci en La Nacin
un artculo que afirmaba lo siguiente: Todas las preocupaciones
han estado y estn fijadas sobre el maravilloso fascinador, que sin
quererlo ni saberlo ha llevado a cabo entre nosotros una sonada
revolucin, poniendo al alcance de medio mundo los experimentos
de hipnotismo y sugestin. De hecho, hemos querido poner de
relieve hasta qu punto la visita del ilusionista italiano desencaden
el primer debate pblico acerca de los fenmenos hipnticos, que
hasta ese entonces aparecan slo espordicamente en la literatura
mdica y en fuentes ligadas a las sociedades espiritistas de la capital del pas. Al forzar a los psiquiatras a tomar posicin sobre los
hechos sorprendentes que noche a noche se repetan en las salas
del teatro Oden o La Zarzuela, este episodio puso al descubierto,
de un lado, el fuerte inters de los profesionales por ese tipo de
hechos, y por otro, la existencia de tensiones y diferencias dentro
la disciplina.
En esa misma direccin, la presencia de Onofroff tuvo el mrito de
hacer visible una serie de rasgos del naciente alienismo argentino.
Las reconstrucciones ms cuidadosas del pasado de esa disciplina en el pas, han subrayado, con sobrada razn, el reinado de un
paradigma positivista, que alej siempre a los psiquiatras locales
de orientaciones espiritualistas o de una tradicin romntica de la
patologa. De todas maneras, tal vez resta an comprender un poco
mejor que la aceptacin de ese paradigma no impona un marco
excesivamente restrictivo a la hora de atender a fenmenos inexplicables o que lindaban con lo sobrenatural. En tal sentido, a lo
largo de nuestro recorrido hemos mostrado que dos representantes
cannicos del alienismo positivista local, Ramos Meja y Cabred,
118

aceptaban con matices distintos la posibilidad de la transmisin

del pensamiento o telepata. Creemos que un estudio ms detenido
del contexto cultural y cientfico de fines de siglo, marcado por la
expansin constante de lo pensable merced a avances tcnicos
que parecan hacer realidad lo que unas dcadas antes eran apenas utopas o fantasas literarias, permitira entender de modo ms
cabal esas complejidades del positivismo vernculo.
BIBLIOGRAFIA
Annimo (1895a) Onofroff en el Departamento de Higiene y en el Crculo de
Armas. La Prensa. 15-3-1895.
Annimo (1895b) Onofroff. Sus pruebas en el departamento de higiene.
Impresiones del doctor Ramos Meja. Tribuna. 15-3-1895.
Annimo (1895c) El Tema del da. Fenmenos reales o fenmenos teatrales. Onofroff y Garca. Reportaje monstruo-medical. Lo que piensan los
mdicos. La Nacin. 7-6-1895.
Annimo (1895d) Onofroff en el manicomio. La Nacin. 23-3-1895.
Di Liscia, M. (2003) Saberes, terapias y prcticas mdicas en Argentina
(1750-1910) Madrid: CSIC; 2003.
Macagno, M. (2011) Salus populi, suprema lex: control de la medicina y el
arte de curar en Argentina y el monopolio de la corporacin mdica. Un ensayo acerca de los antecedentes y motivos del delito de Ejercicio ilegal de
la medicina, art. 208, Cdigo Penal. Pensamiento Penal. 2011; disponible
en http://www.pensamientopenal.com.ar/articulos/salus-populi-supremalex-control-medicina-arte-curar-argentina-monopolio-corporacion.
Pacheco, R. (1895a) El fascinador Onofroff y sus representaciones teatrales. Deben stas tolerarse? Estar hipnotizado el Departamento de
Higiene?. El Tiempo. 19-3-1895
Pacheco, R. (1895b) Un peligro social. Onofroff y sus representaciones. El
Tiempo. 20-3-1895.
Pacheco, R. (1895c) Un peligro social. Onofroff y sus representaciones
(Conclusin) El Tiempo. 21-3-1895.
Pacheco, R. (1895d) Todava Onofroff! El Tiempo. 27-3-1895.
Picado, J. (1895) Hipnotismo y fascinacin. Transmisin de la voluntad (A
propsito de polmicas recientes) Anales del Crculo Mdico Argentino.
1895; 18: 306-313.
Piero, A. (1895a) Onofroff. Los fenmenos que realiza. Algunas observaciones al respecto. La Nacin, 17-3-1895.
Piero, A. (1895b) Cumberland - Onofroff. La Nacin. 21-3-1895.
Piero, A. (1895c) Onofroffismo. Carta Abierta. La Nacin. 26-3-1895.

119

PSICOANLISIS Y DICTADURA:
UN ESTUDIO EN TUCUMN (1976-1983)
Ventura, Mariela
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Tucumn. Argentina
Resumen
Este trabajo se propuso estudiar el psicoanlisis en tiempos de
dictadura en Tucumn. La hiptesis que se sostuvo es que: el
psicoanlisis representaba una teora poltica en estado prctico
considerada como una ideologa amenazante, atentatoria de los
valores sagrados de la familia y la moral cristianas. Como se sabe,
para la dictadura, su proyecto era instalar otro modelo de pas, un
hombre nuevo, tal como lo pens el nazismo. Para ello haba que
exterminar esta generacin y dar a luz un nuevo tipo de sujeto en
el que la discusin ideolgica y la prctica poltica deban desaparecer. Se investig sobre el papel del psicoanlisis y psicoanalistas
durante la dictadura, las respuestas de las distintas orientaciones
psicoanalticas y la persecucin sobre cada una de ellas. Se pudo
comprobar, por ejemplo que Tucumn tuvo una participacin activa en las distintas conquistas que paradjicamente se lograron
durante este perodo: la ley de ejercicio profesional del psiclogo,
el dictamen de las incumbencias profesionales, la reapertura de la
carrera. En este escenario, se pudo ver cmo los grupos de estudio
privados y externos a la universidad funcionaron como una especie
de refugio y que el tipo de psicoanlisis lacaniano alcanz una
expansin hegemnica en los aos `80.
Palabras clave
Psicoanlisis, Psicologa, Dictadura, Paradojas
Abstract
A STUDY OF THE PSYCHOANALYTIC FIELD IN TUCUMN DURING THE
DICTATORSHIP
This work aimed to study psychoanalysis in times of dictatorship
in Tucumn. The hypothesis is that psychoanalysis represented a
practical state political theory considered a threatening ideology, a
menace to the sacred values of family and morals. As is known, for
the dictatorship, its project was to install another model of country, a new man, as thought the Nazism. It had to exterminate this
generation and create a new kind of subject in which ideological
discussion and political practice should disappear. We investigated
the role of psychoanalysis and psychoanalysts during the dictatorship, the responses of the different psychoanalytic orientations and
the persecution on each one. It was found, thata Tucumn was actively involved in the various conquests which paradoxically were
achieved during this period: the law of the psychologists, the opinion of the professional concerns, the reopening of the career. In this
scene, you could see how private study groups outside the university functioned as a sort of safe haven and that the type of lacanian psychoanalysis hegemonic expansion achieved in the years `80.
Key words
Psychology, Psychoanalysis, Dictatorship, Paradoxes

Este trabajo, cuyos resultados forman parte de los avances de

una tesis de doctorado dirigida por la Dra. Judith Casali de Babot
(UNT),[i] se propuso estudiar el psicoanlisis en los tiempos de la
dictadura en Tucumn. Se realiz sobre la base de una metodologa
histrica y bibliomtrica, con la utilizacin de importantes fuentes
primarias -prensa escrita, como el diario La Gaceta (1976-1983)
y archivos privados, de asociaciones y personas particulares- as
como testimoniales de referentes clave. Se pens que tambin la
investigacin estadstica sobre las revistas de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA) y sobre La Gaceta (1976-1983), poda
aportar informacin relevante; en el primer caso, sobre las lneas
tericas, escuelas predominantes, autores referentes, centros de
enseanza, etc., y con respecto al diario local, cmo se fue desarrollando el perodo, los grupos de estudio ms importantes, la actividad psicoanaltica vigente, los pioneros de esta lnea, el lugar de
la Argentina en el contexto latinoamericano, temticas prevalentes,
que complementaron y enriquecieron el anlisis cualitativo de las
fuentes en aras de una mejor comprensin.
Esta disciplina haba alcanzado un gran auge en el pas a lo largo
de los `60, a tal punto que se deca que Argentina tena la segunda comunidad de psicoanalizados en el mundo. La hiptesis que
se sostuvo es que: el psicoanlisis representaba en la dcada de
1970 una teora poltica -en estado prctico- considerada como una
ideologa amenazante, porque entre otras cosas, promova un hombre reflexivo y libre y se la consideraba atentatoria de los valores
sagrados de la familia y de la moral cristiana, siendo acusada de
pansexualista, atea, etc. Se puede decir que la dictadura tena como
proyecto instalar otro modelo de pas y de hombre, un Hombre
Nuevo, tal como lo pens el nazismo. Para ello haba que exterminar esa generacin -literalmente- y dar a luz un nuevo tipo de
sujeto en el que la discusin ideolgica y la prctica poltica deban
desaparecer. El psicoanlisis era considerado una teora subversiva, y por ello se lo persegua.
PSICOANALISTAS BLANCO DE LA DICTADURA
Una de las preguntas fue acerca de si el psicoanlisis y los psicoanalistas fueron un blanco de la dictadura, si la persecucin se ejerci de
igual modo sobre todas las lneas tericas y sobre cmo respondieron
las asociaciones de psicoanlisis frente a estas cuestiones.
Con respecto a las persecuciones, pudo verse que mientras para el
mundo psi podan existir diferencias epistemolgicas, disciplinares
o legales entre los trminos psicologa y psicoanlisis, para la
doctrina militar stos se confundan, poda considerarlos equivalentes, y ambos emparentados con el pensamientto freudiano que
era -en ltima instancia- lo amenazante. Se pudo precisar que se
persigua sobre todo a los psicoanalistas escindidos de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, una ala de la izquierda (Plataforma
y Documento) que us tambin el psicoanlisis como herramienta
para protestar contra todo sistema opresivo, como era la poltica
de esta institucin por lo que a fines de los 60, muchos de ellos tuvieron que exiliarse; a los psiclogos de la psicologa social, grupal
120

o comunitaria, y a los que psiclogos que tenan un compromiso

poltico. Algunos, fueron perseguidos simplemente por ser judos.
La dictadura le tema al psicoanlisis en general, y por cierto, aquel
psiclogo o psicoanalista que tena un compromiso poltico y social
era doblemente peligroso.
El estudio del psicoanlisis en esta provincia signific captar la singularidad de lo aqu acontecido, ya que si bien se compartieron
algunas cuestiones generales de los sucesos de la psicologa y del
psicoanlisis en el pas, hubo otras, de las que por su localizacin,
estuvo alejado. Se pudo comprobar, por ejemplo que Tucumn tuvo
una participacin activa en las distintas conquistas que paradjicamente se lograron durante este perodo luego de una larga lucha: la
ley de ejercicio profesional del psiclogo, el dictamen de las incumbencias profesionales, la reapertura de la carrera.
En este escenario, pude ver cmo los grupos de estudio privados
y externos a la universidad funcionaron como una especie de refugio y permitieron que el psicoanlisis, creciera, se mantuviera
e inclusive se propagara hasta el final del perodo alcanzando una
condicin hegemmica en la dcada de 1980.
PARADOJAS
Adems, si algo demostr este estudio es cmo las cosas se producen o emergen en medio de llamativas contradicciones o paradojas:
Una de las contradicciones que recab mi atencin fue el cierre
de la carrera aunque la actividad privada sigui intacta hasta el
final del perodo sin interrupciones. Si era peligroso el psicoanlisis,
razn que se infiere para su cierre, la pregunta que se desprende
es por qu no lo era en el mbito privado. Se pudieron articular algunas respuestas: lo pblico estaba ms asociado con adquisicin
de ideologa marxista, pansexualista, subversiva, no as el mbito
privado que lo vean ms como una formacin clnica. Adems, las
asociaciones privadas como la APA histricamente haban demostrado casi ninguna oposicin al proyecto de la dictadura al mantenerse dentro de una poltica de neutralidad o apoliticismo, de
tal forma que le vali la crtica de los psiclogos y psicoanalistas.
Otra de las contradicciones significativas fue la aparicin del psicoanlisis lacaniano, su desarrollo y gran crecimiento durante la
dictadura hasta convertirse en hegemnico. En efecto, el psicoanlisis represent una teora en la que muchos antes activistas hallaron refugio. Sin embargo no fue objetada por la dictadura; algunos
piensan por la incomprensin habida sobre el lxico lacaniano, por
su abstraccin, por su mirada a- histrica o ms bien simblica, por
su no pronunciamiento poltico permiti que se mantenga. Muchos
se encerraron literalmente a estudiarlo y los grupos de estudio
crecieron y se multiplicaron: en Tucumn, se crearon algunos grupos lacanianos o se re-orientaron otros que ya estaban desde los
comienzos de la dictadura como un retorno a Freud a partir del
estudio de Lacan. La mayora de las ctedras, a comienzos de los
`80 presentaban sus programas de estudio fundamentalmente con
esta teora que se convirti en hegemnica.
Otra cuestin fue lo contradictorio de una poltica de neutralidad y
la recurrencia de la temtica sobre la transferencia y contratransferencia: lo no dicho, lo reprimido, lo silenciado de alguna manera
necesit un exutorio como va de expresin y lo hall en la escritura.
El hecho de que el anlisis bibliomtrico demostrara que uno de los
temas que ms se escribi en esa poca fue sobre la transferencia
y la contratransferencia, denotaba el inters del analista por tematizar sobre un concepto que se refera al control de los aspectos
afectivos que pudiera desencadenar el paciente o el mismo entorno
y de ese modo, mantenerse en una posicin asptica y distante de
no compromiso.

El campo de la salud mental y la relacin con los mdicos tambin

tom ribetes particulares en Tucumn y tambin podra tildarse de
paradjico: mientras el psicoanlisis en Buenos Aires desde sus
comienzos -dictaminado por la APA- era exclusivamente una profesin mdica y prohibida para los psiclogos, en Tucumn, dicha distincin no operaba en los grupos privados de estudio que brindaban
formacin: uno poda concurrir indistintamente, siendo psiclogo,
psicoanalista o mdico. Al no estar la APA establecida en el interior
del pas, no regulaba la prctica ni la formacin psicoanaltica como
lo haca en Buenos Aires, e inclusive pudo constatarse que en Tucumn, el psicoanlisis, fue una lnea mayoritariamente preferida y
ejercida por los psiclogos ms que por los psiquiatras, inclinados
ms por una de tipo farmacolgico. Sin embargo, la lucha contra la
corporacin mdica se mantuvo desde lo legal, ya que vean a los
psiclogos -como un rival econmico- usurpadores este arte de
curar en el campo de la salud mental. La lucha por la consecucin
de la ley de ejercicio profesional del psiclogo abarc casi todo
el perodo, en la que se buscaba la regulacin del ejercicio de la
psicoterapia. El psiclogo solo poda elaborar psicodiagnsticos, y
deba subordinarse al psiquiatra, al ponerse bajo la supervisin de
un mdico, an cuando su formacin era mucho ms larga que la
especializacin en psiquiatra. La prohibicin sobre el ejercicio de
la psicoterapia, sin embargo, no oper en los hechos y los psiclogos ejercieron la terapia en forma clandestina, porque su prctica
estaba legitimada por la sociedad, antes que hallara su legalizacin,
lo que se vea sintetizado en el slogan que se proclamaba en las
marchas de psiclogos de hacer legal lo que es legtimo durante
todo el perodo. As tambin fue paradjico el reconocimiento que
tena el psiclogo en el exterior mientras aqu no sancionaban la
ley: muchos tuvieron que exiliarse destacndose, y contribuyeron
a desarrollar la profesin en los lugares donde se afincaron. Se estudi el caso de Mjico y Espaa, pases en los que haba una gran
proporcin de psicoanalistas tras el Golpe. Finalmente, dentro de
las contradicciones, se puede decir que la ley del psiclogo se dict
durante la dictadura y la firm un funcionario de facto, el gobernador Antonio Luis Merlo, el mismo que se hizo conocido por empuar
una pistola en las escalinatas de la casa de Gobierno.
CONCLUSIONES
Est claro que hay un antes y un despus del terror: en 1983, la
sociedad Argentina haba cambiado y no poda quedar sin secuelas
desde lo acontecido a partir de 1976 en este pas. Como se ha
mostrado, la dictadura militar, sobre la base de una concepcin nazi
fascista lo que quera era erradicar la generacin anterior contaminada y dar a luz a un Hombre Nuevo, crear un nuevo tipo de
cultura, y echar por tierra todo lo anterior concebido como revolucionario. El psicoanlisis, por ser una corriente modernizadora en
el campo de la psicologa y en los diversos mbitos de la cultura,
siempre trajo aparejadas inevitables resistencias sobre todo en perodos autoritarios. El psicoanlisis siempre se vio como un proyecto profesional que vena a subvertir el orden social de la dictadura,
una disciplina que traa un fin emancipatorio y democrtico de universidad, con sujetos capaces de desarrollar su conciencia crtica,
y por ello, una amenaza a la que haba que reprimir. Por lo tanto, no
era conveniente una teora y una prctica que alentara la formacin
de sujetos no adaptables al rgimen, y por el contrario, haba que
neutralizarla como disciplina.
Si se piensa que la represin fue, entre otras cosas, un proyecto
de domesticacin completa de la sociedad, un intento de acabar
con la rebelda[ii][1] ante este plan, la psicologa o el psicoanlisis no podan salir indemnes. Esto se hizo notorio con el cierre de
121

la mayora de las carreras de Psicologa del pas, con la persecucin a la psicologa -sobre todo, comunitaria, grupal o social- o a
los psiclogos y/o psicoanalistas simplemente sospechados por
ser judos, marxistas, o freudianos, condiciones que consideraban
afectaban directamente la moral de un gobierno dictatorial, y que
eran suficientes, para obligar a alguien a renunciar a sus lugares de
trabajo o al exilio.
En este escenario los grupos de estudio tuvieron un papel fundamental para que la disciplina psicoanaltica hallara refugio y mantuviera su vitalidad hasta el final del perodo, lo que se hizo patente
con la gran cantidad de espacios de actualizacin y de formacin
que surgieron en forma privada. Los psiclogos tuvieron la necesidad de establecer, tal vez como un mecanismo de supervivencia,
ciertas metas ideales para el futuro, o zonas de ilusin, frente a
la realidad oscura y dramtica que los circundaba: la asistencia a
grupos de estudio, la lucha por la ley del psiclogo, el armado de
un nuevo plan de la carrera, o el desarrollo del psicoanlisis en los
pases donde emigraron con la expectativa puesta en un prximo y
anhelado retorno.
La historia est plagada de contradicciones, nada es negro o blanco
sino que se presenta con sus matices de grises. Que el psicoanlisis haya pervivido durante la dictadura, en un clima tan hostil y
nefasto tiene que ver en parte por la pasin- sentida siempre - por
esta disciplina, que como se expres, la convirti en un lugar de
refugio donde se poda resistir y soportar lo inenarrable. La ilusin
en la continuidad, en la clnica, la lucha por conseguir una ley, la
reapertura de la carrera fueron todas acciones que les permitieron
creer en un futuro posible.

NOTAS
[i] Ventura, Mariela. El psicoanlisis en tiempos de dictadura: el caso de
Tucumn (1976-1983), del doctorado de Psicologa de la Facultad de Psicologa de la UNT, 2013. [Se encuentra para la defensa oral y pblica].
[ii] Maresca, Silvio Juan. Marxismo, crisis e intelectuales, en Baln, Jorge. La proyeccin cultural del psicoanlisis argentino, en Lan Entralgo,
Pedro y otros, Cuadernos Hispanoamericanos 517-519. La cultura argentina
de la dictadura a la democracia. Madrid: Grficas 82, 1992.
BIBLIOGRAFIA
Baln, J.: La proyeccin cultural del psicoanlisis argentino, en LAN ENTRALGO, Pedro y otros, Cuadernos Hispanoamericanos 517-519. La cultura
argentina de la dictadura a la democracia. Madrid: Grficas 82, 1992.
Blanck-Cereijido, F.: Psicoanalistas rioplatenses radicados en Mjico.
Disponible en Internet en [ http://www.psicomundo.com/mexico/articulos/
art19.htlm], consultado el da 31 de diciembre de 2012
Carpintero, E. y Vainer, A.: Las huellas de la memoria II, tomo II, Buenos
Aires: Topa, 2005.
Carpintero, E.: Cuando hacer apologa del psicoanlisis era peligroso, Revista Topa, Disponible en Internet en [ http://www.topia.com.ar], publicado
en septiembre de 2009.
Benyakar, M. y Lxica, A.: Lo traumtico. Clnica y paradoja, Buenos Aires:
Editorial Biblos, 2005.

122

POSTERS

123

LOS PSICLOGOS EN ARGENTINA.

RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2012
Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica
Facultad de Psicologa
Resumen
Se publican en este pster los resultados de un relevamiento
cuantitativo sobre las/os psiclogos/as en Argentina en 2012. El
estudio se realiza por contacto directo con las instituciones pertinentes: Universidades con programas de Psicologa, Asociaciones
y Colegios de Psiclogos de provincias y diversas Instituciones
Oficiales. Los cuadros que aqu se presentan tienen informacin
sobre: 1.-Universidades de gestin pblica y privada: ao de creacin, total de egresados, ingresos de alumnos y egresos de profesionales en 2012, total de alumnos en curso, totales comparativos y porcentajes de participacin. 2.-Distribucin geogrfica de
profesionales de la psicologa realmente en actividad, (no cantidad
de matriculados) y su relacin con la poblacin local, datos sobre
habitantes por profesional y profesionales cada cien mil habitantes.
3.-Evolucin histrica de la cantidad de profesionales, y de la cantidad de carreras, facultades y programas de psicologa desde 1965
a 2012. 4.-Aproximacin a la distribucin de profesionales activos,
por reas de actividad, mbitos y gnero. 5.-Sntesis de relaciones
cuantitativas entre los valores obtenidos, y entre estos y otra informacin sociodemogrfica.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Psicologa, Argentina, Relevamiento cuantitativo

Pugliese, S. (1985) Relevamiento. FEPRA. Comunicacin personal.

Alonso, M.M. (1994) Los Psiclogos en la Repblica Argentina. Datos Cuantitativos. Acta psiquit psicol Amerlat, 40 (1):50-55.
Alonso, M.M., Eagly, A. (Eds) (1999) Psicologa en las Amricas. Caracas,
Soc. Interamericana de Psicologa.
Alonso, M.M., Gago, P., Klinar, D. (2010) Profesionales de la psicologa en
la Repblica Argentina.
Sntesis Cuantitativa 2008. Anuario de Investigaciones. Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Univ. de Bs. As.
Cortada de Kohan, N. (1978) La Psicologa en Argentina. En: Ardila R., La
Profesin del Psiclogo. Mxico, Trillas
INDEC - Censo Nacional de Poblacin, Familias y Viviendas-2010.
Klappenbach, H. (2003) Psychology in Argentina. En: Stevens M.J., and
Wedding D. Handbook of Int. Psychology.
Klappenbach, H. (2010) Las carreras universitarias de psicologa en Argentina frente al desafo de la acreditacin.
Conferencia. Asuncin, Paraguay. III Congr. Reg. De Psicologa, SIP.
PMSIU 2005 (Min. De Educacin, Ciencia y Tecnologa) Anuario 2005: Estadsticas Universitarias.
WHO Atlas: Country Profiles On Mental Healthg Resources 2005

Abstract
PSYCHOLOGISTS IN ARGENTINA. QUANTITATIVE SURVEY 2012
This poster publishes the results of a survey that has been conducted since 1993 and presents a quantitative approach on the amount
of psychologists in Argentina during 2012. This study is done by
direct contact with relevant institutions: Universities with Psychology programs, with Psychologists Associations and Schools form
Argentinian Provinces and various official institutions. The following
poster has information about: 1.- Public and Private Universities:
year of creation, total amount of graduates, incoming and outcoming students in 2012, total amount of students, comparative data
and percentages of students. 2.- Active Psychologists (not only
psychologists with registration) around Argentina, and their relation
with local population: inhabitants per professional, and professionals every 100.000 inhabitants. 3.- Historical evolution of the amount
of psycholists, universities and programs since 1965 until 2012.
4.- Approach to the distribution of active professionals, by activity,
areas and gender. 5.- Synthesis of the quantitative relation between
the data obtained, and other socio-demographic information.
Key words
Psychology, Argentina, Quantitative survey

124

CITAS A MISIONEROS ARGENTINOS

HECHAS POR LOCKE Y KANT
Guardia Lezcano, Juan Ramn
Instituto de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se intenta mostrar las citas a misioneros hechas por Locke y Kant,
ello implica cierta modificacin a filosofa clsica. Introduccin: El
Paraguay antiguo inclua Argentina A. el jesuita citado por Locke Es
citado para debatir innatismo de idea de Dios Nicols Del Techo, en
las Cartas de la Paraquaria, sobre la conversin de los Caiguas, ha
tenido estas palabras: le pareci que la gente no tena un nombre
para Dios, y sobre el nima de los hombres, no hay nada sagrado,
no hay dolos (1) B. el jesuita citado por Kant Es citado en Geografa Fsica De las grandes vboras de este pas (Paraguay), el
padre Montoya, que es un misionero, cont muchas cosas inciertas
() Ms al sur de Buenos Aires, est la costa de Amrica completamente despoblada, y segn los datos obtenidos en 1746, sigue
sin poblarse, ya que aun en el verano hace considerablemente fro
all. (2) Kant concluye que por el clima la gente es as, por ello
Argentina est despoblada. Conclusiones Los jesuitas difundieron
ms sus escritos porque los publicaron. Paradjicamente son citados por sus enemigos protestantes. Influyen en conclusiones de
filosofa alemana. Ambas citas incluyen fenmenos psicolgicos a
nivel mundial.

CITAS BIBLIOGRFICAS
(1) Locke, John. An Essay Concerning Human Understanding: Book 1: Chapter
3. Book I - Chapter III. (1690) Traduccin propia del autor basada en pgina
web: http://www.ilt.columbia.edu/publications/Projects/digitexts/locke/understanding/chapter0103.html
(2) Kants gesammelte Schriften. Tomo IX impreso en Berln y Leipzig, por W.
de Gruyter & co. 1923; pgina 431. Traduccin especial para este trabajo a
cargo de licenciada Ursula Kirsch.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Kants gesammelte Schriften. Tomo IX impreso en Berln und Leipzig, por W.
de Gruyter & co. 1923.
Locke, J.: An Essay Concerning Human Understanding: Book 1: Chapter 3.
Book I - Chapter III. (1690), tomado de pgina web: http://www.ilt.columbia.
edu/publications/Projects/digitexts/locke/understanding/chapter0103.html
Lugones, L. (1907) El imperio jesutico. Ediciones Hyspamrica. Buenos
Aires. 1985.

Palabras clave
Franciscanos, Jesuitas, Protestantes, Haraganera
Abstract
APPOINTMENTS ON ARGENTINE MISSIONARYS MADE BY LOCKE
AND KANT
It tries to show appointments on missionaries made by Locke and
Kant, this means some modifications to classical philosophy. Intro:
The ancient Paraguay included Argentina A. the Jesuit quoted by
Locke It cited to discuss the idea of God nativism Nicholas del Techo, in the Letters of the Paraquaria, on the conversion of Caiguas,
had these words: it seemed that people did not have a name for
God, and the soul of men, nothing is sacred, there are not idols (1)
B. the Jesuit quoted by Kant It is quoted in Physical Geography
On the big snakes in this country (Paraguay), Father Montoya, a
missionary, says many things uncertain (...) Further south of Buenos
Aires, is the completely unpopulated American coast, and according to data obtained in 1746, still not populated, because even in
the summer it considerably cold there. (2) Kant concludes that the
weather influences people, so thats is the reason Argentina is uninhabited. Conclusions The Jesuits spread more because the published writings. Paradoxically summoned by his Protestant enemies.
Its on influence on German philosophy conclusions. Both appointments include psychological phenomena worldwide.
Key words
Franciscans, Jesuits, Protestant, Truancy

125

DESCRIPCIONES PSICOLGICAS DE TRIBUS

INDGENAS ARGENTINAS HECHAS POR MISIONEROS
EN LOS SIGLOS XVII Y XIX
Guardia Lezcano, Juan Ramn
Instituto de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se intenta mostrar la descripcin de psique de distintas rdenes
religiosas sobre tribus indgenas argentinas y su relacin a doctrinas griegas psicolgicas. Introduccin: Los misioneros describen la
psique indgena con igual correspondencia con clima y esto es de
influencia griega. Jesuitas: Joaquin Camao dice que los guanos y
chiriguanos se alimentan de frutas. Sanchez de Labrador dice que
los guaycures son soberbios y crueles. Anton Hounder dice que
los matacos son ruines y cobardes. Lozano dice que los chiriguanos
son inconstantes y antropfagos. Montoya dice que tapi significa
ser esclavo. Franciscanos: Francisco Tavolini dice que los mocoves
tienen un ethos itinerante. Alejandro Corrado y Luis Matiollo dicen
que chiriguanos tienen un ethos migratorio. Jos Cardus dice que
los tobas son altos, musculosos, de mirada viva, serios y arrogantes. Conclusiones: Asombra su actualidad como conocimiento. Se
concluye que el clima hace que sean as. Franciscanos menos crueles, Dominicos un poco mas compasivos, Jesuitas mas insultantes.
Estos datos influyen para conclusiones de alemanes filsofos sobre
Argentina.

BIBLIOGRAFIA
Cardus, J.: Las Misiones Franciscanas entre los infieles de Bolivia. Descripcin del estado de ellas en 1883 y 1884. Barcelona. Librera de la inmaculada Concepcin. 1886.
Crdoba, A.S.: La orden franciscana en las Republicas del Plata, sntesis
histrica, 1536-1934. Buenos Aires. Imprenta Lpez 1934.
Corrado, A.M.: El colegio franciscano de Tarija y sus misiones. Quaracchi,
Tipogrfica del colegio san Buenaventura.1884.
Lozano, P.: Historia de la conquista del Paraguay, Rio de la Plata y Tucumn.
Buenos Aires. Imprenta Popular. 1872-1875.
Pags Larraya, F.: Lo irracional en la cultura. Cuatro tomos. Buenos. Aires.
Editorial FECIC. 1982.
Pierini, P.F.: Mitologa de los guarayos de Bolivia. Anthropos, bd,5,8.S. 705710.1910.
Snchez de Labrador, J.: El Paraguay Catlico. Buenos aires. Imprenta Coni
hermanos.1910 (3 tomos).
Tavolini, F.: La lengua mocov segn el padre Francisco Tavolini. Intro y
notas por Samuel Lafone Quevedo. Revista Museo La Plata, v.1. pags 71112, 1890-91.

Palabras clave
Canibalismo, Antropfagos, Protestantes, Haraganera
Abstract
PSYCHOLOGICAL DESCRIPTIONS MADE BY ARGENTINE MISSIONARIES
ON INDIGENOUS TRIBES IN THE SEVENTEENTH AND NINETEENTH
CENTURY
It tries to show the description of various religious orders on psyche of Argentine Indian tribes and their relationship to psychological
Greek doctrines. Intro: The missionaries described the indigenous
psyche like climate and this correspondence is of Greek influence.
Jesuits: Camano Joaquin says that guanos and chiriguanos feed on
fruits. Sanchez Labrador says guaycures are arrogant and cruel.
Anton Hounder says matacos are dastardly and cowardly. Lozano
says chiriguanos are fickle and cannibals. Montoya says tapi means
to be a slave. Franciscans: Francisco Tavolini says mocoves have
a traveling ethos. Luis Alejandro Corrado and Matiollo say chiriguanos have an ethos migration. Jos Cardus says tobas are tuffs,
tall, muscular, vivid look, serious and arrogant. Conclusions: Amazes
its relevance as knowledge. They conclude that the climate makes
them so. Less cruel Franciscans, Dominicans a little more compassionate, Jesuits are more insulting. These findings data for German
philosophers influence on Argentina.
Key words
Cannibalism, Cannibals, Protestant, Truancy

126

UN ACERCAMIENTO HISTRICO
AL INSTINTO MATERNAL
Halsband, Leila
AMEPSA - Asociacin de Medicina Psicosocial Argentina
Resumen
La propuesta del presente pster es realizar un recorrido por algunos puntos nodales de la historia occidental en relacin a la
construccin del mito mujer=madre. Si consideramos la amplia
aceptacin de la supuesta naturalidad del amor materno, cabe
preguntarse: Es lo mismo parir que convertirse en madre? Cualquier mujer se maternaliza (o debera hacerlo) ante la presencia de un beb? Toda mujer es una madre en potencia? Existe
aquello llamado instinto materno? En definitiva: qu significa
ser madre? A partir de las preguntas planteadas se intentar: a)
Deconstruir el mito mujer= madre b) Diferenciar funcin materna
de genitriz. A partir del trabajo podemos observar a lo largo de la
historia (y tambin en la actualidad) al menos tres tipos de maternidad: -Deseada (casos en los que se desarrollar el amor materno)
-Forzada y rechazada -Con una funcin instrumental. Se observa
entonces que el amor materno no es un destino para todo embarazo, e incluso en algunos casos es exactamente lo contrario a lo que
efectivamente ocurre.

BIBLIOGRAFIA
Badinter, E. (1991) Existe el instinto maternal? Historia del amor maternal.
Siglos XVII al XX, Paids, Barcelona, Buenos Aires, Mxico.
Fernndez, A.M. (1993) La Mujer de la Ilusin.Pactos y contratos entre
hombres y mujeres, Paids, Buenos Aires.
Ingenieros, J. (1953) Delincuentes por anomalas morales. Obs. 1 - Loca
moral infanticida. En su Criminologa (pp. 116-117) Buenos Aires: Editorial
Hemisferio.
Ini, M.G. (2000) Infanticidios. Construccin de la verdad y control de gnero
en el discurso judicial. En F. Gil Lozano, V. S. Pita & M. G. Ini (directoras)
Historia de las mujeres en la Argentina, tomo I (pp. 235-251) Buenos Aires:
Taurus.
Laplanche, J. y Pontalis, J.B. (1967) Diccionario de psicoanlisis, Paids,
Buenos Aires, Barcelona, Mxico.
Shorter, E. (1977) Introduccin. En su El nacimiento de la familia moderna
(pp.10-27), Buenos Aires, Crea.

Palabras clave
Mujer, Instinto, Mater, Genitrix, Naturaleza, Cultura, Historia, Maternidad, Forzada, Deseada, Instrumental
Abstract
AN HISTORICAL APPROACH TO THE MATERNAL INSTINCT
The goal of this poster is to explore some of the milestones of the
construction of the myth woman = mother through modern history.
Considering the wide acceptance of the natural basis of maternal
love, it is worth to ask ourselves: Are giving birth and becoming a
mother the same thing? Any woman is (or should be) maternalized
on the presence of a baby? Every woman is a potential mother?
Is there such thing as a maternal instinct? In short, what does
beign a mother really entails? From the posed questions, this work
intends to: a) Deconstruct the woman = mother myth. b) Differentiate maternal function from genitrix. From this, we can see througout history (and in the present) at least three kinds of motherhood:
-Wanted (the cases in which maternal love is developed). -Forced
and rejected. -Instrumental. Therefore, it can be concluded that maternal love is not a destiny of every pregnancy, and in some cases it
is exactly the opposite.
Key words
Women, Mother, Instinct, Mater, Genitrix, Nature, Culture, History,
Forced, Wished, Instrumental, Maternity

127

RESUMENES

128

PSICOLOGA Y CRIMINOLOGA: UN ESTUDIO SOBRE

LAS MUJERES CRIMINALIZADAS EN ARGENTINA
Ascaini, Irene
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
Este trabajo de investigacin tiene como objetivo examinar articulaciones entre la Psicologa y la Criminologa a principios del siglo XX
en la Argentina. Especficamente, se considerarn las principales
causas de criminalizacin de las mujeres de esa poca, como as
tambin las significaciones imaginarias sociales y representaciones
en torno al ser mujer y la criminalizacin de sus actos, que circulaban. Los principales motivos de criminalizacin de las mujeres en
esa poca, lo constituyen la prostitucin, el aborto y el infanticidio.
Muchas de ellas, provenan de la principal ola inmigratoria que recibi Argentina. Entre las valoraciones y representaciones que circulaban en la sociedad, la mujer deba cumplir un rol familiar, desempendose como una madre virtuosa, esposa fiel y cuidadora
de sus hijos. El paradigma criminolgico predominante, responda a
un modelo positivista de la ciencia, que brindaba explicaciones de
la criminalidad reafirmando entre otras cosas, el presupuesto de las
causas individuales, patolgicas y anormales del comportamiento
de las delincuentes. Metodologa: Se analizan expedientes judiciales y archivos criminolgicos, centrados en casos de mujeres criminalizadas, articulndose los mismos con fuentes bibliogrficas.
Se utiliza un enfoque historiogrfico crtico, que focaliza el anlisis
de las valoraciones presentes en el conocimiento del ser humano.

BIBLIOGRAFIA
Anitua, G. (2010) Historias de los pensamientos criminolgicos. Buenos
Aires: Editores del Puerto.
Barrancos, D. (2007) Mujeres en la sociedad Argentina. Una historia de
cinco siglos. Buenos Aires: Sudamericana.
Guy, D. (1994) El sexo peligro. La prostitucin legal en Buenos Aires 18751955. Buenos Aires: Sudamericana.
Guy, D. (1999) Los padres y la prdida de la patria potestad en la Argentina
(1880-1930) En C. Mayo et al. Aportes para una Argentina plural (pp. 3543) Buenos Aires: Archivo General de la Nacin.

Palabras clave
Mujeres, Criminologa, Valoraciones, Infanticidio
Abstract
PSYCHOLOGY AND CRIMINOLOGY: A STUDY IN ARGENTINA WOMEN
CRIMINALIZED
This research aims to examine links between psychology and criminology at the beginning of the twentieth century in Argentina. Specifically, are considered the main causes of criminalization of women of
that time, as well as social imaginary significations and representations around a woman and the criminalization of their actions, that
circulated. The main reasons for criminalization of women at that
time, what constitutes prostitution, abortion and infanticide. Many of
them came from the major immigration wave to Argentina. Among
the evaluations and representations circulating in society, women
must play a familiar role, serving as a virtuous mother, faithful
wife and taking care of their children. The dominant criminological
paradigm, responding to a positivist model of science, which provided
explanations of crime reaffirming among other things, the budget of
the individual causes, pathological and abnormal behavior of criminals. Methodology: We analyzed court records and files criminology,
focusing on cases of women criminalized, articulating them with literature. It uses a critical historiographical approach, which focuses
on analysis of valuations present in human knowledge.
Key words
Women, Criminology, Reviews, Infanticide

129

AUTORES PRINCIPALES EN LA ENSEANZA

DE PSICOLOGA SOCIAL ENTRE 1970 Y 1980UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA
Espindola, Luz Rocio; Scherman, Patricia
Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen
Nuestro trabajo analiza modificaciones en la bibliografa de los programas de la materia Psicologa Social de la Universidad Nacional
de Crdoba pertenecientes a las dcadas de 1970 y 1980 con el
objetivo de arribar a ndices bibliomtricos que contribuyan a la
caracterizacin de la enseanza universitaria de esta disciplina en
dicho periodo. La materia Psicologa Social forma parte de la currcula acadmica de la carrera de Psicologa de la UNC desde su
creacin en 1958. Con la modificacin del plan de estudios del ao
1969 la asignatura se divide en Psicologa Social I y II; condicin
que se modifica en 1978 cuando un nuevo plan de estudio establece su duracin anual, modalidad que conserva en la actualidad.
Mediante el anlisis de la bibliografa detallada en los programas
se busca conocer los autores ms referenciados; entre los cuales
se ha observado una fuerte dispersin de referencias. A fin de propiciar una lectura de carcter cualitativo se agruparon los autores
en base a distintas periodizaciones: planes de estudio de la carrera,
tipo de gobierno y titular de ctedra. Se valora la importancia de estos resultados como elementos susceptibles de una interpretacin
histrica sobre la enseanza universitaria de la Psicologa Social y
la visin de esta disciplina en el perodo de anlisis.

BIBLIOGRAFIA
Klappenbach, H. (2006) Periodizacin de la psicologa en la Argentina. Revista de historia de la Psicologa, 27(1), 109-164. CONICET. Universidad
Nacional de San Luis.
Klappenbach, H. (2009) Estudio bibliomtrico de la Revista de Psicologa
de la Universidad Nacional de La Plata:1964-1983. Revista de Psicologa
(10) 13-65.
Rossi, L. (2001) Psicologa. Su inscripcin universitaria como profesin. Eudeba. Buenos Aires. Argentina.

Palabras clave
Psicologa social, Historia, Bibliometra, Autores principales
Abstract
MAIN AUTHORS IN UNCS SOCIAL PSYCHOLOGY TEACHING FROM
1970 TO 1980
Our work analyzes modifications made to the syllabus bibliography of the Social Psychology subject in the National University of
Crdoba between the decades of 1970 to 1980 with the objective
of reaching bibliometric indexes that will contribute to the characterization of the Universitys education of this discipline in said
period. Analyzing the detailed bibliography in the syllabus we seek
to distinguish the most referenced authors, among which we have
observed a strong dispersion of references. With the goal of contributing to a reading of qualitative nature the authors have been
grouped by periods: careers curriculum, type of government and
Chair professor. The importance of this results is valued as elements susceptible to a historical interpretation of the Universitys
Social Psychology education and the view of this discipline during
the analyzed period.
Key words
Social Psychology, History, Bibliometry, Main authors

130

LA PSICOLOGA INDUSTRIAL EN LOS INICIOS

DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN CRDOBA:
ACTORES Y VNCULOS
Ferrero, Leandro; Klocker, Victoria; Scherman, Patricia
Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen
Este trabajo busca establecer un panorama acerca del desarrollo
de la psicologa industrial en el marco de la creacin de la carrera
de Psicologa en la Universidad Nacional de Crdoba abarcando el
perodo 1956-1966. Se hace nfasis en la participacin de cuatro
actores que tuvieron incidencia en la formacin acadmica dentro de la psicologa industrial en este marco. Como antecedentes,
tanto Ferrero (2009) como Scherman (2009) han planteado que el
crecimiento industrial durante la dcada de 1950 sirvi como un
argumento de peso en los fundamentos de la creacin de la carrera
psicologa en Crdoba. Partiendo de este punto, se investiga acerca
de las posibles relaciones entre la Universidad y el medio industrial
a travs del aporte de cada uno de los actores citados. Como conclusin, la falta de continuidad de los proyectos relacionados con la
psicologa industrial iniciados por los actores aqu estudiados limita
las posibilidades de establecer en Crdoba un Centro de Investigacin de Psicologa Industrial avalado por el CONICET. Ante la falta de
nuevas propuestas y de una vinculacin efectiva entre industria y
Universidad la Orientacin Profesional queda, al final de este perodo, circunscrita al mbito de la psicologa educacional.
Palabras clave
Historia, Psicologa, Crdoba, Industrial
Abstract
INDUSTRIAL PSYCHOLOGY IN THE EARLY CAREER OF PSYCHOLOGY
IN CORDOBA: ACTORS AND LINKAGES
This work seeks to establish an overview on the development of
industrial psychology in the context of the creation of the carreer
of Psychology at the Universidad Nacional de Crdoba covering
the period 1956-1966. Emphasis is placed on the participation of
four actors who had an impact on academic industrial psychology
within this framework. As a background, both Ferrero (2009) and
Scherman (2009) have argued that industrial growth during the
1950s used to be a strong argument in building the fundamentals
of psychology department. From this point, the possible relationships between University and the industrial environment is investigated, through the contribution of each of the actors mentioned.
In conclusion, the lack of continuity of projects related to industrial
psychology that was initiated by actors studied here limits the possibilities of establishing a Center of Industrial Psychology Research
in Crdoba supported by CONICET. In the absence of new proposals
and effective linkages between industry and University, by the end
of this period, Professional Guidance becomes limited to the field of
educational psychology.

BIBLIOGRAFIA
Ferrero, L. y Altamirano, P. (2009) Antecedentes de la psicologa en Crdoba: demandas de los sectores industrial y educacional que propiciaron la
formacin de la carrera. Revista Tesis, N 2. pp 3-20. Facultad de Psicologa. UNIVERSIDAD NACIONAL CRDOBA. Crdoba.
Ibarra, F. (2009) Relevamiento de fichas, protocolos y documentos con
prcticas psicolgicas utilizados en el rea laboral tendiente a la construccin de una genealoga conceptual: Argentina 1920-1955. I Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa. XVI Jornadas de Investigacin. Quinto Encuentro de Investigadores en Psicologa
del MERCOSUR.
Klappenbach, H. (2007) Orgenes de la psicologa aplicada al trabajo en
Argentina. Alfredo Palacios y Carlos Jesinghaus. Cuadernos Sociales. 7,
139-154.
Neffa, J. C. (1999) Crisis y emergencia de nuevos modelos productivos. De
la Garza, E (comp) Los retos tericos de los estudios del trabajo hacia el
siglo XXI. CLACSO. Bs. As.
Rossi, L. (2001) Psicologa. Su inscripcin universitaria como profesin.
Eudeba. Buenos Aires. Argentina.
Rossi, L., Ibarra, F., Kirsch, U. (2010) Psicologa en Argentina: Criterios psicolgicos en los diseos de fichas en el rea laboral (1920-1945) Anuario
de investigaciones vol.17 ISSN 1851-1686. Ciudad Autnoma de Buenos
Aires.
Scherman, P. (2010) De las prcticas experimentales en psicologa a la
profesionalizacin del psiclogo. UNC 1900-1960. Tesis de Doctorado en
Psicologa. Universidad Nacional de Crdoba. Mimeo.
Scherman, P. (2009) De las prcticas experimentales en psicologa a la
profesionalizacin del psiclogo. UNC 1900-1960. Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Crdoba. Mimeo

Key words
History, Psychology, Crdoba, Industrial
131

LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS PRCTICAS

EN ESTUDIANTES AVANZADOS DE PSICOLOGA EN EL
MARCO DE LOS PROCESOS DE ACREDITACIN
Fierro, Catriel
Consejo Interuniversitario Nacional - Becas de Estmulo a las Vocaciones Cientficas 2013
Resumen
En la pasada dcada se intensific la discusin respecto al rol profesional del psiclogo en el marco de los procesos de acreditacin
de las carreras de grado. All se instal el tema de las competencias
profesionales que deberan ser adquiridas en el grado. Este concepto se instala en el texto mismo de las resoluciones regulatorias de
los procesos de acreditacin en psicologa. El actual estudio releva
y analiza la autopercepcin de competencias prcticas entendidas
como adquiridas en estudiantes de grado de las carreras en la UNMP
y la UNLP. Se aplica a alumnos de ciclo profesional o avanzado un
cuestionario adaptado para este estudio para indagar la percepcin
subjetiva de apropiacin de las competencias prcticas requeridas
en los actuales procesos de acreditacin, en el marco del art.43 de la
L.E.S y las Res.N343/09 y N 800/11 (contenidos curriculares bsicos). Se valora la percepcin de la poblacin estudiantil, escasamente indagada, incluyendo la necesaria visin historizante en el anlisis
de los resultados. Se hipotetiza una superioridad en el rea clnicoasistencial respecto de competencias bsicas y complementarias. Se
intenta proporcionar datos para el mejoramiento curricular en el pas
y en el marco del MERCOSUR Educativo (acreditacin regional y libre
circulacin acadmica y profesional).

of the Educational MERCOSUR (regional certification and restrainless

professional and academic circulation).

Palabras clave
Autopercepcin, Competencias, Psiclogo profesional, Mejoramiento curricular

Danziger, K. (1984) Hacia un marco conceptual para una historizacin crtica de la psicologa. Revista de Historia de la Psicologa, 99-107.

Abstract
SELF-PERCIEVED PRACTICAL COMPETENCES IN PSYCHOLOGYS
ADVANCED UNDERGRADUATES WITHIN CERTIFICATION PROCESSES
During the past decade, discussion around the psychologist professional role intensified in the setting of the undergraduate degrees
certification processes. There it settled up the topic of professional
competences that should be acquired in the degree. This concept
settles up in the very text of the regulatory resolutions about psychologys certificatory processes. This study surveys and analyses the
self-perception of practical competences considered as acquired in
undergraduate psychology students on the UNMP and on the UNLP.
An adapted questionnaire for this study will be applied to professional
or advanced undergraduate students to enquire the subjective perception on the appropriation of the practical competences required
in the current certification processes, in the setting of the 43rd article
of the L.E.S. and the Res. N343/09 and N800/11 (basic curricular
contents). The students perception, scarcely investigated, is considered of value, considering the necessary historicizing vision at the
moment of analyzing the results. A superiority of assistancial-clinical
competences is hipotetized, in comparison to basic and complementary competences. An attempt is made to provide data for the undergraduate curricular improvement in the country and in the frame

Key words
Self-perception, Competences, Professional psychologist, Curricular improvement

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133

SUJETO DE LA CERTEZA.
DESCARTES, FREUD Y LACAN
Lpez, Guillermo
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Lacan toma los conceptos de sujeto y certeza de Descartes y lee
la influencia que este autor tuvo en el descubrimiento freudiano.
Si Lacan apela a Descartes para fundar el sujeto del psicoanlisis,
es porque le permite conceptualizar al sujeto como despojado de
las propiedades que la psicologa en general le confiere. Descartes
reduce la subjetividad a un puro pensamiento, vaciado de todo contenido representativo. Lacan no va a tomar los movimientos posteriores de Descartes respecto del cogito, que interpretar como un
rechazo de la produccin del sujeto. Certificar que una de las condiciones del origen del discurso de la ciencia es el rechazo del sujeto como produccin. Este rechazo del sujeto por algn lado retorna,
y Lacan lee que es en los sueos de Freud, que ese sujeto vuelve a
aparecer. Lacan demuestra que si hay un pensamiento en el sueo
y no puede responder la conciencia por el, es necesario all suponer
un sujeto. La novedad lacaniana es introducir como fundamento del
psicoanlisis al sujeto en relacin a lo real. Lacan nos despierta del
sueo de la ciencia al proponer que de ese sujeto solo podemos
localizar algo en tanto est en conexin con lo real pulsional.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Sujeto, Certeza, Psicoanlisis, Ciencia

Lacan, J. (1960) Freud, con respecto a la moral est a la altura de las

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Abstract
THE SUBJECT OF CERTAINTY. DESCARTES, FREUD AND LACAN
Lacan extracts the thoughts of Subject and certainty from Descartes
and reads the influence that this author has in the freudian discovery. If Lacan appeals to Descartes in order to create the thought of a
subject deprived of all the proprieties that are known by the general
psychology. Descartes reduces the subjectivity to a pure thought
that is spilt of any representative content. Lacan is not going to
extract the latest movements of Descartes in relation to the cogito,
because he thinks they are a repulse of the production of the subject. He will certificate that one of the conditions of the discourses
origin of the science is the repulse of the subject as a production.
This subjects repulse returns from somewhere and Lacan reads
that it is in Freuds dreams that this subject returns to. Lacan proves
that if there is a thought in the dreams and as the conscious can
not response for him, and that there is for sure supposed in there a
subject. The Lacans newness is to introduce to the psychoanalytic
foundation the subject related to the real. Lacan awakes us from the
dreams science proposing that from this subject we can just find
something that is related to the real pulsin

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Miller, J.A. (1991) Despertar. En Matemas I. Buenos Aires: Manantial.

Key words
Subject, Certainty, Psychoanalysis, Science

134

DEVENIR SUJETO Y NIEZ EN FOUCAULT

Malagrina, Julieta Karen
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
En el marco de una investigacin que indaga las relaciones entre el orden social y la produccin de conocimientos y prcticas
psicolgicas histricas para interrogar el presente disciplinar psicolgico, este trabajo se propone: 1) analizar las formas en que
Michael Foucault se refiere en su obra a la niez y al devenir sujeto
en tanto finalmente define como objeto central de sus tesis la pregunta: cmo el ser humano se convierte a s mismo en sujeto?; 2)
situar el papel de la niez en Foucault en el proceso de constitucin de una determinada subjetividad, cmo el autor analiza estos
problemas, los contextos de debate de sus ideas y el refinamiento
cronolgico conceptual. El marco terico del trabajo es el abordaje
genealgico en relacin a la historia disciplinar de la psicologa.
Metodolgicamente se relevan y analizan fuentes primarias (Foucault) y de autores que se ocuparon de sus aportes considerando la
psicologa como tecnologa participa del gobierno de las conductas,
supone una posicin tica y poltica, principalmente Nikolas Rose.
Se muestra que la consideracin de la niez en los discursos psicolgicos en relacin a los aportes tericos foucaultianos sobre la
subjetivacin, enriquece el anlisis historiogrfico de la psicologa
con nuevas preguntas relevantes.
Palabras clave
Foucault, Niez, Devenir, Sujeto, Historia de la Psicologa
Abstract
BECOMING SUBJECT AND CHILDHOOD IN FOUCAULT
In the framework of a research that investigates the relationship between social order and the production of historical knowledge and
psychological practices to interrogate this psychological discipline,
this paper proposes: 1) to analyze the ways in which Michael Foucault refers in his work to childhood and eventually become subject
as object defined as central to their thesis question: how man becomes himself a subject?, 2) place the role of children in Foucault
in the process of formation of a certain subjectivity, how the author
analyzes these problems, contexts for discussion of their ideas and
conceptual chronological refinement. The theoretical framework of
the paper is the genealogical approach to history regarding discipline of psychology. Methodologically and analyze relevant primary
sources (Foucault) and authors who dealt with their contributions
considering psychology as part of the government technology
behaviors, is an ethical and political position, particularly Nikolas
Rose. It is shown that the consideration of children in psychological
discourse in relation to the theoretical contributions on the subjectivation Foucault enriches historiographical analysis of psychology
relevant to new questions.

BIBLIOGRAFIA
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Key words
Foucault, Becoming, Subject, Childhood, History of Psychology

135

ROBERTO ARTL, EL MAL Y EL PSICOANLISIS

EN ARGENTINA
Martnez lvarez, Hugo
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
Analizamos en el presente trabajo las relaciones entre Roberto Artl y
el psicoanlisis en Argentina fundamentalmente en relacin a Enrique
Pichn Riviere y a Oscar Masotta. Fundadores, respectivamente, de la
Asociacin Psicoanaltica Argentina y de la primer institucin enlistada en la enseanza de Jacques Lacan en Latinoamrica: la Escuela
Freudiana de Buenos Aires. La utilizacin singular del lenguaje por
parte de Roberto Artl y la temtica del mal en su literatura creemos,
permiti a Oscar Masotta un acercamiento a una perspectiva cercana al psicoanlisis, el que se constituira en su campo de trabajo un
tiempo despus del ensayo que realizara sobre el autor.
Palabras clave
Artl, Mal, Oscar Masotta, Historia del Psicoanlisis
Abstract
ROBERTO ARTL, THE EVIL AND THE PSYCHOANALYSIS IN ARGENTINE
We analyze in the present work the relations between Roberto Artl
and the psychoanalysis in Argentina fundamentally in relation to Enrique Pichn Riviere and to Oscar Masotta. Founders, respectively, of
the Psychoanalytic Association Argentina and of her first institution
listed in Jacques Lacans education in Latin America: the Freudian
School of Buenos Aires. The singular utilization of the language on the
part of Roberto Artl and the subject matter of the evil in his literature
we believe, it allowed an approximation to Oscar Masotta a perspective near to the psychoanalysis, which would be constituted in his
work camp a time after the test that it realized on the author.
Key words
Roberto Artl, Evil, Oscar Masotta, History of the Psychoanalysis

(1916) Tomo XIV. Amorrortu editores.

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136

LA CIRCULACIN Y APROPIACIN DEL CORPUS

TERICO DE MELANIE KLEIN EN LAS PUBLICACIONES
DE LA APA (1943-1962)
Moukarzel, Mara Laura
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco institucional de un psicoanlisis oficial, nacido a partir de la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA)
en 1942, el kleinismo se fue implantando progresivamente como
una matriz discursiva hegemnica hasta la recepcin de la obra de
Jacques Lacan, a fines de los aos 60. En efecto, en los aos 40
la APA no era todava kleiniana, en la publicacin de los primeros
nmeros de la Revista de Psicoanlisis, rgano oficial de la APA,
se observa tanto una estrecha relacin con las producciones del
psicoanlisis norteamericano como de la escuela Inglesa. Desde la
perspectiva de una historia intelectual, el objetivo de esta ponencia
ser dar cuenta cmo la adscripcin de los miembros de la APA al
kleinismo se hizo notoria a partir de los aos 50. La recepcin de
las teorizaciones kleinianas reafirm el monopolio de la APA sobre el campo del psicoanlisis infantil, pero tambin fue una matriz
conceptual fcil de aplicar en el estudio de diversos objetos. Para
este estudio, se coloc el foco en los usos y modos de apropiacin
de dichas teorizaciones por los miembros de la Asociacin mediante el anlisis de las publicaciones de la Revista de Psicoanlisis
entre 1943 y 1962.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Historia, Psicoanlisis, APA, Kleinismo

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Abstract
CIRCULATION AND APPROPRIATION OF MELANIE KLEIN THEORETICAL
CORPUS IN APA PUBLICATIONS (1943-1962)
Within the institutional framework of official psychoanalysis, started at the beginning of Argentina Psychoanalytic Association (APA)
in 1942, Kleinianism was progressively implanted as a hegemonic
discursive matrix until receipt of the work of Jacques Lacan, in the
late 1960s. Indeed, in the 1940s the APA was not yet Kleinian. In
the early publications of Revista de Psicoanlisis, official organ of
the APA, there is both a close relationship with the productions of
American psychoanalysis as English school. From the perspective
of intellectual history, the goal of this paper is to consider how the
assignment of APA members to Kleinianism became noticeable after the 1950s. The reception of the Kleinian theories reaffirmed the
APA monopoly over the field of child psychoanalysis, but it was also
a conceptual matrix easy to apply in the study of various objects.
For this study, the focus was placed on the uses and modes of
appropriation of these theories by the members of the Association
through the analysis of the publications of Revista de Psicoanlisis
between 1943 and 1962.

Asociacin Psicoanaltica Argentina (1943-1955) Revista de Psicoanlisis, 1-19.

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Key words
History, Psychoanalysis, APA, Kleinianism

137

SOBRE LA FUNDACIN DE LA ESCUELA FREUDIANA

DE BUENOS AIRES (1974)
Scholten, Hernn
Univrsidad de Buenos Aires
Resumen
El objetivo principal de esta ponencia ser indagar la serie de eventos que llevaron a la fundacin de la Escuela Freudiana de Buenos
Aires, primera institucin lacaniana por fuera del territorio francs.
En primera instancia se retomarn algunas indagaciones previas
respecto de los primeros grupos de estudio sobre la obra de Lacan
en Argentina, dirigidos por Oscar Masotta. Se har referencia tambin a eventos y publicaciones que funcionaron como antecedentes
directos de la fundacin: la creacin de los Cuadernos Sigmund
Freud, la visita de Octave y Maud Mannoni a la Argentina y las Jornadas Sigmund Freud. A continuacin, a partir de diversas fuentes
bibliogrficas y testimonios, se buscar dar cuentas de los motivos
especficos que -segn sus protagonistas- los llevaron a firmar el
acta de fundacin de la Escuela, el 28 de junio de 1974. Interesar
particularmente situar esa fundacin respecto del circuito instituido
para la enseanza del psicoanlisis y la formacin de los psicoanalistas en Argentina. Para finalizar, se harn algunas referencias
a la presentacin de la Escuela que Oscar Masotta realiz el ao
siguiente en Pars, ante el propio Jacques Lacan.

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Palabras clave
Historia, Psicoanlisis, Escuela Freudiana, Oscar Masotta
Abstract
ON THE FOUNDATION OF THE ESCUELA FREUDIANA DE BUENOS
AIRES (1974)
The main objective of this paper is to investigate the events that led
to the founding of the Escuela Freudiana de Buenos Aires, the first
lacanian institution outside french territory. First, we resume some
preliminary inquiries regarding the first grupos de estudio on Lacans work in Argentina, led by Oscar Masotta. We will also refer to
events and publications that were direct precedents of the foundation: the creation of the Cuadernos Sigmund Freud, the visit of Maud
Octave Mannoni to Argentina and the Jornadas Sigmund Freud.
Will seek to account for the specific reasons which, according to
its protagonists-signing led them to the founding of the School, on
June 28, 1974. Particularly interested in placing on the circuit that
foundation established for the teaching of psychoanalysis and training of psychoanalysts in Argentina. Finally, some references will be
made to the presentation of Escuela in Paris, to Jacques Lacan himself. Then, it will seek to explain the specific reasons, according
to those involved, took them to sign the act of foundation of the
Escuela. Will be of particular interest to locate that foundation in
connection with the circuit established for the teaching of psychoanalysis and the training of psychoanalysts in Argentina.
Key words
History, Psychoanalysis, Escuela Freudiana, Oscar Masotta

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V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa

XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Se termin de editar en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
en el mes de noviembre de 2013

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