Instituto Superior N 24 Hroes de Malvinas

NICO INSTITUTO SUPERIOR DE LA CIUDAD

Pablo Iglesias 2225 Villa Gobernador Glvez

Carrera: TECNICATURA SUPERIOR EN HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL

TRABAJO
Materia: ETICA PROFESIONAL
Curso Lectivo: 3/2014
T. P. N 1: LA MORAL Y CONCIENCIA
Fecha de realizacin: 09/01/2016

Alumnos: Vctor ORTZ

Docente: Adrin MENDEZ

Fecha de entrega:

La Ley Moral Y Conciencia

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Pablo Iglesias 2225
Villa Gobernador Glvez
TECNICATURA SUPERIOR EN HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO
ETICA PROFESIONAL
3 AO/2014
Alumnos: Vctor ORTIZ

Mario tiene quince aos, y vive lo que se considera la vida normal de un chico de esa
edad, sin particulares problemas. Est contento con su familia, aunque piensa que sus
padres limitan bastante sus movimientos y establecen demasiadas reglas. Piensa que
ese modo de proceder no es justo, porque sus padres le consideran menor de lo que
es, y porque sus amigos tienen ms libertad que l. Adems, nunca ha dado ningn
problema serio en su casa, y cuando pide explicaciones le despachan con alguna frase
hecha, muy poco convincente. De todas maneras, aunque se queje, tampoco puede
decirse que dramatice esa situacin.
Un da estaba en casa de un amigo, y result que ste pasaba por un momento de
desnimo. Empezaron a hablar de sus problemas, y Mario no se dio cuenta de que se
haca muy tarde ni, hasta pasadas las 11.OO, de que en aquella familia cada uno
cenaba por su cuenta y por eso no se avisaba la hora. Volvi a su casa deprisa. Como
era de esperar, fue recibido con una fuerte bronca y amenazas de castigos que se le
antojaron desproporcionados.
Durante los das que siguieron Mario no poda apartar de su cabeza lo sucedido esa
noche. Estaba convencido de que, dijeran lo que dijeran sus padres, esa vez l tena
razn, y que adems no tenan derecho a conocer sus motivos: l no les contara
nunca los problemas de su amigo se los contaba como amigo, y era cosa de su
intimidad. Se habra saltado unas reglas la hora de llegada, la hora de cenar que
normalmente tenan un sentido, pero l saba en conciencia que esta vez tena razn
era algo mucho ms importante que el orden de la casa y haba hecho bien. Las
normas y las leyes pensaba son algo que se dicta para todo el mundo sin tener en
cuenta que cada persona y cada situacin son distintas, o por lo menos pueden ser
distintas. Eran una generalizacin, una cosa impersonal, y, por ser algo impersonal,
una imposicin. Si a l le dejaran libertad para volver a la hora que en conciencia
pensara que deba, seguramente se portara igual de bien que lo vena haciendo, pero
lo hara bien por l mismo, no porque se lo impusieran: sera responsable porque lo
hara en conciencia, en vez de actuar slo porque le obligan, sin mrito por no salir de
l mismo.
Una y otra vez segua dndole vueltas a las mismas cosas. Las normas y las leyes
se deca tendran su razn de ser para organizarse, como por ejemplo si se quiere
jugar al baloncesto hay que seguir un reglamento. Pero no poda decirse que valieran
siempre y para todos los casos posibles: era imposible prever todo lo que podra pasar.
A primera vista, parece que los coches deben respetar los semforos siempre, pero
qu pasa si uno se estropea? Va a quedarse un conductor horas delante de un
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semforo en rojo que no cambia porque est estropeado? Y, claro, en el cdigo de la

circulacin no hay nada sobre semforos estropeados. Y eso pasa con todo. Hasta con
el no matars: por supuesto que no puedes matar a alguien para robarle o porque s,
pero luego resulta que si te invaden te tienes que defender a tiros y puedes matar; al
revs, resulta que si ests en sas cuantos ms mates, mejor. Incluso hasta la Iglesia
acepta que pueda haber pena de muerte. Total, que las leyes estn bien, pero ninguna
es perfecta y todas, absolutamente todas, tienen sus excepciones. Por eso, por encima
de la ley tiene que estar la conciencia de cada uno, que ve si en cada caso en su
caso la norma se debe cumplir o se debe incumplir. Y eso slo lo puede ver la
conciencia de uno, porque slo uno mismo conoce de verdad lo que le pasa a uno.
Adems, es la conciencia de cada cual la que le deja tranquilo o intranquilo, y por eso
lo que decide qu est bien y qu est mal para cada uno. En cambio, lo que te
mandan o te prohben viene de fuera: como mucho, te asusta, pero no parece que
hacer las cosas por miedo le haga a uno bueno. Hasta aqu, los razonamientos que se
haca.
Qu debera hacer Mario, seguir las decisiones impuestas por sus padres?
Por qu o para qu?
Cada persona tiene en sus manos una herramienta fundamental, de la cual dependen
muchas de las cuestiones de nuestra vida, es la llamada LIBERTAD.
Dado a que este derecho es acotado por las leyes morales de su familia, Mario se
encuentra en un dilema tico-moral, no sabiendo exactamente que sera lo correcto,
para su felicidad.
Si Mario sede ante la autoridad de sus padres y decide contarles el porqu de la
llegada tarde? Qu valores estaran en juego?
Si eso ocurriera sera un suicidio a sus propios valores y principio en cuanto a la
amistad, dado que aunque podra justificarse ante sus padres, perdera la confianza
con su amigo lo cual el considera algo ms importante que aun la moral familiar, por
otro lado estara siendo un BUEN HIJO, ante la mirada subjetiva de sus padre ante
esta accin de llegar tarde, ganara confianza ante ellos, perdera cdigos de amistad,
lo que sera un karma a su conciencia.

Anlisis Del Caso

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Mario se encuentra con este dilema interno,(ELLOS NO TIENEN LA RAZON?) que lo

lleva a dudar de la subjetividad de sus padre al crear las leyes morales del hogar,
obviamente este es el punto de vista de un adolescente, dira Agnes Heller que primero
hay que investigar el entorno del sujeto antes de realizar un juicio ETICO/MORAL, sea
el micro mundo de un adolescente con sus cuestiones internas y su entorno, amigos,
cdigos, y una perspectiva especial de la realidad, si lo analizamos desde esta
corriente de pensamiento, estara bien pensar que fue exagerada y autoritaria la
manera de actuar de sus padres y la errtica e injusta decisin de castigarlo, EL NO
ROMPIO LAS REGLAS, SOLO AYUDO A UN AMIGO, era lo correcto dentro de su
realidad, pero para quitarle el lado comprensivo de la cuestiones sale al encuentro la
teora del IPERATIVO CATEGORICO DE KANT, Este Imperativo categrico hace que
las posiciones ticas se transformen en acciones morales que creen bienestar para
todos, independientemente de la conveniencia del sujeto que se ha formulado la
pregunta por el sentido de la vida o ha tomado una postura por el mismo concepto
(tica). As tenemos que, si a m me gusta que me traten con dignidad y respeto, para
poder obtenerlo debo de dar lo mismo a cambio y SIEMPRE, no slo cuando me
convenga; "Ama a tu prjimo como a ti mismo" podra parecer una filosofa religiosa,
este es un ejemplo del imperativo categrico, como nmero uno; volviendo a lo ocurrido
estaramos en presencia de un justo castigo debido a que Mario no acato las leyes de
su hogar, faltndoles el respeto a sus padres, segn KANT esto est mal porque si
todos haran lo mismo sera una sociedad sin respeto donde cuando a m me convenga
desobedecer una orden lo hara, no podramos dejar de analizar este acontecimiento,
si no citramos a NICOLAS MAQUIVELO, porque l estara de acuerdo con la decisin
del muchacho, porque su fin era el ayudar a su amigo ms a all que en el proceso
halla deshonrado a sus padre, provocando as una accin correctiva en su contra,
PERO EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.