Introduo

Prova # 1: O homem no tem desejo natural ou a capacidade de obedecer ou agradar a Deus para a salvao.
Prova # 2: Deus nega expressamente a vontade do homem ou trabalha na obteno de salvao.
Prova # 3: F e obras so resultados da salvao, no condies ou meios para isso.
Prova # 4: Jesus Cristo salva pecadores por si mesmo, sem qualquer cooperao humana.
Prova # 5: O evangelho e suas ordenanas nunca foram destinados a dar a vida eterna.
Prova # 6: A Bblia d exemplos de pecadores salvos sem quaisquer condies.
Prova n 7: a salvao incondicional a nica doutrina que d a Deus toda a glria.
Concluso

Introduo

Como voc est salvo? Ser que Deus te salvar pela graa livre? Ou voc salvar-se por algum ato? Ou voc fizesse algo para cooperar com Deus e fazer o trabalho
de Jesus Cristo eficaz para voc?
Existem apenas duas maneiras de um pecador pode ser salvo. Ou Deus salva-lo incondicionalmente como um dom gratuito de Sua graa, ou ele deve fazer algo, a
fim de obt-lo por si mesmo.
No h outra escolha. Todas as religies e doutrinas so ou incondicional ou condicional. Ou o homem no faz nada para sua salvao, ou ele deve fazer algo.
Se voc tivesse que enviar US $ 100 para o missionrio ou alma vencedor mais eficaz que voc sabe, voc pode, possivelmente, obter um outro nome no livro da
vida? Ou ser que o trabalho feito somente por Deus em Jesus Cristo?
Alguns exigem batismo; outros exigem membros da igreja; alguns exigem sacramentos; e outros exigem partes de lei de Moiss. Enquanto outra parte requer
apenas f e uma deciso.
No entanto, todos os cinco dessas idias populares so o mesmo. Todas elas requerem o homem pecador fazer alguma coisa para salvar a si mesmo, mesmo que
s est exigindo-o a acreditar e confessar alguma frmula salvao.
Em todos os cinco casos, o fator determinante para cu ou o inferno o que cada homem faz. Se for esse o caso, ento o homem seu prprio salvador; e seu
destino eterno baseado em sua escolha e ao.
Dom da salvao de Deus totalmente diferente. Ele lhe d a Sua graa livre e soberana, e ele receber toda a glria para ele.
Se exigimos condies para a salvao, ento fazemos de Deus um devedor; e Ele no est em dvida para com o homem!
A vida eterna incondicional, pois Deus lhe deu como um dom gratuito para seus eleitos, a quem Ele escolheu para a salvao antes da fundao do
mundo. Originou-se na mente e no propsito de Deus, e Ele realiza todas as operaes da graa para realiz-lo. O homem inteiramente passivo no dom da vida
eterna.
F e obedincia so os resultados desta salvao graciosa, e no condies para isso em qualquer forma.Eles so a prova da vida eterna, e no o meio ou
instrumento para obt-lo.
Este estudo vai olhar para sete provas que estabelecem esse fato alm de qualquer dvida. Todos os planos de salvao que exigem alguma ao do pecador so
horrivelmente errado, para a vida eterna um dom gratuito da graa de Deus atravs de Jesus Cristo sem quaisquer condies de qualquer tipo.
Aproveite este estudo, e pode receber Jesus Cristo toda a honra, glria e louvor.

Prova # 1
O homem no tem desejo natural ou a capacidade de
obedecer ou agradar a Deus para a salvao.

Cada pessoa concebida com uma natureza em guerra contra Deus e as coisas de Deus. Afetos e desejos
humanos so to arruinado pelo pecado de Ado que os homens odeiam a Deus e se rebelam contra seus
mandamentos. Embora o homem no perdeu as suas faculdades de raciocnio, sua capacidade de perceber e
apreciar as coisas de Deus to corrompido pelo pecado que ele se ressente e os despreza. Ele no tem
nenhum afeto ou medo de Deus e dirigida inteiramente por ambies egostas para o pecado. Ele no vai e
no pode humilhar e buscar a Deus, por sua natureza totalmente corrupto e em guerra contra ele.
impossvel para ele obedecer ou agradar a Deus para a vida eterna, por que ele est morto e nunca faria isso.
Deus disse a Ado que ele morreria, se comesse do fruto (Gn 2:17). Ele comeu-o de qualquer maneira, e ele morreu naquele dia. Embora tenha vivido fisicamente
por 930 anos (Gn 5: 5), sua alma morreu em afeio para com Deus, assim como ele tinha sido avisado. Depois de pecar, ele se escondeu de Deus e culpou Eva
por seu pecado, ao invs de se arrepender e implorar por misericrdia (Gen 3: 8, 03:12). Ele foi morto em direo a Deus e justia.
Ensinando que o homem pode escolher acreditar ou obedecer a Deus a mesma mentira Satans disse a Eva. Embora Deus prometeu a morte por comer o fruto,
Satans disse a Eva que ela no morreria (Gnesis3: 4). Mas ambos morreram naquele dia, e os homens ainda esto espiritualmente mortos hoje. uma
mentira satnica de que o homem est vivo e capaz de escolher Deus por sua livre vontade. Ele est morto espiritualmente em direo a Deus.
Adam gerado filhos, como ele prprio - espiritualmente mortos (Gen 5: 3). E por isso estamos todos mortos espiritualmente por concepo
natural (Ef 2: 1; Col 2:13). Podemos estar vivo fisicamente, mas nossas almas so mortos em direo a Deus e, instintivamente procuram pecado e obedecer a
Satans (Ef2: 2-3; Tit 3: 3).
Estamos inimizade contra Deus; no vamos buscar a Deus; no tememos a Deus (Rm 8: 7; 03:11, 03:18).Ns no vai e no pode agradar a Deus (Rm 8: 78). Ns no podemos ver o Seu reino ou ouvir Suas palavras (Joo 3: 3; 08:43, 08:47). As coisas de Deus, mesmo apresentados pelo Esprito Santo, so tolos
para nossas mentes depravadas; no podemos discernir ou conhec-los; e no vamos receb-los (ICorntios 02:14).
Homem naturalmente odeia Deus e luta contra o Seu Esprito (Gl 5:17). Vazio da f em Deus (Sl 10: 4; II Tessalonicenses 3: 2; II Corntios 4: 3-4), ele no
vai e no pode agradar a Deus (Hebreus 11: 6; Rom 14:23).
A reabilitao no vai melhorar o desejo ou a capacidade do homem (Is 26:10; Lucas 16:31), pois ele est morto. Rehab s funciona para a vida, eo homem
morto: ele no precisa de terapia, ele precisa de vida.Ele no precisa de medicao; ele precisa de ressurreio. Ele no precisa de um mdico; ele precisa de um
Criador.
Ao planejar a salvao, Deus viu falta de vontade e capacidade do homem. Ele olhou do cu para ver se algum entendido e desejado Ele, mas Ele encontrou
nenhum (Sl 14: 1-3; 53: 1-3; Rm 3: 9-18). Ento Ele projetou a salvao sem condies, pois nenhum homem poderia realizar qualquer.

Prova # 2
Deus nega expressamente a vontade do homem
ou trabalha na obteno de salvao.

A Bblia rejeita claramente decises ou aes na obteno de vida eterna do homem. Deus d a salvao como
um dom gratuito sem quaisquer condies ou qualificaes, e Sua vontade que determina a vida eterna, e no
a vontade do pecador. Seu conselho e escolha eterna a base para a vida eterna. E para que a salvao seja
pela graa, o homem no pode ter qualquer papel na mesma; ou a graa j no seria graa, eo homem iria
colocar Deus em uma posio de dvida. Vontade e os esforos do homem so totalmente excluda.
Deus claramente nega vontade ou esforos na salvao do homem (Joo 1:13; Rm 9:16). Estes dois textos so suficientes para aqueles que tremem diante da
Palavra de Deus. Eles so simples, poderoso e conclusivo. No entanto, o primeiro geralmente ignorado quando se usa Joo 1:12, eo segundo bastante
desconhecido para a maioria dos homens.
Deus tambm nega claramente obras do homem na sua prpria salvao (Rm 4: 6; 9:11; Efsios 2: 9; II Timteo 1: 9; Tit 3: 5). Se as obras do homem
foram includos, Deus estaria em dbito com o homem; e Ele no (Romanos 4: 4). Se fossem includos, o homem teria motivo para se orgulhar; mas Deus no
permite que ele (Ef 2: 9). Se fossem includos, a graa j no significa graa, a graa exclui obras (Rom 11: 6).
Deus salva os homens, enquanto eles esto mortos em nossos delitos, no enquanto eles esto dispostos a trabalhar ou (Rm 5: 6-10; Ef 2: 1- 5). Ele salva-los
enquanto eles so inimigos, enquanto eles no so amigos busca dele. A salvao um dom gratuito, por isso, Deus nunca est a reembolsar o
homem (Rom5:18; 6:23; 4: 4; 11:35).
S a vontade de Deus ativo na doao da vida eterna (Joo 3: 8; 5:21; Efsios 1: 5; Rm 09:15; Tiago 1:18;Hb 10: 9-10). Gloriosa vontade de Deus
completamente soberano, eo homem no pode dirigi-lo mais do que ele pode direcionar o vento. Para roubar essa prerrogativa de Deus e dar-lhe ao homem
blasfmia.Misericrdia e predestinao propsito de Deus so baseadas em sua prpria vontade, e no na vontade do homem. Sua vontade e de escolha e deciso
so a base para a salvao, no que dos pecadores rebeldes mortos.
Mesmo f considerado uma obra, parte da lei, e um mandamento (Joo 6: 28-29; Mateus 23:23; I Joo3:23). E a vida eterna no pelas obras, a lei, ou
mandamentos (Tit 3: 5; Gal 2:21; 5: 4; Rom 3:19). A nica f Escritura permite que a f confiando no Deus que justifica o mpio, o que muito diferente de
crer em Deus justifica o fiel (Romanos 4: 5). A f apenas uma evidncia da vida eterna, no uma condio ou meios para isso.

Para aqueles que acreditam que a vida eterna est condicionada f do homem, eles devem responder se esta f com ou sem obras. Sem obras, no mais do
que um diabo f e vale nada (Tiago 2:19); com obras, contradiz todos os versos rejeitando obras (Tito 3: 5). Eles tambm devem explicar como o homem obtm
f, uma vez que antes da regenerao ele no tem nenhum (Sl 10: 4).

Prova # 3
F e obras so resultados da salvao,
no condies ou meios para isso.

Desejo espiritual, habilidade e ao em direo a Deus so resultados da vida eterna, e no condies para
isso. A vida eterna inclui a capacidade de conhecer e agradar a Deus, e esta ordem no para ser
revertida. Sem a interveno salvadora de Deus, os homens se continuar na sua condio natural - inimigos de
Deus e servos do pecado. F e obras so compatveis e necessrio, no para a obteno da vida eterna, mas
sim para a prova disso. F e obras provar que Deus j nos salvou.

Desde que o homem est morto espiritualmente e depravado por natureza, somente pelo poder glorioso de Deus somos levados ao desejo e obedecLo (Sl 110: 3; Phil 2:13). O desejo de amar e temer a Deus os resultados desta mudana salvar trabalhou em ns pelo Seu poder (Sl 65: 4; Rom 08:15; Jer
32: 39-40).
At que um homem nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3: 3); portanto, qualquer viso ou desejo do reino de Deus uma evidncia de
regenerao, no uma condio para isso. Salvao traz consigo um ouvido atento ea capacidade eo desejo de conhec-Lo (Pr 20:12; Joo 08:47; 17: 2-3).
Salvao nos prepara para as boas obras; no por causa de boas obras (Ef 2:10; 4:24; Tit 2:14).
A prpria f dom de Deus na salvao; pois sem Sua doao graciosa de f, nunca teria ele (Gl 5:22; I Cor 12: 3; Rom 08:14; 12: 3; Atos 18:27; II Pedro
1: 1). o fruto e prova de Seu Esprito em nossa vida, sem o qual nunca teria lo ou sustent-la.
Levou o mesmo poder que ressuscitou Jesus dos mortos para nos dar f e nos levam a acreditar (Ef 1:19), pois, por natureza, somos inimigos de Deus e

de verdade rejeitam, como temos demonstrado.

F e obras so a evidncia da salvao, portanto, eles no podem ser condies, meios, ou instrumentos de salvao (Atos 10: 34-35; I
Joo 2:29; 3: 7, 3:14; 4: 7; 5: 1 , 5: 4).

Prova # 4
Jesus Cristo salva pecadores por si
mesmo, sem qualquer cooperao humana.

H somente um Salvador - Jesus Cristo de Nazar, e Ele no compartilha a Sua glria. Ele veio a este mundo
para salvar os pecadores, e Ele o fez por Sua obedincia substitutiva e morte por Seu povo. Ningum mais
poderia ou iria ajud-lo. Ele o segundo Ado e representante legal dos eleitos. Ele cumpriu a justia de Deus
perfeitamente, e Ele suportou a ira de Deus completamente para eles.Ele justificou, reconciliados, e os
santificava a Deus, sem a ajuda de qualquer homem. Sua nica oferta aperfeioou-los para sempre, e Ele vive
sempre para interceder por eles.
Adam era o chefe e convnio deputado federal de todos os homens em Eden. Seu pecado condenou-os como pecadores e trouxe morte e juzo eterno sobre todos
eles (Rm 5: 12-14). Os nossos prprios pecados so apenas secundria e resultado do seu pecado, pois Deus o havia escolhido como nosso representante legal e ele falhou miseravelmente e todos ns condenado morte e julgamento.
Se uma pessoa nunca ouve e / ou rejeita a histria bblica de Ado, no importa - ele ainda culpado pelo pecado de Ado e condenado morte e juzo eterno. Se
uma pessoa no foram para o pecado si mesmo, no importa - ele ainda culpado pelo pecado de Ado e estandes condenado diante de Deus.
Jesus Cristo o segundo Ado. Ele era o chefe e convnio deputado federal por seu povo - os eleitos de Deus. Sua perfeita obedincia e morte sacrificial foram
aplicados s suas contas, e, assim, ele os salvou por si mesmo. Sua obedincia singular feito os eleitos justo, assim como a desobedincia de Ado singular fez
pecadores (Rm 5: 15-19). Todos em Adam - por concepo natural - morrer; e todos os que esto em Cristo - por eleio - viver (I Corntios 15:22; I Pedro
1: 2).
No podemos acrescentar a esta transao legal - Jesus nos salvou por si mesmo. Aleluia! Toda a cantar no cu ser para a glria do Cordeiro, para que nenhum
outro homem teve qualquer parte em resgatar nossas almas (Ap 5: 1- 14). H apenas um ganhador de almas no cu - Jesus, o Salvador. Homens aqui podem
enganam a si mesmos e aos outros como ganhadores de almas, mas Jesus obteve a vida eterna para ns por ele mesmo.
A nova e eterna aliana, com todas as suas bnos e benefcios espirituais, est em vigor por meio da morte do testador (Hebreus 9: 11-17). No podemos e
no coloc-lo em vigor a ns mesmos, pois foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro como beneficirios antes da fundao do mundo (Apocalipse 17: 8).
Jesus Cristo purgado pecados por si mesmo em um ato solitrio de obedincia (Hebreus 1: 3; 10: 9-14).No admira que ele gritou na cruz do Calvrio, "Est
consumado!" (Joo 19:30). E para acrescentar nada Sua obra acabada destruir toda a mensagem do evangelho (Gal 2:21; 5: 4; I Corntios 1: 30-31).
To certo como Mary teve um filho chamado Jesus, Ele salvou o seu povo dos seus pecados (Mateus 1:21);e no h salvao em nenhum outro
nome (Atos 4:12). Ele o nico caminho para o Pai (Joo 14: 6).

Prova # 5
O evangelho e suas ordenanas foram
nunca teve a inteno de dar a vida eterna.

O homem est morto espiritualmente e odeia a Deus, para que Ele deve intervir poderosamente para salvlo. O evangelho somente boa notcia e no pode fazer isso, pois o homem encontra-lo tolo e despreza-lo, e
que a Bblia rejeita a sua vontade e trabalha na salvao. O evangelho e as ordenanas educar e confortar os
eleitos - que foram salvos completamente e infalivelmente por Jesus sozinho. O evangelho no mais ajuda
pecadores mortos do que a notcia da cura para o cncer ajuda em um cemitrio. Ele revela e mostra a
sabedoria eo poder de Deus na salvao, mas pregando esta notcia aos pecadores mortos no podem se
regenerar ou justific-las. Somente os eleitos sempre apreci-lo, e, em seguida, apenas o conhecimento e
conforto. Batismo e da Ceia do Senhor so ordenanas figurativos para simbolizar a salvao obtida por Jesus
Cristo.

Homens h muito tempo tentam fazer da religio cerimonial seu salvador, ao invs de humilhar-se diante de um Deus santo e soberano. Ado e Eva tentou folhas
de figueira para encobrir sua culpa e vergonha;Israel transportado a Arca da Aliana para a batalha; eles adoravam a serpente de bronze de Moiss; e eles
confiavam loucamente em seu templo (Gen 3: 7; I Sam 4: 3; II Rs 18: 4; Jeremias 7: 4).
Roma e suas filhas protestantes tomaram esta vaidade para novas profundidades com sua religio sacramental. Todos os sete sacramentos de Roma e os dois
sacramentos do protestantes so contrrias Bblia, pois nunca foi salvar eficcia ou poder santificador em ordenanas do Novo Testamento.
As ordenanas foram entregues s igrejas dos santos, no para os no crentes (I Corntios 11: 1-2). O batismo uma figura e semelhana de salvao pela
morte e ressurreio de Cristo, e no os meios de salvao (I Pet 3:21; Rm 6: 5). A Ceia do Senhor um memorial da morte de Cristo, e no a aplicao do
mesmo (I Corntios 11:26). Ambos simplesmente testemunhar Jesus Cristo ea salvao por Ele (I Joo 5: 6-8).
O evangelho no o meio de salvao, mas a boa notcia de que s j salvos (I Corntios 1:18, 22- 24). Ele no pode ajudar os perdidos, por isso loucura para
eles (II Corntios 4: 3-4; I Corntios 02:14; Lucas 16:31;Joo 8:43, 8:47). Pregar o evangelho para eles prova a sua condenao (II Corntios 2: 15-16).
Salvao toma o poder criativo de Deus para superar a natureza depravada e espiritualmente mortos do homem pecador e dar-lhe um novo corao (Ef 1: 1920; 2: 5-7, 02:10; Tiago 1:18). O evangelho no pode fazer isso, pois apenas a notcia da grande salvao de Deus em Jesus Cristo.
O evangelho traz vida eterna a luz, mas no traz vida (II Tim 1:10). Acreditando que o evangelho o resultado da salvao, no o meio ou condio
dele (Atos 13:48; I Joo 4:15; 5: 1).
Paulo pregava nas sinagogas, onde os homens j temiam a Deus e confiveis das Escrituras (Atos 17: 2).Ele orou por libertao de homens que no foram j
salvos (II Tessalonicenses 3: 1-2). E por isso que ele queria pregar o evangelho para os santos fiis em Roma (Rm 1: 8-15).

Prova # 6
A Bblia d exemplos de pecadores
salvos sem quaisquer condies.

Uma vez que Deus salva pecadores incondicionalmente por sua prpria sabedoria e poder soberano em Jesus
Cristo, e ao evangelho e suas ordenanas so apenas para a educao e conforto dos eleitos, ento no deve

haver exemplos de tais casos na Bblia. E h muitos.As provas anteriores e os seguintes exemplos resolver as
questes perptuos homens tiveram cerca de lactentes, idiota, e os pagos. A salvao pela graa de Deus, e
pode facilmente chegar a todas as classes do homem em todas as situaes. Os exemplos a seguir tampa cada
homem e, portanto, so confortos para nossas almas.
J mostramos nos ltimos cinco provas que os eleitos de Deus so salvos completamente e infalivelmente sem condies. Mas vamos acrescentar a estas provas
com exemplos especficos de tal da Bblia.
E sobre Joo Batista? Ele saltou de alegria no ventre de sua me na presena de Jesus, e ele fez isso pelo Esprito Santo (Lucas 1:15, 44). A alegria um fruto do
Esprito e uma evidncia da vida eterna, por isso sabemos John foi salvo antes de ele nascer (Gal 5:22; Rm 8: 14-15; I Pedro 1: 8).
E sobre Cornelius? Ele temia a Deus, que nenhum homem no salvo faz (Romanos 3:18); e ele deu esmolas e orou aceitvel a Deus (Atos 10: 1-4). E isso era
verdade antes de ouvir o evangelho ou ser batizado. Peter revelado pelo Esprito ele j foi aceito com Deus (Atos 10: 34-35).
E quanto a Lot? Ele amava Sodoma mais do que justia, e ele acabou incestuosamente com suas filhas em uma caverna (Gen 13:12; Gen 19:14, 16, 20, 36). No
entanto, somos ensinados pelo Esprito L foi um homem justo e reto, salvo pela gloriosa graa de Deus pela obedincia de Cristo (II Pedro 2: 7-9).
E sobre o jovem rico? Embora ele escolheu as riquezas em vez de Cristo, Jesus o amou; e retirou-se triste - duas marcas de um homem com a vida
eterna (Marcos 10: 17-27). Jesus odeia o mpio (Sl 5: 5; Matt07:23); e somente os homens espirituais desejam seguir Cristo. As riquezas so um forte
obstculo obedincia; mas a salvao por um Deus onipotente fcil, mesmo em tais casos.
E sobre Israel no deserto? Comeram e beberam espiritualmente de Jesus Cristo, que ter a vida eterna (ICorntios 10: 1-4); mas eles foram rebeldes e
rebeldes (I Corntios 10: 5). No entanto, Deus escolheu-os, castigou-os, os chamou de filhos, e os amava (Deuteronmio 7: 6-8; 8: 5; 14: 1; 33: 1-3).
E sobre cegado Israel? Paulo declara que uma parte dos eleitos Israel foi cegado para o evangelho, de modo que se fossem inimigos do evangelho, eles eram
amados na eleio (Romanos 11: 25-32).
E sobre as crianas? No h nenhuma doutrina da salvao na terra que de forma consistente e biblicamente fornece para lactentes, exceto a verdade da salvao
incondicional. Desde a vida eterna inteiramente pela graa de Deus em Jesus Cristo, morrendo infantes eleitos so salvos da mesma forma que todos os outros
pecadores.

Prova n 7
Salvao incondicional a nica
doutrina que d a Deus toda a glria.

A vida eterna inteiramente pela graa, sem condies humanas d a Deus uma medida infinita e indivisvel de
glria. Qualquer sistema condicional da salvao, mesmo aqueles que exigem apenas a f, o homem o
determinador de seu prprio destino - e, portanto, seu prprio salvador. Mas no haver partilha de glria no
cu, por Jesus Cristo recebero tudo. Os mpios no esto no inferno, porque eles no conseguiram fazer o que
os justos fizeram, mas sim porque Jesus Cristo no fazer por eles o que Ele fez para os justos. A salvao do
Senhor, e esse fato no pode ser modificado ou comprometida.
Se uma mera oferta requer condies, ento uma recompensa e no um dom gratuito; em seguida, o doador est em dvida para com a uma reunio as
condies (Romanos 4: 4); ento de obras, em vez de graa (Rom 11: 6); em seguida, o doador roubado de glria pela realizao de um (I Corntios
1: 26-31). S eliminando todas as condies de Deus receber toda a glria (Ef 2: 9; Romanos 11: 33-36; I Corntios 4: 7; Tito 3: 4-7).
O verdadeiro Deus ciumento, e Ele no ir compartilhar Sua glria (Ex 34:14; Is 42: 8). Ele foi concebido de salvao dar-se toda a glria (I Corntios 1: 2631; Rom 2:29; 9:23; Efsios 2: 7).
Deus criou todas as coisas - at o mpio para o dia do mal - para si e sua prpria vontade (Pv 16: 4; Ap4:11). Ele no nos criou para o nosso prazer, e, em
seguida, ajudou-nos de nossos pecados. Ele no ficou surpreso com o pecado no den em tudo, pois era tudo parte de Seu propsito de glorificar a Si mesmo.
A salvao no correctivas para libertar os pecadores condenados Deus lastimveis, mas revelador de Sua natureza gloriosa pelo julgamento dos mpios e da
libertao dos eleitos (Romanos 9: 14-24). Ele escolheu para mostrar a sua ira e poder na uma categoria e suas gloriosas riquezas em outro.
Muitos falam e cantam sobre a salvao pela graa, mas apenas incondicional a vida eterna verdadeiramente gracioso; para se adicionar condies Sua graa,
ento pecadores escolher a sua prpria salvao. A diferena entre o cu eo inferno no a escolha do homem em tudo, mas de Deus (ITessalonicenses 1: 24; II Tessalonicenses 2:13).
Salvao em Sua prpria vontade Deus baseado na predestinao para a Sua prpria glria (Ef 1: 5-6, 11-12). Ele tem misericrdia de quem Ele escolhe, sem
levar em conta a vontade ou esforo do homem (Romanos 9: 15-16).
Se Deus queria que todos os homens salvos e enviou Jesus para morrer por eles, com base no seu cumprimento, em seguida, duas coisas so verdadeiras - Ele o
Ser mais frustrado e Seu trabalho efetivamente realizado nada.
Jesus vitoriosamente salvou o seu povo dos seus pecados sem perder um (Matt 01:21; Joo 06:39), e os eleitos sei que Ele salvou exclusivamente por Ele
mesmo (Ap 5: 1-14; Hb 2:13; Ap 06:10 ).
H apenas um ganhador de almas no cu - Jesus Cristo, o Filho de Deus. Louvai ao Senhor.

Concluso

Como somos salvos? Pela graa de Deus atravs de Jesus Cristo - sem ifs, ands, ou buts! Por Si Ele salvou Seus
escolhidos desde o juzo eterno que merecem e para a Sua prpria glria e louvor! Nem um nico sero
perdidos! Seus propsitos sero integralmente cumprida!Os pecadores no adicionar Sua obra consumada
nem ativar suas bnos! Ele mais do que digna de sua melhor estima!
A pregao do evangelho traz a boa notcia desta salvao gracioso. Ele no pode fazer eleito fora do rprobos, ovelhas fora de cabras, ou homens espirituais fora
dos homens naturais; mas pode ensinar, conforto, exortar e alertar os eleitos para viver vidas piedosas neste mundo, enquanto esperamos por Jesus desde o cu.
Ns acreditamos que o evangelho para o conhecimento e conforto da vida eterna que nos d (Atos 13:48;II Tim 1:10; I Joo 5:13). Ele descreve a sabedoria eo
poder de Deus em salvar-nos por Jesus Cristo (ICorntios 01:18, 22-24), e isso nos o que fazer para agrad-Lo, enquanto vivem aqui
diz (I Tessalonicenses 4: 1). A Bblia foi escrita para santos, e pregao deve ser feito para eles tambm (Atos 13:26; II Tessalonicenses 3:1-2).
Acreditando que o evangelho somente uma evidncia de vida eterna, no uma condio para isso.Versculos que falam da f em Cristo so fatos probatrios, no
condies impossveis exigidas de pecadores mortos para salvar-se. Batismo e da Ceia do Senhor so simplesmente emblemas para lembrar-nos de Jesus Cristo.
H uma salvao no evangelho - mas apenas uma salvao para a verdade e conforto nesta vida - no uma condio, pr-requisito, ou instrumento para obter
a vida eterna. Percebemos a salvao de conforto e de esperana, lembrando da ressurreio (I Cor 15: 2, 19); ministros obter a salvao em piedade e da
verdade, tomando cuidado de si mesmos e da doutrina (I Tim 4:16); e tudo o que podemos salvar uns aos outros de uma vida mpios, convertendo uma outra
volta verdade (Tiago 5: 19-20).
Todo o mundo religioso est contra a verdade da vida eterna incondicional, pois Satans tem seu Jesus pregado por seu evangelho atravs do seu esprito em toda
parte (II Corntios 11: 3-4). Onde voc est?
O Jesus de Deus - Jeov na carne - tem por si mesmo salvou completamente Seus eleitos sem a perda de um, e sem condies ou exigncias de qualquer tipo ou
descrio. Voc o ama?
Ser que a vida eterna incondicional criar qualquer motivo para viver santo? Ele cria a mais! Por apenas uma vida santa constante prova que voc eleito de
Deus. Sacramentalismo de Roma e "f apenas" permitir que qualquer estilo de vida, enquanto voc estava polvilhado ou feito uma nica vez, a deciso emocional
para Jesus.
Se voc viu neste estudo sabedoria eo poder de Deus em salvar-nos por Jesus Cristo, ento voc est salvo e na posse da vida eterna (I Corntios 01:24; Joo
3: 3; 17: 2-3; I Joo 5:20 ).
Se voc deseja fazer a sua vocao e eleio para a vida eterna certeza, ento h coisas que voc deve ter em sua vida como prova (II Pedro 1: 5-10; I Tm
6: 17-19; Mateus 07:21).
Se voc grato para a salvao graciosa de Deus, ento voc deve responder-lhe com a sua boa conscincia no batismo na gua (I Pedro 3:21; Atos 2: 3738; 8: 35-39).
Se voc j est batizado, voc precisa ador-Lo em esprito e em verdade (Joo 4:24; Glatas 1: 8-9).
Vamos nos humilhar perante o Deus vivo, para implorar a sua misericrdia, colocamos a nossa confiana no Senhor Jesus Cristo para a vida eterna, obedecem ao
evangelho plenamente at que Ele volte, e louvado seja o Seu nome glorioso!