OS ESTUDOS DE COMUNIDADE E URBANOS

COORDENADOS POR DONALD PIERSON NA ESCOLA

LIVRE DE SOCIOLOGIA E POLTICA DE SO PAULO
Rafael Estevo Maro Guimares*
Resumo: A contribuio de Donald Pierson (1900-1995) para as Cincias Sociais no Brasil foi significativa, pois ele combinou teoria e pesquisa na formao
da primeira gerao de cientistas sociais profissionais do Brasil. Simultaneamente a uma srie de iniciativas com vistas a constituir na ELSP Escola Livre de
Sociologia e Poltica um modelo acadmico em Cincias Sociais, coordenou
pesquisas na cidade de So Paulo e dois estudos de comunidade em regies do
interior do Brasil, tendo como propsito identificar aspectos do processo de
mudana social. Este artigo tem por finalidade tornar mais conhecido o trabalho
desenvolvido por Pierson na ELSP durante as dcadas de 1940-50 do sculo XX.
Palavras-chave: Escola Sociolgica de Chicago. Donald Pierson. Cincias Sociais no Brasil.
Community and urban studies coordinated by Donald Pierson in So Paulo Sociology
e Politics School ELSP- Brazil
Abstract: The contribution of Donald Pierson (1900-1995) to the Social Sciences in
Brazil has been significant because he combined theory and research in the formation
of the first generation of professional social scientists in Brazil. Simultaneously to a
series of initiatives aiming to be established in ELSP an academic model in social
sciences, he coordinated two studies in So Paulo which have focused on observing
the social differences related to eating habits and housing in So Paulo. After these
two initial studies, Pierson coordinated two community studies in the interior regions
of Brazil, with the aim of identifying aspects of the social change process. Both
studies, community and urban, are the subject of this article, which also intends to
make better known the work in the ELSP during the decades 1940-50 of the 20th century.
Keywords: Chicago School of Sociology. Donald Pierson. Social Sciences in
Brazil.

INTRODUO

A contribuio de Donald Pierson (1900-1995) para as Cincias Sociais no Brasil foi significativa na formao da primeira gerao de cientistas
sociais no Brasil. Ele desenvolveu estudos de comunidade no interior do pas
*

Bacharel em Administrao Pblica e mestre em Sociologia pela Universidade Estadual Paulista (Unesp), Campus
de Araraquara.

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e importantes estudos urbanos na cidade de So Paulo nas dcadas de 194050; entretanto, sua obra hoje pouco conhecida pelos pesquisadores brasileiros da nova gerao.
Considerando que algumas das caractersticas do trabalho de Donald
Pierson podem ser teis para os estudos sociais no Brasil e o fato de que
sua obra faz parte da histria da Sociologia brasileira, este artigo tem por
objetivo tecer algumas consideraes sobre sua contribuio.
Sendo ele norte-americano, seus estudos sociais apresentam certas
caractersticas que diferem dos trabalhos de outros cientistas sociais brasileiros seus contemporneos de formao e orientao europeia, sobretudo francesa, que tem predominado em termos de produo sociolgica entre ns.
DONALD PIERSON, A ESCOLA SOCIOLGICA SE CHICAGO E OS
ESTUDOS URBANOS EM SO PAULO

Logo que chegou a So Paulo, em 1939, o primeiro passo de Donald

Pierson em direo ao treinamento em campo de jovens pesquisadores em
Cincias Sociais, ocorreu na prpria capital paulista, conforme ele revela
em depoimento:
Comeamos, ento, a empreender pequenos estudos na cidade de So Paulo. Faziam parte do grupo comigo tarde, a princpio, Octvio da Costa Eduardo, Ceclia
Sanioto e Oracy Nogueira. Logo depois do que Carlos Borges Teixeira juntou-se ao
grupo e, quando ele saiu, para realizar levantamentos sociais descritos abaixo,
Dulce Schreiner. Embora no na sala conosco todas as tardes, outros alunos (at
cerca de uma dzia), tambm trabalharam nestes pequenos estudos, auxiliando com
planos de pesquisa, entrevistando informantes, ou organizando dados depois obtidos, cada um durante perodo de tempo variando de uns dias a alguns meses, entre
eles: Cesrio Hossri, Maria Aparecida Madeira Kerbeg, Vicente Unzer de Almeida,
Nilza Alves de Almeida, Ruy Rodrigues, Gioconda Mussolini, Lilia Schmitt, Maria
Salles de Oliveira, Guaracyaba de Carvalho, Maria de Lourdes Leite de S e Margarida Monteiro de Barros. (PIERSON apud CORRA, 1987, p.43).

Destaca-se que, ao chegar ELSP, ele j havia estado em contato

com os estudos urbanos em Chicago e, por isso, seu conhecimento acerca
de algumas das tcnicas de estudo da cidade j estavam latentes na sua
maneira de trabalhar. Como exemplo, destaca-se um artigo escrito em 18
de dezembro de 1939, publicado no jornal O Estado de S. Paulo, em que
ele revela que o recenseamento feito em grandes cidades dos Estados
Unidos naquela poca estava mudando de um padro baseado em bairros
ou distritos (wards) para outro baseado na face-de-quarteiro
(PIERSON, 1939).
O artigo interessante, tambm, pois revela j estar presente em
Donald Pierson a concepo de Ecologia Humana como forma peculiar

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de pesquisa, levando em considerao antes os limites geogrficos e ecolgicos do que polticos. Sobre isso, reveladora a passagem a seguir:
Em 1915, Galpin publicou o seu estudo sobre uma comunidade rural norteamericana, estudo esse que serviu de fundamento e ponto de partida para o
desenvolvimento da Ecologia Humana. Neste trabalho o autor mostrou, concludentemente, que os limites de tais comunidades no correspondiam aos seus
limites polticos. O pesquisador norte-americano demonstrou que se algum,
partindo do centro de uma comunidade, se dirigisse para a sua periferia, atingiria
a um certo ponto em que os interesses humanos e as atividades econmicas e
sociais se voltam para outra direo que no a da sua comunidade. Galpin determinou, assim, os limites de uma comunidade rural, pelo sistema de estabelecer os
pontos alcanados pelo comrcio, desenvolvido por essa comunidade. Podia
Galpin, destarte, distinguir as fronteiras de duas comunidades, desprezando os
seus limites polticos. (PIERSON, 1939, p.173-4).

E continua ele:
Foi adotando mais ou menos a mesma tcnica, que o Departamento de Sociologia da Universidades de Chicago, sob a direo dos chefes de pesquisas Robert E.
Park, W.I. Thomas e Ernest W. Burgess, conseguiu determinar 75 diferentes
reas naturais assim chamadas tecnicamente dentro dos limites polticos
da cidade de Chicago. Para a determinao dos limites dessas reas, empregaramse de preferncia, certos obstculos naturais, como por exemplo, cursos de gua,
estradas de ferro, avenidas de muito trnsito, parques, propriedades industriais,
terrenos baldios e, at certo ponto, linhas de bondes muito utilizadas e quarteires comerciais. Entretanto, comparando-se dentre essas reas, algumas contguas, verificaram-se diferenas sensveis entre os seus elementos caractersticos,
embora no existisse, entre elas, obstculo natural algum, que as separasse nitidamente. Tornou-se, assim, necessrio estabelecer outros ndices no somente
para o estudo dessas reas, como tambm para verificar a utilidade dos obstculos
naturais como ndices, nas reas que os contivessem. (PIERSON, 1939, p.174).

Convm ressaltar que, dos trs professores de Chicago acima mencionados, Robert Park foi quem elaborou um plano especfico de estudo da
cidade em 1915 e nele havia, dentre outras formulaes, uma delimitao
de regies morais que incorporavam organizao espacial o temperamento individual no agrupamento social dentro da urbe. Nesse plano de estudo,
Robert Park concebe a cidade a partir de regies morais, assim caracterizadas por ele:
inevitvel que indivduos que buscam as mesmas formas de empolgao (sejam
corridas de cavalos ou peras) (...) devem se encontrar de tempos em tempos
nos mesmos lugares. O resultado disso que, na organizao que a vida da cidade
espontaneamente assume, se manifesta uma disposio da populao para se
segregar, no meramente de acordo com seus interesses, mas de acordo com seus
gostos ou seus temperamentos. A distribuio da populao resultante deve ser

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provavelmente muito diferente daquela trazida por interesses ocupacionais ou condies econmicas. (PARK apud EUFRSIO, 1999, p.55).

H evidncias de que essas premissas investigativas oriundas da Escola Sociolgica de Chicago chegaram ao Brasil com maior intensidade a
partir da presena de Donald Pierson na ELSP, como indica o estudo realizado por Edgar Mendoza (2005).
Um dos oito trabalhos examinados por Mendoza (2005), o estudo do
desenvolvimento de So Paulo por meio da anlise de uma radial, de Lucila
Hermann, pode ser tomado como exemplo disso, medida que utiliza como
referncia tanto o modelo das zonas concntricas de Ernest Burgess, quanto o das zonas morais de Robert Park (MENDOZA, 2005, p.455).
Ao descrever algumas das caractersticas do centro de So Paulo na
poca, Lucila Hermann parece deixar claro estarem presentes essas referncias, como indica o excerto a seguir:
uma rea [o centro] de grande mobilidade material, locomoo, mudana de
residncia, viagens. Os indivduos desta rea no se sentem presos a ela por
laos econmicos, (propriedade de imveis, emprego fixo, etc). Apenas as
meretrizes, poderamos dizer, encontram a, afinidade e centro profissional.
Mas essas no possuem a mesma liberdade de escolha dos outros grupos sociais.
Constantemente controladas pela polcia de costumes, so frequentemente
obrigadas a se mudarem para outras zonas, impostas pelas autoridades). No
possuem tambm laos sociais (famlia, parentela, relaes sociais e vizinhana, respeito humano, associaes, etc.) assim, se sentem mais independentes
para se afastarem e mudarem. Essa mobilidade material acarreta, acompanha e
intensifica uma grande mobilidade moral. a zona de maior variedade de
religio, cultura, sentimentos polticos, nacionalidade, cor raa, etc. em
contacto intenso o que determina uma mentalidade propensa aceitao rpida das inovaes e uma fixao mnima dos tabus, convenes, cdigos de
moral comum. (HERMANN, 1944, p.32).

Ainda que tenha defendido tese de mestrado sobre Organizao

Social da Vapidiana do Territrio de Rio Branco, sob orientao de
Herbert Baldus e no Donald Pierson, destaca-se que Lucila Hermann foi
aluna da ELSP e desenvolveu estudos ps-graduados na instituio, o que
parece reforar o argumento de que as premissas investigativas oriundas da
Escola Sociolgica de Chicago chegaram ao Brasil com maior fora a partir
da presena do professor norte-americano no pas.
No entanto, dois outros estudos dessa primeira fase de Donald Pierson
na ELSP vo merecer ateno especial neste artigo: Habitaes de So
Paulo: Estudo Comparativo (1942b), e Hbitos Alimentares em So
Paulo (1944).
Ambos, diferentemente dos demais estudos urbanos mencionados at
aqui, foram empreendimentos coletivos de pesquisa, ou seja, contaram com

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a participao dos alunos da ELSP, na poca sob a coordenao do professor norte-americano.

Os dois estudos tambm se assemelham no que se refere delimitao das reas ecolgicas investigadas: uma zona superior representada
pelos bairros do Pacaembu, Jardim Amrica e Higienpolis; e uma zona
inferior representada pelos bairros da Moca, Bela Vista (Bexiga) e
Canind (PIERSON, 1944; 1942b).
Em nota em ambos os estudos, Donald Pierson faz meno funo
deles de familiarizar os alunos com o valor e as limitaes do questionrio e
do formulrio. Sendo assim, fica evidente tratar-se de pesquisas voltadas ao
treinamento dos alunos da ELSP em pesquisa emprica, medida que pressupunham o contato direto com as pessoas e as situaes vividas, tanto na
regio inferior quanto na superior.
Os estudos, bastante minuciosos em suas descries, indicam haver
uma ntida diviso, seja no que se refere aos hbitos alimentares, seja quanto ao nvel de moradia nas duas reas escolhidas. Em relao s habitaes,
os itens pesquisados foram, dentre outros, os seguintes: nmero de dormitrios, cmodos sanitrios particulares, chuveiros, banheiros, mveis, bids,
automveis, quantidade de pianos. (PIERSON, 1942b). J em relao aos
hbitos alimentares, a equipe coordenada por Donald Pierson realizou um
inqurito que se estendeu de 4 de fevereiro a 3 de maro de 1942, nos
mesmos seis bairros j mencionados que serviram de base para a investigao com relao s habitaes no municpio de So Paulo.
O propsito da pesquisa foi o de pesquisar a qualidade e no a quantidade dos alimentos consumidos e foi feita questionando o cardpio do dia
anterior visita (PIERSON, 1944, p. 47).
interessante observar que Donald Pierson parece ter, nesses dois
estudos, mostrado a seus alunos como estabelecer, por meio da formulao
de questionrios, formulrios e sistematizao da informao obtida, a distino, na prtica, entre familiaridade e conhecimento, tal qual ele prprio
havia sentenciado em sua Teoria e Pesquisa (1977):
A familiaridade com certo fenmeno, como alis James e Park nos tm
mostrado, aquela espcie de informao que cada pessoa tem a respeito, por
exemplo, dos membros da sua prpria famlia, de seus colegas da escola, da roupa
que usa, do pequeno mundo fsico e social em que vive. informao pessoal e
ntima. Normalmente, informao no sistematizada, isto , sobre a qual ainda
no se refletiu e que assim no foi reduzida a uma formulao geral de modo a
poder ser transmitida facilmente de pessoa para pessoa. Ouve-se muitas vezes,
por exemplo: Isso eu conheo bem; contudo, no posso externar o que sei a
respeito. O conhecimento a respeito de uma coisa, por outro lado, a
informao passvel de ser transmitida. a informao classificada e organizada
em sequncias; isto , sistematizada. Cada parte tem relao lgica com todas as
demais. A familiaridade com uma coisa fornece informao viva, ntima,
dramtica. O conhecimento a respeito de uma coisa, por outro lado, a

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informao passvel de ser transmitida. a informao classificada e organizada em

sequncias; isto , sistematizada. Cada parte tem relao lgica com todas as demais.
A familiaridade com uma coisa fornece informao viva, ntima, dramtica. O conhecimento a respeito de certo fenmeno geral e sistemtico, isto , cientfico (PIERSON,
1977, p.48).

O ESTUDO DE COMUNIDADE DE CRUZ DAS ALMAS:

A BRAZILIAN VILLAGE

Aps esse primeiro perodo de consolidao do ensino de mtodos e

tcnicas de pesquisa combinadas s pesquisas acima mencionadas realizadas em So Paulo Donald Pierson concluiu sua atuao enquanto professor da ELSP ao realizar dois projetos de pesquisa em comunidades
(CORRA, 1987, p. 43-51).
Nesse sentido, os estudos por ele coordenados Cruz das Almas: a
Brazilian Village (1951) e O Homem no Vale do So Francisco (1972)
no somente revelaram preciosos aspectos da realidade social observada
empiricamente, mas, tambm, desempenharam um papel fundamental e
talvez nico na histria das Cincias Sociais do Brasil at ento de complementar, no campo, a formao terica de uma gerao de estudantes na
disciplina. Sendo assim, alm da anlise especfica dos estudos de comunidade, torna-se importante analisar alguns aspectos relativos ao processo de
aprendizagem de mtodos e tcnicas em pesquisa emprica que a sua obra
proporcionou.
O Estudo de Comunidade de Cruz das Almas, publicado pela primeira vez em 1951, apresenta alguns dos princpios que nortearam o trabalho
de Donald Pierson no ensino e na pesquisa de campo dentro das Cincias
Sociais. Entre eles destaca-se a observao emprica da realidade social,
por meio de mtodos e tcnicas trabalhadas em sala de aula.
Sobre a relevncia desse estudo, o cientista social alemo Emlio
Willems assim se expressou em resenha publicada como separata da Revista Sociologia, logo aps a publicao de sua primeira edio:
Apesar das torrentes de tinta que se vertem em benefcio do caboclo brasileiro,
este continua um dos tipos humanos mais ignorados, certamente mais do que
uma poro de tribos indgenas do Brasil. Para muitos ele ainda o incorrigvel
jeca-tatu, imbudo da filosofia do plantando d, ao passo que espritos mais
romnticos o consideram como manancial de foras humanas latentes. [...] Na
literatura sociolgica e pseudo-sociolgica o caboclo figura, quase exclusivamente, como massa annima e amorfa, como pano de fundo para senhores de
engenho, caudilhos, coronis e grileiros. Em generalizaes sobre as instituies bsicas do Brasil o caboclo geralmente esquecido. Essa tendncia de tomar a parte pelo todo, omitindo consciente ou inconscientemente a
possibilidade de importantes variaes ou desvios entre os trinta e tantos

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milhes de zeros econmicos caracterstico de uma poca de que somente se pode

esperar tenha terminado. Tendo em vista o fato de que a literatura cientfica sobre
sociedade e cultura rural do Brasil limitadssima, a recente monografia de Donald
Pierson tem um significado extraordinrio. (WILLEMS, 1951, p. 390, grifo do autor).

Sem fazer meno especfica ao estudo da comunidade cabocla do

interior paulista, Oracy Nogueira (1917 1996) indiretamente concorda com
essa anlise inicial da resenha de Willems, conforme se depreende da passagem a seguir:
[...] Alm disso, trazendo ao primeiro plano a observao direta da vida dos
indivduos, com seu comportamento verbal e suas atitudes, sua atuao recproca, seu comportamento tradicional e suas improvisaes, suas convices e suas
racionalizaes, os estudos de comunidade desvendam um importante aspecto da
realidade social que escapa de todo ou minimizado quando se adotam outras
tcnicas ou perspectivas que levam a uma apreenso dessa realidade pelos seus
aspectos mais externos e quantitativos. Em outras palavras, os estudos de comunidades permitem um exame mais adequado das manifestaes subjetivas e
interindividuais da vida social, revelando a tendncia do grupo a perpetuar seus
valores tradicionais ou abandon-los e a substitu-los por outro sistema de valores; enfim, a reproduzir a prpria vida social, indefinidamente, tal qual , ou a
deix-la mudar, quer numa atitude de indiferena ou mero consentimento, quer
pelo empenho consciente em prol do advento de novas condies de vida
vislumbradas e desejadas. (NOGUEIRA, 1968, p.176-7).

Essas manifestaes subjetivas e inter-individuais a que se refere

Oracy Nogueira esto em harmonia com a perspectiva interacionista,
cujos representantes foram Georg Simmel e Robert Park, e na pesquisa de
Cruz das Almas podem ser observadas no seguinte excerto:
A caracterstica da intimidade de contatos na comunidade evidente na informalidade com que os moradores e agricultores se cumprimentam quando se encontram. Ningum d a mo e a saudao comum para contactos mais formais,
Bom Dia! Ou Boa Tarde! raramente usada. Tal comportamento reservado para encontros com estranhos em que as relaes no so deste carter
ntimo e primrio. Passar por um conhecido, porm, sem uma palavra, um
sorriso, ou outro gesto indicando que sua presena notada e apreciada, uma
ofensa grave. Normalmente, um pra para conversar um pouco antes de continuar o seu caminho. A conversa pode ser feita sobre o clima, ou sobre a razo por
ambos estarem naquele lugar, ou algo igualmente banal. Isto sempre acompanhado por um sorriso ou outra gentil expresso qualquer. Aps encontrar um
estranho pela segunda (ou subsequente) ocasio durante o mesmo dia, o cumprimento formal de Bom dia! ou Boa tarde! substitudo por uma das quatro
expresses: Oi, Ol!, Sim senhor!, Ou sim Nhr!. (PIERSON, 1951, p.
120, traduo do autor).

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No entanto, alm de revelar esse e outros aspectos pouco estudados

da cultura do interior do Brasil, o livro de Donald Pierson, como inicialmente
destacado, foi mote para o treinamento em campo de uma gerao de jovens
pesquisadores da ELSP, conforme salienta Willems:
Diretor no Brasil, do programa do Instituto de Antropologia Social da Smithsonian
Institution em Washington, Pierson incumbiu-se de iniciar estudantes da Escola
de Sociologia e Poltica de So Paulo nos mtodos de pesquisa sociolgica e
antropolgica. Assim, este livro fruto de esforo coletivo, circunstncia essa
que poderia ter tido consequncias menos desejveis, especialmente com referncia integrao dos dados colhidos. preciso dizer, no entanto, que o autor
conseguiu contornar o perigo inerente a essa situao, conseguindo um elevado
grau de integrao do material colhido. E esta me parece ser uma das grandes
qualidades do livro (WILLEMS, 1951, p. 390).

Um dos integrantes desse esforo coletivo, o ex-aluno da ELSP Levy

Cruz, faz meno forma como foi coletado o material e, ento, utilizado
pelo professor Donald Pierson para a construo do livro:
O mtodo de pesquisa era essencialmente o etnogrfico, quer dizer, a gente
conversava informalmente com as pessoas, observava a conduta das pessoas, da
prpria Vila, mas em alguns casos nas reas rurais, e ento a gente anotava depois
as informaes que a gente conseguia e quando chegava aqui em So Paulo, de
volta a cada final de semana, entregava as anotaes para uma secretria, e as
punha ento em fichas e da ento que Pierson utilizava o material que havia sido
coletado. Basicamente esse era o mtodo de pesquisa e... no sei exatamente o
perodo que passei nessa vida, digamos assim, vai e vem para Araariguama,
mas comeou eu acho que em fins de 1948 e durou at certo ponto de 1949,
quando terminou definitivamente o trabalho por l.1

O mtodo etnogrfico mencionado por Levy Cruz resultou na avaliao de Emlio Willems em resenha j mencionada, numa das mais notveis
qualidades do livro, assim expressa pelo cientista social alemo:
No poucos leitores brasileiros, familiarizados com a vida rural, acharo excessivamente pormenorizados e talvez desnecessrios alguns dos primeiros captulos. Todavia, quem j se viu obrigado a ministrar cursos monogrficos ou comparativos sobre culturas rurais da Amrica Latina somente pode rejubilar-se com a
abundncia de detalhes e a segurana com que a etnografia de Cruz das Almas foi
tratada. preciso acrescentar, alis, que essa parte corresponde orientao que
se tem procurado imprimir s publicaes do Instituto de Antropologia Social.
Nesse particular, Pierson seguiu a melhor tradio etnogrfica, e estou inclinado
a julgar esse trao uma das grandes qualidades do livro, a despeito do menosprezo
que no poucos contemporneos tm manifestado com relao ergologia
(WILLEMS, 1951, p. 390).

Informaes obtidas pelo autor em depoimento de Levy Cruz, no dia 11 de novembro de 2009.

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Cabe ento destacar que, alm das sees introdutrias com respeito
vila e s razes no passado, a monografia apresenta duas grandes sees
descritas a seguir:
1) A Base Ecolgica, que inclui: a) Habitat Solo, Clima e Estaes, Suprimento
de gua, Mata, Animais Silvestres; b) Populao Distribuio por sexo, idade
e raa; fertilidade e longevidade; mortalidade infantil; mobilidade; higiene e
hbitos corporais; c) Tcnicas de Subsistncia Atividades extrativas; coleta de
alimentos; caa e pesca; frutas silvestres; Ias; Explorao das Matas; Preparao para explorar uma pedreira; alimentao e hbitos alimentares; Aguardente,
tabaco e caf; habitaes, mveis e utenslios; Luz e Combustvel; Vestimentas;
Proteo: a faca de bainha e a garrucha; Apetrechos; Pesos e medidas; Diviso do
trabalho; Agricultura, stios e fazendas; Plantio, cultivo e colheita; Hortas e
pomares; O mutiro; Declnio da agricultura; Animais Domsticos; Incio da
criao de gado e utilizao de laticnios, cachorros, abelhas; Processos de Fabricao, Trabalhos Manuais, Cestaria, Fogos de artifcio, Cermica, Arapuca;
Fabricao de farinha de Milho, Fabricao de Acar; Olaria; Destilao de
Aguardente; Fabricao de Carvo; Serraria; Vendas; Transportes; Riqueza e
Propriedade; Dinheiro, Crdito e Salrio.
2) Sociedade e Cultura, que inclui: a) Isolamento e Contato Caipira versus
Cidado; Grupos de Conversa; b) Linguagem; c) Etiqueta O cafezinho; O fazer
Compras; d) A Famlia Relaes entre membros da famlia; Relaes entre os
sexos; Papel e status da mulher; Mancebia; Filhos naturais; As solteironas; As
vivas; e) Compadrio; f) Ritual, cerimnia e crena Igrejas e capelas; Funcionrios sagrados; Santos; O repicar dos sinos; Missa, reza e novena; Confisso e
Comunho; Festas religiosas; Almas e a santa cruz; Promessas; Romarias;
Evangelistas; Espiritismo; Cepticismo; g) Comportamento Poltico; h) Relaes Raciais Intercasamento; i) Conflito; j) Solidariedade Status e prestgio;
Liderana; Controle Social; k) Humor; l) Provrbios, epigramas e outros ditos
comuns; m) Mudana social; n) Desorganizao Social (ARQUIVO EDGARD
LEUENROTH, Fundo Donald Pierson, Pasta N55).

Observa-se, portanto, uma orientao na qual Donald Pierson concede grande importncia base bitica e econmica, ou seja, ecolgica. Ele
parte do pressuposto de que a competio entre os seres humanos que
determina, em nvel bitico, a organizao social; razo pela qual enfatiza
tais aspectos (PIERSON, 1977, p. 121).
Em nota resenha de E. Willems o prprio autor quem expressa
essa orientao:
Talvez convenha indicar tambm que, para mim, a considerao bsica no
estudo da Ecologia Humana a luta pela existncia, da qual emerge a comunidade
humana; organizao essa em que todas as tcnicas de subsistncia, inclusive a
diviso do trabalho, os processos manufatureiros, e o sistema monetrio so
partes integrantes. (PIERSON in WILLEMS, 1951, p. 292-3).

Por outro lado, em agrupamentos sociais onde h diferenciao e maior desenvolvimento dos meios de comunicao, o indivduo tem maiores

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possibilidades de desenvolver a autoconscincia e, ento, age consciente e

conjugadamente com outros, dando origem a conflitos e necessidade de
assimilao; esses processos que so caractersticos de sociedades, razo
pela qual, ao que parece, Sociedade e Cultura integra a segunda parte do
estudo (PIERSON, 1977, p.124).
Ainda, concluindo a nota resenha antes mencionada, Pierson
revela que:
Talvez deva dizer tambm que nos meus ensinos e escritos usei durante vrios
anos o conceito cultura num sentido mais restrito do que o usado por alguns
antroplogos e socilogos. Nisso, segui Sapir, Redfield e outros, que consideram
a cultura e a tcnica conceitos diferentes (PIERSON apud WILLEMS,
1951, p. 393).

Parece, portanto, que em Cruz das Almas, Donald Pierson buscou

restringir a investigao relativa sociedade e cultura aos limites ecolgicos da comunidade observveis empiricamente. Agindo assim, orientou
os jovens pesquisadores da ELSP que participaram daquela pesquisa tendo
em vista os princpios que nortearam seus trabalhos, os quais tm sido
enfatizados ao longo deste artigo.
O HOMEM NO VALE DO SO FRANCISCO

Em O homem no Vale do So Francisco (1972), o professor norteamericano Donald Pierson evidencia no apenas sua enorme capacidade
de trabalho, como tambm seu respeito pelo Brasil e seu povo.
Dividido em trs tomos, os quais somados resultam em 1502 pginas,
esse estudo de comunidade , na verdade, quase um estudo regional, tamanha a abrangncia ecolgica das comunidades estudadas ao longo dos
3161 quilmetros do nico rio que nasce e desgua integralmente dentro do
territrio brasileiro (PIERSON, 1972a, p.29).
O grande estudo de cinco pares de comunidades simbolizou a terceira fase do trabalho de Donald Pierson na ELSP, conforme ele mesmo revela em depoimento:
Mais tarde ainda, levei o plano para o terceiro passo, ou seja, aquele em que ao
invs de jovens pesquisadores receberem diretamente minha orientao e superviso, eles pesquisavam, como membros de turmas de pesquisadores, cada turma
sob a superviso de um jovem pesquisador j mais preparado e experiente,
incluindo assistentes e jovens professores, e todos sob a minha orientao e
superviso gerais. Tal pesquisa foi levada a efeito no vale do importante rio So
Francisco (CORRA, 1987, p.46).

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As cinco localidades estudadas foram divididas entre os seguintes pesquisadores:

Cerrado e Retiro: Esdras Borges Costa e assistentes Maria Isabel dos Santos
Carvalho, padre Aldemar Moreira, Gastao Thomaz de Almeida e Neide Carvalho; Rio Rico e Gerais: Levy Cruz e assistentes Aparecida Joly Gouveia, Gasto
Thomaz de Almeida, Frederico de Barros Brotero e Zilda Cruz; Pesqueira e
Marrecas:Fernando Altenfelder Silva e assistentes Maria Galvo Cardoso, Candido
Procopio Ferreira Camargo e Lidia Altenfelder Silva; Serto Novo e Ilha de
Tor: Octavio da Costa Eduardo e assistentes Artur Cesar, Natalia Rodrigues
Bittencourt e Plnio Figueiredo; Passagem Grande: Alceu Maynard Araujo e
assistentes Natalia Rodrigues Bittencourt, Joao Vicente Cardenuto, Geraldo
Semenzato e Noemia de Toledo; Cuzcuzeiro:Alfonso Trujillo Ferrari. (PIERSON,
1972a, p.18) 2

Em cada um desses locais de pesquisa, na verdade zonas ecolgicas,

o propsito era perceber indcios de mudana social. Sendo assim:
Cada estudo seria feito em um par de localidades, em cada rea, a fim de pr em
contraste os efeitos, especialmente quanto vida em comum e cultura, do
isolamento de um lado e, de outro, do contato [...]. Uma localidade em cada par,
ento, seria mais isolada que a outra, onde os hbitos e costumes definidos por
tradio seriam, com toda a probabilidade, relativamente fixos e, portanto,
capazes de refletir ainda e com mais clareza, pelo menos, os principais aspectos
da vida em comum e da cultura, h muito caractersticos da rea em apreo. A
outra localidade de cada par, embora situada na mesma rea geral, estaria mais
em contato com o mundo de fora, de modo que mudanas, tanto as ecolgicas
quanto as sociais, pudessem estar ao menos comeando a aparecer (PIERSON
apud CORRA, 1987, p. 47).

Em correspondncia destinada a D. Pierson, datada de 5 de dezembro de 1972, concluda, portanto, a pesquisa, um dos assistentes de pesquisa, Gasto Toms de Almeida, revela que o objetivo inicial do cientista social norte-americano foi atingido:
Em 1959 voltei a Correntina, cheguei a publicar algumas reportagens sobre a
regio e senti a grande diferena. Talvez lhe seja interessante resumir a minha
impresso, no sentido de que a cidade estava se desenvolvendo. Ocorre que em
1952, quando ali estivemos, pergunta sobre quais eram os problemas da cidade,
sua populao respondia com um indiferente nenhum problema. Em 1959,
voltei a repetir a pergunta; e as respostas eram sempre extensas, diversificadas.
Senti, ento, que havia desenvolvimento da cidade, caracterizada pela conscientizao de seus problemas. Senti a falta da mangueira na grande praa, em 1959
j com um jardim (meio abandonado), mas a usina estava pronta; a cidade j

Em depoimento publicado na Revista de Ps-Graduao em Antropologia Social da USP, a Cadernos de Campo

n. 18 (2009), Esdras Borges Costa fala sobre sua experincia de pesquisa no Vale do rio So Francisco, dentre
outros assuntos abordados.

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tinha luz (senti falta do luar); automveis j circulavam em suas ruas; havia maiores
contatos com o mundo exterior (inclusive Braslia, ento em construo) (AEL FDP
Pasta Pesquisa Vale do So Francisco, seo de Levy Cruz).

interessante observar tambm que os registros obtidos nas pesquisas em comunidades tm um valor histrico-comparativo que difere essencialmente de estudos sociais realizados com base em outras orientaes,
principalmente por seu carter emprico. Nesse sentido, Octvio da Costa
Eduardo faz meno a algumas das mudanas sociais por ele observadas
empiricamente, desde a poca em que foram realizadas as pesquisas, at os
dias atuais:
Ns fizemos os Estudos de Comunidade realizados na dcada de 1950 no Brasil,
so estudos que revelam grande parte do que eram essas comunidades no Brasil da
poca. Agora, o Brasil diferente. [...] Voc vai hoje, por exemplo, a Cabrob.
Cabrob no tem mais mil habitantes na cidade, deve ter quinze a vinte mil
habitantes. Cabrob tinha duas ou trs pessoas que tinham rdio na poca, em
1952, 1953. Hoje todo mundo tem rdio e tem televiso, e tem telefone celular,
e tem geladeira. No havia geladeira em Cabrob na poca, a eletricidade que se
tinha l era de um motor eltrico, que era das 18 s 22hs quando fechava. E nem
sempre funcionava, depois que veio a energia de Paulo Afonso para l. Mas
completamente diferente. Hoje em dia voc tem uma comunidade em Cabrob
que uma comunidade urbana, e no uma comunidade rural. Muito embora se
tenha uma rea rural, mas pequena em relao ao que era. Agora, Cabrob
sempre foi um municpio, na minha poca, era um municpio que vivia muito
mais do criatrio especialmente do criatrio de gado, do que da agricultura
tinha agricultura... e por isso que eu a chamei de Serto Novo... por qu? Porque
estava havendo uma revoluo agrcola em Cabrob, em toda a regio do vale do
So Francisco, no mdio So Francisco, de Petrolina em relao ao litoral. Qual
foi essa revoluo? Foi uma revoluo tecnolgica. Apareceu um camarada em
Petrolina (PE) que descobriu o seguinte: se eu conseguir irrigar as terras, eu vou
poder ter uma agricultura muito mais produtiva do que eu tenho atualmente. Que
a agricultura na poca era agricultura de vazante, praticada a beira do rio especialmente, da vazante do rio. Voc tinha agricultura na caatinga em rios que no
eram perenes, vinha a seca e o que acontecia? Perdia-se tudo. Gado perecia. [...]
quando ns chegamos l, na primeira vez que estive l em 1950 eu, o Pierson e
o Levy, ns logo verificamos o seguinte: Cabrob estava comeando a ter uma
revoluo agrcola. Que vrios agricultores, vrios fazendeiros estavam irrigando as terras com motor, ou ento com roda dgua havia algumas rodas dgua
e isso alterou completamente a situao do municpio, alterao da vida
daquelas pessoas. 3

O estudo em si apresenta diversos aspectos interessantes. Um deles

est em funo da rea ecolgica escolhida que, ao atravessar os Estados
de Minas Gerais, Bahia, Pernambuco, Alagoas e Sergipe, entra em contato

Depoimento obtido pelo autor em dezembro de 2009.

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com uma das regies mais pobres do Brasil (PIERSON apud CORRA,
1987, p.53).
Ou seja, medida que a regio uma das mais desprovidas do pas,
h falta de informaes e dados a respeito dela, como j notava no incio do
sculo XX, Euclides da Cunha:
Demarca-o de uma banda, abrangendo dois quadrantes, em semicrculo, o Rio So
Francisco; e de outra, encurvando tambm para sudeste, numa normal direo
primitiva, o curso flexuoso do Itapicuruau. Segundo a mediana, correndo quase
paralelo entre aqueles, com o mesmo descambar expressivo para a costa, v-se
o trao de um outro rio, o Vaza-Barris, o Irapiranga dos tapuias, cujo trecho de
Jeremoabo para as cabeceiras uma fantasia de cartgrafo. De fato, no estupendo degrau, por onde descem para o mar ou para jusante de Paulo Afonso as
rampas esbarrancadas do planalto, no h situaes de equilbrio para uma rede
hidrogrfica normal. Ali reina a drenagem catica das torrentes, imprimindo
naquele recanto da Bahia facies excepcional e selvagem. Abordando-o, compreende-se que at hoje escasseiem sobre to grande trato de territrio, que quase abarcaria a Holanda (9 11 10 20 de lat. e 4 - 3, de
long.O.R.J.), notcias exatas ou pormenorizadas. As nossas melhores cartas, enfeixando informes escassos, l tm um claro expressivo, um hiato, Terra
ignota, em que se aventura o rabisco de um rio problemtico ou idealizao de
uma corda de serras (CUNHA, s/d, p.16-17, grifo meu).

Na obra de Donald Pierson essa dificuldade aparece, por exemplo,

em carta endereada a Jaime Duarte, datada de 7 de agosto de 1956, quando ele faz referncia necessidade da obteno de informaes com respeito a rodas dgua na regio:
Bem sei as dificuldades no caminho de obter informaes estatsticas, fidedignas
e completas, sobre todos os municpios do vale. Acho que o senhor procedeu na
nica maneira a ns disponvel, nas atuais circunstncias. [...] Pode me informar
se ou no a CVSF tem informao sobre 1) o nmero de rodas dgua (tais como
as em Cabrob) que existem no Vale? E tambm 2) a localizao de cada um ao
menos o municpio em que est? Podemos descobrir alguma coisa sobre 3)
quando e 4) onde, a primeira foi construda? Sobre 5) as circunstncias, com
pormenores, da construo dela? E sobre 6) as datas de construo ao menos de
parte das demais? (AEL FDP, Pasta 63).

Assim, de se enaltecer o trabalho do professor norte-americano na

regio, pois ele fornece informaes valiosas, no somente com relao
base ecolgica, mas, tambm, quanto vida social local.
Dessa forma, essa estrutura investigativa diferenciando base fsica
e/ou ecolgica e os processos de socializao decorrentes tambm se faz
presente no estudo do Homem no Vale do So Francisco, assim como em
Cruz das Almas (1951), conforme anteriormente mencionado.

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O ESTUDO DO HOMEM NO VALE DO SO FRANCISCO E O PLANEJAMENTO GOVERNAMENTAL

Ao final dos trs tomos dessa obra cientfica sobre o homem no vale
do So Francisco, o professor Donald Pierson apresenta, baseado em opinies de outros especialistas, sugestes para o planejamento social governamental.
Essas sugestes, inseridas ao final da obra sob a forma de apndice,
tm especial relevncia para os gestores pblicos, seja da regio do vale do
So Francisco ou no, medida que indicam caminhos para que sejam tomadas decises relativas mudana social planejada, fundamentada em
pesquisas prvias realizadas por cientistas sociais capacitados.
A seguir, as doze sugestes de Pierson que mostram como podem ser
utilizadas as informaes do estudo para a elaborao de polticas pblicas
governamentais:
1- Conhea a cultura na qual vai ser introduzida a mudana; 2-Pense em termos
do potencial verdadeiro da comunidade em questo, e no em termos de um
programa ideal a ser executado numa comunidade ideal; 3- Quaisquer que sejam
as esperanas a longo prazo, comece com um projeto pequeno e sem complicaes, que oferea possibilidade de resultados bvios dentro de um perodo de
tempo relativamente curto; 4- Procure apresentar um programa que seja integrado, e no uma srie de projetos separados, sem relaes entre si; 5- Selecione
com extremo cuidado o local de introduo da projetada mudana; 6- Dedique
ateno especial escolha da pessoa ou pessoas de fora que vo introduzir a
mudana; 7- No pea a pessoa alguma na comunidade que faa algo que possa
ameaar-lhe a margem talvez j estreita de segurana material; 8- Aproveite a
natureza pragmtica de todas as pessoas, em toda a parte, apelando para os
valores pragmticos j adotados pelos moradores; 9- Siga a melhor sequncia
possvel no lanamento do programa; 10- Utilize em todos os casos possveis a
liderana existente na comunidade; 11- Envide todos os esforos para evitar que
alguma pessoa da localidade se manifeste contra o projeto; 12- Exija pelo menos
um pagamento simblico por servios e materiais prestados ou entregues
comunidade. (PIERSON, 1972c, p.474-5).

CONCLUSO

Neste artigo foram apresentados brevemente os estudos de comunidade e os urbanos coordenados por Donald Pierson, na Escola Livre de
Sociologia e Poltica (ELSP) de So Paulo, durante as dcadas de 1940-50.
Considerando que ele foi um dos principais articuladores do desenvolvimento das Cincias Sociais no Brasil no perodo em que esteve na
ELSP, o artigo ganha tambm a dimenso de retomar os estudos acerca do
trabalho desse importante cientista social norte-americano.

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Formado pela Escola Sociolgica de Chicago, Donald Pierson veio

ao Brasil j tendo como referncia os trabalhos dessa importante Escola,
destacando-se aqueles relacionados a Robert E. Park, seu orientador de
doutorado, e os Estudos de Ecologia Humana.
De acordo com essa disciplina cientfica, os Estudos Sociais deveriam se limitar a zonas ecolgicas especficas, pois assim poderiam ser feitas pesquisas empricas com vistas a, gradualmente, preservar, modificar,
ou descartar determinada linha de investigao ao terica. Os estudos de
comunidade e os urbanos coordenados por Donald Pierson tiveram como
referncia, alm dos estudos mencionados, outros de natureza parecida desenvolvidos em Chicago e no Brasil; sob sua inspirao, eles tomaram um
carter diferente, tendo em vista inclusive o objetivo didtico. Aqui, estudos
como Habitaes de So Paulo: Estudo Comparativo (1942b) ou Hbitos
Alimentares em So Paulo (1944) serviram para que jovens pesquisadores
da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo se familiarizassem
com tcnicas de pesquisa emprica, tais como a elaborao e realizao de
questionrios, formulrios e a sistematizao dos dados.
Entre as alunas formadas no perodo, destaca-se Lucila Hermann,
que desenvolveu importantes estudos urbanos em cidades como
Guaratinguet e So Paulo. Dessa forma, nos estudos urbanos mencionados, houve uma preocupao por parte de Donald Pierson com o treinamento de seus alunos/as em mtodos e tcnicas de pesquisa emprica, sendo que muitas delas haviam sido passadas previamente em Seminrios e
aulas de graduao e ps-graduao na ELSP, tendo como referncia trabalhos oriundos da Escola Sociolgica de Chicago (MENDOZA, 2005).
Pode-se dizer que, entre os estudos coordenados por Donald Pierson
durante seu perodo como professor da ELSP, os de maior repercusso
foram os das comunidades de Cruz das Almas (1951) e do Homem no Vale
do So Francisco (1972). apresentados brevemente na parte final deste
artigo, pois consolidaram a formao de uma primeira gerao de cientistas
sociais no Brasil.
Alm do pioneirismo dos estudos em si, destaca-se que os estudos de
Pierson tiveram como caracterstica interessante serem estudos empricos,
ou seja, elaborados com base na da observao in loco da realidade social
pesquisada. Assim sendo, este artigo procura mostrar que tanto os estudos
de comunidade, quanto os urbanos, acima mencionados, do a dimenso da
atuao do professor Donald Pierson no pas, o qual foi fundamental na
formao em teoria e pesquisa emprica da primeira gerao de cientistas sociais profissionais do Brasil.

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