UNIVERSIDAD

SAN PEDRO
Formamos ms que profesionales

ESCUELA DE POSTGRADO
MAESTRA EN EDUCCIN CON MENCIN EN DOCENCIA
UNIVERSITARIA E INVESTIGACIN PEDAGGICA

TICA PROFESIONAL
Mgtr. Luis Alberto Castillo Patio

NDICE
CARTULA
NDICE
PRESENTACIN
SNTESIS PROGRAMTICA
PRUEBA DE EXPLORACIN
I.
MARCO CONCEPTUAL DE TICA
1.1. Definicin nominal y conceptual de tica
1.2. Relacin entre tica y Moral
1.3. Principales clasificaciones ticas
II. ASPECTO TERICO-METODOLGICO DE MORAL
2.1. El desarrollo moral
2.1.1. Aspectos terico-contextuales de la moral
2.1.2. Teora de Kohlberg del desarrollo moral
2.1.3. Estrategias para el desarrollo moral
2.2. La axiologa: Los valores
2.2.1. Definicin y taxonoma
2.2.2. Valores morales en las instituciones
2.2.3. Las actitudes, las conductas y las normas
III. TICA EN LA DOCENCIA UNIVERSITARIA
3.1. La tica profesional
3.1.1. Definicin de profesin

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3.1.2. Definicin de tica profesional.

3.1.3. Dimensiones de la tica profesional
3.2. Cdigo de tica de la funcin pblica
3.2.1. Generalidades
3.2.2. Principios
3.2.3. Deberes
3.2.4. Prohibiciones
3.3. tica en la legislacin universitaria
3.3.1. Principios de la universidad
3.3.2. Fines de la universidad
3.3.3. Funciones de la universidad
3.3.4. Deberes del docente universitario
3.4. Cdigos de tica / Cdigo Deontolgico
3.4.1. Definicin
3.4.2. Estructura
3.4.3. Ejemplo

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IV. TICA EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA

4.1. Los derechos morales y patrimoniales
4.1.1. Copyright, copyleft y copy and paste
4.1.2. Normas bsicas de asiento bibliogrfico
4.2. Conductas ticamente inaceptables del investigador
4.2.1. Fabricacin de datos
4.2.2. Falsificacin de datos
4.2.3. Plagio y autoplagio
4.3. Conductas ticamente cuestionables del investigador.
4.4. tica en la investigacin cientfica
4.4.1. Biotica
4.4.2. Rol de las instituciones de investigacin
4.4.3. Polticas de investigacin cientfica
4.4.4. Cualidades ticas de un investigador
4.4.5. Valores de los cientficos
4.4.6. Compromiso social del cientfico: usos lcitos
4.4.7. Clonacin de tesis en investigacin cientfica
4.5. Cdigo de tica cientfica
4.5.1. Carta Europea del Investigador
4.5.2. Comit de tica de la PUCP
4.5.3. Protocolo de consentimiento informado
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Presentacin
La asignatura de tica Profesional en el Marco de la Maestra en Educacin
con mencin en Docencia Universitaria e Investigacin Pedaggica es de vital
importancia en el perfil profesional del maestrante; puesto que le brindar un
conjunto de bases tericas y herramientas metodolgicas para gestionar y
reflexionar sobre la tica y la moral en la interaccin con sus pares, los estudiantes
y la comunidad en general en el marco de una convivencia democrtica e
intercultural y ajustndose a preceptos generales (Ley de Cdigo de tica de la
funcin pblica) y especficos (Ley Universitaria).

En concordancia con lo anterior, la asignatura se desarrollar en funcin a

cuatro ejes temticos que fomentarn el desarrollo de capacidades de identificacin,
comparacin, organizacin, parafraseo, anlisis, sntesis, interpretacin, criticidad,
reflexin, argumentacin y fundamentacin de temas que guardan relacin con la
tica, la moral, la tica profesional universitaria y la tica en la investigacin
cientfica. La metodologa estar centrada en la andragoga, cuya premisa bsica
es aprovechar la experiencia de los participantes para enriquecer los conocimientos,
potenciar los desempeos en la prctica y modificar actitudes, con una metodologa
activa, creativa e innovadora. La evaluacin se centrar en la valoracin de
desempeos mediante la construccin de entregables por sesin y al cierre del curso
que permitirn valorar competencias, capacidades y actitudes de los maestrantes.

Sntesis Programtica
Competencia: Analiza, interpreta y reflexiona sobre aspectos terico-conceptuales,
metodolgicos e instrumentales de la tica profesional desde el rol acadmico, investigador
y ciudadano; y el trabajo de la conciencia moral como medio para la prctica de valores
morales en el quehacer socio-educativo.
Capacidades

Indicadores

Analiza informacin sobre aspectos Sintetiza informacin sobre la tica

conceptuales (clarificaciones conceptuales
profesional en un mapa semntico.
y taxonomas) y metodolgicos de la tica Analiza casos del quehacer educativo y la
profesional y su vinculacin con el quehacer
sociedad sobre tica del reconocimiento.
socio-educativo.
Analiza y reflexiona acerca de la conciencia Organiza informacin sobre la terminologa
moral y su manifestacin en el quehacer
asociada a los valores en una pirmide
pedaggico mediante la aplicacin de
conceptual.
estrategias centradas en la prctica de Disea una matriz de consistencia para
valores morales, actitudes positivas, conductas
materializar los valores en las instituciones
adecuadas y acuerdos de convivencia.
educativas.
Interpreta y reflexiona respecto a la Sintetiza informacin de las dimensiones
concretizacin de la tica profesional en la
ticas en un Mapa Conceptual.
docencia bsica y superior a partir del Elabora un cdigo deontolgico de su
anlisis normativo y la generacin de
profesin a partir del marco legal y tcnico.
cdigos deontolgicos.
Sintetiza informacin sobre aspectos ticos Organiza informacin creativa respecto a
en la investigacin cientfica, a partir del
la tica del investigador en un acrstico.
anlisis de las conductas ticas de los Elabora un declogo del investigador y el
investigadores y la generacin de cdigos
protocolo del consentimiento informado
de tica
como parte del cdigo de tica del
investigador.

Prueba de Exploracin

Apellidos y Nombres

: _______________________________________________

Fecha

: _______________________________________________

1.

Escriba la nocin que usted tiene sobre tica profesional.

____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

2.

Escriba la idea que tiene sobre los dilemas morales.

____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

3.

Mencione tres valores que rigen su vida personal, profesional y social. Describa formas
de manifestacin.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

4.

Mencione dos principios que recuerde del Cdigo de tica de la Funcin Pblica.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

5.

Cmo se manifiesta la tica en la investigacin cientfica?

____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

6.

Complete el cuadro descriptivo con las diferencias entre la tica y la Moral.

tica

Moral

I.

MARCO CONCEPTUAL DE TICA

Las personas, en su vida cotidiana, asumen ciertas obligaciones porque estiman que
una accin es mejor que otra, que vale la pena esforzarse para lograr ciertas metas, que
ciertos valores son ms importantes que otros, y que, por ello, debeos actuar y vivir de
determinada manera. Todas las personas vivimos bajos estos presupuestos a los que se
les ha dominado moral. Es lo que Aranguren llama la moral vivida, lo que hacemos como
padres, profesionales, ciudadanos, negociantes, polticos, etc.

Sin embargo, a veces nuestras pretensiones morales, es decir, nuestras valoraciones de

cmo deben ser las cosas y nuestras acciones, chocan o entran en conflicto con otras. Es
ah donde los trminos: tica y moral entran en juego, especialmente porque tambin son
puestos en cuestin. Ofrecer un poco de claridad a este confuso mundo de los significados
de tica y moral, adems de ver la materializacin de cada uno de los trminos en la vida
cotidiana como profesionales acadmicos, investigadores y ciudadanos es el propsito
general del presente material.
1.1. Definicin nominal y conceptual de tica.
En todo tipo de tratamiento de la informacin siempre es necesario, cuando as
amerite, partir de una definicin nominal (etimolgica o lexicogrfica), mejor si se trata
de una definicin nominal etimolgica, toda vez que a decir de los entendidos, este
tipo de definicin nos devuelve, la fuerza elemental, gastada, con el largo uso de las
palabras originarias, a las que es menester regresar para recuperar su sentido autntico;
es decir acercarnos a los primeros significados de la palabra, a su plenitud original,
pero sin olvidar los significados posteriores o actuales.
En la lgica del prrafo anterior, el trmino tica deviene del vocablo griego con
dualidad de significancia: ethos, con eta, cuyo sentido antiguo es morada, lugar donde
se habita. Se us para referirse a los hombres como modo de ser o forma de vida, a
decir de Polo (2013) se puede traducir como modo de ser o estar, forma de vivir o
habitar un territorio, de crearlo, de recrearlo, modo de relacionarlos con el universo y
con los dems hombres (p. 15). Dicha significancia involucra aspectos como: actos,
actitudes, emociones y convivencia. La segunda significancia etimolgica del trmino
es ethos, con psilon que suele traducirse como hbito o costumbre; de all que la
tica (modo de ser, estar o convivir) se relacione con moral (hbito o costumbre).
La concepcin de tica desde la conceptuacin griega, pasando por la moderna,
hasta llegar a la contempornea; ha pasado por distintas definiciones, sin embargo,
a efectos del presenta material, ahondaremos en la definicin contempornea del
trmino. Sobre el particular, de acuerdo con Polo (2013) seala que en el mundo
acadmico del siglo XX la tica se fue diferenciando como la disciplina filosfica que
estudia la moral (). Por lo que tica se vuelve una actividad de segundo orden, el
7

primer orden estara dado por las vivencias morales de las personas y sobre esa
moralidad reflexiona la tica (p. 23).
En otra perspectiva de acuerdo con aupas, Meja, Novoa y Villagmez (2014)
seala que la tica es la ciencia de la moral, que estudia su origen, desarrollo,
naturaleza, su esencia, estructura y funciones (p. 458). Bajo esta lgica planteada
anteriormente se asume que la tica es un tema terico y la moral es un tema prctico
o que la tica es universal y la moral es particular o lo que muchos acadmico se
animan a sealar que la moral ordena lo que debemos o no hacer y la tica es el
instrumento de la conciencia.
1.2. Relacin entre tica y Moral.
La relacin entre tica y moral se visualizar con mayor nfasis a medida que
se avance con el desarrollo de la asignatura, una vez abordada a plenitud el tema de
la moral en el siguiente captulo, sin embargo, existen algunos aspectos claves que
se deben considerar a fin de no hacer sinonimia de los trminos, sino por el contrario,
diferenciarlos y relacionarlos a la vez. Dichos aspectos claves se enumeran en el
cuadro descriptivo que se presenta a continuacin.
tica

Moral

Es terica.
Es crtico-reflexiva.
Es universal.
Se evidencia en principios y fines.
Es estudiada por la deontologa.
Disea cdigos deontolgicos.
Moral pensada.
Modos de vida.
Reflexiona sobre la moral.
Fin: la felicidad (teleologa).
Por qu cumplir normas?
Dar razn de nuestras obligaciones.
Autocontrol.
Altruismo y empata
Arte de vivir.

Es prctica.
Es normativa.
Es particular.
Se vivencia en valores y actitudes.
Es estudiada por la axiologa.
Disea normas morales.
Moral vivida.
Actos humanos.
Crea normas morales.
Las normas: los mnimos (deontologa).
Incrementar normas a la sociedad.
Cumplir nuestras obligaciones.
Control.
Beneficencia.
Normas para vivir.

Son diferentes, pero no separadas. Estn en relacin

1.3. Principales clasificaciones ticas.
Existen diferentes formas de realizar taxonomas ticas, ello segn el momento
histrico, no obstante, todas las clasificaciones se ofrecen bajo el criterio de bipolaridad;
tal como se visualiza a continuacin en un parafraseo que se hace a Polo (2013):
ticas objetivistas. Los enunciados morales son vlidos porque contienen referencias
a propiedades objetivas. As X es bueno significara X es una propiedad objetiva.
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El objetivismo tico sostiene que los enunciados y conceptos morales son

independientes de las preferencias subjetivas, como el querer, los deseos y los
sentimientos.
ticas subjetivistas. Los enunciados normativos son vlidos por la preferencia
subjetiva. As X es bueno significa X me agrada, Tengo sentimiento positivo
hacia X, Deseo X o Apruebo X. Los enunciados morales no representan
ninguna propiedad o estado de las cosas.

ticas teleolgicas. Son aquellas que hacen referencia a un fin supremo, antes
de considerar lo que es el deber (conciencia), es decir centra la reflexin en torno
al bien.
ticas deontolgicas. Son aquellas que consideran que lo moral es el mbito del
deber (lo obligado o los deberes en los Cdigos Deontolgicos) el cual no tiene
fundamento en algn fin superior (o bien general) ni en consideraciones empricopragmticas.
tica de mximos. Proponen una concepcin de vida buena, un ideal de realizacin
personal o colectiva. Es la forma cmo se presentan hoy las ticas teleolgicas.
tica de mnimos. Al reconocer el contexto plural de las sociedades actuales,
estas ticas ponen el acento en los mnimos necesarios para vivir como seres
humanos. Los mnimos a los que hace referencia son deberes y derechos por lo
que son expresiones de la tica deontolgica que da prioridad al concepto de
justicia.
Actividades del captulo
Actividad de comprensin de informacin. Lea el apartado 1.1, a
1.3. subraye las ideas claves por cada subtema y elabore un mapa
semntico (trabajo individual).
Actividad de comunicacin de informacin. Participacin voluntaria y/o dirigida
para plantear la conclusin del tema ledo.
Trabajo en equipo. Analizan y reflexionan sobre el caso asignado y sobre la base de
este generan uno nuevo con preguntas de reflexin para el trabajo de la tica.
Trabajo encargado (en equipo). Indagan como mnimo 2 casos sobre la tica con
dos preguntas de reflexin en cada caso.

Lectura complementaria: Reingeniera Humana

La reingeniera no es ms que regresar a los orgenes. El hombre tambien
puede hacer reingeniera que consiste en volverse a inventar. Te invito
a que conozcas la manera en que se puede lograr.
La reingeniera se ha puesto de moda y est revolucionando la forma de trabajo, porque
se puede aplicar tanto en una empresa multinacional como en un pequeo negocio, aunque
siempre se le haya dado un enfoque empresarial.
La reingeniera no es ms que regresar a los orgenes. El hombre puede hacer reingeniera
al volverse a inventar. Cambiar todos esos aspectos negativos que lo estn afectando y no
le gustan. La frmula es regresar a nuestros orgenes, volvernos a encontrar con nosostros
mismos, poder evaluar qu es lo que nos gusta en la vida, qu nos llama la atencin, qu
nos gusta hacer.
En poca palabras, es hacer el diseo de la persona que nos gustara ser, Cmo nos gustara
vernos?, Qu metas nos gustara alcanzar? y Qu aspectos negativos nos afectan para
lograr este objetivo?. La reingeniera nos ayudar a cambiar esos procesos y nos dar la
clave para alcanzar el xito profesional. Es buscar el potencial que tiene guardado cada
uno de nosotros y explorarlo al mximo. Para que pueda funcionar y obtener mayores
resultados es esencial conocerse a s mismo. Yo cambiara la frase de rbol torcido nunca
su tronco endereza, por rbol torcido s se puede enderezar.
Cada uno de nosotros es una empresa que maneja una imagen. Tenemos nuestro propio
sistema de mercadotecnia para vender nuestro producto, que finalmente somos nosotros.
Poseemos un activo que son todas nuestras virtudes, actitudes, conocimiento, costumbres,
experiencias que hemos acumulado durante nuestra vida. Existe un pasivo que son
cuentas por pagar, rencores, actitudes negativas, vicios, defectos, que debemos eliminar
para que nuestra empresa est sana. El capital social es la gente que ha apostado e invertido
en nosotros su tiempo y esfuerzo, como son nuestros padres, hermanos, pareja, empresa
y que estn seguros de que podemos llegar a ser extraordinarios.
La reingeniera humana debemos aplicarla a la empresa ms importante que somos nosotros
mismos. Podemos ejercitarla en cada cosa que hagamos, desde que nos levantamos hasta
que nos acostamos. Estructurar nuestra vida como ms nos guste es un acto semejante a
escribir en una hoja en blanco: hay que empezar a llenarla como si escribiramos un libro,
pero a diferencia de otros, ste contiene una existencia y acciones que llenas cada da. Le
doy gracias a Dios por la vida; la existencia es mi mejor recuerdo y mi vida la mejor carta
de presentacin.

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Caso: Justicia en asignacin de premio

Susana Frisancho. Actividades didcticas de tica para el aula
Objetivo: Reconocer la existencia de criterios mltiples para la toma de decisiones en el
mbito laboral
Desarrollo de la actividad: Leer el siguiente caso:
Como director de una institucin educativa de nivel primaria y secundaria, Elio Velasco
debe administrar el premio especial al mrito de ese ao. Pero es difcil decidir cul de
los profesores era el ms meritorio. Elio ha solicitado consejo a todos los docentes, pero
ellos queran que la decisin recayera en manos administrativas y no deseaban participar
directamente de la eleccin. Elio entonces les pidi que le mandaran cartas sugiriendo
quin podra ganar el premio, cosa que hicieron con agrado. Elio y los profesores estaban
casi completamente de acuerdo sobre quines eran los profesores verdaderamente
excelentes. Solo un caso lo preocup: Janet Surez.

Janet, una profesora joven, a la que l mismo haba renovado el contrato no por su
excelencia como profesora sino porque en los tres ltimos aos en que estuvo a prueba
ella se haba esforzado mucho y Elio crea que con apoyo de la institucin Janet llegara
a desempearse satisfactoriamente.

Pero ella no lo haba hecho bien este ao. La calidad de su enseanza se haba
deteriorado y haba quejas de los padres. Sus evaluaciones eran muy bajas, y
definitivamente no mereca el premio al mrito. Pero sus colegas la haban propuesto.

Elio entenda bien por qu. Janet haba tenido un ao desastroso. Su esposo haba
muerto en un accidente automovilstico dejndola con dos nios pequeos, sin seguro,
y con muchas deudas. Janet era una mujer muy simptica y los profesores la apreciaban
y se preocupaban por ella. Para Elio, era claro que Janet se haba beneficiado con un
voto de simpata. Nadie pensaba realmente que ella era una excelente profesora, pero
todos queran ayudarla. Como deca una de las cartas: bajo sus circunstancias, ella lo
ha hecho bien, y un poco de dinero extra en este momento la ayudar a concentrarse
ms y mejor en su trabajo Quiz la idea era buena. Pero Elio se preguntaba: el premio
debera ir a quien lo haba ganado o a quien lo necesitara?

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Luego de la lectura del caso, en equipo discutan sobre lo siguiente:

1. Qu cree usted que debera hacerse en este caso? Por qu? Plante como mnimo
dos argumentos (un fctico y un terico).
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
2. Si usted fuse Elio Velasco Cul sera su decisin? Qu factores tendra en
consideracin para tomar su decisin? Plante dos factores y justifquelos.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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3. Hay ocasiones en las que es ms importante que una persona considere lo que la
gente necesita y no lo que la gente merece? Plantee un ejemplo Qu caractersticas
comunes tienen estas ocasiones? Plantee un argumento.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
4. Qu ocurrira si la gente tomara decisiones que favorecen a las personas no porque
estas se lo merecen, sino porque lo necesitan? Busque dos ejemplos de la vida
cotidiana o de la escena poltica que ilustren este conflicto Qu situaciones son?
Qu decisiones se tomaron y qu consecuencias tuvieron?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
5. En qu casos, si es que hay alguno, es el trato humanitario ms importante que el
trato justo? Plantee dos argumentos a su respuesta. Busque ejemplos y disctalos.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

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II.

ASPECTO TERICO-METODOLGICO DE MORAL

2.1. El desarrollo moral
2.1.1. Aspectos terico-contextuales de la moral.
La moral en trminos generales se entiende como la manifestacin de los actos
humanos prescritos por una determinada sociedad por acuerdos de sus integrantes,
ya sea mediante delegaciones o de manera autnoma; segn aupas, Meja, Novoa
y Villagmez (2014), respecto a definicin de la moral seala lo siguiente:
Es el conjunto de preceptos, principios, normas o reglas referidas a la prctica de valores,
cuyo objetivo es regular la conducta humana y sus relaciones recprocas dentro de la
familia, las instituciones sociales-polticas-econmicas y culturales, el Estado y toda la
sociedad y cuyo fin es lograr la felicidad humana como fin supremo del hombre (p. 458).

Como se puede apreciar, de acuerdo con el prrafo anterior, es la moral como

disciplina prctica de la tica, la encargada de regular el comportamiento humano a
travs de una prctica autnoma de valores que se visualice en actitudes positivas,
la manifestacin de conductas observables y el cumplimiento permanente de los
parmetros sociales establecidos, sean leyes o costumbres.
En el aspecto contextual, las causas del debacle moral, parafraseando a aupas,
et al. (2014) se materializara en los siguientes supuestos:
Naturaleza de la formacin econmica o modo de produccin, de la inexistencia
de una propiedad privada con relaciones fraternas y solidarias a la existencia de
una propiedad privada son sociedad esclavista.
Tipo de educacin esclavista que ha generado inequidad y discriminacin.
Subestimacin del aspecto formativo o axiolgico de la educacin y primaca del
academicismo formativo.
El desarrollo de la ciencia y la tecnologa a partir de las cuales se concluye que
muchas creencias y conocimientos no eran verdaderos.
El espectacular desarrollo de la ciencia y la tecnologa permitieron que los medios
de comunicacin social y las tecnologas de comunicacin e informacin transmitiesen
hechos con exagerado realismo sin medir impactos positivos o negativos.
Ausencia de una verdadera poltica de moralizacin de parte del Estado.
Otros aspectos del desarrollo moral, guardan relacin con los diferentes trminos
que se fusionan al trmino moral, tales como: sensibilidad moral, razonamiento
moral, carcter moral, valores morales, emociones morales, identidad moral y
comportamiento moral. Resumiendo lo planteado por Frisancho (2001), tenemos:
Sensibilidad moral: tiene que ver con la capacidad para reconocer las dimensiones
ticas de nuestras experiencias. Ser moralmente sensible o tener sensibilidad moral
es lograr reconocer, en las situaciones por las que atravesamos, las caractersticas
ticas o morales (o inmorales, segn el caso) que stas poseen.
13

 Razonamiento moral: significa pensar en el sentido de los elementos morales de

cada una de nuestras experiencias, el cual va desde lo ms concreto hasta lo ms
abstracto. En forma precisa es el ejercicio que nos permite reflexionar sobre nuestros
valores y ordenarlos en una jerarqua en un contexto determinado.
Carcter moral: es la tendencia a actuar de cierta manera y no de otra. Tiene que
ver con la consistencia de la persona, para mantenerse firme en sus convicciones
que se mencionaba ms arriba. Se trata de disposiciones estables de la persona
para responder moralmente a las diversas situaciones por las que atraviesa.
Valores morales: son aquellos valores directamente relacionados con la experiencia
moral, es decir, aquellos que son inalterables y se definen por su naturaleza tica
y su universalidad.
Emociones morales: son un aspecto trascendental de la moral. La vergenza, el
remordimiento y la culpa, por ejemplo, se consideran como tales, y la capacidad
de sentirlas es parte fundamental de una persona moral. Si bien las emociones no
son un sustituto adecuado de los principios morales, s pueden contribuir a la
aceptacin de los mismos en situaciones relevantes, y a crear la motivacin
necesaria para actuar de acuerdo con ellos.
Identidad moral: es aquel aspecto de la identidad general construida alrededor
de los ideales ticos que la persona encuentra convincentes y vlidos. En otras
palabras, la identidad moral es el grado en el cual ser moral es esencial (o no)
para el sentido de identidad personal. La identidad moral es muy importante en
tanto sirve de puente entre el razonamiento moral y el comportamiento.
Comportamiento moral: es nuestra conducta, nuestro proceder, la forma cmo
actuamos en la vida cotidiana y que los dems pueden observar. Muchos afirman
que la moral es finalmente una cuestin de accin, que alguien no es realmente
moral si ello no se observa de alguna manera en la prctica.
2.1.2. Teora de Kohlberg del desarrollo moral.
Sobre el particular es necesario hacer hincapi que el desarrollo moral, ha sido
un tema de anlisis por diferentes acadmicos y filsofos desde pocas muy antiguas;
sin embargo, ms recientemente, Piaget y posteriormente Kohlberg trabajaron el
desarrollo moral en forma focalizada. Sobre ste ltimo autor, realizando un extracto
de lo planteado por Frisancho (2001), tenemos que el desarrollo moral se analiza
desde los siguientes niveles:
Nivel preconvencional los problemas morales se enfocan a partir de los intereses
concretos de los sujetos implicados en ellos. Se juzga en funcin de las consecuencias
14

concretas de las acciones (principalmente de tipo fsico, como ser castigado o

golpeado por haber hecho algo), dejndose de lado por completo los intereses
sociales o una nocin trascendente de justicia. En trminos evolutivos, este nivel
corresponde a los 9-10 aos, aunque el mismo Kohlberg afirma que es posible
ubicar aqu a muchos adolescentes, e incluso a algunos adultos.
Nivel convencional, los problemas morales son enfocados desde la perspectiva
de ser un miembro de la sociedad, tomndose en consideracin al grupo. Se
anteponen la obediencia a las reglas y el cumplimiento de las expectativas sociales.
A la persona de este nivel le interesa vivir bajo las regulaciones legales de su
grupo de referencia, y sigue aquellos valores y reglamentos que socialmente se
consideran vlidos y aceptables; por ejemplo, lo que se espera de ella como hija,
como miembro de la iglesia, o como integrante de la comunidad. Este nivel
corresponde al perodo de la adolescencia, aunque la gran mayora de jvenes y
adultos medios de nuestras sociedades se ubican dentro de l.
Nivel posconvencional es el que Kohlberg denomina de principios. Las personas
aqu ubicadas enfocan los problemas morales desde una perspectiva que
trasciende el grupo social. Lo que los sujetos de este nivel anteponen en sus
razonamientos no son ya las leyes y las reglas como tales, sino los principios
morales que las sustentan.
A continuacin, sintetizando la teora planteada por Kohlberg se presenta un
cuadro sobre el trnsito evolutivo del desarrollo moral de la persona a travs de seis
estadios y sus tres etapas o niveles:
Nivel

Estadio

Preconvencional

Moralidad heternoma

(0-9 aos)

Individualismo, propsito instrumental e intercambio.

Convencional

Expectativas interpersonales mutuas, relaciones y conformidad interpersonal

(10-20 aos)

Sistema social y conciencia

Posconvencional

Contrato social o utilidad y derechos individuales

(desde 20 aos)

Principios ticos universales

2.1.3. Estrategias para el desarrollo moral.

Existe multiplicidad de estrategias para el trabajo del desarrollo moral en forma
focalizada, sin embargo, a continuacin detallaremos los ms efectivos en la prctica
docente. Los profesores saben muy bien que son muchas las metodologas y
tcnicas que se usan en el aula con el objetivo de educar moralmente. Debates en
torno a temas polmicos del pasado o de actualidad, elaboracin de peridicos
murales, anlisis de noticias, realizacin de entrevistas, discusin de un cuento o una
novela, trabajos de ayuda a la comunidad, monografas de investigacin en las que
se explora el sentido de un valor particular, bsquedas bibliogrficas...estos y
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muchos otros son recursos pedaggicos que se emplean en la escuela para

promover en los chicos el desarrollo de valores y de la moral. Segn Frisancho
(2001), nuestros objetivos son casi siempre los mismos: llevarlos a la reflexin, a
que analicen sus propios valores y los de la sociedad, que tomen en cuenta a los
otros y que aprecien sus diferencias, que se den cuenta de su papel como hijos, como
estudiantes o como futuros profesionales (p. 26).
Algunas estrategias para una educacin moral son las siguientes:
a) Leer y analizar biografas
Segn el Ministerio de Educacin (2005) esta estrategia consiste en que a los estudiantes
se les presentan historias o biografas de personas actuales o del pasado, tanto
locales como internacionales, que con su modo de vida han demostrado comportamientos
ticos ejemplares (p 29). Bajo esta perspectiva es importante que los estudiantes
reconozcan las buenas prcticas sociales presentes en la sociedad civil. Debemos
resaltar los contenidos ticos de los comportamientos de todas aquellas personas
que diariamente enfrentan la vida con dignidad, personas con o sin discapacidad, en
la familia, en el vecindario y en las organizaciones populares.
La forma de aplicar esta estrategia es presentando una biografa (a travs de una
lectura, una investigacin y exposicin de los estudiantes o un vdeo), se analiza
cmo las opciones, problemas, ideales y motivaciones de la persona pueden explicar
su comportamiento. Debe tenerse en cuenta el contexto en el que vivi la persona
para comprender las opciones que tom. Finalmente, se debe relacionar lo analizado
con el momento actual y la experiencia del estudiante sobre la base de los valores
fundamentales de la Propuesta (justicia, libertad-autonoma, respeto-tolerancia y
solidaridad). La discusin tambin puede centrarse en cules son los valores que los
estudiantes aprecian y en qu medida creen que estaran dispuestos a arriesgarse
por ellos, llegada la ocasin. Es importante que el docente, antes de utilizar esta
estrategia, haya analizado al personaje y su contexto para orientar adecuadamente
la discusin en el aula. Respecto a las biografas, pueden emplearse tanto de
personas que actuaron solas, o relativamente aisladas de los dems, como de
personas que encontraron coraje y apoyo en sus comunidades.
b) Evaluar noticias de actualidad
De acuerdo con el Ministerio de Educacin (2005) consiste en acercar las noticias a
los estudiantes (). Llevar noticias de actualidad al aula significa conectar a los
estudiantes con el mundo que los rodea, mantenerlos informados sobre lo que est
ocurriendo en el pas y en el mundo, y desarrollar su pensamiento crtico (p 30).
La forma de aplicacin de esta estrategia es: Primero se debe leer o escuchar la
noticia. En segundo lugar, el estudiante tiene que identificar los hechos y las partes
involucradas en ella. Luego, debe precisar los trminos del conflicto tico identificndolo
16

cmo entran en juego los valores fundamentales: justicia, libertad y autonoma, respeto
y tolerancia y solidaridad, as como otros que pudieran estar presentes. Finalmente,
se debe orientar la reflexin hacia un anlisis crtico de las consecuencias sociales y
personales de la noticia, y del grado de veracidad de los hechos mostrados. En forma
complementaria, puede pedirse al estudiante, si est preparado y dependiendo del
nivel educativo que tome posicin respecto a los hechos que o que asuma un
compromiso de accin persona.
Las noticias a usarse, pueden provenir de distintas fuentes como: radio, televisin,
peridicos, revistas e internet, de procedencia local, nacional o internacional. Los
termas de estas noticias pueden incluir decisiones del gobierno, casos legales que
afecten a la comunidad, el impacto social de alguna pelcula, programa de radio de
radio o televisin, el comportamiento tico de alguna empresa respecto a sus
trabajadores o al medio ambiente, la discriminacin de personas por gnero o
discapacidad, la problemtica de poblaciones indgenas, etc. Cualquier evento de
coyuntura o situacional de actualidad puede aprovecharse para ser analizado desde
un punto de vista tico y generar discusiones en el aula. Lo importante es ayudar a
los estudiantes y estimularlos a plantearse el porqu de los problemas sociales ms
frecuentes.
c) La clarificacin de valores
Segn Frisancho (2001) la clarificacin de valores se entiende como una aproximacin
a la educacin moral destinada a dotar a las personas del poder necesario para que
sean ellas las nicas responsables de los principios que escogen para sus vidas (p
26). En ese sentido, la meta consiste en lograr que las personas reconozcan sus
propios valores, los asuman y vivan de acuerdo con ellos, ganando control en sus
vidas y resistiendo las presiones externas que puedan interferir con los valores
asumidos. Son siete los criterios del proceso de valorar, los cuales requieren que el
valor:
Pueda ser escogido entre varias alternativas
Se elija despus de un anlisis consciente de sus consecuencias
Sea elegido libremente, sin presiones externas
Sea significativo y apreciado por quien lo elige
Se anuncie afirmativamente y se mantenga abierto
Se viva
Esta vivencia del valor sea consistente y repetida.
d) El mtodo socrtico: los dilemas morales
Segn Frisancho (2001) un dilema moral es una narracin breve de situaciones
sociales que presentan un conflicto en el que se requiere adoptar una decisin
individual: la persona debe sopesar cul sera la solucin ptima, y fundamentar su
decisin en razonamientos que sean moral y lgicamente vlidos (p 37). Dicha
17

situacin tiene, por lo general, varias soluciones. La idea de base es que los dilemas
morales estimulan el desarrollo del pensamiento, y que representan por tanto una
excelente estrategia para fomentar en las aulas el razonamiento moral de los
estudiantes. Despus de la lectura o narracin del dilema, y de la reflexin individual,
de forma voluntaria se pasa al razonamiento y al dilogo en grupo sobre la situacin
planteada, y sobre las distintas ideas, soluciones y razones que ofrezcan los participantes.
En la prctica de esta estrategia, es posible clasificar los dilemas en dos tipos, segn
el contenido de las historias:
Reales: extrados de acontecimientos histricos o de situaciones y conflictos
cotidianos vividos por los alumnos. En este tipo de dilemas, los personajes y las
situaciones estn bien definidos.
Hipotticos: plantean problemas abstractos de conflicto entre intereses y valores,
entre derechos, y as sucesivamente, en situaciones y con personajes poco
definidos, cuya relacin con el contexto real del alumno es poca o nula.
Ejemplo para el III Ciclo del Nivel Primaria. Devolver el favor
Martha y Cecilia son hermanas. La semana pasada, Martha le prest a Cecilia su
mueca para que jugara, y Cecilia disfrut mucho con ella. Esta semana, Martha
tom dinero de la cartera de su mam para comprarse dulces. Cuando la madre
se dio cuenta, Martha le dijo a Cecilia que, como ella le haba hecho un favor la
semana anterior, ahora era su turno de devolvrselo, y que deba mentirle a su
madre y echarse la culpa de haber cogido el dinero. Cecilia no sabe qu decisin
tomar. Qu debera hacer?
Preguntas sugeridas para trabajar:
Qu haras t en el caso de Cecilia?
Debera decir que fue ella quien tom el dinero? S o no? Por qu?
Qu te parece lo que hizo Martha?
Es justo lo que Martha le est pidiendo a Cecilia? Por qu s o por qu no?
Son los dos favores del mismo tipo o son diferentes?
Qu pasara si Martha no le hubiera prestado su mueca a Cecilia la semana pasada?
Sera justo que la madre castigue a Cecilia por algo que ella no hizo?
Qu crees que pensar Martha si Cecilia le dice la verdad a la mam?

2.2. La axiologa: Los valores

La palabra valor desde el punto de vista etimolgico proviene del latn valere, que
significa fuerza, salud, estar sano, ser fuerte. Cuando decimos que algo tiene valor
afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimacin. Desde el campo de la tica y
la moral los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos
rodea. En un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en una persona (una
persona solidaria), en una sociedad (una sociedad tolerante), en un sistema poltico
(un sistema poltico justo), en una accin realizada por alguien (una accin buena).

18

De acuerdo con aupas, et al. (2014) la axiologa es una rama de la filosofa,

que estudia los valores; por ello es conocida como la ciencia de los valores (p. 458),
bajo la lgica de los autores precitados, el valor es toda cualidad o caracterstica de
objeto o del sujeto que se expresan mediante concepciones graduales de estimacin.
Son bienes culturales creados por el hombre, a travs del proceso de hominizacin,
culturizacin y socializacin.
2.2.1. Definicin y taxonoma.
Definir qu son los valores no es asunto fcil, de acuerdo con Frisancho (2001)
son estndares interiorizados con los cuales juzgamos el mundo y lo clasificamos
en categoras de bueno o malo. En este sentido, podemos decir que un valor es una
creencia, o una tendencia a creer en la bondad o maldad que podra atribursele a
una accin o una situacin (p. 14). Esto permite apreciar que el valor incluye un
componente cognitivo (la creencia) y otro afectivo (la evaluacin y la emocin).
En otra perspectiva, segn aupas, et al. (2014), los valores no tienen existencia
propia, sino que dependen de la conciencia del hombre y de la sociedad; por ende
los valores no son los mismos en todas las formaciones histrico-sociales, ni en todos
los pases del mundo (p. 458). La mayora de los valores tienen existencia relativa,
pero algunos tienen aceptacin universal. Segn el autor precitado, las caractersticas
fundamentales de los valores son: bipolaridad (dos extremos: positivo y negativo),
gradacin (grado intermedio en la bipolaridad) y jerarqua (ordenacin de valores).
Respecto a la taxonoma de los valores, realizando un resumen a lo planteado por
Frisancho (2001), tenemos: Los valores personales son los que expresan gustos o
preferencias individuales. No entraan acuerdos o reglas, ni existe legislacin alguna
que los gobierne. Uno no puede estar equivocado, ni tener la razn sobre lo que al
otro le gusta o escoge. Los valores personales expresan nuestras diferencias como
personas, aquello que nos agrada o que preferimos por encima de otras opciones.
Los valores sociales tienen que ver con las costumbres y normas sociales que son
casi siempre culturales, susceptibles de ser modificadas si el grupo o la autoridad as
lo deciden. Los valores morales son aquellos que se distinguen por su universalidad,
son inalterables, no pueden legislarse ni cambiarse mediante leyes, y tienen un
potencial intrnseco para herir. Los valores morales no se justifican por una ley, sino
por su propia naturaleza tica. No estn abiertos a gustos locales, caprichos o
costumbres. En nuestra perspectiva, los valores morales, practicados nicamente por
las personas, a diferencia de los valores econmicos, estticos y funcionales que son
inherentes a los objetos, son gratuitos y aun as, es una prctica difcil por los seres
humanos.

19

2.2.2. Valores morales en las instituciones.

Los valores morales en una organizacin se visualizan en su escala, la cual
debe ser el resultado de un acuerdo colectivo sobre el fin supremo de la organizacin
y las expectativas de los colaboradores, generalmente es parte de la fase filosfica
del plan estratgico y se constituye en un elemento de la identidad institucional. Su
proceso de construccin no queda nicamente en la escala, sino que avanza a la
descripcin de los valores en comportamientos evidentes para todos los colaboradores
de la organizacin.
2.2.3. Las actitudes, las conductas y las normas.
La significancia de estos trminos es de vital importancia para la construccin
de la pirmide axiolgica, as las actitudes como predisposiciones para actuar son
formas de materializar los valores, entendidos como situaciones abstractas; las
conductas son los actos observables que se desprenden de las actitudes y; las normas
son parmetros que se establecen, a fin de regular los actos o los comportamientos
humanos.
Actividades del captulo
Actividad de comprensin de informacin. Lea el apartado sobre
valores y elabore una pirmide conceptual sobre la forma de
materializacin en la actuacin humana.
Actividad de comunicacin de informacin. Participacin voluntaria y/o dirigida
para plantear la conclusin del tema ledo.
Trabajo en equipo. Elaboran una escala de valores para sus instituciones a partir de
un anlisis de coyuntura y expectativas organizacionales.
Trabajo encargado (en equipo). Disean una matriz de consistencia para la
materializacin de valores en las instituciones.

20

Lectura complementaria
Apellidos y Nombres
Fecha

: _______________________________________________
: _______________________________________________

Leemos con buena diccin y entonacin el siguiente texto continuo narrativo (historia).
El pas de las cucharas largas
Aquel seor haba viajado mucho. A lo largo de su vida, haba visitado cientos de pases reales e
imaginariosUno de los viajes que ms recordaba era su corta visita al Pas de las Cucharas
Largas. Haba llegado a la frontera por casualidad: en el camino de Uvilandia a Paris haba un
pequeo desvo hacia el mencionado pas; y, explorador como era, tom el desvo. El ondulado
camino terminaba en una sola casa, enorme. Al acercarse, not que la mansin pareca dividida
en dos pabellones: un ala oeste y un ala este. Estacion el auto y se acerc a la casa. En la puerta,
un cartel anunciaba:
PAS DE LAS CUCHARAS LARGAS. Este pequeo pas consta slo de dos habitaciones llamadas
NEGRA y BLANCA. Para recorrerlo, debe avanzar por el pasillo hasta donde ste se divide y doblar
a la derecha si quiere visitar la habitacin NEGRA, o a la izquierda si lo que quiere es visitar la
habitacin BLANCA.
El hombre avanz por el pasillo y el azar lo hizo doblar primero a la derecha. Un nuevo corredor
de unos cincuenta metros terminaba en una puerta enorme. Desde los primeros pasos por el pasillo,
empez a escuchar los ayes y quejidos que venan de la habitacin negra. Por un momento, las
exclamaciones de dolor y sufrimiento lo hicieron dudar, pero sigui adelante.
Lleg a la puerta, la abri y entr. Sentadas alrededor de una mesa enorme, haba cientos de personas.
En el centro de la mesa estaban los manjares ms exquisitos que cualquiera podra imaginar y aunque
todos tenan una cuchara con la cual alcanzaban el plato central Se estaban muriendo de hambre.
El motivo era que las cucharas tenan el doble del largo de su brazo y estaban amarradas a sus
manos. De ese modo todos podan servirse, pero nadie poda llevarse el alimento a la boca.
La situacin era tan desesperante y los gritos tan desgarradores, que el hombre dio media vuelta
y sali casi huyendo del saln. Volvi al hall central y tom el pasillo de la izquierda, que iba hacia
la habitacin blanca. Un corredor igual al otro terminaba en una puerta similar. La nica diferencia era
que, en el camino, no haba quejidos, ni lamentos. Al llegar a la puerta, el explorador gir el picaporte
y entr en el cuarto.
Cientos de personas estaban tambin sentados en una mesa igual a la de la habitacin negra.
Tambin en el centro haba manjares exquisitos. Tambin cada persona tena una larga cuchara
fijada a su manoPero nadie se quejaba ni lamentaba. Nadie estaba muriendo de hambre porque
todos Se daban de comer unos a otros!
El hombre sonri, se dio media vuelta y sali de la habitacin blanca. Cuando escuch el cerrar de
la puerta, se encontr de pronto y misteriosamente en su propio auto, manejando camino a Paris
Si nosotros aplicramos esta enseanza en nuestro proceder Qu grande seramos!

21

Comprendemos el texto continuo descriptivo (historia) El pas de las cucharas largas

Nivel literal
1. El rumbo de viaje del hombre de la historia era hacia:
a) Pas de las Cucharas Largas.
b) Paris.
c) Uvilandia.

2.

Sobre los elementos de la narracin en la historia, complete lo siguiente:

I.
El ambiente de la historia es
____________________________________
II. El protagonista de la historia es
____________________________________
III. La primera accin en la historia es
____________________________________
IV. La ltima accin en la historia es
____________________________________
La opcin correcta es:
a) Pas de las Cucharas Largas / el explorador / Visita de cientos de pases / Entr a la
habitacin BLANCA.
b) Pas de las Cucharas Largas / el explorador / llegada al Pas de las Cucharas Largas /
Manejar su propio auto rumbo a su destino.
c) Paris / habitantes / Visita de cientos de pases / Manejar su propio auto rumbo a su
destino.

Nivel Inferencial
3. El tema del texto continuo narrativo (texto) presentado es:
a) Narrar la historia El Pas de las Cucharas Largas para ver formas de alimentacin.
b) El trabajo cooperativo.
c) Contar la historia El Pas de las Cucharas Largas para ver la solucin de problemas.

4.

La diferencia entre las habitaciones mencionadas en el texto es:

a) La actitud de los habitantes al momento de solucionar sus problemas.
b) En la habitacin blanca no haban quejidos ni lamentos, y en la habitacin negra s.
c) La cantidad de alimentacin de ambas habitaciones.

Nivel Crtico-Valorativo
5. Son valores y/o antivalores que accionan los personajes, los siguientes:
I. Protagonista
__________________________________________
II. Habitacin BLANCA
__________________________________________
III. Habitacin NEGRA
__________________________________________
La opcin correcta es:
a) Insensibilidad / Cooperacin / Egosmo.
b) Cobarda / Solidaridad / Individualismo.
c) Cobarda / Cooperacin / Individualismo.

6.

Cul hubiese sido tu actitud como protagonista de la historia?:

a) Evadir la situacin de los habitantes, pues as, la habitacin NEGRA aprendera de su
propia experiencia.
b) Contar esta historia en la habitacin NEGRA, cambiando de escenarios para que se
reflexione sobre la forma de alimentarse en estos casos.
c) Invitar a un integrante de la habitacin BLANCA para que cuente su experiencia en la
habitacin NEGRA sobre la solucin de problemas en forma cooperativa.

22

Dilemas Morales para Nivel Primaria III Ciclo

Tomado de: Frisancho, S. (2001). Educacin y desarrollo moral. Lima, Per: Cromtica S.A.C.

Los juguetes rotos

Cristbal acostumbra llevar juguetes nuevos al colegio. Esa vez haba llevado dos
soldaditos de plstico muy bonitos. Mientras jugaba en el patio, Miguel otro nio del
saln cogi uno de los soldados y lo rompi, porque estaba envidioso de los juguetes
que Cristbal llevaba al colegio. Juan, en cambio, vio que el soldado de su amigo
Cristbal tena el fusil fuera de lugar y quiso arreglarlo, pero termin rompindolo sin
querer. Cuando la profesora vio los dos juguetes rotos, castig por igual a Miguel y a
Juan. Qu te parece lo que hizo la profesora?
Preguntas sugeridas para trabajar:

Qu diferencia hay entre lo que hizo Miguel y lo que hizo Juan?

Fue justo que la profesora castigara a los dos por igual? Por qu?
Qu debera haber hecho la profesora en este caso?
Qu haras t en el caso de Miguel? Y si fueras Juan?
Qu crees t que pensara Cristbal al ver que sus soldaditos estaban rotos?
Qu habras pensado t si los soldaditos rotos fueran tuyos?

El reparto de la torta
Para festejar el cumpleaos de tres alumnos del aula, a la maestra se le ocurri hacer
una colecta entre los nios y ella misma para comprar una torta. No todos los nios
haban llevado dinero al colegio, as que algunos aportaron ms que otros, unos pocos
contribuyeron apenas con unas moneditas y otros no pudieron dar nada. Cuando se
disponan a partir la torta, algunos de los nios reclamaron que no era justo que todos
comieran por igual pues no todos haban puesto dinero, y que quienes no haban dado
nada no deberan recibir torta. Qu te parece el reclamo de estos nios?
Preguntas sugeridas para trabajar:
Es justo que quienes no tenan dinero se quedaran sin comer torta? Por qu?
Es justo que los que s pagaron por la torta comieran igual que aquellos que no
dieron nada? Por qu?
Hay alguna cosa que la maestra podra haber hecho para que todos los nios
quedaran felices? Se te ocurre alguna solucin?
Qu pasara si todos los nios fueran amigos? Qu cabra esperar de un amigo?
Crees t que los nios que ese da no tenan dinero podran haber colaborado con
la celebracin de otra manera? Cmo? Es el dinero la nica manera de aportar?
Qu haras t si no tuvieras dinero para colaborar con la torta?
Te gustara comer torta igual, aunque no hubieras podido dar nada?

23

Dilemas Morales para Nivel Primaria IV y V Ciclo

Tomado de: Frisancho, S. (2001). Educacin y desarrollo moral. Lima, Per: Cromtica S.A.C.
De compras en la tienda

El seor Martnez fue de compras a un supermercado. Entre otras cosas, quera un

frasco de miel. Pero no lograba decidir entre dos marcas distintas porque el precio no
apareca puesto en los envases. Entonces, tom ambos frascos y fue a la caja. All la
cajera le dio los precios. El seor Martnez eligi uno de los frascos de miel y dej el otro
en la tienda. Pero cuando lleg a su casa, se dio cuenta de que la cajera le haba puesto
por error los dos frascos en la bolsa, aunque l slo haba pagado uno. Su primera
intencin fue ir al supermercado a devolverlo, pero de pronto record que la semana
anterior haba comprado all un paquete de carne que le toc malograda. Decidi
entonces no devolver la miel. Debe hacerlo?
Preguntas sugeridas para trabajar:
Debe el seor Martnez devolver el frasco? Por qu?
Cmo tomaras t la decisin de devolver o no el frasco?
Si al seor Martnez no le hubieran vendido antes carne malograda, cambiara tu decisin?
Puede considerarse como un robo el hecho de no retornar el frasco de miel?
Si no fuera miel sino un objeto muy valioso, cambiara tu decisin? Por qu?
Crees que es diferente robar algo barato que robar algo que cuesta mucho? Cul?
Lo hecho por el seor Martnez, Cambiara tu decisin si se trata de un hombre muy pobre?
Qu pasara con la tienda si siempre se cometieran estos errores?
La tarea plagiada

Ese sbado era el cumpleaos de Jos y l estaba muy entusiasmado. El viernes el

profesor les dej muchas tareas para la casa porque algunos alumnos se estaban
portando mal. Aunque Jos no se estaba comportando mal, decidi no pedir que se le
dispensara de la tarea. As que, aunque todos sus primos fueron a verlo, tuvo que pasar
la mayor parte del tiempo en su cuarto haciendo los deberes y estuvo muy poco en su
fiesta. El lunes por la maana iba al colegio con todas sus tareas hechas cuando se
encontr con una amiga suya que no las haba hecho y estaba tan asustada que lloraba.
Le pidi que la dejara copiar las suyas. Jos no saba qu hacer, pero por fin decidi
que, como era una buena amiga, deba dejarla que las copiara. Y ella as lo hizo. Cuando
llegaron a la clase, el profesor les pidi que le entregaran las tareas. Dijo, sin embargo,
haber odo que algunos nios haban plagiado, por lo que les solicit permanecer en sus
sitios a los que hubieran copiado o dejado copiar. Jos se sinti mal, pero decidi ser
sincero y se qued en su sitio sin entregar sus deberes. Mientras estaba sentado, vio a
la nia que copi de l ir a la mesa y entregar su tarea como si no se hubiera copiado.
Qu debera hacer Jos?
Preguntas sugeridas para trabajar:
Qu decisin tomaras en el caso de Jos?
Es justo que Jos no entregue la tarea que hizo durante el fin de semana?
Es justo que la amiga de Jos s lo haga?
Qu pasara si Jos decide explicarle al profesor lo que pas?
Sera justo que la nia que copi tenga una buena nota y Jos no? Por qu?
Qu haras t si fueras la nia?
Importa saber que Jos y la nia son buenos amigos?
Si Jos se hubiera copiado antes alguna tarea de su amiga, cambiara tu punto de vista o no?
Qu crees t que pensar el profesor de todo esto?

24

Dilemas Morales para Nivel Secundaria

Tomado de: Frisancho, S. (2001). Educacin y desarrollo moral. Lima, Per: Cromtica S.A.C.

La campaa electoral
En plena campaa electoral, el director de un importante diario obtiene, a travs de
unos redactores y fotgrafos de su equipo, una crnica que incluye un extenso
seguimiento y numerosas fotografas donde se confirman las relaciones
extramatrimoniales de uno de los candidatos a la presidencia del pas.

El director tiene sobre la mesa el artculo y las fotografas y debe decidir si publicarlos
o no. Sabe que si no lo hace, perdera una gran oportunidad de salir con una noticia
de primera plana que le dara prestigio, probablemente ganancias econmicas y
adems contribuira a aumentar la transparencia informativa. Sabe tambin que si
ordenara publicar el artculo, la informacin que contiene, entre otras consecuencias
previsibles, le hara mucho dao a la carrera del poltico, e incluso podra destruirla
por completo. Debera publicar o no la noticia?

Preguntas sugeridas para trabajar:

Qu motivos llevan al director del diario a tomar la decisin?
Sera lo mismo si, en vez de una aventura extramatrimonial, se tratara, por ejemplo,
de un robo de dinero o de conductas que denoten corrupcin?
Si el director del diario hubiera obtenido la informacin por medios ilegales, cambiaras
de decisin?
Influira en tu decisin si se tratara de un poltico justo y honesto, o si, por el contrario,
fuera alguien corrupto a quien el periodista quiere poner en evidencia?
Cambiaras tu decisin si fuera un poltico de larga trayectoria, o se tratara de una
persona joven que recin empieza su carrera?
Es importante y/o justo conocer la vida privada de un gobernante? Tiene que ver
la vida privada de alguien con lo que l o ella hacen en su vida pblica? Por qu?

Crees que hay distintos grados de corrupcin o sta es toda inmoral y del mismo
tipo?

25

Dilemas Morales para Nivel Secundaria

Tomado de: Frisancho, S. (2001). Educacin y desarrollo moral. Lima, Per: Cromtica S.A.C.

Boletn escolar
En un colegio de secundaria, los alumnos de quinto ao quieren publicar un boletn
mimeografiado para difundir sus opiniones. Lo que buscan es mantener un dilogo
abierto sobre ciertos temas que les preocupan, y tambin acerca de las reglas impuestas
por el colegio (especialmente aquella que prohbe a los chicos usar el pelo largo). Freddy,
el delegado de la clase, le pide permiso al director para publicar el boletn y recoger en
l las opiniones de todos los alumnos de secundaria. El director le dice que no hay ningn
problema, siempre y cuando le den a l los artculos antes de publicarlos, para su
aprobacin.
Freddy accede y le entrega algunos artculos que son aprobados inmediatamente, de
modo que en las siguientes ocho semanas aparecen dos nmeros del boletn. Los
estudiantes estn tan contentos con el boletn, que empiezan a publicar artculos contra
la obligacin de llevar el pelo corto y otras normas disciplinarias de la escuela. Pero estos
artculos incomodan a los profesores, a quienes les parece que los alumnos estn
adquiriendo demasiado poder y que eso interrumpe las actividades acadmicas. Ante tal
estado de cosas, el director empieza a pensar en prohibir la publicacin del boletn.
Debe hacerlo?
Preguntas sugeridas para trabajar:
Estara el director siguiendo sus propias reglas morales si decidiera prohibirlo?
Si las actividades acadmicas no se vieran afectadas, sera bueno cancelar el
boletn, o no?
Juegan algn papel los padres de familia en este asunto? Qu pasara si ellos
tambin quisieran cancelarlo? O si, por el contrario, apoyaran a sus hijos?
Qu ocurrira si las protestas no fueran contra el pelo corto, sino contra la mala
enseanza o la falta de honradez de un profesor?
Importa en algo que el director les haya dado su palabra de que podan publicar el
boletn? Debe cumplirse siempre una promesa?

Y qu ocurrira si el director estuviera siguiendo las normas del Ministerio de

Educacin o de alguna otra autoridad educativa, que le dicen que debe cancelar el
boletn? Cambiaras de opinin?

26

III.

TICA EN LA DOCENCIA UNIVERSITARIA

El comportamiento tico en la actualidad en una de las premisas muy trilladas a nivel
de todo el orbe y ni que decirlo de nuestro pas, pues si todos los profesionales hacen
lo que les corresponde hacer (deber ser) y adems reflexionan sobre el impacto de
sus conductas en la familia, institucin donde trabajan y la sociedad, sera le mejor
demostracin de avance de un pas como el nuestro; sin embargo la tarea no es tan
sencilla como plantearla nicamente, se debe iniciar cambios de actitud interna a fin
de popularizar acciones positivas que sirvan como testimonio de vida a los dems.
3.1. La tica profesional.
3.1.1. Definicin de profesin.
En trminos generales el trmino profesin deviene del verbo profesar que
significa ejercer una profesin o un oficio. En ese contexto, el trmino profesin, desde
la perspectiva histrica, ha pasado por tres momentos, las dos primeras centradas
en el aspecto religioso y la ltima centrada en el aspecto laico, dichas acepciones son:
manifestacin pblica de creencias, dedicarse al servicio de los dems, ocupacin
laboral
De acuerdo con Edwar Gross, citado por Prado (2002) define al profesional
como la persona que posee un amplio conocimiento terico aplicable a la solucin
de problemas viables, recurrentes pero no estandarizables y que se sienten en la
obligacin de realizar su trabajo al mximo de sus competencias, al mismo tiempo
que se sienten identificados con los dems profesionales del ramo (p.27). En este
contexto, una profesin es ante todo un servicio a la sociedad, de all su vinculacin
con el trmino vocacin, pues se espera que el profesional se dedique y se consagre
a su profesin de por vida y plenamente.
3.1.2. Definicin de tica profesional.
En trminos generales el ethos de la profesin es el conjunto de principios,
actitudes, virtudes y normas ticas especficas y maneras de juzgar las conductas
ticas que caracterizan a un determinado grupo de profesionales.
En forma especfica, conviene hacer distincin y complementariedad entre la
tica profesional y la deontologa profesional, en tanto que la primera, en taxonoma
considerada como ticas teleolgicas, concentra su atencin en el tema de los
principios de las profesiones, la segunda, se ocupa en cambio de los deberes y las
obligaciones, formulando un conjunto de normas a exigirse a los profesionales. Sobre
el particular, segn Prado (2002) seala que la tica se mueve en el campo de la
conciencia individual. La deontologa lo hace ms bien en el campo aprobado por la
colectividad (p. 28).

27

Asimismo, la tica profesional tiene algunos principios bsicos y normas morales

fundamentales, independientemente de cada Cdigo Deontolgico. Dentro de los
principios tenemos: el principio de beneficencia, buscar siempre el bien del cliente, lo
cual no implica hacer el bien a costa de s mismo; el principio de autonoma, entendida
como la capacidad del sujeto para gobernarse por una norma que l mismo acepta
como tal sin coercin externa; el principio de justicia, ello implica no privilegiar sin
justa razn a unos sobre otros.
En cuanto a las normas tenemos: la regla de confidencialidad, la cual implica
guardar secreto de todas las confidencias que le haga el cliente, durante la relacin
profesional (no implica absolutismo); la regla de veracidad, por antonimia sera mentira,
tradicionalmente definida como locutio contra mentem, es decir, la palabra dicha que
no corresponde a lo que se piensa con intencin consciente de engaar a otro o de
ocultar la verdad que otra persona tiene legtimo derecho a conocer; la regla de
fidelidad a las promesas hechas, compromiso que una persona debe cumplir, ya sea
por promesa o acuerdo deliberado, donde existe recproca confianza entre el
profesional y el cliente.
3.1.3. Dimensiones de la tica profesional.
Para Bermejo (1996), la tica profesional incluye tres dimensiones: dimensin
teleolgica, dimensin deontolgica y dimensin pragmtica
Sobre la dimensin teleolgica es necesario acotar que el trmino telos es
una palabra griega, cuyo significado se describe como la meta, el fin, el objetivo que
toda realidad se propone alcanzar, de all que la teleologa se considera la disciplina
filosfica que estudia la finalidad de todo ser (objeto o sujeto). En forma especfica,
de acuerdo con el autor precitado, seala que slo quienes se plantean explcitamente
cul es el telos de su actividad profesional y se proponen explcitamente realizarlo,
pueden ser considerados buenos profesionales () el buen profesional es aqul que
reflexiona sobre el fin de su profesin y se propone decididamente encarnarlo en su
vida profesional (p. 18).
En cuanto a la dimensin deontolgica se entra de lleno al terreno de los
deberes, de las normas, de los imperativos; es decir, aquello que se debe hacer, en
consecuencia aparecen los Cdigos Deontolgicos; no obstante es necesario
enfatizar que la finalidad de toda actividad humana es la consecucin de la felicidad,
entendida como el logro de las mximas posibilidades de realizacin del ser humano,
por tanto el deber constituye, nicamente, como aquella posibilidad conducente a la
meta humana (felicidad del hombre).
En este contexto se entienden los deberes profesionales como aquellas posibilidades

que cada profesional asumen, dentro del colectivo del que forma parte, en orden a la
28

materializacin efectiva de la finalidad que caracteriza a su prctica profesional, por

lo tanto, no es posible entender las obligaciones profesionales independientemente
de la bsqueda de los fines y de los bienes propios de la actividad laboral; por tanto
no se trata de la tica del deber por el deber, sino que hacemos lo que debemos
porque entendemos que al hacerlo concretamos normas y logramos fines, caso
contrario se tratara hablando de un profesional correcto, pero no de un buen
profesional.
En forma especfica, hablando de la dimensin deontolgica, segn Bermejo
(1996) suele expresarse en los llamados cdigos profesionales que pretenden
regular diversas implicaciones que tiene la conducta profesional () aquellos
aspectos que se refieren a las relaciones del profesional consigo mismo, con la
institucin a la que pertenecen y con la sociedad global en la que desarrolla su
actividad (p. 24).
Por ltimo, respecto a la dimensin pragmtica se tiene que una vez definido
los fines y los deberes se hace necesario concretarlos en la prctica profesional a fin
de no quedarse en la mera especulacin, por ello, segn Bermejo (1996), esta
dimensin suele contener una serie de pautas muy concretas que regulan la
actuacin ordinaria y un mtodo capaz de orientar al profesional en la resolucin de
situaciones problemticas que puedan presentarse (p. 32).
3.2. Cdigo de tica de la funcin pblica.
3.2.1. Generalidades.
Segn la Ley N 27815, Ley del Cdigo de tica de la Funcin Pblica algunos
trminos que se hacen necesario precisar son los siguientes:
Funcin Pblica. Se entiende por funcin pblica toda actividad temporal o
permanente, remunerada u honoraria, realizada por una persona en nombre o al
servicio de las entidades de la Administracin Pblica, en cualquiera de sus
niveles jerrquicos.
Fines de la Funcin Pblica. Los fines de la funcin pblica son el Servicio a la
Nacin, de conformidad con lo dispuesto en la Constitucin Poltica, y la obtencin
de mayores niveles de eficiencia del aparato estatal, de manera que se logre una
mejor atencin a la ciudadana, priorizando y optimizando el uso de los recursos
pblicos, conforme a lo dispuesto por la Ley Marco de Modernizacin de la Gestin
del Estado.
Servidor Pblico. Se considera como servidor pblico a todo funcionario, servidor
o empleado de las entidades de la Administracin Pblica, en cualquiera de los
niveles jerrquicos sea ste nombrado, contratado, designado, de confianza o
electo que desempee actividades o funciones en nombre o al servicio del Estado.
29

3.2.2. Principios.
De acuerdo con el artculo 6 de la Ley N 27815, Ley del Cdigo de tica de
la Funcin Pblica, el servidor pblico acta de acuerdo a los siguientes principios:
Respeto. Adecua su conducta hacia el respeto de la Constitucin y las Leyes,
garantizando que en todas las fases del proceso de toma de decisiones o en el
cumplimiento de los procedimientos administrativos, se respeten los derechos a
la defensa y al debido procedimiento.
Probidad. Acta con rectitud, honradez y honestidad, procurando satisfacer el
inters general y desechando todo provecho o ventaja personal, obtenido por s o
por interpsita persona.
Eficiencia. Brinda calidad en cada una de las funciones a su cargo, procurando
obtener una capacitacin slida y permanente.
Idoneidad. Entendida como aptitud tcnica, legal y moral, es condicin esencial
para el acceso y ejercicio de la funcin pblica. El servidor pblico debe propender
a una formacin slida acorde a la realidad, capacitndose permanentemente
para el debido cumplimiento de sus funciones.
Veracidad. Se expresa con autenticidad en las relaciones funcionales con todos
los miembros de su institucin y con la ciudadana, y contribuye al esclarecimiento
de los hechos.
Lealtad y Obediencia. Acta con fidelidad y solidaridad hacia todos los miembros
de su institucin, cumpliendo las rdenes que le imparta el superior jerrquico
competente, en la medida que renan las formalidades del caso y tengan por
objeto la realizacin de actos de servicio que se vinculen con las funciones a su
cargo, salvo los supuestos de arbitrariedad o ilegalidad manifiestas, las que
deber poner en conocimiento del superior jerrquico de su institucin.
Justicia y Equidad. Tiene permanente disposicin para el cumplimiento de sus
funciones, otorgando a cada uno lo que le es debido, actuando con equidad en
sus relaciones con el Estado, con el administrado, con sus superiores, con sus
subordinados y con la ciudadana en general.
Lealtad al Estado de Derecho. El funcionario de confianza debe lealtad a la
Constitucin y al Estado de Derecho. Ocupar cargos de confianza en regmenes
de facto, es causal de cese automtico e inmediato de la funcin pblica.
3.2.3. Deberes.
Concordante con el artculo 7 de la Ley N 27815, Ley del Cdigo de tica de
la Funcin Pblica, el servidor pblico tiene los siguientes deberes:

30

 Neutralidad. Debe actuar con absoluta imparcialidad poltica, econmica o de

cualquier otra ndole en el desempeo de sus funciones demostrando independencia
a sus vinculaciones con personas, partidos polticos o instituciones.
Transparencia. Debe ejecutar los actos del servicio de manera transparente, ello
implica que dichos actos tienen en principio carcter pblico y son accesibles al
conocimiento de toda persona natural o jurdica. El servidor pblico debe de
brindar y facilitar informacin fidedigna, completa y oportuna.
Discrecin. Debe guardar reserva respecto de hechos o informaciones de los que
tenga conocimiento con motivo o en ocasin del ejercicio de sus funciones, sin
perjuicio de los deberes y las responsabilidades que le correspondan en virtud de
las normas que regulan el acceso y la transparencia de la informacin pblica.
Ejercicio Adecuado del Cargo. Con motivo o en ocasin del ejercicio de sus
funciones el servidor pblico no debe adoptar represalia de ningn tipo o ejercer
coaccin alguna contra otros servidores pblicos u otras personas.
Uso Adecuado de los Bienes del Estado. Debe proteger y conservar los bienes
del Estado, debiendo utilizar los que le fueran asignados para el desempeo de sus
funciones de manera racional, evitando su abuso, derroche o desaprovechamiento,
sin emplear o permitir que otros empleen los bienes del Estado para fines particulares
o propsitos que no sean aquellos para los cuales hubieran sido especficamente
destinados.
Responsabilidad. Todo servidor pblico debe desarrollar sus funciones a
cabalidad y en forma integral, asumiendo con pleno respeto su funcin pblica.
Ante situaciones extraordinarias, el servidor pblico puede realizar aquellas tareas
que por su naturaleza o modalidad no sean las estrictamente inherentes a su
cargo, siempre que ellas resulten necesarias para mitigar, neutralizar o superar
las dificultades que se enfrenten. Todo servidor pblico debe respetar los derechos
de los administrados establecidos en el artculo 55 de la Ley N 27444, Ley del
Procedimiento Administrativo General.
3.2.4. Prohibiciones.
En el marco del artculo 8 de la Ley N 27815, Ley del Cdigo de tica de la
Funcin Pblica, el servidor pblico est prohibido de:
Mantener Intereses de Conflicto. Mantener relaciones o de aceptar situaciones
en cuyo contexto sus intereses personales, laborales, econmicos o financieros
pudieran estar en conflicto con el cumplimento de los deberes y funciones a su
cargo.
Obtener Ventajas Indebidas. Obtener o procurar beneficios o ventajas indebidas,
para s o para otros, mediante el uso de su cargo, autoridad, influencia o apariencia
de influencia.
31

 Realizar Actividades de Proselitismo Poltico. Realizar actividades de proselitismo

poltico a travs de la utilizacin de sus funciones o por medio de la utilizacin de
infraestructura, bienes o recursos pblicos, ya sea a favor o en contra de partidos
u organizaciones polticas o candidatos.
Hacer Mal Uso de Informacin Privilegiada. Participar en transacciones u
operaciones financieras utilizando informacin privilegiada de la entidad a la que
pertenece o que pudiera tener acceso a ella por su condicin o ejercicio del cargo
que desempea, ni debe permitir el uso impropio de dicha informacin para el
beneficio de algn inters.
Presionar, Amenazar y/o Acosar. Ejercer presiones, amenazas o acoso sexual
contra otros servidores pblicos o subordinados que puedan afectar la dignidad
de la persona o inducir a la realizacin de acciones dolosas.
3.3. tica en la legislacin universitaria.
3.3.1. Principios de la universidad.
Concordante con el artculo 5 Ley N 30220, Ley Universitaria, las universidades
se rigen por los siguientes principios:
Bsqueda y difusin de la verdad.
Calidad acadmica.
Autonoma.
Libertad de ctedra.
Espritu crtico y de investigacin.
Democracia institucional.
Meritocracia.
Pluralismo, tolerancia, dilogo intercultural e inclusin.
Pertinencia y compromiso con el desarrollo del pas.
Afirmacin de la vida y dignidad humana.
Mejoramiento continuo de la calidad acadmica.
Creatividad e innovacin.
Internacionalizacin.
El inters superior del estudiante.
Pertinencia de la enseanza e investigacin con la realidad social.
Rechazo a toda forma de violencia, intolerancia y discriminacin.
tica pblica y profesional.
3.3.2. Fines de la universidad.
Segn el artculo 6 de la Ley N 30220, Ley Universitaria, la universidad tiene
los siguientes fines:
Preservar, acrecentar y transmitir de modo permanente la herencia cientfica,
tecnolgica, cultural y artstica de la humanidad.
Formar profesionales de alta calidad de manera integral y con pleno sentido de
responsabilidad social de acuerdo a las necesidades del pas.
Proyectar a la comunidad sus acciones y servicios para promover su cambio y desarrollo.
32

 Colaborar de modo eficaz en la afirmacin de la democracia, el estado de derecho

y la inclusin social.
Realizar y promover la investigacin cientfica, tecnolgica y humanstica la creacin
intelectual y artstica.
Difundir el conocimiento universal en beneficio de la humanidad.
Afirmar y transmitir las diversas identidades culturales del pas.
Promover el desarrollo humano y sostenible en el mbito local, regional, nacional
y mundial.
Servir a la comunidad y al desarrollo integral.
Formar personas libres en una sociedad libre.
3.3.3. Funciones de la universidad.
De acuerdo con el artculo 7 de la Ley N 30220, Ley Universitaria son funciones
de la universidad:
Formacin profesional.
Investigacin.
Extensin cultural y proyeccin social.
Educacin continua.
Contribuir al desarrollo humano.
Las dems que le seala la Constitucin Poltica del Per, la ley, su estatuto y
normas conexas.
3.3.4. Deberes del docente universitario.
Segn el artculo 87 de la Ley N 30220, Ley Universitaria, los docentes deben
cumplir con lo siguiente:
Respetar y hacer respetar el Estado social, democrtico y constitucional de derecho.
Ejercer la docencia con rigurosidad acadmica, respeto a la propiedad intelectual,
tica profesional, independencia y apertura conceptual e ideolgica.
Generar conocimiento e innovacin a travs de la investigacin rigurosa en el
mbito que le corresponde, en el caso de los docentes orientados a la investigacin.
Perfeccionar permanentemente su conocimiento y su capacidad docente y realizar
labor intelectual creativa.
Brindar tutora a los estudiantes para orientarlos en su desarrollo profesional y/o
acadmico.
Participar de la mejora de los programas educativos en los que se desempea.
Presentar informes sobre sus actividades en los plazos que fije el Estatuto y cuando
le sean requeridos.
Respetar y hacer respetar las normas internas de la universidad.
Observar conducta digna.
Los otros que dispongan las normas internas y dems normas dictadas por los
rganos competentes.

33

3.4. Cdigos de tica / Cdigo Deontolgico.

3.4.1. Definicin.
En trminos generales, un Cdigo Deontolgico, es un conjunto de normas
prescritas para una determina profesin y que gozan de licencia social, segn Prado
(2002) es una organizacin sistemtica de cules son las responsabilidades morales
que proviene del rol social del profesional y de cules son las expectativas que las
personas tienen derecho a exigir en la relacin con l (p. 35).
Las funciones de un Cdigo Deontolgico, resumiendo lo planteado por Cobo
(2001) son:
Funcin reguladora y de gua para la vida profesional.
Funcin identificadora de la profesin.
Funcin informativa hacia los clientes, profesionales, poderes pblicos y sociedad
en general.
Funcin protectora de la profesin.
3.4.2. Estructura / protocolo.
Segn Bermejo (1996), en general los cdigos profesionales suelen incorporar
dos niveles diferentes en su estructura:
Por un lado estaran los principios ms generales, que conservan un alto grado de
abstraccin y que sirven para guiar en sus lneas maestras de la conducta de los
profesionales, junto a los principios, en un segundo nivel de concrecin, estaran las
normas que sirven para explicar lo sealado globalmente por los principios en cada una
de las reas en las que suele desenvolverse la prctica profesional (pp. 24-25).

De acuerdo con lo anterior, el protocolo de todo Cdigo Deontolgico incluye,

entre otros elementos: objetivos, finalidad, alcance, principios, deberes, prohibiciones,
incentivos y estmulos. En cuanto a la estructura externa debe tener coherencia con
las norma ticas nacionales o supranacionales, as como el corpus tcnico.
3.4.3. Ejemplos
Se presenta el Cdigo Deontolgico de una institucin (ESSALUD).

Actividades del captulo

Actividad de comprensin de informacin. Lea el numeral 3.1.
y elabore un Mapa Conceptual.
Actividad de comunicacin de informacin. Participacin voluntaria y/o dirigida
para plantear la conclusin del tema ledo.
Trabajo en equipo. Elaboran un cuadro comparativo entre el punto 3.2. y 3.3.
Adems, trabajan dilemas ticos y elaboran un ensayo argumentativo.
Trabajo encargado (en equipo). Compilan el Cdigo Deontolgico de una de las
profesiones del equipo en un afiche.

34

Marcando la Diferencia
Los deseos primarios de todas las personas son: salud, dinero y amor. Una forma de lograr estos
objetivos es siendo rico y prspero; as como hay personas pobres y personas ricas hay pases
pobres y pases ricos.
La diferencia entre los pases pobres y los pases ricos no es su antigedad, esto queda demostrando
poniendo como ejemplos a pases como la India y Egipto que tienen miles de aos de antigedad y
son pobres. Por el contrario hay pases como Australia y Nueva Zelanda que hasta hace poco ms
de 150 aos eran desconocidos y hoy son pases desarrollados y ricos.
La diferencia entre pases pobres y ricos tampoco est en los recursos naturales de que disponen,
as Japn tiene un territorio muy pequeo y montaoso que no sirve para la agricultura ni la
ganadera y sin embargo es la segunda potencia econmica mundial. Su territorio es como una
gran fbrica flotante que importa materia prima de todo el mundo, la procesa y el producto resultante
es exportado tambin a todo el mundo acumulando riqueza.
Tambin tenemos en el caso de Suiza, sin ocanos, que tiene una de las mayores flotas nuticas
del mundo, que no tiene cacao, pero s el mejor chocolate del mundo, que en sus pocos kilmetros
cuadrados cra ovejas y cultiva el suelo slo cuatro meses al ao ya que en los restantes es invierno,
que tiene los productos lcteos de mejor calidad de toda Europa; al igual que Japn no tiene
productos naturales pero da y explota servicios con calidad muy difcil de superar; otro pas pequeo
cuya seguridad, orden y trabajo, lo convierten en la caja fuerte del mundo.
Tampoco es la inteligencia de las personas la que hace la diferencia; y as lo demuestran estudiantes
de pases pobres que emigran a los pases ricos y consiguen resultados excelentes en su educacin;
otro ejemplo son los ejecutivos de pases ricos que visitan nuestras fbricas y al hablar con ellos
nos damos cuenta que no hay diferencia intelectual.
Finalmente tampoco podemos decir que la raza hace la diferencia. En los pases centro-europeos o
nrdicos podemos ver cmo los ociosos (latinos o africanos) demuestran ser la fuerza productos de
esos pases. Entonces Qu hace la diferencia? LA ACTITUD DE LAS PERSONAS HACE LA
DIFERENCIA.
Al estudiar las conductas de las personas en los pases ricos se descubre que la mayor parte de la
poblacin cumple las siguientes reglas (cuyo orden puede ser discutido): 1) Lo tico como principio
bsico; 2) El orden y la limpieza; 3) La integridad; 4) La puntualidad; 5) La responsabilidad;
6) El deseo de superacin; 7) El respeto a las leyes y los reglamentos; 8) El respeto por el
derecho de los dems; 9) Su amor al trabajo; y 10) Su esfuerzo por la economa y acometimiento.
Necesitamos hacer ms leyes? No sera suficiente cumplir y hacer cumplir estas 10 simples
reglas? En los pases pobres slo una mnima (casi ninguna) parte de la poblacin sigue estas reglas
en su vida diaria.
No somos pobres porque a nuestro pas le falten riquezas naturales o porque la naturaleza haya
sido cruel con nosotros, simplemente somos pobres por nuestra actitud, nos falta carcter para
cumplir estas premisas bsicas del funcionamiento de la sociedad. Si esperamos que el gobierno
sea el nico que solucione nuestros problemas, esperaremos toda la vida.
Un mayor empeo puesto en nuestros actos junto a un cambio de actitud puede significar la
entrada de nuestro pas en la senda del progreso y el bienestar. Estos valores animarn cada
proceso de cambio que impulsemos, cada meta que alcancemos y sobre todo el estilo de vida que
llevemos. Juntos forjemos un pas mejor.

35

Dilemas ticos
Tomado de: Vsquez, P. (s/f). Seminario de tica. Mxico: Instituto Tecnolgico de CD. Cuauhtmoc

1.

Un da por casualidad te das cuenta que un compaero tuyo acosa sexualmente a

su secretaria Lo denuncias ante las autoridades competentes de la organizacin
en la que ambos trabajan?
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2.

El profesional X, que es amigo tuyo, tiene que dictaminar entre cinco proyectos de
inversin, dentro de los cuales se encuentra un proyecto elaborado por uno de los
clientes ms importantes de tu amigo Qu le aconsejaras hacer?
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3.

A ti te toca decidir entre apegarte a las normas ecolgicas de tu empresa o pagar la

multa correspondiente por no hacerlo, a sabiendas de que pagar la multa es mucho
ms barato Qu decidiras?
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36

4.

Un cliente te pide tus servicios profesionales para resolver un asunto. l sabe que
el procedimiento que se sigue en ese caso es costoso, pero no sabe que t conoces
un procedimiento igualmente efectivo pero ms barato. Con el primero t ganaras
ms Le informaras a tu cliente del segundo procedimiento?
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5.

El contador Perales tiene veinticinco aos en la empresa y su trabajo es excelente.

Pero ahora se te presenta la oportunidad de sustituirlo por el contador Quiones de
quien sabes que es competente y muy joven. T sabes que si liquidas a Perales conforme
a la ley y contratas a Quiones a corto plazo te saldra ms barato, pero tambin
sabes que por su edad, es difcil que Perales sea contratado por otra empresa
Liquidaras a Perales?
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6.

T eres uno de los dos candidatos para ocupar el puesto de gerente en la organizacin
donde trabajas. El otro candidato (o la otra candidata) tiene tanta capacidad y tantos
mritos como t. Alguien te cuenta un chisme que pondra en mal al otro candidato
(o a la otra candidata) ante quienes van a decidir quin se queda con la gerencia.
Difundiras el chisme para quemar a tu contrincante y quedarte con el puesto?
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Ensayo
Tema : La importancia de la tica profesional en la sociedad actual
Ttulo :
Integrantes

: 1. ___________________________________
2. ___________________________________
3. ___________________________________
4. ___________________________________
5. ___________________________________

Introduccin (define tu posicin respecto al tema de ensayo, plantea tu premisa)

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Desarrollo (plantea tus argumentos fcticos y tericos que demuestren tu premisa)
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______________________________________________________________________________
Conclusin (vuelve a considerar tu premisa y sintetiza tus argumentos de validez)
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38

IV.

TICA EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA

Apropiarse de cosas ajenas en el sentido legal, implica un hurto o un robo o una

actitud de deshonestidad que merece una sancin de la ley civil y penal. Dicha apropiacin
en el marco de los derechos morales y patrimoniales es un problema de tica en el campo
de la investigacin, as se genera el tema complejo del fraude cientfico que aunque sea
duro, es realista en micro y macro comunidades cientficas; ya sea por conductas ticas
inaceptables o cuestionables de investigadores junior, especialistas y senior.
4.1. Los derechos morales y patrimoniales
4.1.1. Copyright, copyleft y copy and paste.
Una de las principales normas morales que vulneran los investigadores
principiantes e inclusive un investigador senior es olvidar el copyright y copyleft
y pasar directamente al copy and paste. Es decir, olvidar el derecho de autor como
norma jurdica y principio que concede derechos morales y patrimoniales a los autores, por
la creacin de una obra literaria, artstica, musical, cientfica o didctica, est publicada o
indita.
Adicional, a lo anterior, existen investigadores que olvidan el copyleft como
ejercicio del derecho de autor que permite la libre distribucin de copias y
versiones modificadas de una obra u otro trabajo, exigiendo que los derechos
sean preservados en las versiones modificadas. As como opcin contrario a
la tica, los investigadores, optan por realizar la accin de copy and paste, es decir, copiar
y pegar la informacin alojada en la web site, las cuales no tienen un control de calidad e
inclusive, la informacin de textos, sin la respectiva cita, constituyendo esto un plagio.
4.1.2. Normas bsicas de asiento bibliogrfico.
El asiento bibliogrfico que utilice el investigador, depender del campo cientfico en
el cual realice la indagacin, as por ejemplo: en ciencias naturales se utiliza el Sistema
Vancouver, en ciencias humanas se utiliza en Sistema MLA (Modern Language Association
of Amrica), en ciencias sociales se utiliza el Sistema APA (American Psychological
Association) y en las ingenieras se utiliza el Sistema ISO (International Organization for
Standardization).
Las normas de asiento bibliogrfico bsicas que se harn mencin en este acpite
son en el marco del Sistema APA y estn centradas bsicamente en la forma de hacer las
citas, a fin de evitar el plagio. Resumiendo a Guerra (2013), son cuatro las formas bsicas
de citar textualmente:
- Citas que comprendan menos de 40 palabras. Se ubica el apellido del autor con letra
inicial mayscula, seguido del ao de publicacin de la obra, abrir y cerrar comillas para
citar el texto literalmente y luego se ubica el nmero de pginas entre parntesis. Ver
ejemplo del tercer prrafo de 2.4.6.
- Citas que comprendan 40 o ms palabras. Se trabaja en bloque independiente del texto,
es decir, prrafo aparte, con sangra (una tabulacin, seis espacios o 1,2 cm.) se omiten
39

las comillas, tamao de letra un punto menor. Al final, luego del punto del texto citado
se ubican los datos de la cita en parntesis: apellido del autor con letra inicial mayscula,
seguido del ao de publicacin de la obra, luego se ubica el nmero de pginas. Ver
ejemplo del segundo prrafo de 4.4.6.
- Omitir material o citas interrumpidas. Aplica para citas menor de 40 palabras como para
citas de 40 o ms palabras se trata de cambios en la fuente original que requiere una
explicacin. Se usa puntos suspensivos entre parntesis () para indicar que ha omitido
material incluido en la fuente original citada. Es recomendable no usarla al inicio o al
final de la cita y las omisiones pueden ser: palabras, frases u oraciones en las veces
que el investigador considere necesaria en un prrafo, siempre que no altere la idea del
autor citado. Los datos de la cita se hace, dependiendo si es menor de 40 palabras o de
40 o ms palabras. Ver ejemplo del tercer y cuarto prrafo de 4.4.6.
- Insertar material a la cita. Aplica para citas menor de 40 palabras como para citas de 40
o ms palabras se trata de cambios en la fuente original que requiere una explicacin.
Se utiliza corchetes para encerrar el material (adicional o explicaciones), insertado en
una cita por una persona que no es su autor original. Las inserciones pueden ser:
palabras, frases u oraciones en un prrafo, siempre que no desnaturalice la idea del
autor citado. Los datos de la cita se hace, dependiendo si es menor de 40 palabras o de
40 o ms palabras. Ver ejemplo segundo prrafo de 4.4.6.
4.2. Conductas ticamente inaceptables del investigador.
Son las manifestaciones impropias en la publicacin cientfica o conductas incorrectas
en la actividad cientfica, consideradas como las faltas ms graves a la tica de la investigacin
cientfica o en trminos ms crueles como el fraude en la investigacin, el cual en lneas
generales es toda accin deliberada que atenta contra la credibilidad de los informes cientficos.
Segn la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, el fraude cientfico,
considerado por otros autores como inconducta cientfica es la fabricacin, falsificacin y
el plagio en la propuesta, ejecucin o comunicacin de los experimentos, excluyendo los
errores de juicio, los errores de registro, seleccin o anlisis de datos, las divergencias de
opiniones que afectan a la interpretacin de los resultados, y las negligencias no relacionadas
con el proceso de investigacin, exclusiones que a nuestro parecer seran las conductas
ticamente cuestionables del investigador, el cual analizaremos en el siguiente numeral.
Por ltimo, es necesario acotar que las dos primeras faltas a la tica de la investigacin
cientfica (fabricacin y falsificacin) en nuestra perspectiva se ubican en lo que el
Committee on Publication Ethics, organizacin sin fines de lucro del Reino Unido, denomina
faltas en el anlisis de datos, en tanto el plagio sera una falta en el acopio de informacin
terica durante la aprehensin del objeto de estudio.

40

4.2.1. Fabricacin de datos.

El trmino fabricacin, etimolgicamente, proviene del latn fabricatio que significa
construccin o fabricacin; desde una perspectiva lexicogrfica, segn el Diccionario de la
Real Academia Espaola, deviene del verbo fabricar (accin y efecto de fabricar e implica
producir objetos en serie, generalmente por medios mecnicos; hacer o inventar algo no
material; fabricar alguien su fortuna y; en el sentido negativo que es importante para este
documento es la fabricar de una mentira cientfica.
La fabricacin de datos es lneas generales es hacer todo un arquetipo, generalmente
del trabajo de campo, desde un trabajo de gabinete, a fin de inventar informacin de tipo
estadstica o cualitativa la investigacin; es decir presentar una investigacin con trabajo
de campo, sin haberla realizado. En trminos especficos es inventar datos y resultados de
investigacin para despus registrarlos, grabarlos, comunicarlos o publicarlos.
4.2.2. Falsificacin de datos.
El trmino falsificar, desde una perspectiva etimolgica deviene de la palabra latina
falsificre que implica hacer una copia y tratar de hacerla pasar por verdadera y desde el
punto de vista lexicogrfico, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, deviene
del verbo falsificar (accin y efecto de falsificar), el cual tiene como significado falsear o
adulterar algo, as como fabricar algo falso o falto de ley.
La falsificacin de datos en lneas generales es un es un acto consistente en la creacin
o modificacin de ciertos documentos o productos (bienes o servicios), con el fin de hacerlos
parecer como verdaderos, o para alterar o simular la verdad. La falsificacin de datos en
trminos de investigacin cientfica es manipulacin de materiales de investigacin, imgenes,
datos o resultados de investigacin, equipos o procesos, cambiar, modificar u omitir resultados
de manera tal que la investigacin no se representa de manera precisa. Una persona
podra falsificar datos para adecuarla al resultado final deseado de un estudio.
4.2.3. Plagio y autoplagio.
Estas dos conductas, tal como se haba expresado lneas anteriores se comenten en
el proceso de acopio de informacin para la aprehensin del objeto de estudio, segn Guerra
(2013), el plagio es el acto por el cual los investigadores no afirman que las palabras e
ideas de otros sean suyas, dan crdito cuando es debido (). Se deben usar comillas para
indicar las palabras exactas de otro (p. 15), en la perspectiva del autor precitado, inclusive
es plagio, aun cuando no sea cita textual, es decir, cuando se parafrasea o resume es
necesario darle crdito a la fuente en el texto. Ver segundo prrafo de 4.1.2.
El autoplagio, segn Guerra (2013) es la prctica de presentar un trabajo propio
publicado previamente como si fuera reciente (p. 170). Sobre el particular, a decir del autor
precitado lo primordial de un documento nuevo (investigacin) es hacer una contribucin

41

original al conocimiento; de all que el autoplagio, constituya una conducta ticamente

inaceptable del investigador.
4.3. Conductas ticamente cuestionables del investigador.
Las conductas ticamente cuestionables del investigador, son aquellas faltas leves o
formas menores de conductas incorrectas en la actividad cientfica, dentro de las que se
pueden destacar, las siguientes:
- Publicacin duplicada o redundante, es decir realizar una publicacin secundaria o paralela
a la ya realizada inicialmente en otro medio.
- Autora ficticia en una publicacin cientfica, implica la autora injustificada, regalada u
honorfica que consiste en la inclusin como autor, de personas cuya contribucin al
artculo es poca o nula.
- Publicidad y resultados de la investigacin, es dar a conocer los resultados de una
investigacin de forma prematura al pblico, antes de su publicacin en las revistas
cientficas correspondientes o hacerlo de forma sensacionalista.
- Omisin de citas relevantes o incorreccin en las citas bibliogrficas, la cual implica copiar
listas de citas sin haberlas consultado y el exceso de autocitas.
- Guardar indebidamente los datos crudos y provocar en consecuencia que no se puedan
llevar a cabo rplicas, corroboraciones o verificaciones, por ello se sugiere que los datos
crudos se guarden por lo menos tres aos o diez aos para mayor seguridad.
- Negligencia, son las equivocaciones en los resultados de la investigacin, producto de:
la prisa, el descuido, la falta de atencin, etc., conllevando a que un trabajo no cumpla
con las normas exigidas en la ciencia y haciendo que los cientficos pongan en riesgo
su reputacin, el trabajo de sus colegas y la confianza del pblico en la ciencia.
4.4. tica en la investigacin cientfica
4.4.1. Biotica.
El punto de partida para el nacimiento de la biotica se remonta, histricamente, a
los abusos cometidos por los investigadores nazis, durante la segunda guerra mundial, con
los prisioneros judos; de all la necesidad de asegurar el comportamiento tico de los
investigadores. Sobre el particular segn Ortiz (2008, p. 215), citado por aupas, Meja,
Novoa y Villagmez (2014) seala que existe la necesidad de incrementar el control tico,
no solamente en la formulacin del proyecto sino tambin durante todo el proceso de
investigacin y dictar normas de investigacin cientfica y tecnolgica ajustndola a
determinados principios y valores humanos (p. 463).
4.4.2. Rol de las instituciones de investigacin.
Para nadie es novedad que en nuestro pas el nivel de investigacin cientfica y
tecnolgica es pauprrimo debido al bajsimo presupuesto que se le asigna a este rubro y
por el limitado potencial humano que existe para el proceso de investigacin y ni que decirlo
de las instituciones de investigacin. En ese sentido la esperanza investigativa, hoy ms
que nunca est centrada en el rol primigenio de las universidades, quienes deben pasar de
42

un rol de consumidoras de conocimientos a un rol protagnico de creacin de conocimientos

a partir de investigaciones en ciencias sociales, ciencias naturales e investigaciones
tecnolgicas, as se tendr mejor data nacional para la toma de decisiones y no esperar,
nicamente, el investigador externo, lo cual constituye un problema tico. Sobre el particular,
aupas, et al. (2014) seala que tampoco es tico que tengamos que esperar que venga
un extranjero a descubrir nuestra realidad (p. 463).
4.4.3. Polticas de investigacin cientfica.
En trminos generales sabemos que todo Estado tiene el deber moral de disear sus
polticas de investigacin cientfica y tecnolgica concordante con las necesidades histricas y
coyunturales de un pas, ello a fin de tener una base de datos, informacin y conocimientos
fundamentales para la toma de decisiones que permitan generacin de polticas en los
diferentes sectores productivos a fin de fomentar el desarrollo socio-econmico y cultural.
En ese sentido, parafraseando a aupas, et al. (2014), las polticas de investigacin deben
priorizar las necesidades sociales de la poblacin, puesto que el fin de la ciencia y la
investigacin cientfica es el bien del hombre, el mejoramiento de la calidad de vida de la
humanidad y la felicidad del gnero humano.
4.4.4. Cualidades ticas de un investigador.
Esbozar las cualidades ticas de un investigador es una tarea compleja, pues el solo
hecho de pensar que los resultados de las investigaciones permitirn la toma de decisiones
de las ms altas autoridades de un pas o del planeta, implica que dicho profesional debe
tener todas las actitudes posibles de listar en un profesional ideal; as en forma general se
puede acotar que un investigador debe ser: ordenado, honesto, respetuoso, justo, etc., en
suma un investigador, un cientfico debe ser humanista, en el verdadero sentido de la palabra,
a decir de aupas, et al. (2014) un hombre preocupado por la suerte de la humanidad, por
sus necesidades, sus vicisitudes, sus angustias, al mismo tiempo que procura su felicidad
a nivel de persona y a nivel social (p. 466), ello en virtud del trinomio funcional de todo ser
humano: acadmico, investigador y ciudadano.
En relacin con lo anterior, las cualidades morales primigenias de un investigador se
reflejan en los planteamientos de Mario Bunge, el ms grande epistemlogo latinoamericano,
quien en la cita realizada por aupas, et al. (2014) seala que la actividad cientfica es
una escuela de moral, por exigir la adquisicin o el afianzamiento de los siguientes hbitos
o actitudes morales (p. 466):
- La honestidad intelectual o culto de la verdad, reflejada en el aprecio por la objetividad
y la comprobabilidad, as como el desprecio por la falsedad y el autoengao.
- La independencia de juicio, que hace referencia al hbito de convencerse por s mismo
con pruebas y no someterse a la autoridad.
- Coraje intelectual, decisin para defender la verdad y criticar el error cualquiera que sea
su fuente, mejor si es autocrtica.
- Amor por la libertad intelectual y por extensin por las libertades individuales y sociales,
rechazando toda autoridad infundada sea intelectual o poltica.
43

- Sentido de justicia, lo cual no implica servidumbre a la ley positiva impuesta, sino disposicin
a tomar en cuenta los derechos y opiniones del prjimo, evaluando sus fundamentos
respectivos (justicia social).
4.4.5. Valores de los cientficos.
Resumiendo lo planteado por Arias (2014), los valores de los cientficos, entre otros,
son los siguientes:
- Objetividad. Los cientficos buscan conocer, explicar y predecir la realidad, por ende,
se esfuerzan para desprenderse al mximo de sus gustos y preferencias personales, de
sus opiniones y prejuicios, en suma, de su personalidad para aproximarse al conocimiento
con la finalidad de tomar buenas decisiones o contribuir a otras personas a tomarlas.
- Racionalidad. Implica tomar como punto de partida y de llegada los pensamientos
concatenados de manera congruente. La ilacin de las ideas constituye un requisito sine
qua non (condicin sin la cual no).
- Sistematicidad. Hace referencia a las relaciones entre los elementos tericos y fcticos
como un todo integrado, ordenado y planeado.
- Verificabilidad. Indica la posibilidad que los resultados sean comprobados por cualquier
investigador siguiendo los mismos mtodos.
- Honestidad. El investigador debe comunicar, nicamente, la verdad. No vale decir
mentiras, aun cuando los resultados sean contrarias a las ideas del cientfico.
- Crtica abierta. La mejor va que el conocimiento avance es gracias a las crticas que
se ejecutan al trabajo de los dems cientficos, ello debido a que los cientficos no son
omnipotentes, por lo que debe primar el principio de falibilidad. En ese sentido, es muy
recomendable que las publicaciones previo a su comunicacin y difusin cientfica sean
desmenuzadas por la crtica minuciosa y desapasionada de las ideas y los mtodos, a
fin de una mejora continua.
- Pasin por la verdad. Implica la bsqueda constante e incansable por alcanzar la verdad,
es decir, adecuacin de las ideas con la realidad, sobre todo en reas vrgenes.
4.4.6. Compromiso social del cientfico: usos lcitos.
En el marco de los derechos humanos de primera generacin prescritos en la Declaracin
Universal de los Derechos del Hombre, los hallazgos de toda investigacin deben ser
empleados adecuadamente, es decir, para el mejoramiento de la calidad de vida de la
humanidad; de all la necesidad de todo cientfico e investigador de vigilar los usos lcitos
de sus hallazgos, lo cual constituye su compromiso social.
El compromiso social del investigador deviene del trinomio funcional que adquiere
todo ser humano en el marco de la socio-profesionalidad, es decir el desempeo simultneo
de diversos papeles: acadmico, investigador y ciudadano en ese sentido es necesario
acotar que:
La frontera entre dichos roles [acadmico, investigador y ciudadano] resulta en ocasiones muy
nebulosa; no obstante, el cientfico debe en cada ocasin aclarar su papel. Para poder desarrollar
adecuadamente su labor requiere libertad de pensamiento y accin. Su compromiso est con

44

la verdad, es decir, con la adecuacin entre el pensamiento y la realidad con el examen

concienzudo de todas las evidencias a favor y en contra de cualquier enunciado o afirmacin,
iniciando con sus propias ideas e incluyendo las relativas al comportamiento humano, tanto
individual como social. Su compromiso est con la libre discusin, el anlisis y la comprobacin
de las ideas, vengan de donde vinieran. (Arias, 2014, p. 491).

En ocasiones, los investigadores muestran un compromiso con un grupo o sector, sin

embargo el compromiso camuflado suele ser con una ideologa, en esa lgica, segn el
autor precitado en vez de investigar la realidad trata de mostrar el valor de su ideologa. El
examen de las ideas y los hechos se vuelve emocional en vez de racional (). Acepta
solamente los datos o las ideas acorde con su propia postura ideolgica, rechazando, por
principio, todo lo discordante a la misma (p. 491).
Sobre el particular es necesario enfatizar que el verdadero cientfico no trata de
convencer sino de presentar los hechos demostrables para que los lectores se formen sus
propios juicios en la lgica, no solo de criticarla, sino tambin de mejorarla. En ese sentido,
segn Arias (2014) acota que el conocimiento por s mismo resulta trascendente. Sin
embargo es preciso que est acompaado por la prctica ferviente de los valores humanos.
As, se tendr sabidura () una de las metas primordiales de toda persona (p. 492).
Desde una perspectiva aritmtica, en nuestra posicin se tratara que conocimiento ms
prctica de valores humanos es igual a sabidura.
4.4.7. Clonacin de tesis en investigacin cientfica.
De acuerdo con aupas, et al. (2014) es un grave delito que est sancionado por el
cdigo penal, sin embargo, hay individuos carentes de valores, que plagian tesis o solicitan
a determinadas casas mal llamadas de asesoramiento de tesis, para plagiar tesis o informe
de tesis (p. 467), dicha conducta ticamente inaceptable como manifestacin de fraude a
la ciencia y a la sociedad en la perspectiva del autor precitado, se comente tambin con
respecto a libros u otros trabajos intelectuales.
4.5. Cdigo de tica cientfica.
4.5.1. Carta Europea del Investigador.
Segn la Comisin Europea, la Carta Europea del Investigador rene una serie de
principios y exigencias generales que especifican el papel, las responsabilidades y los
derechos de los investigadores y de las entidades que emplean y/o financian investigadores.
El objetivo de la Carta es garantizar que la naturaleza de la relacin entre los investigadores
y los financiadores o empleadores propicie la generacin, transferencia, distribucin y
difusin de conocimientos y avances tecnolgicos, as como el desarrollo profesional de
los investigadores. Asimismo, la Carta reconoce el valor de todas las formas de movilidad
como medio para ampliar el desarrollo profesional de los investigadores.
En este sentido, la Carta constituye un marco dentro del que se invita a investigadores
y financiadores y empleadores a actuar con responsabilidad y profesionalidad en su
45

entorno de trabajo y a darse el necesario reconocimiento mutuo. La Carta tiene como

destinatarios a todos los investigadores de la Unin Europea en cualquier etapa de sus
carreras y cubre todos los campos de la investigacin en los sectores pblico y privado con
independencia de la naturaleza de la designacin o el puesto, la personalidad jurdica del
empleador o el tipo de organizacin o centro en que se realiza el trabajo.
La Carta tiene en cuenta el papel mltiple de los investigadores, que no slo son
designados para llevar a cabo investigacin y/o realizar actividades de desarrollo sino que
tambin participan en labores de supervisin, tutora, gestin y administracin. Asimismo,
la Carta parte de la premisa de que tanto los investigadores como los organismos que los
emplean y/o financian tienen la ineludible obligacin de velar por el cumplimiento de las
normativas nacionales y regionales. En los casos en que los investigadores disfruten de
una situacin y derechos que en determinados aspectos sean ms favorables que los
previstos en la Carta, no deben invocarse stos en detrimento de la situacin y los derechos
ya adquiridos.
Un aspecto importante de la Carta es la inclusin del Cdigo de conducta para la
contratacin de investigadores, el cual consta de una serie de principios y exigencias
generales que deben seguir los empleadores y/o financiadores al designar o contratar
investigadores. Estos principios y exigencias deben garantizar la observancia de principios
como la transparencia del proceso de contratacin y la igualdad de trato entre todos los
candidatos, especialmente en lo relativo al desarrollo de un mercado laboral europeo
atractivo, abierto y sostenible para los investigadores, y complementan los descritos en la
Carta Europea del Investigador.
4.5.2. Comit de tica de la PUCP.
Segn la Pontificia Universidad Catlica del Per, el Comit de tica para la Investigacin
con Seres Humanos y Animales, fue creado el 7 de octubre de 2009 y modificado el 1 de
junio de 2011. Su mandato es el de supervisar y certificar que las investigaciones que
sean llevadas a cabo en la Universidad no representen dao alguno a la salud fsica y
mental de los individuos que participen en ellas como objeto de estudio.
El Comit est vinculado al Vicerrectorado de Investigacin, y cuenta con la autoridad
y total autonoma para evaluar investigaciones realizadas en la Universidad que comprometan
el uso de seres humanos y animales. El Comit tiene como funcin principal evaluar
investigaciones para aprobar, rechazar, sugerir modificaciones, o detener una investigacin
que falte a las normas ticas nacionales o internacionales.
4.5.3. Protocolo de consentimiento informado.
Es un instrumento, por el cual el investigador informa a los sujetos que formarn parte
de un proceso de investigacin y la poblacin de estudios o informantes claves, aceptan
dicha participacin, refrendado el documento como seal de garanta.
46

PROTOCOLO DE CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA PARTICIPANTES

El propsito de este protocolo es brindar a los y las participantes en esta investigacin, una
explicacin clara de la naturaleza de la misma, as como del rol que tienen en ella.
La presente investigacin es conducida por: ____________________________________________
(nombre del investigador/a a cargo) de la Universidad ____________________________________
______________________________________________________________________________
La meta de este estudio es _________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Si usted accede a participar en este estudio, se le pedir responder una entrevista (encuesta o lo
que fuera pertinente), lo que le tomar ______minutos de su tiempo. La conversacin ser grabada,
as el investigador o investigadora podr transcribir las ideas que usted haya expresado. Una vez
finalizado el estudio las grabaciones sern destruidas.
Su participacin ser voluntaria. La informacin que se recoja ser estrictamente confidencial y no
se podr utilizar para ningn otro propsito que no est contemplado en esta investigacin.
En principio, las entrevistas o encuestas resueltas por usted sern annimas, por ello sern
codificadas utilizando un nmero de identificacin. Si la naturaleza del estudio requiriera su
identificacin, ello solo ser posible si es que usted da su consentimiento expreso para proceder de
esa manera.
Si tuviera alguna duda con relacin al desarrollo del proyecto, usted es libre de formular las preguntas
que considere pertinentes. Adems puede finalizar su participacin en cualquier momento del
estudio sin que esto represente algn perjuicio para usted. Si se sintiera incmoda o incmodo,
frente a alguna de las preguntas, puede ponerlo en conocimiento de la persona a cargo de la
investigacin y abstenerse de responder.
Muchas gracias por su participacin.
===========================================================================
Yo, ________________________________________________________, doy mi consentimiento
para participar en el estudio y soy consciente de que mi participacin es enteramente voluntaria.
He recibido informacin en forma verbal sobre el estudio mencionado anteriormente y he ledo la
informacin escrita adjunta. He tenido la oportunidad de discutir sobre el estudio y hacer preguntas.
Al firmar este protocolo estoy de acuerdo con que mis datos personales, incluyendo datos relacionados
a mi salud fsica y mental o condicin, y raza u origen tnico, podran ser usados segn lo descrito
en la hoja de informacin que detalla la investigacin en la que estoy participando.
Entiendo que puedo finalizar mi participacin en el estudio en cualquier momento, sin que esto
represente algn perjuicio para m.
Entiendo que recibir una copia de este formulario de consentimiento e informacin del estudio y
que puedo pedir informacin sobre los resultados de este estudio cuando ste haya concluido. Para
esto, puedo comunicarme con_______________________________________________ al correo
_________________________________________ o al telfono __________________________.
Nombre completo del (de la) participante:
______________________________________________________________________________
Firma: _____________________________

Lugar y fecha: _____________________________

Nombre del investigador/a responsable

______________________________________________________________________________
Firma: _____________________________

Lugar y fecha: _____________________________

47

Actividades del captulo

Actividad de comprensin de informacin. Lea el apartado 4.2,
y 4.3, subraye las ideas claves por cada subtema y elabore una
conclusin por cada acpite.
Actividad de comunicacin de informacin. Participacin voluntaria y/o
dirigida para plantear la conclusin del tema ledo.
Trabajo en equipo. Analizan el caso asignado y elaboran un argumento fctico
y un argumento terico de acusacin; relacionan el caso con el tema de tica en
la investigacin cientfica.
Trabajo encargado (en equipo). Elaboran un declogo del investigador (4.4.) y
el Protocolo de Consentimiento Informado (su proyecto).

48

Mirad los Gansos

Mientras estudiaba uno de los ltimos cursos de mi doctorado,
un profesor nos ley un inspirado ensayo de un desconocido.
Este escritor cambio por completo el espritu de nuestro grupo.
Ped una copia y la traduje.
Dice as: El prximo otoo cuando veas los gansos dirigindose
hacia el sur para el invierno, fjate que vuelan en forma de V.
Es bien interesante que veas lo que la ciencia ha descubierto
acerca de por qu algunas aves vuelan de esa forma.
Se ha comprobado que cuando cada pjaro bate sus alas produce un movimiento en el
aire que ayuda al pjaro que va detrs de l. Volando el V la bandada completa aumenta
por lo menos un 71% su poder, ms all de lo que lograra cada pjaro si volara solo.
Est demostrado que las personas que se unen y comparten una direccin comn con
sentido de comunidad, llega ms rpido y ms fcil a donde desean porque se apoyan y
se fortalecen mutuamente.
Cada vez que un ganso se sale de la formacin, siente inmediatamente la resistencia del aire,
se da cuenta de la dificultad de hacerlo solo y rpidamente regresa a la formacin para
beneficiarse del poder de los compaeros que van adelante y ayudar a los que van detrs.
Si nosotros acturamos como la inteligencia de los gansos, haramos todo lo posible por
superar las diferencias, compartir una misma direccin y servir con lo mejor de nosotros
mismos.
Cuando el lder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrs y otro ganso
toma su lugar. Siempre obtenemos mejores resultados si tomamos turnos haciendo los
trabajos ms difciles en lugar de permitir que el peso lo lleven unos pocos a uno slo.
Los bilogos han observado que los gansos que van detrs producen un sonido propio de
ellos para alentar a los que van adelante a mantener la velocidad. Una palabra de aliento
produce grandes beneficios. El estmulo motiva, reconforta.
Finalmente, cuando un ganso se enferma o cae herido por un disparo, otros dos gansos se
salen de la formacin y lo siguen para ayudarlo y protegerlo. Se quedan acompandolo
hasta que est nuevamente en condiciones de volar o hasta que muera y, solo entonces,
los dos acompaantes vuelan a su bandada o se unen a otro grupo.
Si nosotros aprendemos de los gansos, como solidarios con quien nos necesita y nos
mantenemos uno al lado del otro acompandonos y apoyndonos, seremos mejores
personas. Al leer una y otra vez este ensayo me atrev a parafrasear las sabias palabras
de Jess Mirad las aves del cielo, no siembran, ni cosechan pero Dios las alimenta; no
van a la Universidad ni pretenden ser cristianos, pero ni Salomn con toda su sabidura se
port como ellos.

49

Fraude cientfico
Caso 1: Gemelos Univitelinos de Burt
Recuperado de: http://edant.clarin.com/diario/2006/02/23/policiales/g-05201.htm

Sus estudios se revisaron y aparecieron datos sospechosos. Como es de suponer, los

gemelos verdaderos no son muy numerosos y Burt los fue "encontrando" poco a poco a lo
largo de su vida. Por tanto, sus sucesivos artculos que tratan sobre pares de gemelos cada
vez ms numerosos estn espaciados por perodos de tiempo: 15 pares en 1943, 21 pares
en 1955, ms de 30 en 1958 y 53 en 1966. Pero el coeficiente de correlacin entre los C.I.
resulta ser, en todos las casos, exactamente el mismo con los tres decimales siempre
idnticos. Los coeficientes de correlacin eran de 0,944 para los gemelos criados juntos,
y de 0,771 para los criados por separado.
Esos resultados sugeran que la herencia juega un papel importante sobre la inteligencia:
lo innato era ms importante que lo adquirido. La permanencia de tal coeficiente de
correlacin preciso es altamente improbable cuando la muestra es tan pequea.
El anlisis estadstico detallado de una de las obras de Burt, "Inteligencia y movilidad
social", realizado por el psiclogo norteamericano D.D. Dorffman en 1978, demostr de
forma muy clara que, sin duda alguna, Burt "fabricaba" sus resultados.
La prueba definitiva la aport el psiclogo britnico Leslie Hearnshaw, que tuvo ocasin de
consultar la correspondencia de Burt y el diario personal que llev toda su vida: all encontr
la confesin de sus fraudes.
Por qu lleg Burt hasta ese extremo y cmo lo hizo? Segn muchos testigos era algo
paranoica y habra preferido engaar antes que ver triunfar a sus adversarios.
Cmo se explica que los siclogos no hayan criticado sus trabajos hasta despus de su
muerte? Isaac Asimov dijo que la teora de que la inteligencia es heredada es muy
conveniente para los que ocupan los peldaos superiores de la escala social y econmica.
"Las clases altas se sienten tranquilizadas al pensar que aquellos que viven en la miseria
se encuentran en esta situacin a causa de sus propias carencias hereditarias, y que es
intil preocuparse demasiado por ellos", sostuvo Asimov.
La posicin es totalmente coincidente con la teora de la raza superior y los subhumanos,
sostenida por la biologa y sociologa nazis.

50

Fraude cientfico
Caso 2: Ramrez es amonestado por una falta de tica
Recuperado de: http://www.ultimahora.com/ramirez-es-amonestado-una-falta-etica-n133344.html

El ministro del Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE) Alberto Ramrez Zambonini
recibi ayer un llamado de atencin pblico por falta de tica, segn lo resolvi el Tribunal
de tica Judicial. El caso guarda relacin con un presunto hecho de plagio de tesis doctoral.
Meses atrs, Ramrez Zambonini fue investigado por el presunto plagio en el contenido de
su tesis doctoral, titulado "Financiamiento de partidos polticos".
Supuestamente el ministro plagi la obra "Financiamiento de los Partidos Polticos", de los
argentinos Alicia Pierini y Valentn Lorences. Luego de una investigacin, el Tribunal de
tica Judicial aplic la sancin denominada llamado de atencin pblico. Firmaron la
resolucin los miembros del Tribunal, Anbal Cabrera Vern (presidente), Marco Antonio
Elizeche (vicepresidente primero), Luis Mauricio Domnguez (vicepresidente segundo),
ms los miembros Miguel ngel Rodrguez y Francisco Servin Ovelar.
Argumentos. El Tribunal de tica Judicial manifiesta que basa su resolucin en un dictamen
del Consejo Consultivo, que seala que Ramrez viol la prudencia, responsabilidad,
dignidad judicial y decoro e imagen judicial, puntos que estn citados en el Cdigo de tica.
"En las copias de la tesis doctoral, remitidas tanto por el Congreso Nacional como por la
Facultad de Derecho, se han corroborado varias reproducciones literales y extensas del
libro "Financiamiento de los partidos polticos"", dice parte de las conclusiones del Tribunal
de tica.
Los miembros del Tribunal de tica rescatan el hecho de que Ramrez Zambonini haya
desistido de su tesis, en la Universidad Nacional de Asuncin, lo que atena su
responsabilidad tica.
Pedido. Los fiscales Martn Cabrera y Nidia Fernndez solicitaron ayer al Juzgado de
Garantas el archivamiento de la denuncia por plagio contra Ramrez Zambonini.
Argumentaron que los afectados llegaron a un acuerdo con el ministro Ramrez Zambonini,
por lo que el Ministerio Pblico solicita que la causa sea archivada.

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Fraude cientfico
Caso 3: Renunci el ministro alemn acusado de plagiar su tesis doctoral
Recuperado de: http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/ministro-aleman-renuncioacusado-plagiar-su-tesis-doctoral-noticia-720849
El ministro alemn de Defensa, Karl-Theodor zu Guttenberg, present hoy su dimisin como
consecuencia del escndalo que se desat al salir a la luz que haba copiado de otros
autores parte importante de su tesis doctoral. Es la decisin ms dolorosa de mi vida, dijo
en una breve comparecencia en la sede de su ministerio en Berln.
Uno no deja fcilmente un cargo que ejerce de corazn (), pero he llegado al lmite de
mis fuerzas, aadi. Durante das, Guttenberg fue blanco de constantes crticas de los
medios, adversarios e incluso de correligionarios.
Guttenberg subray que no dimite por el escndalo de su tesis en s, sino porque el peso
de ese escndalo est recayendo ahora sobre los soldados, que nada tienen que ver con
ello. Todos los medios apuntan ahora a su persona y a su trabajo universitario en vez de
concentrarse en los soldados del Ejrcito heridos o fallecidos en Afganistn, lament.
El popular poltico alemn admiti debilidades y errores y dijo que asume las consecuencias
que otros exigieron y deja el puesto. Les doy razn a mis rivales: no fui nombrado ministro
de autodefensa, sino de defensa, agreg.
ERA EL POLTICO MEJOR VALORADO EN ALEMANIA
Tanto la canciller Angela Merkel como la casa presidencial estaban informadas de la
inminente renuncia de quien hasta que sali a la luz el escndalo era el poltico mejor
valorado de Alemania. Pese a las fuertes crticas, Merkel mantuvo hasta el lunes su apoyo
a Guttenberg y a travs de su portavoz reiter que la tarea de este en el gobierno era la de
ministro y no la de cientfico.
Sin embargo, dentro de las propias filas, las voces en contra se alzaban cada vez ms
fuerte: el presidente de la Cmara baja del Parlamento (Bundestag), Norbert Lammert,
haba reiterado su condena y la ministra de Investigacin, Annette Schavan, asegur
incluso que se avergenza del comportamiento del titular de la cartera de Defensa.
La semana pasada, la Universidad de Bayreuth le retir el ttulo de doctor que le haba
otorgado con la mxima calificacin y est investigando si copi de forma premeditada.
Hoy, Guttenberg pidi que se lleven a cabo todas las investigaciones pertinentes lo ms
rpidamente posible. Segn medios alemanes, al menos dos tercios de la tesis del joven
poltico, de 39 aos, eran textos ajenos, aunque l insiste en que se trat de errores y no
de plagio.
52

Fraude cientfico
Caso 4: Ministra de Educacin alemana que plagi una tesis, renunci al cargo
Recuperado de: http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/ministra-educacionalemana-que-plagio-su-tesis-renuncio-al-cargo-noticia-1534731
La canciller alemana, Angela Merkel, anunci hoy la dimisin de su ministra alemana de
Educacin y Ciencia, Annette Schavan, por el escndalo en torno al presunto plagio de su
tesis doctoral, en una comparecencia conjunta ante los medios.
Con dolor de corazn he aceptado la dimisin de Annette Schavan, la ms reconocida y
prestigiosa ministra de Educacin y Ciencia en la historia de Alemania, dijo Merkel al
comunicar el abandono del cargo por parte de una de sus ms estrechas colaboradoras y
amiga personal de confianza.

Merkel subray que Annette Schavan ha dirigido de manera competente durante los
ltimos siete aos el Ministerio de Educacin y Ciencia de Alemania, a lo que hay que
sumar sus diez aos como titular de ese cargo en el Gobierno del Estado federado de
Baden Wrttemberg.
El cargo no puede sufrir daos, dijo Schavan a la hora de explicar su dimisin, con la que
pretende tambin evitar perjudicar el trabajo del Gobierno y su partido, la Unin
Cristianodemcrata (CDU) que dirige Merkel, embarcada ya en la campaa electoral para
las elecciones legislativas de septiembre prximo.

El pasado martes el consejo acadmico de la Facultad de Filosofa de la Universidad de

Dsseldorf invalid el ttulo de doctor de Schavan obtenido hace 33 aos por su tesis
Persona y consciencia al considerar probado que incluy en el texto de forma sistemtica
y premeditada un trabajo intelectual que no era suyo.

Schavan es el segundo ministro alemn que dimite por un escndalo de plagio acadmico
tras el caso del que fuera ministro de Defensa Karl Theodor zu Guttenberg, aristcrata
bvaro y hasta entonces el poltico mejor valorado del Gobierno de Merkel, quien tras un
largo tira y afloja dimiti en marzo de 2011.

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Referencias Bibliogrficas
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