Baslides y la Gnosis
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C.W. King
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Baslides y la Gnosis
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"Aristteles divide toda sustancia en el Gnero, la Especie, y el individual. El
gnero es, por decirlo as, un montn compuesto de muchas y diferentes
semillas, de las cuales Montn se tomen todas las especies; y el gnero es la
causa suficiente para todas las cosas que existen. Por ejemplo, 'Animal' se
utiliza absolutamente, no significa cualquier animal en particular. 'Animal' no
significa un caballo, un buey o un hombre, sino simplemente "animal". A
partir de este "animal" abstracta todas las especies de animales universalmente
derivan su origen, y esto "animal" sin las especies es el origen de todos los
animales generados segn su especie, y no una sola cosa de las cosas
generadas. Por lo tanto, el hombre es un animal, derivando su origen en el
"animal", y caballo es un animal de la misma manera. Del mismo modo todos
los dems animales se derivan de que "animal", que todava en s mismo es
ninguno de ellos. Si, pues, que "animal" no es ninguno de estos, entonces,
segn Aristteles, la sustancia de todas las cosas que sean producto fuera de
las cosas que son inexistentes, ya que el "animal", de los cuales todos ellos
proceden de forma individual, es no una cosa (o "nada en absoluto"). Y esto,
no ser nada, es el origen de todo lo que sea.
"Ahora sustancia que se divide en tres clases - el gnero, la especie y del
individuo - que hemos definido el gnero como" animal "," hombre "como las
especies recogidas fuera del montn de animales, pero hasta ahora no
discriminada, y no separa en la forma de un ser particular, Pero cuando me
defino por un nombre especial, como Scrates, o Digenes, un hombre
tomado de la especie. (falta palabra - JBH) del gnero, entonces ese ser se
denomina ' individual.' As, el gnero se divide en especies, las especies en
persona .; pero el individuo una vez que se define por su nombre no se pueden
dividir ms. Esto es lo que Aristteles llama justa y adecuada "Sustancia", lo
que no puede predicarse "del sujeto, "ni" en el tema ". Por el trmino "del
sujeto" que quiere decir una idea como "animal", que se puede predicarse de
todos los animales sometidos de forma individual - como un caballo, un buey,
un hombre - todos estn llamados por el mismo nombre, ' animal.' Por lo
tanto, lo que puede predicarse "del sujeto" es la que se aplica a muchas y
diferentes especies de manera indiscriminada. "En el tema 'significa aquello
que no puede predicarse sin la existencia previa de otra cosa en la que puede
existir, como' blanco ' 'negro,' 'simplemente' 'injusto' cuales son los
distribuido como hemos demostrado, entre las varias clases. Estos entonces
son las cosas que Baslides fbulas, que ensearon en Egipto, y, habiendo
aprendido su sabidura de los egipcios a luz frutos como stas.) "
Esta observacin final de Hiplito merece especial previo aviso; muestra que
l consideraba la teora Basilidan como la mera adaptacin de presentar los
requisitos de una antigua doctrina esotrica que pertenece al sacerdocio
egipcio. Eso no era nada ms que un plagio de la filosofa aristotlica, como el
Padre aprendido trabaja para demostrar con tanta ingenuidad, me parece de
ninguna manera hechos. Pero la teora Basilidan tiene una caracterstica
llamativa que lo distingue de cualquier otra forma de la Gnosis, en su
Notas al pie
74: * Correspondiente a "Inmaterial, Material y Mixta."
80: * Esto puede aludir a la explicacin Rabnico de la "seal de la venida"
del Mesas como la conjuncin de Saturno y Jpiter en Piscis.