Aula 7
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O Ritual do corpo entre os Sonacirema
Horace Minner
O Prof. Linton
foi
o
primeiro
a
chamar
a
ateno
dos
antroplogos para o complexo ritual dos Sonacirema, h vinte anos atrs. Mas a
cultura deste povo ainda muito pouco compreendida. Os Sonacirema so um
grupo norte-americano que vive no territrio que se estende desde o Cree do
Canad aos Yaoui e Tarahuma do Mxico e aos Carib e Aruaque das Antilhas.
Pouco se sabe quanto sua origem, embora a tradio mtica afirme que eles
vieram do leste.
A cultura sonacirema se caracteriza por uma economia de mercado
altamente desenvolvida, que se beneficiou de um habitat natural muito rico. Embora
a maior parte do tempo das pessoas, nesta sociedade, seja devotada ocupao
econmica. Uma grande poro do fruto destes trabalhos e uma considervel do dia
so despendidas em atividades rituais. O foco destas atividades o corpo humano,
cuja aparncia e sade constituem a preocupao dominante dentro do ethos
deste povo. Embora tal tipo de preocupao no seja realmente pouco comum,
seus aspectos cerimoniais e filosofia ai implcita so nicos.
A crena fundamental subjacente a todo o sistema parece ser a de que o
corpo humano feio, e que sua tendncia natural a debilidade e a doena.
Encarcerado em tal corpo a nica esperana do homem evitar essas atravs do
uso de poderosas influncias do ritual e da cerimnia. Todo grupo domstico possui
um ou mais santurios dedicados a tal propsito. Os indivduos mais poderosos
desta sociedade tem vrios santurios em suas casas e, de fato, a opulncia de
uma casa freqentemente aferida em termos da quantidade dos centros de rituais
que abriga. A maioria das casas de taipa, mas os santurios dos mais ricos tm as
paredes cobertas de pedras. As famlias mais pobres imitam os ricos, aplicando
placas de cermicas nas paredes de seus santurios.
Embora cada famlia possua ao menos um desses santurios, os rituais
a eles associados no so cerimnias familiares, mais sim privadas e
secretas. Os ritos, normalmente, s so discutidos com as crianas, e isto
apenas durante a fase em que elas esto sendo iniciadas nesses mistrios. Eu
pude, entretanto, estabelecer com os nativos uma relao que me permitiu examinar
esses santurios e anotar a descrio desses rituais.O ponto focal do santurio
uma caixa ou arca embutida na parede. Nesta arca so guardados os inmeros
feitios e pores mgicas, sem os quais nenhum nativo acredita que poderia viver.
Tais feitios e pores so obtidos de vrios profissionais especializados. Dentre
estes, os mais poderosos so os curandeiros, cujos servios devem ser retribudos
Alm desse rito bucal privado, as pessoas procuram o homem-da-bocasagrada uma ou duas vezes por ano. Estes profissionais possuem uma
impressionante parafernlia, que consiste em uma variedade de perfuratrizes,
furadores, sondas e agulhas. O uso destes objetos no exorcismo dos perigos da
boca implica uma quase inacreditvel tortura ritual do cliente. O homem-da-bocasagrada abre a boca do fiel e, usando as ferramentas citadas, alarga quaisquer
buracos que o uso tenha feito nos dentes. Materiais mgicos so ento
depositados nestes buracos. Se no se encontram buracos naturais nos dentes,
grandes sees de um ou mais dentes so serradas para que a substncia
sobrenatural possa ser aplicada. Na imaginao do fiel, o objetivo destas aplicaes
deter o apodrecimento dos dentes e atrair amigos. O carter extremamente
sagrado e tradicional do rito fica evidente no fato de que os nativos retornam todo
ano ao homem-da-boca-sagrada, embora seus dentes continuem a se deteriorar.
Deve-se esperar que, quando o estudo intensivo dos Sonacirema for feito,
seja realizada uma pesquisa cuidadosa sobre a estrutura de personalidade destes
nativos. Basta observar o brilho nos olhos de um homem-da-boca-sagrada, quando
ele enfia uma agulha em um nervo exposto, para que se suspeite de que uma dose
de sadismo est presente. Se isto puder ser verificado, uma configurao muito
interessante emergir, posto que a maioria da populao mostra
tendncias
masoquistas bem definidas. Era as tais tendncias que o professor Linto
se referia ao discutir uma parte especial do ritual cotidiano do corpo, que realizado
apenas pelos homens. Esta parte do rito envolve uma arranhadura e lacerao da
superfcie do rosto por meio de um instrumento cortante. Ritos femininos especiais
ocorrem somente quatro vezes por ms lunar, mas o que lhes falta em
freqncia lhes sobra em barbrie. Como parte dessa cerimnia, as mulheres
assam suas cabeas em pequenos fornos durante mais ou menos uma hora.
O ponto teoricamente interessante que um povo dominantemente
masoquista desenvolveu especialistas sdicos.
Os curandeiros possuem um templo imponente, o Latipsoh, em cada
comunidade de algum amanho. As cerimnias mais elaboradas, necessrias para o
tratamento de pacientes muito doentes, s podem ser realizadas neste templo.
Tais cerimnias envolvem no s o taumaturgo,
mas tambm um grupo
permanente de vestais que se movimentam lentamente nas cmaras do templo com
uma roupa e um penteado distintos.
As cerimnias Latipsoh so to violentas que chega a ser fenomenal o fato
de que uma razovel proporo de nativos realmente doentes que entram no templo
consiga curar-se. Crianas pequenas cuja doutrinao ainda incompleta,
costumam resistir s tentativas de lev-las ao templo, alegando que aonde voc
vai para morrer. Apesar disso, os doentes adultos no apenas desejam, como
ficam ansiosos para submeter-se prolongada purificao ritual, se eles possuem
meios para tanto. Os guardies de muitos templos, no importa quo doente o
suplicante ou quo grave a emergncia, no admitem o cliente se ele no pode dar
In American Anthropologist, vol. 58 (1956). pp. 503-50 : Body Ritual among the Nacirema.
Traduo para o portugus de Eduardo Viveiros de Castro