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A maonaria quer mesmo

destruir a Igreja ou os papas


exageraram ao conden-la?
Fala a historiadora Angela Pellicciari: os maons
estudaram estratgias subversivas para acabar
com o poder eclesistico

A maonaria tentou destruir a religio na Itlia? Agiu para extinguir a


ao e a existncia da Igreja catlica naquele pas?
A resposta de Angela Pellicciari, italiana historiadora do
Risorgimento e professora de Histria da Igreja, positiva: desde o
seu nascimento, a maonaria se props acabar com o poder da Igreja
mediante aes subversivas, em geral sutis, que foram vigorosamente
denunciadas e repudiadas pelos papas.
Angela explica para a Aleteia: A maonaria moderna nasceu em
Londres em 1717. A Igreja emitiu a primeira das suas centenas de
condenaes e excomunhes em 1738, com a carta apostlica In
Eminenti, do papa Clemente XII. Cheios de certa aparncia afetada de
honradez natural, escreve o papa sobre os maons. E o papa tem razo:

a maonaria sempre tem nos lbios a palavra moral, mas a moral a


que ela se refere no a moral revelada.
A perseguio antirreligiosa
Angela Pellicciari destaca uma afirmao feita em 1853 por J.M.
Ragon, autoridade da maonaria francesa: A maonaria no recebe a
lei; ela mesma quem a estabelece. E a historiadora segue em frente:
Pio IX e Leo XIII, os papas que assistem [na Itlia] ao
desmantelamento de todas as ordens religiosas catlicas (apesar de o
catolicismo continuar sendo a religio de estado), perseguio contra
bispos e sacerdotes, reduo da maioria da populao [italiana]
pobreza absoluta, obrigada emigrao massiva, identificam no dio
manico e protestante a origem anticatlica e, portanto, anti-italiana,
de tanta violncia e decadncia.
Como foi o caso da Frana durante a revoluo e durante o imprio do
maom Napoleo, ou ainda na Amrica Latina, em Portugal e na
Espanha, a maonaria uma sociedade revolucionria que os prncipes
apoiam sem se darem conta de que esto assinando a prpria runa,
sentencia a historiadora. Os papas lanam o alerta com frequncia,
mas no so ouvidos. Sob o pontificado de Gregrio XVI, a polcia
descobre uma documentao de grande interesse sobre os carbonrios
(uma sociedade secreta de derivao manica) que mostra como o
dio pela Igreja acompanhado pelo dio famlia.
De fato, o sectrio conhecido pelo pseudnimo de Piccolo Tigre
[Pequeno Tigre] escreve aos seus companheiros de seita: O essencial
isolar o homem da famlia, faz-lo perder os seus costumes []
Quando tiverdes insinuado em alguma alma o desgosto pela famlia e
pela religio (e uma quase sempre a continuao da outra), deixai cair
alguma palavra que provoque o desejo de filiar-se loja [manica]
mais prxima [] O fascnio pelo desconhecido exerce sobre o homem
tal poder que ele se prepara tremendo para as fantasmagricas provas
da iniciao e dos banquetes fraternos.
A advertncia de Pio VII
Em 1821, Pio VII escreve a propsito dos carbonrios: Eles simulam
um singular respeito e certo zelo extraordinrio pela religio catlica,
mas no so nada mais que dardos disparados com mais firmeza por
homens astutos para ferir os incautos; esses homens se apresentam
como cordeiros, mas so lobos vorazes.
Segundo Pellicciari, um documento de 1819, conhecido com o nome de
Instruo permanente, ensina aos carbonrios: Deveis apresentar-

vos com todas as aparncias do homem srio e moral. Uma vez


estabelecida a vossa boa reputao nos colgios, nas universidades e
nos seminrios, uma vez captada a confiana de professores e
estudantes, fazei que procurem a vossa companhia principalmente os
envolvidos na milcia clerical [] Trata-se de estabelecer o reino dos
eleitos sobre o trono da prostituta da Babilnia: que o clero marche sob
a vossa bandeira sem nunca duvidar de estar marchando sob a das
chaves apostlicas.
Enterraremos a Igreja
Os carbonrios pretendiam infiltrar-se no clero. Em 18 de janeiro de
1822, o Piccolo Tigre escreveu aos afiliados da regio italiana do
Piemonte: Servindo-vos do pretexto mais ftil, mas nunca poltico ou
religioso, criai vs mesmos, ou ainda melhor, fazei com que sejam
criadas por outros, associaes que tenham como fim o comrcio, a
indstria, a msica, as belas artes. Reuni em um lugar qualquer,
inclusive nas sacristias e nas capelas, os vossos seguidores que ainda
no sabem de nada; ponde-os sob a guia de um sacerdote virtuoso,
conhecido, mas crdulo e fcil de enganar; infiltrai o veneno nos
coraes eleitos, infiltrai-o em pequenas doses e como que por
casualidade; a seguir, vs mesmos vos surpreendereis com o vosso
xito.
Alguns anos mais tarde, o primo Vindice sintetiza assim o objetivo
dos carbonrios: Comeamos uma corrupo em grande escala, a
corrupo do povo atravs do clero e a do clero por meio nosso, a
corrupo que, sem dvida, nos levar um dia a sepultar a Igreja.
Segredo, juramento, nenhum escrpulo no uso de qualquer meio
(porque, para eles, o fim justifica os meios), calnia, mentira,
homicdio, so as armas a que as associaes secretas recorrem para
levar os seus planos a termo, afirma a especialista. O juramento, em
particular, acompanha todos os avanos nos graus manicos. No
momento da entrada na loja como aprendiz, o candidato jura assim:
Prometo no revelar jamais os segredos da Livre Maonaria; no dar a
conhecer a ningum o que me ser exposto, sob pena de me cortarem a
garganta, me arrancarem o corao e a lngua, me rasgarem as
entranhas, cortarem meu corpo em pedaos, queimarem-no e o
reduzirem a p a ser espalhado ao vento para execrada memria e
eterna infmia.
A denncia dos papas
Comeando por Clemente XII, todos os papas denunciam com firmeza,
coragem, patriotismo e mediante anlises filosficas e histricas

detalhadas os propsitos revolucionrios das lojas que, exaltando a


liberdade, procuram a liberdade apenas para si prprias, formando
dentro dos pases uma espcie de estado no estado, que dita por lei
todos os aspectos da vida pblica.
Em 1864, pouco depois do mrito grandioso que as lojas atribuem a
si mesmas por terem desencadeado o maior ataque contra a Igreja
catlica na sua ptria de eleio (Roma e a Itlia), os artigos 3 e 7 das
constituies da maonaria italiana estabelecem: Art. 3. Sua finalidade
[da maonaria] direta e imediata concorrer eficazmente realizao
progressiva destes princpios na Unio, para que se tornem
gradualmente lei efetiva e suprema de todos os atos da vida individual,
domstica e civil; Art. 7. A meta ltima dos seus trabalhos a de
reunir todos os homens livres numa grande famlia, que possa pouco a
pouco suceder todas as seitas fundadas na f cega e na autoridade
teocrtica, todos os cultos supersticiosos, intolerantes e inimigos entre
si, a fim de construir a verdadeira e nica igreja da Humanidade.
Personificao permanente da revoluo, [a maonaria] constitui uma
espcie de sociedade ao contrrio, cujo fim um predomnio oculto
sobre a sociedade visvel e cuja razo de ser consiste na guerra contra
Deus e a sua Igreja, escreve Leo XIII em 1902, pouco antes de
morrer.
A firme condenao da Igreja contra a maonaria, conclui Pellicciari,
contra todo tipo de maonaria vale at hoje, como recordou
explicitamente o cardeal Ratzinger na declarao sobre a maonaria, de
1983.