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Nada es "seguro" con el pecado secreto

Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Nada es seguro con


el pecado
secretoEscritura:
Escrituras seleccionadas
Cdigo: A214
Categora: Artculos

John MacArthur

La exposicin de Jess sobre la ley es un golpe devastador a la mentira


que la imagen lo es todo.
Nuestro Seor ense repetidamente que el pecado guardado en el
interior, ocultado de la vista de todos los dems, carga la misma culpa
como el pecado manifiesto en las peores formas del comportamiento
impo. Aquellos que odian a otros son igual de culpables que aquellos
quienes despliegan su odio; y aquellos quienes se complacen en
pasiones privadas son tan culpables como los adlteros (Mateo 5:2130).
Entonces, los cristianos no deben pensar en los pecados secretos como
algo menos serio y ms respetable que los pecados que todos ven.
Aqu hay tres razones por las cules el pecado secreto es
especialmente detestable:
1. Porque Dios ve el corazn.
La Escritura nos dice: Porque Jehov no mira lo que mira el hombre,
pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn (1 Sam. 16:7). Ningn pecado ni aun una maldicin susurrada
o un rpido pensamiento cruel est oculto de la vista de Dios. De
hecho, si nos damos cuenta que Dios mismo es la nicaaudiencia para

tales pecados secretos podremos ser menos proclives a eliminarlos


ligeramente.
La Biblia declara que Dios un da juzgar los secretos de cada corazn
(Ro. 2:16). El traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea bueno o sea malo (Ecl. 12:14).
No solo eso, pero los pecados secretos no permanecern secretos. El
Seor aclarar tambin lo oculto de las tinieblas (1 Co. 4:5). Jess
dijo: Porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni
oculto, que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habis dicho en
tinieblas, a la luz se oir; y lo que habis hablado al odo en los
aposentos, se proclamar en las azoteas (Lucas 12:2-3). Aquellos que
piensan que pueden evitar tal vergenza al pecar en privado,
descubrirn un da que la revelacin abierta de sus pecados ante el
mismo trono de Dios es la peor vergenza de todas.
Es necio pensar que podemos mitigar nuestro pecado hacindolo en
secreto. Es doble necedad decirnos a nosotros mismos que somos mejor
que otros porque pecamos en privado en vez de en pblico. Y la
necedad mayor es el convencernos que podemos esquivar el castigo de
nuestro pecado encubrindolo. El que encubre sus pecados no
prosperar, mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia
(Pro. 28:13).
Todo pecado es un ataque contra nuestro Dios santo, sea en pblico o
en secreto. Y Dios, quien ve aun los secretos ms ntimos de nuestro
corazn, ve nuestro pecado claramente, no importa qu tan bien
creemos que lo hemos cubierto.
2. Porque el pecado en la mente es fruto del mismo defecto
moral que produce hechos de pecado.
Cuando Jess dijo que el odio carga la misma clase de culpabilidad que
el asesinato y la lujuria es la misma esencia del adulterio, no estaba
sugiriendo que no hay diferencia en grados entre el pecado que toma
lugar en la mente y el pecado que es actuado. La Escritura no ensea
que todos los pecados son de igual magnitud.
Es a la vez evidentemente obvio y exhaustivamente bblico que algunos
pecados son peores que otros. La Escritura claramente ensea esto, por
ejemplo, cuando nos dice que el pecado de Judas fue ms grande que el
pecado de Pilatos (Juan 19:11).
Pero en Su sermn del monte, Jess enfatiz que el rencor viene del
mismo defecto moral que el asesinato; y el que se da a la lujuria sufre

de la misma falla de carcter que un adltero. Adems, aquellos que se


involucran en pecados de la mente son culpables de violar los mismos
preceptos morales que aquellos que cometen hechos de asesinato y
adulterio.
En otras palabras, los pecados secretos del corazn
son moralmente equivalentes a los peores hechos impos incluso si
son pecados de un grado menor. La persona lujuriosa no tiene derecho
de sentirse moralmente superior a un fornicador. El hecho que ella se
satisface en la lascivia es prueba que ella es tambin capaz de hechos
inmorales. El hecho que l odie su hermano muestra que tiene al
asesinato latente en su corazn.
Cristo nos ense a ver nuestros pecados secretos con la misma
repulsin moral que sentimos por crueles hechos del pecado pblico.
3. Porque el pecado escondido incluye el pecado agravado de la
hipocresa.
Aquellos que pecan en secreto en realidad intensifican su culpa, porque
agregan a su ofensa el pecado de la hipocresa. La hipocresa es un
pecado grave en s mismo. Tambin produce un tipo especialmente
debilitante de culpa, porque por definicin la hipocresa implica ocultar
el pecado. Y el nico remedio para cualquier clase de pecado incluye
la revelacin de nuestra culpa a travs de la confesin sincera.
La hipocresa, entonces, impregna el alma con una predisposicin en
contra del arrepentimiento genuino. Es por eso que Jess se refiri a la
hipocresa como la levadura de los fariseos (Lucas 12:1).
La hipocresa tambin trabaja directamente en contra de la conciencia.
No hay manera de ser hipcrita sin cauterizar la conciencia. Entonces,
la hipocresa inevitablemente da lugar al pecado secreto ms vil y
daino del carcter. As que la hipocresa se incrementa ella misma,
como la levadura.
Cuidado con esa clase de levadura.
No importa quin le sugiera que las apariencias son todo, no crea esa
mentira.
De hecho, su vida secreta es la verdadera prueba de su carcter:
Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l (Pro. 23:7).
Quiere saber verdaderamente quin es? Mire su vida privada
especialmente sus pensamientos ntimos. Mire en el espejo de la

Palabra de Dios y permita que ella revele y corrija los verdaderos


pensamientos y motivos de su corazn.

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