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A dura vida dos ateus em um Brasil

cada vez mais evanglico


A parbola do taxista e a intolerncia. Reflexo a partir de uma conversa no
trnsito de So Paulo. A expanso da f evanglica est mudando o homem
cordial?
O dilogo aconteceu entre uma jornalista e um taxista na ltima sexta-feira. Ela entrou no
txi do ponto do Shopping Villa Lobos, em So Paulo, por volta das 19h30. Como estava
escuro demais para ler o jornal, como ela sempre faz, puxou conversa com o motorista de
txi, como ela nunca faz. Falaram do trnsito (inevitvel em So Paulo) que, naquela
sexta-feira chuvosa e s vsperas de um feriado, contra todos os prognsticos, estava
bom. Depois, outro taxista emparelhou o carro na Pedroso de Moraes para pedir um Bom
Ar emprestado ao colega, porque tinha carregado um passageiro com cheiro de jaula.
Continuaram, e ela comentou que trabalharia no feriado. Ele perguntou o que ela fazia.
Sou jornalista, ela disse. E ele: Eu quero muito melhorar o meu portugus. Estudei, mas
escrevo tudo errado. Ele era jovem, menos de 30 anos. O melhor jeito de melhorar o
portugus lendo, ela sugeriu. Eu estou lendo mais agora, j li quatro livros neste ano.
Para quem no lia nada..., ele contou. O importante ler o que voc gosta, ela
estimulou. O que eu quero agora ler a Bblia. Foi neste ponto que o dilogo conquistou
o direito a seguir com travesses.
- Voc evanglico? ela perguntou.
- Sou! ele respondeu, animado.
- De que igreja?
- Tenho ido na Novidade de Vida. Mas j fui na Bola de Neve.
- Da Novidade de Vida eu nunca tinha ouvido falar, mas j li matrias sobre a Bola de
Neve
- bacana a Novidade de Vida?
- Tou gostando muito. A Bola de Neve tambm bem legal. De vez em quando eu vou l.
- Legal.
- De que religio voc ?
- Eu no tenho religio. Sou ateia.
- Deus me livre! Vai l na Bola de Neve.
- No, eu no sou religiosa. Sou ateia.
- Deus me livre!

- Engraado isso. Eu respeito a sua escolha, mas voc no respeita a minha.


- (riso nervoso).
- Eu sou uma pessoa decente, honesta, trato as pessoas com respeito, trabalho duro e
tento
fazer a minha parte para o mundo ser um lugar melhor. Por que eu seria pior por no ter
uma f?
- Por que as boas aes no salvam.
- No?
- S Jesus salva. Se voc no aceitar Jesus, no ser salva.
- Mas eu no quero ser salva.
- Deus me livre!
- Eu no acredito em salvao. Acredito em viver cada dia da melhor forma possvel.
- Acho que voc esprita.
- No, j disse a voc. Sou ateia.
- que Jesus no te pegou ainda. Mas ele vai pegar.
- Olha, sinceramente, acho difcil que Jesus v me pegar. Mas sabe o que eu acho
curioso?
Que eu no queira tirar a sua f, mas voc queira tirar a minha no f. Eu no acho que
voc seja pior do que eu por ser evanglico, mas voc parece achar que melhor do que
eu porque evanglico. No era Jesus que pregava a tolerncia?

- , talvez seja melhor a gente mudar de assunto...

O taxista estava confuso. A passageira era ateia, mas parecia do bem. Era tranquila, doce
e divertida. Mas ele fora doutrinado para acreditar que um ateu uma espcie de Satans.
Como resolver esse impasse? (Talvez ele tenha lembrado, naquele momento, que o pastor
avisara que o diabo assumia formas muito sedutoras para roubar a alma dos crentes. Mas,
como no d para ler pensamentos, s possvel afirmar que o taxista parecia viver um
embate interno: ele no conseguia se convencer de que a mulher que agora falava sobre o
carto do banco que tinha perdido era a personificao do mal.)

Chegaram ao destino depois de mais algumas conversas corriqueiras. Ao se despedir, ela


agradeceu a corrida e desejou a ele um bom fim de semana e uma boa noite. Ele retribuiu.

E ento, no conseguiu conter-se:


- Veja se aparece l na igreja! gritou, quando ela abria a porta.
- Veja se vira ateu! ela retribuiu, bem humorada, antes de fech-la.

Ainda deu tempo de ouvir uma risada nervosa.


J com os evanglicos neopentecostais, caso das inmeras igrejas que se multiplicam
com nomes cada vez mais imaginativos pelas esquinas das grandes e das pequenas
cidades, pelos sertes e pela floresta amaznica, o caso diferente. E no fao aqui
nenhum juzo de valor sobre a f catlica ou a dos neopentecostais. Cada um tem o direito
de professar a f que quiser assim como a sua no f. Meu interesse tentar
compreender como essa poro cada vez mais numerosa do pas est mudando o modo
de ver o mundo e o modo de se relacionar com a cultura. Est mudando a forma de ser
brasileiro.

Por que os ateus so uma ameaa s novas denominaes evanglicas? Porque as


neopentecostais e no falo aqui nenhuma novidade so constitudas no modo
capitalista. Regidas, portanto, pelas leis de mercado. Por isso, nessas novas igrejas, no
h como ser um evanglico no praticante. possvel, como o taxista exemplifica muito
bem, pular de uma para outra, como um consumidor diante de vitrines que tentam seduzilo a entrar na loja pelo brilho de suas ofertas. Essa dificuldade de fidelizar um fiel, ao
gerir a igreja como um modelo de negcio, obriga as neopentecostais a uma disputa de
mercado cada vez mais agressiva e tambm a buscar fatias ainda inexploradas. preciso
que os fiis estejam dentro das igrejas e elas esto sempre de portas abertas para
consumir um dos muitos produtos milagrosos ou para serem consumidos por doaes em
dinheiro ou em espcie. O templo um shopping da f, com as vantagens e as
desvantagens que isso implica.

tambm por essa razo que a Igreja Catlica, que em perodos de sua longa histria
atraiu fiis com ossos de santos e passes para o cu, vive hoje o dilema de ser ameaada
pela vulgaridade das relaes capitalistas numa f de mercado. Dilema que procura
resolver de uma maneira bastante inteligente, ao manter a salvo a tradio que tem lhe
garantido poder e influncia h dois mil anos, mas ao mesmo tempo estimular sua verso
de mercado, encarnada pelos carismticos. Como uma espcie de vanguarda, que contm
o avano das tropas inimigas l na frente sem comprometer a integridade do exrcito que
se mantm mais atrs, padres pop star como Marcelo Rossi e movimentos como a Cano

Nova tm sido estratgicos para reduzir a sangria de fiis para as neopentecostais. No


fosse esse tipo de abordagem mais agressiva e possivelmente j existiria uma poro
ainda maior de evanglicos no pas.

Tudo indica que a parbola do taxista se tornar cada vez mais frequente nas ruas do
Brasil em novas e ferozes verses. Afinal, no h nada mais ameaador para o mercado
do que quem est fora do mercado por convico. E quem est fora do mercado da f? Os
ateus. possvel convencer um catlico, um esprita ou um umbandista a mudar de
religio. Mas bem mais difcil quando no impossvel converter um ateu. Para quem
no acredita na existncia de Deus, qualquer produto religioso, seja ele material, como um
travesseiro que cura doenas, ou subjetivo, como o conforto da vida eterna, no tem
qualquer apelo. Seria como vender gelo para um esquim.

Tenho muitos amigos ateus. E eles me contam que tm evitado se apresentar dessa
maneira porque a reao cada vez mais hostil. Por enquanto, a reao como a do
taxista: Deus me livre!. Mas percebem que o cerco se aperta e, a qualquer momento,
temem que algum possa empunhar um punhado de dentes de alho diante deles ou iniciar
um exorcismo ali mesmo, no sinal fechado ou na padaria da esquina. Acuados, tm
preferido declarar-se agnsticos. Com sorte, parte dos crentes pode ficar em dvida e
pensar que alguma igreja nova.
J conhecia a Bola de Neve (ou Bola de Neve Church, para os ntimos, como diz o seu
site), mas nunca tinha ouvido falar da Novidade de Vida. Busquei o site da igreja na
internet. Na pgina de abertura, me deparei com uma preleo intitulada: O perigo da
tolerncia. O texto fala sobre as famlias, afirma que Deus no tolerante e incita os fiis
a no tolerar o que no venha de Deus. Tolerar coisas erradas o mesmo que criar
demnios de estimao. Entre as muitas frases exemplares, uma se destaca: Hoje em
dia, o mal da sociedade tem sido a Tolerncia (em negrito e em maiscula). Deus me
livre!, um ateu talvez tenha vontade de dizer. Mas nem esse conforto lhe resta.
Ainda que o crescimento evanglico no Brasil venha sendo investigado tanto pela
academia como pelo jornalismo, pouco para a profundidade das mudanas que tem
trazido vida cotidiana do pas. As transformaes no modo de ser brasileiro talvez sejam
maiores do que possa parecer primeira vista. Talvez estejam alterando o homem
cordial no no sentido estrito conferido por Srgio Buarque de Holanda, mas no sentido
atribudo pelo senso comum.
Me arriscaria a dizer que a liberdade de credo e, portanto, tambm de no credo
determinada pela Constituio est sendo solapada na prtica do dia a dia. No deixa de
ser curioso que, no sculo XXI, ser ateu volte a ter um contedo revolucionrio. Mas,
depois que Sarah Sheeva, uma das filhas de Pepeu Gomes e Baby do Brasil, passou a
pastorear mulheres virgens ou com vontade de voltar a ser em busca de prncipes
encantados, na Igreja Celular Internacional, nada mais me surpreende.
Se Deus existe, que nos livre de sermos obrigados a acreditar nele.

Eliane Brum
Jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e internacionais de
reportagem. autora de um romance - Uma Duas (LeYa) - e de trs livros de reportagem: Coluna
Prestes O Avesso da Lenda (Artes e Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio
Jabuti 2007) e O Olho da Rua (Globo). E codiretora de dois documentrios: Uma Histria Severina e
Gretchen Filme Estrada. elianebrum@uol.com.br@brumelianebrum