La conversin de Constantino
de pensar cristiana sobre la cuestin del sbado. Escribi: "ahora que Mitra fue el sol, el invicto,
y el sol era la estrella real, la religin buscaba un rey que pudiera servir como un representante
de Mitra sobre l tierra. El emperador romano parece estar claramente sealado como el
verdadero rey. En contraste con el cristianismo, Mitrasmo reconoci a Csar como portador de
la gracia divina. Tena tanta aceptacin que era capaz de imponer en el mundo cristiano su
propio da del sol en lugar del sbado; es el cumpleaos del sol, el 25 de diciembre, el
cumpleaos de Jess". La historia del cristianismo a la luz de los conocimientos modernos.
Buscando un poco ms en los hechos histricos, Dr. William Frederick dice: "los gentiles fueron
un pueblo idlatra que adoraba al sol, y el domingo era su da ms sagrado. Ahora para poder
llegar a las personas en este nuevo campo, parece tan natural como necesario, hacer el
domingo el da de descanso de la iglesia. En este momento fue necesario para la iglesia adoptar
el da de los gentiles o bien hacer que los ellos cambiaran su da. Para hacer cambiar a los
gentiles su da habra sido una ofensa y obstculo para ellos. La iglesia podra naturalmente
alcanzarlos mejor manteniendo su da." Ah est, amigos, una explicacin clara del Dr. Federico
de cmo ocurri este cambio. Otra declaracin muy paralela a esta se encuentra en la revista
britnica del Norte.
Pero pasemos a una declaracin de la Enciclopedia Catlica, vol. 4, p. 153. "La Iglesia despus
de cambiar el da de descanso del sbado, el sptimo da de la semana, al primero, hizo que el
tercer mandamiento se refiriera al domingo como da para guardarse santo y como el da del
Seor".
Catolicismo toma crdito del cambio
Ahora una cita del peridico de prensa catlica en Sdney, Australia.
El domingo es una institucin catlica y sus reivindicaciones a la
observancia pueden defenderse slo en principios catlicos. Desde
el comienzo hasta el final de la escritura, no hay un solo pasaje que
garantiza la transferencia de culto pblico semanal del ltimo da de
la semana al primero. "
El Espejo catlico de 23 de septiembre de 1894, lo pone de este
modo: "La Iglesia Catlica durante ms de mil aos antes de la
existencia de los protestantes en virtud de su misin divina, cambi el
da del sbado al domingo."
Un punto a favor a las reivindicaciones que estamos hablando, quiero
leer de dos catecismos. En primer lugar, del catecismo de la
conversin de doctrina catlica por el reverendo Peter Giermann. "Pregunta: Cual es el da de
reposo? Respuesta: El sbado es el da del reposo. Pregunta: Por qu observamos el domingo
en lugar del sbado? Respuesta: Nosotros observamos el domingo en lugar del sbado porque
la iglesia catlica en el Consejo de Laodicea transfiri la solemnidad del sbado al domingo. "
En segundo lugar, en el catecismo doctrinal del reverendo Steven Keenan leemos esto:
"pregunta: Tiene alguna manera de demostrar que la iglesia tiene el poder para instituir las
fiestas de precepto? Respuesta: De ella no haber tenido tal poder, no habra podido hacerlo, en
el cual todos los religiosos modernos estn de acuerdo con ella; ella no podra haber sustituido
la observancia del domingo, el primer da de la semana, por la observancia del sbado, el
sptimo da; cambio para el cual no hay ninguna autoridad bblica. "
Luego del libro del Cardenal Gibbons, The Question Box p.179, "si la Biblia es la nica gua para
el cristiano, entonces los adventistas del sptimo da estn correctos en la observacin del
sbado con los judos. No es extrao que quienes hacen la biblia su nico profesor deberan
seguir inconsistentemente en este asunto la tradicin de la Iglesia Catlica?"