O Oblíquo Caminho Da Relação Entre A Historiografia e A Política Ao Longo Do Século XX: Prolegômenos A Uma História Política

O OBLQUO CAMINHO DA RELAO ENTRE A HISTORIOGRAFIA E A
POLTICA AO LONGO DO SCULO XX: PROLEGMENOS A UMA

HISTRIA POLTICA
THE OBLIQUE WAY OF THE RELATIONSHIP BETWEEN HISTORY AND
POLITICS THROUGH THE 20TH CENURY: PROLEGOMENA TO A
POLITICAL HISTORY
1Me.
Joo Paulo Rossatti*
Resumo: Este artigo pretende apresentar um panorama geral da conturbada relao entre
a Histria e a poltica ao longo do sculo XX. Uma relao que comea com litgio, j no
incio do sculo, culminando numa ruptura total quando do predomnio da teoria
estruturalista, por volta da dcada de 1960, mas que aos poucos, vai vendo ser
(re)construda uma reaproximao, um retorno ao poltico. Deste modo, a partir desse
caminho, buscamos apresentar as novas formas de se fazer histria poltica, possibilitadas
pelo retorno do acontecimento, como caracterizou o historiador Franois Dosse.
Palavras-chave: Acontecimento; Histria; Poltica.
Abstract: This article aims to present an overview of the troubled relationship between
history and politics throughout the twentieth century. A relationship that begins with
litigation, at the beginning of the century, culminating in a total break when the
predominance of structuralist theory, around the 1960s, but gradually seeing will be
(re)built a rapprochement, a return to political . Thus, from that path, we seek to introduce
new ways of doing political history, made possible the return of the event, as will
characterize the historian Franois Dosse.
Key words: Event; History; politics.
Introduo
Histria e poltica sempre foram temas prximos. Em alguns momentos mais

unidos e em outros muito distantes. A historiografia francesa, no contexto de nossa
anlise, revela grandes particularidades nos movimentos de atrao e repulso da histria
e da poltica. At o sculo XIX muitas das representaes que foram construdas sobre o
passado de determinadas sociedades estavam atreladas ao importante papel que o Estado
*Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Mato
Grosso (UFMT/MT); E-mail: jprossatti@gmail.com
Revista Semina V. 14, N. 2, 2015 ISSN 1677-1001

Artigo Recebido em 14/09/2015 - Aprovado em 31/10/2015
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desempenhava na vida pblica, estas representaes estavam ligadas a prpria concepo

de tempo que se tinha naquelas sociedades, uma concepo cumulativa imbricada ao
ideal de progresso, forma de percepo temporal que permeou boa produo
historiogrfica naquele que ficou conhecido como o sculo da Histria. Contudo,
apesar dessa forma hegemnica de produo historiogrfica, inmeras crticas
comearam a surgir no incio do sculo XX, como, por exemplo, as que foram feitas pelo
socilogo Franois Simiand publicadas na Frana em 1903. Este autor apontava para os
vcios presentes na escrita histrica e indicava alguns dos motivos para isso j que, para
ele, os historiadores possuam ao menos trs dolos: o dolo poltico, o dolo individual e
o dolo cronolgico. dolos que se faziam presente no ato da escrita histrica.
O que Simiand intentou demonstrar aos historiadores do perodo que grande
parte das obras feitas pelos pesquisadores franceses foram produzidas com base no arrolo
dos fatos polticos, escrita da histria das guerras e em acontecimentos diplomticos, ele
considerou que a ateno dada a estas premissas eram excessivas; Simiand tambm
demonstrou que o culto personalidade originava uma escrita da histria construda em
torno da figura de um nico homem, ou no mximo de um pequeno grupo; por fim
denunciou o grande apego periodizao e ao estabelecimento de uma ordem
cronolgica. Estas crticas pioneiras serviram de base terica para o programa que a
escola que se formou em torno da revista dos Annales iniciaram a partir de 1929
(DOSSE, 2003), programa que gradualmente eclipsou os acontecimentos polticos e
afastou os historiadores da temtica poltica, dita tradicional, obliterando sua importncia
em nome de temas relacionados economia e ao social.
A operao historiogrfica ou seja, as formas de se fazer a historia que surgiu
na Frana decorrente dessa mudana de orientao ajudou a deslocar o olhar dos
historiadores para o econmico e para o social, alterando sua relao com o tempo, tempo
que deixava de se situar no momento do poltico (aquele tempo prximo, no limite do
instantneo) para se colocar mais prximo ao tempo econmico (tempo que se alonga,
que se distncia do presente). Isso alterou sua relao com o passado e presente
contribuindo para a construo de formas diferentes de construir a escrita sobre o

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passado, que a partir desta perspectiva adotada se alarga indefinidamente. Esse

redirecionamento da narrativa em direo a um tempo voltado para o socioeconmico se
acentuou ainda mais quando Fernando Braudel assumiu a direo da revista do Annales,
pois a ascenso de sua figura simbolizou tambm a ascenso da sua interpretao de
longa durao que tornou a abordagem poltica ainda mais repulsiva (no sentido de
causar afastamento) a muitos dos historiadores deste perodo que orbitavam em torno da
influncia da escola dos Annales.
A obliterao pela qual a histria com temtica poltica passou ao longo de mais
da metade do sculo XX, causou uma perda de importncia e influncia que s iria
recuperar seu espao no debate intelectual e historiogrfico francs a partir dos anos
1970, quando as ebulies polticas da dcada anterior ecoaram no mtier, causando o
que o professor Ciro F. Cardoso caracteriza o momento como um aggiornamento
metodolgico da histria poltica (CARDOSO, 2012, p.45-46). Assim, baseando-se nesta
perspectiva podemos dizer que o despertar metodolgico possibilitou aos historiadores
um olhar retrospectivo para a prpria disciplina, o que terminou culminando em algumas
autocrticas que acabaram por desaguar num momento de retornos como, por exemplo,
o retorno do poltico, retorno do acontecimento o o retorno da narrativa, como
apontaram Lawrence Stone e Paul Ricoeur nos anos 1980. Este momento tambm de
efervescncia na historiografia, novas modalidades narrativas surgem, como, por
exemplo, a micro-histria na Itlia; a reinterpretao marxista da New Left inglesa.
Enfim, o que parecia engessado pelo estruturalismo das dcadas de 1950 e 1960
transformou-se numa profuso de diferentes modos de fazer histria.
Portanto, a partir desta apresentao, neste artigo pretendemos mostrar as
sucessivas e variadas transformaes pelas quais a operao historiogrfica em sua
relao com o poltico passou ao longo do sculo XX. O que pretendemos, enfim, traar
um percurso mostrando como a renovao dos estudos polticos e da prpria percepo
do ser perante a poltica, acabou por fomentar o desenvolvimento de novas formas de
fazer histria poltica, uma escrita que a partir de ento estar marcada pela renovao
metodolgica e pelo alargamento das fontes que autorizaram um novo olhar dos

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historiadores para os meios de comunicao, por exemplo. Interpretao documental que

autoriza apontar para a relao histrica da imprensa com a formao da opinio pblica
na esfera pblica.
Histria e poltica
Durante muito tempo o conceito que se teve acerca da produo de uma

narrativa histrica pelo menos desde a Grcia antiga quando surgiu uma sociedade
democrtica que possibilitou o sentimento de pertencimento poltico esteve de algum
modo atrelado aos eventos advindos do campo poltico, pois a Histria, nessa
perspectiva, era feita para ser o registro fiel dos acontecimentos dos reinos, da vida dos
reis, das grandes batalhas e guerras travadas pelas figuras importantes que, ao fim, eram a
personificao daqueles Estados e cidades. Ou seja, uma histria dos imperadores e reis
era equivalente a uma Histria de todo o reino, a narrativa era construda sobre os
acontecimentos mais importantes naquelas sociedades, como explica Christian Meier:
A poltica recebeu atravs do novo e descomunalmente forte destaque
para o pertencimento poltico nova importncia, ela se tornou mais
intensa, e foram abertas possibilidades de agir, de planejar e de
modificar, inimaginveis at ento. A ordem poltica repentinamente foi
vista como passvel de ser configurada. Por essa razo, surgiu uma nova
necessidade de orientao dentro da poltica: conhecimento de causa e
crtica a respeito se expandiram. (MEIER, 2013, p.66)
Na Idade mdia os cronistas, aqueles que escreveram os relatos histricos do

perodo, acreditavam estar produzindo o registro mais fiel possvel dos principais
acontecimentos que derivavam das instituies polticas e sociais daquele mundo onde
viviam. As crnicas tentavam abarcar uma matria histrica, abrangente, desde o incio
at o momento em que se escrevia, a partir de uma ideia mestra (MEIER, 2013, p.66).
Registros que, alm de fixar na histria os grandes feitos daqueles personagens, poderiam
ou deveriam servir de exemplo s geraes posteriores, esta viso se baseava na
concepo da escrita da histria que desde Tucdides imaginava que da disciplina se

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poderiam tirar lies teis. Era conferido histria um carter pedaggico (DOSSE,
2003, p.23).
Pratica-se, assim, a historia magistra vitae, ou histria mestra da vida, como
conhecida desde Ccero (KOSELLECK, 2013, p.47). A compilao dos fatos arrolados
nos manuscritos produzidos visava servir como modelo a ser consultado, deixando o
carter pedaggico em evidncia, para que assim, quando em momentos cruciais, os
homens pudessem procurar no passado orientao para repetir os sucessos dos antigos
evitando cometer os seus erros. A partir desta perspectiva, a definio que o historiador
alemo Reinhart Koselleck nos fornece sobre a utilizao exemplar da histria parece
esclarecer melhor os usos desta histria pelos antigos, tendo o objetivo pedaggico como
diretriz:
Assim, a histria seria um cadinho contendo mltiplas experincias
alheias, das quais nos apropriamos com um objetivo pedaggico; ou,
nas palavras de um dos antigos, a histria deixa-nos livres para repetir
sucessos do passado, em vez de incorrer, no presente, nos erros
antigos.(KOSELLECK, 2011, p.42)
Contudo, inmeras mudanas ocorreram na sociedade ocidental, principalmente

a partir do sculo XVIII, em decorrncia de transformaes na concepo do prprio
conceito de cincia na modernidade e de uma relao diferente do homem com o tempo.
Mudanas advindas, sobretudo, do Iluminismo e do processo de industrializao,
mudanas que se intensificaram mais ainda durante o sculo XIX, a histria no passou
imune a estas transformaes e acentuou o seu processo de autoafirmao enquanto
cincia com mtodos prprios para o estudo e compreenso do passado objeto por
excelncia da disciplina. Firmou-se a partir de ento como a cincia da contingncia, do
singular, do nico.
Na Idade Moderna h uma mudana na relao do homem com o tempo, a
escatologia crist que fundamentava o campo de experincia naqueles tempos
gradualmente substituda por uma perspectiva fundamentada na f no progresso, o
cientificismo racional que emerge neste momento possibilita a crena num progresso
cumulativo que altera o horizonte de expectativas, como explica Koselleck:

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Ao reprimir as previses apocalpticas e astrolgicas, o Estado

apropriou-se fora do monoplio da manipulao do futuro. [] O
clculo poltico e a conteno humanista delimitaram um novo
horizonte para o futuro. Aparentemente, nem as predies de um grande
e nico fim do mundo, nem as que previam eventos mltiplos e de
menor monta foram capazes de prejudicar o curso das coisas humanas.
Em vez do fim do mundo previsto, um tempo diferente e novo foi
inaugurado. (2011, p.29-31)
Ou seja, uma sociedade que estava preparada para o fim iminente do mundo
muda sua perspectiva, ela passa a se atualizar constantemente por meio do progresso da
cincia que, a partir de ento, transforma a relao do homem com o tempo, atualizando
sua viso de um fim para a de um melhoramento da vida (DOSSE, 2003; KOSELLECK,
2011; KOSELLECK 2013). A crena do fim transforma-se na f de que haver um
progressivo acumulo de melhorias o que, em sntese, resultar em uma sociedade melhor,
altera-se, assim, o negativismo do fim em um positivismo do devir.
Durante este momento de transformao social houve um intensivo processo de
afirmao da disciplina como uma cincia, no sculo XIX, por exemplo, a escola
metdica alem surge propondo a instituio uma crtica rigorosa aos documentos e uma
viso mais aguada com relao ao mtodo historiogrfico. Essa histria, que emergia
como cincia, pretendeu diferenciar sua escrita e a sua produo de saber das fices
literrias, por isso seus elementos metdicos foram desenvolvidos e exaltados para servir
como fonte de distino entre elas, pois a feitura da histria se dar a partir da escrita de
uma irrefutvel verdade, como podemos perceber nas palavras de Leopold Von Ranke:
Quanto mais documentada, mais exata e mais frutfera a pesquisa, mais
livremente pode se desdobrar a nossa arte, que s floresce no elemento
da imediata e irrefutvel verdade. Motivos inventados so estreis. Os
verdadeiros, derivados de observaes pontuais, so diversos e
profundos. Assim como o conhecimento em geral, mesmo nosso
pragmatismo documental. Ele pode mesmo ser muito reticente e ainda
essencial. Onde os eventos falam por si, onde a composio pura
manifesta a conexo, no necessrio falar dessa vinculao
detalhadamente. (RANKE, 2010, p.149)

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Ressalte-se, porm, que grande parte dos temas de pesquisa no sculo XIX
ainda eram essencialmente atrelados poltica, isto , a forma de escrita ainda tinha o
Estado-nao como tema central tanto da investigao quanto da narrativa histricas
(FALCON, 1997, p.62), como explica Francisco Falcon algumas excees regra,
contudo, podem ser notadas como, por exemplo, a obra dos historiadores Jules Michelet e
Jacob Burckhardt que produziram uma forma de histria cultural destoando dos grandes
temas do perodo, escrevendo, respectivamente, sobre feiticeiras e sobre a cultura na
renascena italiana.
Esses estudos foram importantes para o desenvolvimento da produo
historiogrfica que, em fins do sculo XIX, se firmou como um verdadeiro campo do
saber na academia com sua institucionalizao nos centros universitrios europeus,
estrutura que posteriormente se espalhou pelo restante do globo. Calcada em uma
metodologia cientfica rigorosa, essa forma de escrita da histria, que ficou conhecida
como escola metdica, tinha por caracterstica, segundo seus crticos, ser factual, possuir
narrativa linear dos acontecimentos sempre os acontecimentos que envolveram o
Estado e primar pela descrio dos feitos dos grandes lderes e das grandes batalhas,
suas fontes documentais advinham, sobretudo, dos arquivos oficiais dos Estados-nao.
Esta forma de narrativa, chamada a posteriori de histria poltica tradicional, foi
criticada nos anos iniciais do sculo XXi, quando o socilogo e economista francs
Franois Simiand, como j destacamos na introduo deste captulo, denunciou aquilo
que ele considerava como os trs dolos dos historiadores: o dolo poltico, o dolo
individual e o dolo cronolgico (SIMIAND, 2003, p. 199-202). Essas apreciaes
serviram de base para a renovao dos estudos histricos conforme proposto pelo grupo
dos annales na Frana, em um momento que se sentiu a necessidade de romper com
certos preceitos terico-metodolgicos considerados incompatveis para se responder as
perguntas daquele presente. A histria j no poderia se ater a leis universais e modelos
explicativos que tornassem universais explicaes particulares, tal viso apresentada
dessa forma por um dos fundadores dos annales Marc Bloch: As geraes que vieram
logo antes da nossa, nas ltimas dcadas do sculo XIX e at os primeiros anos do sculo

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XX, viveram como alucinadas por uma imagem muito rgida, uma imagem
verdadeiramente comtiana das cincias do mundo fsico (BLOCH, 2001, p.47). E
continuar ele, essa cincia histrica moda do XIX tem dificuldades para penetrar,
enfim, no subterrneo dos fatos da superfcie, para rejeitar, depois das sedues da lenda
ou da retrica, os venenos atualmente mais perigosos, da rotina erudita e do empirismo,
disfarados em senso comum (2001, p. 44). Embora os avanos metodolgicos da
disciplina tenham contribudo para a profissionalizao do labor historiogrfico durante o
sculo XIX, a histria, conforme preconizou Bloch, renunciou de certa forma a poltica
(pelo menos a poltica do modo como era visto nos sculos anteriores) que foi preterida
por muitos historiadores do perodo que se aproximaram da crtica annalistica.
O declnio dessa histria, pejorativamente chamada de vnementielle
(acontecimental) se deu na Frana, quando os historiadores Marc Bloch e Lucien Febvre,
colegas na Universidade de Estrasburgo, junto a outros professores fundaram a revista
Anais de histria econmica e social. Em torno dessa publicao, posteriormente, se
estabeleceria a Escola dos Annales. Esses autores e outros de diferentes disciplinas que
orbitavam na mesma esfera de interesses, segundo o plano proposto pelo grupo, buscaram
combater a primazia da histria poltica tradicionalii como se pode notar pelo nome da
revista. Ao propor uma ampliao do horizonte historiogrfico ao invs de privilegiar
nica e exclusivamente a explicao poltica que orbitava ao redor do personagem
singular, eles apresentaram um programa de simbiose entre a explicao econmica e
social e, consequentemente, um programa interdisciplinar, pois naquele momento a
mudana de foco responde[u] inteiramente s questes de uma poca que desloca o
olhar dos aspectos polticos para os econmicos (1992, p.22), como explica Franois
Dosse. Ou seja, aqueles historiadores pretendiam romper com a herana positivista
enraizada nas universidades francesas. Esta recusa com a histria poltica tradicional e o
rompimento que se sucedeu com as geraes de historiadores anteriores relegaram a
histria poltica o papel de coadjuvante, uma vez que, na perspectiva destes historiadores,
como fica claro na viso de Marc Bloch, o objeto da histria , por natureza, o homem.
Digamos melhor: os homens. Mais que o singular, favorvel abstrao, o plural, que o

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modo gramatical da relatividade, convm uma cincia da diversidade. [] so os homens

que a histria quer capturar (2001, p. 54). Essa ruptura com o anterior acabou
contribuindo para o ambiente de tradicional desprezo dos historiadores franceses pela
histria poltica (FALCON, 1997, p.71) que o nome da revista apenas acabou por
reforar.
Ponto importante que deve ser destacado para se compreender esta espcie de
recusa francesa para com a histria poltica deve-se ao fato de que nos primeiros anos do
ps-Primeira Guerra houve uma grande desiluso da sociedade com os eventos polticos,
a f inflexvel no progresso fora abalada. A grande quantidade de cidades devastadas, a
destruio de boa parte dos parques industriais, o declnio das economias nacionais e a
nova organizao social que resultou destes processos, contriburam para contextualizar o
deslocamento do olhar, embora se possa sustentar que o evento chave desta mudana foi
o crash da bolsa de valores de Nova York em 1929. A crise econmica em escala global
decorrente de tais processos explica um pouco o porqu desta guinada para as
explicaes socioeconmicas que pulularam pela Frana e pelo mundo poca, como
explica Dosse: a economia torna-se o aspecto pelo qual a sociedade dos anos 20 e 30 se
pensa, e nesse ambiente que a revista de histria econmica e social de Marc Bloch e
Lucien Febvre vai evoluir como peixe dentro dgua (2002, p. 35). As crticas de
Febvre, por exemplo, sempre foram duras contra o que ele chamava de Histria
Diplomtica, que para este autor no passavam de compndios com os acontecimentos
polticos da diplomacia internacional, principalmente a europeia, que deixavam de lado o
campo econmico, geogrfico e psicolgicoiii. Assim ele apresenta esse tipo de escrita da
histria como sendo o contrrio do que considerava um bom livro: [] munido, moda
escolar, dos seus ttulos, subttulos, pargrafos e alneas, este livro [A paz armada, de
Armand Colin] situa-se, com demasiada exatido, nas antpodas do que para ns Annales,
constitui um bom livro de histria contempornea (FEBVRE, 1984, p.71).
O entre guerras tambm v surgir, com grande fora, explicaes marxistas
menos ortodoxas (menos economicistas) que expunham, a partir de uma viso crtica
prpria ao marxismo, os problemas da sociedade burguesa europeia. A Escola de

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Frankfurt, na Alemanha, expe, a partir dessa proposta, sua intensa crtica sociedade de
consumo e a indstria cultural, vista nos trabalhos de expoentes como Walter Benjamin,
Max Horkheimer e Theodore Adorno. H tambm que se fazer meno aos trabalhos de
Antonio Gramsci, na Itlia, que exibiam anlises da estrutura orgnica que as elites
construam para si nas principais instituies do Estado, como forma de aparelhamento e
cooptao desse esquema de poder. Tais trabalhos foram muito importantes na tentativa
de desconstruir a racionalidade da esfera burguesa, para usar um termo de Gramsci, j
tornada orgnica em grandes estratos sociais.iv
Alguns eventos ocorridos na primeira metade desse sculo uma era de
extremos como caracterizou Eric Hobsbawm foram ainda mais marcantes para a
mudana de direo que a histria poltica experimentou nesse perodo em que foi
eclipsada da historiografia: a ascenso dos regimes totalitrios nazista e stalinista e a
Segunda Guerra Mundial. Eventos que marcaram toda uma gerao de historiadores que
observaram de perto os horrores causados pelos conflitos, os milhares de mortos, o
extermnio de cerca de seis milhes de judeus, a destruio quase inteira de todo o
continente europeu que fora arrastado para a guerra alm de assistirem a queda da Europa
como potncia mundial, enfraquecida diante da ascenso, e polarizao do poder,
americana e sovitica.
Podemos compreender parte do fenmeno que condicionou o afastamento de
historiadores franceses daquele perodo da poltica se levarmos em considerao os
questionamentos da filsofa Hannah Arendt. Em seu livro O que poltica? (ARENDT,
2002) ela se pergunta se a poltica ainda faria algum sentido em um mundo em que a
destruio ocasionada pela mo do Estado tornava-se manifesta. A filsofa condiciona
sua resposta a existncia da liberdade, ou seja, a poltica, conforme seu pensamento, deve
ser o espao de onde emana a liberdade e no onde se suprime. Portanto, segundo Arendt,
a partir do momento que os regimes totalitrios surgem como fenmenos polticos
permeando a totalidade da vida dos cidados eles suprimem a liberdade individual, assim,
a poltica perde seu sentido por tornar-se nociva liberdade, nas palavras de Arendt: Se
for verdade que a poltica nada mais do que algo infelizmente necessrio para a

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conservao da Humanidade, ento de fato ela mesmo comeou a se riscar do mapa, ou

seja, seu sentido transformou-se em falta de sentido (2002, p. 15). As polticas dos
estados totalitrios foram traumticas para os homens e mulheres daquele perodo,
causaram apenas desgraas, assim, a perda de legitimidade da prpria ao poltica
acarretou em um afastamento natural do povo, j que as decises eram impostas de cima
para baixo. Segundo ela, este foi o momento em que a poltica passou a ameaar a vida, e
essa ameaa vida e liberdade estimularam, como consequncia quase natural, um
afastamento do poltico. Como explica o historiador Tony Judt, os governos totalitaristas
deixaram os comentadores (cientistas sociais) aturdidos frente enormidade dos
acontecimentos:
Ao dividir e tomar toda a sociedade, incluindo a totalidade do prprio
aparelho de governao, os regimes totalitrios dominam e aterrorizam
os indivduos a partir do interior. A natureza arbitrria e aparentemente
irracional, antiutilitria, da vida sob esses regimes destri a textura da
experincia partilhada, da realidade, de que depende a vida normal, e
desarma todas as tentativas dos homens razoveis de compreender e
explicar o rumo dos eventos. Da o trgico fracasso dos forasteiros em
perceber o perigo colocado pelos movimentos totalitrios e a demora e a
incapacidade dos comentadores em compreenderem a enormidade dos
acontecimentos que presenciavam. (JUDT, 2011, p.86)
Na Frana a Segunda Guerra causou ainda mais impactos devido estranha

derrotav, como caracterizou Marc Bloch em livro pstumo, que acometeu aquele pas,
deixando o seu povo aturdido e sem reao, dominado pelo inimigo invasor,
condicionado s suas vontades, vivendo sob um regime colaboracionista que deixou
marcas profundas na sociedade.
Pouco depois desse perodo confuso da vida social, principalmente da sociedade
francesa, que o estruturalismo surgiu como fenmeno intelectual apareceu primeiro na
lingustica de Fernand Saussure ainda no comeo do sculo vi , que posteriormente se
espalhou por quase todas as esferas intelectuais do mundo Ocidental. O fenmeno do
estruturalismo ajudou a acomodar de vez, no seio das cincias humanas, certa ojeriza ao
poltico, principalmente pelo fato de que nesta perspectiva a curta durao que por
excelncia o tempo do poltico , foi preterida em favor de uma explicao voltada

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longa durao, temporalidade privilegiada por ser considerada a nica em que seria
possvel analisar e entender as lentas mudanas que caracterizam as sociedades, alm de
possibilitar, e aqui estava um dos principais motivos da perspectiva da histria como
longa durao, perceber as permanncias que perduravam nas sociedades ao longo dos
sculos. Desta forma, os historiadores do perodo passaram a privilegiar as explicaes
pautadas nas longas duraes relegando ao factual papel de mero coadjuvante. Esta
metodologia parecia romper de vez com as amarras da histria historicizante, colocando a
disciplina Histria no centro das cincias humanas, por isso fez muito sucesso entre
intelectuais e historiadores de ofcio.
Este foi o momento em que reinou na historiografia francesa a figura de Fernand
Braudel, que assumiu o posto de chefe da VI Seo da cole Pratique ds Hautes tudes
a seo de EPHE que dirigia as cincias sociais no perodo e que viria, posteriormente,
a ser conhecida como cole Pratique de Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS)
a partir de 1956 e controlou o rumo da instituio quase sozinho. Interessante assinalar
para uma coincidncia de datas como aponta Franois Dosse no primeiro volume de sua
Histria do Estruturalismo e que nos diz o seguinte:
O ano de 1956 o ano das rupturas para uma parte da intelligentsia
francesa [] a verdadeira hora do nascimento do estruturalismo
enquanto fenmeno intelectual que sucede o marxismo. [] nessa
releitura crtica dos valores da democracia que se enraza os fenmeno
estruturalista. A intelligentsia francesa j no fundamenta sua reflexo
numa adeso aos valores de autonomia, de liberdade, de
responsabilidade: os substitutos explicativos conduzem ao primeiro
plano o primado das totalidades nos sujeitos. (DOSSE, 1993a, p.187)
Quer dizer, no mesmo momento em que Braudel chega a um alto posto na

hierarquia acadmica o projeto estruturalista, segundo Dosse, nasce para o mundo
acadmico francs. Como veremos adiante, o conceito de longa durao e a proposta
historiogrfica braudeliana tem um intercmbio grande com os preceitos basilares do
estruturalismo.
Com tal poder concentrado na figura de Braudel, as temticas das pesquisas
tenderam a tomar um rumo ainda mais radical em direo s explicaes econmicas e,

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principalmente, quantitativas. Nesse momento, como chefe da VI Seo Braudel

controlava a distribuio de bolsas de estudo concedidas aos alunos postulantes a uma
vaga na instituio. Tal centralizao de comando fez com que ele selecionasse
pesquisadores com mais afinidades ao seu modelo de concepo histrica, calcada na
anlise do tempo longo e inspirada pelo recorte estruturalista de Claude Lvi-Straussvii,
do qual fora colega de trabalho no curto perodo de tempo em que trabalharam juntos na
Universidade de So Paulo durante a dcada de 1930.
A escrita da histria frente ao desafio estruturalista, conforme a proposta de
Braudel,
pluralizou o tempo. Ele o dividiu em trs, numa forma de dialtica da
durao, o que equivaleria em sua teoria a: uma curta durao, o tempo do

acontecimento; a conjuntura, o tempo alargado ao menos a uma dezena de anos; e, por
fim, a longa durao, que se preocuparia com as estruturas e continuidades alm de olhar
com ateno as coisas que mudavam de forma mais lenta. Neste esquema tripartite
apesar de certa ateno dada aos acontecimentos Braudel ainda os considerava a mais
caprichosa, a mais enganadora das duraes (BRAUDEL, 1990, p. 11) o historiador
deveria sempre preferir por deslocar a sua ateno para a longa durao, observando mais
o que permanece ao longo do tempo e atentando, sempre que possvel, para as lentas
mudanas. Ao preferir observar o que permanece ou o que o muda muito lentamente o
acontecimento torna-se um incomodo, de tal forma que Braudel afirma que em seu plano
terico: o problema consistia em livrar-se de alguma forma dos acontecimentos. [] o
que chamei de o ponto de vista de Deus Pai. Para Deus Pai, um ano no conta; um
sculo um piscar de olhos (AGUIRRE ROJAS, 2001). Portanto, por meio dessa
diviso temporal seria possvel conceber uma forma de histria total, haja vista que o
historiador, tendo sempre um olho centrado nas explicaes das condies
socioeconmicas como um dos motivos principais dos esclarecimentos histricos, no
seria ludibriado pela caprichosa durao do acontecimento, pois o poltico ficaria
condicionado ao tempo curto, ao efmero, a curta durao e, assim, dependente das
estruturas da longa durao (BRAUDEL, 1990).

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Braudel esteve frente da VI Seo at o ano de 1969, quando se aposentou,

deixando-a na mo de seus discpulos mais jovens, que passaram a dividir a direo da
instituio e a ditar os novos rumos das pesquisas. Nesse perodo se deu a ascenso da
chamada terceira gerao, que alterou substancialmente a forma de anlise proposta na
Era Braudel, mudando o foco dos aspectos socioeconmicos para o das mentalidades.
Contudo, sem alterar de forma significativa a operao nomolgica feita a partir da
serializao dos documentos. Segundo o historiador Ronaldo Vainfas este foi o momento:
[] que a historiografia francesa passou a trilhar os rumos das
mentalidades [] abriu-se, assim, o caminho para que a produo
historiogrfica francesa fosse do poro ao sto, metfora ento usada
para exprimir a mudana de preocupaes da base socioeconmica ou
da vida material para os processos mentais, a vida cotidiana e suas
representaes. (VAINFAS, 2002, p. 22)
Contudo, diante das certezas estruturalistas o mundo sofreu o abalo de furaco

passou pelo mundo em 1968 e impactou as cincias humanas e principalmente a Histria.
A Primavera de Praga e as sublevaes estudantis em Paris no Maio de 68, entre outros
eventos que aconteceram em escala mundial, pegaram desprevenidos os cientistas sociais
franceses da poca. Como consequncia, os acontecimentos de 68 reavivaram o interesse
de parte da academia pelo poltico e pelo acontecimento, pois a corrente estruturalista que
at ento dominava as cincias humanas, viu-se abalada pela conjuntura social que
desestabilizou as explicaes estruturantes, que apesar de perdurarem como tendncia por
mais alguns anos, foram caindo em desuso. Maio de 68 foi um profundo abalo nas
tentativas estruturalistas de explicar a sociedade. Aquele mundo, que se acreditava,
conduzido pela estrutura, de repente se choca com uma parcela viva e pulsante da
sociedade. Foi uma querela da autonomia contra a estrutura.viii Segundo Dosse, esse foi,
ao mesmo tempo, o perodo em que o estruturalismo esteve no auge de seu sucesso e em
concomitante decadncia, como o autor explica no segundo volume da Histria do
Estruturalismo, esse foi um momento de aguda crise nas cincias sociais:
O cientificismo reivindicado pelas cincias sociais submetido a rude
prova com esse acontecimento enigmtico que maio de 68. Se a
sociologia, cujo objeto de estudo se situa justamente na anlise do modo

14
de funcionamento da sociedade no foi capaz de descobrir nenhum sinal

precursor do vendaval, recebe uma boa lio de modstia [...] Resulta,
portanto, desse tipo de defasagem uma desqualificao das cincias
sociais, de seus mtodos de classificao que se revelam inadequados,
incapazes de prever o acontecimento. (DOSSE, 1994b, p. 143)
A importncia dos acontecimentos de 68 foi expressa por Ren Rmond nos

seguintes termos: O movimento de 1968, atravs do uso extenso e um tanto abusivo do
conceito de poder, no contribuiu pouco para reconduzir o poltico ao primeiro plano da
reflexo (RMOND, 2003, p.26). Sem a pretenso de simplificar a histria da
historiografia, estes foram alguns dos motivos pelos quais, a partir do final dos anos
1970ix, comea-se a falar em um retorno ao poltico na historiografia francesa.
Este foi o momento da chamada virada cultural, perodo em que as explicaes
passaram da infraestrutura superestrutura, ou o que Roger Chartier classificou, no final
dos anos 1980, como o momento em que o foco muda da histria social da cultura para a
histria
cultural
da
sociedade
(CHARTIER,
2002). As
transformaes
no
direcionamento dos estudos histricos ocorreram aps mutaes na estrutura da prpria

sociedade. Neste perodo toma forma a histria das mentalidades na Frana como
mostramos anteriormente ; comea a surgir na Itlia a micro-histria; e na Inglaterra a
New Left surge como uma renovao nos estudos marxistas.
Estas formas diferentes de fazer a histria tinham em comum uma abordagem
antropolgica dos sujeitos. As mentalidades, como explica Jacques Le Goff, deixaram o
historiador mais prximo do trabalho do etnlogo: o historiador das mentalidades
aproximar-se-, pois, do etnlogo, visando a alcanar, como ele, o nvel mais estvel,
mais imvel das sociedades (LE GOFF, 1979, p. 69). Por isto mesmo a histria das
mentalidades se diferia da histria social praticada antes. O que deveria interessar ao
historiador, a partir de ento, era o aspecto psicolgico da histria, afinal a mentalidade
aquilo que muda mais lentamente. Histria das mentalidades, histria da lentido na
histria (LE GOFF, 1979, p. 72). Segundo os autores do perodo, a longa durao das
mentalidades, longe de reduzir a pesquisa histrica aos dados brutos da histria social,
pretendia expor a anormalidade, o marginal, ou seja, a feitiaria, a heresia, os

15
sentimentos. Coisas que se apagam quando o espectro do social visto apenas atravs
nmeros. Cabe apontar que este era o aspecto em que a histria das mentalidades mais se
aproxima da longa durao braudeliana, j que ainda concedia primazia longa durao,
apesar de mudar seu foco do econmico para o mental.
A micro-histria italiana surge com uma viso semelhante: um dilogo muito
grande com a antropologia, uma descrio densa do objeto estudado, para retirar dele o
mximo possvel de informaes e detalhes que possibilitassem criar uma viso
panormica da sociedade no perodo do recorte temporal. Assim Giovanni Levi (2000),
por exemplo, nos conta a histria do padre exorcista Giovan Batista Chiesa na Itlia do
sculo XVI e a relao de sua famlia com os poderosos do local. A herana imaterial, ou
seja, o poder poltico do pai e as relaes econmicas e sociais da cidade so expostos a
partir da figura do tosco padre. A micro-histria, ao propor uma viso macro a partir da
investigao do micro pretendia, como explica Carlo Ginzburg, fugir da insistncia nos
elementos inertes, obscuros, inconscientes de uma determinada viso de mundo (2006,
p. 24). Aqui a micro-histria diferenciava-se da histria das mentalidades, para Ginzburg
essa abordagem retirava da histria a autonomia individual, tornando o ambiente humano
uma determinao cultural das mentalidades que pairavam sobre a sociedade.
Os redirecionamentos dos estudos aps a crise do estruturalismo repercutiram,
em certa medida, em todas as cincias sociais, contribuindo para recolocar o estudo do
poltico e da histria poltica na Frana e, de modo equivalente em todo o mundo
onde a cultura francesa possua influncia, como importante problemtica, agora
redimensionada para alm das tradicionais fronteiras que a delimitavam anteriormente.
Segundo Falcon:
O estudo do poltico vai compreender a partir da no mais apenas a
poltica em seu sentido tradicional, mas, em nvel das representaes
sociais ou coletivas, os imaginrios sociais, a memria ou memrias
coletivas, as mentalidades, bem como as diversas prticas discursivas
associadas ao poder. (1997, p.76)
Aquilo que foi chamado de Nova Histria por seus praticantes rompeu com
algumas das estruturas basilares da Era Braudel que ainda permaneciam, como, por

16
exemplo, a nfase dada s explicaes ligadas s conjunturas econmicas, valendo-se

principalmente do af da interpretao demogrfica. Contudo, apesar da pretensa
novidade, logo surgiram os primeiros sinais desgaste da histria das mentalidades, que
deu indcios de esgotamento j no final da dcada de 70, seu esgotamento se deu,
sobretudo, por ainda privilegiar uma explicao estruturante da sociedade, como explica
Dosse:
Assim como o longo perodo dissolve as tenses sociais, o estudo da
mentalidade relativiza a conscincia dessas tenses e oposies delas
decorrentes. O homem reduzido sua mentalidade objeto de sua
histria, e no sujeito. Sendo objeto de enumerao e de quantificao,
torna-se objeto psicolgico, objeto de mentalidade. O acento da ao
humana pelos sculos diluiu-se, e o homem est estranhamente ausente.
(2002, p.122)
Esse momento o que Franois Dosse caracteriza como a ascenso da histria

em migalhas, quando a disciplina perde o H maisculo, deixando de ser singular, para
torna-se fragmentada, dilatada e mltipla.
As crticas feitas por historiadores e filsofos naqueles anos aos modos de fazer
histria foram importantes e abriram inmeras possibilidades para o desbravamento de
novos (ou a redescoberta de antigos) campos do saber histrico, trazendo superfcie do
debate novos objetos, novas abordagens e novos problemas, conforme fora exposto na
coleo de mesmo nome organizada por Jacques Le Goff e Pierre Nora (LE GOFF;
NORA, 1979a; LE GOFF; NORA 1979b; LE GOFF; NORA, 1979c) no incio dos anos
1970. No prefcio desta coleo os autores j depositavam o desejo de ilustrar e
promover um novo tipo de histria (1979a, p.11). nova histria juntavam-se as
novas abordagens, os novos objetos, os novos problemas, tantas adjetivaes
preconizavam a preocupao e a necessidade de renovao, a nsia de romper com o que
agora passavam a ser consideradas metodologias antiquadas. No entanto, para alguns
historiadores essa evoluo da histria a partir da assimilao das crticas, foi na
verdade uma negao do objetivo (NOVAIS; SILVA, 2011, p.33-ss). De modo tal que,

17
como indica Ronaldo Vainfas, na verdade a real novidade destes campos abertos pela
nova histria nada tinham de novos:
tambm certo que todos os assim chamados novos objetos
pertencem, sem exceo, ao domnio das mentalidades. E parece
evidente, ainda, que as ditas novas abordagens, como a demografia,
desenvolvida desde a dcada de 1950, ou a arqueologia, disciplina
criada no sculo XIX, nada tinham de novas, tampouco a histria
marxista ou a histria social, em si mesmas, constituam novos
problemas em 1974. (2002, p.37)
Feitas as devidas ressalvas quanto a sua capacidade de ser realmente uma Nova
Histria, no se pode deixar de notar que as transformaes ocorridas no interior da
disciplina Histria com o surgimento da histria cultural, ou nova histria cultural
decorrentes das transformaes da nova histria, contriburam muito para o
desenvolvimento de uma nova histria poltica que soube integrar ao seu programa as
questes pertinentes aos estudos culturais que surgiram naquela poca. A nova histria
poltica conseguiu incorporar as inovaes advindas de outras reas de conhecimento,
como a sociologia, antropologia, filosofia, mas, principalmente da cincia poltica. Esse
dilogo foi fundamental para a sua renovao e consolidao posterior.
Importante para entender essas mudanas no campo historiogrfico so as
reflexes de autores como Lawrence Stone, Paul Ricoeur e Jacques Rancire (este ltimo
um pouco depois, no final dos anos 1980). Eles apontavam para o fato de que o eclipse da
narrativa na escrita da histria obliterava o aspecto humano, privilegiando o coletivo e o
estatstico. Stone, em 1979, assinalava para o fato de que estes modelos narrativos que
primavam por explicaes calcadas no determinismo econmico estavam, aos poucos,
sendo revistos por muitos historiadores que agora acreditam que a cultura do grupo, e
mesmo a vontade do indivduo, so, pelo menos potencialmente, agentes causais de
transformao to importantes quanto as foras impessoais da produo material e do
crescimento demogrfico (STONE, 2013). Esse apagamento do sujeito como
personagem da histria deixou a disciplina presa a uma espcie de imobilismo explicativo
que s comeou a alterar seu horizonte a partir dos anos 1970, quando a prpria

18
sociedade sofreu transformaes significativasx. Para o filsofo francs Jacques Rancire,

esse retorno ao aspecto narrativo da histria propiciava, alm de tudo, uma reconciliao
da histria com o seu prprio nome. Com isso o autor ensejava nos mostrar como os
diferentes nomes dados a operao historiogrfica ao logo do tempo so mais facilmente
distinguidos entre si quando percebemos as mudanas na ordem do discurso que repem,
a todo o momento, espaos de cientificidade alicerados nos contratos narrativos,
polticos e cientficos prprios ao seu tempo (RANCIRE, 1994, p. 16-17). Assim,
segundo Rancire:
[] nada ameaa a histria seno seu prprio cansao relativamente ao
tempo que a faz ou seu medo diante do que fez matria sensvel de seu
objeto: o tempo, as palavras e a morte. A histria no tem que se
proteger contra nenhuma invaso estrangeira. Ela tem somente
necessidade de se reconciliar com seu prprio nome. (1994, p.109)
Essa reconciliao da histria com o seu prprio nome um dos motivos que
possibilitou aos historiadores repensarem a definio da disciplina, o novo contrato
narrativo possibilitou o resgate do sentido e os retornos do sujeito, da narrativa e do
acontecimento. Ao abandonar a operao nomolgica como matriz de seu trabalho e
aproximar-se da antropologia a histria refez seu contato com a questo da narrativa, que
se antes sofria um eclipse, agora era redescoberta pelos contemporneos, afinal, Clio
tambm uma musa, e as musas inspiram a escrita.xi Esse olhar reflexivo do historiador
para o seu mtier possibilita uma mudana na perspectiva da prpria noo de histria
poltica.
Contudo, algumas ressalvas com relao ao estatuto do poltico na historiografia
francesa devem ser feitas. Vale ressaltar que no coube a historiografia francesa o
monoplio sobre o resgate do poltico. Na historiografia alem este tema sempre teve
relevncia, como, por exemplo, nos trabalhos inspirados em Carl Schmitt e,
principalmente, desde o fim da 2 Guerra Mundial quando a temtica historiogrfica
passou a girar em torno da desnazificao da interpretao histrica e da produo de
uma tentativa de compreender o fenmeno totalitarista. Alm, claro, dos trabalhos
produzidos na rea da histria dos conceitos, que j possuam longa tradio na

19
historiografia alemxii e que foram importantes formas narrativas que contriburam para
reconduzir as ideias ao seu contexto poltico, econmico e social.
No podemos esquecer, claro, da tradio de estudos de contextualismo
lingustico surgida na Inglaterra e que tem nas figuras de Quentin Skinner e John G. A.
Pocockxiii seus grandes expoentes. Nesta tradio de estudos histricos, segundo Skinner,
os textos devem ser lidos como discursos, ou atos de fala, e seus objetivos no podero
ser entendidos a menos que a inteno de seus autores sejam contextualizadas dentro das
convenes scio-polticas que predominam na poca em que o texto fora produzido.
Deste modo, ao adentrar no mundo que produziu esses discursos, segundo Pocock:
Pode-se aprender muito sobre a cultura poltica de uma determinada
sociedade nos diversos momentos de sua histria, observando-se que
linguagens assim originadas foram sancionadas como legtimas
integrantes do universo do discurso pblico, e que tipos de intelligentsia
ou profisses adquiriram autoridade no controle desse
discurso.(POCOCK, 2003, p.31)
Skinner afirma que existe uma grande importncia em se estudar o pensamento e

o discurso poltico ao longo da histria, principalmente para se entender como as
sociedades dialogam e concebem a si prprias demonstrando, desse modo, a forma como
linguagem pode ser vista como uma atividade que possui a capacidade de realizar coisas
(SKINNER,1999, p. 85-86). Ou seja, dessa perspectiva h uma (re)aproximao da
histria com a poltica.
Assim, o retorno ao poltico no exclusividade da historiografia francesa.
Porm, encontrou nesse pas muitas figuras que se debruaram sobre o problema, tais
como Raymond Aron, Claude Lefort, Georges Lefebvre e Franois Furet.xiv Entre esses
pesquisadores que no abandonaram os estudos sobre as questes da poltica temos a
destacada figura do historiador Ren Rmond, ele considerado um dos autores, que no
decorrer das dcadas de 1970 e 1980, ajudaram a retirar este programa historiogrfico do
limbo em que esteve durante boa parte do sculo XX na historiografia francesa. xv Ele e
um grupo de outros historiadores uniram-se em torno do interesse comum que
compartilhavam pela histria poltica e deram incio ao movimento que culminou no

20
restabelecimento do poltico como objeto principal de estudo em seu pas, elevando a

temtica a um novo grau de importncia dentro da disciplina, preconizando uma
renovao velha histria poltica, como explica Marieta de Moraes: O eixo central da
renovao proposta por esses historiadores decorre do intercmbio com a cincia poltica,
permitindo que o tema da participao na vida poltica ocupe um espao fundamental na
histria (FERREIRA, 1992, p.267). Podemos ponderar, no entanto, que estes autores
no fizeram um caminho de retorno ao poltico, j que, de fato, nunca se afastaram
deste tema. possvel que at mesmo o uso da palavra retorno seja equivocado, mas,
de forma geral, tratou-se de uma renovao metodolgica.
Posta em cena esta contextualizao, quando Por uma histria poltica
(RMOND, 2003) foi publicado na Frana, em 1988, viu-se na obra organizada por
Rmond um verdadeiro manifesto apesar de o autor afirmar j na introduo que o livro
no possua tal pretenso que atestava o renascimento da histria poltica, ou pelo
menos de novas formas de fazer histria poltica. Ali, vrios historiadores demonstraram
a importncia de no abandonar a poltica como objeto de estudo, apresentando o
programa de uma disciplina viva, pulsante, e que se mostraria vlida por estar em
constante renovao, longe da imobilidade atribuda a ela em outros tempos. Para provar
a legitimidade de seus estudos e demonstrar sua importncia, Rmond chama ateno
para o fato de que , justamente, por meio do poltico que o historiador pode acessar as
camadas mais profundas da teia social, pois l que se concatenam todos os diferentes
estratos da sociedade. Sua importncia, precisamente, deve-se ao fato de que ali que
convergem s representaes do espectro maior do social. Portanto, no se faz uma
histria poltica em detrimento do social, do cultural, do econmico ou de nenhuma das
abordagens que tenham sido apregoadas como renovadoras anteriormente, mas, sim, na
conjuno destes fatores. Da histria poltica tradicional ela manteve apenas o nome,
incorporou as crticas e soube assimilar as mudanas externas a ela como explica
Rmond: Na verdade, ela no mais a mesma histria poltica, e sua transformao
um bom exemplo da maneira como uma disciplina se renova sob a presso externa e em
funo de uma reflexo crtica (2003, p.26).

21
Junto com as proposies e questionamentos inseridos no debate do fazer

historiogrfico pela nova histria na dcada de 1970, a nova histria poltica tambm
expandiu seu horizonte explicativo ao dar importncia a fontes e objetos considerados,
at ento, secundrios: a mdia, a opinio pblica, os partidos, os intelectuais, as eleies,
enfim, toda uma nova gama de objetos e problemas que fez parte da renovao do projeto
proposto.
Adjacente a este alargamento das fontes e das novas abordagens, houve uma
ampliao dos prprios limites da disciplina, ou seja, a histria poltica tornou-se um
campo de interseco entre vrias reas de conhecimento: da sociologia antropologia
passando pela lingustica, alm da prpria histria, mas fez dilogo, principalmente, com
os estudos da cincia poltica. Seguindo risca os preceitos que caracterizaram os
Annales, a nova histria poltica fez da pluridisciplinaridade seu carro chefe, segundo
Rmond:
[] pluridisciplinaridade para ela como o ar de que ela precisa para
respirar [] a histria poltica deve bastante s trocas com outras
disciplinas: sociologia, direito pblico, psicologia social, e mesmo
psicanlise, lingstica, matemtica, informtica, cartografia e outras
[]. Os emprstimos foram de importncia muito desigual e natureza
bem diferente segundo as disciplinas. A umas, a histria poltica pediu
emprestadas tcnicas de pesquisa ou de tratamento, a outras, conceitos,
um vocabulrio, uma problemtica []. (2003, p.29)
Os preceitos apontados por Rmond como sendo as bases de onde a nova

histria poltica deveria partir, foram fundamentais para a renovao do interesse pelo
tema. Deste modo, a Nova Velha Histria (FERREIRA, 1992) reconquistou seu
espao e prestgio h muito perdidos na academia. Nessa nova perspectiva, o poltico se
apresentou como um espao privilegiado na articulao do tecido social, mudando a
percepo de que a histria poltica deveria limitar-se s guerras, a vida dos chefes de
Estado e a uma narrativa linear da histria dos Estados-nao, ou seja, a narrao das
coisas dignas de memria como preconizavam algumas de suas antigas premissas. Ao
superar estes limites, as mudanas que ocorreram na disciplina como um todo foram
cabais na renovao da nova histria poltica que se buscava fazer. Um olhar em

22
retrospectiva, no entanto, mostra que os historiadores do sculo XIX j haviam percebido

que a histria no se restringia apenas a alguns temas correlacionados aos Estados e
chefes de Estado, temas que se tornaram caros aos pesquisadores modernos, e que j
haviam sido pensados e trabalhados antes, como explica o prprio Rmond (2003, p.2628). Assim, a renovao proposta nesse perodo vai muito mais na direo de uma
reabilitao do poltico, por meio de intercmbio com as novas ferramentas conceituais
produzidas nas cincias vizinhas e em outros campos da histria, do que propriamente no
surgimento de uma histria poltica totalmente nova. Tal postura dos historiadores e
cientistas sociais perante os acontecimentos polticos se alterou, de forma significativa,
quando estes perceberam que as mudanas ocorridas na sociedade deveriam ter sido
acompanhadas tambm por uma atualizao na definio do conceito de poltica. Foi
neste momento que, segundo Rmond:
medida que os poderes pblicos eram levados a legislar,
regulamentar, subvencionar, controlar a produo, a construo de
moradias, a assistncia social, a sade pblica, a difuso da cultura,
esses setores passaram, uns aps os outros, para os domnios da histria
poltica. (2003, p. 18)
A percepo de que o aumento das atribuies do Estado na vida social seria

decisivo para se compreender e explicar as sociedades modernas indicou a relevncia das
novas metodologias na abordagem destes temas. O desenvolvimento da disciplina, desse
modo, ocorreu a partir destes fatores: a expanso do prprio campo de ao da Histria e
o aumento das atribuies e da atuao da esfera do poder poltico. Segundo Falcon, a
nova histria poltica valeu-se dessas renovaes em pelo menos trs direes:
(1) marcar suas prprias distncias em relao aos erros e equvocos da
histria poltica tradicional; (2) apropriar-se de mtodos e teorias

desenvolvidos tanto por historiadores quanto por cientistas sociais,
sempre que se possa, a partir dessa apropriao, produzir abordagens
inovadoras e hipteses cientficas no campo da histria poltica; (3)
redefinir alguns dos antigos objetos da histria poltica mas,
principalmente, definir novos e mais modernos objetos. (1997, p.77)

23
O alargamento das fronteiras de ao da prpria poltica moderna sobre a vida

dos homens foi decisivo na renovao do raio de ao da nova histria poltica. Os
historiadores, ao perceberem isso, distanciaram-se do que podemos chamar de caricatura
de histria poltica, considerando-a uma narrativa da histria que reunia praticamente
todos os pilares que vinham sendo combatidos pela academia desde meados do sculo
XX, uma narrativa que era, como aponta Rmond: Factual, subjetivista, psicologizante,
idealista, a histria poltica reunia assim todos os defeitos do gnero de histria []
(2003, p. 24). Contudo, mesmo com essas constantes tentativas de se qualificar como
novidade, podemos dizer que o rompimento com o antigo no foi total, afinal, desde
1972, Pierre Nora j anunciava o retorno do fato. No sentido que Nora caracteriza como
retorno do fato ele j no era aquele do sculo XIX, o factual que se pretendia abandonar
era o que encadeava sries de acontecimentos em ordem cronolgica, com a simples
inteno de restituir o passado no presente. O fato que se queria reabilitar era o
acontecimento visto a partir do novo prisma historiogrfico que pretendia fazer aparecer
o presente daquele passado sob o prisma dos acontecimentos, que poderiam ser uma porta
de entrada para o presente, e para a viso de futuro, das sociedades do passado.xvi
Nessa linha de argumentao, o ressurgimento do acontecimento est
diretamente ligado ao papel da mdia de massas nas sociedades modernas que restabelece
a importncia do acontecimento como um momento fundador, assim, as prprias mdias
participam da construo do acontecimento ao tornarem pblica a unidade noticiosa,
movimento que estabelece sua importncia na histria contempornea. Segundo Dosse:
Longe de ser uma relao de externalidade, as mass media participam
plenamente da prpria natureza dos acontecimentos que elas
transmitem. Cada vez mais, atravs delas que o acontecimento existe.
Para ser, o acontecimento deve ser conhecido, e as mdias so de
maneira crescente os vetores dessa tomada de conscincia. (2013, p.
260)
Ao provocar o deslocamento de sua ateno das particularidades, do nacional e

do idealismo poltico para a questo das representaes, do imaginrio social, da
memria coletiva, etc., as pesquisas no campo da histria entravam em harmonia com o

24
ambiente intelectual e poltico que ento vigorava (REMOND, 2003, p.22) e abriram
novos campos de estudo e novas perspectivas de ao para a pesquisa histrica.
Consideraes finais
Este artigo, de forma breve tendo em conta a complexidade do tema, pretendeu

apresentar de forma muito sinttica os caminhos enviesados percorridos pela Histria e
pela poltica ao longo do sculo XX. Abordagem historiogrfica que esteve eclipsada por
certo perodo, mas que retomou importncia nos ltimos anos. Procuramos mostrar os
caminhos e escolhas feitas por alguns importantes historiadores que possibilitaram a
renovao da prpria operao historiogrfica nesse perodo. Esse caminho que
escolhemos quando percorrido em direo ao incio mostra as transformaes da prpria
disciplina e apresenta perspectivas de pesquisas atuais que levem em conta a importante
dimenso do poltico. Enfim, o texto antes de ser um resumo do tema, pretende
apresentar alguns modos de fazer a pesquisa em histria poltica.
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i
Outra crtica que no pode deixar de ser notada foi feita pelo filsofo alemo Karl Popper (nos anos 1950),
ele pretendeu demonstrar como o historicismo, ao aproximar-se do mtodo cientfico das cincias exatas,
pretendia atribuir a histria padres e leis que poderiam ser descobertos e, assim, controlados: O que
entendo por historicismo ser extensamente exposto no presente estudo. A esta altura, bastar dizer que,
para mim, uma forma de abordar as Cincia Sociais que lhes atribui, como principal objetivo, o fazer
predio histrica, admitindo que esse objetivo ser atingvel ela descoberta dos ritmos ou dos padres,
das leis ou das tendncias subjacentes evoluo da Histria . In: (POPPER, 1980. p.6). (grifos do
autor)
ii Apesar da proposta se colocar como novidade, historiadores como, por exemplo, Carlos Aguirre Rojas
contestam a viso que coloca em primazia a concepo crtica proposta pelos Annales, para ele o
marxismo, j no sculo XIX, aparecia com uma abordagem nova frente aos modelos historiogrficos
contemporneos, segundo o autor: Assim, a historiografia atual no comeou, a nosso ver, a definir os
seus perfis nem em 1968, nem em 1945, tampouco em 1900, mas sim naquela conjuntura crtica
privilegiada da histria europeia, que a de 1848 a 1870 [] O ponto de partida da historiografia que
genuinamente podemos chamar de contempornea situa-se nessa conjuntura de 1848 a 1870, que a
conjuntura do nascimento e da primeira afirmao do marxismo. Ver mais em: (MALERBA; AGUIRRE
ROJAS, 2007. p. 13-31)
iii Sobre essa mudana no olhar sobre o poltico, mais uma vez, Marc Bloch parece nos fornece uma
perspectiva sobre a operao historiogrfica e o modo como era empregada poca: O problema que
agora exige nossa ateno duplo. O milagre rgio apresenta-se sobretudo como a expresso de certo
conceito de poder poltico. Ou seja, a poltica no mais interessava quando vista pela tica do indivduo,
mas sim nas relaes do poder, neste caso o do rei, com a sociedade. Desta forma, atentava-se, sobretudo,
para o movimento de sagrao do rei e do poder como simbologia. In: (BLOCH, 1993. p. 68).
iv Para uma apreciao mais aprofundada da produo marxista ao longo do sculo XX ver: (ANDERSON,
2004.)
v (BLOCH, 2011). Neste livro Bloch faz um exame crtico da derrota do exrcito francs que em apenas
sete semanas foi encurralado e dominado pelo exrcito alemo, durante a invaso em 1939. Suas reflexes
tentam dar algum sentido histrico para um algo que poca parecia inacreditvel.
vi Ferdinand Saussure objetivou em seus estudos elaborar uma semiologia geral da lngua, que seria,
portanto, um estudo dos signos lingusticos. Seus trabalhos, deste modo, visavam compreender atravs de

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uma perspectiva global o papel da lngua na sociedade, compreendendo os regulamentos de associao

entre os significantes (sequncias fonticas) e significados (conceitos) que combinados formavam os signos
lingusticos. Ver mais em: (SAUSSURE, 2006).
vii No intuito deste trabalho se aprofundar na questo de quem teria inspirado (ou emulado) quem,
contudo, o debate existe na historiografia moderna, dois textos que servem de introduo para aprofundar a
discusso: (RIBEIRO, 2009. p. 97-115); (HARTOG, 2006. p. 9-24).
viii Assim caracteriza Franois Dosse o acontecimento de Maio de 68 e seus desdobramentos: O panorama
intelectual de antes de Maio dominado pela voga estruturalista. O movimento de Maio abala as estruturas
imutveis dos pensadores da morte do homem e vai dar origem a uma verdadeira belle poque da disciplina
histrica. (DOSSE, 2002, p. 113).
ix Sobre o retorno do politico na historiografia: somente na dcada de 1970, a histria poltica ressurgia
sob novos formatos, no contexto das modificaes expressivas verificadas no mbito da prpria Escola dos
Annales, tendo como precursores Pierre Nora e Jacques Julliard. Para alm do mbito francs, o novo
padro, mais prximo da cincia poltica, seria adotado, com outros matizes, por historiadores anglosaxes. In: (MENDONA; FONTES, 2012, p. 56-ss).
x Essa alterao na natureza das questes colocadas, provavelmente tambm est relacionada com o
cenrio contemporneo dos anos 1970. Foi uma dcada em que os ideais e interesses mais personalizados
ganharam prioridades sobre os assuntos pblicos, em virtude da desiluso generalizada com as perspectivas
de mudana por meio da ao poltica. Portanto, plausvel estabelecer uma conexo entre o sbito
aumento do interesse por esses temas no passado e preocupaes semelhantes no presente. (STONE,
2013).
xi Da perspectiva desses historiadores, e, em verdade do ponto de vista da profisso histria moderna em
geral a arte e a cincia no se separam nitidamente; convivem em uma longa fronteira cheia de meandros,
que atravessada pelo trnsito erudito e literrio sem grandes impedimentos nem muitas formalidades.
Tampouco os dois campos monopolizam o terreno das possibilidades In: (GAY, 1990); Para entender
melhor o debate sobre a narrativa na historiografia contempornea ver mais em: (WHITE, 2011, p. 438484).
xii Sobre a longa tradio alem na produo de uma histria das ideias e dos conceitos filosficos e
polticos ver o prefcio escrito por Arthur Alfaix Assis e Srgio da Mata para o verbete histria do Lxico
histrico organizado por Reinhart Koselleck. Ali os dois autores apresentam a histria da histria dos
conceitos, demonstrando que na Alemanha esse tipo de produo historiogrfica sempre teve grande
campo de atuao por parte dos intelectuais, seja numa histria das ideias ou numa histria dos conceitos
conforme desenvolvido na academia alem a partir da dcada de 1950. In: (KOSELLECK, Et. Alii, 2013).
Para um panorama geral da historiografia alem no sculo XX, incluindo uma anlise da produo
intelectual na Alemanha Oriental ver: (MARTINS, 2007, p. 45-69).
xiii (JASMIN, 2005). Neste artigo o autor define os limites da histria dos conceitos da escola alem e do
contextualismo lingustico britnico, identificando aproximaes e distanciamentos entre ambas.
xiv Para uma anlise da importncia destas figuras para a escola francesa do poltico ver: (LYNCH, 2010).
xv O historiador Franois Furet credita o eclipsamento do poltico em boa parte da historiografia francesa
do ps-guerra ao sucesso da abordagem social da escola do Annales, como explica neste trecho: A massa
da cole de Annales, os historiadores, mesmo da gerao seguinte a minha, esto ainda ligados histria

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social, histria das mentalidades. Ou seja, o que lhes interessa menos a histria das ideias do que a
recepo social das ideias. E eu advogo que a histria seja ao mesmo tempo a histria das ideias, no
apenas da recepo social. In: (FURET, 1988, p.143-161).
xvi No artigo citado Pierre Nora comenta sobre o restabelecimento do acontecimento na sociedade
moderna devido ao papel dos mass media que torna pblico aquilo que antes permaneceria na obscuridade.
O fato de dar publicidade aos acontecimentos restitui seu lugar na histria, restabelecendo sua importncia,
criando o que ele chamou de acontecimento monstro para designar fatos de grande importncia dotados
de visibilidade por meio da imprensa. (NORA, 1979, p. 179-193).

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O Oblíquo Caminho Da Relação Entre A Historiografia e A Política Ao Longo Do Século XX: Prolegômenos A Uma História Política

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O Oblíquo Caminho Da Relação Entre A Historiografia e A Política Ao Longo Do Século XX: Prolegômenos A Uma História Política

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O OBLQUO CAMINHO DA RELAO ENTRE A HISTORIOGRAFIA E A

POLTICA AO LONGO DO SCULO XX: PROLEGMENOS A UMA

Joo Paulo Rossatti*

Histria e poltica sempre foram temas prximos. Em alguns momentos mais

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desempenhava na vida pblica, estas representaes estavam ligadas a prpria concepo

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passado, que a partir desta perspectiva adotada se alarga indefinidamente. Esse

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historiadores para os meios de comunicao, por exemplo. Interpretao documental que

Durante muito tempo o conceito que se teve acerca da produo de uma

Na Idade mdia os cronistas, aqueles que escreveram os relatos histricos do

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Contudo, inmeras mudanas ocorreram na sociedade ocidental, principalmente

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Ao reprimir as previses apocalpticas e astrolgicas, o Estado

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modo gramatical da relatividade, convm uma cincia da diversidade. [] so os homens

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conservao da Humanidade, ento de fato ela mesmo comeou a se riscar do mapa, ou

Na Frana a Segunda Guerra causou ainda mais impactos devido estranha

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Quer dizer, no mesmo momento em que Braudel chega a um alto posto na

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principalmente, quantitativas. Nesse momento, como chefe da VI Seo Braudel

pluralizou o tempo. Ele o dividiu em trs, numa forma de dialtica da

durao, o que equivaleria em sua teoria a: uma curta durao, o tempo do

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Braudel esteve frente da VI Seo at o ano de 1969, quando se aposentou,

Contudo, diante das certezas estruturalistas o mundo sofreu o abalo de furaco

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de funcionamento da sociedade no foi capaz de descobrir nenhum sinal

A importncia dos acontecimentos de 68 foi expressa por Ren Rmond nos

direcionamento dos estudos histricos ocorreram aps mutaes na estrutura da prpria

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exemplo, a nfase dada s explicaes ligadas s conjunturas econmicas, valendo-se

Esse momento o que Franois Dosse caracteriza como a ascenso da histria

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sociedade sofreu transformaes significativasx. Para o filsofo francs Jacques Rancire,

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Skinner afirma que existe uma grande importncia em se estudar o pensamento e

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restabelecimento do poltico como objeto principal de estudo em seu pas, elevando a

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Junto com as proposies e questionamentos inseridos no debate do fazer

Os preceitos apontados por Rmond como sendo as bases de onde a nova

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retrospectiva, no entanto, mostra que os historiadores do sculo XIX j haviam percebido

A percepo de que o aumento das atribuies do Estado na vida social seria

histria poltica tradicional; (2) apropriar-se de mtodos e teorias

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O alargamento das fronteiras de ao da prpria poltica moderna sobre a vida

Ao provocar o deslocamento de sua ateno das particularidades, do nacional e

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Este artigo, de forma breve tendo em conta a complexidade do tema, pretendeu

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BRAUDEL, Fernand. A longa durao. In: Histria e Cincias Sociais. Lisboa:

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