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Arnaldo Vasconcelos

Exigncias essenciais da teoria jurdico-cientfica


Essential demands of juridical-scientic theory
Arnaldo Vasconcelos*

Resumo
Pretende-se, neste artigo, evidenciar as notas denidoras de uma teoria cientca, pondo em relevo suas
exigncias fundamentais.
Palavras-chave: Teoria cientca. Exigncias de ordem lingstica. Lgico-metodolgica. Filoscas e
ontolgica.

Abstract
The scope of this article is to evidence the dening notes of a scientic theory, pointing out its fundamental
demands.
Keywords: Scientic theory. Demands of linguistic. Logical-methodological. Philosophical and ontological nature.

INTRODUO
Em trabalhos anteriores e em salas de aula,
temos lembrado a existncia de um estranho fato da
vida universitria, facilmente detectvel nos cursos
de graduao e ps-graduao em Direito, e que
este: os alunos em sua quase totalidade ignoram tudo
ou quase tudo acerca dos instrumentos atravs dos
quais se apresenta e se desenvolve o conhecimento
cientco. No entanto, entre os cursos jurdicos no
h nenhum que no se proponha ensinar cincia
do Direito. Deixa-se de advertir aos interessados,
porm, que o nico e exclusivo meio de realizar o
empreendimento cientco a teoria, nada mais
sendo a cincia do que o conjunto de teorias. E assim
como do Direito se manifesta atravs das normas
jurdicas, a cincia o faz por intermdio das teorias.

Se a Cincia do Direito o complexo das


teorias jurdicas, seu estudo coloca-nos a tarefa
imprescindvel de compreend-las como categoria
ou gnero epistemolgico autnomo. A aquisio
de seu domnio passa, naturalmente, por duas
vias distintas, mas complementares, quais sejam,
os planos da ontologia e da fenomenologia, da
essncia e da existncia jurdicas. Tem-se de ver,
em sntese, o que e como funciona a teoria. Neste
como funciona que reside, de maneira especial,
seu centro de interesses, lugar onde se congura o
sentido pragmtico e nalstico da cincia.
Com o objetivo de contribuir com o propsito
aqui manifestado, produzimos este pequeno texto,
parte integrante de um estudo mais amplo, que est
sendo desenvolvido no Curso de Mestrado em Direito
Constitucional da Universidade de Fortaleza. A

* Doutor em Direito pela UFPE. Professor da Universidade de Fortaleza. (arnaldo@unifor.br).


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Pensar, Fortaleza, v. 11, p. 68-72, fev. 2006.

Exigncias essenciais da teoria jurdico-cientca

propsito, j zemos publicar, em 2003, o livro Temas


de Epistemologia Jurdica, por ns coordenado e
organizado pelos ento mestrandos Gustavo Tavares
Liberato e Maria Neves Feitosa Campos, com edio
praticamente esgotada.
Toda teoria, para credenciar-se como cientca,
deve necessariamente atender a determinados
requisitos essenciais, que so outras tantas exigncias
de ordem lingstica, losca, ontolgica e lgicometodolgica. Vale a pena examin-las, embora de
forma sucinta.

1 EXIGNCIAS DE ORDEM LINGSTICA


Exige-se, quanto ao uso da linguagem,
correo gramatical, preciso vocabular e clareza de
exposio. Antes de tudo, no se pode admitir um
intelectual cometendo erros de lexicologia, sintaxe
ou semntica. A no ser em linguagem puramente
literria e em casos especialssimos, quando,
por exemplo, num dilogo, fala um campons
analfabeto. De outra parte, requer-se que o cientista
conhea perfeitamente o vocabulrio especco das
disciplinas que compem o quadro terico ao qual se
dedica. Sem o uso de termos tcnicos, no haver
comunicao entre eles e, por conseguinte, nem
tambm progresso cientco.
Ao mesmo tempo, a exposio dever pautarse pela clareza, a m de que, afastadas obscuridades
e ambigidades, todos os pesquisadores situados no
mesmo nvel epistemolgico possam assenhorearse, sem esforos desnecessrios, do contedo do
texto examinado. S assim car franqueada a
produo da crtica, indispensvel ao aprimoramento
do trabalho cientco. Tenha-se em conta, ainda, que
a clareza evidencia muito da boa f do expositor. Vale
raticar a advertncia, em sentido oposto, de John
Locke (1999, p. 675), segundo a qual no h melhor
meio para lanar ou defender doutrinas estranhas
do que muni-las com legies de palavras obscuras,
duvidosas e indeterminadas[...]. A obscuridade
representa, sem dvida, o lado da m f.
Ainda a propsito do uso da linguagem, vale
assinalar dois pontos importantes. O primeiro
que, sendo a realidade em si complexa, no
se pode pretender simplicar demasiadamente
a teoria com o pretexto de ampliar seu grau de
inteligibilidade,sob pena de cometer-se redues
fatais, descaracterizadoras do objeto. A reduo,
alis, tem sido apontada como o erro principal do
pensamento losco do Sculo XX, de que so
expressivos exemplos o materialismo, o sensualismo
e o positivismo. Contudo, h de ter-se presente que
a complexidade no implica falta de clareza. Existem
Pensar, Fortaleza, v. 11, p. 68-72, fev. 2006.

teorias complexas muito claramente formuladas.


O outro ponto refere-se ao injusticado
preconceito contra a metfora, que seria vedada ao
cientista, dado o carter essencialmente ccional
desse recurso. Se bem se observa, o argumento no
tem impressionado a maioria dos lsofos e cientistas.
O motivo disso est sobretudo na ocorrncia de
hipteses nas quais torna-se difcil exprimir uma
idia ou situao cujo sentido requer mais do que a
simples utilizao das palavras ordinrias. Colocase, ento, a alternativa fatal: ou se cai na prolixidade
das parfrases, fontes comuns de incertezas e
inseguranas, ou se apela para a linguagem gurada,
cuja capacidade expressiva sem paralelo. Usado
com parcimnia, no deve o recurso da metfora ser
afastado.

2 EXIGNCIAS DE ORDEM LGICOMETODOLGICA


So dois os principais requisitos dessa ordem,
reclamados em razo da cienticidade da teoria:
coerncia sistemtica e refutabilidade.
Os vrios saberes cientcos de que se ocupa o
homem formam aquilo que se denomina sistema das
cincias. Tal estrutura compreende uma pluralidade de
elementos relacionados entre si e ordenados segundo
princpios fundamentais, compondo um conjunto
que se dene atravs da coerncia lgica. Por ter
pretendido abranger apenas a metade da realidade,
a sua parte sensvel, esse sistema caracterizouse por seu parcialismo, restrio assumida com
naturalidade pela escola positivista. A outra parte,
a da realidade inteligvel, a mais profunda e mais
rica, da competncia privativa da losoa. Como a
aspirao humana tende sempre ao conhecimento
da realidade total, cada parte como que se encontra
posicionada na direo de seu contrrio, na busca
da mtua completao ou complementaridade. Terse-ia, desse modo, um desenho do sistema total do
conhecimento da realidade, congurando aquilo que
Nicolau de Cusa chamou, nos tempos do alvorecer
do pensamento moderno, de coincidentia opositorum.
Faz-se a realidade imagem do homem, medida
protagrica de todas as coisas.
Surge a teoria cientca, ento, como pea a
ser encaixada no quadro terico do conhecimento
dessa realidade especializada. Esse encaixe, alis,
tem sido tomado como um dos critrios denidores
da cienticidade. Se a teoria no consegue penetrar
harmoniosamente no conjunto, ser porque cientca
no . Para impor-se assim mesmo, fora, s atravs
do ato revolucionrio da mudana de paradigma,
consoante terminologia proposta por Thomas S.
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Arnaldo Vasconcelos

Kuhn. Passariam, ento, a conviverem, na mesma


regio epistemolgica, elementos de paradigmas
opostos, a exemplo do que ocorre atualmente com
as geometrias euclidiana e no-euclidiana, com
as fsicas de Newton e de Einstein, com as lgicas
bivalente e polivalente, com as dialticas do abstrato
e do concreto.
A falta de sistematicidade apontada como
um dos equvocos mais primrios do pensamento,
motivo das maiores censuras. H casos porm, e no
raros, em que a ocorrncia do fenmeno apenas est
a indicar uma mudana de posio doutrinria, o que
pode acontecer mais de uma vez na vida de cientistas
e lsofos. Na esfera do Direito, h exemplos como o
dos dois Kant, dos dois Ihering e dos trs Kelsen.
Passemos exigncia de refutabilidade. Esse
um tema relativamente recente, que s se pe a partir
de meados do sculo passado. A cienticidade de
uma teoria seria dada, no pelo critrio de vericao,
como pretendeu o positivismo lgico, mas sim pelo
critrio de refutabilidade, postulado por Karl Popper
e seus seguidores. Se uma teoria no puder ser
refutada por meio de fatos possveis, seguramente
no ser ela emprico-cientca. Popper exemplica
com o marxismo e a psicanlise, colocados fora do
crculo da cincia por sua induvidosa irrefutabilidade
e enviados para a esfera do pensamento dogmtico,
terreno de silenciosa placidez, onde no h lugar para
erro nem para crtica. Tudo ao contrrio da esfera da
cincia, lugar privilegiado da refutao de teorias e
da descoberta de erros. Da porque a melhor teoria
seria aquela que j tivesse conseguido ultrapassar
a dura fase de apurao e liquidao de seus erros
intrnsecos. No passando a cincia, assim, de um
contnuo processo de re-raticao.
Apesar de a teoria da refutabilidade ter sido, ela
tambm, contestada, no h como negar sua imensa
inuncia na epistemologia contempornea, devido,
especialmente, ausncia de outra teoria de maior
aceitao, que a substitusse com proveito. No ser
essa, com certeza, hiptese isolada de permanncia
de uma teoria insatisfatria pela simples ausncia de
outra que lhe sanasse as decincias. Lembre-se, no
mbito do Direito, do caso da teoria da representao
poltica, a qual, para sustentar-se do ponto de vista
da eccia democrtica, que o que lhe importa
acima de tudo, haveria de ser complementada
pelos instrumentos da iniciativa popular das leis, do
referendo e do voto plebiscitrio.
Isso posto, parece que a refutabilidade
no pode ser tomada como critrio absoluto do
empreendimento cientco, pelo s motivo de sua
no resistncia ao mesmo critrio da possibilidade de
refutao. Na verdade, toda e qualquer coisa pode
legitimamente ser tomada como objeto de pesquisa
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cientca, bastando para tal que se lhe d tratamento


cientco. Assim deve ser, porque a cienticidade
no advm jamais de qualidade intrnseca do objeto,
possuda naturalmente por uns e por outros no, mas
decorre to s da utilizao de mtodo especco de
sua apreenso e tratamento. o mtodo cientco
que cienticiza. A sentena de Mrio Bunge (1980, p.
94), a seguir reproduzida, representa o entendimento
atual e comum sobre a questo. Diz ele: Em princpio,
toda pesquisa pode ser cientca: essa sem dvida
a tese do cientismo. Os que negam esta tese seguem
ideologias obscurantistas, que induzem inao
social ou ao irreetida e, portanto, destrutiva
e suicida. Ressalte-se ainda no posicionamento
sua ndole democrtica, a apontar no sentido da
socialidade e abertura do processo cientco.

3 EXIGNCIAS DE ORDEM FILOSFICA


Longe vai o tempo em que losoa e cincia
eram tidas por domnios autrquicos e antagnicos,
com os cientistas proclamando sua plena autonomia
e velando diuturnamente por mant-la. Foi a
poca em que o positivismo materialista triunfante
anunciava com insistncia a morte inapelvel da
metafsica. Antes e depois disso, porm, houve
pensadores que proclamaram a unidade essencial
dos saberes losco e cientco, sendo a diferena
entre eles, consoante antecipou Nietzsche (1984,
p. 61-65), apenas uma questo de graus e de
qualidades. Assim deveria ocorrer porque, antes,
era no cerne da prpria constituio multidimensional
do homem que se encontravam originariamente as
fontes do sensvel e do inteligvel, do imanente e do
transcendente, do nito e do innito, do relativo e do
absoluto etc., nas quais, em ltima anlise, apoiavase a distino clssica entre o conhecimento losco
e o cientco.
Entretanto, o tempo da distino plena entre
losoa e cincia j passou. Aquilo que se observa,
hoje, que a linha que separa os domnios dos dois
tipos de saberes muito tnue, quase imperceptvel.
E no foi s a losoa que caminhou rumo cincia, o
que se vericou especialmente com a fenomenologia;
foi, de modo particular, a cincia que marchou ao
encontro da losoa, ao dar o gigantesco passo para
a revoluo da fsica atmica. A partir das premissas
comuns da objetividade e da racionalidade, tambm
idntico o empenho de ambas no rigor com que
perseguem a descoberta da verdade. Sem, contudo,
desprezar a imaginao, sempre presente at nas
indevidamente chamadas cincias exatas, a ponto
de um dos maiores fsicos da atualidade, Niels Bohr
(1995, p. 42), haver armado, na esteira de Max
Planck, que de fato[...], as teorias clssicas da fsica
Pensar, Fortaleza, v. 11, p. 68-72, fev. 2006.

Exigncias essenciais da teoria jurdico-cientca

so idealizaes. No deixou de ser problemtico


assimilar a tese.
A cincia se aproxima da losoa ao perder
a arrogncia que marcou o triunfalismo dos seus
anos iniciais, sobretudo diante da religio. De
incio, o cientista era quase obrigado a declarar-se
ateu. Anal de contas, a cincia, de tanto diminuir o
tamanho de Deus, pretendia t-lo, por m, eliminado
denitivamente.
A situao, porm, quase se
inverteu. Em nossos dias, Deus j no mais a
hiptese desprezvel de que falou Laplace. Os
lsofos do Sculo XX passaram a admiti-lo como
um interlocutor privilegiado, especialmente na esfera
da Epistemologia.
Est claro, portanto, que j se tornou de todo
tranqilo e pacco falar-se de exigncias loscas,
ou melhor, metafsicas, nas teorias da cincia. Elas
se colocam, a bem dizer, antes e depois do corpus
cientco propriamente dito, isto , da cincia em
sentido estrito de conhecimento positivo, aquele
circunscrito aos objetos observveis e experimentveis.
A preocupao metafsica encontra-se no comeo,
cimentando o alicerce do conhecimento, tornando-o
assim vivel sob ponto de vista da coerncia lgica
e consistncia ontolgica. Entenda-se nesse sentido
o ensaio de Edwin A. Burtt, da Universidade de
Cornell, intitulado As Bases Metafsicas da Cincia
Moderna. O cuidado metafsico est, tambm, no m
e alm da cincia, no pice de cada teoria, xando a
unidade da estrutura e xando o contedo axiolgico
do conjunto.
A construo de fecundas bases e a elaborao
de slido fecho do empreendimento cientco
constituem, pois, exigncias losco-metafsicas
da cincia-como-processo, concepo prevalente do
saber cientco do nosso tempo. Veja-se, a propsito,
como a derrota do positivismo de feio purista,
triunfante com Kelsen e sua Escola jurdica, no
incio do sculo passado, nada mais signicou, sob
esse ngulo, seno a vitria da tese da vinculao
essencial entre cincia e losoa, imanncia e
transcendncia. Separ-las constitui ato de violncia
terica, to inconseqente como qualquer prtica de
fora imotivada.

4 EXIGNCIAS DE ORDEM ONTOLGICA


So estas: capacidade preditiva, preciso de
contedo e fertilidade.
Faz muito tempo, desde o sculo XVIII
precisamente, a cincia deixou de ser atividade
apenas descritiva e explicativa dos fatos e fenmenos
da realidade natural ou social. O objetivo da cincia
no apenas compreender o mundo, mas, a partir
Pensar, Fortaleza, v. 11, p. 68-72, fev. 2006.

dessa compreenso preliminar, tentar modic-lo


segundo os anseios e expectativas de bem-estar
do homem. Foi exatamente por esse meio que se
realizou o processo civilizatrio. Bem se v que, no
fora assim, estaramos ainda habitando as cavernas.
A nota preditiva da teoria parte integrante
da natureza do empreendimento cientco, naquilo
que constitui sua peculiar inteligibilidade. Donde lhe
advm, alis, a forma conjectural, o carter de coisa
construda. Diz-se, por isso, que ela transcende os
fatos da observao e da experincia. Ultrapassaos, com vistas a substitu-los. Cincia no preditiva
contrafao, como nos diz Mario Bunge (1974, p.137)
em sentena incisiva: A pseudocincia prolca em
explanao post factum mas infecunda na previso.
De fato, j no se pode pretender uma teoria cientca
formulada apenas para deleite de eruditos, sem
inteno de desdobramentos produtivos no campo
da prtica.
Ainda do ponto de visto ontolgico, h de terse especial cuidado com a preciso do contedo da
teoria, vale dizer, com o exato traado de seu campo
de abrangncia, o qual corresponde a sua virtual rea
de atuao. Uma teoria ser qualicada como melhor
ou pior do que outra, se mais amplo ou menos amplo
for seu contedo. Nesses termos, abrangendo a
teoria todo um gnero jurdico, por exemplo o Direito
positivo, ser ela melhor do que aquela que alcance
apenas uma de suas espcies, o Direito positivo
reduzido legislao. E assim por diante.
Fundamental, em todo caso, sempre a
preservao da autenticidade do contedo ideolgico
da teoria, a m de que sejam evitadas e coibidas
falsas extrapolaes, em prejuzo da certeza e
segurana dos resultados pretendidos. Esse ponto
particularmente sensvel para o Direito, em que s
vezes se foram interpretaes analgicas contra
mesmo a natureza do instituto objeto de aplicao.
Tal procedimento o descaracterizaria inteiramente.
Outra coisa, muito diferente, o poder de
revigoramento do contedo da teoria, o qual
nunca poder pretender ser esttico e fechado. O
movimento e a abertura das formulaes tericas
que permitem o constante aperfeioamento da cincia
atravs dos tempos. Com isso podem ser prevenidas
as crises de ineccia, fatais para a segurana do
empreendimento cientco. A concluso imediata
esta: as teorias passam por um constante e s
vezes longo processo de aperfeioamento, at se
esgotarem por completo. de salientar-se que teorias
de grande sustentao ideolgica se caracterizam
pela relutncia em reconhecerem sua exausto, a
exemplo do que ocorre, no Direito, com as teorias da
imperatividade e da coao.
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Arnaldo Vasconcelos

Como se observa, a permanncia da teoria


depender do sucesso das interpretaes que lhe
sero propostas durante seu tempo de permanncia.
Assumindo a forma de juzo normativo de deverser, conjectual e preditivo, suas possibilidades so
incontveis. Por isso, seu controle sempre de teor
ideolgico-valorativo.
A terceira questo de ndole ontolgica,
destacvel em razo de sua importncia, diz
respeito ao requisito da fertilidade, vale dizer, a seu
poder de recriar e reproduzir-se. Em ltima anlise,
sua capacidade de fecundar amplas reas do
conhecimento.
Como ente normativo, toda teoria contm uma
hiptese ou padro de ao que busca atualizar-se,
realizando-se na ordem da prtica. Constitui mesmo
um modelo exemplar, no sentido de que, uma vez
posta, funciona tambm como ponto de referncia
para construo de novos modelos no mbito de
um mesmo paradigma ou regio de validade. Nesse
sentido, a funo da teoria realimentar o trabalho de
novas pesquisas, com o m de revelar-lhe virtualidades
enriquecedoras. Essas qualidades existentes em
toda boa teoria constituem os fatores responsveis
pela chamadas descobertas por acaso.
A fertilidade resolve-se, tambm, pela
interpretao da teoria. E como toda interpretao,
requer o encontro de duas capacidades, a do
intrprete e a do texto respectivo. Nas mos de
um mau intrprete, qualquer texto frtil tornar-se-
improdutivo, j que ele s consegue ver o que est
explcito na regio das coisas imanentes. Quer dizer:
ele ver bem quantidades e nada ou quase nada das
qualidades.

CONCLUSO
A primeira e principal concluso a tirar que
a cincia tem compromissos que ultrapassam os
simples limites do puramente cientco, assim
considerada sua dimenso puramente formal. H, na
esfera cientca, uma pluralidade de vnculos dirigidos

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para o campo exterior da cincia, a lembrar a unidade


ontolgica do saber e a pluralidade fenomenolgica
decorrente dos respectivos contextos. Ultimamente
tem-se pretendido caracterizar a situao atravs do
conceito de interdisciplinaridade do conhecimento.
Para bem expressar o sentido peculiar de um objeto,
necessita-se ter uma viso de conjunto de seu
respectivo contexto cultural.
A justicativa em termos de especialidade do
conhecimento apenas uma desculpa, no tendo
a mnima procedncia. Um exemplo no extremo:
irrisrio, seno cmico, pretender justicar a
ignorncia lingistica do cientista, armando-se que
a cincia funciona do mesmo jeito, quer a regncia
verbal da frase de uma teoria esteja certa ou errada. Tal
ocorre simplesmente porque aqui no cabe, nunca, a
alternativa. Ele s valer no caso da literatura popular
de co, propriamente no domnio do folclore.
Por isso tudo que se tm renovado, com
especial nfase, as advertncias contra o falso
pretexto da especialidade e em favor da observncia
da viso interdisciplinar do conhecimento.

REFERNCIAS
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Contraponto, 1995.
BUNGE, Mario. Cincia e desenvolvimento. Traduo
de Cludia Regis Junqueira. Belo Horizonte: Itatiaia;
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Pensar, Fortaleza, v. 11, p. 68-72, fev. 2006.