La realidad ideal.

Mediatizacin y control de la condicin humana.

El siguiente texto, es una crtica a ese rasgo caracterstico del actual contexto socio
histrico de la sociedad global de la informacin representado por la creciente
intensificacin de las relaciones entre las culturas as como por el intento de los
medios por filtrar y controlar este exceso de informacin con el objeto que a sus
intereses convenga.
En Mxico, es difcil sealar slo un ejemplo: el gobernador Manuel Velasco Coello y
la cantante Anah Puente se casaron en una boda de ensueo en un lugar reconocido
como pueblo mgico (San Cristbal de las Casas). Con todo esto colocado
cuidadosamente hacia el espectador que mama televisa y tv azteca, podemos citar a
Guy Debord (1967) quien menciona: Toda la vida de las sociedades en las que
dominan las condiciones modernas de produccin se presenta como una inmensa
acumulacin de espectculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una
representacin. (p.2)
No obstante, me parece atinado cuestionar si eso es tambin lo que las masas desean:
Esa sensacin imaginaria de estabilidad y progreso, que slo se refleja en la apariencia
pero que por dentro esconda una estructura imposible de mantener con un sistema de
valores morales o al menos que permitan funcionar a Mxico como una democracia
real. Es importante sealar tambin la estupidez de Enrique Pea Nieto, quien slo
aade mayor evidencia al caso. Un ttere del Partido Revolucionario Institucional, al
que al principio el pblico rechazaba pero ahora es un patio ms que sirve para
entretener al pblico enajenado con el ideal de xito impuesto por los medios y que slo
se ajusta a las necesidades de ellos, sin preocuparse siquiera por el

bienestar mental del individuo, sino que al contrario, prefiere mantenerlo cerca de un
abismo de incertidumbre e ignorancia y pretende ofrecer una respuesta a sus problemas
existenciales mucho ms eficaz que la de las grandes instituciones de la modernidad,
que ahora son desplazadas por la sensacin aparente de libertad de expresin en el
individuo entrenado por el sistema.

Es decir, los medios inocentemente presentan notas, reportajes y documentacin que

ellos mismos legitiman, pretendiendo que fuera una casualidad, una situacin que
sucede (la mujer pobre, ignorante, pero socialmente aceptada por su imagen y alguna
otra cualidad casada con el hombre poderoso, acaudalado y adems, bien parecido)
cuando en realidad, es posible afirmar que esto no es ms que un teatro montado por la
conveniencia de las instituciones en el poder. En este caso, se trat de un gobernador,
pero si queremos acercarnos a la obviedad, podemos sealar que la misma puesta en
escena fue hecha para que el presidente obtuviera la

aceptacin simpata de la masas

que previamente se mofaban de su ineptitud, quienes educadas por medio de la

televisin abierta, accedieron sumisas a la imposicin.

Por parte de la nota en la pgina, que puede visualizarse como un anuncio ms de los
que est tapizada la pgina, podemos observar que la dems publicidad (que s tiene la
intencin de serlo) comienza a personalizarse, catalogando al consumidor de
informacin como un comprador ms la pgina se adecua al contexto del usuario
simplemente con verificar la informacin que ste consulta. Anuncios de partidos
polticos, apoyo para la creacin de microempresas, y otras noticias ms mediatizadas
que reales, adornan el entorno del sitio esperando ser accesadas por el
consumidor potencial. Con respecto a esto, Appadurai, (2001) nos encontramos de un
nuevo orden de inestabilidad en el proceso de formacin de las subjetividades

modernas, dentro de un espacio de disputas y negociaciones simblicas mediante el

que los individuos y los grupos buscan anexar lo global a sus propias prcticas de lo
moderno (p. 20). Obligando a repensar conceptos claves como los de identidad,
subjetividad, o el relativo a lo cultural, Debord (1967) remarca: El espectculo se
muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como
instrumento de unificacin. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente
el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este
sector est separado es el lugar de la mirada engaada y de la falsa conciencia y la
unificacin que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separacin
generalizada. (p. 2)

En conclusin, estos medios, se preparan, se encuentran un paso adelante de las

exigencias del pblico, obteniendo la ventaja que el estudio antropolgico / de mercado
le ofrece y mantiene, la conformacin dinmica de un s mismo constitutivamente
pluralizado y diferenciado por el internet y antes homogeneizado por la televisin. En
contraste de como Appadurai (2001) lo sugiere, el cual se basa en la ilusin
ideolgicamente construida de un multiculturalismo pacfico e inteligente, capaz de
efectuar singulares conexiones entre la democracia, la diversidad cultural y la
prosperidad econmica (p26)
Nos situamos, por tanto, en el plano de la incertidumbre posmoderna generada por la
indeterminacin de las nuevas prcticas desterritorializadas ligadas a la expansin de
las conexiones electrnicas a larga distancia, de una parte, y de los nuevos contactos
interpersonales e intergrupales propiciados por los nuevos desplazamientos
migratorios, de otra.

Es por ello que podemos continuar apoyando la observacin

debordiana (1967) que objeta como la integracin en el sistema debe recuperar a los
individuos en tanto que individuos aislados en conjunto : tanto las fbricas como las
casas de cultura, los lugares de descanso como "las grandes urbanizaciones"

organizados especialmente para los fines de esta seudo-colectividad que acompaa

tambin al individuo aislado en la clula familiar : el empleo generalizado de receptores
del mismo mensaje creando un aislamiento se encuentre poblado de imgenes
dominantes, imgenes que solamente por este aislamiento adquieren su pleno poder.
(p56)

Por otro lado, es posible aprovechar ese contexto mundial de circulacin masiva y sin
direccin de personas, culturas, informaciones, tecnologas, mercancas, capital e ideas
donde habremos experimentamos el potencial liberador de esas nuevas cartografas
sociales hbridas y

concretadas en esos paisajes intersticiales, en esos espacio

liminales en los que se realizan unas identidades inestables, fragmentarias y complejas

que hacen del s mismo un incesante viaje, un continuo trnsito en y a travs de
reconocimiento propio en la otredad.

Eva Paredes
Investigadora Independiente

Bibliografa
Appadurai, Arjun (2001). La modernidad desbordada. Mxico DF: Trilce SA.
Debord, Guy (1968). La sociedad del Espectculo. Pars: Buchet-Chastel.