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La Otra Cara de Karl Marx

Fue Karl Marx un Satanista?


Escrito por Richard Wurmbrand
CONTENIDO
Los Escritos Cristianos de Marx . . . . . . . . . . . . . . . .5
Oulanem Quiere Venganza ..... . ............. . . . . . . . . 9
Extraos Rituales en la Familia de Marx .......... . . . . .15
Marx Conoce a Hess y Bakunn ........... . . . . . . .. ... 19
Poesa Diablica ............ . .......... . . . . . . . . . . . . . 23
Las Vidas Asoladoras de Marx y Engels ......... . .. 24
Conexin con la Teosofa . . . .............. . . . . . . . . . 32
Revelaciones de una Sirvienta . . . ............. 33
Cartas de Familia................ . .... . ... 34
Testimonios de Bigrafos . . . . . . ............. 35
Bukharin-Stalin-Mao ......... . ... . ....... 37
Versiones Blasfemas del Padrenuestro ........... 40
"Los Diablitos" en la Unin Sovitica ........... 42
Obscenidades Religiosas ...... . ............. 44
Marx y Darwin ..... . .................... 48
El Falso Sionismo de Moiss Hess ....... . ...... 51
Conexin entre el Comunismo y el Satanismo...... 61
Orginform . . . . ......................... 62
Grados de Iniciacin Satanista . ............ . . .63
Robin Goodfellow....... . .............. . .66
La Tumba de Lenin ....................... 67
Reacciones.............................. 68
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A Todos los Marxistas . . . .......... . ....... 72


En Conclusin .......................... 75
Interpretacin de las Abreviaturas.............. 77
Notas Bibliogrficas . ... . . . ............. 78-86

Los Escritos Cristianos de Marx


Antes de convertirse en economista y comunista de renombre, Marx fue un humanista. Hoy en da la tercera parte del mundo es
marxista. El marxismo, en una u otra forma, es tambin abrazado por muchos en los pases capitalistas. Hay aun hasta cristianos, ms
an, hasta clrigos, algunos en altas posiciones, que estn seguros de que mientras que Jess puede haber tenido las respuestas
correctas en cuanto a cmo ir al cielo, Marx tena las respuestas correctas en cuanto a cmo ayudar a los hambrientos, destituidos y
oprimidos de la tierra.
Dicen que Marx era muy humano, que lo dominaba una idea: cmo ayudar a las masas explotadas. Lo que las empobrece, mantena
l, es el capitalismo. Una vez que este sistema corrompido es derrocado, tras un perodo de transicin de dictadura del proletariado,
surgir una sociedad en la cual todo el mundo trabajar de acuerdo con sus habilidades, en las fbricas y granjas pertenecientes a la
colectividad, y sern recompensados de acuerdo con sus necesidades.
No existir un estado gobernando sobre el individuo, ni existirn guerras, ni revoluciones: solamente una hermandad perpetua y
universal.
Para que las masas puedan lograr la felicidad, se necesita ir ms all de la derrocacin del capitalismo. Marx escribe: "La abolicin
de la religin como felicidad ilusoria del hombre es un requisito para la verdadera felicidad. El llamado al abandono de sus ilusiones con
respecto a su condicin es un llamado al abandono de una condicin que requiere ilusiones. La crtica de la religin es, por lo tanto, la
critica de este valle de lgrimas cuyo halo es la religin".'
Marx fue anti-religioso porque la religin obstruye la realizacin del ideal comunista, considerado por l como la nica respuesta a los
problemas del mundo.
As es como los marxistas explican, su posicin. Hay clrigos que la explican del mismo modo. El Rdo. Ostereicher (Inglaterra) dijo
en un sermn: "El comunismo, en cualquiera de sus variadas formas de expresin presente, tanto buenas como malas, fue en su origen
un movimiento en pro de la emancipacin de la explotacin del hombre por el hombre. Sociolgicamente, la Iglesia estuvo y est aun
bsicamente del lado de los explotadores del mundo. Karl Marx, cuyas teoras apenas encubren una pasin por la justicia y la hermandad que tiene sus races en los profetas hebreos, aborreca la religin porque sta era usada como instrumento para perpetuar un
status quo en el cual los nios eran esclavos y trabajaban hasta perecer para enriquecer a otros, aqu en Inglaterra. Hace cien aos no
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status quo en el cual los nios eran esclavos y trabajaban hasta perecer para enriquecer a otros, aqu en Inglaterra. Hace cien aos no
era cuestin de broma decir que la religin es el opio de los pueblos. ... Como miembros del Cuerpo de Cristo, tenemos que venir en
sencilla penitencia, sabiendo que tenemos una gran deuda con cada comunista." 2
El marxismo impresiona debido a su xito, pero el xito no prueba nada. Los curanderos a menudo tienen xito tambin. El xito
confirma tanto el error como la verdad. Los fracasos son valiosos cuando abren el camino a una verdad ms profunda. Se debe hacer
un anlisis de algunas de las obras de Marx, sin tener en cuenta el xito que hayan o no tenido.
En su temprana juventud, Karl Marx fue cristiano. La primera obra escrita se titula La Unin de los Fieles con Cristo. En ella
leemos estas hermosas palabras: "Por medio del amor de Cristo volvemos nuestros corazones al mismo tiempo hacia nuestros hermanos,
quienes estn interiormente ligados a nosotros y por quienes El se dio a S mismo en sacrificio".
As que Marx conoca un nodo mediante el cual los hombres pueden convertirse en hermanos queridos los unos de los otros. Es el
cristianismo.
Contina diciendo: "La unin con Cristo proporcionara una elevacin interna, un consuelo en la angustia, una calma confiada y un
corazn sensitivo al amor humano, a todo lo noble y grande; no por motivos de ambicin y gloria, sino solamente por causa de Cristo." a
Aproximadamente por la misma poca Marx escribi en su Tesis, Consideraciones de un joven al Escoger su Carrera: " La
religin en si nos ensea que el Ideal hacia el cual nos dirigimos se
sacrific a S mismo por la humanidad, y quin se atrever a contradecir afirmacin tal? Si hemos escogido la posicin en la cual
podemos lograr el mximo para El, entonces las cargas nunca nos abrumarn, porque son slo sacrificios hechos por el bien de todos."'
No hay conversin ni apostasa que cambie a un hombre cien por ciento. A veces, tras tales inversiones de pensamiento, las antiguas
creencias o descreimientos, se abren paso de nuevo, demostrando que no estaban del todo borradas de las pginas de la mente sino slo
reprimidas en el subconsciente.
El viejo complejo-de-Cristo aparece en los escritos de Marx mucho despus de haberse convertido en luchador militante contra la
religin.
Aun en un abstruso libro de economa poltica como El Capital, en el cual reflexiones sobre la religin son obviamente de poco
inters, el maduro y anti-religioso Marx escribi, enteramente fuera de contexto, "el cristianismo, con su culto del hombre abstracto,
especialmente en su desarrollo burgus, (protestantismo, desmo, etc. ), es la forma de religin ms adecuada. -5
Recordemos, Marx comenz como creyente cristiano.
Cuando termin la enseanza superior, lo que sigue fue escrito en su certificado de graduacin bajo el ttulo "Conocimientos
Religiosos": "Su conocimiento de la fe y moral cristianas est bastante claro y bien fundado. Tambin tiene cierto conocimiento de la
historia de la Iglesia Cristiana".6 ir al principio
8
Oulanem Quiere Venganza
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Poco despus que Marx recibi este certificado, algo misterioso sucedi en su vida: se volvi profunda y apasionadamente antireligioso. Un nuevo Marx comenz a emerger.
En una poesa escribe: "Deseo vengarme de Aquel que gobierna en lo alto".' As que estaba convencido de que hay Alguien que
gobierna. El estaba en pleito con El. Sin embargo, Aquel en lo alto no le haba hecho ningn dao. Marx perteneca a una familia de
relativamente buena posicin. En su niez no pas hambre. Estaba mucho mejor que la mayora de sus compaeros estudiantes. Qu
fue lo que produjo este odio terrible contra Dios?
No se conoce ningn motivo personal. Estaba siendo acaso Karl Marx en esta declaracin sencillamente el vocero de otro? En una
edad en que todo joven normal tiene hermosos sueos de hacer el bien a otros y preparar una carrera para s mismo, por qu escribi
estas lneas en su poema Invocacin de un Desesperado?
Pues un dios ha arrebatado de m todo
En la maldicin y tormento del destino,
Todos sus mundos idos irrevocablemente
Solamente me resta la venganza.
Construir mi trono en las alturas,
En una cumbre inmensa y fra.
Por su baluarte - supersticioso espanto.
Por su alguacil - la ms negra agona.
Quien lo mire con ojos sanos,
Regresar mudo, con palidez mortal,
En garras de mortandad ciega y fra.
Que su felicidad prepare su tumba! 8
Las palabras "me construir mi trono en las alturas" y la confesin que de quien se sienta en este trono slo emana espanto y agona,
nos recuerda el orgulloso alarde de Lucifer: " Subir al Cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios levantar mi trono". (Isaas 14:13)
Pero, por qu desea Marx un trono tal? La respuesta se encuentra en un drama poco conocido que Marx tambin compuso durante
sus aos estudiantiles, titulado Oulanem. Para explicar el ttulo necesitamos cierta digresin.
Existe una iglesia de Satans. Uno de sus ritos es la misa negra, la cual recita a medianoche el sacerdote satanista. Colocan velas
negras al revs en el candelabro. El sacerdote se viste con su ornada tnica, pero con el forro hacia afuera. Dice todo lo que se indica
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en el libro de oraciones, pero leyendo desde el final hacia el principio. Los nombres santos de Dios, Jess y Mara, se leen a la inversa.
Un crucifijo es colocado boca abajo o es pisoteado. El cuerpo de una mujer desnuda sirve de altar. Una ostia consagrada, robada de
alguna iglesia e inscrita con el nombre de "Satans" es usada en una parodia de la comunin. Durante la misa negra se quema una
Biblia. Todos los presentes prometen cometer los siete pecados capitales, segn son enumerados en los catecismos catlicos, y a nunca
hacer ningn bien. Tras esto, sigue una orga.
El culto al Diablo es muy antiguo. Deuteronomio 32:17 dice que los judos "sacrificaron a io
los demonios". Ms adelante, el rey Jeroboam de Israel, orden sacerdotes para los demonios. (11 Crnicas 11:15)
De manera caracterstica, Oulanem es una inversin de un nombre santo: es un anagrama de Emmanuel, un nombre bblico de Jess
que significa en hebreo "Dios con Nosotros".
Tales inversiones de nombres se consideran efectivas en la magia negra.
El drama Oulanem se puede comprender solamente a la luz de la extraa confesin que hizo Marx en un poema titulado El
Violinista, al cual trataron de restar importancia despus tanto l mismo como sus seguidores.
Los vapores infernales suben y llenan la mente,
Hasta que enloquezco y mi corazn es totalmente cambiado.
Ves esta espada?
El Prncipe de las Tinieblas Me la vendi.
Para m marca el comps, y da las seales.
Cada vez con ms osada, toco el baile de la muerte,9
Estas lneas cobran significacin especial cuando nos enteramos de que en los ritos de iniciacin superior del culto satanista, se le
vende una espada encantada al candidato, la cual le asegura xito. Paga por ella firmando un pacto con sangre de sus venas, de que su
alma pertenecer a Satans despus de morir.
Y ahora, una cita del drama Oulanem:
Y ellos son tambin, Oulanem, Oulanem.
Nombre que resuena como la muerte, resuena
Hasta que perece, arrastrndose miserablemente.
Detente, lo tengo ahora! Surge desde mi alma
Tan claro como e1 aire, tan fuerte como mis propios huesos.10
Aun tengo fuerza en mis juveniles brazos
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Para agarrarte fuertemente y triturarte


[es decir, a la humanidad personificada]
Con tempestuoso poder
Mientras que para ambos se abre el abismo
desmesuradamente en la oscuridad.
Te hundirs y yo te seguir riendo a carcajadas;
Murmurando en tus odos, "Desciende,
amiga: ven conmigo.11
La Biblia, que Marx haba estudiado en sus aos de escuela superior y que conoca muy bien en sus aos de madurez, dice que el
Diablo ser atado por un ngel y echado en el abismo (Apocalipsis 20:3). El deseo de Marx es arrastrar a toda la humanidad adentro de
este abismo reservado para el Diablo y sus ngeles.
Quin habla a travs de Marx en este drama? Es razonable suponer que un joven estudiante abrigue como el sueo de su vida una
visin de la humanidad entrando en el abismo de oscuridad ("oscuridad exterior" es un trmino bblico que se refiere al "infierno"), y a s
mismo riendo a carcajadas mientras va tras aquellos a quienes gui en la incredulidad? En ninguna parte del mundo se cultiva este ideal,
excepto en los ritos de iniciacin de la iglesia de Satans, en sus niveles ms altos.
Llega el momento de la muerte de Oulanem. Sus palabras son:
Arruinado, arruinado. Mi tiempo ha terminado.
El reloj se ha detenido, la casa enana se ha derrumbado.
Pronto abrazar la eternidad en mi pecho,
Y pronto rugir gigantescas maldiciones sobre la humanidad.12
Marx haba amado el mundo de Mefistfeles en Fausto; "Todo lo que existe merece ser destruido". Todo, incluyendo el proletariado y
los camaradas. Marx cit estas palabras en El 18 de Brumario.13 Stalin actu basado en ellas y destruy aun a su propia familia.
La secta satanista no es materialista. Cree en la vida eterna, Oulanem, la persona por quien habla Marx, no disputa el hecho de la
vida eterna. Lo afirm, pero como una vida de odio magnificado en extremo. Vale la pena hacer notar que eternidad para los demonios
significa "tormento". Por eso jess fue reprochado por los demonios: "Has venido para atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29).
Lo mismo sucede con Marx:
Ah, la eternidad! nuestra afliccin eterna.
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Muerte indescriptible e inmensurable,


Vil, artificialmente concebida para mofa nuestra,
Nosotros, mecanismos como relojes, ciegamente maquinales,
Hechos para ser los necios almanaques del Tiempo y el Espacio,
Sin ms propsito que acontecer; ser arruinados,
Para que haya algo que arruinar.14
13
Comenzamos a comprender lo que ha sucedido al joven Marx. Haba tenido convicciones cristianas, pero no haba llevado una vida
compatible con ellas. La correspondencia con su padre da testimonio de su despilfarro de grandes sumas de dinero en placeres, y de sus
constantes querellas con la autoridad paternal sobre stas y otras cuestiones. Luego puede que haya sucumbido a las doctrinas de la
altamente secreta Iglesia de Satans y recibido los ritos de iniciacin. Satans, quien habla a travs de sus adoradores en sus orgas
halucinognicas. As pues, Marx no es sino el vocero de Satans cuando pronuncia en su poesa Invocacin de un Desesperado las
palabras "deseo vengarme de Aquel que gobierna en lo alto".
Escuchemos el final de Oulanem:
Si existe Algo que devore,
Saltar adentro, aunque traiga el mundo a su ruina
El mundo que se dilata entre m y el abismo,
Lo destrozar en pedazos con mis perennes maldiciones.
Estrechar mis brazos alrededor de su cruel realidad:
Abrazndome, el mundo sucumbir estpidamente,
Y entonces se hundir en la nada absoluta,
Fenecido, inexistente: eso sera vivir verdaderamente. 15
En Oulanem, Marx hace lo que hace el Diablo: entregar la raza humana toda a la condenacin. Oulanem es probablemente el
nico drama en el mundo cuyos personajes estn conscientes de su propia corrupcin, de la cual hacen gala y celebran con conviccin.
En este drama no hay blanco y negro. No existe Claudio ni Ofelia, lago ni Desdemona. Aqu todo es negro y todos revelan aspectos
Mefistoflicos. Todos son satnicos, todos estn corrompidos y condenados.ir al principio
Extraos Rituales en la Familia de Marx
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Cuando escribi estas cosas, Marx, genio prematuro, contaba dieciocho aos. El programa de su vida ya estaba establecido. Ni una
palabra sobre servicio a la humanidad, el proletariado o el socialismo. Deseaba traer el mundo a la ruina. Deseaba construirse un trono
cuyo baluarte fuera el temblor humano.
En esta etapa, encontramos algunos pasajes enigmticos en la correspondencia entre Karl Marx y su padre. Escribe el hijo: "Ha
cado el velo. Mi Lugar Santsimo se ha dividido en pedazos, y nuevos dioses han tenido que ser instaldos".'6 Estas palabras fueron
escritas en noviembre 10, 1837, por un joven que hasta entonces haba profesado ser cristiano. Antes, haba declarado que Cristo estaba
en su corazn. Ahora ya no era as. Quines son los nuevos dioses instalados en Su lugar?
El padre replica: "Me cohib de insistir en una explicacin sobre un asunto muy misterioso, aunque pareca algo bastante dudoso':"
Qu era este asunto misterioso? Hasta ahora ningn bigrafo de Marx ha explicado estas extraas frases.
En marzo 2, 1837, el padre de Marx escribi a su hijo: "Tu progreso, la amada esperanza de ver un da gran reputacin en tu hombre,
y tu bienestar terrenal, no son los nicos deseos de mi corazn. Estas son ilusiones que mantuve por mucho tiempo, pero te aseguro que
su realizacin no me hubiera hecho feliz. Solamente si tu corazn permanece puro y late humanamente, si ningn demonio es capaz de
enajenar tu corazn de los buenos sentimientos, slo entonces ser feliz". 18
,Qu hizo a este padre expresar de repente el temor de una influencia demonaca en su joven hijo, quien hasta entonces haba
confesado ser cristiano? Seran las poesas que recibi como regalo de su hijo cuando cumpli sus 55 aos?
La que sigue es una cita tomada del poema de Mayx, Sobre Hegel:
Palabras enseo, enredadas en endiablada confusin.
As pues, cada cual piense lo que quiera pensar.19
En su poesa La Doncella Plida, escribe:
Por tanto, el cielo he perdido,
Esto yo bien lo s.
Mi alma, otrora fiel a Dios,
Seleccionada est para el infierno.10
No se necesita comentario alguno.
Marx comenz con ambiciones artsticas. Sus dramas y poesas son importantes por cuanto
revelan el estado de su corazn, pero careciendo de valor literario, no han recibido reconocimiento.
Falta de xito en pintura y arquitectura nos dio a un Htler, en drama a un Goebbels, en filosofa a un Rosemberg. Marx abandon la
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poesa por una carrera de revolucin llevada a cabo en nombre de Satans en contra de una sociedad que no apreci su poesa. Es
concebible que ste sea uno de los motivos de su rebelin total. Ser menospreciado como judo fue otro.
Dos aos despus que su padre expresara su preocupacin, en 1839, el joven Marx escribi Diferencia entre la Filosofa de la
Naturaleza de Demcrito y Epicuro, en el prefacio de la cual se adhiere a la declaracin de Esquilo, "Abrigo odio contra todos los
dioses" .21 Esto corrobora declarando que est en contra de todos los dioses en la tierra y en el cielo que no reconozcan la autoconsciencia humana como deidad suprema.
Marx fue un enemigo declarado de todos los dioses, un hombre que vendi su espada al prncipe de las tinieblas al precio de su alma.
Manifest como su objetivo el arrastrar a toda la humanidad en el abismo y seguirla riendo a carcajadas.
Haba Marx realmente comprado su espada a Satans?
Su hija Eleanor cuenta que Marx les hizo muchos cuentos, a ella y sus hermanas, cuando eran nias. Su favorito era uno sobre un tal
Hans Rockle. "Contar este cuento tomaba meses y meses, porque era un cuento muy largo, que no tena fin. Hans Rockle era un brujo
... que tena 17
una tienda de juguetes y muchas deudas ... a pesar de ser brujo siempre estaba en dificultades econmicas. Por lo tanto, tena que
vender, contra su voluntad, todas sus cosas hermosas, una a una, al Diablo ... algunas de sus aventuras eran tan horripilantes que nos
paraban los pelos de "
punta. 22
Es normal que un padre les cuente a sus hijitos historias horripilantes sobre la venta de los tesoros ms queridos que uno posee al
Diablo? Robert Payne, en su libro Marx23 tambin recuenta este incidente detalladamente, segn fuera contado por Eleanor: de cmo
el infeliz Rockle, el mago, vendi los juguetes con renuencia, conservndolos hasta el ltimo momento. Pero como haba hecho un
pacto con el Diablo, no tena forma de evitarlo.
El bigrafo de Marx contina, Casi no hay dudas de que aquellas historias interminables eran autobiogrficas. . . . El tena una
visin diablica del mundo, una malevolencia diablica. A veces pareca estar consciente de estar realizando las obras del Diablo.- 24
Cuando Marx termin Oulanern y sus otros poemas primeros en los cuales escriba sobre tener un pacto con el Diablo, no haba
pensado en el socialismo. Aun hasta luch en su contra. El era editor de un peridico alemn, Rheinische Zeitung, el cual no le
concede ni siquiera validez terica a las ideas comunistas en su forma presente, mucho menos desea su realizacin prctica, la cual de
todos modos considera imposible. ... Los esfuerzos de las masas para llevar a cabo sus ideas comunistas, se pueden responder con un
can tan pronto como se vuelvan peligrosos . . ."25 ir al principio
Marx Conoce a Hess y Bakunin
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Despus de alcanzar esta etapa en su pensamiento, Marx conoci a Moiss Hess, el hombre que desempe el papel ms importante
en su vida, quien le hizo abrazar el ideal socialista.
Hess le llamaba Dr. Marx - mi dolo, quien le dar el puntapi final a la religin y poltica medievales.26 As que, darle un
puntapi a la religin era su primer objetivo, no el socialismo.
George Jung, otro amigo de Marx en aquella poca, escribi en 1841 aun ms claramente que indudablemente Marx expulsara a
Dios de su cielo y hasta le entablara demanda. Marx calificaba el cristianismo como una de las religiones ms inmorale,27 No nos
asombre, pues Marx crea que los cristianos de los tiempos primitivos masacraban hombres y coman su carne.
Estas pues eran las expectaciones de aquellos que iniciaron a Marx en las profundidades del satanismo. No es cierto en lo absoluto
que Marx abrigara elevados ideales sociales de ayudar a la humanidad, ni que la religin fuera un obstculo en la realizacin de ese ideal
y que por ese motivo Marx abraz . una actitud anti-religiosa. Al contrario. Marx odiaba a todos los dioses; odiaba cualquier nocin de
Dios. Estaba presto a ser el hombre que destronara a Dios. Todo esto antes que l mismo abrazara el Socialismo. El socialismo no era
sino la carnada que atraera a los proletarios e intelectuales a abrazar el ideal diablico.
Cuando los soviticos en sus comienzos adoptaron el refrn, "Echemos a los capitalistas de la tierra y a Dios del Cielo", no estaban
sino cumpliendo el legado de Marx.
Como se mencion anteriormente, la inversin de nombres es una de las peculiaridades de la magia negra. Las inversiones
permearon tanto la manera de pensar de Marx, que la usaba en todas partes. Contest el libro de Proudhon Filosofa de la Miseria
con otro libro titulado Miseria de la Filosofa. Tambin escribi, "tenemos que usar en vez del arma de la crtica, la crtica de las
armas",28 etc.
Alguna vez le llam la atencin el estilo de pelo de Marx? En su poca los hombres generalmente usaban barbas, pero no barbas en
esa forma, ni tampoco pelo largo. El porte de Marx era caracterstico de los discpulos de Joanna Southcott, una sacerdotisa satnica
que se consideraba a s misma en contacto con el demonio Shiloh.29 Es interesante que unos sesenta aos despus de su muerte en
1814, "al grupo de Southcottianos de Chatham se uni un soldado, James White, quien despus de un perodo de servicio en la India,
regres y tom el liderazgo local, desarrollando ms las doctrinas de Joanna ... con un tinte comunistico".3
Marx no habl mucho en pblico sobre la metafsica, pero conocemos sus puntos de vista a travs de los hombres con quienes se
asociaba. Uno de sus compaeros en la Primera Internacional fue Mikhail Bakunin, anarquista ruso, quien escribi: ". . . aqu entra
Satans, el eterno rebelde, el
20
primer librepensador y emancipador de los pueblos. El hace que el hombre se avergence de su ignorancia y obediencia bestiales; l
lo libera, le estampa sobre su frente el sello de la libertad y humanidad, urgindole a desobedecer y a comer el fruto del conocimiento.
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31

Bakunin hace ms que alabar a Lucifer. Tiene un programa concreto para la revolucin, aunque no el que librara a los pobres de la
explotacin. Escribe: "En esta revolucin tendremos que despertar al diablo en las gentes, para provocar las pasiones ms bajas",32
Karl Marx fund la Primera Internacional junto con Bakunin y respaldaba este extrao programa:
Bakunin revela que Proudhon, otro importante pensador socialista y por aquel tiempo amigo de Karl Marx, tambin "adoraba a
Satans- .3 Hess haba presentado a Marx su amigo Proudhon, quien tambin usaba el estilo cabelludo tpico de la secta satanista del
siglo XIX, de Joanna Southcott.
Proudhon, en Filosofa de la Miseria, declar que Dios es el prototipo de la injusticia. ... "Alcanzamos conocimiento a pesar de El,
alcanzamos la sociedad a pesar de El. Cada paso de avance es una victoria en la cual vencemos al Divino. 34
El exclama: "Dios es estupidez y cobarda; Dios es hipocresa y falsedad; Dios es tirana y pobreza; Dios es maligno. Cuando la
humanidad se inclina ante un altar, la humanidad, esclava de reyes y sacerdotes, ser condenada.... Juro, Dios con mi brazo extendido
hacia los cielos, que no eres ms que el verdugo de mi razn, el cetro de mi conciencia. ... Dios es esencialmente anti-civilizado, antiliberal, anti-humano." 35 Proudhon declara que Dios es maligno porque el hombre, su creacin, es maligno. Tales pensamientos no son
originales. Son el contenido usual de los sermones en los servicios de adoracin satnica.
Ms adelante Marx tuvo desacuerdos con Proudhon y escribi un libro para contradecir su Filosofa de la Miseria. Pero
Marx contradijo solamente doctrinas econmicas menores. No hizo objeciones a la diablica rebelin de Proudhon en contra de
Dios.
En este punto es necesario declarar enfticamente que Marx y sus camaradas, si bien estaban contra Dios, no eran ateos
segn como se describen los marxistas del tiempo presente. O sea, que al insultar y denigrar abiertamente a Dios, odiaban a un
Dios en quien crean. No es Su existencia la que objetaban sino Su supremaca.
Cuando estall en Pars la revolucin comunista de 1871, el comunero Flourens declar: "Dios es nuestro enemigo. El odio a Dios es
el principio de la sabidura' '.36
Marx alab entusisticamente a los comuneros que abiertamente proclamaron este objetivo. Pero, qu tiene que ver eso con una
distribucin equitativa de los bienes materiales, o con la
j
mejora de las instituciones sociales? Estos son solamente los disfraces externos que disimulan el verdadero objetivo - la erradicacin
total de Dios y Su culto. Hoy vemos evidencias de esto en pases como China Roja, Albania y Corea del Norte, donde todos los templos,
mezquitas y pagodas han sido clausurados. ir al principio
22
Poesa Diablica
En las poesas de Marx "Invocacin de un Desesperado" y Orgullo Humano, la splica suprema del hombre es por su propia
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grandeza. Si el hombre est condenado a perecer por causa de su grandeza, esta ser una catstrofe csmica; pero morir como un ser
divino, llorado por los demonios. En la balada "El Violinista", Marx registra las quejas del cantor contra un Dios que no conoce ni respeta
su arte. Surge de los oscuros abismos del infierno, "hechizando la mente y embrujando el corazn, y su baile es el baile de la muerte".37
El violinista saca su espada y la hunde en el alma del poeta.
Arte que surge de los oscuros abismos del infierno, hechizando la mente ... Nos hace recordar las palabras del revolucionario
norteamericano Jerry Rubin en Do It (Hazlo): "Hemos combinado juventud, msica, sexo, drogas y rebelin con traicin; y sa es una
combinacin difcil de vencer".33
En su poema Orgullo Humano, Marx confiesa que su objetivo no es mejorar al mundo, ni reformarlo, ni revolucionalizarlo, sino
simplemente arruinarlo y disfrutar su ruina:
Con desdeo arrojar mi guante
En la misma cara del mundo,
Y ver el colapso de este pigmeo gigante
Cuya cada no ahogar mi ardor.
Entonces vagar como un dios victorioso
Entre las ruinas del mundo
Y, dando a mis palabras fuerza activa,
Me sentir igual al Creador.39
23
Marx adopt el satanismo tras una lucha interna. Sus poesas terminaron en un perodo de severa enfermedad, resultado de la
tempestad dentro de su propio corazn. Escribe en esa epoca de su disgusto por tener que hacer un dolo de un punto de vista que
detesta. Se siente enfermo.4
La razn dominante de la conversin de Marx al comunismo aparece claramente en una carta de su amigo George Jung a Ruge. No
es la emancipacin del proletariado, no es el establecimiento de un orden social mejor. Jung escribe: "Si Marx, Bruno Bauer y Feuerbach
se asocian para fundar una revista teolgico-poltica, Dios har bien en rodearse de todos sus ngeles y autocompadecerse, porque estos
tres ciertamente lo sacarn del cielo . . .41 ir al principio
Las Vidas Asoladoras de Marx y Engels
Todos los satanistas activos tienen una vida personal asoladora. Ese fue tambin el caso de Marx.
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Arnold Knzli, en su libro Karl Marx - Un Psicograma,42 nos cuenta sobre la vida de Marx, incluyendo el suicidio de dos de sus
hijas y de un yerno. Tres hijos murieron por desnutricin. Su hija Laura, casada con el socialista Laforgue, tambin perdi a tres de sus
hijos. Luego ella y su esposo se suicidaron juntos. Otra hija, Eleanor, decidi con su esposo hacer lo mismo. Ella muri, pero l cambi
de idea al ltimo momento.
Marx no senta obligacin de ganarse la vida para mantener a su familia, aunque fcilmente pudo hacerlo, aprovechndose por lo
menos de sus tremendos conocimientos de idiomas. Vivi de 24
la limosna de Engels. Tuvo un hijo ilegtimo con su sirvienta. Ms tarde atribuy el hijo a Engels, quien acept la comedia. Tomaba
con profusin. Rjazanov, Director del Instituto Marx-Engels de Mosc, admite el hecho en su libro Marx: Pensador, Hombre,
Revolucionario.43
Y ya que se menciona a Engels, unas palabras sobre l. Engels haba sido criado en una familia piadosa. En su juventud compuso
hermosos poemas cristianos. No se conocen las circunstancias que lo llevaron a perder la fe. Pero despus de conocer a Marx, escribi
sobre l: "Quin est cazando con desenfrenado esfuerzo? Un moreno de Trier (lugar de nacimiento de Marx), un verdadero monstruo.
No camina, ni corre, sino que salta en sus talones y ruge lleno de clera como si quisiera atrapar la bveda entera del cielo y arrojarla a
la tierra. Estira sus brazos a todo lo largo en el espacio con el puo cerrado, bramando sin cesar, como si diez mil demonios lo
hubieran agarrado por el pelo. "44
Engels comenz a dudar de la fe cristiana despus de haber ledo el libro del telogo liberal Bruno Bauer. Tuvo una gran lucha en su
corazn. Por aquel tiempo escribi: "Oro cada da, casi todo el da, por la verdad, y lo he estado haciendo desde que comenc a dudar;
pero aun no puedo volver atrs. Me saltan las lgrimas mientras escribo. "48
Engels no encontr el camino de regreso a la Palabra de Dios y se uni a quien l mismo llamara "el monstruo posedo de diez mil
demonios. 46 Haba experimentado una contraconversin.
25
Qu clase de persona fue Bruno Bauer, el teotelogo liberal que jugara un papel tan decisivo en la destruccin de la fe cristiana en
Engels y quien respaldara a Marx en sus nuevos rumbos anti-cristianos? Tena algo que ver con los demonios? He aqu lo que escribi
Bruno Bauer a su amigo Arnold Ruge, tambin amigo de Marx y Engels, en Diciembre 6 de 1841:
"Pronuncio conferencias aqu en la universidad ante una gran audiencia. No me reconozco a m mismo cuando pronuncio mis
blasfemias desde el plpito. Son tan terribles, que a estos muchachos, a quienes nadie debera ofender, se les paran los pelos de punta.
Segn voy dictando mis blasfemias, me acuerdo de cun pamente trabajo en la casa escribiendo una apologa de las Santas Escrituras y
de la Revelacin. De cualquier forma, es un demonio maligno que me posee cada vez que asciendo al plpito y soy tan dbil que me
siento obligado a rendirme a l ... Mi espritu blasfemo solamente se satisface si soy autorizado a predicar abiertamente como profesor
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del sistema ateo.-47


El hombre que convenci a Engels a hacerse comunista fue el mismo Moiss Hess que convirtiera a Marx anteriormente. Hess
escribe despus de conocer a Engels en Colonia, "Parti de m como comunista super-celoso. As es como yo produzco estragos.
48 Produzco estragos - Era ste el supremo propsito en la vida de Hess? Ese es tambin el propsito de Lucifer.
Los vestigios de haber sido cristiano nunca desaparecieron de la mente de Engels. En 1865, expres su admiracin por el himno de la
Reforma Zs
Castillo Fuerte es Nuestro Dios, calificndolo de "un himno triunfal que se convirti en La MarseIlesa -del siglo XVI. "49 Tambin
existen otros pasajes pro-cristianos de Engels.
La tragedia de Engels es conmovedora, aun ms absorbente que la de Marx. El siguiente es un maravilloso poema cristiano escrito
en su juventud por el hombre que ms tarde se convertira en el mejor cmplice de Marx en la destruccin de la religin:
Seor Jesucristo, Hijo nico de Dios,
Oh desciende de tu Trono Celestial
Y slvame de mi alma.
Desciende en toda Tu bienaventuranza,
Luz de la Santidad del Padre,
Permite que pueda escogerte.
Amoroso, esplndido, sin angustias es el gozo con que elevamos Salvador, a Ti, nuestra alabanza.
Y cuando inhale mi ltimo aliento,
Teniendo que sufrir de la muerte el tormento,
Que firme en Ti me afiance;
Que cuando mis ojos con oscuridad se llenen
Y mi latiente corazn se pare,
Que en Ti mi cuerpo descanse
Y all en el Cielo mi espritu alabe
Tu nombre eternamente,
Puesto que en Ti yace, salvo.
Oh, que estuviera cercano el tiempo gozoso
Cuando en Tus amantes brazos
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Pueda extraer nueva y clida vida.


Y entonces, Oh Dios, agradecido,
Abrazar a todos mis queridos
Para siempre en mis brazos.
Por siempre y siempre viviendo,
Contigo morando para contemplar
Nueva vida para m, que has de revelar.
Viniste para libertar a la humanidad
De la muerte y la enfermedad,
para que pudiera haber
Bendicin y fortuna por doquier.
Y ahora con ste, Tu nuevo descenso,
Todo en la Tierra ser diferente;
Y a cada hombre dars su porcin.5
Despus que Bruno Bauer sembrara dudas en su alma, Engels escribi a algunas amigos: "Est escrito: 'Dad y se os dar.' Busco
la verdad dondequiera que tengo esperanzas de encontrar aunque sea una sombra de ella. Todava no puedo reconocer tu verdad
como la Verdad eterna. No obstante, est escrito: 'Buscad y hallareis. ,Qu hombre entre vosotros dara a su hijo una piedra cuando le
pide pan? Mucho menos vuestro Padre que est en los cielos.' Las lgrimas inundan mis ojos al escribir esto. Estoy profundamente
conmovido, pero siento que no estar perdido. Ir a Dios, por quien mi alma toda aora. Esto tambin es testimonio del Espritu Santo.
Con esto vivo y con esto muero. . . . El Espritu de Dios me da testimonio de que soy hijo de Dios.-31
Engels estaba bien consciente del peligro satnico.
En su libro, Schelling, Filsofo en Cristo, Engels escribi: "Desde la terrible revolucin francesa, un espritu completamente nuevo
y diablico ha entrado en gran parte de la humanidad, y la irreligiosidad levanta su cabeza desafiante de forma tan desvergonzada y sutil
que 28
uno pensara que las profecas de las Escrituras estn siendo cumplidas. Veamos primero lo que las Escrituras dicen sobre la
irreligiosidad de los ltimos tiempos. El Seor Jess dice en Mateo 24:11-13, 'Y muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a
muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.' Y ms adelante en
el verso 24, Se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere
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posible, aun a los escogidos.' Y. San Pablo dice, en 11 Tesalonicenses 2:3, Sin que. . . se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto . . el inicuo, cuyo advenimiento es por
obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de
que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia."' Y as sigue. Engels cita Escritura
tras Escritura como lo hara el ms fervoroso telogo cristiano.
Contina, "Ya no tenemos ms que ver con la indiferencia o frialdad hacia el Seor. No, es una enemistad declarada y abierta y en
lugar de todas las sectas y partidos, ahora slo tenemos dos: cristianos y anti-cristianos. . . . Vemos a los falsos profetas entre
nosotros. . . . Viajan a travs de Alemania y quieren entrometerse en todas partes; ensean sus doctrinas satnicas en los mercados y
llevan la bandera del Diablo de un pueblo a otro, seduciendo a la pobre juventud para arrojarla en el ms profundo abismo del infierno y
la muerte." Termina su libro con las palabras de Apocalipsis, "Ciertamente vengo en breve. Guardad lo que tenis, que nadie os
arrebate vuestro galardn. Amn. "5 2
El hombre que escribiera tales poesas y advertencias contra el satanismo, el hombre que reconociera a Marx como un posedo de
mil demonios, se convirti en el colaborador ms cercano de Marx en su diablica lucha "porque el comunismo aborrece las verdades
eternas, aborrece toda religin, y toda moralidad. . . . "53
Esto es lo que ha hecho la teologa liberal. Comparte con Marx y Engels la culpa por las decenas de millones de inocentes asesinados
por los comunistas.
Rolv Heuer describe la devastadora vida financiera de Marx en Genio y Riquezas: "Mientras que era estudiante en Berln, el hijo de
pap Marx reciba 700 tleros anuales para gastos personales. 54 Esta era una. suma enorme, ya que en aquella poca solamente el
5% de la poblacin tena ingresos anuales de ms de 300 tleros. Durante su vida, Marx recibi de Engels unos seis millones de francos
franceses (clculos del Instituto Marx-Engels).
Siempre codici vehementemente las herencias. Estando agonizante un to suyo, Marx escribi, "Si el perro se muere, se me acaban
los 30
problemas",55 a lo cual Engels respondi, "Te felicito por la enfermedad del obstculo de la herencia y anhelo que la catstrofe
suceda enseguida. "5 s
Entonces muri el "perro". Marx escribe el 8 de marzo, 1855, "Un evento muy feliz. Ayer fuimos notificados de la muerte de un to de
mi esposa, de noventa aos de edad. Mi esposa recibir unas 100 libras esterlinas; aun ms si el perro viejo no le dej parte de su dinero
a la mujer que le -administraba la casa.- 57
Sus sentimientos no fueron mucho ms amables hacia personas ms cercanas a l que este to. Estaba peleado con su madre. En
diciembre de 1863 le escribi a Engels, "Hace dos horas recib un telegrama comunicndome la muerte de mi madre. El destino tena
que llevarse a un miembro de mi familia. Yo ya tena un pie en la tumba. Bajo las circunstancias, soy ms necesario que la vieja. Tengo
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que ir a Trier a lo de la herencia. -,18 Este fue todo su comentario respecto al fallecimiento de su madre.
Marx perdi mucho dinero en la bolsa de valores en la cual l, el economista, no saba sino cmo perder.
Como que la secta satanista es altamente secreta, solamente tenemos indicios sobre las posibilidades de las conexiones de Marx con
ella. Su vida desordenada pudiera ser otro eslabn en la cadena de evidencias ya consideradas.
Marx fue un intelectual de alto calibre. As como Engels. Pero su correspondencia de ambos est llena de obscenidades, algo poco
comn en esta clase social. Abunda el lenguaje inmundo, 31
pero no hay ni una sola carta en la cual uno escuche a los idealistas hablando de su sueo comunista o socialista.
Toda su actitud y conversacin en Marx era de naturaleza satnica. Aunque judo, escribi un pernicioso libro anti-judo titulado La
Cuestin Juda. No era solamente a los judos a quienes )diaba. Odiaba a los alemanes: "La nica forma de resucitar a los alemanes
es con azotes". Hablaba del "estpido pueblo alemn ... el detestable nacionalismo alemn" y que "los alemanes, chinos y judos se
pueden comparar con mercachifles y buhoneros".ae Llamaba a los rusos "come-coles".66 Los pueblos eslavos eran "desperdicios
tnicos".6' ir al principio
Conexin con la Teosofa
De sus hijos, la favorita de Marx era Eleanor. La apodaba Tussy y deca frecuentemente "Tussy soy yo.,.
Con la aprobacin de su padre, Eleanor se cas con Eduardo Aveling, amigo de Ana Besant, una prominente personalidad en la
Teosofa. Aveling pronunciaba conferencias sobre temas como "La Iniquidad de Dios" (un pensamiento netamente satanista. Ellos no
niegan la existencia de Dios como los ateos, a no ser que sea con el propsito de engaar a otros. Ellos conocen de Su existencia, pero
lo describen como "inicuo".) En sus conferencias, trataba de probar que Dios es "instigador de poligamia e incitador al robo". Abogaba
por el derecho a blasfemax,62
El escogido yerno de Marx era uno de los conferencistas principales del movimiento Teoso32
fista. La siguiente poesa describe la actitud del movimiento hacia el satanismo.
A vos mis versos, desenfrenados y audaces,
Ascendern, oh Satans, rey del banquete,
Apartaos con vuestras rociaduras, oh sacerdote, y vuestras letanas
Porque nunca, oh sacerdote, estar Satans detrs de vos.
Vuestro aliento, oh Satans, mis versos inspira,
Cuando de mi pecho a los dioses desafo.
De reyes pontificales, de reyes inhumanos:
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Vuestro es el relmpago que hace temblar las mentes.


Oh alma que vagaste lejos del camino correcto,
Misericordioso es Satans. Mira a Elosa!
Como el torbellino extendiendo sus alas,
Pasa l, oh pueblo, Satans el Grande!
Aclamadle, de la razn el gran Vindicadorl
Sagrado a vos ascendern incienso y votos!
Vos, que habis destronado al dios del sacerdote.63
Este es el tipo de poesa que se recitaba en la casa de Marx.
La conexin entre el marxismo y la teosofa no es accidental. La Teosofa ha difundido en Occidente la doctrina hind de la
inexistencia del alma individual. Lo que hace la Teosofa a travs de la persuasin, lo hace el marxismo con el ltigo. Despersonaliza a
los hombres, cambindolos en robots sumisos del Estado. ir al principio
Revelaciones de una Sirvienta
El Comandante americano Sergius Riis haba sido discpulo de Marx. Afligido por la noticia de su muerte, se fue a Londres para
visitar la casa en la que el admirado maestro haba vivido. La familia se haba mudado. La nica persona con quien se pudo entrevistar
fue con la antigua sirvienta de Marx, Helen Demuth, quien le hizo este asombroso comentario: "El era un hombre temeroso de Dios.
Cuando estaba muy enfermo, oraba solo en esta habitacin ante una hilera de velas encendidas, amarrndose una especie de cinta
mtrica alrededor de su frente' '.64 El comentario nos sugiere las filacterias, implementos usados por los judos ortodoxos durante sus
oraciones matinales.
Pero Marx haba sido bautizado en la religin cristiana. Nunca practic el judasmo. Despus se convirti en un luchador contra
Dios. Escribi libros en contra de la religin y cri a todos sus hijos como ateos. Qu clase de ceremonia era sta que una sirvienta
ignorante consideraba una oracin? Cuando los judos dicen sus oraciones con filacterias sobre su frente nunca tienen una hilera de
velas ante ellos. Habr sido esto algn tipo de prctica de magia? ir al principio
Cartas de Familia
otro posible indicio est contenido en una carta escrita a Marx por su hijo Edgar el 31 de marzo de 1854. Comienza con las
sorprendentes palabras: "Mi querido demonio".I>I Quin ha visto jams a un hijo dirigindose a su padre en estos trminos? Sin
embargo, as es como un satanista escribe a sus amados. Se habra iniciado el hijo tambin?
No es menos significativo que la esposa de Marx se dirige a l como sigue, en una carta de 34
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No es menos significativo que la esposa de Marx se dirige a l como sigue, en una carta de 34
agosto 1844: "Tu ltima carta pastoral, sumo sacerdote y obispo de almas, de nuevo ha proporcionado quietud y paz a tu pobre
oveja.-66
En El Manifiesto Comunista, Marxchaba expresado su deseo de abolir toda religin, lo ual le hace a uno suponer que incluye la
abolicin del culto satanista tambin. No obstante, su esposa se refiere a l como sumo sacerdote y obispo. De qu religin? La nica
religin europea que tiene sumos sacerdotes es la satanista. Cules cartas pastorales escribi el hombre que se supone era ateo?
Dnde estn? Existe un rea en la vida de Marx que ha permanecido sin investigar.
Algunos bigrafos de Marx pueden haber intudo cierta conexin entre el culto diablico y el tema de su libro, pero careciendo de la
preparacin espiritual necesaria no pudieron comprender los hechos que tenan ante sus ojos. Aun as, sus testimonios son interesantes.

ir al principio
Testimonios de Bigrafos
El marxista Franz Mehring escribi en el libro Karl Marx: "Aunque el padre de Karl Marx muri despus del vigsimo cumpleaos
de su hijo, parece haber observado con secreto temor al demonio en su hijo favorito.... 67 Henry Marx no pensaba, ni poda
pensar que las ricas reservas de cultura burguesa que haba pasado a su hijo Karl como valiosa herencia para su vida, hubiera servido
slo para lograr el demonio que tema".68
Marx muri abatido, como todos los satanistas. El 25 de mayo, 1883, le escribi a Engels: " Qu intil y vaca es la vida, pero cun
deseable! "69 Hay un secreto detrs de Marx que slo unos 35
cuantos marxistas conocen. Lenin escribi, "Despus de medio siglo, ni un solo marxista ha comprendido a Marx." 70
Hay un secreto tambin detrs de la vida de Lenin. Sobre el Estado Sovitico escribi como sigue:
"El Estado no funciona como desebamos. Cmo funciona? El coche no obedece, Hay un hombre al volante que parece guiarlo,
pero el coche no camina en la direccin deseada. Se mueve segn el deseo de otra fuerza." 71 Cul es esta otra fuerza misteriosa que
se sobrepone aun sobre los planes de los lderes bolcheviques? Se habran vendido a una fuerza que confiaban maniobrar pero que
torn ser ms poderosa de lo que haban anticipado y los llev al desnimo?
En una carta de 1921 Lenin escribi: "Espero que nos cuelguen de una soga apestosa. Y no he perdido la esperanza de que esto
suceda, porque no podemos condenar esta sucia burocracia. Si sucede, estar bien hecho." 72
Esta fue la ltima esperanza de Lenin despus de toda una vida de lucha por la cuasa comunista: ser justamente colgado de una
apestosa soga. Esta esperanza no fue realizada en su vida, pero casi todos sus colaboradores fueron eventualmente ejecutados por
Stalin, tras haber confesado que haban servido a otros poderes diferentes del proletariado que haban pretendido socorrer.
Qu confesin sta de Lenin: "Espero que nos cuelguen de una soga apestosa-! Qu contraste con aquel otro luchador, el Apstol
San Pablo, quien escribiera hacia el final de su vida: "He 36
peleado la buena batalla, he terminado la carrera. ... Por lo dems, me est guardada la corona te justicia, la cual me dar el Seor,
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juez justo, en aquel da." (II Timoteo 4:7, S). ir al principio


Bukharin-Stalin-Mao
Sera interesante dar un vistazo a algunos marxistas modernos. Bukharin, el secretario general de la Internacional Comunista y uno
de los ms importantes doctrinarios marxistas de este siglo, escribe en su biografa que desde la edad de doce aos, despus de leer el
libro de Apocalipsis en la Biblia, ansiaba ser el Anti-cristo. . . . Como que en las Escrituras se declara que el Anticristo es hijo de la
gran ramera apocalptica, insista en que su madre confesara haber sido una prostituta.
Sobre Stalin, escribi Bukharin en el mismo artculo, "No es un hombre, sino un demonio.- 13 Demasiado tarde, Bukharin se dio
cuenta de las manos en que haba cado. En una carta que le hizo a su esposa memorizar justamente antes de su arresto y ejecucin,
dijo: "Voy a dejar esta vida. Inclinando mi cabeza ... siento toda mi impotencia ante esta maquinaria infernal".74 Haba ayudado a
eregir una guillotina - el estado sovitico - que ejecut millones, slo para darse cuenta al final que haba sido diseada en el infierno.
Haba deseado ser el anti-cristo, pero en vez, se convirti en su vctima.
El primer pseudnimo que us Stalin como escritor fue "Demonoshvili," 75 que significa algo como "El Demoniaco" en el lenguaje
georgiano y "Besoshvili"7C - o "el Diablico".
En cuanto a Mao-Tse-Tung, ste escribi: Desde que tenia ocho aos, odiaba a Confucio. En nuestro pueblo haba un templo
confuciano. Deseaba con todo mi corazn slo una cosa: destruirlo hasta los cimientos."77
Es normal que un nio a los ocho aos slo desee la destruccin de su propia religin? Tales pensamientos pertenecen a caracteres
demonacos.
En el otro extremo est San Pablo de la Cruz, quien desde la edad de ocho aos, pasaba cada noche tres horas en oracin.
Soljenitzyn revela en el Archipilago Gulag78 que el hobby de Yagoda, Ministro del Interior de la Unin Sovitica, era disparar a
imgenes de Jess y los santos. Nuevamente, un rito satanista practicado en las altas esferas comunistas.
Por qu hombres que supuestamente representan al proletariado se ponen a disparar a la imagen de Jess, un proletario, o de la
virgen Mara, una mujer pobre?
Los Pentecostales cuentan de un caso sucedido en Rusia durante la segunda Guerra Mundial. Uno de sus predicadores haba
echado fuera un demonio, quien amenaz, al abandonar su vctima, "Tomar venganza". Aos ms tarde, el predicador pentecostal que
haba hecho el exorcsmo fue fusilado por su fe. El oficial que lo ejecut grit justo antes de disparar: "Ahora estamos en pas".
Estn los oficiales comunistas algunas veces posedos por demonios? Sirven acaso a Satans como instrumentos de venganza
contra cristianos que desean destronarlo?
"Russkaia Misl" (Pensamiento ruso) de marzo 13, 1975, reporta lo siguiente desde la Unin Sovitica:
D. Profirevitch tena una hija y un hijo en Rusia, a quienes cri en la fe. Tenan que asistir a las escuelas comunistas. A los doce
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aos, al regresar la hija un da al hogar declar a sus padres, "La religin es una supersticin capitalista: Vivimos en una nueva
poca". Dej el cristinismo completamente. Ms adelante se uni al Partido Comunista y se hizo miembro de la Polica Secreta, lo
cual fue un golpe terrible para sus padres.
Ms tarde la madre fue arrestada, ya que bajo el gobierno comunista nadie posee nada, ya sean los hijos de uno, o la esposa, o aun la
propia libertad. El estado puede incautarlos en cualquier momento.
Despus del arresto de la madre, el hijo mostraba mucho pesar. Un ao ms tarde se ahorc. D. Profirevitch encontr esta carta:
"Padre, me juzgars? Soy miembro de la Organizacin de jvenes Comunistas. Tuve que firmar que reportara todo lo que sucediera a
las autoridades soviticas. Un da me llamaron a la polica y mi hermana Varia me pidi que firmara una denunciacin contra mam, ya
que por ser cristiana la consideraban una contra-revolucionaria. Firm. Soy culpable de su prisin. Ahora me han ordenado espiarte a ti.
Las consecuencias sern las mismas. Perdname, pap, pero he decidido morir". El suicidio del hijo fue seguido del encarcelamiento del
padre .79
Un rgimen en el cual estos son eventos cotidianos, un rgimen que torna a los hombres, aun a 39
los cristianos, en asesinos y delatores de vctimas inocentes, slo puede ser aborrecido por los hijos de Dios. Quien les desee el bien
es co-partcipe de sus malas obras (11 Juan 11). ir al principio
Versiones Blasfemas del Padrenuestro
El peridico sovitico Sovietskaia Molodioj del 14 de febrero de 1976, aade una nueva y flagrante prueba de las conexiones entre el
marxismo y el satanismo. El periodista ruso cuenta cmo los militantes comunistas asaltaban las iglesias y se burlaban de Dios durante el
rgimen zarista. Para este propsito los comunistas usaban una versin blasfema del "Padrenuestro":
Padre nuestro, que ests en Petersburgo,
Maldito sea tu nombre.
Sea hecho pedazos tu reino,
No sea hecha tu voluntad,
No, ni aun en el infierno.
Danos nuestro pan que nos robaste,
Y paga nuestras deudas,
as como nosotros hemos pagado las tuyas hasta ahora,
Y no nos lleves ms lejos en la tentacin,
Sino lbranos del mal-la polica de Plehve (el Primer Mininstro zarista)
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Y liquida su maldito gobierno.


Pero como eres dbil y pobre en espritu
y en poder y en autoridad,
Abajo contigo, por toda la eternidad.
Amn. 80
El objetivo final del comunismo al conquistar nuevos pases no es establecer otro sistema social o econmico; es burlarse de Dios y
alabar a Satans.
La Unin Alemana de Estudiantes Socialistas tambin ha publicado una parodia del Padre40
nuestro, tratando de demostrar que el verdadero significado de esta oracin es la defensa de los intereses del capitalismo:
Nuestro capital, que ests en Occidente,
Que tus inversiones sean seguras.
Que tengas ganancias, que tus acciones suban de valor,
En Wall Street, as como en Europa.
Nuestra diaria venta dnosla hoy,
y extiende nuestro crdito
As como nosotros extendemos el de nuestros deudores.
Y no nos metas en bancarrota,
Sino lbranos de los Sindicatos,
Porque tuyo es medio mundo y el poder y las riquezas
Por dos mil aos.
Mammon.81
La identificacin del cristianismo con los intereses del capitalismo es una calumnia. La Iglesia sabe que el capitalismo est manchado
de sangre e impurezas. Todos los sistemas econmicos llevan la marca del pecado. Los cristianos se oponen al comunismo no desde el
punto de vista del capitalismo, sino del Reino de Dios, que es su ideal social.
Lo anterior no es ms que una burla satnica de una muy santa oracin, igual que la publicada por los soviticos.
Durante la huelga general organizada por los comunistas franceses en 1974, los obreros fueron llamados a marchar por las calles de
Pars cantando la consigna:
"Giscard d'Estaing est foutu
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Les demons sont dans la rue!"


Traducido : "Giscard d'Estaing - presidente de Francia - est liquidado. Los demonios estn en las calles. Por qu "los
demonios"? Por qu no "el proletariado" o "el pueblo"? Por qu esta evocacin a las fuerzas satnicas? Qu tiene que ver esto con
las legtimas demandas de la clase trabajadora para tener mejores salarios? ir al principio
"Los Diablitos" en la Unin Sovitica
De acuerdo con la doctrina marxista oficial, que como se ha mostrado no es ms que una simulacin, no existe Dios ni el diablo.
Ambos son una fantasa. Por predicar que son reales, los cristianos son perseguidos por los comunistas.
Sin embargo, el peridico sovitico "Kommunisma Uzvara" de abril de 1974 dice que muchos crculos ateos han sido creados en las
escuelas de Latvia Roja. El nombre que se les da a los nios en estos crculos, del cuarto al sexto grados es "Los Diablitos", mientras
que los del 7mo. se denominan "Los Siervos del Diablo". En otra escuela, los alumnos del Svo. llevan por nombre "Los Fieles Hijos del
Diablo". En sus reuniones, los nios asisten disfrazados como diablos, con cuernos y colas. 82
As es que se prohibe adorar a Dios, pero la adoracin abierta a Satans se permite y aun se estimula entre los nios de edad
escolar. Este era el objetivo oculto de los comunistas cuando tomaron el poder en Rusia.
Ms aun, los comunistas queran transformar los lderes en adoradores abiertos de Satans. El sacerdote ortodoxo ruso Platonov, un
agitador era Obispo ortodoxo oficial de los soviticos, l le 42
respondi: "Quizs yo mismo soy Satans".",' No se puede comprobar por los hechos, que Lenin estuviera personalmente envuelto en
rituales de la secta satanista, pero estaba dominado por la ideologa de esta secta. De otro modo, cmo se explica la siguiente cita de
una carta suya al escritor ruso Mximo Gorki fechada en noviembre 13-14 de 1913?- "Millones de pecados, maldades, opresiones y
epidemias fsicas, son descubiertas con mayor facilidad por la gente y son, por tanto, menos peligrosas que la idea ms sutil de un
pequeo dios espiritual, aunque est disfrazado con la ropa ms decorosa" .84
Pravslavnaia Rus escribe, "La Catedral Ortodoxa de Odessa, tan amada por los odessanos, se convirti en el local de reunin de los
satanistas poco despus que los comunistas tomaron el poder. ... Tambin se reunan en SlobodkaRomano y en la antigua casa del
Conde Tolstoi". Despus sigue la descripcin detallada de las anti-judo, se cambi al bando de los comunistas cuando stos tomaron el
poder en Rusia. Lo hicieron Obispo y se convirti en un judas, denunciando miembros de su congregacin a la Polica Secreta, sabiendo
bien que seran perseguidos. Un da se encontr en un mnibus con su hermana Alejandra, una abadesa que haba sido arrestada
muchas veces, aparentemente con conocimiento de su hermano. El le pregunt: "Por qu no me hablas? No reconoces a tu
hermano?" Y ella le respondi: "Me preguntas por qu? Pap y mam se levantaran de sus tumbas. T eres un siervo de Satans."
Aunque misas satnicas dichas por el dicono Serghei 43
Mihailov, de la traidora Iglesia Viviente, una rama ortodoxa establecida en contubernio con los comunistas. Un asistente describe la
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Mihailov, de la traidora Iglesia Viviente, una rama ortodoxa establecida en contubernio con los comunistas. Un asistente describe la
misa satnica como "una parodia de la liturgia cristiana, donde se usa sangre humana para la comunin". Estas misas fueron realizadas
en la Catedral, ante el altar mayor.
En el Museo de los Ateos en Odessa, se exhiba una estatua de Satans. Se llamaba Bafomet. Por la noche, los satanistas se
congregaban en el museo para rezar y cantar ante la estatua.85
Hasta la hija de Stalin, Svetlana Alliluyeva, quien nunca conoci sobre las profuncidades de Satans, escribi: "Beria (el Ministro de
Interior sovitico) pareca tener un vnculo diablico con toda nuestra familia . . . Beria era un demonio atemorizante y malvado ... un
demonio terrible haba tomado posesin del alma de mi padre." Svetlana ms adelante menciona que Stalin consideraba la bondad y el
amor perdonador como peores que el mayor crimen.""
Este sacerdocio satnico gobierna ms de la mitad de la humanidad y es el que ordena los actos terroristas en todas partes del
mundo. ir al principio
Obscenidades Religiosas
Es patente la razn por qu los comunistas arrestan a sacerdotes y pastores, acusndolos de contrarrevolucionarios. Pero, Por qu
en la prisin rumana de Piteshti fueron los sacerdotes obligados por los marxistas a decir misa usando orina y excrementos? Por qu
torturaban a los cristianos hacindoles tomar la comunin con estos elementos? Por qu las burlas obscenas contra la religin? Por
qu al sacerdote rumano ortodoxo Roman Braga, a quien conoc personalmente, siendo prisionero de los comunistas, le arrancaron los
dientes uno a uno con una barra de hierro para hacerlo blasfemar? (Actualmente reside en los Estados Unidos.) Los comunistas le
explicaron a l y a otros: "Si los matamos, siendo cristianos, irn al Cielo. Pero no queremos que sean coronados como mrtires. Primero
tendrn que maldecir a Dios, para que vayan al infierno".
En la prisin de Piteshti, los comunistas forzaron a un prisionero muy religioso a "bautizarse" diariamente poniendo la cabeza dentro
de un barril en el cual los dems prisioneros hacan sus necesidades, mientras que obligaban al resto a cantar el servicio bautismal.
Un estudiante de teologa tena que vestirse con sbanas blancas, imitando la tnica de Cristo, y un falo moldeado en jabn se le
colgaba del cuello con una cuerda. Los cristianos eran golpeados hasta enloquecerlos y se les obligaba a arrodillarse ante aquella
sacrlega imagen de Cristo. Despus de besar el jabn, tenan que recitar parte de la liturgia."7
Tales cosas fueron perpetradas durante al menos dos aos con pleno conocimiento de los ms altos lderes del Partido.
Qu tienen que ver estas indignidades con el socialismo y con el bienestar del proletariado? No sern estas consignas nada ms
que pretextos para la organizacin de blasfemias y orgas satnicas?
Los marxistas estn supuestos a ser ateos que no creen ni en el cielo ni en el infierno. En circuns
45
tancias extremas como sa, el marxismo se quita la mscara y revela su verdadera faz, que es el satanismo. La persecucin
comunista de la religin puede tener una explicacin humana: la furia de esta persecucin ms all de la razn es satnica.
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El peridico comunista "Vetchernaia Moskva" tuvo un desliz de pluma. Escribi: "Nuestra lucha no es contra los creyentes, no
siquiera contra los clrigos. Luchamos contra Dios, para arrancarle los creyentes".88
"Luchamos contra Dios para arrancarle los creyentes" es la nica explicacin lgica para la lucha del comunismo en contra del
bautismo.
En Albania, el sacerdote Esteban Kurti fue sentenciado a muerte por haber bautizado un nio. En China Roja y Corea del Norte, los
bautismos tienen que ser realizados en secreto.
En la Unin Sovitica los bautismos slo pueden oficiarse despus de una inscripcin. Las personas que desean ser bautizadas o
bautizar a sus hijos, tienen que presentar sus tarjetas de identificacin al representante de la junta de Iglesias, quien a su vez, tiene que
informar a las autoridades soviticas. El resultado es persecucin. Los Koljozniks (trabajadores de las granjas colectivas) no tienen
tarjetas de identificacin y por lo tanto slo pueden bautizar a sus hijos secretamente. 139 Muchos pastores protestantes reciben
sentencias por bautizar fieles.
La lucha comunista contra el bautismo supone una creencia en su valor para el alma. Los estados que se fundan en conexin con
determinada religin, como por ejemplo el estado de Israel, o Pakistn, o Nepal, se oponen al bautismo, que es 46
el smbolo externo de unin al cristianismo, en nombre de otra religin. Pero para los ateos - como declaran ser los comunistas - el
bautismo no significa nada. Ser bautizado no causa beneficio ni perjuicio. Por qu entonces la Jucha comunista contra el bautismo? Es
acaso porque los -comunistas "luchan contra Dios para arrancarle los creyentes"? En realidad, su ideologa no est inspirada por el
atesmo.
Ms documentacin sobre la relacin entre el marxismo y el ocultismo se encuentra en Descubrimientos Psquicos Detrs de la
Cortina de Hierro,9 por Sheila Ostrander y Lynn Schroder. Es impresionante ver cmo el Oriente Comunista est mucho ms
avanzado que el Occidente en sus investigaciones de las potencias siniestras manipuladas por Satans.
El Dr. Eduardo Naumov, miembro de la Asociacin Internacional de Parasicologa fue arrestado en Mosc. El fsico L. Regelsohn,
hebreo-cristiano de Mosc que tom su defensa, cuenta del motivo de su arresto. Naumov estaba empeado en tratar de mantener la
esfera de lo psquico libre de la dominacin suprema de las fuerzas malignas que se interesan en la parapsicologa como una nueva arma
para la opresin del alma humana.si
En Checoeslovaquia, Bulgaria, etc., el Partido Comunista gasta grandes sumas en investigaciones secretas dentro de esta ciencia.
Existe una Cortina de Hierro que no permite a Occidente saber nada de lo que sucede en los veinte institutos parapsicolgicos
localizados en la Unin Sovitica. ir al principio
47
Marx y Darwin
Cul fue la contribucin especfica de Marx para el plan de Satans contra la humanidad? Fue muy importante.
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La Biblia ensea que Dios cre al hombre en su propia imagen. (Gnesis 8:24). Hasta la poca de Marx, el hombre continuaba
considerndose como "la corona de la creacin". Marx fue el instrumento escogido de Satans para hacer al hombre perder su autoestima, su conviccin de que proviene de lugares altos y que est supuesto a regresar a ellos. El marxismo es la primera filosofa
sistemtica y detallada que reduce abruptamente la nocin de hombre. Segn Marx, el hombre es primordialmente un estmago, que
tiene que ser llenado y rellenado constantemente. Los intereses prevalecientes del hombre son de naturaleza econmica. Produce para
satisfacer sus necesidades. Con este propsito entra en relaciones sociales con otros hombres. Esta es la base de la sociedad, lo que
Marx llama la infraestructura. Matrimonio, amor, arte, ciencia, religin, filosofa, cualquier otra necesidad que no sea la del estmago,
constituyen la supraestructura, determinada en ltima instancia por el estado en que se encuentre el estmago.
No nos asombra que Marx se regocijara tanto al leer el libro de Darwin, otro golpe maestro para hacerle olvidar al hombre su origen
y propsito divinos. Darwin dijo que el hombre desciende de los simios y que no tiene otro objetivo que sobrevivir.
El rey de la naturaleza fue destronado por estos
48
dos. Satans no pudo destronar a Dios, 'entonces devalu al hombre. El hombre es descrito como el siervo de los intestinos, la
progenitura de los animales.
Ms adelante, Freud complet la obra de estos dos gigantes satnicos, reduciendo al hombre bsicamente a la urgencia sexual,
sublimada algunas veces en la poltica, el arte o la religin. Fue el psiclogo suizo, Carl Gustav Jung quien regresara al concepto bblico
de que la urgencia religiosa es bsica en el hombre. [con eso Jung no se hizo cristiano, al contrario, su enseanza era anticristiana nota
de redaccin]
El Darwinismo aparece como una teora cientfica que puede o no ser errnea, pero que no tiene implicaciones econmicas o
polticas. Muchos estn dispuestos a aceptar que Dios cre al mundo segn lo conocemos a travs de un largo proceso de evolucin.
La poca de Marx fue una poca de incremento satnico en muchas esferas de la vida. Fue el perodo en el cual el poeta francs
Baudelaire escribi Las Flores del Mal, proclamndose abiertamente estar del lado de la inmoralidad. El poeta ruso Sologub escribi
"Mi Padre es el Diablo"; otro poeta ruso, Briusov, "Glorificar igualmente al Seor y al Diablo".
Marx fue hijo de la misma poca que nos diera a Nietzsche (el filsofo favorito de Hitler y Mussolini), a Max Stirner, el anarquista
ms extremo y Oscar Wilde, el primer terico de la libertad para la homosexualidad, vicio que hoy ha encontrado aceptacin aun en el
clero.
Las fuerzas satnicas prepararon a Rusia para la victoria del marxismo. La poca de la revolucin fue la poca cuando el amor, la
bondad y los sentimientos similares se consideraban despreciables y retrgrados. Las muchachas escondan su inocencia y los esposos
su fidelidad. La destruccin se alababa como de buen gusto, la neurastenia como sntoma de una mente esplndida. Esto enseaban los
nuevos escritores que aparecieron de la nada. Los hombres inventaban vicios y perversiones, cuidndose de no dejar la impresin de ser
morales. Cmo es que Stalin se convirti en revolucionario despus de leer a Darwin ?92 Como estudiante en el Seminario Ortodoxo,
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tom de Darwin la impresin de que no somos criaturas de Dios sino el resultado de una evolucin en la cual reina una furiosa
competencia. El que sobrevive es el ms fuerte y cruel. Aprendi que el criterio moral y religioso no juega ningn papel en la naturaleza
y que el hombre es tanto parte de la naturaleza como lo es un pez o un mono. Entonces, que viva la crueldad!
Darwin haba escrito un libro cientfico. El resultado final fue la muerte de decenas de millones de inocentes. Se convirti en el padre
espiritual del peor asesino en masa de la historia.
Darwinismo en las escuelas e inmoralidad generalizada pavimentaron el camino para el gobierno del marxismo satnico en Rusia.
Todos estos aspectos tendrn que ser estudiados. Hago un llamado a los intelectuales para que as lo hagan.
Para nosotros, los que cuando decimos las palabras del Padrenuestro "lbranos del mal", lo decimos de corazn, la conclusin que
podemos sacar es que tenemos que protegernos y a la sociedad en que vivimos de las falsas doctrinas, 50
del arte pernicioso que nos acostumbra al mal disfrazado de belleza, as como de la inmoralidad en la vida. Entonces no
tendremos que temer las artimaas del Diablo.
Uno puede escoger entre convertirse en cruel como el diablo o en hombre de amor santo con el alma en paz, segn el modelo de
Jess. ir al principio
El Falso Sionismo de Moiss Hess
Para completar el cuadro, unas palabras ms acerca de Moiss Hess, el hombre que convirtiera a Marx y a Engels a la idea
socialista.
Hay una lpida en Israel inscrita con las palabras: "Moiss Hess, fundador del Partido Alemn Social- Demcrata." En el
Catecismo Rojo para el Pueblo Alemn, Hess expone sus creencias. "Qu es negro? Negro es el clero.... Esos telogos son los
peores aristcratas. . . . El clrigo ensea a los prncipes a oprimir al pueblo en nombre de Dios. En segundo lugar, ensea al pueblo a
dejarse oprimir y explotar en el nombre de Dios. En tercer lugar y principalmente, provee para s mismo, con la ayuda de Dios, una
vida esplndida en la tierra, mientras que aconseja al pueblo a esperar por el cielo. . . .
La bandera roja simboliza la revolucin permanente hasta la victoria completa de las clases trabajadoras en todos los pases
civilizados: la Repblica Roja ... la revolucin socialista es mi religin ... los obreros, cuando hayan conquistado un pas, tienen que
ayudar a sus hermanos en el resto del mundo".93
Esta era la religin de Hess cuando por primera vez imprimi el Catecismo. En su segunda 51
edicin, aadi algunos captulos. Esta vez la misma religin, o sea, la revolucin socialista, usa lenguaje cristiano para acreditarse a s
misma entre los creyentes. Junto con la propaganda sobre la revolucin, se intercalan algunas palabras agradables sobre el cristianismo
como la religin del amor y el humanismo. Pero su mensaje tiene que ser esclarecido: su infierno no puede estar en la tierra y su cielo en
el ms all. La sociedad socialista ser la verdadera realizacin del cristianismo. De esa forma, Satans se disfraza como ngel de luz.
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Despus que Hess convenci a Marx y Engels en la idea socialista, clamando desde un principio que su propsito sera "darle el
puntapi final a la religin medieval" 94 (su amigo Georg Jung lo dijo an ms claramente: "De seguro que Marx aventar a Dios de su
cielo" ),95 un interesante desarrollo tom lugar en la vida de Hess: aquel que haba fundado el socialismo moderno, tambin fund un
movimiento enteramente diferente, una forma especfica de Sionismo.
Hess, el fundador del socialismo moderno, un socialismo cuyo objetivo es "aventar a Dios del cielo", fue tambin el fundador de un
tipo diablico de Sionismo, el que se supona iba a destruir al Sionismo piadoso, el Sionismo de amor, comprensin y concordia con los
estados circundantes.
El, quien le enseara a Marx la importancia de la lucha de clases, escribi en 1862 las sorprendentes palabras: "La lucha de razas es
primaria, la lucha de clases es secundaria." 96 Haba encendido el fuego de la guerra de clases, fuego nunca 52
extinguido, en vez de ensear a las gentes a cooperar para el bien comn.
Este mismo Hess pues, engendr un Sionismo distorsionado, un Sionismo de lucha de razas, un Sionismo impuesto por fuerza contra
los hombres que no sean de la raza juda. As como rechazamos el marxismo satnico, todo judo o cristiano responsable tiene que
rechazar esta diablica perversin del Sionismo.
Hess reclama a Jerusaln para los judos, pero sin Jess el Rey de los Judos. Qu necesidad tena Hess de Jess? Escribe: "Cada
judo tiene la potencialidad de un Mesas en s mismo, cada juda la de una Madre Dolorosa".97 Entonces por qu no hizo del judo
Marx un Mesas, un Ungido de Dios, en vez de un hombre lleno de odio, tratando de aventar a Dios del cielo? Para Hess, Jess es "un
judo, a quien los paganos deificaron como su Salvador-."" Ni Hess ni los judos parecen necesitarle.
Hess no desea salvarse y segn l, es "Indogermnico" que un individuo busque la santificacin personal. El objetivo de los judos,
dice, tiene que ser un "estado mesinico", "para preparar a la humanidad para la revelacin de la esencia divina,"" lo cual significa,
como reconoce en su Catecismo Rojo, hacer la revolucin socialista mediante las luchas raciales y de clases.
Moiss Hess, quien asignara a su dolo Marx la tarea de poner fin a la religin medieval, reemplazndola con la religin de la
revolucin socialista, escribe estas asombrosas palabras: "Siempre he sido edificado con las oraciones hebreas. 100 Qu oraciones
son las que dicen aquellos que consideran a la religin el opio del pueblo? Ya hemos visto cmo el fundador del atesmo cientfico oraba
usando filacterias ante velas encendidas. Las oraciones judas pueden usarse en un sentido de blasfemia, tal como lo son las oraciones
cristianas en los rituales satnicos.
Hess le ense a Marx socialismo como algo indestructiblemente conectado con el internacionalismo. Marx escribi en su
Manifiesto Comunista que el proletariado no tiene patria. En su Catecismo Rojo Hess hace burla de la nocin patritica del pueblo
alemn. Lo mismo hubiera hecho con el patriotismo de cualquier otra nacin europea. Hess critic el programa Erfurt del Partido
Alemn Social-Demcrata, por su reconocimiento incondicional del principio nacional. Pero Hess es una clase especial de internacionalista. El patriotismo judo tiene que permanecer. Escribi, "Quienquiera que niegue el nacionalismo judo no slo es un apstata, un
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renegado en el sentido religioso, sino un traidor a su pueblo y a su familia. Si se probara que la emancipacin de los judos es
incompatible con el nacionalismo judo, entonces el judo tendr que sacrificar la emancipacin. . . . El judo tiene que ser, sobre todo, un
patriota judo." 101
Estoy de acuerdo con Hess en cuanto a sus ideas patriticas, hasta un lmite. Estoy a favor de todo patriotismo, ya sea de los judos,
los rabes, los alemanes, los franceses o los americanos. El patriotismo es una virtud si significa la tarea de promover el bienestar
econmico, poltico, espiritual y religioso de la nacin de uno, siempre y cuando se haga en forma amistosa y cooperativa 54
con el resto de las naciones. Pero el patriotismo judo del socialista revolucionario, que niega el patriotismo de todas las dems
naciones es muy sospechoso. Me luce como un plan diablico para hacer que todas las otras naciones odien a los judos. Si yo no fuera
judo, y viera a los judos aceptar el plan de Hess de patriotismo unilateral, me opondra tambin. Afortunadamente ningn judo ha
aceptado este satnico plan.
Yo mismo soy Sionista. El estado de Israel pertenece a los judos por derecho divino. Dios, el Creador de la tierra, ha dicho
repetidamente a travs de sus profetas que la tierra de Palestina la dio a los judos.
Esto no quiere decir que estoy de acuerdo con todo lo que los Sionistas han declarado. Yo soy cristiano. Esto no quiere decir que
apruebo todo lo que los cristianos ensean o hacen. Eso sera imposible, porque los cristianos estn divididos y ensean cosas
contradictorias. Lo mismo se aplica a los Sionistas. Hay ms de una forma de Sionismo. Existe el Sionismo socialista, el Sionismo
judaico religioso, un Sionismo de hebreo-cristianos, un Sionismo pacfico, un Sionismo agresivo. Ha existido un Sionismo terrorista y
asesino, como el grupo de Stern, que ha matado muchos inocentes.
Dentro del cristianismo existe lo que proviene de Dios, las aadiduras de los hombres y la infiltracin del Diablo. Jess mismo dijo de
uno de sus apstoles que era un demonio.
El Sionismo es una mezcla tambin. Aparte de ser el cumplimiento de un plan divino, es tambin un movimiento humano con todas las
desventajas del pecado y las debilidades humanas.
La lucha racial propuesta por Hess es falsa, tan falsa como la lucha de clases que ha propagado. Hess no abandon el socialismo por
esta clase especial de Sionismo. Despus de haber escrito Roma y Jerusaln, continu siendo activ en el movimiento socialista
mundial.
Hess no expres sus pensamientos claramente. Por lo tanto es difcil evaluarlos. Basta saber que de acuerdo con l, "el mundo
cristiano ve a Jess como un santo judo que se convirti en un pagano".102
Nos basta con leer en su libro: "Aoramos una salvacin ms completa que la que el cristianismo jams ha podido ofrecer".103 Segn
el Catecismo Rojo, se entiende que esta salvacin ms completa es la revolucin socialista.
Se podra aadir que Hess no fue solamente la fuente original del marxismo, y el hombre que intent crear un Sionismo anti-Dios,
sino tambin el predecesor de la actual teologa de la revolucin del Concilio Mundial de Iglesias y de las nuevas tendencias en el
catolicismo que hablan de salvacin. Un mismo hombre, casi desconocido, ha sido el portavoz de tres movimientos satnicos, el
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comunismo, el tipo de Sionismo racista y lleno de odio, y la teologa de la revolucin.


Nadie puede ser realmente cristiano y no amar a los judos. Jess fue judo, as como la Virgen Mara y todos los apstoles. Nuestra
Biblia es 56
juda. El Seor mismo dijo, "La salvacin es de los judos." Hess, por otro lado, exalta a los judos como si lo que quisiera fuera lograr
una reaccin violenta anti-juda. El proclam que su religin era la revolucin socialista. El clero de todas las "otras" religiones est
corrompido todo. La revolucin es la nica religin por la que Hess siente alta estimacin. Escribi, "Nuestra religin (juda), tiene como
punto de partida el entusiasmo de una raza que desde que apareci en la historia ha previsto los propsitos finales de la humanidad, y un
presentimiento de la poca mesinica en la que el espritu de la humanidad ser satisfecho, no slo en uno u otro individuo, ni
parcialmente, sino en las instituciones sociales de toda la humanidad." 104 Esta poca - que Hess llama "mesinica" - es la poca de la
victoria de la revolucin socialista mundial. La idea de que la religin juda tuvo su punto de partida en el concepto de una revolucin
socialista sin Dios es un chiste de mal gusto y un insulto al pueblo judo.
Hess habla persistentemente en trminos religiosos, pero no cree en Dios. Escribe que "nuestro Dios no es ms que la raza humana
unificada en amor." 105 La forma de llegar a esta unin es mediante la revolucin socialista, en la que decenas de millones de
ejemplares de esta amada humanidad sern torturados y asesinados. No hace un secreto del hecho que no desea ni la dominacin del
cielo, ni la de los poderes terrenales, pues son ambos opresivos. No hay bien en ninguna religin, excepto en la de la revolucin social:
"Es intil e ineficiente elevar al pueblo a una verdadera libertad y hacerlo participar en el bienestar de la existencia, sin libertarlos de la
esclavitud espiritual, eso es, de la religin.- lw En un solo aliento habla de "el absolutismo de los tiranos celestiales y terrenales sobre
los esclavos." 107
Las profundidades satnicas del comunismo solamente se pueden comprender conociendo la clase de hombre que fue Moiss Hess,
ya que l influenci a Marx y a Engels, con quienes fund la Primera Internacional al igual que Rakunin, que se uni a ellos ms tarde.
Sin conocimiento sobre Hess, Marx resulta ininteligible, porque fue l quien llev a Marx al socialismo.
Recordemos de nuevo las palabras de Marx citadas anteriormente:
Palabras enseo, enredadas en endiablada confusin.
As pues, cada cual piense lo que quiera pensar.
Esa es la forma en que Marx escribi. Los escritos de Hess son una confusin an ms endiablada, en los cuales es difcil orientarse,
pero que tenemos que analizar para poder evaluar las posibles conexiones entre Marx y el satanismo.
El primer libro de Hess se titul Historia Sagrada de la Humanidad. Proclam que era una "obra del santo espritu de la
verdad'','8 aadiendo que igual al Hijo de Dios, que libert a los hombres de su propia esclavitud, Hess los libertar tambin de la
esclavitud poltica. "He sido llamado como testigo de la luz, as como lo fue Juan".'09
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58
En aquella poca, Marx, quien todava se opona al socialismo y no haba conocido a Hess personalmente, comenz a escribir un libro
en contra de l. Por razones desconocidas, este libro nunca fue terminado. Ms delante lleg a ser discpulo de Hess."
Ya se vio previamente que su objetivo declardo era darle el puntapi final a la religin medieval y producir asolacin. En la introduccin a su libro juicio Final declara su satisfaccin en que el filsofo alemn Kant hubiera supuestamente -decapitado al viejo Padre
Jehov junto con toda su sagrada familia"."' (Hess cubre sus. propias ideas con el nombre del gran filsofo. Kant no tuvo tales
intenciones. Al contrario, escribi, "Tuve que limitar el conocimiento para hacer lugar a la fe.-)"'
Hess declar que tanto la religin cristiana como la juda estaban "muertas","s lo cual no impidi al mismo hombre escribir ms
adelante en Roma y Jerusaln sobre "nuestras santas escrituras", "el santo lenguaje de nuestros padres", "nuestro culto", "las leyes
divinas", "los caminos de la Providencia", y "la vida devota".4
No es que en diferentes etapas de su vida sostuviera opiniones diferentes - en su libro pseudosionista declar que no repudiaba sus
anteriores empeos ateos - no, este enredo en "endiablada confusin" es intencional. 115
Hess fue judo y precursor del Sionismo. Debido a que Hess, Marx y otros como ellos eran judos, algunos consideran al comunismo
una conspiracin juda. Pero Marl escribi un libro anti-judo. En este aspecto tambin, simple 59
mente sigui a Hess. Este "Sionista" que eleva el judasmo al cielo, escribi en Sobre el Sistema Monetario, "Los judos, quienes en
la historia natural del mundo social animal tenan la funcin de desarrollar la humanidad en un animal salvaje, han logrado ste su trabajo
profesional. El misterio del judasmo y del cristianismo ha sido revelado en el moderno judo-cristiano. El misterio de la sangre de Cristo,
como el misterio del antiguo culto judo de la sangre, aparece aqu sin velo como el misterio del animal predatorio." 116
No se preocupe si no comprende claramente esas palabras. Fueron escritas "enredadas en endiablada confusin", pero el odio hacia
el judasmo que contienen est claro. Hess es un racista judo as como anti-judo, segn las necesidades del espritu que l llama "santo"
y que inspir sus palabras.
Htler pudiera haber aprendido su racismo de Hess. Aquel que ense a Marx qu clase social es un factor decisivo, tambin escribi
lo contrario, que "la vida es producto inmediato de la raza. 117 Las concepciones e instituciones sociales, as como las religiones, son
creaciones tpicas y originales de la raza. El problema de la raza yace escondido detrs de todos los problemas de nacionalidades y
libertades. Toda la historia pasada concierne a la lucha entre las clases y las razas. La lucha racial es primaria, la lucha de clases
secundaria. 118
Cmo podra Hess hacer triunfar tantas ideas contradictorias? "Usar la espada contra todos los ciudadanos que se resistan a los
propsitos del proletariado." 119 Lo mismo escuchamos de Marx:
"La violencia es la partera que saca lanueva sociedad del vientre de la antigua". 120
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El primer maestro de Marx fue el filsofo Hegel, ,quien simplemente prepar el camino para Hess. Marx tambin chup veneno de
Hegel, para quien el cristianismo era despreciable en comparacin con la gloriosa Grecia. Escribi, "Los cristianos han amontonado
tantas razones para confortarse en la desdicha ... que en un final tenemos que sentirnos apesadumbrados por no poder perder a un
padre o a una madre una vez por semana", mientras que para los griegos, "las desdichas eran desdichas, el dolor era dolor." 121
El cristianismo haba sido satirizado en Alemania antes de Hegel. Pero l fue el primero en satirizar a Jesucristo mismo.
Somos lo que comemos. Marx se aliment de ideas satnicas. Por tanto, produjo doctrinas satnicas. ir al principio
Conexin entre el Comunismo y el Satanismo
Los comunistas tienen el hbito de crear-organizaciones pantalla". Todo lo antedicho es evidencia de que los movimientos comunistas
sirven de fachadas para el ocultismo satnico. Esto tambin explica por qu todas las armas polticas, econmicas, culturales y militares
usadas en contra del comunismo han probado ser tan ineficientes. Los medios para combatir el comunismo son espirituales, no carnales.
De otro modo, mientras que una organizacin pantalla satnica, como el nazismo, es derrotada, otra se yergue para victorias mayores
an.
Hmmler, el ministro de Interior de la Alemania Nazi, se consideraba a s mismo como la reencarnacin del rey de Inglaterra Enrique
el Halconero. Crea posible controlar los poderes del ocultismo para el servicio del ejrcito Nazi. Muchos lderes Nazis estaban
envueltos en magia negra. ir al principio
Orginform
Un organismo gigantesco ha sido creado por la Polica Secreta Sovitica para destruir las iglesias del mundo entero. El primer
objetivo es neutralizar o minimizar la hostilidad de las religiones hacia el comunismo. Segundo, buscan aliados dentro de las iglesias para
poder usar el prestigio clerical para traer la masa de creyentes al campo de la revolucin. El nombre de este departamento es
Orginform. Tiene clulas secretas en cada pas y en cada organizacin religiosa grande. Claro est que las organizaciones anticomunistas y las misiones que trabajan detrs de la Cortina de Hierro son el blanco principal. Agentes comunistas especializados en
agitacin y propaganda se infiltran en las iglesias y misiones para preparar el desarmamento ideolgico de los fieles.
Su primer Director, Vasilii Gorelov, fue anteriormente un sacerdote ortodoxo, un apstol convertido en judas. Sus cuarteles estn en
Varsovia. El lder actual es Theodor Krasky.
Tienen una escuela en Feodosia para entrenar agentes en los pases latinos y una en Mosc para Norteamrica. Los agentes para
Gran Bretaa, Holanda, Escandinavia, etc., son entrenados en Siguel (Latvia) y para los pases musulmanes en Constantza, Rumania.
62
Estas escuelas preparan falsos pastores; sacerdotes, imanes, rabinos, quienes comprenden perfectamente sus respectivas teologas.
Algunos de ellos se atrincheran en iglesias o misiones, posando como refugiados.
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El jesuita Tondi, un comunista italiano, despus de haber terminado en la Escuela Lenn de Mosc, fue ordenado por el Partido
Comunista a entrar en una orden religiosa. Ahora ya se declara abiertamente como comunista y se cas con una camarada. Todava
sigue activo en asuntos religiosos para el Partido Comunista y afirma haber sido perdonado por el Papa. 122 ir al principio
Grados de Iniciacin Satanista
Durante la ceremonia de iniciacin del tercer grado, el candidato tiene que hacer un juramento: "Har siempre solamente lo que yo
quiero." Esto es una negacin abierta del mandamiento de Dios, "No miris en pos de vuestro corazn, y de vuestros ojos, en pos de
los cuales os prostituyis". (Nmeros 15:39). Como se ha visto, el culto satnico es muy antiguo, mucho ms que el cristianismo. Isaas
el profeta pudo haberlo tenido en mente cuando escribi, "Cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l (el Salvador),
el pecado de todos nosotros." (Isaas 53:6).
Cuando un hombre o mujer son iniciados en el sptimo grado, jura que su principio ser, "Nada es verdad, y todo me est
permitido." Marx, jugando un juego de preguntas con su hija, respondi a la pregunta: "Cul es su principio favorito?" con las palabras:
"Dudarlo todo".123 En el Manifiesto Comunista haba escrito que su objetivo era la abolicin no slo de todas las religiones, sino de
toda moral, lo cual hara todas las cosas permisibles.
Me horroric cuando le el misterio del sptimo grado del satanismo escrito en un afiche de la Universidad de Pars durante la
revuelta de 1968. Haba sido simplificado con la frmula Prohibido prohibir", que es la consecuencia natural de "Nada es verdad y todo
es permisible".
La juventud no se dio cuenta de la estupidez de la frmula. Si se prohibe prohibir, tambin debe estar prohibido el prohibir
prohibiciones. Si todo es permisible, prohibir es permisible tambin. La juventud pens que permisible es sinnimo de libertad. Los
marxistas saben ms que eso. Para ellos, "todo es permisible" significa que est prohibido prohibir una dictadura cruel segn el modelo
de la Unin Sovitica o China Roja.
El comunismo es una posesin demonaca colectiva. En el Archipilago Gulag, Soljenitsyn revela algunos de sus horribles resultados
en las almas y las vidas de mucha gente.
Repito, estoy consciente de que la evidencia que aqu presento es slo circunstancial. El problema tendr que ser estudiado ms
profundamente por otra persona. Pero lo que he escrito hasta aqu es suficiente para demostrar que lo que los marxistas dicen acerca de
Marx es un mito. Lo que lo movi no fue la pobreza del proletariado para el cual la revolucin sera la nica solucin. No amaba al
proletariado. Los llamaba "unos chiflados".
Marx no amaba a sus camaradas en la lucha por
64
el comunismo. A Feiligrath lo apodaba "el cerdo",124 -a Lassalle "judo mezquino",125 a Bakunin "una nulidad terica".126
Un luchador en la revolucin de 1848, Teniente Tchekhov, quien pasara noches enteras bebiendo junto con Marx, coment que el
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narcisismo de Marx devor todo lo que de bueno pudiera haber tenido.


Marx no amaba a la humanidad. Mazzini, quien lo conoci bien, escribi que tena "un espritu destructivo. Su corazn reboza de
odio ms que de amor por los hombres." 127
No conozco ningn testimonio de lo contrario entre los contemporneos de Marx. Marx el hombre amante no es sino un mito
construido despus de su muerte.
Marx no odiaba la religin porque sta obstacularizara el camino a la felicidad de la humanidad. Al contrario, deseaba la infelicidad
de la humanidad aqu y por toda la eternidad. Proclam ste como su ideal. Su meta fue la de acabar con la religin. Socialismo,
preocupacin por el proletariado, humanismo, - stos slo eran pretextos.
Despus que Marx ley El Origen de las Especies de Darwin, escribi una carta a Lassalle regocijndose de que le haban dado a
Dios - al menos en las ciencias naturales - el "golpe mortal. 128 Cul idea prevaleca en la mente de Marx? Era la condicin del
proletariado pobre?'
Si as fue, qu valor tena la teora de Darwin? O acaso es que el objetivo principal de Marx era la destruccin de la religin?
El beneficio de los trabajadores no era sino un pretexto. Donde los proletarios no luchan por los ideales sociales, los marxistas
explotan las diferencias raciales o la llamada "brecha entre las generaciones". La cuestin principal es que la religin sea destruida.
Marx crea en el infierno y su programa era enviar a la humanidad al infierno. ir al principio
Robin Goodfellow
Documentos probando la conexin de Marx con una secta satanista continan acumulndose. Marx escribi: "En las seales que
asombran a la clase media, la aristocracia, y los profetas del retroceso, reconocemos a nuestro bravo amigo, Robin Goodfellow, ese
viejo topo que trabaja tan rpido en la tierra - la revolucin." 129
Las gentes que han ledo esto, aparentemente nunca investigaron sobre la identidad de este Robin Goodfellow, el bravo amigo de
Marx, el obrero de la revolucin. El evangelista del siglo XVI, William Tyndale, usa Robin Goodfellow como un nombre del diablo.
130Shakespeare, en su Sueo de Una Noche de Verano lo denomina "el espritu picaresco. 131
As que, de acuerdo con Marx, considerado el "padre del comunismo", un demonio fue el autor de la revolucin comunista as como
su amigo personal.
En Argentina, grupos de terroristas comunistas secuestraron industrialistas y lograron millones por su rescate. Este dinero fue
multiplicado en bancos capitalistas por un tal Graiver, quien tambin convenci a los pobres a confiarles sus ahorros. Con las ganancias,
financi a los terroristas. Luego se declar en bancarrota, arruinando a los pobres. Ex-Presidentes de Argentina y altos periodistas
fueron sus cmplices, entre ellos un hombre que tom por nombre Satanovsky. Vale la pena hacer notar que Stalin comenz a escribir
usando el pseudnimo "Hijo del Diabloe "'Hijo del Demonio". ir al principio
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La Tumba de Lenin
Jess le dijo a la iglesia de Prgamo (una ciudad de Asia menor) algo muy misterioso: "Yo conozco dnde moras, donde est el trono
de Satans." (Apocalipsis 2:13). Prgamo tiene que haber sido el centro del culto satanista en tiempos antiguos. Las mundialmente
famosas guas para turistas de Baedekers para la ciudad de Berln indicaban hasta 1944, que el Museo Isla contena el altar de
Prgamo. Los arquelogos alemanes lo haban excavado. Estuvo en el centro de la capital Nazi durante el satnico reinado de Htler.
Pero la saga del trono de Satans no termina con eso. Svenska Dagbladet de enero 27, 1948, escribe:
1) Que el Ejrcito Sovitico, despus de conquistar Berln, traslad el altar de Prgamo de Alemania a Mosc.
Es sorprendente que este altar no haya sido exhibido en ningn museo sovitico. Con qu propsito fue trasladado a Mosc? Ya
hemos mostrado anteriormente cmo miembros de la alta jerarqua sovitica practican ritos satanistas. Habrn reservado el altar de
Prgamo para su uso privado? Hay tantas preguntas sin respuesta. Los ejemplares de tanto valor arqueolgico generalmente no
desaparecen, sino que son el orgullo de los museos.
2) Que el arquitecto Stjusev, quien construyera el mausoleo de Lenin, tom este altar de Satans como modelo para el edificio del
sepulcro. Esto sucedi en 1924. 132
Miles de ciudadanos soviticos esperan en fila cada da para visitar este santuario de Satans en el cual yace la momia de Lenin.
Lderes religiosos del mundo entero pagan homenaje a Lenin en este monumento erigido a Satans. No hay un da en que coronas de
flores no sean tradas a este lugar, mientras que las iglesias cristianas en la misma Plaza Roja de Mosc han sido transformadas hace
tiempo en museos.
Satans gobierna en la Unin Sovitica de manera visible.
El templo satanista de Prgamo haba sido uno de los muchos de esa clase. Por qu pues Jesucristo lo seal particularmente?
Probablemente no fue por el papel menor que desempe entonces. Sus palabras fueron profticas. Habl del nazismo y del
comunismo, por los cuales aquel altar sera honrado. ir al principio
Reacciones
Todas estas cosas escribo a manera exploratoria. Los pensadores cristianos, como el resto de los hombres, a menudo sucumben a la
tentacin de probar ideas preconcebidas. No presentan necesariamente tanta verdad como conocen, Los pensadores tienen tendencia a
mentir a veces, o exagerar sus argumentos, para probar su punto. Yo no proclamo haber provisto evidencia indisputable de que Marx
era miembro de una secta de adoradores de Satans, pero s creo que hay suficientes pruebas que denotan esta idea. Ciertamente hay
suficientes detalles que infieren una influencia satnica sobre su vida y enseanzas, a la vez que concuerdo en que hay lagunas en la
cadena de pensamientos que podran llevar a una conclusin definitiva en el asunto. He provisto el impulso inicial. Que otros continen
esta importante investigacin sobre la relacin entre el marxismo y el satanismo.
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Las primeras ediciones de esta obra produjeron respuestas interesantes. Muchos la apreciaron como un nuevo descubrimiento y
nueva comprensin del marxismo, dndome valiosos datos sobre dnde encontrar nuevo material.
Una personalidad de Holanda, dedic varias columnas de su revista teolgica a restar importancia al descubrimiento. "Bien", dice,
"puede que Marx se haya complacido en la magia negra, pero esto no cuenta mucho. Todos los hombres son pecadores, todos tienen
pensamientos malignos. No nos alarmemos por esto."
Es cierto que todos los hombres somos pecadores, pero no todos somos criminales. Todos los hombres son pecadores, pero algunos
son asesinos y otros pecadores son los jueces justos que pasan sentencia sobre ellos. Los crmenes del comunismo no tienen paralelo.
Qu otro sistema poltico ha matado sesenta millones de hombres corno lo han hecho los soviticos en medio siglo?133 Otros sesenta
millones han sido asesinados en China Roja. Existen grados de pecaminosidad y criminalidad. El clmax del crimen 69
proviene del clmax de influencia satnica sobre el fundador del moderno comunismo. Los pecados del marxismo, como los del
nazismo, sobrepasan lo ordinario. Son satnicos.
Tambin he recibido cartas de satanistas, defendiendo su religin. Uno de ellos escribe: "Una defensa del satanismo slo necesita la
Biblia como evidencia documentaria. Piense en todos los miles de personas en la tierra, creadas a la imagen de Dios, recuerde, que
fueron destruidas con fuego y azufre (Sodoma y Gomorra), una miscelnea de plagas letales y para colmo, ahogar a toda la poblacin de
la tierra excepto la familia de No. Todas estas devastaciones producidas por el misericordiosoDios/ Seor/Jehov. Qu hubiera
hecho un Dios inmisericorde?"
"Pero en toda la Biblia no se registra ni siquiera una muerte producida por Satans!! As que, Viva Satans!"
Este satanista no estudi muy bien la Biblia. La muerte entr al mundo debido al engao de Satans, atrayendo a Eva al pecado. Este
satanista tambin hace conclusiones adelantadas. Todava Dios no ha terminado su trabajo con la creacin.
En un principio, toda pintura es una mezcla fea y sin sentido de lneas y puntos de muchos colores. A Da Vinci le tom veinte aos
terminar su hermosa Mona Lisa. Dios tambin se toma su tiempo. A su tiempo forma seres y los destruye para darles nueva forma. La
semilla que no tena ni belleza ni fragancia muere como semilla a fin de convertirse en hermosa y perfumada flor. Los 70
gusanos dejan de existir como tales para-convertirse en, mariposas lindas. Dios permite a los hombres pasar por los fuegos
refinadores del sufrimiento y la muerte. La apoteosis de la creacin ser un cielo nuevo y una nueva tierra en la cual triunfar la
justicia. Entonces aquellos que hayan seguido a Satans tendrn que sufrir una eternidad de remordimientos.
Jess sufri los ltigos y la crucifixin. Pero cualquiera que desee conocer a Dios tiene que mirar ms all de la tumba, a la
resurreccin y ascensin de Jess. En contraste, los enemigos de Jess que maquinaron su muerte,' trajeron sobre su pueblo y su
templo la destruccin y perdieron sus propias almas.
Nuestro oponente quera comprender a Dios a travs de la razn, que no es el instrumento adecuado para la criatura. Dios no puede
ser comprendido, sino slo percibido por un corazn lleno de fe.
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Un jamaicano pregunta que si los Estados Unidos, que explota a su pas, no es tan satnico como el mismo Marx. No lo es. Los
americanos son pecadores, como todos los hombres. El nombre de satanista pertenece a aquellos que conscientemente adoran al diablo.
Estados Unidos tiene un pequeo nmero de adoradores del diablo. Pero la nacin americana no adora al diablo.
Tambin he recibido cartas de marxistas. Nauka I Religia, la principal revista atea de Mosc, contiene un largo artculo escrito por
dos filsofos, Belov y Shilkin. Dicen que "el temperamento de Wurmbrand pudiera ser envidiado por 71
los mejores futbolistas. Sus alaridos son salvajes. Este luchador pide una cruzada contra el Socialismo, que l denomina un fruto de
Satans. Fue encarcelado en Rumana por distribuir literatura religiosa que instigaba en contra del gobierno!" 134
En este artculo, dos cosas sobresalen. Primero, que me llamen "pastor diablico" por mi libro Fue Karl Marx un Satanista?
aunque los autores no pueden aportar ni un solo hecho que refute la documentacin probando que Karl Marx perteneca a una secta
Satanista. Segundo, el articulo felicita a los lderes cristianos, aun los anticomunistas, que han tomado parte en contra ma. No importa
que sean adversarios del comunismo; siempre que se opongan a Wurmbrand, el enemigo principal del comunismo, estn aprobados por
Mosc.
Una de las cartas ms extraordinarias que he recibido fue la de un nigeriano que por veinte aos haba sido lder sindical. Mis escritos
le ayudaron a ver que haba sido descarriado por Satans. Se hizo cristiano. ir al principio
A Todos los Marxistas
Ahora me dirijo al marxista ordinario: usted no est animado por el espritu que controlaba a Marx, Hess o Engels. Usted
sinceramente ama a la humanidad y cree estar enrolado en un ejrcito que lucha por su bienestar universal. No es su deseo el ser
instrumento de una misteriosa secta satanista. Este libro puede ser til para usted.
El satnico marxismo tiene una filosofa materialista que ciega a sus seguidores a las realidades espirituales. Pero existe algo ms
que la materia. Existe una realidad del espritu, de la verdad, la belleza e ideales de justicia.
Existe tambin un mundo de espritus inmundos. Su cabeza es Satans, quien cay del cielo por su orgullo y arrastr con l una
hueste de ngeles. Despus, sedujo a los progenitores de la raza humana. Desde la Cada, su engao ha sido perpetuado e incrementado
por todos los medios imaginables, hasta ver hoy la hermosa creacin de Dios devastada por guerras mundiales, sangrientas revoluciones
y contra-revoluciones, dictaduras, explotacin, racismo de muchas clases, religiones falsas, agnosticismo y atesmo, crmenes y
transacciones deshonestas, infidelidades en el amor y la amistad, matrimonios deshechos, hijos rebeldes.
La humanidad ha perdido la visin de Dios. Pero, ,qu cosa ha tomado el lugar de esta visin? Es acaso algo mejor?
El hombre tiene que tener alguna religin. Si no tiene la religin de Jess, tendr la religin de Satans y perseguir a aquellos que no
adoren a Satans.
Slo unos pocos de los principales lderes comunistas han sido y son satanistas conscientemente, pero existe un satanismo
inconsciente, as como existen hombres que son bsicamente cristianos sin saber que su religin es la de Cristo. Un hombre puede ser
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satanista inconscientemente y sin haber siquiera odo que existe tal religin. Lo es si odia la nocin de Dios y el nombre de Cristo, si vive
como si fuera slo materia, si niega los principios morales y religiosos.
Los seres humanos pueden haber abandonado a 73
Dios. Pero Dios nunca abandon a sus criaturas. Envi al mundo a su nico Hijo Jesucristo. El amor y la compasin encarnados,
vivi en la tierra la vida de un pobre nio judo, luego la de un humilde carpintero, eventualmente la vida de un maestro de justicia y
rectitud. El hombre esclavizado no puede salvarse a s mismo, como no puede un hombre que se est ahogando sacarse a s mismo del
agua. As pues Jess, comprendiendo completamente nuestros conflictos internos, tom en S mismo todos nuestros pecados, incluyendo
los pecados de Marx y sus seguidores, y sufri el castigo que nosotros merecamos. Expi nuestros pecados muriendo sobre una cruz en
el Glgota, tras sufrir las ms terribles humillaciones y dolores.
Tenemos Su palabra de que quienquiera que ponga su fe en El es perdonado y vivir con El en el paraso eterno.
Aun los ms notorios marxistas pueden ser salvos. Vale la pena notar que dos ganadores de Premios Nobel soviticos, Pasternak
y Soljenitsyn, despus de describir los extremos del crimen adonde conduce el satnico marxismo, han confesado su fe en Cristo.
Svetlana Alliluyeva Stalina, hija del peor de los asesinos en masa marxistas, tambin se hizo cristiana.
Recordemos que el ideal de Marx fue descender l mismo al abismo del infierno, arrastrando tras l a toda la humanidad. No le
sigamos por tan depravado camino, sino ms bien sigamos a Cristo quien nos conduce a lo alto, a las cumbres de luz, sabidura y amor,
hacia un cielo de gloria inenarrable. ir al principio
74
En Conclusin
Es manifiestamente imposible comparar a Jess con Marx. No es que Jess sea mayor ni mejor que Marx. Jess pertenece a una
categora enteramente diferente.
Marx fue humano y probablemente un adorador del maligno. Jess es Dios, quien se redujo a S mismo al nivel humano con el fin de
salvar la humanidad.
Marx propuso un paraso humano. Cuando los soviticos trataron de implementarlo, el resultado fue un infierno.
El Reino de Jesucristo no es de este mundo. Es un reino de amor, justicia y verdad. El llama a todos, marxistas y satanistas igual,
"Venid a m todos los que estis cansados y trabajados, y yo os har descansar". (Mateo 11:28) Cree en El y tendrs vida eterna en Su
paraso celestial.
No existen posibilidades de un acuerdo entre el cristianismo y el marxismo, as como no puede haber acuerdo entre Dios y el diablo.
Jess vino a deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8). Siguindole a El, los cristianos tratan de destruir el marxismo, a la vez que
retienen amor hacia el individuo marxista y tratan de ganarlo para Cristo.
Algunos se proclaman a s mismos marxistas cristianos. Se engaan o tratan de engaar. No se puede ser marxista cristiano, como
no se puede ser cristiano adorador de Satans.
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Hay un abismo entre el comunismo y el cristianismo que slo puede ser salvado en una direccin: los marxistas tienen que abandonar
su diablicamente inspirado maestro, arrepentirse de sus pecados y hacerse seguidores de Cristo.
75
Ayudarles a lograr esto es el objetivo principal de esta presente obra.
Los marxistas se preocupan por los problemas polticos y sociales. Estos tendrn que resolverse fuera de los principios del marxismo.
Para Marx el socialismo no fue ms que un pretexto. Su objetivo fue el diablico plan de arruinar a la humanidad por toda la eternidad.
El deseo de Cristo es nuestra salvacin eterna.
En la lucha entre el cristianismo y el comunismo, los creyentes "no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."
(Efesios 6:12)
Tenemos que escoger no slo entre el bien abstracto y el mal abstracto, sino entre Dios y Satans. Marx crea en Dios y le odiaba.
Tambin crea en Satans y lo adoraba, aun hasta edad avanzada, segn hemos documentado en la presente obra.
El marxista comn y el simpatizante del marxismo no debe seguir a Marx en esta aberracin espiritual. Rechacemos al burgus
Marx, portador de las tinieblas, y pongmonos del lado de la humildad y la luz, con Jess. ir al principio
Interpretacin de las Abreviaturas
M arx, Karl und Friedrich Engels. Historisch-kritisch - Gesamtausgabe. Werke, Schriften, Briefe, (Edicin Completa Histrico-Crtica. Obras, Escritos, Cartas) en
nombre del Instituto M arx-Engels, M osc, publicado por David Rjazanov. (Frankfurt-am-M ain: M arxEngels Archiv, 1927) Esta es M ECA, indicando Seccin,
Volumen, Parte, y Pgina.
M arx, Karl und Friedrich Engels. Werke. (Obras) (Berln: Dietz-Verlag, 1974) Esta es M EW. El nmero del volumen est en nmeros romanos, el de la pgina en
nmeros arbigos.
M arx, Karl und Friedrich Engels. Collected Works (Coleccin de Obras). (New York: International Publishers, 1974). Esta es CW, con nmeros de volumen y
pgina.
Payne, Robert. Marx. (New York: Simon & Schuster, 1968). Citado como Payne. El nfasis en las citas es del autor. ir al principio
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
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(1), 607-608.
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4. M arx, Karl. Betrachtung eines Jnglings bei der Wahl eines Berufes. (Consideraciones de un Joven al Escoger su Carrera) M EW, Vol. Supl. I, 594. - Tambin
Payne 34.
5. M arx, Karl. Das Kapital. (El Capital) (New York: Cerf & Klopfer, The M odern Library, 1906) 91.
6. M arx, Karl. Archiv fr die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung. (Archivos para la Historia del Socialismo y del Movimiento Obrero) M ECA,
I, i (2), 182-3.
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I, i (2), 182-3.
7. M arx, Karl. Des Verzweiflenden Gebet (Invocacin de un Desesperado) Ibid. 30.
8. Ibid. 30-31.
9. M arx, Karl. Spielmann (El Violinista) Ibid. 57-58. 10. M arx, Karl. Oulanem, Acto 1, Escena 1. Ibid. 60. 11. Acto 1, Escena 2. Ibid. 63.
12. Acto 1, Escena 3. Ibid. 68.
13. M arx, Karl. Louis Bonaparte. (El 18 de Brumario)
M EW, VIII, 119.
14. M arx, Karl. Oulanem, Acto 1, Escena 3. M EGA, I, i, (2), 68.
15. Ibid.
16. M arx, Karl. Carta de Noviembre 10, 1837, a su padre. Ibid. 218.
17. M arx, Heinrich. Carta de Febrero 10, 1838, a Karl M arx. Ibid. 229,
18. M arx, Heinrich. Carta de M arzo 2, 1837, a Karl M arx. Ibid. 203.
19. M arx, Karl. Hegel, Ibid. 41-42.
20. M arx, Karl. Das bleiche Mdchen. (La Doncella Plida). Ibid. 55-57.
21. M arx, Karl. Ueber die Differenz der demokrt{schen und epikureischen Naturphilosophie. Vorrede. (La Diferencia entre la Filosofa de la Naturaleza de
Demcrito y Epicuro. Prefacio.) Ibid. 10.
22. Von Westphalen, Jenny. Mohr und General, Erinnerungen an Marx und Engels. (El Moro y el General, Recuerdos de Marx y Engels) (Berlin: Dietz-Verlag,
1964) 273-274.
23. Payne, Robert. Marx. (New York: Simon & Schuster, 1968) 317.
24. Ibid.
25. M arx, Karl. Die Rheinische Zeitung (La Gaceta del Rin) Der Kommunismus und die Augsburger Allgemeine Zeitung. (El Comunismo y la Gaceta Augsburger
Allgemeine) M ECA, I, i (1) 263.
26. Hess, M oiss. Carta de Septiembre 2, 1841, a Berthold Auerbach. M EGA I, i (2) 261.
27. Jung, Georg. Carta de October 18, 1841, a Arnold Ruge. Ibid. 261-262.
28. M arx, Karl. Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung. (Critica de la Filosofa de la Ley de Hegel. Introduccin) M EGA, 1,i(1)614.
79
80
29. Enzensberger, Hans. Gesprche mit Marx und Engels. (Conversaciones con Marx y Engels) (Frankfurt-am-M ain: Insel Verlag, 1973) 17.
30. Hastings, James. Encyclopedia of Religion and Ethics (Enciclopedia de Religin y Etica). (New York: Charles Scribner's Sons, 1921) XI, 756.
31. Bakunin, M ikhail. God and the State (Dios y el Estado). (New York: Dover Publications, 1970) 112.
32. Gul, Roman. Dzerjinskii. (Pars: publicado por el autor, 1936. En ruso) 81.
33. Enzensberger, Hans. Obra citada. 407.
34. Proudhon, Pierre-Joseph. Philosophie de la Misre. (Filosofa de la Miseria) (Pars: Union Gnrale d'Editions, 1964) 199-200.
35. Ibid. 200-201.
36. Boyer, Charles. The Philosophy of Communism. (Filosofa del Comunismo) 10. The Political Atheism of Communism, (El Atesmo Poltico del Comunismo),
por Igino Giordani. (New York: Fordham University Press, 1952) 134.
37. M arx, Karl. Spielman (El Violinista). M EGA, I, i (2), 57-58.
38. Rubin, Jerry. Do It (Hazlo). (New York: Simon & Schuster, 1970) 249.

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38. Rubin, Jerry. Do It (Hazlo). (New York: Simon & Schuster, 1970) 249.
39. M arx, Karl. Menschenstolz (Orgullo Humano). M EGA, I, i (2) 50.
40. M arx, Karl. Carta de Noviembre 10, 1837, a su padre. Ibid. 219.
41. Jung, Georg. Carta de Octubre 18, 1841, para Arnold Ruge. Ibid. 261-262.
42. Knzli, Arnold. Karl Marx, Eine Psychographie (Karl Marx, Un Psicograma) (Zrich: Europa Verlag, 1966)
43. Rjazanov, David. Karl Marx als Denker, Mensch
und Revolutionr) (Karl Marx: Hombre, Pensador, _Revolucionario) (New York: International Publishers, 1927).
44. M ehring, Franz. Karl Marx - Geschichte seines Lebens, (Karl Marx - Historia de su Vida) (Berln: Dietz Verlag, 1964) 99-100.
45. Ibid. 97.
46. Ibid. 100.
47. Bauer, Bruno. Carta de Diciembre 6, 1841, para Arnold Ruge. M EGA, 1, 1 (2) 263.
48. M elskii, A. Evangelist Nenavisti. (Odiado Evangelista, Vida de Karl Marx) (Berln: Editora Za Pravdu, 1933. En ruso) 48.
49. Engels, Friedrich. Dialectik der Natur. Einleitung. (Dialctica de la Naturaleza. Introduccin) M EW, XX, 312.
50. Engels, Friedrich. Gedicht, wahrscheinlich von Anfang 1837. (Poesa - Escrita probablemente a principios de 1837). M EGA, 1, ii, 465.
51. Engels, Friedrich. Carta de Julio, 1839, a los hermanos Grber. Ibid. 531.
52. Engels, Friedrich. Schelling und die Offenbarung. (Schelling y el Apocalipsis) M EGA, 247-249.
53. M arx, Karl and Frederick Engels. Selected Works (Obras Escogidas). (Londres: Lawrence and Wishart, 1958) 52.
54. Heuer, Rolv. Genie und Reichtum (Genio y Riquezas) (Viena: Bertelsmann Sachbuchverlag, 1971) 167-168.
55. M arx, Karl. Carta de Febrero 27, 1852, para Friedrich Engels. M EW, XXVIII, 30.
56. Engels, Friedrich. Carta de M arzo 2, 1852, para Karl M arx. Ibid. 33.
57. M arx, Karl. Carta de M arzo 8, 1855, para Friedricf. Engels. Ibid. 438.
58. M arx, Karl, Carta de Diciembre 2, 1863, para Friedrich Engels. M EW, XXX, 376.
59. Knzli, Arnold. Obra citada. 187.
60. Wolfe, Bertram. Marxism - One Hundred Years in the Life of a Doctrine (El Marxisnw - Cien Arlos en la Vida de una Doctrina). (New York: The Dial Press,
1965) 32.
61. M arx, Karl y Friedrich Engels. The Russian Menac6 to Europe (La Amenaza Rusa a Europa). (Glencoe: The Free Press, 1952) 63.
62. Tsuzuki, Chushiehi. The Life of Eleanor Marx (La Vida de Eleanor Marx). (Oxford: Clarendon Press, 1967) 85.
63. Tatford, Frederick. The Prince of Darkness (El Principe de las Tinieblas). (Eastbourne: Bible & Advent Testimony M ovement, 1967)
64. Riis, Sergius M artin. Karl Marx, Master of Fraud (Karl Marx: Maestro del Fraude). (New York: Robert Speller, 1962) 11.
65. M arx, Edgar. Carta de M arzo 31, 1854, para Karl M arx. M EW, II, 18.
66. M arx, Jenny. Carta (fechada despus de Agosto 11, 1844) para Karl M arx. M EW, Vol. sup]. Vol. 1, 652.
67. M ehring, Franz. Karl Marx - Geschichte seines Lebens. (Karl Marx - Historia de Su Vida). (Berlin: Dietz Verlag, 1964) 18.
68. M ehring, Franz. Karl Marx - The Stor:ttL of His Life (Karl Marx - Historia de Su Vida, Versin en Ingls). (New York: Covici, Friede, 1935) 32.
69. M arx, Karl. Carta de M ayo 20, 1882, para Friedrich Engels. M EW, XXXV, 65.
70. Kaufmann, Walter. Hegel. (Garden City: Doubleday, 1965) 288.
71. Lenin, V. Illitch. Obras Completas. (M osc: Casa de
82
Publicaciones de Literatura Poltica, 1964. En ruso.) Vol. 45, 86.

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72. Ibidem. Vol. 54, 86-87.


73. Katkov, George. The Trial of Bukharin. (El juicio de Bukharin). (Londres: B. T. Batsford, Ltd., 1969) 1, 29.
74. M edvedev, Roy. Let History Judge (Que la Historia Juzgue). (New York: Alfred Knopf, 1971) 183.
75. Avtorkhanov, Abdurakhman. Criminales en el Bolchevismo (Frankfurt-am-M ain: Possev Verlag. En ruso.) Gran No. 89-90. 324-325.
76. Avtorkhanov, Abdurakhman. La Procedencia de la Partocracia. (Frankfurt-am-M ain: Possev Verlag, 1973. En ruso.) 198-201.
77. Zach, M anfred. Mao Tse-tung. (Esslingen: Bechtle Verlag, 1969) 13.
78. So]jenitsin; Aleksandr. 1. Archipilago Gulag. (Versin en ingls) (New York: Harper & Row, 1973) Vol. 1-11, 173.
79. "Russkaia M is]" ("Pensamiento Ruso"), Pars, M arzo 13, 1975. En ruso.
80. "Sovietskaia M olodioj" ("Juventud Sovitica"), M osc, Febrero 14, 1976. En ruso. Que Tu Reino Sea Destruido. 4.
81. "Rhein-Neckar Zeitung" ("La Gaceta de RheinNeckar"), Heidelberg, Febrero 5, 1968. Kultusminister antwortet Studentenpfarrer (El ministerio de Cultos
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82. "Kommunisma Uzvara" ("Victoria del Comunismo"), Riga, April 1974. En lituano.
83. Levitin-Krasnov, Anatolij. Bse Jahre (Atios Perversos). (Lucerne: Rex-Verlag, 1977) 144-1.45.
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85. "Prasvoslavnaia Rus" ("Rusia Ortodoxa"), San Francisco, no. 20, 1977. En ruso. Adoradores de Satans. 912.
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86. Alliluyeva, Svetlana. Twenty Letters to a Friend. (Veinte Cartas a un Amigo) (Londres: Hutehinson, 1967) 64 and ff.
87. Bacu, D. Piteshti. (M adrid: Colectia Dacoromania, 1963) 71, 187. En rumano.
88. Sacerdote Dudko. O nashem upovanii (Sobre Nuestra Esperanza) (Pars: YM CA Press, 1975. En ruso.) 51.
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Prentice Hall, 1970)
91. "Novie Russkoie Slovo' ("Nuevo Idioma Ruso") New York, julio 30, 1975. En ruso. Para-Psicologa en la URSS. 2.
92 Hyde, M ontgomery. Stalin. (Londres: Rupert HartDavis) 28-29.
93. M ichel, Karl M arkus. Politische Katechisman: Volney, Kleist,' Hess, (Doctrinas Polticas: Volney, Kleist, Hess) (Frankfurt-am-M ain: Insel Verlag, 1966)
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99. Hess, M oses. Roma y Jerusaln. (New York: Philosophical Library, 1958) 18.
84
100. Hess, M oiss. Ibidem. 27.
101. Hess, M oiss. Ausgewhlte Schriften. (Obras (Selectas). (Colonia: M elzer-Verlag, 1962) 236-237.
102 Ibidem. 308.
103. Ibdem. 243.
104 Ibidem. 324.
1-05 Kommunistisches Bekenntnis in Fragen und Antworten. (Credo Comunista en Preguntas y Respuestas) Ibidem 190.
106 Die eine und ganze Freiheit. (La Unica y Verdadera Libertad Total) Ibidem. 149

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106 Die eine und ganze Freiheit. (La Unica y Verdadera Libertad Total) Ibidem. 149
107. Philosophie der Tat. (La Filosofa de la Actwn) Ibdem. 138.
108 Silberner, Edmund. Moses Hess (Moiss Hess) (Leiden: Brill, 1966) 31.
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113. Silberner, Edmund. Obra citada. 421.
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122. De Villemarest, P. F. Les Pourvoyeurs du Goulag. (Los Supervisores de Gulag) (Ginebra: Famot, 1976) Vol. 111, 233 and ff. En francs.
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134 "Nauka I Religia" ("Ciencia y Religin"), M osco, Diciembre 1976. En ruso. Wurmbrand en Viaje de Conferencias. Vol. 12, 73-76. ir

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