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Diligncia, Poder e Propsito de Satans


N 1459A Sermo escrito por Charles Haddon Spurgeon, em Merton, Frana

"Depois vem o diabo, e tira-lhes do corao a palavra, para que no se salvem, crendo;" (Lucas 8:12)

um grande consolo que to grandes multides estejam dispostas a ouvir a palavra de Deus. Ainda que muitos resultem ser como a pedra, ou como o solo junto ao caminho, ou como a terra da qual brotam espinhos, no entanto, uma circunstncia animadora que a semente possa ser semeada abundantemente sobre uma vasta EXTENSO da terra. Porm, no todos os pensamentos provocados pelo espetculo de uma nutrida congregao so gratos, pois naturalmente surge a pergunta: O que resultar de toda essa pregao e toda essa audincia? Produzir a semente celestial alguma colheita, ou cair em terreno improdutivo? Ao considerar esta pergunta, o cristo comprometido toma em conta a condio das pessoas quem est dirigida, e recorda que muitas no esto preparadas para o Evangelho. Longe de serem campos sulcados para receberem a semente, so como sendas muito transitadas. Ouvem o Evangelho , e at o presente aconchegamos esperanas por eles, ainda que no tenham a menor inteno de permitir que semente entre no ntimo de suas almas. O solo de seus coraes esto demasiadamente ocupados; outros ps o trilharo e rapidamente apagaro as pisadas do semeador, e quanto a boa semente, vai ficar onde ela caiu, mas no vai ser acomodada no homem interior. E isso no tudo. O observador perspicaz recorda que h ainda outra dificuldade; o arqui-inimigo de Deus e do homem se ope salvao das almas, e portanto est presente com seu poder destrutivo onde quer que a semente da Palavra esteja sendo semeada. deste tema que vamos falar agora: a atividade de Satans durante a pregao do Evangelho. Ele esta fora de vista, mas no podemos permitir-lhe que passe desapercebido. Obra um maior prejuzo se os homens dormem. Voltemos atentamente nossos olhos at ele, e demonstremos que no ignoramos seus ardis.

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Nas palavras que temos diante de nossa considerao, nosso divino Senhor recordou a Seus ouvintes a pontualidade do demnio: logo vem o diabo" ; lhes recordou seu poder: e tira de seus coraes a palavra"; e seu propsito, que impedir a f salvadora: " para que no creiam e se salvem". Nestes dias, quando tem lugar nossos servios especiais, recomendvel trazer esses pontos a sua considerao, para que todos sejam advertidos contra do maligno, e assim, pela graa de Deus, se frustrem seus desgnios. I - Primeiro, observem A PONTUALIDADE DO MALIGNO . To pronto como a semente cai junto ao caminho, as aves do cu a engolem. Nosso texto diz "e logo", isto nesse mesmo instante, vem o diabo. Marcos o expressa: em seguida vem Satans. Qualquer outro poderia ser ocioso, contudo Satans jamias ser. To pronto como um camelo cai morto no deserto, os abutres se precipitam sobre ele. Nenhum pssaro era visvel, nem parecia possvel que houvesse algum deles num raio de muitos kilmetros, mas pronto se v umas manchinhas no cu, e em seguida os gulosos esto abarrotando-se de carne: de igual modo, os espritos do mal espreitam sua presa de longe, e se apressam a cumprir seu trabalho destruidor. Um lapso poderia dar oportunidade ao pensamento, e o pensamento poderia conduzir ao arrependimento, e , por isso, os inimigos se apressam para impedir que o ouvinte considere a verdade que h ouvido. Quando o Evangelho afeta aos ouvintes em alguma medida, quando ainda um mnimo grau penetra seus coraes, em seguida a pontualidade do diabo mais veloz que o voo da guia, para tirar de seus coraes a palavra. Uma pequena demora poderia colocar a semente mais longe do poder satnico, e aqum da prontitude da atividade diablica . Oh! , que fossemos a metade de velozes e ativos no servio de nosso Senhor; que fossemos a metade de prontos para aproveitar cada oportunidade para bendizer as almas dos homens! Sem dvida Satans atua por vezes diretamente nos pensamentos dos homens. Ele pessoalmente sugeriu para Judas que vendesse seu Senhor, e h inculcado muitas outras negras insinuaes nas mentes dos homens. Como o insacivel abutre que comia saborosa e constantemente das entranhas de Prometeu, assim o diabo arranca os bons pensamentos que seriam a vida da alma de um homem. Insaciavelmente malicioso, no pode suportar que uma s verdade divina abenoe o corao. O diabo envia na mente blasfmias espantosas, imaginaes impudicas, incredulidades indesculpveis, ou vs frivolidades como granadas infernais para destruir qualquer pensamento recm-nascido que olhe para Cristo e sua salvao. Num momento, seduz a mente e em seguida a aterroriza; seu nico objetivo desviar do homem os pensamentos do Evangelho, e impedir que se alojem na conscincia e no corao.
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Como Satans no pode estar presente em todas as partes sempre, frequentemente leva a cabo sua obra maligna por meio de seu serventes, enviando seus espritos inferiores para que atuem como aves do cu, que engulam a semente, e estes, a sua vez, empregam diversos "agentes". Incidentes comuns da vida so usados com grande astcia na transao maligna, de tal forma que mesmo por coisas indiferentes em si mesmas, cumprem-se os propsitos do adversrio. Talvez o pregador tenha algo especial em sua maneira de agir, em suas expresses , ou em sua aparncia, e isto se converte no pssaro que devora a semente: o ouvinte fica to atrado em algum raridade insignificante do ministro, que esquece a verdade que foi pregada. Talves o pregador referiu-se a alguma anedota, ou usou um exemplo, ou utilizou uma palavra que despertou uma recordao no corao do ouvinte, e a Palavra foi-se para longe de seu corao, para dar lugar a uma mera vaidade. Ou, se o sermo foi preservado at sua concluso, ento encontrou um novo perigo; perdeu um guarda-chuva, uma confuso sem precedentes no hall de entrada, um escrnio sem sentido surgido da multido, ou o vestido absurdo de alguma pessoa desconhecida; qualquer destes elementos pode responder ao propsito do diabo e arrebatar a Palavra. No significa muito se a semente devorada por corvos negros ou pombas brancas, por grandes aves ou por diminutos pardais: se no permanece no corao, no pode produzir fruto, e daqui que o diabo toma medidas para levar a semente de imediato, de qualquer maneira. Se o diabo nunca visita um lugar de adorao, far os ajustes pertinentes para estar ali quando tenha comeado um avivamento:"e logo vem o diabo". Satans no tem cuidado de muitos plpitos, porem quando um homem sincero comea a pregar, "em seguida vem Satans." II - Em segundo lugar, notaremos por um momento seu PODER. "E tira de seu corao a palavra." No se diz que intenta faz-lo, mas que realmente o faz. Olha, vem e vence. A palavra esta ali, e o diabo a arranca facilmente, como o pssaro leva a semente que esta junto do caminho. Ai! que influncia tem o diabo sobre a mente humana, e qual ineficaz a obra do pregador, a menos que ela v acompanhada de um poder divino. Talvez algo da verdade se fixe na memria pela impactante maneira que foi falada, mas o inimigo a saca interiamente para fora do corao; e assim, a parte mais importante, o nico de real importncia de nossa obra, arruinado. Ns podemos ser suficientemente insensatos para apontar a cabea unicamente , porem ele que astuto mais adiante de toda astcia, tem como alvo o corao. Se algum convence os afetos, estar mais que contente. Para o corao do homem, a boa semente esta perdida, pois as aves do cu a devoram; se converteu para ele uma nulidade, no permanecer nenhum sinal da semente que foi semeada junto ao caminho, depois que os pssaros a levem: dessa forma eficaz a obra do prncipe das potestades do ar.
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Quando Satans pensa que vele a pena vir, vem em seguida, e vem com um objetivo, e cuida para que sua misso no falhe. Seu poder deriva em parte de sua natural sagacidade. Cado como est agora, outrora foi um anjo de luz, e suas faculdade superlativas, ainda que pervertidas, viciadas e diminudas pela excessiva influncia do pecado, so ainda consideravelmente superiores as dos seres humanos sobre quem exerce suas arte malignas. Ele um rival superior ao pregador e ao ouvinte juntos, se o Esprito Santo no est ali pra frustr-lo. Tambm adquiriu uma renovada astcia mediante a grande experincia em seu maldito ofcio. Exceto seu Criador, o diabo conhece o corao humano melhor que ningum; por milhares de anos tem estudado a anatmia de nossa natureza, e versado em nosso pontos mais dbeis. Ns todos somos jovens e inptos comparados com esse antigo tentador; todos somos estreitos em nossos focos e limitados em nossas experincias, comparados com essa serpente que mais astuta que todas as bestas do campo: no deve nos surpreender que tire a palavra que semeada nos coraes de pedra. Ademais, ele deriva seu principal poder da condio da alma do homem: fcil que os pssaros recolham a semente que esta exposta sobre um caminho trilhado. Se o solo houvesse sido bom e a semente houvesse penetrado nele, haveria tido maior dificuldade, a tal ponto que talves a tentativa de arraque poderia ter sido anulada; todavia, um corao endurecido faz em grande medida a obra do diabo; no necessita usar de violncia nem de astcia; a palavra que no foi recebida, permanece ali sobre a superfcie da alma, e o demnio a toma. O poder do maligno provem grandemente de nosso prprio mal. Oremos para que o Senhor renove o corao , para que o testemunho de Jesus seja aceito de todo corao, e no possa nunca ser tirado. Grande a necessidade de uma orao assim. Nosso adversrio no um ser imaginrio. Sua existncia real, sua presena constante, seu poder imenso, sua atividade infatigvel. Senhor, iguala-o e ultrapassa-o. Manda longe a mais imunda das aves do cu, e quebra o terreno da alma, e permita que Tua verdade viva verdadeiramente e cresa graciosamente em ns. III - Nosso breve sermo conclui-se com o terceiro ponto, que o PROPSITO do diabo. Ele um grande telogo, e sabe que a salvao pela f no Senhor Jesus; e por isto teme, mais que tudo, que os homens "creiam e sejam salvos". A essncia do Evangelho est radicada nestas poucas palavras. "Creia e sers salvo", e na proporo que Satans odeia o Evangelho, ns devemos valorizar o Evangelho. Ele no teme tanto as
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obras como a f. Se ele pode conduzir aos homens a trabalhar, ou a sentir, ou a fazer qualquer coisa em lugar de crer, estar contente; porm ele tem medo da f, porque Deus h vinculou a salvao. Cada ouvinte deve ser saber disso, e por isso, deve colocar sua ateno no ponto que o diabo considera digno se sua atividade mais importante. Se o destruidor labora para impedir que o corao creia, os sbios devero estar alertas, e ver a f como a nica coisa necessria. "Para que no creiam e se salvem" Satans tira a palavra se seus coraes. Nisto h tambm sabedoria: sabedoria oculta na astcia do inimigo. Se o Evangelho permanece em contato com o corao, sua tendncia ser produzir f. A semente que permanece no solo, brota e produz fruto, e assim, o Evangelho desdobrar seu poder vivo se permanecer no homem e, portanto, o diabo se apressa em tirar a semente. A Palavra de Deus a espada do Esprito, e o diabo no gosta de ver que permanea perto do pecador por temor do que essa mesma o fira de morte. Ele sente medo da influncia da verdade na conscincia, e se no pode impedir que o homem a oua, se esfora por impedir que medite nela. "assim que a f por ouvir, e ouvir , pela palavra de Deus" (Romanos 10): destruir aquilo que foi ouvido o mtodo satnico para impedir a f. Aqui temos, outra vez, uma palavra prtica para o ouvido da prudncia: Mantenhamos o Evangelho perto da mente dos no convertidos; na medida do possvel, semeemos uma e outra vez, quem sabe uma semente penetre e de raizes. Os campesinos s iriam plantar certas sementes para por "uma para o bicho, e uma para o corvo e logo uma terceira para que com segurana crescesse", e ns devemos fazer algo parecido. No livro de Jeremias, o Senhor descreve Sua prpria ao assim : "Ainda que falei-lhes desde cedo e sem cessar, no ouvistes, e os chamei, e no respondestes": certamente, se o Senhor mesmo tem continuamente falado a uma raa que no responde, no necessitamos murmurar porque muito de nossa pregao parea v. H vida na semente do Evangelho, e crescer se introduzida na terra do corao; devemos, portanto, ter f nela e no sonhar como obter uma colheita exceto pelo mtodo fora da moda de semear a boa semente. O diabo evidentemente odeia a Palavra, porem ns, ns aferremos nela ,e semeamos ela por todo lado. Leitor, muitas vezes voc j ouviu o Evangelho, porem, o ouviu em vo? Ento o diabo tem que a ver contigo mais do que voc imagina. Esse pensamento lhe agradvel? A presena do diabo corrupta e degradante, e ele tem pairado sobre voc como as aves do cu sobre um amplo caminho, e pousando em voc para tirar a Palavra. Pense nele. Esta se perdendo da comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo por sua incredulidade, e
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em lugar disso est tendo comunho com Satans. Isso no horrvel? Em vez de que o Esprito Santo more em voc como mora em todos os crentes, o prncipe das trevas est convertend-lhe em seu abrigo, entrando e saindo de sua mente a seu gosto. Voc recordar o sonho de Jac, de uma escada, e os anjos que subiam e desciam entre o cu e o lugar onde ele se encontrava: a experincia da Sua vida, irmo, poderia ser expressa por outra escada que desce ao escuro abismo, e os espritos imundos vo e vem ,sobem e descem por seus passos e chegam-se at voc!. Por acaso isso no lhe assusta? Que o Senhor lhe conceda que se assuste! Deseja uma mudana? Que o Esprito Santo converta seu corao em boa terra, e ento a semente da graa divina crescer em ti, e produzir f no Senhor Jesus.

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FONTE Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon1459a.html em 07/2009 Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso de Allan Roman do espanhol Sermo n 1459AVolume 25 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Traduo, Reviso e diagramao: Armando Marcos Capa: Beatriz Rustiguel

Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

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