Teora Social

Profesora: Sofa Argello.

Estudiante: Oscar Eduardo Mnera Perafn.
Fecha: 30 de noviembre 2015
Trabajo: Propuesta de Ensayo
Pelcula: En el Nombre de la Hija (Tania Hermida) 2011

TRADICION, DESIGUALDAD Y RESISTENCIA

PREGUNTAS
Cmo las prcticas tradicionales de la familia materna de Manuela Guerra reproducen los
roles sociales diferenciados en un marco de desigualdad?
La pregunta busca responder de qu forma las prcticas sociales, bajo un profundo carcter
religioso de la familia materna de la protagonista, definen y legitiman unos particulares roles
sociales a partir de establecer y diferenciar una serie de acciones en cada uno y una de sus
integrantes respecto a su interaccin de familia y con quienes no lo son.
Qu tipo de valores sociales son representados en las prcticas de la familia de Manuela
Guerra y mediante que mecanismos son reproducidos?
Se pretende contestar como esta familia, como institucin social, busca mantener mediante la
prctica y enseanza de una serie de valores y normas las condiciones en las que la sociedad se
reproduce y sostiene, haciendo frente a los factores de anomia, cambio y/o resistencia inherentes
en el desarrollo social.
Qu tipo de lgicas de accin y lgicas estratgicas definen los principales personajes de la
pelcula en su interaccin?
Busca dar cuenta de las razones o motivos por los que estos personajes actan en proyeccin a un
marco social de significacin que brinda sentido y justificacin a sus acciones en relacin a la
consecucin de unos intereses individuales. Pretende develar que tipo de recursos y
representaciones entran en juego por parte de los personajes en su interaccin, el carcter de la
misma y el tipo de orden social particular que busca ser debatido, representado y/o reproducido.

AUTORES
Karl Marx: Este autor posibilita caracterizar el contexto y la sociedad en los que se desarrolla la
pelcula en trminos de la divisin de las clases sociales, la relacin de estas con los medios de
produccin y el lugar que ocupan los personajes en la divisin social del trabajo, en desarrollo de
los medios y fuerzas productivas en un espacio y tiempo determinando de la historia.

Peter Burke: Propone develar como las sociedades se reproducen por medio de su sistema
educativo como un espacio donde de replican y buscan ponen en

prctica los valores

tradicionales de esa sociedad, en cuanto traspaso generacional. Esta accin est representada en
las prcticas de la familia materna de la protagonista.
mile Durkheim: Permite dar cuenta como los hechos sociales como modos de actuar, pensar y
sentir, ejercen determinado grado de coaccin sobre los mismos imponiendo pautas de conducta y
como estos hechos se acompaan de cierto tipo sanciones y resistencia a quienes no correspondan
con el orden a establecer.
Max Weber: Este autor considera que la sociedad se define en relacin a una serie de valores y
condicionamiento culturales, como el estatus, el prestigio, la posicin social en la que se hallen
los individuos. Estos elementos permitiran caracterizar el orden social en el que se desarrolla la
historia de la relacin de Manuela Guerra con su familia materna.
Norbert Elias: Analiza los mecanismos y procesos configuracionales que adecuan a los
individuos, como los individuos se van articulando con las normas sociales por medio de
dinmicas de interrelacin, interaccin e interdependencia; el propsito es poder identificar ese
tipo de procesos y sus mecanismos en el desarrollo de los personajes en la pelcula.
Erving Goffman: Establece una serie de elementos que permiten identificar como los individuos
actuantes establecen interaccin respecto a sus

propios intereses por medio de propias

disposiciones experimentales, al tiempo que escuchan y/o observan las de los dems. Se pretende
dar cuenta de este tipo de interaccin entre los personajes de la pelcula.
Franois Dubet: Plantea que los individuos actan conforme a sistemas de significacin que
sustentan su actuacin en el marco de determinado orden social. La serie de motivaciones que
constituyen estos sistemas implican una visin particular sobre la naturaleza de la sociedad, del
orden a reproducir, y de la actuacin y construccin del individuo por medio de lgicas de accin
y estrategia. Se buscar caracterizar las lgicas actuantes de los principales personajes del film.
Sergio Costa: Establece unidades de anlisis de tipo relacional que entran a explicar los
elementos presentes y factores determinantes de las desigualdades sociales y la categora del tipo
de rgimen de desigualdad, la idea es poder identificar estos aspectos en la trama de la pelcula.

BIBLIOGRAFA
Marx, Karl, 1989, Introduccin a la crtica de la economa poltica, en Elementos
fundamentales para la crtica de la economa poltica (grundrisse) 1857-1858, Tomo 1, Mxico,
Siglo XXI, pp. 3-33.
Giddens, Anthony, 1994, Las relaciones de produccin y estructura clasista, en El capitalismo y
la moderna teora social, Editorial Labor, Barcelona, pp. 81-97.

Durkheim, Emilio, 2007, Hay que tratar a los hechos sociales como cosas, en Bourdieu, Pierre,
J. C. Chamboredon, J. C. Passeron (comp.) El oficio del socilogo, Siglo XXI editores, pp. 217219.
Durkheim, Emilio, 2001, Qu es un hecho social?, en Las reglas del mtodo sociolgico,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 38-52.
Weber, Max, 1964 (1923), Los tipos de dominacin, en Economa y Sociedad, FCE, Mxico,
pp. 170-204.
Weber, Max, 2011 (1904), Las sectas protestantes y el espritu del capitalismo, en La tica
protestante y el espritu del capitalismo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 323-350.
Elias, Norbert, 2012, La relacin entre establecidos y marginados, en El extranjero. Sociologa
del extrao, Sequitur, Madrid, 57-86.
Goffman, Erving, 2001, Introduccin y Conclusiones, en La presentacin de la persona en la
vida cotidiana, Buenos Aires, Amorrortu, pp. 13-28 y 254-268.
Dubet, Franois, 2013, El trabajo de los actores, en El trabajo de las sociedades, Amorrortu,
Buenos Aires, pp. 189-226
Costa, Sergio, 2013 (2012), Asimetras, Diferencias, interdependencias: Regmenes de
desigualdad en Amrica Latina, mimeo.

En el Nombre de la Hija cuenta la historia de una nia de nueve aos cuyo nombre est en
disputa. Manuela lleva el nombre de su padre, socialista y ateo; pero su abuela, catlica y
conservadora, insiste en darle el nombre que todas las primognitas de la familia han llevado por
generaciones: Dolores. La historia transcurre en un valle de los Andes ecuatorianos, en el verano
de 1976. Manuela y su hermano menor, Camilo, quedan al cuidado de sus abuelos en la casa de
hacienda de la familia, done comparten las vacaciones con los primos.
Empeada en defender las ideas de su padre, Manuela se enfrenta a las ideas de sus primos y
abuelos, pero un encuentro inesperado le obliga a enfrentarse a s misma. Oculto en la biblioteca
de la casa de hacienda, hay un to loco dedicado a liberar a las palabras de las ataduras de los

dogmas. Con l Manuela debe romper sus propias ataduras y esto cambia para siempre su
relacin con el lenguaje y con los nombres, incluido el suyo propio.
Situacin Social de tradicin se asienta en los usos y costumbres de quienes vienen como nueva
generacin a reproducir los roles y funciones sociales torno a las
`
Objeto de Investigacin
Relaciones Sociales y tensiones entre la tradicin y el cambio
Relacin de Manuela con su familia Materna en cabeza de la Abuela Lola
Karl Marx: Este autor posibilita caracterizar el contexto y la sociedad en los que se desarrolla la
pelcula en trminos de la divisin de las clases sociales, la relacin de estas con los medios de
produccin y el lugar que ocupan los personajes en la divisin social del trabajo, en desarrollo de
los medios y fuerzas productivas en un espacio y tiempo determinando de la historia.
==
Marx recoge su teora de la sociedad y de la historia en el denominado materialismo histrico o
ciencia de la historia. Para Marx las sociedades se plantean como producto de las determinadas y
necesarias relaciones que los individuos establecen en el desarrollo de sus medios y fuerzas
productivas materiales.
En ese sentido la sociedad para Marx est dividida en clases sociales, en relacin quienes tienen
el control de los medios de produccin, clases dominantes, y entre quienes estn determinados a
una posicin de sumisin y explotacin. La lucha de clases, entre opresores y oprimidos,
constituye para Marx el hilo conductor de la historia, como una lucha permanente en las distintas
sociedades que han existido y cuyo desenlace ha determinado la transformacin revolucionaria de
la sociedad o el hundimiento de las clases insurrectas.
Estas relaciones antagnicas, determinadas por la posicin que ocupan los distintos sectores
sociales en la divisin social del trabajo, componen la estructura econmica de la sociedad, la
cual Marx denomina Infraestructura, la cual sobre la base de una serie de configuraciones
sociales que representan la expresin de dominacin de los intereses de las clases
econmicamente poderosas, legitiman bajo formas institucionales y legales la condicin de
dominio y sumisin. La educacin, la religin, la ideologa, el derecho y el Estado constituyen las
instancias desde donde se legitiman y reproducen las contradicciones sociales. Marx plantea que
estas relaciones antagnicas son radicalizadas en la sociedad burguesa, por lo que propone una

rgimen socialista de produccin que implique la socializacin de los medios de produccin y de

la riqueza, en camino a una sociedad comunista en la que habrn desaparecido las clases sociales
y el Estado.
==
Peter Burke: Propone develar como las sociedades se reproducen por medio de su sistema
educativo como un espacio donde de replican y buscan ponen en

prctica los valores

tradicionales de esa sociedad, en cuanto traspaso generacional. Esta accin est representada en
las prcticas de la familia materna de la protagonista.
A qu se refiere a la Burke cuando habla de "tradicin" o reproduccin cultural?
Se refiere a la reproduccin de la sociedades por medio de su sistema educativo como un espacio
donde de replican y buscan ponen en prctica los valores tradicionales de esa sociedad, en
cuanto traspaso generacional. La educacin entendida mas all de la escuela y en la cual
inciden otros actores sociales como los padres, los sacerdotes, patrones, lderes en el marco de
las instituciones sociales de la familia, la religin, el sindicato. La sociedad busca mantenerse
relativamente estable a pesar de los inherentes cambios del desarrollo social.
==
La sociedad fue inventada para civilizar al capitalismo, para encajarlo en la vida social.
La sociedad moderna se convirti en la sociedad industrial, capaz de construir solidaridades
basadas en el trabajo y de contener el avance del mercado mediante una serie de protecciones y
derechos sociales. Junto a las instituciones polticas, la sociedad slo existe si ejerce una accin
de socializacin voluntaria apoyada en normas y valores lo bastante amplios como para que sea
una comunidad moral.
Empero, en las sociedades individualistas en que coexisten varias familias de creencias, son las
instituciones de socializacin, y sobre todo la escuela, las que deben construir la sociedad.
Cuando esta funcin no se le adjudica directamente a la escuela, la tarea de establecer una
socializacin comn se asigna a una religin civil, un patriotismo constitucional, a
sentimientos comunitarios extendidos a escala de la nacin, a smbolos compartidos.
Las instituciones sociales deben, en mayor o menor medida, sustituir a la religin; la legitimidad
legal, a las legitimidades sagradas, y la cultura nacional universal, a las culturas locales.

Cuanto ms integrada est una sociedad nacional, ms moderna es y ms se asemeja a la

sociedad de los socilogos. Cuanto ms demuestre ser una unidad funcional y compartir
valores universales, ms numerosas sern las instituciones capaces de mantenerla, as como ser
tambin ms democrtica y ms productora de individuos.
mile Durkheim: Permite dar cuenta como los hechos sociales como modos de actuar, pensar y
sentir, ejercen determinado grado de coaccin sobre los mismos imponiendo pautas de conducta y
como estos hechos se acompaan de cierto tipo sanciones y resistencia a quienes no correspondan
con el orden a establecer.
Segn el texto -Qu es un hecho social? - cules son las dos caractersticas esenciales que
Durkheim asigna a los hechos sociales?
La primera que caracterstica que el autor enuncia de los hechos sociales es que estos consisten
en modos de actuar, pensar y de sentir, que provienen del exterior de los individuos, y que les
ejerce una coaccin que define su carcter impositivo.
La segunda caracterstica expresa la existencia de los hechos sociales independientes de las
formas que asume su difusin en cada individuo.
Segn lo planteado por el autor, Cmo se puede reconocer un hecho social?
Se puede reconocer en virtud del grado de coaccin que ejerce o eventualmente puede ejercer
sobre los individuos, a su vez esta posibilidad (poder) de coaccin (imposicin), se puede
evidenciar dada la existencia de algn tipo de sancin al no corresponder la conducta a dicha
imposicin y de igual forma cuando se expresa la resistencia del hecho social ante las
circunstancias individuales que buscan contraponerlo.
Max Weber: Este autor considera que la sociedad se define en relacin a una serie de valores y
condicionamiento culturales, como el estatus, el prestigio, la posicin social en la que se hallen
los individuos. Estos elementos permitiran caracterizar el orden social en el que se desarrolla la
historia de la relacin de Manuela Guerra con su familia materna.
Lecturas: Weber, Max, 2011 (1904), Las sectas protestantes y el espritu del capitalismo, en
La tica protestante y el espritu del capitalismo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 323350.

La relacin que propone Weber entre el comportamiento tico, de carcter religioso y

socialmente comprobado, de algunas comunidades y sectores sociales burgueses desde el mbito
privado, con el desarrollo del capitalismo, permite asimismo, evidenciar las condiciones en las
que los efectos de ese comportamiento ayudaron a definir y legitimar el tipo de relaciones en las
que se sustenta el Estado moderno.
La lgica del ethos compartido entre los miembros de estos grupos "selectos", de desarrollar
confianza y la dignidad de una vida espiritual y material con base en la honestidad del trabajo y
del provecho moderado de su usufructo, no obstante no se traslada al mbito de las relaciones
sociales en general. En cuanto la consolidacin de la clase burguesa como clase que dinamiza
las condiciones econmicas y en tanto, termina configurando su dominio poltico de la sociedad
mediante el Estado como instrumento de esa dominacin, la burguesa en ltimas define con
base a sus propios principios e intereses, las condiciones del desarrollo general de toda la
sociedad.
Este dominio y configuracin de las relaciones sociales por parte de la burguesa, no se
constituye bajo las formas de "fraternidad" y confianza propia de sus "conventculos" originales.
Estos se definen en trminos ideolgicos e institucionales bajo los postulados filosficos del
liberalismo, donde la libertad y el bienestar colectivo son posibles en tanto las libertades
individuales se sujetan a un orden que regula y que se establece como legtimo y soberano, pero
este rito discursivo no reconoce que el orden social que promulga, se define a partir de la
antagnica posicin que ocupan los actores en la estructura econmica y poltica de produccin
social.
De esta forma, el dominio material y discursivo de una clase sobre otra, se busca justificar sobre
la base de un marco de valores, comportamientos prcticas que los individuos deben acoger
como condicin para el desarrollo econmico y poltico en la sociedad, (no obstante el trabajo y
la disciplina constituyen requisitos bsicos de superacin en cualquier mbito) pero se niega de
fondo que el desarrollo del Estado capitalista conlleva a la separacin ideolgica de lo poltico
y lo econmico como elementos de una misma realidad desde la cual se define la posicin del
que domina y el dominado. Esta separacin constituye una estrategia que posibilita viabilizar,
validar y legitimar el desarrollo de toda relacin de carcter capitalista en el plano de la

prctica social, el ejercicio de la poltica y, en mayor medida, la legitimacin de la exclusin,

explotacin y dominacin.
==
Para Max Weber, la sociedad se define en relacin a una serie de valores y condicionamiento
culturales, como el estatus, el prestigio, la posicin social en la que se hallen los individuos. Esta
configuracin de las relaciones sociales por parte de la dinmica de representacin simblica y
cultural, determina la relaciones de poder, para las cuales Weber expone una serie de categoras
segn la fuente de legitimidad de la autoridad y que definen una relacin particular de
dominacin dado los intereses representados, la autoridad puede tener una legitimidad:
carismtica, tradicional y racional-legal.
La legitimidad carismtica se define por carcter personal de un individuo, respecto a la
ejemplificacin de sus valores, virtudes, proezas etc., y de sus capacidades para dirigir o
gobernar una sociedad, este tipo de legitimidad se representaba particularmente en las
sociedades antiguas. Este tipo de tipo de legitimidad daba paso con el tiempo, al carcter
tradicional de la autoridad, la cual se basa en la valides de las costumbres y prcticas que han
permitido el sostenimiento de la sociedad, basada en caractersticas patriarcales y hereditarias.
Por ltimo, Weber define la el carcter legal - racional de la autoridad, el cual se constituye
dentro de un sistema de normas y procedimientos que tiene como base la aceptacin voluntaria y
racional del conjunto de la sociedad en tanto representa y mantiene los intereses generales, este
proceso de racionalizacin constituye el desarrollo particular de la sociedad burguesa.
No obstante, segn los elementos simblicos y culturales que plantea Weber configuran la
sociedad, el carcter determinante de las prcticas sociales y econmicas de la burguesa
termina definiendo las condiciones del desarrollo la sociedad en general. De esta forma, el
dominio material, discursivo y de prctica social de una clase, busca legitimar sobre la base de
una serie de valores que los individuos asumen la condicin de autoridad en el Estado moderno,
como condicin para el desarrollo econmico y poltico en la sociedad,

y en donde

ideolgicamente se define una distincin de lo poltico y lo econmico como elementos de una

misma realidad, invisibilizando la posicin del que domina y el dominado.

Norbert Elas: Analiza los mecanismos y procesos configuracionales que adecuan a los
individuos, como los individuos se van articulando con las normas sociales por medio de

dinmicas de interrelacin, interaccin e interdependencia; el propsito es poder identificar ese

tipo de procesos y sus mecanismos en el desarrollo de los personajes en la pelcula.
Segn el autor Cul ha sido uno de los efectos negativos de carcter cientfico y social que ha
conllevado el uso de conceptos cosificadores y deshumanizantes de las figuras sociales?
Sobre la base de

pretender la objetividad en el trabajo de observacin y produccin de

conocimiento, se ha definido un avance de la ciencia en trminos de buscar comprender y dar

respuesta a problemas de carcter social bajo la categora de "extrahumano", en contraposicin a
la poca relevancia que se asigna al mismo propsito en relacin a los problemas de la
convivencia humano-social, a los cuales se desmerita por no permitir el "control" de la
objetividad al basarse en componentes de la fantasa ego-cntrica o etno-cntrica.
Partiendo de reconocer el papel de la fantasa en el proceso de cientifizacin y de la progresiva
conquista de la realidad por el hombre Cul es inadecuado recurso que se hace de ella dentro de
la dinmica de resolver problemas sociales?
A pesar de haber un alto grado de racionalidad y realismo de las ciencias frente a resolver
problemas fsico-tcnicos, frente a las problemticas sociales aun se acude a generar respuestas
bajo criterios no controlados de rigor cientfico, ms expuestos a las explicaciones fantasiosas
que expresan una visin apasionada o sectaria de carcter ideolgica-poltica que desconoce o no
permite reconocer ni asumir la complejidad del entramado social.
Erving Goffman: Establece una serie de elementos que permiten identificar como los individuos
actuantes establecen interaccin respecto a sus

propios intereses por medio de propias

disposiciones experimentales, al tiempo que escuchan y/o observan las de los dems. Se pretende
dar cuenta de este tipo de interaccin entre los personajes de la pelcula.
Segn el texto -A qu se refiere el autor cuando habla del modus vivendi interaccional?
Es la forma como los individuos actuantes establecen interaccin respecto a sus propios intereses
por medio de propias disposiciones oficiales experimentales, al tiempo que escuchan y/o
observan las de los dems. Implica una situacin de interaccin formal, de quienes como
participantes en conjunto brindan una definicin total a una situacin en trminos de los acuerdos
percibidos como reales sobre lo que la situacin exige sobre determinadas demandas y
problemas.

Cules son, segn Goffman, los tres niveles de la realidad social sobre los cuales se pueden
producir consecuencias significativas por parte de un hecho incompatible con la impresin
suscitada por el actuante?
El primero, la interaccin social, entendida como interaccin entre dos grupos, la cual, frente a un
hecho incompatible manifiesta la inconsistencia de las posiciones iniciales, la no claridad sobre
acciones a seguir, una tensin entre los diferentes integrantes, se genera un desorden en relacin
al criterio y mtodo inicial de la interaccin.
En segundo lugar, se presentan las consecuencias a nivel de la estructura social, cuando se
percibe a un individuo como parte de un grupo o sector social, representa una capacidad
individual pero tambin la relacin del grupo en legitimar a ese individuo como su miembro, la
actuacin acorde o en esta caso incompatible implicara una afectacin no solo a la reputacin y
facultades del individuo sino tambin a las del grupo al que pertenece.
El tercer nivel lo constituye la esfera individual. Un individuo puede identificarse como parte de
un grupo bajo un rol determinado pero tambin busca constituir y sostener una imagen de s
mismo, en correspondencia a lo que se espera de l por parte de los dems y como una forma de
autoafirmacin. De este modo cuando se produce un hecho incompatible, adems de implicar una
desavenencia con los intereses de su grupo o sector social y en oposicin a otros, tambin
conlleva una desacreditacin de su propia imagen.
Franois Dubet: Plantea que los individuos actan conforme a sistemas de significacin que
sustentan su actuacin en el marco de determinado orden social. La serie de motivaciones que
constituyen estos sistemas implican una visin particular sobre la naturaleza de la sociedad, del
orden a reproducir, y de la actuacin y construccin del individuo por medio de lgicas de accin
y estrategia. Se buscar caracterizar las lgicas actuantes de los principales personajes del film.
Segn Dubet, cules son los elementos que caracterizaran a una sociedad moderna en el
marco del concepto tradicional de la Sociedad de los socilogos?
En el texto, Dubet plantea que una sociedad nacional que est integrada como una unidad
"funcional", que comparta valores universales y en donde existan instituciones capaces de
sostenerla es una sociedad ms democrtica y por cuanto ms moderna. As entonces, se
definira la sociedad moderna a partir de la integracin de economa, una cultura y una
soberana poltica nacionales.
Cul es el uso y sentido que Dubet hace del concepto de Lgicas de Accin?

El autor en primera instancia las define como "sistemas de significacin", constituyen el

conjunto de motivos o razones que los individuos tienen para actuar en proyeccin a la sociedad.
Son aquellas que buscan dar sentido y justificacin a las acciones. Estas lgicas implican una
visin particular sobre la naturaleza de la sociedad, del orden a reproducir y de actuacin y
construccin como individuo.

Cmo se entiende desde el texto el concepto de Lgica estratgica?

Cuando el actor hace una consideracin de los recursos y representaciones que lo definen para
poder actuar socialmente en relacin a la consecucin de unos objetivos. Implica una visin
hacia los otros individuos como aliados o competidores segn la correlacin u oposicin con sus
intereses, considerando unas dinmicas de alianza o de competencia segn correspondan.
Sergio Costa: Establece unidades de anlisis de tipo relacional que entran a explicar los
elementos presentes y factores determinantes de las desigualdades sociales y la categora del tipo
de rgimen de desigualdad, la idea es poder identificar estos aspectos en la trama de la pelcula.
A partir de los planteamientos que exponen los abordajes del Sistema-Mundo y el Transnacional,
el autor considera necesario establecer unidades de anlisis de tipo relacional que permitan
explicar los diferentes elementos presentes y los factores determinantes de las desigualdades y
deben ayudar a explicar la categora de Rgimen de Desigualdad. Costa enumera una serie de
variables relacionales sociales que contribuyen a ese propsito de explicacin:
- Las formas de estratificacin y redistribucin social, que pueden ser: Esttica (castas),
dinmica (clases), combinada (clase con atribucin racial/tnica/de gnero).
- Discursos polticos, cientficos y populares, como herramientas de interpretacin y
construccin de las identidades y posiciones sociales de los individuos
- Las Estructuras legales e institucionales que favorecen la discriminacin o la inclusin,
vinculadas eventualmente a partir de una poltica pblica de esos mismos criterios.
- Modelos de convivencia cotidiana, ligados a las prcticas cotidianas e institucionalizadas
culturalmente de discriminacin o integracin.