RESENHA

SILVA, A. R. (2014).
Mnemosyne
e
Lethe
: a
interpretao heideggeriana da verdade.
Archai
,
n.13,juldez,p.7184.

Dividido em cinco partes, o artigo apresenta, de forma detalhada,umareflexosobreo

significado da palavra
aletheia
, partindo dos estudos do filsofo alemo, Heidegger, e
levando em considerao, tambm, a mudana de sentido que esta palavra sofre na
perspectivadofilsofogrego,Plato.
Na primeira parte, o autor faz sua introduo mostrando que a investigao feita por
Heidegger parte da anlise dasambivalentesforascomplementares
mnemosyne
(memria)e
lethe
(esquecimento) e d continuidade por meio de um estudo etimolgicodaspalavrasque
cercamoassunto,comointuitodeclarificaranoodeseredeverdade.
Como exemplodeumadasreflexesetimolgicasfeitasporHeidegger,oautorteceum
breve comentrio sobre a proximidade entre as palavras alems
denken (pensar) e
danken
(agradecer), proximidade esta que reflete na interpretao do sentido da palavra
Andenken
(rememorao), e que nos leva a concluso de que, com isso, o filsofo alemo parece
pretender um pensamento que no simples rememorao, ou, em palavra distinta, um
simples presentificar daquilo que j passou, mas que por sua lembrana guarda, cuida e,
porque no dizer, vela por algo que o mais digno de ser pensado. Ou seja, aproximidade
entre pensar e agradecer se d no momento em voltamos o pensamento para aquilo que est
oculto, esquecido no ser e, a partir disso, nos tornamos capazes de reconhecer o velar no
sentidodapreservaodestedesconhecidoque,segundoofilsofo,afontedetodopensar.
Ainda nesta primeira parte,oautordefinequeahipteseformuladanopresenteartigo
a de que o que produz memria gira em tornododescontnuoempalavradistinta, dequea
memria no se constitui sem que haja uma perda originria, um ao menos um que no
comparecejamaisnatotalidadedoquesedesesquece,doquesedesencobre.
Considerando que Heidegger se baseia em Plato, e que em Plato que a memria
assume um sentido distinto do sentido comumente utilizado pela tradio potica, o autor
expe ao leitor, na segunda parte de seu artigo, aspectos mticos da memria, com a
finalidade de que o leitor possa melhor entender o modo como o sentido da Memria passa
doplanodacosmologiaparaodaescatologia.
Para isso, o autor utilizase do pensamento de Plato, tendo por base a perspectiva
mtica dos rios da regio infernal,
Lethe
e Mnemosyne,
como tambm do pensamento de
JeanPierre Vernant, em sua obra
Mito & pensamento entre os Gregos
, em que reconhece
um ponto em comum entre a divinizaodeCronosearememorao,queodaperenidade,
para concluir que onde a memria objeto de venerao, o que se cultiva nela fonte do
saberemgeral,ouinstrumentodeumalibertaoemrelaoaotempo.

Na terceirapartedoartigo,oautordesenvolvesobrea relaoentretempoememria,e
reflete sobre a consequente relao entre tempo e ser. Somente mais adiante que o autor
retoma a sua hiptese da perda originria da memria, comentando que, para Heidegger, a
rememorao a reunio do pensar em torno daquilo que nos mantm, no sentido do
cuidado, do guardar e proteger. O que nos mantm e sustenta, todavia, algo que se subtrai
aonossopensamento.
Em seguida, segue comentando sobre a alegoria da caverna, de Plato, e sobreomodo
como, a partir dela,
aletheia assume um novo sentido, passando de desvelamento para
correo do olhar, considerando que, ao conseguir sair da caverna, o homem precisa
adequarsuaviso,antesacostumadacomaescurido,luzquehforadacaverna.
Assim, na quarta parte, o autor se prope a adentrar na problemtica
lethe
(esquecimento ou encobrimento), tendo por base o Mito de Er, narrado por Plato, no Livro
X, da Repblica. Mais adiante, o autor continua chamando a ateno para a relao
conflitual entre
aletheia
e
lethe
, e aproveita para inserir o conceito de
obliterao,
de
Heidegger, que diz que o encobrimento (ou esquecimento) aliena o homem, fazendoo
estranhopossibilidadedemoraremsuaessncia.
Essa questo do esquecimento desenvolvida na quinta e ltima parte, em que feita
uma dupla interpretao sobre ocampo
Lethes
:seporumladointerpretadocomodomnio
da morte, da escurido, do demonaco, por outro, segundo Heidegger, no reside apenaso
retraimento em sua plenitude, mas, muito mais do que isso: que o vazio do lugar a vista,
possibilidadedetodoverquedescobrenoaqui.
Desta forma, o autor finaliza seu artigo tecendo reflexes sobre a
aletheia,
relacionandoa, portanto, com a filosofia, tendo em vista que o desvelamento que
proporcionaaoseronodeixarsedominarpeloseuretraimentoparapossateravistavoltada
paraoessencial.
Sendo assim, o artigo se mostra como um bom instrumento deapoioparainiciadosem
estudossobre
aletheia
,quedesejemrefletirsobreossentidosdapalavra.

LVIAMARIADASILVA
EstudantedeGraduaoemLetrasClssicaspelaUniversidadeFederaldaParaba