2

AUTORREALIZACIN
HUMANA Y EDUCACIN.

Cmo
promover este
proceso
humanizante?

Red nomolgica de educacin:

posibilidades y lmites del educar.
Dr. Salvador Peir i Gregri.
UNIVERSIDAD DE
ALICANTE.

GITE
PEDAGOGA

COMUNIDAD =/= INDIVIDUALISMOS

La cultura es manejada por los sujetos en su vida
social mediante bienes.
Los bienes son empleados para satisfacer las
necesidades humanas.
El bien superior es la persona, respecto al cual giran los
restantes valores.
Si se subordinan los bienes se incluye la persona- al
dictado de una sociedad, estaramos en casos de
colectivismo o totalitarismo.
Si se subordinan los bienes se incluye la persona- al
inters utilitario (AMIGO DE UNO EN TANTO
QUE ME SIRVE) de los sujetos, sera el caso de los
individualismos.
SOLUCIN: EL BIEN COMN.
3

Ejemplo: Multicausalidad de la ACCIN VIOLENTA

(libro, 1999 p. 78)

En qu nos basamos?
Planos en la realizacin del YO

Ontolgico
Dignidad
personal

Gnoseolgico
autoconciencia
yo
Lgico
juicios
sujeto

Fenomenolgico.
ACCIN

Histrico-socio-cultural
Bio-psicolgico

POR CONSIGUIENTE, LA ACCIN HA DE SITUAR

A LOS OTROS, NO ES SOLO INDIVIDUALSTICA

Internas
COMPRENSIN DEL
POTENCIAL PERSONAL

HORMONAS

Todos tenemos
valores y aptitudes
para proyectarlas en
favor del bien comn.

GENES

INDIVIDUO
EXPERIENCIA
TEMPRANA

IMPULSOS

AGRESION

agresividad

TV

EXPERIENCIA VITAL DEL

PROCESO DECISIVO
Estando en comunidad,
se enfrenta al alumno
consigo mismo para que
aclare sus valores y se
conciencie

MODELOS

DROGAS
FUSTRACIN

DESARROLLO PERSONAL DE UNA

JERARQUA DE VALORES CONCRETADA
EN UNA MORALIDAD PACIFISTA

Externas
5

INSTITUCIN DOCENTE como

DESDE LA ACCIN A LO MORAL.

COMUNIDAD EDUCATIVA (COM-ED)

La caracterstica de actuar junto con otros es

participar. Pero, no es que el estar juntos
presione para participar; es al revs: por ser
persona, se participa.
Por participar es cuando el IES se concreta como
COM-ED.
En COM-ED hay cooperacin (que es diferente
cualitativamente a actuar junto con otros).
Pero, para participar hay que autoconocerse
(autoconciencia = conciencia refleja). Esto se
logra al dialogar con otros ciudadanos y/o
7
culturales.

ACTITUDES AL QUERER DE CADA CUAL O

TODOS CON LOS MISMOS VALORES?

La persona llega a ser alguien o alguno (no

algo), ante todo por sus acciones (que
presuponen operatividad = actividad
consciente).
Los actos indican que hay causalidad en el
sujeto, lo que conlleva responsabilidad ( =
moralidad).
Las cualidades de las acciones (buenas o
malas) depende de las normas morales. As, al
cumplirlas, la persona se va haciendo buena
o mala (CONSTELACIN DE ACTITUDES).
8

Persona y accin (2011), 162.

DIFERENCIA ENTRE HBITO Y VALOR

PRUDENCIA.
HBITO

VALOR

4,5
4
3,5

Resultado de aplicar
la recta razn al obrar,
lo cual no se realiza
sin el recto uso de la
voluntad.

3
2,5
2
1,5
1
0,5
0

Estudiantes normales

Estudiantes violentos
9

Es el conocimiento
de las cosas
que debemos
apetecer o rehuir:
Ideas-fuerza.

FASES DE LA ACTUACIN AUTOMANEJADA:

1 ) Conocimiento claro y objetivo del hecho (concienciacin).
2) Juicio prctico (libre albedro): moralidad de las alternativas
y congruencia en medios.
3) Voluntad actuante: vivir en coherencia a como se piensa.
4) Habituacin

SITUAR VALORES, ACTITUDES Y HBITOS

EN LA ESTRUCTURA DEL EDUCANDO

SITUEMOS LOS
VALORES Y LOS HBITOS
EN LA
ESTRUCTURA DE LA
SUBJETIVIDAD
EDUCANDA.

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

CONOCER-SINTIENDO-CONSTRUYENDO
ACTO VOLUNTARIO

Propsito

VALORACIONES

Libre albedro
ELIGE-HACE

Intencin

MEMORIA

MOTIVOS
agresividad

DESEOS
REACCIN

COMPRENSIN

AFECTIVIDAD
IMAGINACIN

PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA
11

12

Por consiguiente,
no todos los modelos de
enseanza-aprendizaje
ocasionan los mismos efectos
con relacin a la
personalidad educanda.
QU ES EDUCAR?

INSTRUCCIN

FORMACIN

EDUCACIN
ESTRICTA

NOCIONES

VALORES

HABITOS

Partes del cuerpo

Anatoma

Salud /
Enfermedad

Vigoroso / Sano

Fisiologa

Alimentacin

Higiene
.

Consumo
3er y 4 mundos
13

Templanza

Templado

Pobreza
Solidaridad
Caridad

Solidario
Caritativo14

INSTRUCCIN

DIMENSIONES DE LA
CULTURA ESCOLAR

1. Se refiere a la formacin intelectual: contenido y

procesos de aprender, relaciones y operaciones que
efecta y consolida para ser inteligentemente ms
eficaz.
2. La instruccin es un proceso ya formalizado que
transmite en un primer nivel los conocimientos
generales (leer, escribir, hablar con propiedad, as
como conceptos de las ciencias) imprescindibles para
desenvolverse en la sociedad y, en un segundo o tercer
nivel, los conocimientos especficos para practicar un
oficio o profesin.
3. Indicaciones o reglas para algn fin: instrucciones de
uso.
4. Ejemplo: Instruccin militar: Conjunto de enseanzas y
prcticas que sirven para el adiestramiento del soldado.

EXPRESIVA
INSTRUCTIVA

NORMATIVA

15 15

NO REDUCCIONISMO, NO!
La educacin debe integrar con equilibrio lo cientfico
con lo tcnico, con la comprensin de la cultura, lo
humanstico y lo filosfico, con la tendencia a
desarrollar hbitos personales. Aqu se incluyen
aprendizajes operativos (competencias de hacer) e
intelectivos (actitud hacia la verdad y uso correcto del
entendimiento) con el control emocional en favor de
disponer de unos sentimientos humansticos.
La educacin integral y armnica se opone a una
educacin unilateral y desequilibrada, orientada a la
produccin y a la eficacia, porque sta tiende a alienar
al sujeto.
17

16

DIMENSIONES DE LA
CULTURA ESCOLAR

EXPRESIVA
INSTRUCTIVA

NORMATIVA

18 18

FORMACIN
1.

2.
3.
4.
5.

MADUREZ HUMANA...

Al emplear los elementos instructivos, con valores y

captando el sentido de lo cultural, sucede un salto
cualitativo. Entonces el conocimiento se organiza,
permitindonos entendernos a nosotros mismos y al
mundo, las culturas, a los otros culturales que
interaccionan con nosotros. Est ligado al autoconcepto.
Es una postura, una actitud ante la vida.
Es tomar conciencia de que cualquier situacin posibilita
el crecimiento personal.
Es fundamento para efectuar un desarrollo ponderado de
todas las dimensiones humanas.
Al descubrir el sentido originario de cada aprendizaje,
entonces el alumno toma conciencia de que lo vivido en el
centro repercute en otros mbitos de la vida y viceversa.

Se manifiesta en tal persona por tener cierta

estabilidad de nimo, en la capacidad de
tomar decisiones ponderadas y en el modo
recto de juzgar los acontecimientos y los
hombres.
Es el resultado de la actuacin armnica, fcil
y constante de ciertos hbitos que el hombre
es capaz de adquirir y desarrollar con las
fuerzas naturales, y que por esto reciben el
nombre de virtudes naturales o humanas.
20

19

EDUCACIN ESTRICTAMENTE:
AUTOCONTROL: VOLUNTAD.

DIMENSIONES DE LA
CULTURA ESCOLAR

1. Cuando el escolar llega a saber coordinar todos los

aspectos de su subjetividad, desplegando los planos
del yo en unas situaciones socio-culturales
concretas, entonces ha de vivir los valores como
actos en comunidad.
2. El estudiante sabe por qu y cmo emplear lo
aprendido, pero, adems, los valora con criterios
morales. Entonces, no se limita tan slo a escoger de
entre lo que hay, tambin puede plantear otra opcin
y acta libremente.
3. Estamos ante una actuacin correspondiente a la
jerarqua de valores. Pero, no nos referimos tan slo
a la de la adultez. Hay otras situaciones de este nivel
para cada edad (cfr. formar el carcter).

EXPRESIVA
INSTRUCTIVA

NORMATIVA

21 21

22

EJERCICIO: Escribir y distinguir en el grfico los

nombres de INSTRUCCIN, FORMACIN Y EDUCACIN-

FORMACIN AUTNTICA
CON VALORES

ESTRICTA.
VOLUNTAD

--------

--------

YO
---------------------

Racional

INTELECTO

Porque los
valores se fundan
en buenas razones
para alcanzar a
preferirlos

--------------------

-----------------

---------

--------

--------

-----------------------------------

23

Autnoma
Porque para que los
valores se incorporen a
la forma de ser de las
personas, stas han de
hacerlos suyos por
voluntad propia y no por
imposicin
24

SITUACIN DE INSTRUCCIN Y DEFORMACIN. ESTA POR

ADOCTRINAMIENTO EN MATERIAS QUE NO SON DOGMTICAS.

VOLUNTAD

YO

INTELECTO

ESCRIBIR EJEMPLOS DE
CADA MODELO

CONSTRUYENDO < SINTIENDO < CONOCIENDO

EJECUCIN
ACCIN LIBRE
SELECCIN DE

Libre albedro
COMPRENSIN

MEDIOS

AFECTIVIDAD
SATISFACCIN

COMPULSIN

REACCIN

INSTRUCCIN

VALORACIONES

Propsito-decisin
Actitudes
Intencin

MEMORIA

Motivos
Deseos
Impulsos

DEFORMACIN
Dogmatismo
Adoctrinamiento

IMAGINACIN

EDUCACIN
Sentido estricto
autocontrol

PERCEPCIN

BASE SENSO-NEURO-VEGETATIVA

El cuerpo humano, 5 Educacin Primaria

INSTRUCCIN

Anatoma

MEMORIA

DESEOS
MOTIVOS

Fisiologa
FORMACIN

AUTOCONTROL

Higiene, salud
Enfermedad, pobreza
Solidaridad, servicio

Templado, frugal
Solidario
Servir en una ONG

FORMACIN

INSTRUCCIN

ESQUEMA SIMPLE
DE LA RED SEMNTICA
INSTRUCCIN

CONCIENCIA INTENCIONES

FORMACIN

VOLUNTAD

HBITOS

Seguidamente se os ofrece
una fotocopia que contiene dos
lecciones de diversas materias.
Hay que disear una unidad
integrada. Para esto se usar la
diapositiva siguiente.
29

26

EDUCACIN
Sentido estricto

IMAGINACIN
MEMORIA
DESEOS
INTELECTO
CONCIENCIA
INTENCIN
AUTOCONTROL
PROPSITOS
VOLUNTAD28

INSTRUCCIN

FORMACIN

EDUCACIN
ESTRICTA

NOCIONES
NOTICAS

VALORES
ACTITUDES

HABITOS

30

RELACIONES ENTRE MODELOS PROCESUALES

L. 69
Auto
control realizacin
educacin estricta

Sinopsis del campo temtico de EDUCACIN

MODELOS

instruccin

Condicionamiento
Doma

Dogmatismo

Educacin
estricta
Autocontrol

73

QU ES EDUCAR?

Educare

Especficamente

DUCO

Accin
humana (psik)
personal Aptitudes

Desarrollar

Capacidades

Educere

Voluntad

Percibir

Materias instrumentales

Desconocido en principio

Imitacin

Sin conceptualizacin
Destrezas

Desconoce fin

Reflejo condic.

Respuestas invariables
al estmulo

Desconoce fin

Inteleccin

Valores en...

Conciencia de ellos

Introduccin de
dogmas en

materias no religiosas

Fin: adoctrinamiento

Imposicin de
ideologa unifor.

Desarrollo unilateral que

restringe comprensin

Intenta manipulacin

Proceso de

Ideas y consignas repetidas

adoctrinar
condicionar

Esquemas
conceptuales

No conciencia de fin.
Enajenacin.

Cot. moral reprochable

Sin jerarqua valor en educando

Valores morales y
transcendentes

de la voluntad
32
de la jerarqua de valores

EDUCAR NO ES MODELAR

Perfeccionar
Intencin

Formar

Uso

Concienciacin

Manipulacin

31

Contenido

razn
Adiestramiento
Entrenamiento

Adoctrinamiento

crianza

Forma

INSTRUCCIN

FORMACION

formacin

82

CRITERIOS

33

Persona y accin (2011), 163.

34

Adoctrinamos y
manipulamos cuando:

Formamos y educamos
cuando:
Explicamos el porqu de
Imponemos normas sin
las normas
explicarlas
Censuramos las creencias Aceptamos las opiniones
diferentes
diferentes
Justificamos el castigo
Castigamos sin
como consecuencia
explicacin
racional de un acto
Quien con incorreccin
indebido.
ridiculiza o avergenza a
solas o en pblico a otros. Tratamos de explicar las
consecuencias de una
Cuando se amenaza de
accin incorrecta
cualquier forma para
Cuando convencemos
forzar una conducta
mediante razones.

Hacerse PERSONA madura o estropearse

depende del modo de efectuar la voluntad
(libertad). No es slo un contenido de la
consciencia.
Libertad es slo un momento de hacer
actuar ese elemento estructural del YO. Es
la raz del mismo fieri de la moralidad.
Es cuando se formula: puedo pero no tengo
que

DISCUSIN:
Los lmites de la mala educacin con relacin
a la estructura de la subjetividad y la red
nomolgica de educacin.

36

DECAMOS QUE LA ACCIN

EDUCATIVA ES COMUNICACIN,
PERO

Accin educacional errnea.

VOLUNTAD

1. Intencional.
2. Mediada por el
conocimiento?
3. Principiada por el
conocer?

YO

INTELECTO

CONSTRUYENDO-SINTIENDO-CONOCER
ACTO VOLUNTAD
ESCOGE

Propsito

Intencin

MOTIVOS-violencia

POR CONSIGUIENTE

VALORACIONES

COMPRENSIN
MEMORIA

DESEOS

IMAGINACIN

REACCIN

PERCEPCIN

37

Libertad y conciencia.

38

CONSECUENCIA:

Libertad cultural.
CULTURA

SUBJETIVIDAD

Libertad

Persona

Cultura

Interioridad
YO
S-mismo

Intelecto

CONCIENCIA

APRENDIZAJE
LIBERTAD

Voluntad

AUTORIDAD

El sujeto no es criterio decisivo para aprender,

pero s la conciencia formada en la verdad

39

40

DOS COMPETENCIAS DEL

MAGISTERIO

ANTIHUMANISMO
EN QU CONSISTE?

Orientacin = atencin como gua moral.

Educacin (docencia) = transmitir la cultura con
sentido comprometedor.

Aunque fueren lo mejor,

proporcionar todos los servicios
al querer

AMBAS DIMENSIONES tratando de promover la

libertad personal (desarrollo integral del
educando).
La educacin se halla entre dos acciones: anticipada
y seguidora (Drr).

ZOO
Tratar al hombre como un bruto = asesinato espiritual
41

42

EL ASESINATO ESPIRITUAL SE BASA EN

MODELOS DE CONSTRICCIN CULTURAL
1.

Sectarismo, es cuando...
el docente excluye ideas que son del sistema
escolar (PEC), pretendiendo:
- Imbuir el propio orden a los dems.
- Ensear con reduccionismo (dar parte del
contenido, en vez del todo).
- Intolerancia (xenofobia, racismo,
discriminacin).
- Dogmtico (imbuir creencias en asignaturas
que no son de fe).

2. Esto suele suceder cuando hay monopolio cultural.

lms. 45-46

43

La voluntad libre puede efectuar dos operaciones:

a) Seguir mximas opciones posibles. Imaginarse lo mejor, de
pelcula. Peso de conciencia vital, por ejemplo.
b) Ver las posibles alternativas y optar por lo real (uso del
juicio).
Responder a los estmulos ms inmediatos choca con mi propsito
(comprometerse). ES DECIR: sustituyo lo bueno objetivo por
lo que me apetece en cada tiempo. Entonces qu?
Efectuar libre albedro con propsito racional lleva a
comprometerse. Esto me lleva a no-desdecirme con la
palabra dada. Pero, si sigo la va a), o bien rechazo elegir, o
bien cambio segn conveniencia. Entonces evito
responsabilizarme de mi decisin anterior.
COROLARIO: Yo no puedo decidir unilateralmente (mi deseo,
lo subjetivo), sino intentar hacer lo positivo (bien comn =
realidad buena). Yo no podra poner(me) las normas de
convivencia, si no es para bien de todos y cada uno.
45

AUTORITARISMO Y AFECTOS
Una persona autoritaria puede que ame a los
dems, que les d afectos, no tiene por qu ser
antiptica. Est dispuesta a darles de todo (pan y
espectculos), menos la libertad.
Con este modelo se tiende a que los dems se
sientan a gusto en esa situacin.
Es un clima que crea un caldo de adulacin.
Hay, no ciudadanos, sino sbditos.

EJEMPLO: CONOCER LO MS
IMPORTANTE DE OTRAS CULTURAS
Sin el arte narrativo y ah se encuadra el cine- el
ser humano tendra que contar tan solo con sus
propias experiencias, lo que significa que se vera
obligado a aprenderlo todo desde el principio. Por
ejemplo:
- sin conocer la Odisea, el hombre no entendera la
fidelidad, como la de Penlope;
- Sin Shakespeare ignorara las dudas de Hamlet, el
amor de Romeo y Julieta;
- Don Quijote nos descubre la diferencia entre ver
el mundo cmo es y apreciarlo cmo debera ser.
44

NO EXCESIVAS NORMAS, NO.

Hay quienes no dejan vivir a los dems,
quienes atormentan a otros con un sinfn de
reglas y mandatos que ahogan los nimos y
las ganas de vivir.
Pessima respublica plurimae leges
(Tcito: Cuantas ms leyes d el estado,
peor gobernar)
Qu significado tribuyes al texto con relacin
a l disciplina escolar?
Burggraf, 2006,46180

EL PROCESO DE HUMANIZACIN NO ES ESTTICO,

SE TRANSFORMA EN ESPIRAL DINMICA.
Los cuadrantes son un corte transversal de la persona. La realidad
humana tiende a una transformacin constante, que integra
todos los parmetros.
El sujeto pasa un proceso de desarrollo consistente en la
subordinacin de lo rudimentario e infraordenado (agresividad
violencia, temor, egosmo, hbitos inadecuados, carencia de
autoconocimiento) hacia conductas supraordenadas (fruto de
la conciencia refleja?), a la par que se transforma su situacin
vital y sus problemas existenciales.
El proceso siempre involucra una disminucin del egocentrismo.
Cuando la persona se halla en un determinado estado
existencial, se caracteriza por un nivel de conciencia, control de
emociones, manejo de sentimientos, se rige por unos valores y
creencias Ante un problema, lo asume y resuelve (o no) segn
su nivel humano del momento (personalidad).

47

Adam, A. La virtud de la libertad, pp. 114 ss; Burggraf, 2006, 182

48

http://www.12manage.com/methods_graves_spiral_dynamics_es.html

FIN

49