O PENSAMENTO CARTESIANO

Robson Stigar
Introduo
Descartes um filsofo cuja caracterstica o seu temperamento matemtico, sua preocupao era com
a ordem, a clareza e a distino. Preocupava-se tambm em manter a sua filosofia positiva e concreta,
contudo de modo simples e claro. Descarte props fazer uma cincia essencialmente prtica e no
especulativa, queria disciplinar a cincia e isso seria possvel com um bom mtodo. Esse mtodo seria
universal, inspirado no rigor matemtico e racionalista.
O Mtodo Cartesiano
O mtodo seria um instrumento, que bem manejado levara o homem a verdade, esse mtodo consiste em
aceitar apenas aquilo que certo e irrefutvel e consequentemente eliminar todo o conhecimento
inseguro ou sujeito a controvrsias. O objectivo de Descartes era de abranger numa perspectiva de
conjunto unitrio e claro, todos os problemas propostos a investigao cientfica.
O fundamento principal da filosofia cartesiana consiste na pesquisa da verdade, com relao a existncia
dos "objetos", dentro de um universo de coisas reais. O mtodo cartesiano est fundamentado no
princpio de jamais acreditar em nada que no tivesse fundamento para provar a verdade. Com essa
regra nunca aceitara o falso por verdadeiro e chegar ao verdadeiro conhecimento de tudo.
Descartes parte do cogito (pensamento) que faz parte do seu interior, colocando em duvida a sua prpria
existncia para chegar a uma certeza sobre a concepo de homem, o qual faz um novo pensar sobre a
problemtica (homem) considerando duas principais substancias existentes, que so o corpo e a alma
que se unem em uma unio fundamental porem distintas entre si.
Suas obras principais so tidas como clssicas so elas: Regras para a orientao do esprito 1628
(primeiros conceitos do mtodo cartesiano), Geometria 1637 - (estudos e reflexes sobre a matemtica,
a fsica e a geometria), Discurso do Mtodo 1637 (instrues de como conduzir a razo, como buscar a
verdade na cincia), Meditaes 1641 (expande as reflexes do discurso do mtodo cartesiano).
O cartesianismo tambm pode ser definido numa perspectiva de senso comum como a primeira filosofia
moderna e acabou estabelecendo as bases da cincia moderna e contempornea. Sobre esta questo
temos na wikipedia a seguinte afirmao:[1]
O cartesianismo um movimento filosfico cuja origem o pensamento do francs Ren Descartes,
filsofo, fsico e matemtico (1596-1650). Segundo Bertrand Russell Descartes considerado o fundador
da filosofia moderna e pai da matemtica. Descartes foi o responsvel pelo racionalismo continental,
fazendo oposio ao empirismo. Descartes considerado o primeiro filsofo "moderno"porem ele mesmo
no se considera mestre e sim um estudioso, descobridor e explorador daquilo que encontrou. Sua

contribuio epistemologia essencial, assim como s cincias naturais por ter estabelecido um
mtodo que ajudou o seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obras Discurso sobre o mtodo
e Meditaes Metafsicas ambas escritas no vernculo, ao invs do latim tradicional dos trabalhos de
filosofia - as bases da cincia contempornea.
O mtodo cartesiano pe em dvida tanto o mundo das coisas sensveis quanto o das inteligveis, ou
seja, duvidar de tudo, As coisas s podem ser apreendidas por meio das sensaes ou do conhecimento
intelectual. A evidncia da prpria existncia o "penso, logo existo" traz uma primeira certeza. A razo
seria a nica coisa verdadeira da qual se deve partir para alcanar o conhecimento. Diz Descartes "Eu
sou uma coisa que pensa, e s do meu pensamento posso ter certeza ou intuio imediata".
Para reconhecer algo como verdadeiro, ele considera necessrio usar a razo, o raciocnio como filtro e
decompor esse algo em partes isoladas, em ideias claras e distintas, ou seja, prope fragmentar, dividir o
objeto de estudo a fim de melhor entender, compreender, estudar, questionar, analisar, criticar, o todo, o
sistema. Enfim experimentar na esfera da cincia e da razo, isto estudar cientificamente,
historicamente e racionalmente.
Para garantir que a razo no se deixe enganar pela realidade, tomando como evidncia o que de fato
pode no passar de um erro de pensamento ou iluso dos sentidos, Descartes formula sua segunda
certeza: a existncia de Deus. Entre outras provas, usa a ideia de Deus como o ser perfeito. A noo de
perfeio no poderia nascer de um ser imperfeito como o homem, mas de outro ser perfeito, argumenta.
Logo, se um ser perfeito, deve ter a perfeio da existncia. Caso contrrio lhe faltaria algo para ser
perfeito. Portanto, Deus existe. Essas concluses so possveis a partir da sua metafsica. A metafsica de
Descartes buscar a identidade da matria e espao, o mundo tem uma extenso infinita, o mundo
constitudo pela mesma matria em qualquer parte, o vcuo algo impossvel.
Segundo informao extrada da Internet na enciclopdia virtual wikipedia, Descartes considerado como
um revolucionrio para a sua poca, trouxe novos parmetros para a cincia e para a busca da
verdade[2]
O pensamento de Descartes revolucionrio para uma sociedade feudalista em que ele nasceu, onde a
influncia da Igreja ainda era muito forte e quando ainda no existia uma tradio de "produo de
conhecimento". Para a sociedade feudal, o conhecimento estava nas mos da Igreja, onde no havia
reflexes em torno da existncia e da racionalidade. Descartes viajou muito e viu que sociedades
diferentes tm crenas diferentes, mesmo contraditrias. Aquilo que numa regio tido por verdadeiro,
achado como ridculo, disparatado, mentira, nos outros lugares. Descartes viu que os "costumes", a
histria de um povo, sua tradio "cultural" influenciam a forma como as pessoas pensam, aquilo em que
acreditam. Descartes quer acabar com a influncia desses "costumes" no pensamento. Como principio
fundamental de todo conhecimento coloca o "cogito ergo sum", isto , a certeza do prprio pensamento e
da prpria existncia.
O objetivo de Descartes a pesquisa de um mtodo adaptado a conquista do saber, descobre esse
mtodo que tem como objetivo a clareza e a distino, ou seja, com isso quer ser mais objetivo possvel,
imparcial, quer fundamentar o seu pensamento em verdades claras e distintas. Para isso, de acordo com

o seu mtodo, devem ser eliminadas quaisquer influncias de ideias que muitas vezes no so
verdadeiras, mas que so tidas como mitolgicas e por fim muitas vezes acabamos aceitando tais mitos
sem que nunca tenhamos comprovado de fato. S devemos nos basear em enunciados claros e
evidentes.
Essa metafsica cartesiana ou mtodo cartesiano nos diz de que feito e como feito o mundo. O
mtodo cartesiano revoluciona todos os campos do pensamento de sua poca, possibilitando o
desenvolvimento da cincia moderna e abrindo caminho para o ser humano dominar a natureza. A
realidade das ideias claras e distintas, que Descartes apresentou a partir do mtodo da dvida e da
evidncia, transformou o mundo em algo que pode ser quantificado. Com isso, a cincia, que at ento se
baseava em qualidades obscuras e duvidosas, a partir do incio do sculo XVII torna-se matemtica,
capaz de reduzir o universo a coisas e mecanismos mensurveis, que a geometria pode explicar.
Descarte prope uma espcie de ceticismo para as coisas, tudo tem que ser duvidado, experimentado.
Sobre o mtodo cartesiano Moraes (1992, p.14) afirma que:
O mtodo cartesiano consiste no Ceticismo Metodolgico - duvida-se de cada ideia que pode ser
duvidada. Ao contrrio dos gregos antigos e dos escolsticos, que acreditavam que as coisas existem
simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser, Descartes institui a dvida: s se pode
dizer que existe aquilo que possa ser provado. Ele mesmo consegue provar a existncia do prprio eu
(que duvida, portanto, sujeito de algo - cogito ergo sum, penso logo existo) e de Deus. O ato de duvidar
como indubitvel. a metafsica que vai prescrever ao cientista o que ele deve buscar, qual o problema e
para tanto necessrio utilizar do mtodo da fragmentao, isto da reduo para buscar a verdade
Tambm consiste o mtodo na realizao de quatro tarefas bsicas: verificar se existem evidncias reais
e indubitveis acerca do fenmeno ou coisa estudada; analisar, ou seja, dividir ao mximo as coisas, em
suas unidades de composio, fundamentais, e estudar essas coisas mais simples que
aparecem; sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro;
e enumerar todas as concluses e princpios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.
Descartes dividiu a realidade em res conngitas (conscincia e mente) e res extensa (corpo e matria).
Acreditava que Deus criou o universo como um perfeito mecanismo. Em relao cincia, Descartes
desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, at ser passada pela metodologia de Newton. Ele
propunha, por exemplo, que o universo era pleno e no poderia haver vcuo, o vcuo algo impossvel.
Descartes acreditava que a matria no possua qualidades inerentes, mas era simplesmente o material
bruto que ocupava o espao. Descartes propunha a criao de um mtodo para chegar a verdade
cientfica, pois a duvida no pode jamais existir, tem que haver certeza, lgica e razo na cincia.
Concluso
Para Descartes, nem os sentidos, que podem enganar-nos, nem as ideias, que so confusas, podem nos
dar certezas e, portanto, nos conduzir ao entendimento da realidade. Por isso, com a finalidade de
estabelecer um mtodo de pensamento que permita chegar verdade, desenvolve um sistema de
raciocnio que se baseia na dvida metdica e no pressupe certezas e verdades. Com base nisso

reconstri o universo da metafsica clssica com a ideia de que a essncia do ser humano esta no
pensamento.
Bibliografia
ABAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. Ed. Martins Fontes. So Paulo. 1998.
KHUN, Thomas. A Estrutura da revoluo cientifica, So Paulo, Perspectiva, 1996.
REALE, Giovanni.; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. Paulinas. SP 1991.
SILVA, Maurcio scar da Rocha. O mito cartesiano e outros ensaios. So Paulo: Hucitec, 1978. 184 p.

[1] www.wikipedia.org/cartesianismo, acesso em 10/09/2006 as 15:00

[2] www.wikipedia.org/cartesianismo. acesso em 10/09/2006 as 15:00.

Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/o-pensamento-cartesiano/5651/#ixzz3yKxy4Vxk