La Palabra de Jehová Es Viva - Dos Columnas PDF

La palabra de
Jehov es viva
La palabra de Jehov
es viva
Porque la palabra de Dios es viva, y ejerce poder, y es ms aguda que toda

espada de dos filos, y penetra hasta dividir entre alma y espritu, y entre
coyunturas y [su] tutano, y puede discernir pensamientos e intenciones de[l]
corazn. (Hebreos 4:12)
La palabra de Jehov es viva

Esta obra es una recopilacin de la serie de artculos La palabra de Jehov es viva, que apareci
en ciertos nmeros de la revista La Atalaya durante los aos 2004 a 2010.
La presente NO ES una obra oficial ni publicada por los editores de la revista La Atalaya.
A fin de que nos beneficiemos a mayor grado del programa de lectura semanal de la Biblia de la
Escuela del Ministerio Teocrtico, se ha incluido en ciertos nmeros de La Atalaya una serie de
artculos titulada La Palabra de Jehov es viva. [] La seccin Respuestas a preguntas bblicas
explica algunos pasajes de la Biblia difciles de entender. Los comentarios que aparecen en
Lecciones para nosotros resaltan el valor prctico del contenido de la lectura. (km 9/04 pg. 2)
A menos que se indique lo contrario, las citas de la biblia se toman de la versin en lenguaje
moderno TRADUCCIN DEL NUEVO MUNDO DE LAS SANTAS ESCRITURAS (Con Referencias),
edicin de 1987
Contenido
Gnesis (parte 1) ....................................................... 5
Gnesis (parte 2) ....................................................... 7
xodo.......................................................................... 10
Levtico ....................................................................... 13
Nmeros .................................................................... 15
Deuteronomio .......................................................... 18
Josu .......................................................................... 21
Jueces ........................................................................ 24
Rut............................................................................... 28
Primero de Samuel ................................................. 30
Segundo de Samuel ............................................... 33
Primero de los Reyes ............................................. 36
Segundo de los Reyes ............................................ 38
Primero de las Crnicas ....................................... 42
Segundo de las Crnicas ...................................... 44
Esdras ........................................................................ 47
Nehemas................................................................... 50
Ester ........................................................................... 53
Job............................................................................... 55
Primero de los Salmos .......................................... 58
Segundo de los Salmos ......................................... 61
Tercero de los Salmos ........................................... 63
Cuarto de los Salmos ............................................ 65
Quinto de los Salmos ............................................ 66
Proverbios ................................................................. 69
Eclesiasts ................................................................ 72
El Cantar de los Cantares ................................... 74
Isaas (parte 1) ......................................................... 77
Isaas (parte 2) ......................................................... 80
Jeremas .................................................................... 82
Lamentaciones ........................................................ 85
Ezequiel (parte 1) .................................................... 87
Ezequiel (parte 2) .................................................... 90
Daniel ......................................................................... 93
Oseas .......................................................................... 96
Joel .............................................................................. 98
Ams ........................................................................... 99
Abdas ...................................................................... 101
Jons ........................................................................ 101
Miqueas ................................................................... 102
Nahm ..................................................................... 104
Habacuc................................................................... 105
Sofonas ................................................................... 106
Libros de Ageo ....................................................... 107
Libros de Zacaras ................................................ 108
Malaquas................................................................ 109
Mateo ........................................................................ 111
Marcos...................................................................... 113
Lucas ........................................................................ 115
Juan.......................................................................... 117
Hechos ..................................................................... 120
La carta a los Romanos ...................................... 122
La primera carta a los Corintios...................... 124
La segunda carta a los Corintios..................... 125
La carta a los Glatas ......................................... 126
La carta a los Efesios .......................................... 127
La carta a los Filipenses .................................... 128
La carta a los Colosenses .................................. 128
La primera carta a los Tesalonicenses .......... 129
La segunda carta a los Tesalonicenses ......... 129
La primera carta a Timoteo ............................... 130
La segunda carta a Timoteo.............................. 131
La carta a Tito ....................................................... 131
La carta a Filemn ............................................... 132
La carta a Hebreos ............................................... 133
La carta de Santiago............................................ 134
La primera carta de Pedro ................................. 135
La segunda carta de Pedro ................................ 135
La primera carta de Juan .................................. 136
La segunda carta de Juan ................................. 137
La tercera carta de Juan .................................... 138
La carta de Judas................................................. 138
Revelacin (parte 1) ............................................. 139
Revelacin (parte 2) ............................................. 141
5 Gnesis (parte 1)
Gnesis (parte 1)
EL VOCABLO gnesis significa origen o

nacimiento. Es un nombre apropiado para un libro
que relata cmo vino a existir el universo, cmo se
prepar la Tierra para ser habitada por los seres
humanos y cmo lleg el hombre a residir en ella.
Moiss lo escribi en el desierto de Sina, y
posiblemente lo termin en el ao 1513 a.E.C.
El libro de Gnesis nos dice cmo era el mundo
antes del Diluvio, lo que sucedi cuando empez la
era postdiluviana y la relacin de Jehov Dios con
Abrahn, Isaac, Jacob y Jos. Este artculo analizar
algunos puntos destacados de Gnesis 1:111:9, es
decir, aproximadamente hasta el momento en que
Jehov empez a tratar con el patriarca Abrahn.
EL MUNDO ANTEDILUVIANO
(Gnesis 1:17:24)
Las palabras de apertura de Gnesis, en el
principio, se remontan a miles de millones de aos
atrs. Los acontecimientos que tuvieron lugar
durante los seis das creativos, es decir, los
perodos de obras creativas especiales, se describen
tal como los hubiera visto un observador humano
que hubiera estado presente en la Tierra. Dios crea al
hombre hacia el final del sexto da. Aunque el
Paraso no tarda en perderse debido a la
desobediencia del hombre, Jehov da esperanza.
De hecho, la primera profeca bblica alude a una
descendencia que eliminar los efectos del pecado y
magullar a Satans en la cabeza.
Durante los siguientes diecisis siglos, Satans
logra apartar de Dios a todos los seres humanos con
excepcin de unos cuantos fieles, como Abel, Enoc y
No. Por ejemplo, Can asesina a Abel, su hermano
justo. Se [da] comienzo a invocar el nombre de
Jehov, al parecer de manera profana. Reflejo del
espritu violento de su tiempo es el poema que
compone Lamec, en el que dice que mat a un joven,
supuestamente en defensa propia. Las condiciones
empeoran cuando algunos desobedientes hijos
anglicos de Dios se casan con mujeres y engendran
una prole de gigantes violentos llamados nefilim. Sin
embargo, el fiel No construye el arca y
valerosamente advierte a las personas del inminente
Diluvio, y tanto l como su familia se salvan de
aquella destruccin.
Respuestas a preguntas bblicas:
1:16. Cmo produjo Dios la luz el primer da
si las lumbreras no se hicieron hasta el cuarto
da? El verbo hebreo traducido hacer en el
versculo 16 no es el mismo que el que se vierte

crear y cre en los versculos 1, 21 y 27 del
captulo 1 de Gnesis. Los cielos, que incluan las
lumbreras, se crearon mucho antes de que siquiera
empezara el da primero. Pero su luz no llegaba
hasta la superficie terrestre. En el da primero [lleg]
a haber luz porque la luz difusa atraves el manto
de nubes y se hizo visible en la Tierra, y la rotacin
de nuestro planeta caus la divisin entre el da y la
noche (Gnesis 1:1-3, 5). Las fuentes de dicha luz
an permanecan invisibles desde la Tierra. Ahora
bien, durante el cuarto perodo creativo se produjo
un cambio notable, pues el Sol, la Luna y las
estrellas empezaron a brillar sobre la tierra
(Gnesis 1:17). Dios procedi a hacer[las] en el
sentido de que ya se podan ver desde la Tierra.
3:8. Hablaba Jehov Dios directamente con
Adn? La Biblia revela que cuando Dios hablaba con
seres humanos, a menudo lo haca mediante un
ngel (Gnesis 16:7-11; 18:1-3, 22-26; 19:1; Jueces
2:1-4; 6:11-16, 22; 13:15-22). El vocero principal de
Dios era su Hijo unignito, conocido como la
Palabra (Juan 1:1). Es muy probable que Dios
hablara con Adn y Eva mediante la Palabra
(Gnesis 1:26-28; 2:16; 3:8-13).
3:17. En qu sentido se maldijo el suelo, y
por cunto tiempo? La maldicin pronunciada
sobre el suelo signific que sera muy difcil
cultivarlo. Los descendientes de Adn sintieron tan
intensamente los efectos derivados del terreno
maldecido, con sus espinos y cardos, que el padre de
No, Lamec, habl del dolor de nuestras manos que
resulta del suelo que Jehov ha maldecido (Gnesis
5:29). Despus del Diluvio, Jehov bendijo a No y
sus hijos, y expres su propsito de que llenaran la
Tierra (Gnesis 9:1). Al parecer, Dios elimin la
maldicin del suelo (Gnesis 13:10).
4:15. Cmo fue que Jehov estableci una
seal para Can? La Biblia no dice que se colocara
una seal en el cuerpo de Can. Es probable que se
tratara de un decreto solemne que los dems
conocan y observaban, y cuyo propsito era impedir
que lo mataran por venganza.
4:17. Dnde consigui Can su esposa? Adn
lleg a ser padre de hijos e hijas (Gnesis 5:4). As
que Can tom como esposa a una de sus hermanas
o quizs a una de sus sobrinas. Ms tarde, la Ley
que Jehov dio a los israelitas prohibi el matrimonio
entre hermanos carnales (Levtico 18:9).
5:24. De qu manera tom Dios a Enoc?
Por lo visto, Enoc se encontraba en peligro de
muerte, pero Dios no permiti que sufriera a manos
6 Gnesis (parte 1)
de sus enemigos. Enoc fue transferido para que
no viera la muerte, escribi el apstol Pablo
(Hebreos 11:5). Estas palabras no significan que Dios
lo llev al cielo para que siguiera viviendo all, pues
Jess fue el primero en ascender a los cielos (Juan
3:13; Hebreos 6:19, 20). El hecho de que fuera
transferido para que no viera la muerte puede
significar que Dios lo sumi en un trance proftico
durante
el
cual
puso
fin
a
su
vida.
En tales circunstancias, Enoc no sufri, o no [vio] la
muerte, a manos de sus enemigos.
6:6. En qu sentido puede decirse que
Jehov sinti pesar por haber hecho al
hombre? La palabra hebrea que en este versculo se
traduce sinti pesar se relaciona con un cambio de
actitud o intencin. Jehov es perfecto y, por lo
tanto, no cometi ningn error cuando cre al
hombre. Sin embargo, s hubo un cambio en su
actitud mental con respecto a la perversa generacin
antediluviana. Dios cambi su papel de Creador del
hombre al de destructor de este por el desagrado que
le caus la maldad de los seres humanos. El hecho
de que protegi a algunas personas muestra que su
pesar se limit a los malvados (2 Pedro 2:5, 9).
7:2. Sobre qu base se haca la distincin
entre los animales limpios y los inmundos? Parece
ser que la base de la distincin tena que ver con lo
que se ofreca en los sacrificios vinculados a la
adoracin, y no con lo que se poda o no se poda
comer. Antes del Diluvio, la carne animal no figuraba
en la dieta del hombre. Los trminos limpio e
inmundo referidos al alimento se utilizaron por
primera vez en la Ley mosaica, y tales restricciones
terminaron cuando esta fue abolida (Hechos 10:9-16;
Efesios 2:15). Por lo visto, No saba lo que era
apropiado para un sacrificio de adoracin a Jehov.
En cuanto sali del arca, empez a edificar un altar
a Jehov y a tomar algunas de todas las bestias
limpias y de todas las criaturas voladoras limpias y a
ofrecer ofrendas quemadas sobre el altar (Gnesis
8:20).
reflejar los atributos divinos. Ciertamente, debemos

esforzarnos por cultivar cualidades como el amor, la
misericordia, la benignidad, la bondad y la paciencia.
As, imitaremos a nuestro Hacedor.
2:22-24. El matrimonio es una institucin
divina. El vnculo matrimonial es permanente y
sagrado, y el esposo es el cabeza de la familia.
3:1-5, 16-23. La felicidad depende de que
reconozcamos la soberana de Jehov en todo
aspecto de nuestra vida.
3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La palabra de Jehov
siempre se cumple.
4:3-7. A Jehov le agrad la ofrenda de Abel
porque era un hombre justo, un hombre de fe
(Hebreos 11:4). Por otro lado, como bien lo
demostraron sus hechos, Can careca de fe. Sus
obras eran inicuas, pues se caracterizaron por los
celos, el odio y el asesinato (1 Juan 3:12). Adems,
es probable que no se detuviera a pensar mucho en
su ofrenda y simplemente la presentara de manera
mecnica.
No deberamos
ofrecer
nuestros
sacrificios de alabanza a Jehov con todo el corazn
junto con una actitud apropiada y una buena
conducta?
6:22. Aunque la construccin del arca requiri
muchos aos, No hizo precisamente lo que Dios le
mand. Por ello, l y su familia sobrevivieron al
Diluvio. Jehov nos habla a travs de su Palabra
escrita y nos gua mediante su organizacin. Es por
nuestro bien que debemos escucharlo y obedecerle.
7:21-24. Jehov no destruye a los justos junto
con los inicuos.
UNA NUEVA ERA PARA LA HUMANIDAD
(Gnesis 8:111:9)
7:11. De dnde provino el agua que caus el

diluvio universal? Durante el segundo perodo o
da creativo, cuando se form la expansin
atmosfrica de la Tierra, haba aguas debajo de la
expansin y aguas sobre la expansin (Gnesis
1:6, 7). Las aguas que se hallaban debajo ya
estaban en la Tierra. Las que se hallaban sobre la
expansin eran enormes cantidades de vapor de
agua suspendidas muy por encima de la superficie
terrestre,
las
cuales
formaban
una
vasta
profundidad acuosa. Estas aguas cayeron sobre la
Tierra en los das de No.
Con el fin del mundo antediluviano, la

humanidad entra en una nueva era. Los seres
humanos reciben permiso para comer carne, pero se
les ordena que se abstengan de sangre. Jehov
autoriza la pena de muerte para los casos de
asesinato y establece el pacto del arco iris, mediante
el cual promete que nunca traer otro Diluvio. Los
tres hijos de No llegan a ser los progenitores de todo
el gnero humano, pero su bisnieto, Nemrod, se
convierte en un poderoso cazador en oposicin a
Jehov. En vez de dispersarse y poblar la Tierra, los
hombres edifican una ciudad, llamada Babel, y una
torre para hacerse un nombre clebre. Pero Jehov
frustra sus intenciones confundiendo su idioma y
esparcindolos por todo el planeta.
Lecciones para nosotros:
1:26. Como han sido hechos a la imagen de

Dios, los seres humanos tienen la capacidad de
8:11. Si el Diluvio arruin los rboles, dnde

consigui la paloma la hoja de olivo? Existen dos
7
posibilidades. Puesto que el olivo es un rbol
resistente, quizs permaneci vivo bajo el agua por
algunos meses durante el Diluvio. Al bajar las aguas,
el olivo que hubiera quedado sumergido volvera a
estar en tierra firme y podra echar hojas. Por otra
parte, la hoja de olivo que la paloma llev a No
tambin pudo provenir de un retoo bastante joven
que brot despus de que las aguas bajaron.
9:20-25. Por qu maldijo No a Canan? Es
muy probable que Canan fuera culpable de algn
abuso o perversin contra su abuelo No. Aunque
Cam, el padre de Canan, presenci lo ocurrido,
no se opuso a ello, sino que al parecer lo difundi.
No obstante, Sem y Jafet, los otros dos hijos de No,
procedieron a cubrir a su padre; por eso fueron
bendecidos. Pero Canan fue maldecido, y Cam
sufri a causa de la vergenza que aquel incidente
trajo sobre su prole.
10:25. Cmo se dividi la tierra en los
das
de
Pleg?
Pleg
vivi
desde 2269
hasta 2030 a.E.C. Fue en sus das cuando Jehov
provoc una notable divisin al confundir el lenguaje
de los edificadores de Babel y esparcirlos sobre toda
la superficie de la Tierra (Gnesis 11:9). De este
modo se dividi la tierra, es decir, la poblacin del
planeta, en los das de Pleg.
9:1; 11:9. Ninguna treta ni esfuerzo humano
puede frustrar el propsito de Jehov.
10:1-32.
Los
dos
registros
genealgicos
correspondientes a antes y despus del Diluvio, en
los captulos 5 y 10, conectan a todo el gnero

humano con el primer hombre, Adn, mediante los
tres hijos de No. Los asirios, los caldeos, los
hebreos, los sirios y algunas tribus rabes son
descendientes de Sem. Los etopes, los egipcios, los
cananeos y algunas tribus africanas y rabes son
descendientes de Cam. Los indoeuropeos son
descendientes de Jafet. Todos los seres humanos
estamos emparentados y todos somos iguales a los
ojos de Dios (Hechos 17:26). Esta verdad debe influir
en el modo como vemos y tratamos a los dems.
La Palabra de Dios ejerce poder
La primera seccin del libro de Gnesis contiene
el nico relato exacto sobre los albores de la historia
humana. En sus pginas llegamos a comprender el
propsito por el que Dios puso al hombre en la
Tierra. Qu alentador es saber que ningn esfuerzo
humano, como el de Nemrod, puede frustrar el
cumplimiento de dicho propsito!
Si examinamos la seccin Respuestas a
preguntas bblicas cuando leamos la Biblia al
prepararnos semanalmente para la Escuela del
Ministerio
Teocrtico,
comprenderemos
mejor
algunos pasajes complicados. Los comentarios que
aparecen bajo el subttulo Lecciones para nosotros
nos ayudarn a beneficiarnos de la lectura bblica
semanal. Si se estima conveniente, tambin pueden
servir de base para discursos sobre las necesidades
locales en la Reunin de Servicio. No cabe duda de
que la Palabra de Jehov es viva y ejerce poder en
nuestra vida (Hebreos 4:12).
Gnesis (parte 2)
EL LIBRO de Gnesis abarca 2.369 aos de la

historia humana contando desde la creacin del
primer hombre, Adn, hasta la muerte de Jos, el
hijo de Jacob. En el nmero anterior de esta revista
se comentaron los diez primeros captulos y los
versculos 1 a 9 del captulo 11, donde se narran los
sucesos desde la creacin hasta la construccin de la
Torre de Babel. El presente artculo analizar puntos
sobresalientes del resto del libro de Gnesis, que
tienen que ver con la relacin que mantuvo Dios con
Abrahn, Isaac, Jacob y Jos.
ABRAHN SE HACE AMIGO DE DIOS
(Gnesis 11:1023:20)
Unos trescientos cincuenta aos despus del
Diluvio nace del linaje de Sem, hijo de No, un
hombre que sera muy allegado a Dios. Su nombre es
Abrn, pero ms adelante se le llamar Abrahn.
Abrn obedece el mandato divino y abandona la

ciudad caldea de Ur para ser nmada y vivir en
tiendas en una tierra que Jehov ha prometido
darles a l y a sus descendientes. Por su fe y
obediencia, Abrahn recibe el apelativo de amigo de
Jehov (Santiago 2:23).
Jehov destruye a los pervertidos habitantes de
Sodoma y las ciudades vecinas, mientras que
preserva la vida de Lot y sus hijas. Se cumple una
promesa divina con el nacimiento de Isaac, el hijo de
Abrahn. Aos despus, la fe del patriarca se pone a
prueba cuando Jehov le manda que ofrezca a su
hijo en sacrificio. l est dispuesto a obedecer, pero
un ngel lo detiene. No hay duda de que Abrahn es
un hombre de fe, y se le garantiza que por medio de
su descendencia se bendecirn todas las naciones.
La muerte de su amada esposa, Sara, le entristece
mucho.
8 Gnesis (parte 2)
12:1-3. Cundo entr en vigor el pacto
abrahmico, y por cunto tiempo? El pacto que
hizo Jehov con Abrn de que se bendecir[an] por
medio de [l] todas las familias del suelo entr en
vigor, al parecer, cuando Abrn cruz el ufrates de
camino a Canan el 14 de Nisn del ao 1943 a.E.C.,
esto es, cuatrocientos treinta aos antes de que se
liberara a Israel de Egipto (xodo 12:2, 6, 7, 40, 41).
El pacto abrahmico es un pacto hasta tiempo
indefinido. Sus trminos exigen que se extienda
hasta que se haya consumado la destruccin de
todos los enemigos de Dios y la bendicin de las
familias de la Tierra (Gnesis 17:7; 1 Corintios
15:23-26).
15:13. Cundo se cumplieron los predichos
cuatrocientos aos de afliccin de la prole de
Abrn? Este perodo de afliccin comenz
en 1913 a.E.C., en el da en que su hijo Isaac fue
destetado a la edad de cinco aos y su medio
hermano Ismael, de 19 aos, se burl de l (Gnesis
21:8-14; Glatas 4:29). Acab en 1513 a.E.C., con la
liberacin de los israelitas del yugo egipcio.
16:2. Estuvo bien que Sarai ofreciera a su
sirvienta Agar para que fuera esposa de Abrn?
Aquello era la costumbre de la poca: la esposa
estril estaba obligada a dar una concubina a su
marido con el fin de producir herederos. La prctica
de la poligamia surgi por primera vez entre los
descendientes de Can. Poco a poco se convirti en
una costumbre que acabaron aceptando algunos
siervos de Jehov (Gnesis 4:17-19; 16:1-3; 29:2128). No obstante, Dios nunca cambi su norma
original, a saber: la monogamia (Gnesis 2:21, 22).
No y sus hijos, a quienes se les reiter el mandato
de ser fructferos y llenar la tierra, eran mongamos
(Gnesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). Ms adelante,
Jesucristo confirm esta norma original (Mateo 19:48; 1 Timoteo 3:2, 12).
19:8. No estuvo mal que Lot ofreciera sus
hijas a los habitantes de Sodoma? Segn la tica
oriental, era responsabilidad del anfitrin proteger y
defender a los huspedes hasta con la vida, si fuera
necesario. Y Lot estaba dispuesto a hacerlo. Con
valor sali, cerr la puerta tras de s y se present
solo ante la multitud. Para cuando Lot ofreci a sus
hijas, probablemente ya supiera que sus invitados
eran mensajeros de Dios y, por tanto, pensara que
Dios poda encargarse de protegerlas tal como
protegi a su ta Sara en Egipto (Gnesis 12:17-20).
Y as fue, tanto Lot como sus hijas recibieron
proteccin.
19:30-38. Aprob Jehov que Lot se
emborrachara y engendrara prole con sus dos
hijas? Jehov no aprueba ni el incesto ni la
borrachera (Levtico 18:6, 7, 29; 1 Corintios 6:9, 10).
Lot en realidad deploraba los hechos desaforados

de los habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:6-8).
El hecho de que sus hijas lo emborracharan indica
que saban que su padre no consentira en mantener
relaciones sexuales con ellas mientras estuviera
sobrio. Pero al ser extranjeras en el pas, sus hijas
pensaron que esa era la nica manera de evitar que
se extinguiera la familia de Lot. El relato est en la
Biblia para revelar el parentesco que tenan los
moabitas (mediante Moab) y los amonitas (mediante
Ben-amm) con los descendientes de Abrahn, los
israelitas.
13:8, 9. Tenemos en Abrahn un magnfico
ejemplo a la hora de zanjar diferencias. Nunca
debemos sacrificar las buenas relaciones con los
dems por motivos econmicos, preferencias
personales u orgullo.
15:5, 6. Al ver que envejeca y todava no haba
engendrado un hijo, Abrahn habl de ello con su
Dios, quien entonces lo confort. En consecuencia,
Abrahn puso fe en Jehov. Si le abrimos nuestro
corazn a Jehov en oracin, aceptamos el consuelo
que nos da mediante la Biblia y le obedecemos,
nuestra fe se fortalecer.
15:16. Por qu se retuvo Jehov de ejecutar
sentencia sobre los amorreos (o cananeos) durante
cuatro generaciones? Porque es paciente. Esper
hasta que no hubo ninguna posibilidad de mejora.
Como Jehov, nosotros tambin hemos de ser
pacientes.
18:23-33. Jehov no destruye a la gente
indiscriminadamente, sino que protege a los rectos.
19:16. Lot sigui demorndose, y los ngeles
casi tuvieron que sacarlos a l y a su familia a
rastras de Sodoma. Hacemos bien en no perder
nuestro sentido de la urgencia mientras esperamos el
fin del mundo malo.
19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que
hemos dejado atrs en el mundo o distraernos con
ello.
JACOB TIENE DOCE HIJOS
(Gnesis 24:136:43)
Abrahn concierta el matrimonio de Isaac con
Rebeca, una mujer que tiene fe en Jehov. Ella da a
luz a los gemelos Esa y Jacob. Esa desprecia su
primogenitura y se la vende a Jacob, quien ms
adelante recibe la bendicin de su padre. Jacob huye
a Padn-aram, donde se casa con Lea y Raquel y se
ocupa de los rebaos de su suegro durante veinte
aos antes de partir con su familia. Mediante Lea,
Raquel y sus dos sirvientas, Jacob tiene doce hijos y
varias hijas. Jacob forcejea con un ngel hasta
9 Gnesis (parte 2)
conseguir una bendicin, y se le cambia el nombre a
Israel.
28:12, 13. Cul fue el significado del sueo
de Jacob en el que aparece una escalera? Esta
escalera (que puede haber tenido la apariencia de
un tramo ascendente de piedras) indic que hay
comunicacin entre la Tierra y el cielo, y que los
ngeles desempean un servicio muy importante
entre Jehov y los seres humanos que tienen Su
aprobacin (Juan 1:51).
30:14, 15. Por qu cambi Raquel la
oportunidad de concebir por unas mandrgoras?
En la antigedad, la mandrgora tena usos
medicinales como narctico y antiespasmdico.
Tambin se la consideraba afrodisaca, as como
estimulante de la fertilidad y la concepcin (El
Cantar de los Cantares 7:13). Aunque la Biblia
no revela por qu hizo el cambio, Raquel tal vez
pensara que las mandrgoras la ayudaran a
concebir y as acabar con el oprobio de ser estril.
No obstante, pasaron algunos aos antes que Jehov
le abriera la matriz (Gnesis 30:22-24).
25:23. Jehov es capaz de conocer la
composicin gentica del feto y de usar su
presciencia para seleccionar de antemano a la
persona indicada para su propsito. Sin embargo,
no predetermina el resultado final de su vida (Oseas
12:3; Romanos 9:10-12).
25:32, 33; 32:24-29. El inters de Jacob por
obtener la primogenitura y la lucha que sostuvo con
un ngel toda la noche hasta conseguir una
bendicin indican que apreciaba las cosas sagradas.
Jehov nos ha confiado muchas cosas sagradas,
tales como nuestra relacin con l y su organizacin,
el rescate, la Biblia y la esperanza del Reino. Seamos
como Jacob y demostremos que las apreciamos.
34:1, 30. La raz del asunto que acarre
extraamiento a Jacob fue que Dina hizo amistad
con gente que no amaba a Jehov. Seamos, pues,
prudentes al elegir a nuestros amigos.
JEHOV BENDICE A JOS EN EGIPTO
(Gnesis 37:150:26)
Los celos mueven a los hijos de Jacob a vender a
su hermano Jos como esclavo. Ya en Egipto, a Jos
lo encarcelan porque se atiene fielmente y con valor a
las normas morales de Dios. Al correr del tiempo se
le saca de la prisin para interpretar los sueos del
Faran, los cuales predicen siete aos de bonanza
seguidos de otros tantos de escasez. Se nombra a
Jos administrador del alimento de Egipto. Sus
hermanos acuden al pas en busca de provisiones
debido al hambre. La familia se reencuentra y se

asienta en la frtil tierra de Gosn. En su lecho de
muerte, Jacob bendice a sus hijos y da una profeca
que ofrece una garanta segura de que habr grandes
bendiciones en los siglos venideros. Los restos
mortales de Jacob se llevan a Canan para ser
enterrados. Cuando Jos muere a la edad de
110 aos, se le embalsama, y finalmente se le
transporta a la Tierra Prometida (xodo 13:19).
43:32. Por qu era detestable para los
egipcios comer con los hebreos? Tal vez se debiera
principalmente al orgullo racial y al prejuicio
religioso. Adems, los egipcios detestaban a los
pastores (Gnesis 46:34). Por qu razn?
Posiblemente porque el sistema de castas egipcio
colocaba a los pastores en uno de los ltimos
lugares, o quizs porque sintieran un fuerte rechazo
hacia quienes buscaban pastos para los rebaos,
pues escaseaba la tierra de cultivo.
44:5. Utiliz realmente Jos una copa para
leer ageros? La copa de plata y lo que se dijo de
ella eran evidentemente parte de una estratagema.
Como fiel siervo de Jehov, Jos no emple la copa
para leer ageros, tal como tampoco la hurt
Benjamn.
49:10. Qu son el cetro y el bastn de
comandante? El cetro es el bastn que lleva un
gobernante como smbolo de su autoridad real.
El bastn de comandante es una vara larga que
simboliza el poder de mando. La referencia que Jacob
hizo a ambos indic que la tribu de Jud tendra una
medida importante de autoridad y poder hasta la
venida de Sil. Este descendiente de Jud es
Jesucristo, aquel a quien Jehov ha otorgado
gobernacin celestial. Cristo tiene autoridad real y
posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9; Isaas 55:4;
Daniel 7:13, 14).
38:26. Jud no actu bien con Tamar, su nuera
viuda. Aun as, cuando se le hizo ver que era el
responsable de su embarazo, Jud admiti el error
con humildad. Nosotros tambin debemos estar
dispuestos a reconocer los errores.
39:9. La respuesta que dio Jos a la esposa de
Potifar indica que su forma de pensar se amoldaba a
lo que pensaba Dios sobre la moralidad y que los
principios
piadosos
guiaban
su
conciencia.
No deberamos nosotros esforzarnos por lograr el
mismo
objetivo
mientras
crecemos
en
el
conocimiento exacto de la verdad?
41:14-16, 39, 40. Jehov puede cambiar por
completo las circunstancias de aquellos que le
10
temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio
depositar nuestra confianza en Jehov y serle fieles.
Caracterizados por una fe firme
Abrahn, Isaac, Jacob y Jos fueron verdaderos
hombres de fe, temerosos de Dios. El relato del libro
de Gnesis sobre su vida fortalece sin duda nuestra
fe y nos ensea muchas lecciones valiosas.
Todos podemos beneficiarnos de este relato al
seguir la lectura semanal de la Biblia para la Escuela
del Ministerio Teocrtico. Meditar en las ideas de este
artculo har que el relato cobre vida.
[Nota] Vase La Palabra de Jehov es viva. Gnesis

(parte 1), que apareci en La Atalaya del 1 de
enero de 2004.
[Ilustracin de
un hombre de fe
la
pgina
26]
Abrahn
fue
[Ilustracin de la pgina 26] Jehov bendice a Jos

[Ilustracin de la pgina 26] El justo Lot y sus hijas
recibieron proteccin
[Ilustracin de la pgina 29] Jacob apreciaba las
cosas sagradas. Y nosotros?
xodo
ES UNA historia real de la liberacin de un

grupo de personas a quienes se les hizo vivir como
esclavos bajo tirana (xodo 1:13). Tambin es el
emocionante relato del nacimiento de una nacin.
Entre sus cautivadores aspectos figuran los
siguientes:
asombrosos
milagros,
excelente
legislacin y la construccin del tabernculo.
En esencia, esta es la informacin que se encuentra
en el libro bblico de xodo.
xodo, escrito por el profeta hebreo Moiss,
relata las experiencias de los israelitas durante un
perodo de ciento cuarenta y cinco aos, desde la
muerte de Jos, en 1657 a.E.C., hasta que se
termin de construir el tabernculo, en 1512 a.E.C.
No obstante, el relato es ms que simple historia.
Es parte de la palabra, o mensaje, de Dios a la
humanidad. Como tal, es viva, y ejerce poder
(Hebreos 4:12). Por lo tanto, xodo tiene verdadero
significado para nosotros.
DIOS OY EL GEMIDO DEL PUEBLO
(xodo 1:14:31)
Los descendientes de Jacob que viven en Egipto
aumentan en nmero tan rpidamente que por
mandato real se les esclaviza con crueldad. El faran
reinante hasta decreta que se d muerte a todo varn
israelita que nazca. Escapa con vida un beb de tres
meses llamado Moiss, y es adoptado por la hija de
Faran. Aunque Moiss se cra en la casa real, a la
edad de 40 aos se pone de parte de su propio
pueblo y mata a un egipcio (Hechos 7:23, 24). Se ve
obligado a huir, y va a Madin, donde se casa y vive
como
pastor.
Ante
una
zarza
que
arde
milagrosamente, Jehov le da la comisin de volver a
Egipto y liberar a los israelitas de la esclavitud. Se
nombra a su hermano Aarn para que sea su
portavoz.
3:1. Qu clase de sacerdote era Jetr? En los

das de los patriarcas, el cabeza de la familia serva
en calidad de sacerdote de ella. Parece que Jetr era
el cabeza patriarcal de una tribu de madianitas.
Como estos eran descendientes de Abrahn mediante
Quetur, tal vez conocan la adoracin de Jehov
(Gnesis 25:1, 2).
4:11. En qu sentido asigna Jehov a los
mudos, sordos y ciegos? Aunque ha habido
ocasiones en que Jehov ha causado ceguera y
sordera,
no es
responsable
de
todas
las
discapacidades de esa clase (Gnesis 19:11; Lucas
1:20-22, 62-64). Dichos defectos son el resultado del
pecado heredado (Job 14:4; Romanos 5:12). Ahora
bien, como Dios ha permitido que exista esta
situacin, poda decir, con referencia a s mismo, que
asign a los mudos, sordos y ciegos.
4:16. Cmo servira Moiss de Dios para
Aarn? Moiss era un representante de Dios. Por
eso, lleg a ser como Dios para Aarn, quien
hablaba en representacin de Moiss.
1:7, 14. Jehov apoy a su pueblo cuando este
se hallaba oprimido en Egipto. De igual manera,
sostiene a sus Testigos de la actualidad, incluso
cuando afrontan cruel persecucin.
1:17-21. Jehov
(Nehemas 13:31).
nos
recuerda
para
bien
3:7-10. Jehov responde al clamor de su pueblo.

3:14. Jehov cumple sin falta sus propsitos.
Por eso podemos confiar en que convertir en una
realidad nuestras esperanzas basadas en la Biblia.
4:10, 13. Moiss dudaba tanto de su capacidad
de hablar que incluso cuando se le asegur que
11 xodo
tendra el apoyo divino, rog a Dios que enviara a
otra persona para hablar con Faran. Sin embargo,
Jehov lo utiliz a l y le dio la sabidura y la
fortaleza necesarias para llevar a cabo su asignacin.
En lugar de centrarnos en nuestras limitaciones,
confiemos en Jehov y cumplamos fielmente nuestra
comisin de predicar y ensear (Mateo 24:14;
28:19, 20).
ASOMBROSOS
MILAGROS
LIBERACIN
(xodo 5:115:21)
RESULTAN
EN
Moiss y Aarn comparecen ante Faran y piden

que permita a los israelitas celebrar una fiesta a
Jehov en el desierto. El gobernante egipcio,
desafiante, rehsa dar permiso. Jehov utiliza a
Moiss para ocasionar un golpe intenso tras otro.
Faran no deja ir a los israelitas sino hasta que sufre
la dcima plaga. No obstante, poco despus l y sus
fuerzas militares se lanzan en persecucin de ellos.
Pero Jehov proporciona a su pueblo una salida de
escape a travs del mar Rojo y los salva. Los egipcios
que los persiguen se ahogan cuando el mar se cierra.
6:3. En qu sentido no se haba dado a
conocer el nombre de Dios a Abrahn, Isaac y
Jacob? Aunque estos patriarcas emplearon el
nombre divino y recibieron promesas de Jehov,
no conocieron a Jehov como el Cumplidor de dichas
promesas (Gnesis 12:1, 2; 15:7, 13-16; 26:24;
28:10-15).
7:1. Cmo se convirti Moiss en Dios para
Faran? Moiss recibi poder divino y autoridad
sobre Faran. De modo que no haba razn para
temer a aquel rey.
7:22. De dnde consiguieron los sacerdotes
egipcios agua que no se haba convertido en
sangre? Puede que hayan usado agua que se haba
sacado del ro Nilo antes de esta plaga. Parece que
tambin se poda conseguir agua potable al cavar
pozos en el terreno hmedo cerca del ro Nilo (xodo
7:24).
8:26, 27. Por qu dijo Moiss que los
sacrificios de Israel seran cosa detestable a los
egipcios? Se veneraban muchos animales en
Egipto. As que la mencin de sacrificios justificaba y
haca ms persuasiva la insistencia de Moiss de que
se permitiera a Israel salir al desierto para ofrecer
sacrificios a Jehov.
12:29. A quines se incluy entre los
primognitos? Solo a los varones (Nmeros 3:4051). Faran mismo era primognito, pero no se le dio
muerte, pues l tena su propia familia. No fueron los
cabezas de familia, sino los hijos primognitos
quienes murieron como resultado de la dcima plaga.
12:40. Cunto tiempo moraron los israelitas

en la tierra de Egipto? Los cuatrocientos treinta
aos mencionados aqu incluyen el tiempo que los
hijos de Israel pasaron en la tierra de Egipto y en la
tierra de Canan (Biblia con referencias, nota).
Abrahn tena 75 aos cuando cruz el ro ufrates
en 1943 a.E.C., rumbo a Canan (Gnesis 12:4).
Desde entonces hasta que Jacob entr en Egipto, a la
edad de 130, pasaron doscientos quince aos
(Gnesis 21:5; 25:26; 47:9). Esto significa que los
israelitas pasaron otros doscientos quince aos en
Egipto.
15:8. Se solidificaron de verdad las aguas
del mar Rojo, ya que el texto dice que quedaron
cuajadas? El verbo hebreo traducido cuajar
quiere decir encogerse o engrosarse. En Job 10:10
se usa el mismo verbo con relacin al proceso de
cuajar la leche. Por lo tanto, decir que las aguas
quedaron cuajadas no significa necesariamente que
se congelaron hasta solidificarse. Si el fuerte viento
del este, mencionado en xodo 14:21, hubiera sido
suficientemente fro como para congelar las aguas,
sin duda se habra hecho alguna referencia a que
haca mucho fro. Como no haba nada visible que
contuviera las aguas, daban la apariencia de estar
cuajadas, endurecidas o espesadas.
7:1412:30. Las diez plagas no fueron meras
coincidencias.
Se
predijeron,
y
sucedieron
precisamente como se haba indicado. Demuestran
vvidamente el dominio del Creador sobre el agua, la
luz solar, la vida animal y los seres humanos.
Tambin demuestran que Dios puede, de manera
selectiva, traer calamidad sobre sus enemigos
mientras que protege a sus adoradores.
11:2; 12:36. Jehov bendice a su pueblo. Parece
que se estaba asegurando de que a los israelitas se
les recompensara por su trabajo en Egipto. Haban
entrado en esa tierra como un pueblo libre, no como
prisioneros de guerra sometidos a esclavitud.
14:30. Podemos confiar en que Jehov salvar a
sus siervos durante la venidera gran tribulacin
(Mateo 24:20-22; Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 14).
JEHOV ORGANIZA UNA NACIN TEOCRTICA
(xodo 15:2240:38)
En el tercer mes despus de salir de Egipto, los
israelitas acampan al pie del monte Sina. All
reciben los Diez Mandamientos y otras leyes, entran
en un pacto con Jehov y se convierten en una
nacin teocrtica. Moiss pasa cuarenta das en la
montaa, donde recibe instrucciones respecto a la
adoracin verdadera y la construccin del
tabernculo de Jehov, un templo porttil. Mientras
tanto, los israelitas hacen un becerro de oro y le
12 xodo
rinden adoracin. Al bajar de la montaa, Moiss ve
esto y se enfurece tanto que hace aicos las dos
tablas que ha recibido de Dios. Despus que los
pecadores reciben su merecido castigo, Moiss sube
de nuevo a la montaa y recibe otro par de tablas.
Cuando regresa, empieza la construccin del
tabernculo. A finales del primer ao de la liberacin
de lsrael, queda terminada esta maravillosa tienda
junto con todos sus accesorios. Tras su instalacin,
Jehov la llena de su gloria.
33:11, 20. En qu sentido habl Dios cara a

cara con Moiss? Esta expresin se refiere a una
conversacin ntima entre dos personas. Moiss
habl con el representante de Dios y, mediante l,
recibi las instrucciones divinas. Pero Moiss no vio
a Jehov, dado que ningn hombre puede ver[lo] y
sin embargo vivir. De hecho, Jehov no habl
personalmente con Moiss. La Ley fue transmitida
mediante ngeles por mano de un mediador, dice
Glatas 3:19.
20:5. En qu sentido trae Jehov castigo

por el error de padres sobre las generaciones
posteriores? Cuando la persona se convierte en un
adulto responsable, se le juzga segn su propia
conducta y actitud. Sin embargo, cuando la nacin
de Israel se entreg a la idolatra, sufri las
consecuencias durante generaciones. Incluso los
israelitas fieles sintieron el efecto de la desobediencia
religiosa de sus contemporneos, ya que su
influencia les haca difcil mantenerse ntegros.
23:19; 34:26. Qu significaba el mandato de
no hervir un cabrito en la leche de su madre?
Parece que hervir un cabrito en la leche de su madre
era un rito pagano que se observaba para que
lloviera. Adems, puesto que la leche de la madre era
para que alimentara a su cra, hervir a esta en esa
leche sera cruel. Dicha ley ense al pueblo de Dios
que deban ser compasivos.
23:20-23. Quin era el ngel que se
menciona aqu, y en qu sentido estaba el nombre
de Jehov dentro de l? Es probable que este
ngel fuera Jess en su forma prehumana. Se le
utiliz para dirigir a los israelitas hacia la Tierra
Prometida (1 Corintios 10:1-4). El nombre de Jehov
est dentro de Jess en el sentido de que l
sobresale en sostener y santificar el nombre de su
Padre.
32:1-8, 25-35. Por qu no se castig a Aarn
por haber hecho el becerro de oro? En su corazn,
Aarn no estaba de acuerdo con la adoracin
idoltrica. Posteriormente se uni a sus compaeros
levitas al ponerse a favor de Dios y en contra de los
que se opusieron a Moiss. Despus que se destruy
a los culpables, Moiss record a los israelitas que
ellos haban cometido un grave pecado, lo que indica
que otros adems de Aarn recibieron la misericordia
de Jehov.
15:25; 16:12. Jehov cuida a su pueblo.

18:21. Los varones que se escogen para ocupar
posiciones de responsabilidad en la congregacin
cristiana tambin deben ser hombres capaces,
temerosos de Dios, dignos de confianza y altruistas.
20:123:33. Jehov es el Legislador supremo.
Cuando los israelitas obedecan Sus leyes, estas
hacan posible que adoraran a Jehov de manera
ordenada y gozosa. Jehov tiene una organizacin
teocrtica hoy da. Si cooperamos con ella,
disfrutaremos de felicidad y seguridad.
Profundo significado para nosotros
Qu revela el libro de xodo acerca de Jehov?
Lo presenta como un Proveedor amoroso, el
Libertador sin igual y el Cumplidor de sus
propsitos. l es el Dios de organizacin teocrtica.
Cuando haga su lectura semanal de la Biblia al
prepararse para la Escuela del Ministerio Teocrtico,
se sentir conmovido por lo que aprender de xodo.
Si examina la seccin Respuestas a preguntas
bblicas, comprender mejor algunos pasajes de la
Biblia. Los comentarios que aparecen bajo el
subttulo Lecciones para nosotros le mostrarn
cmo beneficiarse de la lectura bblica semanal.
[Ilustracin de las pginas 24 y 25] Jehov le dio la
comisin a Moiss, un hombre manso, de liberar a
los israelitas de la esclavitud
[Ilustracin de la pgina 25] Las diez plagas
demostraron el dominio del Creador sobre el agua, la
luz solar, la vida animal y los seres humanos
[Ilustracin de las pginas 26 y 27] Mediante
Moiss, Jehov organiz a los israelitas para que
formaran una nacin teocrtica
13 Levtico
Levtico
NO HA pasado un ao desde que los israelitas

fueron liberados de la esclavitud en Egipto.
Convertidos ahora en una nueva nacin, se dirigen a
la tierra de Canan. El propsito de Jehov es que
una nacin santa more all. Sin embargo, la forma de
vida y las costumbres religiosas de los cananeos son
muy degradadas. Por eso, el Dios verdadero establece
normas para la congregacin de Israel que la
separarn para Su servicio. Estas se encuentran en
el libro bblico de Levtico, que escribi el profeta
Moiss en el desierto de Sina al parecer en el
ao 1512 a.E.C. y que abarca un espacio de tiempo
de solo un mes lunar (xodo 40:17; Nmeros 1:1-3).
En este libro, Jehov insta a sus adoradores a que
sean santos (Levtico 11:44; 19:2; 20:7, 26).
Los testigos de Jehov de la actualidad
no estamos bajo la Ley de Moiss, ya que la muerte
de Jesucristo la aboli (Romanos 6:14; Efesios 2:1116). No obstante, las disposiciones reglamentarias
que se mencionan en Levtico pueden beneficiarnos,
pues nos ensean mucho acerca de la adoracin de
nuestro Dios, Jehov.
OFRENDAS
SAGRADAS:
OBLIGATORIAS
(Levtico 1:17:38)
VOLUNTARIAS
Algunas de las ofrendas y sacrificios estipulados

en la Ley eran voluntarios, mientras que otros,
obligatorios. Las ofrendas quemadas, por ejemplo,
eran voluntarias. Se presentaban a Dios en su
totalidad, tal como Jesucristo entreg su vida como
sacrificio de rescate. Otra ofrenda voluntaria era el
sacrificio de comunin, el cual se comparta. Una
porcin se presentaba a Dios sobre el altar, otra le
corresponda al sacerdote y otra era para el que
presentaba la ofrenda. De igual manera, para los
cristianos ungidos, la Conmemoracin de la muerte
de Cristo es una comida de comunin (1 Corintios
10:16-22).
Las ofrendas por el pecado y por la culpa eran
obligatorias. Las primeras expiaban los pecados
cometidos por error o sin querer. Las segundas
tenan el propsito de satisfacer a Dios por un
derecho que se haba violado o de recuperar ciertos
derechos del pecador arrepentido, o ambos. Tambin
se hacan ofrendas de grano para agradecer la
generosidad de Jehov. Estos asuntos son de inters
para nosotros porque los sacrificios que se exigan
bajo el pacto de la Ley prefiguraron a Jesucristo y su
sacrificio, as como los beneficios que resultaran de
este (Hebreos 8:3-6; 9:9-14; 10:5-10).

2:11, 12. Por qu no aceptaba Jehov la miel
como ofrenda hecha por fuego? La miel a la que
se alude en este versculo no es miel de abejas.
Aunque no se aceptaba como ofrenda hecha por
fuego, se inclua entre las primicias del [...]
producto del campo (2 Crnicas 31:5). Parece ser
que esta miel era jugo o almbar de frutas. Como
poda fermentar, no era aceptable como ofrenda
sobre el altar.
2:13. Por qu tena que presentarse sal con
toda ofrenda? No se haca para realzar el sabor de
los sacrificios. La sal se utiliza en todo el mundo
como conservante. Es probable que se presentara
con las ofrendas porque representaba que estas
estaban libres de corrupcin y deterioro.
3:17. Dado que la grasa se consideraba la mejor
porcin y la ms rica, la prohibicin de comerla
grab en los israelitas que la mejor porcin
perteneca a Jehov (Gnesis 45:18). Esto nos
recuerda que debemos dar lo mejor de nosotros a
Jehov (Proverbios 3:9, 10; Colosenses 3:23, 24).
7:26, 27. Los israelitas no deban comer sangre.
A la vista de Dios, la sangre representa la vida. El
alma [la vida] de la carne est en la sangre, dice
Levtico 17:11. Se espera que tambin los adoradores
verdaderos de hoy se abstengan de sangre (Hechos
15:28, 29).
SE ESTABLECE UN SACERDOCIO SANTO
(Levtico 8:110:20)
Quines recibieron la responsabilidad de
encargarse de los deberes relacionados con los
sacrificios y las ofrendas? Se encomend a los
sacerdotes. Tal como mand Dios, Moiss dirigi una
ceremonia de instalacin para Aarn, el sumo
sacerdote, y para sus cuatro hijos, que seran
subsacerdotes. Parece que la ceremonia dur siete
das, y el sacerdocio empez a funcionar al siguiente
da.
9:9. Qu tena de importante el que se
derramara sangre en la base del altar y el que se
pusiera sobre los cuernos del altar? Demostraba
que Jehov aceptaba la sangre para fines expiatorios.
De hecho, la expiacin tena su fundamento en la
sangre. Casi todas las cosas son limpiadas con
sangre segn la Ley escribi el apstol Pablo, y a
14
menos que se derrame sangre no se efecta ningn
perdn. (Hebreos 9:22.)
10:1, 2. Qu puede haber implicado el
pecado de Nadab y Abih, los hijos de Aarn? Poco
despus de que Nadab y Abih obraron
impropiamente al efectuar sus deberes sacerdotales,
Jehov prohibi a los sacerdotes que usaran vino o
licor embriagante mientras servan en el tabernculo
(Levtico 10:9). Eso da a entender que los dos hijos
de Aarn tal vez estaban bajo los efectos del alcohol
durante la ocasin aqu mencionada. Sin embargo, la
razn por la que murieron fue porque ofrecieron
fuego ilegtimo, que [Jehov] no les haba prescrito.
10:1, 2. Hoy da, los siervos de Jehov
responsables tienen que cumplir con los requisitos
divinos. Adems, no deben ser insolentes al
encargarse de sus obligaciones.
10:9. Nadie debe realizar deberes que le haya
dado Dios si est bajo los efectos del alcohol.
LA ADORACIN SANTA EXIGE LIMPIEZA
(Levtico 11:115:33)
Las normas relacionadas con los animales
limpios y los inmundos beneficiaban a los israelitas
de dos maneras: los protegan de organismos
dainos y fortalecan la barrera entre ellos y la gente
de las naciones vecinas. Otras normas tenan que ver
con la inmundicia de los cadveres, la purificacin de
las mujeres despus de dar a luz, los procedimientos
relacionados con la lepra y la inmundicia que
resultaba de los flujos de los rganos genitales del
hombre y de la mujer. Los sacerdotes se encargaban
de los casos de inmundicia.
12:2, 5. Por qu se volva inmunda la
mujer como resultado del parto? Los rganos
reproductivos fueron hechos para transmitir vida
humana perfecta. No obstante, en vista de los efectos
heredados del pecado, lo que se transmiti fue vida
imperfecta y pecaminosa. Los perodos temporales de
inmundicia relacionados con el parto, as como la
menstruacin y las emisiones seminales, recordaban
esta herencia pecaminosa (Levtico 15:16-24; Salmo
51:5;
Romanos
5:12).
Las
disposiciones
reglamentarias de purificacin ayudaban a los
israelitas a comprender la necesidad de un sacrificio
redentor para cubrir el pecado de la humanidad y
devolverle la perfeccin. Por eso, la Ley lleg a ser su
tutor que [los condujo] a Cristo (Glatas 3:24).
15:16-18. Qu es la emisin de semen que
se menciona en estos versculos? Parece ser que se
refiere tanto a la emisin nocturna como a las
relaciones sexuales dentro del matrimonio.

11:45. Jehov Dios es santo y exige que quienes
le rinden servicio sagrado sean santos. Deben vivir
con santidad y permanecer fsica y espiritualmente
limpios (2 Corintios 7:1; 1 Pedro 1:15, 16).
12:8. Jehov permita que los
pobres
presentaran como ofrenda de sacrificio pjaros en
lugar de una oveja, que era ms costosa, lo que
demuestra que l es considerado con los pobres.
HAY QUE PERMANECER SANTOS
(Levtico 16:127:34)
Los sacrificios ms importantes por los pecados
se ofrecan en el Da de Expiacin anual. Se
presentaba un toro para los sacerdotes y la tribu de
Lev, y se sacrificaba un macho cabro para las tribus
no sacerdotales de Israel. Despus de pronunciar los
pecados del pueblo sobre otro macho cabro vivo, se
enviaba a este al desierto. Ambos animales
constituan una sola ofrenda por el pecado. Todo esto
indicaba que Jesucristo sera sacrificado y se llevara
los pecados.
Las normas sobre comer carne y sobre otros
asuntos graban en nosotros la necesidad de
mantenernos santos al adorar a Jehov. Como es
lgico, los sacerdotes tenan que permanecer santos.
Las tres fiestas anuales eran ocasiones de gran
regocijo y de dar gracias al Creador. Jehov tambin
estableci disposiciones reglamentarias sobre el
respeto a su santo nombre, la observancia del
sbado y del Jubileo, y sobre cmo tratar a los
pobres y a los esclavos. Se contrastan las
bendiciones por ser obedientes con las maldiciones
por ser desobedientes. Tambin hay normas sobre
ofrendas relacionadas con votos y valoraciones, el
primognito de los animales y el dar la dcima parte
de todo como cosa santa a Jehov.
16:29. En qu sentido haban de afligir su
alma los israelitas? Esto se haca en el Da de
Expiacin, y tena que ver con buscar el perdn de
los pecados. El ayuno durante ese da debi
relacionarse con el reconocimiento de pecados. Por lo
tanto, es muy probable que la expresin afligir su
alma se refiera a ayunar.
19:27. Qu quiere decir el mandato de
no cortar los mechones de sus lados de modo
que queden cortos en derredor o destruir la
extremidad de la barba? Obviamente se dispuso
esta ley para evitar que los judos se cortaran la
barba o el cabello como solan hacerlo ciertos
paganos (Jeremas 9:25, 26; 25:23; 49:32). Sin
embargo, el mandato divino no significaba que los
judos no pudieran recortarse la barba en lo ms
mnimo (2 Samuel 19:24).
15
25:35-37. Estaba siempre mal que los
israelitas cobraran inters? Si se prestaba el dinero
por razones de negocio, el prestamista poda cobrar
inters. No obstante, la Ley prohiba que se cobrara
inters sobre prstamos que se hicieran para sacar a
alguien de la pobreza. Era injusto aprovecharse de
los reveses econmicos de algn vecino necesitado
(xodo 22:25).
26:19. Cmo podran los cielos ser como
hierro, y la tierra como cobre? Por falta de lluvia,
la apariencia de los cielos sobre la tierra de Canan
sera dura y compacta como el hierro. Sin lluvia, la
tierra tendra un brillo metlico de color cobre.
26:26. Qu significa el hecho de que diez
mujeres estuvieran cociendo pan en un solo
horno? Normalmente, cada mujer necesitara su
propio horno para encargarse de todo lo que tuviera
que hornear. Pero estas palabras indican que habra
tanta escasez de alimento que diez mujeres podran
cocer todo lo que tenan en un solo horno. Esta era
una de las consecuencias predichas por no mantener
la santidad.
20:9. Un espritu de odio y crueldad equivala al
asesinato ante los ojos de Jehov. Por ello, Dios
prescribi la misma pena tanto para el que injuriara
a sus padres como para el que realmente los
asesinara. No debera este hecho impulsarnos a
mostrar amor a nuestros hermanos en la fe? (1 Juan
3:14, 15.)
22:32; 24:10-16, 23. No debe difamarse el

nombre de Jehov. Al contrario, debemos alabar su
nombre y pedir en oracin que sea santificado (Salmo
7:17; Mateo 6:9).
CMO
INFLUYE
LEVTICO
ADORACIN A DIOS
EN
NUESTRA
Hoy da, los testigos de Jehov no estamos bajo

la Ley (Glatas 3:23-25). Sin embargo, el contenido
de Levtico puede influir en nuestra adoracin porque
nos ayuda a comprender el punto de vista de Jehov
sobre diversos asuntos.
Cuando leamos la Biblia al prepararnos
semanalmente para la Escuela del Ministerio
Teocrtico, no cabe duda de que nos impresionar el
hecho de que nuestro Dios exige que sus siervos
seamos santos. Este libro bblico tambin puede
motivarnos a dar lo mejor al Altsimo y a siempre
mantenernos santos para su alabanza.
[Ilustracin de la pgina 21] Los sacrificios que
se ofrecan bajo la Ley prefiguraban a Jesucristo y su
sacrificio
[Ilustracin de la pgina 22] La fiesta de las Tortas
no Fermentadas era un acontecimiento de gran gozo
[Ilustracin de la pgina 23] Las fiestas anuales,
como la de las Cabaas, eran ocasiones para dar
gracias a Jehov
Nmeros
TRAS su xodo de Egipto, los israelitas fueron

organizados en una nacin. Habran podido entrar
en la Tierra Prometida poco despus, pero no fue as.
Por el contrario, tuvieron que vagar durante unas
cuatro dcadas por un desierto grande e inspirador
de temor (Deuteronomio 8:15). Por qu? El relato
histrico de Nmeros narra lo que ocurri. Este libro
bblico debera grabar en nosotros la necesidad de
obedecer a Jehov Dios y de respetar a sus
representantes.
El libro de Nmeros, escrito por Moiss en el
desierto y en las llanuras de Moab, abarca un
perodo de treinta y ocho aos y nueve meses, que
transcurre
desde 1512 a.E.C.
hasta 1473 a.E.C.
(Nmeros 1:1; Deuteronomio 1:3). Su nombre hace
referencia a los dos censos de israelitas que se
realizaron con treinta y ocho aos de diferencia
(captulos 1-4, 26). La narracin se divide en tres
secciones. La primera cuenta los hechos que
acontecieron en el monte Sina. La segunda abarca lo

ocurrido durante el tiempo en que Israel vag por el
desierto. Y la ltima habla de los sucesos que
tuvieron lugar en las llanuras de Moab. Mientras lee
este relato, tal vez quiera preguntarse: Qu me
ensean estos episodios? Contiene este libro
algunos principios que me beneficien hoy?.
EN EL MONTE SINA
(Nmeros 1:110:10)
El primero de los dos censos se lleva a cabo
mientras los israelitas todava se encuentran al pie
del
monte
Sina.
Este recuento,
efectuado
obviamente con fines militares, arroja un resultado
de 603.550 varones de 20 aos de edad o ms, sin
contar a los levitas. El nmero total de integrantes
del campamento, incluidos mujeres, nios y los
levitas, quizs supere los tres millones de personas.
16 Nmeros
Una vez censados, los israelitas reciben
instrucciones sobre el orden de marcha, las tareas de
los levitas y el servicio del tabernculo, los mandatos
que regulaban la cuarentena, y las leyes aplicables a
los casos de celos y a los votos contrados por los
nazareos. El captulo 7 contiene informacin acerca
de las ofrendas realizadas por los principales de las
tribus con motivo de la inauguracin del altar, y el
captulo 9 trata de la observancia de la Pascua.
Tambin se indica a la asamblea cmo montar y
levantar el campamento.
2:1, 2. Qu eran las seales en torno a las
cuales acampaban en el desierto las divisiones de
tres tribus? La Biblia no nos explica en qu
consistan estas seales. Sin embargo, no se las
consideraba smbolos sagrados ni se les atribua
ningn
significado
religioso.
Su funcin
era
eminentemente prctica: ayudar a toda persona a
encontrar su lugar en el campamento.
5:27. Qu significa el hecho de que
decayera el muslo de una esposa culpable de
adulterio? Aqu el trmino muslo alude a los
rganos reproductores (Gnesis 46:26). Que estos
rganos decayeran indica que degeneraran hasta el
punto de imposibilitarse la concepcin.
6:1-7. Ser nazareo exiga abnegacin, pues
haba que abstenerse del fruto de la vid y de toda
bebida embriagante. Al igual que las mujeres se
dejaban el pelo largo en muestra de sujecin a sus
esposos o padres, los nazareos lo hacan como seal
de sumisin a Jehov. Dado que deban mantenerse
limpios, no podan acercarse a ningn cadver,
ni siquiera al de un pariente prximo. En la
actualidad, los siervos de tiempo completo
manifiestan tal espritu de sacrificio al ser abnegados
y sumisos a Jehov y su organizacin. Algunas
asignaciones tal vez requieran mudarse a un pas
distante, lo que pudiera dificultarles o impedirles su
regreso a casa para asistir al funeral de un familiar
cercano.
8:25, 26. Para distribuir de manera conveniente
los puestos de servicio de los levitas y por
consideracin a la edad, a los hombres mayores se
les apartaba del servicio obligatorio. Sin embargo,
podan ofrecerse para ayudar a otros levitas. Aunque
en nuestros das no se jubila a nadie de su labor
como proclamador del Reino, el principio implcito en
esta ley nos ensea una valiosa leccin. Aquel
cristiano cuya edad avanzada le impida desempear
ciertas obligaciones puede participar en otros
aspectos del servicio que estn a su alcance.
DE UN LUGAR A OTRO EN EL DESIERTO
(Nmeros 10:1121:35)
Cuando por fin se alza la nube de encima del
tabernculo, los israelitas emprenden una marcha
que los llevar a las llanuras desrticas de Moab
treinta y ocho aos y uno o dos meses despus.
Encontrar provechoso seguir su recorrido en el
mapa de la pgina 9 del folleto Veamos la buena
tierra, editado por los testigos de Jehov.
En el desierto de Parn, camino de Qads, se
producen al menos tres episodios de quejas. Jehov
pone fin al primero enviando un fuego que consume
a algunos miembros del pueblo. Ms adelante, los
israelitas claman por carne y Jehov les suministra
codornices. Por ltimo, las quejas de Mriam y Aarn
contra Moiss tienen como consecuencia que a ella
se la castigue temporalmente con lepra.
Ya acampados en Qads, Moiss enva a espiar
la Tierra Prometida a doce hombres, que regresan al
cabo de cuarenta das. El pueblo, creyendo el
informe desfavorable de diez de los espas, quiere
apedrear a Moiss, Aarn y los fieles espas Josu y
Caleb. Jehov se propone herir a los israelitas con
peste, pero porque Moiss intercede, los condena a
vagar por el desierto durante cuarenta aos, hasta
que mueran todos los que han sido censados.
Jehov dicta ms disposiciones. Cor y otros
israelitas rebeldes se alzan contra Moiss y Aarn,
pero mueren consumidos por el fuego o tragados por
la tierra. Al da siguiente, toda la asamblea murmura
de Moiss y Aarn, por lo que perecen 14.700
israelitas a causa de un azote divino. Dios hace
florecer la vara de Aarn a fin de que se sepa a quin
ha escogido como sumo sacerdote. Luego pasa a dar
ms leyes relacionadas con las responsabilidades de
los levitas y la limpieza del pueblo. El empleo de las
cenizas de una vaca roja prefigura la limpieza que se
obtiene mediante el sacrificio de Jess (Hebreos
9:13, 14).
Los hijos de Israel retornan a Qads, donde
Mriam muere. La asamblea prorrumpe de nuevo en
quejas contra Moiss y Aarn, esta vez debido a la
falta de agua. Por no santificar el nombre divino
cuando Jehov milagrosamente les proporciona
agua, Moiss y Aarn pierden la oportunidad de
entrar en la Tierra Prometida. Israel deja atrs
Qads, y Aarn muere en el monte Hor. Mientras
rodean Edom, los israelitas se cansan y hablan en
contra de Dios y Moiss. Jehov los castiga
envindoles serpientes venenosas. Una vez ms,
Moiss intercede, y Dios le ordena que haga una
serpiente de cobre y la fije en un poste para que
quienes hayan sido mordidos la miren y se curen.
La serpiente prefigura el hecho de que se fijara a
Jesucristo en un madero para nuestro beneficio
eterno (Juan 3:14, 15). Israel derrota a los reyes
amorreos Sehn y Og, y se apropia de sus tierras.
17 Nmeros
12:1. Por qu se quejaron Mriam y Aarn
respecto a Moiss? Aparentemente, el verdadero
motivo fue que Mriam deseaba ms poder.
Al reencontrarse Moiss con su esposa Zipor en el
desierto, es posible que Mriam temiese perder su
posicin como la mujer de ms autoridad en el
campamento (xodo 18:1-5).
12:9-11. Por qu se castig solo a Mriam
con lepra? Es muy probable que fuera ella quien
suscit las quejas y quien convenci a Aarn para
que se le uniera. Este ltimo manifest una buena
actitud al reconocer su error.
21:14, 15. A qu libro se alude en este
pasaje? En las Escrituras se mencionan diversos
libros que los escritores bblicos emplearon como
fuente de informacin (Josu 10:12, 13; 1 Reyes
11:41; 14:19, 29). Uno de ellos fue el libro de las
Guerras de Jehov, que comprenda un relato
histrico de las guerras del pueblo de Jehov.
11:27-29. Moiss nos puso un magnfico
ejemplo del modo como debemos reaccionar cuando
otros reciben privilegios en el servicio de Jehov.
En vez de ponerse celoso y tratar de ensalzarse a s
mismo, Moiss se alegr cuando Eldad y Medad
empezaron a actuar como profetas.
12:2, 9, 10; 16:1-3, 12-14, 31-35, 41, 46-50.
Jehov espera que sus siervos respeten la autoridad
que l concede.
14:24. A fin de resistir la presin del mundo
para que hagamos lo que est mal, es fundamental
cultivar un espritu diferente, esto es, una actitud
mental distinta a la del mundo.
15:37-41.
Los
peculiares
flecos
de
la
indumentaria de los israelitas tenan el propsito de
recordarles que eran un pueblo separado para adorar
a
Dios
y
obedecer
sus
mandamientos.
No deberamos
nosotros
tambin
vivir
en conformidad con las normas divinas y sobresalir
por ser diferentes del mundo?
EN LAS LLANURAS DE MOAB
(Nmeros 22:136:13)
Cuando los hijos de Israel acampan en las
llanuras desrticas de Moab, los habitantes de esta
nacin sienten verdadero pavor. Su rey, Balac,
contrata a Balaam para que maldiga a los israelitas,
pero este, forzado por Jehov, los bendice. Entonces
se utiliza a mujeres moabitas y madianitas para que
los varones israelitas caigan en la inmoralidad y la
idolatra. Como consecuencia, Jehov destruye a
24.000 transgresores. El azote concluye cuando
Finehs demuestra que no tolera ninguna rivalidad

hacia Jehov.
El segundo censo pone de manifiesto que, salvo
Josu y Caleb, no queda vivo ninguno de los
hombres registrados en el primero. Moiss designa a
Josu como su sucesor. El pueblo de Israel recibe
instrucciones sobre los procedimientos de diversas
ofrendas y sobre los votos hechos a Jehov. Adems,
los israelitas se vengan de los madianitas. Rubn,
Gad y media tribu de Manass se asientan al este del
Jordn, y se ordena a Israel que cruce el ro y ocupe
la tierra. Se establecen con detalle los lmites de la
tierra, y se reparten las heredades por sorteo. A los
levitas se les conceden 48 ciudades, seis de las
cuales sirven de ciudades de refugio.
22:20-22. Por qu se encendi la clera de
Jehov contra Balaam? Jehov le haba dicho al
profeta Balaam que no deba maldecir a los israelitas
(Nmeros 22:12). Sin embargo, el profeta acompa
a los hombres de Balac con el firme propsito de
desobedecer aquel mandato, pues quera complacer
al rey moabita para que este lo recompensara
(2 Pedro 2:15, 16; Judas 11). Pese a que contra su
voluntad haba tenido que bendecir a Israel en lugar
de maldecirlo, todava trat de ganarse el favor del
rey proponindole que empleara adoradoras de Baal
para seducir a los varones israelitas (Nmeros
31:15, 16). As pues, la clera de Dios contra Balaam
fue provocada por la codicia sin escrpulos de aquel
profeta.
30:6-8. Puede el varn cristiano invalidar los
votos de su esposa? En nuestros das, Jehov
considera que un voto es algo que sus siervos hacen
a nivel individual. La dedicacin a Jehov, por
ejemplo, es un voto personal (Glatas 6:5). El esposo
no tiene autoridad para anularlo. Sin embargo, la
esposa evitar hacer un voto que est en conflicto
con la Palabra de Dios o con sus deberes hacia su
esposo.
25:11. Qu ejemplo de celo por la adoracin de
Jehov nos puso Finehs! No debera el deseo de
mantener la pureza de la congregacin impulsarnos
a informar a los ancianos cristianos de cualquier
caso de inmoralidad grave que conozcamos?
35:9-29. El hecho de que un homicida
involuntario tuviera que abandonar su hogar, huir a
la ciudad de refugio y quedarse en ella durante un
perodo de tiempo nos ensea que la vida es sagrada
y debemos respetarla.
35:33. Lo nico que puede expiar el asesinato
de personas inocentes, cuya sangre contamina la
tierra, es la sangre de quienes la han derramado.
18
Qu apropiado ser que Jehov destruya a los
inicuos antes de transformar la Tierra en un paraso!
(Proverbios 2:21, 22; Daniel 2:44.)
La Palabra de Dios ejerce poder
Debemos respetar a Jehov y a quienes l
nombra para ocupar puestos de responsabilidad
entre sus siervos. El libro de Nmeros subraya este
hecho. Qu importante leccin para mantener la paz
y la unidad en la congregacin hoy da!
Los sucesos que se narran en Nmeros
muestran lo fcilmente que pueden caer en pecados
como la murmuracin, la inmoralidad y la idolatra
quienes descuidan su espiritualidad. Algunos
ejemplos y lecciones de este libro bblico pueden

servir de base para los discursos sobre necesidades
locales de la Reunin de Servicio en las
congregaciones de los testigos de Jehov. Realmente,
la palabra de Dios es viva, y ejerce poder en
nuestra vida (Hebreos 4:12).
[Ilustracin de las pginas 24 y 25] Jehov
indicaba cundo montar y levantar el campamento
israelita mediante una nube milagrosa suspendida
sobre el tabernculo
[Ilustraciones de la pgina 26] Jehov merece
nuestra obediencia y espera que respetemos a sus
representantes
Deuteronomio
CORRE el ao 1473 antes de la era comn. Hace

cuarenta aos que Jehov libr a los hijos de Israel
del cautiverio egipcio, y tras vagar por el desierto
durante todo ese tiempo, los israelitas todava son
una nacin sin territorio. Pero por fin se hallan en el
umbral de la Tierra Prometida. Qu les espera
conforme la vayan ocupando? Qu dificultades se
les presentarn, y cmo se enfrentarn a ellas?
Antes de cruzar el ro Jordn y entrar en la
tierra de Canan, Moiss prepara a la congregacin
de Israel para la enorme tarea que le aguarda.
Cmo? Mediante una serie de discursos que
incluyen nimo, exhortaciones, reprensiones y
advertencias. Moiss recuerda a los israelitas que
Jehov Dios merece devocin exclusiva, por lo que
no deben imitar las prcticas de las naciones
vecinas. Estos discursos, que ocupan la mayor parte
del libro bblico de Deuteronomio, contienen consejos
sumamente oportunos para nuestros das, pues
nosotros tambin vivimos en un mundo en el que
no resulta nada fcil rendir devocin exclusiva a
Jehov (Hebreos 4:12).
A excepcin del captulo final, Moiss escribi
todo el libro de Deuteronomio, el cual abarca un
perodo de poco ms de dos meses (Deuteronomio
1:3; Josu 4:19). Veamos cmo su contenido puede
ayudarnos a amar a Jehov Dios de todo corazn y
servirle fielmente.
NO OLVIDES LO QUE TUS OJOS HAN VISTO
(Deuteronomio 1:14:49)
En su primer discurso, Moiss enumera algunas
de las lecciones aprendidas en el desierto, en
particular aquellas que sern tiles a los israelitas a
la hora de prepararse para tomar posesin de la

Tierra Prometida. El relato sobre el nombramiento de
los jueces seguramente les recuerda que Jehov
organiza a su pueblo de modo que siempre reciba su
cuidado amoroso. Moiss tambin les cuenta cmo el
mal informe de los diez espas llev a que la
generacin anterior no pudiera entrar en la tierra de
la promesa. Imagnese el impacto que debi de
causar esta advertencia de Moiss entre sus oyentes,
quienes entonces tenan esa tierra ante sus ojos.
Recordar las victorias que Jehov haba
concedido a los hijos de Israel antes de cruzar el
Jordn de seguro les infundi valor cuando estaban
a punto de iniciar la conquista del otro lado del ro.
En aquella tierra que iban a ocupar abundaba la
idolatra. Qu apropiado fue que Moiss advirtiera
con firmeza contra la adoracin idoltrica!
2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6. Por qu
aniquilaron los israelitas a algunos de los pueblos
que vivan al este del Jordn y a otros no? Jehov
prohibi a Israel enfrentarse con los hijos de Esa.
Por qu? Porque eran prole del hermano de Jacob.
Los israelitas tampoco deban molestar a los
moabitas y los ammonitas ni luchar contra ellos,
pues eran descendientes de Lot, el sobrino de
Abrahn. En cambio, los reyes amorreos Sehn y Og
no tenan ningn derecho sobre la tierra que
ocupaban. Por eso, cuando Sehn les neg a los
israelitas el paso por su territorio y Og sali a
combatir contra ellos, Jehov orden a Su pueblo
demoler sus ciudades y no dejar a nadie con vida.
4:15-20, 23, 24. Indica la prohibicin de
hacerse imgenes talladas que no se pueden
representar objetos con fines artsticos? No. Este
19 Deuteronomio
mandato prohiba hacerse imgenes para adorarlas,
es decir, inclinarse ante las imgenes y servirles.
Las Escrituras no condenan esculpir o pintar objetos
con fines artsticos (1 Reyes 7:18, 25).
por el desierto revelaron que el nmero de israelitas

no haba aumentado, por lo que las existencias
originales de tales artculos habran bastado
(Nmeros 2:32; 26:51).
14:21. Por qu podan los israelitas dar a un

residente forastero un animal que no haba sido
desangrado o venderlo a un extranjero si ellos
mismos no lo comeran? En la Biblia, la expresin
residente forastero poda referirse tanto a una
persona no israelita que se haba hecho proslito
como a un poblador que cumpla las leyes bsicas de
la nacin, pero que no adoraba a Jehov.
El extranjero y el residente forastero que no se
hicieran proslitos no estaban bajo la Ley, y podan
utilizar de diversas maneras los animales muertos
que no haban sido desangrados. Por ello se permita
a los israelitas darles o venderles esos animales.
El proslito, en cambio, deba obedecer el pacto de la
Ley, por lo que no poda comer la sangre de un
animal, como se indica en Levtico 17:10.
1:2, 19. Los hijos de Israel vagaron por el

desierto durante unos treinta y ocho aos, pese a
que Qads-barnea quedaba a tan solo once das de
viaje desde Horeb [la regin montaosa alrededor del
monte Sina donde se les dieron los Diez
Mandamientos] por camino del monte Ser. Qu
precio pagaron por desobedecer a Jehov Dios!
(Nmeros 14:26-34.)
1:16, 17. Los criterios de justicia divinos son
hoy da los mismos que en el pasado. A quienes se
les confa la responsabilidad de participar en un
comit judicial no deben permitir que el favoritismo
ni el temor al hombre influyan en su decisin.
4:9. Para que a Israel le fuera bien, era
fundamental que no olvidara las cosas que sus ojos
haban visto. En nuestro caso tambin es vital que, a
medida que se acerca el prometido nuevo mundo,
tengamos presentes los maravillosos actos de Jehov
siendo estudiantes diligentes de su Palabra.
AMA
A
JEHOV
SUS MANDAMIENTOS
OBEDECE
En su segundo discurso, Moiss rememora cmo

se recibi la Ley en el monte Sina, repite los Diez
Mandamientos y establece la completa aniquilacin
de siete naciones. A los hijos de Israel se les recuerda
una importante leccin aprendida en el desierto:
No solo de pan vive el hombre, sino que de toda
expresin de la boca de Jehov vive el hombre.
En su nueva situacin tendrn que guardar todo el
mandamiento (Deuteronomio 8:3; 11:8).
A medida que vayan asentndose en la Tierra
Prometida,
los
israelitas
precisarn
leyes
relacionadas no solo con su adoracin, sino tambin
con la administracin de justicia, el gobierno, la
guerra y su vida privada y social de cada da. Moiss
repasa estas leyes y recalca la necesidad de amar a
Jehov y obedecer sus mandamientos.
8:3, 4. Cmo sucedi que no se desgastaron
las prendas de los israelitas ni se les hincharon
los pies durante su viaje por el desierto? Este
hecho, al igual que el suministro regular de man,
fue un milagro. Desde que comenzaron su viaje, los
israelitas utilizaron la misma ropa y el mismo
calzado, probablemente pasndoselos unos a otros
segn crecan los nios y moran los adultos. Los dos
censos realizados al inicio y al final de su travesa
24:6. Por qu se compara apoderarse de un

molino de mano o de la muela superior de este
como prenda a apoderarse de un alma? El
molino de mano y su muela superior representaban
el alma de la persona, es decir, su medio de vida.
Apoderarse de cualquiera de estos privara a toda la
familia de su pan de cada da.
25:9. Qu indicaba el hecho de quitarle la
sandalia y escupirle en la cara a un hombre que se
negaba a llevar a cabo el matrimonio de cuado?
Segn la costumbre en otros tiempos en Israel
respecto al derecho de recompra [...,] [un] hombre
tena que quitarse su sandalia y darla a su prjimo
(Rut 4:7). As pues, quitarle la sandalia a un hombre
que se negaba a realizar el matrimonio de cuado
confirmaba que l haba renunciado a su posicin y a
su derecho a proporcionarle un heredero a su
hermano muerto. Esto era motivo de vergenza
(Deuteronomio 25:10). Escupirle en la cara era una
forma de humillarlo (Nmeros 12:14).
6:6-9. Tal como tenan que hacer los israelitas
con la Ley, nosotros tambin debemos conocer a
fondo las normas divinas, tenerlas siempre presentes
e inculcarlas en nuestros hijos. Hemos de atarlas
como seal sobre nuestra mano en el sentido de que
nuestras acciones representadas por nuestras
manos deben demostrar que somos obedientes a
Jehov. Adems, igual que una venda frontal entre
los ojos, nuestra obediencia debe ser evidente a
todos.
6:16. Nunca pongamos a prueba a Jehov como
hicieron con falta de fe los israelitas en Masah,
donde se quejaron por no tener agua (xodo 17:1-7).
20 Deuteronomio
8:11-18. El materialismo puede hacernos olvidar
a Jehov.
9:4-6. No caigamos en el error de creernos
justos.
13:6. No permitamos que nadie nos aleje de la
adoracin de Jehov.
14:1. Debe evitarse la automutilacin, pues
adems de mostrar falta de respeto por el cuerpo
humano, puede estar relacionada con la religin
falsa (1 Reyes 18:25-28). Nuestra esperanza en la
resurreccin debera impedir semejantes extremos en
las muestras de duelo por los muertos.
20:5-7; 24:5. Seamos considerados con aquellos
que tengan circunstancias especiales, incluso
cuando la tarea que haya que efectuar sea
importante.
22:23-27. Ante un intento de violacin, gritar es
uno de los recursos disuasorios ms eficaces con los
que cuenta la mujer.
TIENES QUE ESCOGER LA VIDA
En su tercer discurso, Moiss estipula que tras
cruzar el Jordn, los israelitas deben escribir la Ley
en grandes piedras y pronunciar las maldiciones que
les acarrear la desobediencia, as como las
bendiciones que tendrn por obedecer. El cuarto
discurso comienza con la renovacin del pacto entre
Jehov e Israel. Una vez ms, Moiss previene al
pueblo contra la desobediencia y los anima a
escoger la vida (Deuteronomio 30:19).
Adems de los cuatro discursos, Moiss habla
del cambio de caudillo y ensea a los israelitas un
hermoso cntico que alaba a Jehov y advierte de las
trgicas consecuencias de la infidelidad. Despus de
bendecir a las tribus, Moiss muere a la edad de 120
aos y es enterrado. El perodo de duelo dura treinta
das, lo que equivale a casi la mitad del tiempo que
abarca Deuteronomio.
32:13, 14. Puesto que los israelitas tenan
prohibido comer todo tipo de grasa, qu
significaba que comieran la grasa de carneros?
Esta expresin, empleada aqu en sentido figurado,
denota lo mejor del rebao. Este uso potico se
deduce del hecho de que en el mismo versculo se
hable de la grasa de los riones del trigo y la
sangre de la uva.
33:1-29.
Por
qu
no se
mencion
expresamente a Simen en la bendicin de Moiss
a los hijos de Israel? Porque tanto Simen como
Lev haban actuado con dureza y su clera haba

sido cruel (Gnesis 34:13-31; 49:5-7). Su herencia
no fue como la de las dems tribus. Lev recibi 48
ciudades, y la porcin de Simen formaba parte del
territorio de Jud (Josu 19:9; 21:41, 42). Por eso
Moiss no mencion explcitamente a Simen.
No obstante, la bendicin de esta tribu estaba
incluida en la bendicin general de Israel.
31:12. Los jvenes deben sentarse con los
adultos en las reuniones de congregacin y
esforzarse por escuchar y aprender.
32:4. Las actividades de Jehov son perfectas en
el sentido de que manifiestan sus atributos de
justicia, sabidura, amor y poder en un perfecto
equilibrio.
De gran valor para nosotros
Deuteronomio presenta a Jehov como un solo
Jehov (Deuteronomio 6:4). Adems de hablarnos de
un pueblo que tena una relacin nica con Jehov,
el libro de Deuteronomio tambin advierte contra la
idolatra y recalca la necesidad de rendir devocin
exclusiva al Dios verdadero.
No cabe duda de que Deuteronomio tiene un
gran valor para nosotros. Aunque no estamos bajo la
Ley, muchas de las lecciones que nos da nos
ayudarn a amar a Jehov nuestro Dios con todo
nuestro corazn, alma y fuerza vital (Deuteronomio
6:5).
[Nota]
Es probable que el ltimo captulo, donde se narra la
muerte de Moiss, haya sido aadido por Josu
o el sumo sacerdote Eleazar.
[Mapa de la pgina 24] (Para ver el texto en su
formato original, consulte la publicacin)
SER
Qads-barnea
Mte. Sina (Horeb)
Mar Rojo
[Reconocimiento] Basado en unos mapas propiedad
de Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. and
Survey of Israel
[Ilustracin de la pgina 24] Los discursos de
Moiss componen la mayor parte de Deuteronomio
[Ilustracin de la pgina 26] Qu aprendemos
del hecho de que Jehov suministrara el man?
[Ilustracin de la pgina 26] Apoderarse del molino
de mano o de la muela superior de este como prenda
era como apoderarse de un alma
21 Josu
Josu
ACAMPADOS en las llanuras de Moab,

en 1473 a.E.C., los israelitas deben de emocionarse
al or las siguientes palabras: Preprense
provisiones, porque de hoy a tres das van a cruzar
este Jordn para entrar y tomar posesin de la tierra
que Jehov su Dios les da para tomar posesin de
ella (Josu 1:11). Su viaje de cuarenta aos por el
desierto est llegando a su fin.
Poco ms de dos decenios despus, Josu, el
caudillo del pueblo, se pone de pie en el corazn de
la tierra de Canan y declara a los ancianos de
Israel: Vean, yo les asign por sorteo estas naciones
que quedan como herencia para sus tribus, y todas
las naciones que yo cort, desde el Jordn hasta el
mar Grande, donde se pone el sol. Y Jehov su Dios
fue el que sigui empujndolas de delante de
ustedes, y las desposey por causa de ustedes, y
ustedes tomaron posesin de la tierra de ellas, tal
como les haba prometido Jehov su Dios (Josu
23:4, 5).
Escrito por Josu en 1450 a.E.C., el libro que
lleva su nombre es un emocionante relato histrico
de lo que sucedi durante esos veintids aos. Ahora
que nos hallamos al umbral del prometido nuevo
mundo, nuestra situacin es parecida a la de los
hijos de Israel que estaban listos para tomar
posesin de la Tierra Prometida. Por este motivo,
analicemos con inters el libro de Josu (Hebreos
4:12).
A LAS LLANURAS DESRTICAS DE JERIC
(Josu 1:15:15)
Josu recibe una asignacin muy importante
cuando Jehov le dice: Moiss mi siervo est
muerto; y ahora levntate, cruza este Jordn, t y
todo este pueblo, a la tierra que les voy a dar a ellos,
a los hijos de Israel (Josu 1:2). Josu dirigir a una
nacin de varios millones de personas a la Tierra
Prometida. En preparacin para ello, enva dos
espas a Jeric, la primera ciudad que ser
conquistada. All vive Rahab la ramera, quien ha odo
de los actos poderosos que Jehov ha efectuado a
favor de su pueblo. Ella protege y ayuda a los espas,
y a cambio, estos le prometen que sobrevivir.
Cuando regresan los espas, Josu y el pueblo
estn listos para emprender la marcha y cruzar el
Jordn. Aunque se desborda por sus riberas, el ro
no supone ningn obstculo para ellos, pues Jehov
lo detiene como si colocara una represa y permite
que las aguas de ms abajo se viertan en el mar
Muerto. Los israelitas cruzan el Jordn y acampan
en Guilgal, cerca de Jeric. Cuatro das ms tarde,

en la noche del 14 de Abib, celebran la Pascua en las
llanuras desrticas de Jeric (Josu 5:10). Al da
siguiente empiezan a comer del producto del suelo, y
cesa la provisin del man. Durante ese tiempo,
Josu circuncida a todos los varones que nacieron en
el desierto.
2:4, 5. Por qu engaa Rahab a los hombres
del rey que buscan a los espas? Rahab arriesga su
vida para proteger a los espas porque ha puesto fe
en Jehov. Por tanto, no est obligada a revelar su
paradero a hombres que pretenden hacer dao al
pueblo de Dios (Mateo 7:6; 21:23-27; Juan 7:3-10).
De hecho, Rahab fue declarada justa por obras,
entre ellas la de enviar por otro camino a los
emisarios del rey (Santiago 2:24-26).
5:14, 15. Quin es el prncipe del ejrcito
de Jehov? El prncipe que acude a fortalecer a
Josu cuando empieza la conquista de la Tierra
Prometida es probablemente la Palabra: Jesucristo
en su existencia prehumana (Juan 1:1; Daniel
10:13). Cunto nos fortalece la garanta de que el
glorificado Jesucristo apoya al pueblo de Dios en su
guerrear espiritual!
1:7-9. Leer la Biblia a diario, meditar
regularmente sobre lo que dice y poner en prctica lo
que aprendemos es esencial para tener xito en
nuestras actividades espirituales.
1:11. Josu manda al pueblo que prepare las
provisiones y que no se quede de brazos cruzados
esperando que Dios las suministre. La exhortacin
de Jess sobre dejar de inquietarnos por las
necesidades de la vida, adems de la promesa de que
todas estas otras cosas [nos] sern aadidas,
no significa que no debamos tomar medidas para
mantenernos (Mateo 6:25, 33).
2:4-13. Tras or las noticias sobre las grandes
obras de Jehov y al darse cuenta de que el tiempo
en que viva era crtico, Rahab decide ponerse de
parte de los adoradores de Dios. Si usted lleva algn
tiempo estudiando la Biblia y reconoce que vivimos
en los ltimos das, no cree que debera tomar la
decisin de servir a Dios? (2 Timoteo 3:1.)
3:15. Dado que el informe de los espas enviados
a Jeric es favorable, Josu acta con rapidez y
no aguarda hasta que las aguas del Jordn bajen.
Con respecto a las obras relacionadas con la
22 Josu
adoracin verdadera, debemos actuar con valor y
no demorarnos esperando a que las circunstancias
parezcan ms convenientes.
4:4-8, 20-24. Las doce piedras que se toman del
lecho del Jordn han de servir de recordatorio a
Israel. Los actos de liberacin que Jehov ha
efectuado a favor de su pueblo de la actualidad
tambin son recordatorios de que l apoya a sus
siervos.
CONTINA LA CONQUISTA
(Josu 6:112:24)
La ciudad de Jeric est bien cerrada, nadie
sale y nadie entra (Josu 6:1). Cmo se tomar la
ciudad? Jehov dice a Josu lo que tiene que hacer.
Poco despus, los muros se derrumban, y la ciudad
queda destruida. Solo se salvan Rahab y sus
parientes.
La siguiente conquista es la ciudad real de Hai.
Los espas enviados a ella informan que tiene pocos
habitantes, por lo que no se requieren muchos
hombres para tomarla. Sin embargo, los tres mil
soldados que se envan para atacarla terminan
huyendo de los hombres de Hai. Por qu? Jehov
no est con los israelitas. Acn, de la tribu de Jud,
pec durante la invasin de Jeric. Tras atender el
asunto, Josu marcha contra Hai. El rey de esta
ciudad est ansioso de pelear con los israelitas, pues
ya antes los ha vencido. Pero Josu aprovecha el
exceso de confianza de los defensores y captura la
ciudad.
Gaban es una ciudad grande, mayor que Hai, y
todos sus hombres son poderosos (Josu 10:2).
No obstante, al or de las victorias de Israel sobre
Jeric y Hai, los hombres de Gaban se valen de una
treta para que Josu celebre un pacto de paz con
ellos. Las naciones vecinas ven en esta desercin una
amenaza para ellas. Cinco de sus reyes forman una
alianza y atacan Gaban. Israel rescata a los
gabaonitas y derrota por completo a los atacantes.
Entre las dems conquistas bajo la direccin de
Josu figuran ciudades en el sur y el oeste, as como
la victoria sobre la coalicin de los reyes del norte.
El nmero de reyes vencidos al oeste del Jordn
asciende a 31.
10:13. Cmo es posible tal fenmeno? Hay
cosa alguna demasiado extraordinaria para Jehov,
el Creador de los cielos y la Tierra? (Gnesis 18:14.)
Si as lo decide, l puede alterar el movimiento de
nuestro planeta de modo que, desde la ptica de un
observador terrestre, parezca que el Sol y la Luna
estn inmviles. O puede dejar que la Tierra y la
Luna prosigan su movimiento y refractar la luz del
Sol y la Luna de forma que sigan brillando. Sea como
fuere, ningn da ha resultado ser como aquel en

toda la historia humana (Josu 10:14).
10:13. Qu es el libro de Jasar? El libro se
vuelve a mencionar en 2 Samuel 1:18 con referencia
a un poema llamado El arco, una cancin de duelo
por el rey Sal de Israel y su hijo Jonatn. El libro
era probablemente una coleccin de canciones y
poemas sobre temas histricos, y parece que los
hebreos lo conocan bien.
6:26; 9:22, 23. La maldicin que Josu
pronuncia cuando Jeric es destruida se cumple
unos quinientos aos ms tarde (1 Reyes 16:34).
La maldicin de No contra su nieto Canan se
cumple cuando los gabaonitas se convierten en
obreros (Gnesis 9:25, 26). La palabra de Jehov
siempre se cumple.
7:20-25. Algunos quiz piensen que el robo de
Acn fue una falta de poca importancia y
no perjudic a nadie ms. Tal vez consideren triviales
tambin los pequeos robos y las violaciones
menores de las leyes bblicas. Nosotros, sin embargo,
debemos ser como Josu en nuestra resolucin de
resistir la presin a cometer actos ilegales o
inmorales.
9:15, 26, 27. Debemos tomar en serio los
acuerdos que hacemos y cumplir nuestra palabra.
JOSU ASUME SU LTIMA GRAN TAREA
(Josu 13:124:33)
Ya entrado en aos cerca de 90, Josu
emprende la enorme tarea de repartir la tierra. Tanto
las tribus de Rubn y Gad como la media tribu de
Manass ya han recibido su herencia al este del
Jordn. A las dems tribus se les da ahora una
herencia en el lado oeste echando suertes.
Se erige el tabernculo en Sil, en el territorio de
Efran. Caleb recibe la ciudad de Hebrn, y Josu,
Timnat-srah. Los levitas heredan 48 ciudades, entre
ellas las seis ciudades de refugio. En su regreso a su
herencia situada al este del Jordn, los guerreros de
Rubn, Gad y la media tribu de Manass edifican un
altar sumamente descollante (Josu 22:10). Las
tribus que se encuentran al oeste del Jordn ven en
esa accin un acto de apostasa, y por poco estalla
una guerra entre las tribus; sin embargo, la buena
comunicacin impide el derramamiento de sangre.
Despus que Josu ha vivido por algn tiempo
en Timnat-srah, rene a los ancianos, los cabezas,
los jueces y los oficiales de Israel, y los exhorta a ser
valerosos y mantenerse fieles a Jehov. Luego
congrega a todas las tribus en Siquem. All repasa los
tratos de Jehov desde los das de Abrahn, y de
nuevo los insta a [temer] a Jehov y [servirle]
23 Josu
exentos de falta y en verdad. El pueblo se siente
impulsado a responder: A Jehov nuestro Dios
serviremos, y a su voz prestaremos atencin! (Josu
24:14, 15, 24). Tras estos sucesos, Josu muere a la
edad de 110 aos.
13:1. Contradicen estas palabras lo que dice
Josu 11:23? No, pues la conquista de la Tierra
Prometida tuvo dos fases: primero, la guerra nacional
en la que se derrot a 31 reyes de la tierra de Canan
y que acab con el dominio de los cananeos, y
despus, la ocupacin completa de la tierra, bien por
medio de la accin individual, o por la intervencin
de una tribu (Josu 17:14-18; 18:3). Aunque los
hijos de Israel no lograron expulsar por completo a
los cananeos, los sobrevivientes no representaron
una verdadera amenaza para la seguridad del pueblo
de Dios (Josu 16:10; 17:12). Josu 21:44 dice:
Jehov les dio descanso todo en derredor.
24:2. Adoraba dolos Tar, el padre de
Abrahn? Al principio no era siervo de Jehov Dios.
Es probable que rindiera culto al dios luna Sin, muy
popular en Ur. Segn la tradicin juda, tal vez hasta
fabricara dolos. No obstante, cuando Abrahn sale
de Ur por orden divina, su padre lo acompaa a
Harn (Gnesis 11:31).
14:10-13. Aunque tiene 85 aos de edad, Caleb
solicita la difcil asignacin de desalojar la regin de
BASN
GALAAD
ARAB
NGUEB
Ro Jordn
Mar Salado
V. t. de Jaboq
V. t. de Arnn
Hazor
Madn
Lasarn
Simrn
Joqneam
Dor
Meguid
Quedes
Taanac
Hfer
[Ilustracin de la pgina 9] Sabe por qu fue
declarada justa Rahab la ramera?
[Ilustracin de la pgina 10] Josu exhort a
Israel a temer a Jehov y servirle
Hebrn, que est ocupada por los anaquim, hombres

de extraordinaria estatura. Con la ayuda de Jehov,
este experimentado guerrero los conquista, y Hebrn
se convierte en ciudad de refugio (Josu 15:13-19;
21:11-13). El ejemplo de Caleb nos anima a no eludir
ninguna asignacin teocrtica difcil.
22:9-12, 21-33. Debemos tener cuidado de
no juzgar mal los motivos de los dems.
Ni una sola palabra ha fallado
A una edad muy avanzada, Josu dice lo
siguiente a los hombres de autoridad de Israel: Ni
una sola palabra de todas las buenas palabras que
Jehov su Dios les ha hablado ha fallado. Todas se
han realizado para ustedes (Josu 23:14). El relato
histrico de Josu ilustra vvidamente la veracidad
de esa afirmacin.
Todas las cosas que fueron escritas en tiempo
pasado escribi el apstol Pablo fueron escritas
para nuestra instruccin, para que mediante nuestro
aguante y mediante el consuelo de las Escrituras
tengamos esperanza. (Romanos 15:4.) Podemos
confiar en que nuestra esperanza en las promesas de
Dios no es infundada. Ninguna promesa fallar;
todas se realizarn.
La tierra conquistada bajo la direccin de Josu
Tirz
Afeq
Tapah
Betel
Hai
Guilgal
Jeric
Guzer
Jerusaln
Maqued
Jarmut
Adulam
Libn
Laks
Egln
Hebrn
Debir
Arad
[Ilustracin de la pgina 12] El robo de Acn
no fue una falta de poca importancia; tuvo graves
consecuencias
[Ilustracin de la pgina 12] Por fe los muros de
Jeric cayeron. (Hebreos 11:30)
24 Jueces
Jueces
CMO responde Jehov cuando su propio

pueblo le da la espalda y se dedica a adorar a dioses
falsos? Qu hay si se descarran una y otra vez y
solo acuden a l en momentos de angustia? Los
ayuda Jehov a escapar aun si ese es el caso? El
libro de Jueces contesta estas y otras cuestiones de
suma importancia. Escrito por el profeta Samuel
alrededor
del
ao 1100 a.E.C.,
abarca
unos
trescientos treinta aos de historia: desde la muerte
de Josu hasta la entronizacin del primer rey de
Israel.
El libro de Jueces, al ser parte de la enrgica
palabra o mensaje de Dios, nos es de mucho valor
(Hebreos 4:12). Los emocionantes sucesos que narra
nos permiten conocer mejor la personalidad de Dios.
Las lecciones que nos ensea fortalecen nuestra fe y
nos ayudan a asirnos de la vida que realmente lo
es, la vida eterna en el nuevo mundo que Dios ha
prometido (1 Timoteo 6:12, 19; 2 Pedro 3:13). Los
actos salvadores que Jehov ejecut a favor de su
pueblo nos dan un anticipo de la liberacin mayor
que realizar en el futuro su Hijo, Jesucristo.
POR QU NECESITABAN JUECES?
(Jueces 1:13:6)
Comandadas por Josu, las tribus de Israel
derrotan a los reyes de Canan, y luego se dirigen a
su herencia para tomar posesin de la tierra.
No obstante, los israelitas no expulsan a sus
habitantes, lo cual termina siendo una trampa para
ellos.
La generacin que surge despus de los das de
Josu no conoce a Jehov ni la obra que l ha hecho
por Israel (Jueces 2:10). Es ms, el pueblo procede a
establecer alianzas matrimoniales con los cananeos y
a servir a sus dioses. Por eso, Jehov entrega a los
israelitas en manos de sus enemigos. No obstante,
cuando se recrudece la opresin, los hijos de Israel
invocan al Dios verdadero y le piden auxilio. En este
clima religioso, social y poltico se desenvuelve la
historia de una lnea de jueces a quienes Jehov
hace surgir para salvar a su pueblo de los enemigos.
1:2, 4. Por qu se designa a Jud para que
sea la primera tribu en tomar posesin de la
tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que le
correspondiera este privilegio a la tribu de Rubn, el
primognito de Jacob. Pero en la profeca que
pronunci en su lecho de muerte, Jacob predijo que,

por haber perdido su derecho a la primogenitura,
Rubn no iba a sobresalir. Como Simen y Lev
haban actuado con crueldad, sus hijos seran
dispersados por Israel (Gnesis 49:3-5, 7). Por tanto,
el privilegio le corresponda al cuarto hijo de Jacob,
que era Jud. La tribu de Simen, que subi con la
de Jud, recibi pequeas porciones de tierra
distribuidas por todo el enorme territorio de Jud
(Josu 19:9).
1:6, 7. Por qu se les cortaban los pulgares y
los dedos gordos de los pies a los reyes
derrotados? La persona que perda esos dedos
evidentemente quedaba imposibilitada para toda
accin militar. Cmo podra un soldado empuar
una espada o una lanza sin los pulgares? Y la
prdida de los dedos gordos de los pies le impedira
mantener bien el equilibrio.
2:10-12. Hemos de tener un programa de
estudio bblico para no olvidar los hechos de Jehov
(Salmo 103:2). Los padres deben grabar la verdad de
la Palabra de Dios en el corazn de sus hijos
(Deuteronomio 6:6-9).
2:14, 21, 22. Jehov permite que su pueblo
desobediente sufra penalidades con un propsito: el
de castigarlos, refinarlos y motivarlos a volver a l.
JEHOV HACE SURGIR JUECES
(Jueces 3:716:31)
El emocionante relato de las hazaas de los
jueces comienza con Otniel, que puso fin a ocho aos
de subyugacin de Israel a manos de un rey de
Mesopotamia. El juez Ehd urde una valerosa
estrategia y mata al obeso rey moabita, Egln.
El valiente Samgar mata sin ayuda a 600 filisteos
con una aguijada o picana para arrear el ganado.
Gracias al apoyo de Jehov y al nimo de la profetisa
Dbora, Barac y su ejrcito de 10.000 hombres poco
armados infligen una derrota aplastante al poderoso
ejrcito de Ssara. Jehov nombra juez a Geden y
les concede a l y a sus 300 hombres la victoria
sobre los madianitas.
Por medio de Jeft, Jehov libra a Israel de la
mano de los ammonitas. Entre los doce jueces de
Israel tambin figuran Tol, Jar, Ibzn, Eln y
Abdn. El perodo de los jueces finaliza con Sansn,
quien lucha contra los filisteos.
25 Jueces
4:8. Por qu insisti Barac en que le
acompaara la profetisa Dbora al campo de
batalla? Al parecer, Barac se senta incapaz de
enfrentarse solo al ejrcito de Ssara. La presencia de
la profetisa les dara a l y a sus hombres la
seguridad de que contaban con la gua de Dios, y eso
les infundira confianza. Por tanto, la insistencia de
Barac en que Dbora lo acompaara no era
indicativo de debilidad, sino de fe fuerte.
5:20. Cmo pelearon desde el cielo las
estrellas a favor de Barac? La Biblia no dice si hubo
ayuda angelical, meteoritos que los sabios de Ssara
interpretaron como malos augurios o predicciones
astrolgicas para Ssara que resultaron falsas. Como
quiera que fuera, lo que est claro es que hubo algn
tipo de intervencin divina.
7:1-3; 8:10. Por qu dijo Jehov que los
32.000 hombres de Geden eran demasiados para
luchar con un ejrcito enemigo de 135.000?
Porque era Jehov quien iba a dar la victoria a
Geden y sus hombres, y no quera que creyeran que
haban derrotado a los madianitas por su propia
fuerza.
11:30, 31. Pensaba Jeft en realizar un
sacrificio humano cuando hizo su voto? Nada
estara ms lejos de su pensar, pues la Ley
estipulaba: No debera hallarse en ti nadie que haga
pasar por el fuego a su hijo o a su hija
(Deuteronomio 18:10). Pero lo cierto es que Jeft
pensaba en una persona, no en un animal, pues
no era comn que en las casas israelitas se
guardaran animales para sacrificio. Adems, ofrecer
un animal no sera nada extraordinario. Jeft saba
perfectamente que podra ser su hija quien saliera de
su casa para encontrarse con l. En tal caso tendra
que ofrecerla como ofrenda quemada en el sentido
de que ella se dedicara al servicio exclusivo de
Jehov en el santuario.
3:10. El xito en los asuntos espirituales
no depende de la sabidura humana, sino del espritu
de Jehov (Salmo 127:1).
nos extiende un privilegio de servicio, debemos

meditar en la responsabilidad que entraa, en lugar
de pensar en la prominencia o el prestigio que
podemos obtener. 2) Al tratar con quienes tienen una
actitud belicosa, lo ms sabio es manifestar
modestia. 3) La modestia evita que nos obsesionemos
con el prestigio.
6:17-22, 36-40. Nosotros tambin debemos ser
precavidos y no creer toda expresin inspirada. Por
el contrario, hemos de probar las expresiones
inspiradas para ver si se originan de Dios (1 Juan
4:1). A la hora de dar algn consejo, el nuevo
anciano cristiano hace bien en consultar con otro
ms experimentado a fin de asegurarse de que lo que
diga tenga una slida base en la Palabra de Dios.
6:25-27.
Geden
fue
discreto
para
no encolerizar a sus adversarios innecesariamente.
Al predicar
las
buenas
nuevas,
procuremos
no ofender por nuestra forma de hablar.
7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a
Jehov, debemos imitar a los 300 hombres de
Geden: estar alertas y vigilantes.
9:8-15. Qu insensato es actuar con orgullo y
ambicionar puestos o poder!
11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de Jeft fue
decisivo al ayudar a su hija a cultivar fe fuerte y
abnegacin. Hoy los padres pueden dar ese mismo
ejemplo a sus hijos.
11:40. El encomio que se da a quienes sirven a
Jehov con un espritu dispuesto los anima mucho.
13:8. Al ensear a sus hijos, los padres deben
pedirle a Jehov su gua y seguirla (2 Timoteo 3:16).
14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con
llantos y reproches puede perjudicar la relacin con
esa persona (Proverbios 19:13; 21:19).
MS PECADOS DE ISRAEL
(Jueces 17:121:25)
3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y

valor. Nosotros tambin debemos hacernos hbiles
en el manejo de la espada del espritu, es decir, la
palabra de Dios, lo que requiere que usemos las
Escrituras con valor en el ministerio (Efesios 6:17;
2 Timoteo 2:15).
En la ltima parte del libro de los Jueces se

destacan dos relatos. El primero tiene que ver con un
hombre llamado Miqueas que coloca un dolo en su
casa y emplea a un levita para que le sirva de
sacerdote. Tras destruir la ciudad de Lais, o Lsem,
los danitas construyen su propia ciudad y la llaman
Dan. Utilizan el dolo de Miqueas y a su sacerdote
para establecer all una nueva forma de culto.
Al parecer, la captura de Lais ocurre antes de la
muerte de Josu (Josu 19:47).
6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Geden

nos ensea tres importantes lecciones: 1) Cuando se
El segundo suceso tiene lugar poco despus de

la muerte de Josu. Por culpa de un crimen sexual
26 Jueces
que cometen algunos hombres de la ciudad
benjamita de Guibeah, la tribu de Benjamn es
aniquilada, a excepcin de solo 600 hombres.
No obstante, gracias a una disposicin prctica que
les permite obtener esposas, su nmero aumenta a
casi sesenta mil guerreros para el tiempo del reinado
de David (1 Crnicas 7:6-11).
17:6; 21:25. Promova la anarqua el que
cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a
sus propios ojos? No necesariamente, pues Jehov
dio gua a su pueblo de muchas maneras. Les dio la
Ley y el sacerdocio para educarlos en sus caminos.
El sumo sacerdote poda consultar a Dios sobre
asuntos importantes por medio del Urim y el Tumim
(xodo 28:30). En cada ciudad haba ancianos
capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el
israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtena
gua acertada para su conciencia. En tal caso, el que
hiciera lo que era recto a sus propios ojos tena
buenos resultados. Por otra parte, si la persona
pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias
decisiones en asuntos relacionados con la conducta o
la adoracin a Dios, las consecuencias eran malas.
20:17-48. Por qu permiti Jehov a los
benjamitas que derrotaran dos veces a las dems
tribus, si ellos merecan castigo? Al permitir que
las tribus fieles sufrieran enormes prdidas
inicialmente,
Jehov
pona
a
prueba
su
determinacin de erradicar la maldad de Israel.
JUECES
1. Otniel (tribu de Manass)
2. Ehd (tribu de Jud)
3. Samgar (tribu de Jud)
4. Barac (tribu de Neftal)
5. Geden (tribu de Isacar)
6. Tol (tribu de Manass)
7. Jar (tribu de Manass)
8. Jeft (tribu de Gad)
9. Ibzn (tribu de Aser)
10. Eln (tribu de Zabuln)
11. Abdn (tribu de Efran)
12. Sansn (tribu de Jud)
[Mapa adjunto en la siguiente pgina. Puede
consultar el Mapa en it-2 bajo la palabra
Jueces en la WTL]
19:14, 15. La negativa de los habitantes de

Guibeah a brindar hospitalidad era seal de
debilidad moral. A los cristianos se les exhorta a que
sigan la senda de la hospitalidad (Romanos 12:13).
La venidera liberacin
Dentro de muy poco tiempo, el Reino de Dios en
manos de Jesucristo destruir este mundo malvado y
liberar a los rectos y los exentos de culpa
(Proverbios 2:21, 22; Daniel 2:44). Todos los
enemigos de Jehov perecern, y los que lo aman
sern como cuando el sol sale en su podero. (Jueces
5:31.) Estemos entre los que aman a Jehov
aplicando lo que hemos aprendido del libro de
Jueces.
La verdad fundamental que se demuestra una y
otra vez en los relatos de los jueces es esta: la
obediencia a Jehov redunda en abundantes
bendiciones, mientras que la desobediencia tiene
consecuencias desastrosas (Deuteronomio 11:26-28).
Es crucial que seamos obedientes de corazn a la
voluntad revelada de Dios (Romanos 6:17; 1 Juan
2:17).
[Nota]
Los levitas no recibieron herencia en la Tierra
Prometida, a excepcin de 48 ciudades
esparcidas por todo Israel.
Jehov levantaba jueces, y estos los salvaban de la
mano de sus pilladores. (Jueces 2:16)
DAN
MANASS
NEFTAL
ASER
ZABULN
ISACAR
MANASS
GAD
EFRAN
DAN
BENJAMN
RUBN
JUD
[Ilustracin de la pgina 26] Qu leccin
extraemos de la insistencia de Barac en que
Dbora
fuera
al
campo
de
batalla?
27 Jueces
28 Rut
Rut
ES UN emotivo relato de la lealtad que uni a
dos mujeres. Es una narracin que rebosa de aprecio
por Jehov Dios y confianza en sus disposiciones.
Es una crnica que pone de relieve el profundo
inters de Jehov en el linaje mesinico. Es la
conmovedora historia de las tristezas y alegras de
una familia. Esto y mucho ms es el libro de Rut.
Este libro de la Biblia abarca unos once aos
transcurridos en los das en que los jueces
administraban justicia en Israel (Rut 1:1). Los
sucesos que narra debieron de ocurrir cuando
comenzaba la poca de los jueces, pues el
terrateniente Boaz, uno de los personajes de la
historia, era hijo de Rahab, que fue contempornea
de Josu (Josu 2:1, 2; Rut 2:1; Mateo 1:5). Este
libro, el nico que lleva el nombre de una mujer
no israelita, fue escrito probablemente por Samuel en
el ao 1090 antes de nuestra era. Su mensaje es
vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
A DONDE T VAYAS YO IR
(Rut 1:12:23)
Cuando Rut y Noem llegan a Beln, se
convierten en el centro de atencin. Sealando a la
mayor, las mujeres preguntan: Es esta Noem?, a
lo que ella responde: No me llamen Noem.
Llmenme Mar, porque el Todopoderoso me ha
hecho muy amarga la situacin. Estaba llena cuando
me fui, y con las manos vacas Jehov me ha hecho
volver (Rut 1:19-21).
A consecuencia de un hambre que surgi en
Israel, Noem y su familia decidieron trasladarse de
Beln a la tierra de Moab. Aquella fue una poca en
la que Noem estaba llena, pues tena esposo y dos
hijos. Sin embargo, poco despus de establecerse en
Moab, muri su esposo Elimlec. Posteriormente, sus
hijos se casaron con Orp y Rut, dos mujeres
moabitas. Pasados unos diez aos, los dos hombres
mueren sin descendencia, dejando desamparadas a
las tres mujeres. Cuando Noem decide regresar a
Jud, las viudas de sus hijos la acompaan. Pero en
el camino, Noem insta a sus nueras a regresar a
Moab y casarse con hombres de su propio pueblo.
Aunque Orp accede, Rut se queda con Noem y le
dice: A donde t vayas yo ir, y donde t pases la
noche yo pasar la noche. Tu pueblo ser mi pueblo,
y tu Dios mi Dios (Rut 1:16).
Estas dos viudas, Rut y Noem, llegan a Beln al
comienzo de la siega de la cebada. Aprovechando la
provisin estipulada en la Ley de Dios, Rut comienza
a espigar en un terreno que casualmente pertenece a
un pariente de Elimlec, un judo de edad avanzada
llamado Boaz. Rut se granjea su afecto, por lo que

sigue espigando en su campo hasta que se acab[a]
la siega de la cebada y la siega del trigo (Rut 2:23).
1:8. Por qu dijo Noem a sus nueras que
volvieran cada una a la casa de su madre en vez
de a la casa de su padre? No se indica si el padre de
Orp haba fallecido o no, pero el padre de Rut an
viva (Rut 2:11). Con todo, Noem hizo alusin a la
casa de su madre, tal vez con la idea de evocar el
consuelo del cario materno. Aquel recuerdo sera un
blsamo para esas dos mujeres afligidas por tener
que separarse de su querida suegra. Este comentario
quizs indique tambin que, a diferencia de Noem,
las madres de Rut y Orp tenan hogares
slidamente establecidos.
1:13, 21. Fue Jehov el causante de la
amargura de Noem y de su calamidad? No, y
Noem no culp a Dios de ningn mal. No obstante,
en vista de todo lo que le haba pasado, pensaba que
Jehov estaba contra ella. Se senta amargada y
haba perdido toda ilusin. Adems, en aquellos
tiempos, el fruto del vientre se vea como una
bendicin divina, y la esterilidad, como una
maldicin. Ante la muerte de sus dos hijos, que no le
haban dado nietos, tal vez Noem se sintiera
justificada a pensar que Jehov la haba humillado.
2:12. Qu salario perfecto obtuvo Rut de
Jehov? Rut tuvo un hijo y recibi el privilegio de
ser un eslabn en el linaje ms importante de la
historia: el de Jesucristo (Rut 4:13-17; Mateo
1:5, 16).
1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pas,
Noem sigui confiando en la bondad amorosa de
Jehov. Nosotros deberamos tener esa misma
actitud, particularmente al afrontar pruebas difciles.
1:9. El hogar debe ser algo ms que un lugar
donde la familia come y duerme. Tiene que ser un
remanso de paz, descanso y consuelo.
1:14-16. Orp regres a su pueblo y a sus
dioses. No ocurri lo mismo con Rut, quien dej la
comodidad y la seguridad de su tierra natal y
demostr lealtad a Jehov. Cultivar amor leal a Dios
y manifestar abnegacin nos ayudar a no sucumbir
a los deseos egostas ni retraernos para destruccin
(Hebreos 10:39).
2:2. Rut era una mujer de disposicin humilde y
aprovech la provisin de la rebusca, pensada para
los forasteros y los desfavorecidos. El cristiano
29 Rut
necesitado no debera dejar que el orgullo le
impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus
hermanos en la fe o alguna asistencia que ofrezca el
gobierno.
2:7. Aunque tena el derecho de espigar, Rut
pidi permiso para hacerlo (Levtico 19:9, 10). Esta
accin revel su mansedumbre. En nuestro caso, el
proceder sabio tambin es el de buscar
mansedumbre, porque los mansos mismos
poseern la tierra, y verdaderamente hallarn su
deleite exquisito en la abundancia de paz (Sofonas
2:3; Salmo 37:11).
2:11. Para Noem, Rut fue algo ms que un
familiar: fue una verdadera amiga (Proverbios 17:17).
Su amistad fue slida porque se bas en cualidades
como el amor, la lealtad, la empata, la bondad y el
altruismo. Pero, lo que es ms importante, se bas
en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehov y
formar parte de su pueblo. Nosotros tambin
tenemos excelentes oportunidades de cultivar
amistades sinceras entre los verdaderos siervos de
Dios.
2:15-17. Aun cuando Boaz le aliger a Rut el
trabajo, ella continu espigando en el campo hasta
el atardecer, pues era una mujer muy industriosa.
El cristiano tambin debe tener la reputacin de ser
diligente.
2:19-22. Al atardecer, Noem y Rut disfrutaban
de
conversaciones
agradables.
La mayor
se
interesaba en lo que haba hecho la joven, y ambas
expresaban con libertad lo que pensaban y sentan.
Debera ser de otro modo en las familias cristianas?
2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob,
Rut busc la compaa de quienes adoraban a
Jehov. Qu buen ejemplo para nosotros! (Gnesis
34:1, 2; 1 Corintios 15:33.)
NOEM VUELVE A ESTAR LLENA
(Rut 3:14:22)
Noem ya es muy mayor para concebir hijos, de
modo que le pide a Rut que la reemplace en el
matrimonio por recompra, o de cuado. Rut sigue las
directrices de Noem y le pide a Boaz que acte de
recomprador, a lo que este accede. Sin embargo, hay
un pariente ms cercano a quien se le debe conceder
primero tal oportunidad.
Boaz atiende el asunto con prontitud. A la
maana siguiente, rene a diez ancianos de Beln y
en su presencia le pregunta a aquel pariente si est
dispuesto a efectuar la recompra. Ante su negativa,
Boaz mismo la lleva a cabo y se casa con Rut. Como
fruto de aquella unin, les nace un hijo, Obed, el
abuelo del rey David. Las mujeres de Beln le dicen
ahora a Noem: Bendito sea Jehov, que [...] ha

venido a ser restaurador de tu alma y uno que nutre
tu vejez, porque tu nuera, que de veras te ama, que
te es mejor que siete hijos, lo ha dado a luz (Rut
4:14, 15). La mujer que haba regresado a Beln con
las manos vacas vuelve a estar llena (Rut 1:21).
3:11. Por qu se gan Rut la reputacin de
ser una mujer excelente? Si la gente admir a
Rut, no fue porque llevara trenzados externos del
cabello o por ponerse ornamentos de oro o por el
uso de prendas de vestir exteriores. Se debi, ms
bien, a la persona secreta del corazn, a su lealtad,
amor, humildad, mansedumbre, diligencia y
abnegacin. Toda mujer que teme a Dios y desea
contar con una reputacin como la de Rut debe
esforzarse por cultivar estas cualidades (1 Pedro
3:3, 4; Proverbios 31:28-31).
3:14. Por qu se levantaron Rut y Boaz
antes del amanecer? No fue porque hubiera tenido
lugar algn encuentro inmoral y quisieran ocultarlo.
Por lo visto, lo que hizo Rut aquella noche estuvo en
consonancia con lo que acostumbraba hacer una
mujer cuando reclamaba el derecho de matrimonio
de cuado. Hizo tal como le haba dicho Noem.
Adems, la reaccin de Boaz indica claramente que
no vio nada malo en su proceder (Rut 3:2-13).
Al parecer, Rut y Boaz se levantaron temprano para
no dar pie a rumores infundados.
3:15. Por qu fue significativo que Boaz le
diera a Rut seis medidas de cebada? Esta accin
quizs diera a entender que, tal como a seis das de
trabajo les segua uno de descanso, el da de
descanso de Rut estaba cerca. Boaz se encargara de
que ella tuviera un lugar de descanso en la casa de
su esposo (Rut 1:9; 3:1). Tambin es posible que seis
medidas de cebada fuera todo el peso que Rut poda
llevar en la cabeza.
3:16. Por qu le pregunt Noem a Rut quin
era? Fue porque no la reconoci? Pudiera ser,
porque cuando Rut regres junto a Noem, tal vez
an estaba oscuro. Ahora bien, tambin es posible
que la pregunta de Noem tuviese que ver con la
nueva identidad de Rut ante la posibilidad de que
hubiera sido recomprada.
4:6. De qu forma poda un recomprador
arruinar su herencia al hacer la recompra? Para
empezar, si la persona que haba cado en la
indigencia haba vendido su herencia de tierra, el
recomprador tena que adquirir el terreno a un precio
estipulado de acuerdo con el nmero de aos que
faltaban hasta el Jubileo (Levtico 25:25-27). Hacer
esto reducira el valor de su propio patrimonio.
Adems, en el caso de Rut, si le naca un hijo, sera
30
l quien heredara el campo,
cercanos del recomprador.
no los
parientes

3:12; 4:1-6. Boaz sigui escrupulosamente la
ley de Jehov. Seguimos nosotros con la misma
seriedad los procedimientos teocrticos? (1 Corintios
14:40.)
3:18. Noem confi en Boaz. No deberamos
tener esa misma confianza en nuestros fieles
hermanos? Rut estuvo dispuesta a efectuar el
matrimonio de cuado con alguien a quien apenas
conoca, un hombre del que la Biblia no dice su
nombre (Rut 4:1). Por qu razn? Porque confiaba
en las disposiciones divinas. Tenemos nosotros esa
confianza? Cuando se trata de buscar pareja, por
ejemplo, escuchamos el consejo de casarnos solo
en el Seor? (1 Corintios 7:39.)
4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado
haba adorado al dios Kems, recibi un inmenso
privilegio. Este hecho ilustra el principio de que no
depende del que desea ni del que corre, sino de Dios,
que tiene misericordia (Romanos 9:16).
Dios ensalza al tiempo debido
El libro de Rut nos presenta a Jehov como un

Dios de bondad amorosa, que acta a favor de sus
siervos leales (2 Crnicas 16:9). Cuando pensamos
en cmo se bendijo a Rut, percibimos la importancia
de confiar incondicionalmente en Dios, con plena fe
en que l existe y que llega a ser remunerador de los
que le buscan solcitamente (Hebreos 11:6).
Rut, Noem y Boaz confiaron plenamente en la
ley de Jehov, y les fue bien. As mismo, Dios hace
que todas sus obras cooperen juntas para el bien de
los que aman a Dios, los que son llamados segn su
propsito (Romanos 8:28). Por lo tanto, tomemos a
pecho el consejo del apstol Pedro: Humllense, por
lo tanto, bajo la poderosa mano de Dios, para que l
los ensalce al tiempo debido; a la vez que echan
sobre l toda su inquietud, porque l se interesa por
ustedes (1 Pedro 5:6, 7).
[Ilustracin de la pgina 26] Por qu no se separ
Rut de Noem?
[Ilustracin de la pgina 27] Por qu se gan Rut
la reputacin de ser una mujer excelente?
[Ilustracin de la pgina 28] Cul fue el salario
perfecto que Jehov le dio a Rut?
Primero de Samuel
CORRE el ao 1117 antes de nuestra era. Han

transcurrido unos tres siglos desde que Josu
complet la conquista de la Tierra Prometida, y los
ancianos de Israel se acercan al profeta de Jehov
para pedirle algo extraordinario. Cuando el profeta
ora a Jehov sobre el asunto, Dios les concede su
peticin. Tal acontecimiento marca el fin del perodo
de los jueces y el comienzo de una era de reyes
humanos. El libro bblico de Primero de Samuel
menciona sucesos emocionantes relacionados con
ese momento trascendental en la historia de la
nacin de Israel.
El libro, escrito por Samuel, Natn y Gad,
abarca un perodo de ciento dos aos, de 1180
a 1078 antes de nuestra era (1 Crnicas 29:29). Es el
relato de cuatro caudillos de Israel. Dos son jueces, y
dos son reyes; dos son obedientes a Jehov, y dos
no lo son. Tambin conocemos a dos mujeres
ejemplares y a un guerrero valiente, pero manso.
Estos ejemplos suministran lecciones valiosas sobre
actitudes y acciones que debemos, o bien imitar, o
bien evitar. Por lo tanto, la informacin de Primero de
Samuel puede influir en nuestros pensamientos y
acciones (Hebreos 4:12).
SAMUEL SUCEDE A EL COMO JUEZ

(1 Samuel 1:17:17)
Ha llegado el momento de celebrar la fiesta de la
Recoleccin, y Ana, que reside en Ram, no cabe en
s de gozo. Jehov ha contestado sus oraciones, y ella
ha dado a luz un hijo. En cumplimiento de su voto,
Ana presenta a su hijo Samuel para que sirva en la
casa de Jehov. All el muchacho se convierte en
ministro de Jehov delante de El el sacerdote
(1 Samuel 1:24; 2:11). Cuando Samuel an es
pequeo, Jehov le habla y dicta sentencia contra la
casa de El. Al ir creciendo Samuel, el pueblo de
Israel lo reconoce como el profeta de Jehov.
Con el tiempo, los filisteos guerrean contra
Israel. Se apoderan del Arca y matan a los dos hijos
de El. Al enterarse de lo sucedido, el anciano El
muere, tras haber juzgado a Israel cuarenta aos
(1 Samuel 4:18). Poseer el Arca resulta desastroso
para los filisteos, de modo que la devuelven a los
israelitas. Ahora Samuel es el juez de Israel, y hay
paz en el pas.
31 Primero de Samuel
2:10. Por qu pidi Ana en oracin que
Jehov [diera] fuerza a su rey cuando no haba
ningn rey humano en Israel? La Ley mosaica
predijo que los israelitas tendran un rey humano
(Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de muerte,
Jacob profetiz: El cetro [smbolo de autoridad real]
no se apartar de Jud (Gnesis 49:10). Adems,
respecto a Sara la antepasada de los israelitas,
Jehov dijo: Reyes de pueblos provendrn de ella
(Gnesis 17:16). De modo que Ana estaba orando
respecto a un rey futuro.
3:3. Dorma Samuel realmente en el
Santsimo? No. Samuel era un levita de la familia
no sacerdotal de los qohatitas (1 Crnicas 6:33-38).
Por lo tanto, no se le permita entrar para ver las
cosas santas (Nmeros 4:17-20). La nica parte del
santuario a la que Samuel tena acceso era el patio
del tabernculo. All es donde probablemente dorma.
Parece ser que El tambin dorma en alguna seccin
del patio. La expresin donde estaba el arca de Dios
debe referirse al recinto del tabernculo.
7:7-9, 17. Por qu ofreci Samuel una
ofrenda quemada en Mizp y erigi un altar en
Ram, en vista de que los sacrificios deban
ofrecerse con regularidad nicamente en un lugar
que Jehov escogiera? (Deuteronomio 12:4-7,
13, 14; Josu 22:19.) Una vez que se retir el Arca
sagrada del tabernculo de Sil, dej de ser evidente
la presencia de Jehov. Por eso, en calidad de
representante de Dios, Samuel ofreci una ofrenda
quemada en Mizp y tambin levant un altar en
Ram. Al parecer, tales acciones contaban con la
aprobacin de Jehov.
1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana
daba a la oracin, su humildad, su gratitud por la
bondad de Jehov y su constante cario maternal
hacen de ella un ejemplo para las mujeres temerosas
de Dios.
1:8. Elqan puso un magnfico ejemplo en
cuanto a fortalecer a otros con palabras (Job 16:5).
Primero, sin erigirse en juez, le pregunt a Ana: Por
qu [...] se siente mal tu corazn?. Esas palabras la
animaron a expresar sus sentimientos. Entonces, l
le confirm su cario, preguntndole: No soy yo
mejor para ti que diez hijos?.
2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser ms
agradables a Dios y a los hombres si cumplimos
diligentemente con la obra que Dios nos ha asignado,
aprovechamos la educacin espiritual que recibimos
y somos corteses y respetuosos.
4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como

el arca del pacto sirvi de amuleto. Debemos
[guardarnos] de los dolos (1 Juan 5:21).
EL PRIMER REY DE ISRAEL: UN XITO, O UN
FRACASO?
(1 Samuel 8:115:35)
Samuel permanece fiel a Jehov durante toda su
vida, pero sus hijos no andan en los caminos
piadosos. Cuando los ancianos de Israel piden un rey
humano, Jehov les concede su peticin. Samuel
sigue la direccin de Jehov y unge rey a Sal, un
benjamita apuesto. Sal refuerza su posicin real
derrotando a los ammonitas.
El valeroso hijo de Sal, Jonatn, vence a una
guarnicin filistea. Un enorme ejrcito filisteo se
enfrenta a Israel. Presa del pnico, Sal desobedece
ofreciendo un sacrificio quemado. El intrpido
Jonatn lleva consigo nicamente a su escudero y
ataca otra guarnicin filistea. No obstante, el
juramento impulsivo de Sal debilita la fuerza de la
victoria. El rey comienza a guerrear alrededor
contra todos sus enemigos (1 Samuel 14:47). Sin
embargo, cuando derrota a los amalequitas,
desobedece a Jehov al no acabar con toda cosa
dada por entero a la destruccin (Levtico
27:28, 29). En consecuencia, Jehov rechaza a Sal
como rey.
9:9. Qu tiene de significativo la frase al
profeta de hoy se le llamaba vidente en tiempos
pasados? Estas palabras pudieran indicar que a
medida que los profetas fueron adquiriendo ms
relevancia en los das de Samuel y durante el perodo
de los reyes de Israel, la palabra vidente fue
reemplazada por el trmino profeta. A Samuel se le
considera el primer profeta (Hechos 3:24).
14:24-32, 44, 45. Perdi Jonatn el favor de
Dios por comer miel en violacin del juramento
de Sal? No parece que ese acto le acarreara la
desaprobacin divina. En primer lugar, l no estaba
al tanto de lo que haba dicho su padre. Adems, sea
que el juramento haya estado motivado por un falso
celo o por un punto de vista errneo sobre el poder
real, ocasion problemas al pueblo. Cmo es posible
que tal juramento contara con la aprobacin divina?
Aunque Jonatn estaba dispuesto a aceptar las
consecuencias por haberlo violado, se le perdon la
vida.
15:6. Por qu mostr Sal consideracin
especial a los quenitas? Los quenitas eran hijos del
suegro de Moiss. Ayudaron a los israelitas despus
de que estos partieron del monte Sina (Nmeros
10:29-32). En la tierra de Canan, los quenitas
32 Primero de Samuel
tambin moraron por algn tiempo con los hijos de
Jud
(Jueces
1:16).
Aunque
posteriormente
residieron entre los amalequitas y varios pueblos
ms, mantuvieron buenas relaciones con Israel. Con
razn, pues, Sal les perdon la vida a los quenitas.
9:21; 10:22, 27. La modestia y la humildad que
tena Sal al principio de su reinado evitaron que
actuara con imprudencia cuando unos hombres que
no servan para nada no aceptaron su autoridad
real. Cunto nos protege esa actitud de las acciones
irracionales!
12:20, 21. Nunca permitamos que las cosas
irreales, como la idolatra o la confianza en los
hombres y en la fuerza militar de las naciones, nos
desven de servir a Jehov.
12:24. Un factor importante para seguir
mostrando temor reverencial a Jehov y servirle de
todo corazn es ve[r] cun grandes cosas ha hecho
por su pueblo tanto en el pasado como en el
presente.
13:10-14; 15:22-25, 30. Tengamos cuidado de
no caer en alguna forma de conducta insolente, sea
que se evidencie en la desobediencia o en una actitud
arrogante (Proverbios 11:2).
SE ESCOGE A UN JOVEN PASTOR PARA SER REY
(1 Samuel 16:131:13)
Samuel unge a David, de la tribu de Jud, para
que sea el futuro rey. Poco despus, este derriba al
gigante filisteo Goliat con una sola piedra que lanza
con su honda. Se forja un lazo de amistad entre
David y Jonatn. Sal coloca a sus guerreros bajo el
mando de David. Como resultado de las muchas
victorias que este consigue, las mujeres de Israel
cantan: Sal ha derribado sus miles, y David sus
decenas de miles (1 Samuel 18:7). Consumido por la
envidia, Sal procura matarlo en tres ocasiones, pero
David huye y se convierte en fugitivo.
Durante sus aos de fugitivo, David le perdona
la vida dos veces a Sal. Tambin conoce a la
hermosa Abigail, y luego se casa con ella. Cuando los
filisteos suben contra Israel, Sal inquiere de
Jehov, pero Jehov lo ha abandonado. Samuel ha
muerto. Desesperado, Sal consulta una mdium, y
esta le dice que morir en la lucha contra los
filisteos. En la batalla, Sal sufre heridas graves y
sus hijos pierden la vida. El relato termina indicando
que Sal muere como un fracasado. David an
permanece escondido.
16:14. Qu espritu malo aterroriz a Sal?

El espritu malo que priv a Sal de su paz interior
era la inclinacin mala de su mente y corazn, su
impulso interno de hacer lo malo. Cuando Jehov le
quit su espritu santo, Sal perdi su proteccin, y
lleg a estar dominado por un mal espritu que
provena de l mismo. Puesto que Dios permiti que
ese espritu reemplazara al espritu santo, al espritu
malo se le llama un espritu malo de parte de
Jehov.
17:55-58. En vista de lo que dice 1 Samuel
16:17-23, por qu pregunt Sal de quin era
hijo David? A Sal no le interesaba saber
nicamente el nombre del padre de David. Es muy
probable que quisiera saber qu clase de hombre
haba engendrado a un muchacho que acababa de
efectuar la asombrosa hazaa de derribar a un
gigante.
16:6, 7. En vez de quedar impresionados por la
apariencia externa de los dems o juzgarlos
apresuradamente, procuremos verlos como Jehov
los ve.
17:47-50. Podemos enfrentarnos con valor a la
oposicin o la persecucin instigada por enemigos
semejantes a Goliat porque a Jehov pertenece la
batalla.
18:1, 3; 20:41, 42. Podemos encontrar amigos
verdaderos entre los que aman a Jehov.
21:12, 13. Jehov espera que utilicemos
nuestras facultades mentales y aptitudes para hacer
frente a las situaciones difciles de la vida. Nos ha
proporcionado su Palabra inspirada, que nos da
sagacidad, conocimiento y capacidad de pensar
(Proverbios 1:4). Tambin contamos con la ayuda de
ancianos cristianos nombrados.
24:6; 26:11. David da un excelente ejemplo al
mostrar verdadero respeto al ungido de Jehov.
25:23-33. La sensatez de Abigail es digna de
imitar.
28:8-19. Con el objetivo de engaar o perjudicar
a la gente, los espritus inicuos pueden fingir ser
cierta persona que ha muerto. Tenemos que
abstenernos
de
toda
forma
de
espiritismo
(Deuteronomio 18:10-12).
30:23, 24. Esta decisin, basada en Nmeros
31:27, muestra que Jehov valora a los que
desempean un papel de apoyo en la congregacin.
Por eso, cualquier cosa que estemos haciendo,
trabaje[mos] en ello de toda alma como para Jehov,
y no para los hombres (Colosenses 3:23).
33
Qu es mejor que un sacrificio?
Qu verdad fundamental se destaca en las
experiencias de El, Samuel, Sal y David? La
siguiente: El obedecer es mejor que un sacrificio, el
prestar atencin que la grasa de carneros; porque la
rebelda es lo mismo que el pecado de adivinacin, y
el adelantarse presuntuosamente lo mismo que usar
poder mgico y terafim (1 Samuel 15:22, 23).
Qu privilegio tenemos de participar en la obra
mundial de predicar el Reino y hacer discpulos! Al
ofrecer a Jehov los toros jvenes de nuestros
labios, debemos esforzarnos al mximo por obedecer
las instrucciones que nos da mediante su Palabra
escrita y la parte terrestre de su organizacin (Oseas

14:2; Hebreos 13:15).
[Nota]
Para
localizar
los
diversos
lugares
mencionados en Primero de Samuel, vanse las
pgs. 18, 19 del folleto Veamos la buena tierra,
editado por los testigos de Jehov.
[Ilustracin de la pgina 23] El primer rey de Israel
era humilde y modesto al principio, pero se convirti
en un monarca orgulloso y arrogante
[Ilustracin de la pgina 24] De qu podemos estar
seguros cuando nos enfrentamos a la oposicin
de enemigos semejantes a Goliat?
Segundo de Samuel
REQUIERE de nosotros obediencia perfecta el

reconocer la soberana de Jehov? Hace siempre lo
que es recto a los ojos de Dios un hombre ntegro? A
qu clase de persona encuentra agradable a su
corazn el Dios verdadero? (1 Samuel 13:14.) El
libro bblico de Segundo de Samuel proporciona
respuestas satisfactorias a estas preguntas.
Segundo de Samuel fue escrito por Gad y Natn,
dos profetas allegados al rey David del antiguo Israel.
Se complet alrededor del ao 1040 antes de nuestra
era, hacia el final del reinado de cuarenta aos de
David, y trata principalmente de la vida de este
hombre y de su relacin con Jehov. Esta
emocionante narracin relata cmo una nacin
desgarrada por los conflictos se convirti en un reino
prspero, unido bajo un rey valiente. Es un
apasionante relato lleno de sentimientos expresados
con mucha intensidad.
DAVID LLEGA A SER CADA VEZ MS GRANDE
(2 Samuel 1:110:19)
La reaccin de David al enterarse de la muerte
de Sal y Jonatn pone de manifiesto lo que senta
por ellos y por Jehov. Posteriormente, David llega a
ser rey en Hebrn sobre la tribu de Jud. Is-bset,
hijo de Sal, es coronado rey sobre el resto de Israel.
David sigue hacindose cada vez ms grande y,
unos siete aos y medio despus, sube al trono como
rey de todo Israel (2 Samuel 5:10).
David arrebata Jerusaln a los jebuseos y la
hace capital de su reino. Su primer intento de
trasladar el arca del pacto a Jerusaln acaba en
desgracia. No obstante, el segundo intento tiene
xito, y David baila de alegra. Jehov hace un pacto
con l para un reino y contina apoyndolo, de modo

que David subyuga a sus enemigos.
2:18. Por qu se presenta a Joab y a sus dos
hermanos como los tres hijos de Zeruy, su
madre? En las Escrituras Hebreas, las genealogas
normalmente reflejaban la ascendencia del padre.
Puede que el
esposo de Zeruy
muriera
prematuramente o por alguna razn no se le
considerara apto para ser incluido en el relato
bblico. O tal vez se mencione a Zeruy por haber
sido la hermana o medio hermana de David
(1 Crnicas 2:15, 16). La nica alusin al padre de
estos tres hermanos es la que se hace en relacin
con su sepultura en Beln (2 Samuel 2:32).
3:29. Qu se quiere decir con la expresin
hombre
que
asga
el
huso
giratorio?
Normalmente eran las mujeres quienes se
encargaban de tejer. Por tanto, esta expresin puede
referirse a hombres que no eran aptos para la guerra
y por consiguiente se vean obligados a realizar
trabajos que por lo general hacan las mujeres.
5:1, 2. Cunto tiempo pas entre el
asesinato de Is-bset y la coronacin de David
como rey de todo Israel? Parece razonable concluir
que Is-bset comenz su reinado de dos aos poco
despus de la muerte de Sal, para el mismo tiempo
en que David empez el suyo en Hebrn. Desde esta
ciudad, David rein siete aos y medio sobre Jud.
Poco despus de ser hecho rey sobre todo Israel,
traslad su capital a Jerusaln. As pues, pasaron
unos cinco aos desde la muerte de Is-bset hasta
que David lleg a ser rey de todo Israel (2 Samuel
2:3, 4, 8-11; 5:4, 5).
34 Segundo de Samuel
8:2. Cuntos moabitas fueron ejecutados
tras su enfrentamiento con Israel? Por lo visto, la
cantidad se determin midiendo en vez de contando.
Al parecer, David hizo que los moabitas se acostaran
lado a lado haciendo una fila en el suelo.
A continuacin midi la fila con una cuerda. Dos
cordeles, o dos terceras partes de los moabitas,
fueron ejecutados, y a un cordel, o un tercio de ellos,
se les perdon la vida.
2:1; 5:19, 23. David consult a Jehov antes de
residir en Hebrn y de subir contra sus enemigos.
Nosotros tambin debemos buscar la gua de Jehov
antes de tomar decisiones que afecten nuestra
espiritualidad.
3:26-30. La venganza tiene
lamentables (Romanos 12:17-19).
consecuencias
David; y ciertamente tomar a tus esposas ante tus

mismos ojos y las dar a tu semejante, y l
ciertamente se acostar con tus esposas ante los ojos
de este sol. (2 Samuel 12:11.) A qu se debi esta
sentencia? Al pecado que David cometi con Batseba. Aunque l se arrepinti y recibi el perdn,
no se libr de las consecuencias.
Primero, la criatura que da a luz Bat-seba
muere. Luego, Tamar, una hija virgen de David, es
violada por su medio hermano Amnn. El hermano
carnal de ella, Absaln, se venga asesinando a
Amnn. Posteriormente, Absaln conspira contra su
propio padre y se proclama rey en Hebrn. David se
ve obligado a huir de Jerusaln. Absaln tiene
relaciones con diez de las concubinas de su padre
que se quedaron para atender la casa. David
no vuelve a su puesto de rey sino hasta que se da
muerte a Absaln. Surge una revuelta a manos del
benjaminita Seba, que acaba con la muerte de este.
3:31-34; 4:9-12. David es un ejemplo de lo que

significa no guardar rencor ni ser vengativo.
5:12. Jams debemos olvidar que Jehov nos ha

educado en sus caminos y ha hecho posible que
tengamos una buena relacin con l.
14:7. Qu simboliza el brillo de mis

brasas? El brillo de las brasas que produce el
carbn cuando arde despacio se usa para referirse a
una prole viva.
6:1-7. Aunque las intenciones de David eran

buenas, su idea de llevar el Arca en un carruaje iba
en contra del mandamiento divino y no tuvo xito
(xodo 25:13, 14; Nmeros 4:15, 19; 7:7-9). Cuando
Uzah agarr el Arca tambin se demostr que las
buenas intenciones no cambian los requisitos de
Dios.
19:29. Por qu reaccion David como lo hizo

ante la explicacin de Mefibset? Cuando oy a
Mefibset, David debi darse cuenta de su
equivocacin al creer las palabras de Zib (2 Samuel
16:1-4; 19:24-28). Es probable que esto molestara
tanto a David que no quisiera or ms al respecto.
6:8, 9. Al afrontar una situacin difcil, David se

encoleriz y luego sinti miedo, quizs incluso
culpando a Jehov por la tragedia. Debemos
cuidarnos de culpar a Jehov por los problemas que
resultan de pasar por alto sus mandatos.
7:18, 22, 23, 26. La humildad de David, su
devocin exclusiva a Jehov y su inters en ensalzar
el nombre de Dios son cualidades que tenemos que
imitar.
8:2.
Se materializa
una
profeca
cuatrocientos
aos
antes
(Nmeros
La palabra de Jehov siempre se realiza.
hecha
24:17).
9:1, 6, 7. David cumpli su promesa. Nosotros

tambin debemos esforzarnos por ser personas de
palabra.
JEHOV LEVANTA CALAMIDAD
UNGIDO
(2 Samuel 11:120:26)
CONTRA
SU
Aqu estoy levantando contra ti calamidad

procedente de tu propia casa le dice Jehov a

11:2-15. El relato franco acerca de los errores de
David da testimonio de que la Biblia es la Palabra
inspirada de Dios.
11:16-27. Si cometemos algn pecado grave,
no debemos tratar de ocultarlo como hizo David.
Tenemos que confesarlo a Jehov y buscar ayuda de
los ancianos de la congregacin (Proverbios 28:13;
Santiago 5:13-16).
12:1-14. Natn puso un buen ejemplo para los
ancianos de la congregacin. Estos deben ayudar a
los que caen en el pecado a enmendarse, y tienen
que cumplir hbilmente con esta responsabilidad.
12:15-23. Tener el punto de vista correcto de lo
que le suceda ayud a David a reaccionar
apropiadamente ante las adversidades.
15:12; 16:15, 21, 23. Cuando pareca que
Absaln iba a subir al trono, el orgullo y la ambicin
hicieron que el destacado consejero Ahitofel se
hiciera
traidor.
La inteligencia
sin
humildad
ni lealtad puede ser una trampa.
35 Segundo de Samuel
19:24, 30. Mefibset apreci profundamente la
bondad amorosa de David y se someti de buena
gana a la decisin del rey con respecto a Zib.
El aprecio por Jehov y su organizacin debe
impulsarnos a ser sumisos.
20:21, 22. La sabidura de una sola persona
puede librar de la desgracia a muchas (Eclesiasts
9:14, 15).
CAIGAMOS EN LA MANO DE JEHOV
(2 Samuel 21:124:25)
Hay tres aos de hambre por la culpa de sangre
en la que incurri Sal al dar muerte a los
gabaonitas (Josu 9:15). A fin de vengar esa culpa de
sangre, los gabaonitas piden la ejecucin de siete
hijos de Sal. As que David los entrega en manos de
los gabaonitas, y la sequa termina con un aguacero.
Caen cuatro gigantes filisteos por mano de David y
por mano de sus siervos (2 Samuel 21:22).
David comete un grave pecado al ordenar un
censo ilegal. Se arrepiente y opta por caer en la
mano
de
Jehov
(2 Samuel
24:14).
En consecuencia, mueren 70.000 a causa de una
peste. David sigue el mandato de Jehov y se detiene
el azote.
21:8. Por qu se dice que Mical, la hija de
Sal, tuvo cinco hijos, si 2 Samuel 6:23 afirma
que muri sin descendencia? La explicacin ms
aceptada es que estos fueron los hijos de su hermana
Merab, que se cas con Adriel. Es probable que
Merab muriera joven y que Mical, quien no tena
hijos, criara a los muchachos.
21:9, 10. Cunto tiempo custodi Rizp a
sus dos hijos y a los cinco nietos de Sal que
fueron ejecutados por los gabaonitas? Estos siete
varones fueron colgados en los primeros das de la
siega marzo o abril, y sus cadveres se dejaron
expuestos en una montaa. Rizp custodi los siete
cadveres da y noche hasta que Jehov mostr que
su furia se haba aplacado poniendo fin a la sequa.
Es improbable que cayera aguacero alguno antes del
final de la siega en octubre. Por lo tanto, es muy
posible que Rizp pasara hasta cinco o seis meses
vigilando los cuerpos. Despus David se encarg de
que se enterraran los huesos.
24:1. Por qu fue un pecado tan grave el que
David tomara la cuenta del pueblo? Hacer un
censo no estaba en s prohibido por la Ley (Nmeros
1:1-3; 26:1-4). La Biblia no dice qu objetivo tena
David al contar al pueblo. No obstante, 1 Crnicas
21:1 indica que fue Satans quien lo incit a hacerlo.
En cualquier caso Joab, su jefe del ejrcito, saba
que la decisin de David de hacer un censo del

pueblo era desacertada y trat de disuadirlo.
22:2-51. Con cunta belleza describe esta
composicin de David a Jehov como el Dios
verdadero, aquel que merece nuestra confianza
absoluta!
23:15-17. David tena tanto respeto por la ley de
Dios acerca de la vida y la sangre que en esta
ocasin se abstuvo de hacer algo que tan solo pareca
ser una violacin de dicha ley. Esa es la actitud que
debemos cultivar para con todos los mandatos
divinos.
24:10. La conciencia de David lo llev
arrepentimiento.
Es
nuestra
conciencia
suficientemente sensible para responder igual?
al
lo
24:14. David saba bien que Jehov es ms

misericordioso que los seres humanos. Tenemos
nosotros tal conviccin?
24:17. David sinti pesar de que su pecado
acarreara sufrimiento a toda la nacin. El pecador
arrepentido debe sentir remordimiento por la
deshonra que su accin puede haber supuesto para
la congregacin.
Es posible ser agradable al corazn de Dios
El segundo rey de Israel fue un hombre
agradable [al] corazn de Jehov (1 Samuel 13:14).
David nunca cuestion las normas justas de Jehov
ni trat de seguir un proceder independiente. Tras
cada uno de sus errores reconoci su pecado, acept
la disciplina y se enmend. David fue un hombre
ntegro. Verdad que lo sabio es que seamos como l,
particularmente cuando cometemos errores?
La vida de David ilustra muy claramente que
reconocer la soberana de Jehov es cuestin de
aceptar sus normas en cuanto a lo que est bien y lo
que est mal y esforzarnos por atenernos a ellas con
integridad, algo que est a nuestro alcance. Qu
agradecidos podemos estar por las lecciones que nos
ensea el libro de Segundo de Samuel! El mensaje
inspirado que contienen sus pginas es, en efecto,
vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
[Nota] Aunque Samuel no particip en su escritura,
el libro lleva su nombre porque originalmente los
dos libros de Samuel eran un solo rollo en el
canon hebreo, y Samuel escribi la mayor parte
de Primero de Samuel.
[Ilustracin de la pgina 16] Recordar quin lo
haba establecido firmemente como rey ayud a
David a ser humilde
36
[Ilustraciones de la pgina 18] Aqu estoy
levantando contra ti calamidad procedente de tu
propia casa
Bat-seba
Tamar
Amnn
Primero de los Reyes
CUANDO los justos llegan a ser muchos, el

pueblo se regocija; pero cuando alguien inicuo
gobierna, el pueblo suspira. (Proverbios 29:2.) El
libro bblico de Primero de los Reyes confirma de
manera impactante la veracidad de este proverbio.
Relata la historia de Salomn, bajo cuya gobernacin
el antiguo Israel vive una poca de seguridad y gran
prosperidad. Primero de los Reyes tambin habla de
la divisin de la nacin tras la muerte de Salomn, y
de catorce reyes que gobernaron despus de l,
algunos en Israel y otros en Jud. Solo dos de esos
reyes fueron fieles a Jehov en toda ocasin.
Adems, el libro narra las actividades de seis
profetas, entre ellos Elas.
El libro fue escrito por el profeta Jeremas en
Jerusaln y Jud, y abarca un perodo de ciento
veintinueve aos, desde 1040 hasta 911 antes de
nuestra era. Mientras lo compilaba, parece que el
profeta consult documentos antiguos que ya
no existen, como el libro de los asuntos de Salomn
(1 Reyes 11:41; 14:19; 15:7).
UN REY SABIO PROMUEVE
PROSPERIDAD
(1 Reyes 1:111:43)
LA
PAZ
LA
Primero de los Reyes empieza con un intrigante

relato acerca del intento del hijo de David, Adonas,
de usurpar el trono de su padre. La accin inmediata
del profeta Natn frustra el plan, y Salomn es
nombrado rey. A Jehov le agrada la peticin del
recin entronizado rey y le da un corazn sabio y
entendido y tanto riquezas como gloria (1 Reyes
3:12, 13). La sabidura del rey no tiene igual, y su
riqueza es incomparable. Israel goza de un perodo
de paz y prosperidad.
Entre las obras de construccin que realiza
Salomn se hallan el templo de Jehov y diversos
edificios gubernamentales. Jehov le garantiza a
Salomn: Establecer el trono de tu reino sobre
Israel hasta tiempo indefinido, con la condicin de
que el rey permanezca obediente (1 Reyes 9:4, 5).
El Dios verdadero tambin le advierte de las
consecuencias de ser desobediente. Sin embargo, con
el tiempo Salomn llega a tener muchas esposas
extranjeras y, a causa de la influencia de ellas,
comienza a adorar a dioses falsos cuando ya es de
edad avanzada. Jehov predice que su reino ser

dividido. Salomn muere en el ao 997 antes de
nuestra era, lo que pone fin a su reinado de cuarenta
aos. Su hijo Rehoboam asciende al trono.
1:5. Por qu intent Adonas apoderarse del
trono cuando David an estaba vivo? La Biblia
no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos
mayores, Amnn y Absaln, ya estaban muertos, y
probablemente haba muerto el otro hijo de David,
Kileab, es razonable concluir que Adonas pensaba
que tena derecho al trono por ser el mayor de los
hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4;
13:28, 29; 18:14-17). Ya que haba obtenido el apoyo
de Joab, el poderoso jefe del ejrcito, y de Abiatar, el
influyente sumo sacerdote, es probable que Adonas
se sintiera seguro de que lograra su objetivo.
La Biblia no dice si l saba que David planeaba darle
el trono a Salomn; sin embargo, no invit a
Salomn ni a otros siervos leales a David a un
sacrificio (1 Reyes 1:9, 10). Tal accin da a entender
que consideraba a Salomn un rival.
1:49-53; 2:13-25. Por qu mand Salomn
que se diera muerte a Adonas despus que lo
haba perdonado? Cuando Adonas le pidi a Batseba que le solicitara al rey que le entregara a Abisag
como esposa, ella no se dio cuenta del verdadero
motivo por el que l lo haca, pero Salomn s lo
percibi. Aunque David no haba tenido relaciones
sexuales con la bella Abisag, era considerada su
concubina. Segn la costumbre de aquellos das, ella
solo poda pertenecer al heredero legal de David.
Adonas tal vez pens que si consegua a Abisag
como esposa, podra hacer otro intento de
apoderarse de la corona. Salomn interpret la
peticin de Adonas como una manifestacin de su
ambicin de conseguir el trono y, por eso, retir el
perdn.
6:378:2. Cundo se inaugur el templo? El
templo se termin en el octavo mes del ao 1027
antes de nuestra era, en el undcimo ao del reinado
de Salomn. Parece que tom once meses introducir
el mobiliario en el templo y terminar los dems
preparativos. La inauguracin debi de llevarse a
cabo en el sptimo mes del ao 1026. El relato
describe otras obras de construccin despus que se
37 Primero de los Reyes

termin el templo y antes de mencionar su
inauguracin, aparentemente para dar un cuadro
completo de las obras de edificacin (2 Crnicas 5:13).
9:10-13. Estaba en armona con la Ley
mosaica el que Salomn regalara veinte ciudades
de la tierra de Galilea a Hiram, el rey de Tiro?
Puede que el mandato de la Ley que se expone en
Levtico 25:23, 24 solo fuera aplicable a la zona
ocupada por los israelitas. Es posible que las tierras
que Salomn dio a Hiram hayan estado habitadas
por no israelitas, aunque se hallaban dentro de los
lmites de la Tierra Prometida (xodo 23:31).
La accin de Salomn tambin pudiera ser una
indicacin de que l no estaba cumpliendo por
completo con la Ley, como cuando aument para s
caballos y tom muchas esposas (Deuteronomio
17:16, 17). Sea como fuere, Hiram no estaba
contento con el regalo. Quizs los habitantes
paganos de dichas ciudades las tenan en malas
condiciones, o tal vez estaban en una ubicacin poco
conveniente.
11:4. Se hizo infiel Salomn en su vejez
debido a la senilidad? No parece que esa haya sido
la razn. Salomn era bastante joven cuando empez
a gobernar, y aunque fue rey durante cuarenta aos,
no lleg a una edad muy avanzada. Adems, no dej
de adorar a Jehov por completo. Aparentemente
intent practicar alguna forma de unin de fes.
2:26, 27, 35. Siempre se cumple lo que Jehov
predice. El que se removiera de su puesto a Abiatar,
un descendiente de El, cumpli la palabra de
Jehov que l haba hablado contra la casa de El.
El reemplazo de Abiatar por Sadoc, de la lnea de
Finehs, cumpli lo que dice Nmeros 25:10-13
(xodo 6:25; 1 Samuel 2:31; 3:12; 1 Crnicas 24:3).
11:9-14, 23, 26. Cuando Salomn se hizo

desobediente en sus ltimos aos, Jehov levant
opositores contra l. Dios se opone a los altivos,
pero da bondad inmerecida a los humildes, dice el
apstol Pedro (1 Pedro 5:5).
11:30-40. El rey Salomn procur matar a
Jerobon por lo que Ahya haba profetizado acerca
de este. Qu diferente haba sido la reaccin del rey
unos cuarenta aos atrs, cuando rehus vengarse
de Adonas y los dems conspiradores! (1 Reyes 1:5053.) Este cambio de actitud fue el resultado de
haberse alejado de Jehov.
UN REINO UNIDO QUEDA DIVIDIDO
(1 Reyes 12:122:53)
Jerobon y el pueblo se acercan al rey
Rehoboam y le piden que disminuya la carga que su
padre Salomn impuso sobre ellos. En vez de acceder
a su peticin, el rey los amenaza dicindoles que
impondr cargas an ms pesadas. Diez tribus se
rebelan y nombran rey a Jerobon. El reino queda
dividido: Rehoboam gobierna en el reino meridional,
compuesto de las tribus de Jud y Benjamn, y
Jerobon gobierna en el reino septentrional de diez
tribus de Israel.
Para evitar que el pueblo vaya a Jerusaln a
adorar a Jehov, Jerobon coloca dos becerros de
oro, uno en Dan y otro en Betel. Entre los reyes que
gobiernan en Israel despus de Jerobon estn
Nadab, Baas, Elah, Zimr, Tibn, Omr, Acab y
Ocozas. Abiyam, As, Jehosafat y Jehoram suceden
a Rehoboam en Jud. Entre los profetas que
estuvieron activos en los das de estos reyes se
encuentran Ahya, Semaya y un hombre de Dios
cuyo nombre no se menciona, as como Jeh, Elas y
Micaya.
3:9, 12-14. Jehov contesta las oraciones

sinceras de sus siervos cuando le piden sabidura,
entendimiento y gua a fin de cumplir con su servicio
(Santiago 1:5).
18:21. Por qu se qued callado el pueblo

cuando Elas le pidi que escogiera entre seguir a
Jehov o a Baal? Puede que reconocieran que le
haban fallado a Jehov al no darle la devocin
exclusiva que l exige, y por lo tanto, se hayan
sentido culpables. O tal vez tenan la conciencia tan
endurecida que no vean nada malo en adorar a Baal
mientras afirmaban ser adoradores de Jehov. Solo
despus que Jehov demostr su poder dijeron:
Jehov es el Dios verdadero! Jehov es el Dios
verdadero! (1 Reyes 18:39).
8:22-53. Salomn expres profunda y sincera

gratitud a Jehov, un Dios de bondad amorosa,
Cumplidor de promesas y Oidor de la oracin.
Meditar sobre la oracin que Salomn ofreci en la
inauguracin aumentar nuestro agradecimiento por
estos y otros aspectos de la personalidad de Dios.
20:34. Despus que Jehov le dio la victoria a

Acab sobre los sirios, por qu le perdon este la
vida a su rey, Ben-hadad? En lugar de matar a Benhadad, Acab celebr un pacto con l, segn el cual se
le asignaran a Acab ciertas calles de Damasco, la
capital de Siria, probablemente para establecer en
2:37, 41-46. Qu peligroso es pensar que

podemos desobedecer la ley de Dios y salirnos con la
nuestra! Quienes se desvan deliberadamente del
camino estrecho que conduce a la vida sufrirn las
consecuencias de tal decisin imprudente (Mateo
7:14).
38
ellas bazares o mercados. Con anterioridad, el padre
de Ben-hadad tambin se haba apropiado de ciertas
calles de Samaria con fines comerciales. Por eso, se
puso a Ben-hadad en libertad para que Acab pudiera
fomentar su comercio en Damasco.
12:13, 14.
Cuando
tomemos
importantes en la vida, debemos buscar el
personas maduras que conozcan bien las
y que tengan en gran estima los principios
decisiones
consejo de
Escrituras
divinos.
13:11-24. Cualquier consejo o recomendacin

que parezca cuestionable, aunque provenga de un
compaero cristiano sincero, debe compararse con
los sensatos consejos de la Palabra de Dios (1 Juan
4:1).
14:13. Jehov nos inspecciona y busca lo bueno
en nosotros. Sin importar lo insignificante que sea
ese elemento positivo, l puede hacerlo crecer a
medida que procuramos servirle de toda alma.
15:10-13. Tenemos que rechazar con valor la
apostasa y promover la adoracin verdadera.
17:10-16. Debido a que la viuda de Sarepta
reconoci que Elas era profeta y lo recibi como tal,
Jehov bendijo sus obras de fe. Hoy da, Jehov
tambin observa las obras de fe y recompensa a
quienes apoyan la obra del Reino de diversas
maneras (Mateo 6:33; 10:41, 42; Hebreos 6:10).
19:1-8. Podemos confiar en que Jehov nos
sostiene cuando afrontamos intensa oposicin
(2 Corintios 4:7-9).
19:11-13. Jehov no es un dios de la

naturaleza, ni una simple personificacin de las
fuerzas naturales.
20:11. Cuando Ben-hadad se jact de que
destruira Samaria, el rey de Israel contest: El que
se cie [la armadura para la guerra] no se jacte como
el que se [la] desabrocha cuando vuelve victorioso de
la batalla. Cuando nos encaramos a una nueva
tarea, tenemos que evitar la confianza excesiva del
jactancioso (Proverbios 27:1; Santiago 4:13-16).
Cuando Moiss relat cmo recibi la Ley en el
monte Sina, dijo a los hijos de Israel: Vean que
estoy poniendo ante ustedes hoy bendicin e
invocacin de mal: la bendicin, a condicin de que
obedezcan los mandamientos de Jehov su Dios que
les estoy mandando hoy; y la invocacin de mal, si
no obedecen los mandamientos de Jehov su Dios y
en efecto se desvan del camino acerca del cual les
estoy mandando hoy (Deuteronomio 11:26-28).
Esta verdad fundamental se recalca con claridad
en el libro de Primero de los Reyes. Como hemos
visto, este libro tambin ensea otras valiosas
lecciones. No cabe duda de que su mensaje es vivo y
ejerce poder (Hebreos 4:12).
[Ilustracin de la pgina 29] El templo y otros
edificios construidos por Salomn
[Ilustracin de las pginas 30 y 31] Despus que
Jehov demostr su poder, el pueblo exclam:
Jehov es el Dios verdadero!
19:10, 14, 18. Los verdaderos siervos de Jehov

nunca estn solos, pues lo tienen a l y tambin a la
hermandad mundial.
Segundo de los Reyes
EL LIBRO bblico de Segundo de los Reyes

retoma la historia de Israel y Jud en el punto en
que la deja el Primero de los Reyes. Narra la historia
de veintinueve monarcas (doce del reino norteo de
Israel y diecisiete del reino sureo de Jud), as como
tambin la labor que realizaron los profetas Elas,
Eliseo e Isaas. Aunque no sigue estrictamente un
orden cronolgico, incluye sucesos como la
destruccin de Samaria y la de Jerusaln. El libro
cubre un perodo de trescientos cuarenta aos,
desde el 920 al 580 antes de la era comn (a.e.c.),
ao en que el profeta Jeremas termina de escribirlo.
Es til para nosotros Segundo de los Reyes?

Qu nos ensea de la personalidad de Jehov y de
su forma de tratar a la humanidad? Qu lecciones
extraemos del comportamiento de los reyes, profetas
y dems personajes que aparecen en el libro?
Veamos.
ELISEO SUCEDE A ELAS
(2 Reyes 1:18:29)
El rey Ocozas de Israel sufre una cada en su
casa y enferma. El profeta Elas le anuncia que
no sobrevivir. A su muerte, lo sucede su hermano
Jehoram. Entretanto, Jehosafat es el rey de Jud.
39 Segundo de los Reyes

Elas es arrebatado en una tempestad de viento, y
Eliseo, su siervo, ocupa su puesto de profeta.
Durante los aproximadamente sesenta aos que
dura su ministerio, Eliseo efecta muchos milagros
(vase el recuadro Los milagros de Eliseo).
El rey de Moab se subleva contra Israel. Por eso,
Jehoram, Jehosafat y el rey de Edom anan sus
fuerzas para enfrentarse a l en una batalla, de la
cual salen airosos gracias a la fidelidad de Jehosafat.
Posteriormente, Eliseo frustra los planes del rey de
Siria de tender una emboscada a Israel. Enfurecido,
el monarca enva caballos y carros de guerra y una
pesada fuerza militar para apresar al profeta
(2 Reyes 6:14). Entonces, Eliseo realiza dos milagros
y hace que los sirios se marchen en paz. Ms
adelante, el rey sirio Ben-hadad sitia la ciudad de
Samaria provocando una hambruna, pero Eliseo
predice que el hambre acabar.
Tiempo despus, Eliseo va a Damasco. Como el
rey Ben-hadad est enfermo, enva a Hazael para
averiguar si se recuperar. Eliseo predice que morir
y que Hazael gobernar en su lugar. Al da siguiente,
Hazael asfixia al rey con una tela [mojada] en forma
de malla y se apodera del trono (2 Reyes 8:15, nota).
En Jud, Jehoram, hijo de Jehosafat, llega a ser rey,
y posteriormente le sucede su hijo Ocozas (vase el
recuadro Reyes de Jud y de Israel).
2:9. Por qu pidi Eliseo dos partes del
espritu de Elas? Porque era consciente de que
para cumplir su responsabilidad como profeta de
Israel necesitara el mismo espritu valiente e
intrpido que haba tenido Elas. Adems, Eliseo fue
siervo de Elas durante seis aos, y fue Elas quien lo
nombr su sucesor, as que Eliseo vea en l a un
padre espiritual; era como su hijo primognito
(1 Reyes 19:19-21; 2 Reyes 2:12). Y tal como el
primognito literal reciba dos partes de la herencia
de su padre, Eliseo pidi y recibi doble porcin de la
herencia espiritual de Elas.
2:11. A qu cielos fue ascendiendo [Elas]
en la tempestad de viento? No fue ni a alguna
parte lejana del universo fsico ni al lugar espiritual
en que habitan Dios y sus hijos anglicos
(Deuteronomio 4:19; Salmo 11:4; Mateo 6:9; 18:10).
En realidad, Elas ascendi a los cielos atmosfricos
(Salmo 78:26; Mateo 6:26). Parece ser que el carro de
fuego lo transport a travs de la atmsfera a otro
lugar de la Tierra, donde vivi algn tiempo.
De hecho, aos despus, Elas escribi una carta a
Jehoram, el rey de Jud (2 Crnicas 21:1, 12-15).
5:15, 16. Por qu no acept Eliseo el regalo
de Naamn? Porque reconoca que la curacin
milagrosa de Naamn se deba al poder de Jehov, y
no al suyo. Para l habra sido inadmisible

beneficiarse del cargo que Dios le haba dado. Hoy
da, los autnticos siervos de Jehov tampoco
buscan sacar provecho personal de su servicio.
Se toman muy en serio la recomendacin de Jess:
Recibieron gratis; den gratis (Mateo 10:8).
5:18, 19. Estaba pidiendo perdn Naamn
por tener que participar en un acto religioso? Se
ve que el dbil estado de salud del anciano rey sirio
lo obligaba a apoyarse en Naamn. Cuando el rey se
inclinaba para adorar a Rimn, tambin lo haca
Naamn. Pero se trataba de una accin puramente
mecnica, con el nico objetivo de servir de apoyo al
rey, no de rendir adoracin. De modo que Naamn
pidi perdn a Jehov por cumplir con este deber
civil. Eliseo dio crdito a sus palabras y le dijo: Vete
en paz.
1:13, 14. Aprender de lo que vemos y actuar con
humildad salva vidas.
2:2, 4, 6. Pese a que Eliseo haba sido el
ayudante de Elas durante tal vez seis aos, no quiso
abandonarlo. Sin duda, es un magnfico ejemplo de
lealtad y amistad (Proverbios 18:24).
2:23, 24. Parece que el principal motivo por el
que unos muchachos se burlaron de Eliseo fue
porque un hombre calvo llevaba la prenda de vestir
oficial de Elas. Reconocieron que Eliseo era el
representante de Jehov y simplemente no lo queran
cerca. Le dijeron que subiera, quizs dando a
entender que siguiera su camino a Betel o que fuera
arrebatado, tal como le sucedi a Elas. Obviamente,
reflejaron la misma actitud hostil de sus
progenitores. De ello se desprende que es esencial
que los padres enseen a sus hijos a respetar a los
representantes de Dios.
3:14, 18, 24. La palabra de Jehov siempre se
cumple.
3:22. Con el reflejo de la luz del alba, el agua
daba la impresin de ser sangre, quizs porque el
suelo de las zanjas recin formadas era de barro
rojizo. Jehov puede optar por valerse de fenmenos
naturales para realizar sus propsitos.
4:8-11. Al darse cuenta de que Eliseo era un
santo hombre de Dios, cierta mujer de Sunem fue
hospitalaria con l. Verdad que deberamos hacer lo
mismo nosotros con los siervos fieles de Jehov?
5:3. Esta nia israelita tena fe en el poder de
Dios para efectuar milagros y la defendi con valor.
Joven, te esfuerzas por fortalecer tu fe en las
promesas divinas y te armas de valor para hablar de
la verdad a tus profesores y compaeros de clase?

5:9-19. No demuestra el ejemplo de Naamn
que alguien orgulloso puede aprender a ser humilde?
(1 Pedro 5:5.)
5:20-27. Qu precio tan alto por intentar vivir
una mentira! Reflexionar sobre los sufrimientos y
adversidades que resultan de llevar una doble vida
impedir que caigamos en ese proceder.
ISRAEL Y JUD LLEVADOS AL DESTIERRO
(2 Reyes 9:125:30)
Se unge a Jeh rey de Israel. Sin dilacin, Jeh
pone en marcha una campaa para aniquilar la casa
de Acab y hbilmente extermina de Israel la
adoracin de Baal (2 Reyes 10:28). En cuanto Atala,
la madre de Ocozas, se entera de que Jeh ha
matado a su hijo, se levanta y destruye a toda la
prole del reino de Jud y usurpa el trono (2 Reyes
11:1). Solamente se salva el hijo menor de Ocozas,
Jehos, quien, tras permanecer seis aos oculto, es
ungido rey de Jud. Gracias a la instruccin que
recibe de Jehoiad el sacerdote, Jehos contina
haciendo lo que es recto a los ojos de Jehov.
para quemar incienso sobre el altar del incienso.

Cuando los sacerdotes se plantaron contra Uzas y
le mandaron que [saliera] del santuario, l se
enfureci con los sacerdotes y fue castigado con
lepra (2 Crnicas 26:16-20).
18:19-21, 25. Haba entrado Ezequas en
una alianza con Egipto? No. Las acusaciones que
lanz Rabsaqu eran falsas, al igual que la
afirmacin de que contaba con la autorizacin de
parte de Jehov. El leal rey Ezequas confi
nicamente en Jehov.
9:7, 26. El severo juicio contra la casa de Acab
demuestra que la adoracin falsa y el derramamiento
de sangre inocente son cosas detestables a los ojos
de Jehov.
9:20. La reputacin que tena Jeh de guiar su
carruaje de forma impetuosa indica su celo por
cumplir su cometido. Se le conoce a usted por ser
un celoso proclamador del Reino? (2 Timoteo 4:2.)
En cuanto a los reyes de Israel que suceden a

Jeh, todos hacen lo que es malo a la vista de
Jehov. Eliseo fallece de muerte natural en los das
del nieto de Jeh. El cuarto rey de Jud despus de
Jehos es Acaz, quien tampoco hace lo que es recto
a los ojos de Jehov (2 Reyes 16:1, 2). En cambio,
su heredero Ezequas llega a ser un rey que sigue
adhirindose a Jehov (2 Reyes 17:20; 18:6). En el
ao 740, mientras Ezequas gobierna en Jud, y
Hosea, en Israel, el monarca asirio Salmanasar toma
a Samaria y lleva a Israel al destierro en Asiria
(2 Reyes 17:6). En consecuencia, pueblos extranjeros
ocupan el territorio de Israel y surge la religin
samaritana.
9:36, 37; 10:17; 13:18, 19, 25; 14:25; 19:20,

32-36; 20:16, 17; 24:13. Podemos estar seguros de
que la palabra que sale de la boca de Jehov
siempre tiene xito seguro (Isaas 55:10, 11).
De los siete reyes que suceden a Ezequas en

Jud, solo Josas toma medidas para erradicar la
adoracin falsa. Finalmente, en el 607, los babilonios
conquistan Jerusaln, y Jud se va al destierro de
sobre su suelo (2 Reyes 25:21).
13:14-19. Dado que Jehos, el nieto de Jeh,

no se esforz vigorosamente, sino que solo golpe el
suelo con las flechas tres veces, tuvo un xito parcial
al luchar contra los sirios. Jehov espera que
nosotros cumplamos con nuestra labor asignada de
todo corazn y con fervor.

13:20, 21. Apoya este milagro la veneracin
de reliquias? No. La Biblia no indica que los huesos
de Eliseo se hubieran venerado alguna vez.
El milagro se debi al poder de Dios, como fue el
caso de todos los portentos que el profeta realiz en
vida.
15:1-6. Por qu plag Jehov con lepra a
Azaras (Uzas, segn la nota del versculo 6)?
Tan pronto como [Uzas] se hizo fuerte, su corazn
se hizo altivo [...], de modo que actu infielmente
contra Jehov su Dios y entr en el templo de Jehov
10:15. Tal como Jehonadab acept de buena

gana la invitacin que le hizo Jeh de subir al carro,
la gran muchedumbre apoya de buena gana a
Jesucristo, el Jeh moderno, y a sus seguidores
ungidos (Revelacin [Apocalipsis] 7:9).
10:30, 31. Aunque Jeh cometi errores,
Jehov valor cuanto haba hecho. Y es que Dios
no es injusto para olvidar [nuestra] obra (Hebreos
6:10).
20:2-6. Jehov es el Oidor de la oracin (Salmo

65:2).
24:3, 4. Debido a la culpa de sangre en que
haba incurrido Manass, Jehov no consinti en
conceder perdn a Jud. Dios respeta la sangre de
los inocentes. Podemos confiar en que Jehov
vengar la sangre inocente destruyendo a los
culpables (Salmo 37:9-11; 145:20).

El libro de Segundo de los Reyes demuestra que
Jehov es el Cumplidor de sus promesas.
La deportacin de los sbditos de ambos reinos,
primero los de Israel y luego los de Jud, nos hace
pensar inevitablemente en cmo se cumpli el juicio
proftico expuesto en Deuteronomio 28:1529:28.
En Segundo de los Reyes se presenta a Eliseo como
un profeta de gran celo por el nombre de Jehov y
por la adoracin verdadera, y a los reyes Ezequas y
[Ilustracin y recuadro de la pgina 10]
LOS MILAGROS DE ELISEO
1. Divide las aguas del Jordn (2 Reyes 2:14).
2. Sanea el suministro de agua de Jeric (2 Reyes
2:19-22).
3. Dos osas atacan a unos delincuentes juveniles
(2 Reyes 2:23, 24).
4. Suministra agua a los ejrcitos (2 Reyes 3:16-26).
5. Proporciona aceite comestible a una viuda
(2 Reyes 4:1-7).
6. Cierta sunamita estril concibe un hijo (2 Reyes
4:8-17).
7. Levanta a este nio de entre los muertos (2 Reyes
4:18-37).
Josas se les muestra humildes y respetuosos con la

Ley de Dios.
Cuando reflexionamos sobre las actitudes y la
conducta de los reyes, profetas y otros personajes
que aparecen en este libro, no es verdad que
aprendemos lecciones valiosas sobre qu objetivos
perseguir y qu cosas evitar? (Romanos 15:4;
1 Corintios 10:11.) As es, la palabra de Dios es viva,
y ejerce poder (Hebreos 4:12).
8. Convierte un guisado venenoso en comestible
(2 Reyes 4:38-41).
9. Alimenta a 100 hombres con veinte panes (2 Reyes
4:42-44).
10. Sana a Naamn de la lepra (2 Reyes 5:1-14).
11. La lepra de Naamn se pasa a Guehaz (2 Reyes
5:24-27).
12. Hace que flote una cabeza de hacha (2 Reyes 6:57).
13. Abre los ojos a su servidor para que vea los carros
de guerra celestiales (2 Reyes 6:15-17).
14. El ejrcito sirio queda herido con ceguera (2 Reyes
6:18).
15. El ejrcito sirio recupera la vista (2 Reyes 6:1923).
16. Un muerto resucita (2 Reyes 13:20, 21).
[Ilustraciones y recuadro de la pgina 12]

REYES DE JUD Y DE ISRAEL
Sal/David/Salomn: 1117/1077/1037 a.e.c.
REINO DE JUD
FECHA (a.e.c.)
REINO DE ISRAEL
Rehoboam
...... 997 ......
Jerobon
Abas/As
980/978
976/975/952
951/951/951
940
937
920/917
913
906
905
898
876/859
858
844
829
803/791/791
780/778
777/762
758
Jehosafat
Jehoram
Ocozas
(Atala)
Jehos
Amasas
Azaras (Uzas)
Jotn/Acaz
Nadab/Baas/Elah
Zimr/Omr/Tibn
Acab
Ocozas/Jehoram
Jeh
Jehoacaz/Jehos
Jerobon II
Zacaras/Salum/Menahem
Peqahas/Pqah
Hosea
42
Ezequas
Manass/Amn/Josas
Jehoacaz/Jehoiaquim
Joaqun/Sedequas
Destruccin de Jerusaln
746
740
716/661/659
628/628
618/617
607
[Nota] Algunas fechas indican aproximadamente

el primer ao de reinado.
Conquista de Samaria
[Ilustracin de las pginas 8 y 9] Qu le sucedi

a Elas cuando fue ascendiendo [...] en la
tempestad de viento?
[Ilustracin de las pginas 8 y 9] Naamn se

humill y fue sanado por el poder de Jehov
Primero de las Crnicas
HAN pasado setenta y siete aos desde que los

judos exiliados en Babilonia regresaron a su patria,
y cincuenta y cinco desde que el gobernador
Zorobabel reconstruy el templo. Aunque la razn
principal del retorno de los judos a Jerusaln era
restablecer la adoracin verdadera de Jehov, el
pueblo carece de celo. Existe una urgente necesidad
de nimo, que es precisamente lo que el libro bblico
de Primero de las Crnicas proporciona.
Sin contar las genealogas, el libro abarca un
perodo aproximado de cuarenta aos, desde la
muerte del rey Sal hasta la muerte del rey David.
Segn se cree, lo escribi el sacerdote Esdras en el
ao 460 antes de la era comn (a.e.c.). Su contenido
es de inters para todos nosotros, pues nos permite
comprender mejor el servicio que se efectuaba en el
templo y aporta detalles sobre el linaje del Mesas.
Siendo que forma parte de la Palabra inspirada de
Dios, su mensaje fortalece nuestra fe y ampla
nuestro entendimiento de la Biblia (Hebreos 4:12).
IMPORTANCIA DE LAS LISTAS GENEALGICAS
(1 Crnicas 1:19:44)
Las detalladas listas genealgicas que compila
Esdras cumplen por lo menos tres objetivos:
aseguran la legitimidad de quienes sirvan de
sacerdotes, permiten determinar las herencias
tribales y preservan el registro del linaje del Mesas.
Las genealogas vinculan a los judos con su pasado
remontndose hasta el primer hombre. De Adn a
No hay diez generaciones, y diez ms hasta
Abrahn. Tras enumerar a los hijos de Ismael, de
Quetur (concubina de Abrahn) y de Esa, el relato
se centra en los linajes de los doce hijos de Israel
(1 Crnicas 2:1).
La genealoga de la tribu de Jud recibe especial
atencin, pues de ella procede la dinasta davdica.
Son catorce las generaciones que se suceden desde
Abrahn hasta David, y otras catorce hasta la

deportacin de los judos a Babilonia (1 Crnicas
1:27, 34; 2:1-15; 3:1-17; Mateo 1:17). Esdras
menciona luego a los descendientes de las tribus que
habitan al este del Jordn, seguidos de la genealoga
de los hijos de Lev (1 Crnicas 5:1-24; 6:1).
A continuacin resea los linajes de varias de las
dems tribus establecidas al oeste del Jordn, y
aporta un registro detallado del linaje de Benjamn
(1 Crnicas 8:1). Tambin da los nombres de los
primeros pobladores de Jerusaln tras la cautividad
en Babilonia (1 Crnicas 9:1-16).
1:18. Quin fue el padre de Selah: Cainn o
Arpaksad? (Lucas 3:35, 36.) El padre de Selah fue
Arpaksad (Gnesis 10:24; 11:12). El nombre
Cainn, citado en Lucas 3:36, bien pudiera ser una
distorsin del trmino caldeos. Si as fuera, el texto
original dira el hijo del caldeo Arpaksad. Otra
posibilidad es que los nombres Cainn y Arpaksad
aludan a la misma persona. Cabe mencionar que la
expresin hijo de Cainn no aparece en algunos
manuscritos (Lucas 3:36, nota).
2:15. Fue David el sptimo hijo de Jes? No,
no lo fue. Jes tuvo ocho hijos, de los cuales David
era el menor (1 Samuel 16:10, 11; 17:12). Al parecer,
uno de ellos muri sin dejar descendencia. Por
cuanto no tena ninguna relevancia en la genealoga,
Esdras omiti su nombre.
3:17. Por qu se refiere Lucas 3:27 a
Sealtiel, hijo de Jeconas, como el hijo de Ner? El
padre de Sealtiel fue Jeconas, y segn parece, Ner
fue su suegro. Lucas se refiere al yerno de Ner como
si fuera hijo de este, del mismo modo que alude a
Jos como el hijo de El, el padre de Mara (Lucas
3:23).
43 Primero de las Crnicas

3:17-19. Qu parentesco haba entre
Zorobabel, Pedaya y Sealtiel? Zorobabel fue hijo de
Pedaya, y Pedaya era hermano de Sealtiel. Sin
embargo, hay veces que la Biblia llama a Zorobabel
hijo de Sealtiel (Mateo 1:12; Lucas 3:27). Esto
pudiera deberse a que Pedaya muri y fue Sealtiel
quien cri a Zorobabel; o quiz Sealtiel muri sin
hijos y Pedaya se cas con la viuda, segn la ley del
levirato, y de esa unin naci Zorobabel, el
primognito (Deuteronomio 25:5-10).
5:1, 2. Qu signific para Jos recibir el
derecho de primogenitura? Signific que obtendra
una doble porcin de la herencia (Deuteronomio
21:17). Por ello lleg a ser padre de dos tribus, a
saber, Efran y Manass, mientras que los dems
hijos de Israel solo dieron origen a una tribu cada
uno.
1:19:44. Las genealogas de personas de la vida
real prueban que todo el sistema relacionado con la
adoracin pura se basa en hechos y no en mitos.
4:9, 10. Jehov concedi la ferviente peticin de
Jabez de ensanchar pacficamente su territorio para
poder albergar a ms personas temerosas de Dios.
Nosotros tambin debemos rogarle de corazn que
nuestra participacin entusiasta en la obra de hacer
discpulos produzca fruto.
5:10, 18-22. En los das del rey Sal, las tribus
que moraban al este del Jordn derrotaron a los
hagritas, aunque el nmero de estos era ms del
doble. Aquellos hombres valerosos obtuvieron la
victoria porque confiaron en Jehov y clamaron a l
por ayuda. De igual manera, confiemos totalmente
en Jehov en la guerra espiritual que sostenemos
con enemigos temibles (Efesios 6:10-17).
9:26, 27. Los porteros levitas ocupaban un
puesto de gran confianza, pues tenan a su cargo las
llaves de los recintos sagrados del templo.
Demostraron ser responsables en sus funciones al
abrir las puertas todos los das. A nosotros se nos ha
encomendado ayudar a las personas de nuestro
territorio para que vengan a adorar a Jehov.
No deberamos, pues, realizar esta comisin con la
misma responsabilidad que demostraron los porteros
levitas?
EL REINADO DE DAVID
(1 Crnicas 10:129:30)
El relato se abre con la muerte del rey Sal y sus
tres hijos en una batalla con los filisteos en el monte
Guilboa. David, hijo de Jes, es proclamado rey sobre
la tribu de Jud. Los hombres de todas las tribus
van a Hebrn para hacerlo rey sobre todo Israel
(1 Crnicas 11:1-3). Poco tiempo despus conquista
Jerusaln. Posteriormente, los israelitas trasladan el
arca del pacto a Jerusaln con gozosa gritera y con
el toque del cuerno [...], tocando fuertemente los

instrumentos de cuerda y arpas (1 Crnicas 15:28).
David expresa su deseo de erigir una casa para
el Dios verdadero. Aunque Jehov reserva dicho
privilegio para Salomn, celebra con l un pacto para
un reino. David emprende una campaa contra los
enemigos de Israel, y Jehov le concede una victoria
tras otra. A consecuencia de un censo ilcito mueren
70.000 hombres. Tras construir un altar a Dios por
orden de un ngel, David compra un terreno a Ornn
el jebuseo y comienza a hacer preparativos en
grandes cantidades para edificarle a Jehov una
casa sobrepujantemente magnfica (1 Crnicas
22:5). Luego organiza el servicio de los levitas,
descrito aqu con ms detalle que en cualquier otra
parte de las Escrituras. El rey y el pueblo
contribuyen generosamente para la construccin del
templo. Al cabo de cuarenta aos de reinado, David
muere satisfecho de das, riquezas y gloria; y
Salomn su hijo emp[ieza] a reinar en lugar de l
(1 Crnicas 29:28).
11:11. Por qu aqu se cifran los muertos en
300 y no en 800, como dice el relato paralelo de
2 Samuel 23:8? El principal de los tres hombres
ms valientes de David era Jasobeam, o Josebbasbet. Los otros dos eran Eleazar y Samah
(2 Samuel 23:8-11). La diferencia tal vez estribe en
que los dos relatos narran proezas distintas
realizadas por el mismo hombre.
11:20, 21. Qu posicin ocupaba Abisai con
respecto a los tres hombres poderosos de David?
Aunque Abisai no era uno de los tres hombres ms
poderosos que tuvo David, estaba al mando de
treinta guerreros y adquiri ms fama que todos
estos,
segn
indica
2 Samuel
23:18, 19.
Su reputacin rivalizaba con la de los tres primeros
porque haba realizado una hazaa similar a la de
Jasobeam.
12:8. En qu sentido era el rostro de los
guerreros gaditas como de leones? Estos
valientes soldados, que se haban unido a David en el
desierto, tenan una espesa melena que les daba un
aspecto feroz, como de len.
13:5. Qu es el ro de Egipto? Aunque hay
quienes han dicho que esta expresin alude a un
brazo del ro Nilo, el consenso general es que se
refiere al valle torrencial de Egipto, un largo
desfiladero que sealaba la frontera sudoeste de la
Tierra Prometida (Nmeros 34:2, 5; Gnesis 15:18).
16:30. Qu significan los dolores fuertes a
causa de Jehov? La palabra dolores se usa aqu
en sentido figurado para denotar temor reverencial y
alta estima a Jehov.
44
16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19. Qu sistema
de adoracin existi en Israel desde que se llev
el Arca a Jerusaln hasta que se construy el
templo? El Arca haba estado fuera del tabernculo
por muchos aos cuando David la llev a Jerusaln y
la puso dentro de la tienda que haba preparado. All
permaneci algn tiempo. El tabernculo estaba en
Gaban, donde el sumo sacerdote Sadoc y sus
hermanos ofrecan los sacrificios prescritos por la
Ley. Dicho sistema perdur hasta que el templo
qued
terminado.
Entonces
se
traslad
el
tabernculo de Gaban a Jerusaln, y el Arca se
coloc en el Santsimo del templo (1 Reyes 8:4, 6).
13:11. En vez de enojarnos con Jehov y
culparlo por nuestros fracasos, debemos analizar la
situacin para determinar la verdadera causa. Con
seguridad eso fue lo que hizo David. Aprendi de su
error y ms tarde llev el Arca a Jerusaln sin
contratiempos utilizando el medio adecuado.
14:10, 13-16; 22:17-19. Antes de tomar
cualquier decisin que pueda influir en nuestra
espiritualidad, siempre debemos orar a Jehov y
buscar su direccin.
16:23-29. Adorar a Jehov debe ser el objetivo
primordial de nuestra vida.
18:3. Jehov es Aquel que cumple sus
promesas. Mediante David, cumpli la promesa de
dar a los descendientes de Abrahn toda la tierra de
Canan, desde el ro de Egipto hasta el gran ro, el
ro ufrates (Gnesis 15:18; 1 Crnicas 13:5).
21:13-15. Jehov mand al ngel que detuviera
la plaga porque se compadeci del sufrimiento de su
pueblo.
De hecho,
muchsimas
son
sus
misericordias.
22:5, 9; 29:3-5, 14-16. A pesar de que no se le
permiti construir el templo de Jehov, David
demostr un espritu generoso. Por qu razn?
Porque reconoca que todo cuanto haba adquirido se
deba a la bondad de Jehov. El mismo sentimiento
de gratitud debe impulsarnos a ser generosos.
24:7-18.
El sistema
de
las
veinticuatro
divisiones sacerdotales instituido por David segua
vigente cuando el ngel de Jehov se le apareci a
Zacaras, el padre de Juan el Bautista, para
anunciarle el nacimiento de este. Como Zacaras era
de la divisin de Abas, le haba tocado el turno de
oficiar en el templo (Lucas 1:5, 8, 9). Este hecho
confirma que la adoracin verdadera gira en torno a
personajes histricos, no mitolgicos. Por otra parte,
colaborar de manera leal hoy da con el esclavo fiel y
discreto en la bien estructurada adoracin a
Jehov trae muchas bendiciones (Mateo 24:45).
Sirvamos a Jehov con alma deleitosa
Primero de las Crnicas no solo contiene
genealogas; tambin narra diversos sucesos de la
vida de David, como el traslado del arca del pacto a
Jerusaln, sus grandes victorias, los preparativos
para la construccin del templo y la organizacin de
las divisiones de servicio de los sacerdotes levitas.
Sin lugar a dudas, todo lo referido en l por Esdras
debi de beneficiar a los israelitas, renovando su celo
por la adoracin a Jehov en el templo.
David dio un excelente ejemplo al hacer que la
adoracin a Jehov fuera el eje de su vida. En lugar
de buscar privilegios especiales para s, procur
hacer la voluntad de Dios. Sigamos todos nosotros
su exhortacin de servir a Jehov con corazn
completo y con alma deleitosa (1 Crnicas 28:9).
[Notas]
Hallar otras lecciones que pueden aprenderse del
intento de David de llevar el Arca a Jerusaln en
La Atalaya del 15 de mayo de 2005, pgs. 16-19.
Hallar otras lecciones que pueden aprenderse del
censo ilcito de David en La Atalaya del 15 de
mayo de 2005, pgs. 16-19.
[Ilustraciones de las pginas 8 a 11: Las
generaciones Adn a No / No a Abrahn /
Abrahn a David]
(Para ver el texto en su formato original, consulte la
publicacin)
Segundo de las Crnicas
EL LIBRO bblico de Segundo de las Crnicas

empieza con el reinado de Salomn sobre Israel y
concluye con estas palabras del rey persa Ciro a los
judos desterrados en Babilonia: [Jehov] me ha
comisionado para que le edifique una casa en
Jerusaln, que est en Jud. Cualquiera que haya
entre ustedes de todo su pueblo, est Jehov su Dios
con l. As, pues, que suba [a Jerusaln] (2 Crnicas

36:23). Compuesta por el sacerdote Esdras en el ao
460 antes de nuestra era, la obra abarca un perodo
de 500 aos: de 1037 a 537.
El edicto de Ciro permite que los judos regresen
a Jerusaln y restauren la adoracin a Jehov. Sin
embargo, los largos aos de cautiverio babilnico
45 Segundo de las Crnicas

dejan sentir sus efectos: los exiliados que retornan
desconocen la historia de su propio pas. Por ello,
Segundo de las Crnicas les ofrece un grfico
resumen de los hechos que tuvieron lugar durante el
reinado de los sucesores de David. Para nosotros, el
relato sigue siendo de inters, pues subraya las
bendiciones que se derivan de obedecer al Dios
verdadero y las consecuencias de desobedecerle.
UN REY CONSTRUYE UNA CASA PARA JEHOV
(2 Crnicas 1:19:31)
Jehov concede al rey Salomn el deseo de su
corazn sabidura y conocimiento, y tambin le
da riquezas y honra. El rey construye una esplndida
casa para Jehov en Jerusaln, y el pueblo est
gozoso y se siente bien en el corazn (2 Crnicas
7:10). Salomn llega a ser ms grande que todos los
dems reyes de la tierra en riquezas y sabidura
(2 Crnicas 9:22).
Tras reinar cuarenta aos sobre Israel, Salomn
yace con sus antepasados, y Rehoboam su hijo
empieza a reinar en lugar de l (2 Crnicas 9:31).
Esdras no cuenta que Salomn se descarri de la
adoracin verdadera, y solo menciona como datos
negativos su imprudencia al adquirir caballos de
Egipto y su matrimonio con la hija de Faran; as, el
cronista presenta su relato desde un ngulo positivo.
2:14. Por qu difiere aqu el origen del
artesano del que se da en 1 Reyes 7:14? Primero
de los Reyes dice que la madre del artesano era una
viuda de la tribu de Neftal porque estuvo casada
con un hombre de dicha tribu, pero ella era de la
tribu de Dan. Al enviudar, se cas con un natural de
Tiro, de cuya unin naci el artesano.
2:18; 8:10. Estos versculos indican que el
nmero
de
comisarios
empleados
como
supervisores y capataces para vigilar las obras era
de 3.600 ms 250, mientras que en 1 Reyes 5:16
y 9:23 se dice que el nmero era de 3.300 ms
550. A qu se debe la diferencia? La diferencia
parece radicar en los mtodos de clasificacin de los
comisarios. Puede ser que Segundo de las Crnicas
distinga entre 3.600 comisarios no israelitas y 250
israelitas, en tanto que Primero de los Reyes
establezca una diferencia entre 3.300 capataces y
550 supervisores de mayor rango; de cualquier
modo, la cifra total en cada caso es la misma: 3.850.
4:2-4. Por qu se usaron representaciones de
toros para construir la base del mar fundido? En
las Escrituras, el toro es smbolo de fuerza (Ezequiel
1:10; Revelacin [Apocalipsis] 4:6, 7). Elegir este
animal como representacin simblica fue muy
apropiado, pues los doce toros de cobre sostenan el
gran mar, que pesaba unas 30 toneladas.
La fabricacin de estas figuras no quebrant de
ningn modo el segundo mandamiento, que prohiba

hacer imgenes para adorarlas (xodo 20:4, 5).
4:5. Cul era la capacidad mxima del mar
fundido? Aunque le caban tres mil medidas de bato
(66.000 litros), probablemente solo se llenaban dos
tercios de su volumen; de ah que 1 Reyes 7:26 diga:
Dos mil medidas de bato [44.000 litros] era lo que [el
mar] contena.
5:4, 5, 10. Qu objetos del tabernculo
original formaron parte del templo de Salomn?
El nico objeto de la tienda de reunin original que
se puso en el templo de Salomn fue el Arca. Cuando
finalizaron las obras del templo, el tabernculo se
llev de Gaban a Jerusaln, donde al parecer se
guard (2 Crnicas 1:3, 4).
1:11, 12. La peticin que hizo Salomn mostr a
Jehov que el rey deseaba de corazn adquirir
sabidura y conocimiento. De igual modo, las
oraciones que elevamos a Dios revelan lo que
tenemos en el corazn, por lo que hacemos bien en
analizar lo que decimos en ellas.
6:4. El agradecimiento sincero por la bondad
amorosa y la benignidad de Jehov debe
impulsarnos a bendecirlo, es decir, a alabarlo con
afecto y gratitud.
6:18-21. Si bien ningn edificio puede contener
a Dios, el templo sera el ncleo de la adoracin a
Jehov. As mismo, los Salones del Reino de los
Testigos de Jehov son hoy da el ncleo de la
adoracin verdadera en la comunidad.
6:19, 22, 32. Jehov sera accesible a todos:
desde el rey hasta los miembros ms humildes de la
nacin, e incluso al extranjero que de veras lo
buscara (Salmo 65:2).
SUCESIN DE REYES DE LA DINASTA DAVDICA
(2 Crnicas 10:136:23)
El reino unido de Israel se divide en dos: el reino
del norte, formado por diez tribus, y el reino del sur,
compuesto por las dos tribus de Jud y Benjamn.
Los sacerdotes y los levitas de todo Israel, mostrando
mayor lealtad al pacto del Reino que a las
aspiraciones nacionalistas, apoyan a Rehoboam, hijo
de Salomn. El templo es despojado de sus tesoros
apenas treinta aos despus de su construccin.
De los diecinueve reyes que suceden a
Rehoboam, cinco son fieles, tres comienzan bien pero
se vuelven infieles y uno retorna al buen camino; los
dems hacen lo que es malo a los ojos de Jehov. Se
subrayan las actividades de los cinco monarcas que
confiaron en Jehov. Las narraciones sobre el
restablecimiento de los servicios en el templo por
Ezequas y la gran Pascua organizada por Josas
46 Segundo de las Crnicas

debieron estimular mucho a los judos interesados
en restaurar la adoracin de Jehov en Jerusaln.
13:5. Qu significa la expresin un pacto
de sal? En virtud de las propiedades conservantes
de la sal, esta se convirti en smbolo de
permanencia e inmutabilidad; por lo tanto, un pacto
de sal denota un acuerdo de carcter vinculante u
obligatorio.
14:2-5; 15:17. Quit el rey As todos los
lugares altos? Por lo visto, no. Puede que solo
derribara los que estaban relacionados con el culto a
dioses falsos, pero no aquellos donde el pueblo
adoraba a Jehov; o puede que los lugares altos se
hayan vuelto a construir al final de su reinado.
Aunque estos fueron destruidos por su hijo
Jehosafat, lo cierto es que ni siquiera durante su
reinado desaparecieron del todo (2 Crnicas 17:5, 6;
20:31-33).
15:9; 34:6. Qu postura adopt la tribu de
Simen con respecto a la divisin del reino de
Israel? Puesto que su herencia consista en varios
enclaves en medio de Jud, la tribu de Simen se
hallaba geogrficamente dentro del territorio del
reino de Jud y Benjamn (Josu 19:1). Sin embargo,
en el aspecto religioso y poltico estaba alineada con
el reino norteo (1 Reyes 11:30-33; 12:20-24). As
pues, la tribu de Simen se contaba como parte del
reino de diez tribus.
16:13, 14.
Fue
incinerado
As?
No.
La quema funeral extraordinariamente grande
alude, no a la cremacin de As, sino a la quema de
especias (nota).
35:3. De dnde mand traer Josas el Arca
santa para ponerla en el templo? Ya sea que uno
de los reyes malvados anteriores la haya quitado, o
que Josas la haya cambiado de lugar para protegerla
durante las importantes obras de reparacin del
templo, la Biblia no lo dice. La ltima vez que la
historia alude al arca despus de los das de
Salomn es cuando Josas la trae al templo.
13:13-18; 14:11, 12; 32:9-23. Qu gran
leccin podemos aprender sobre la importancia de
apoyarnos en Jehov!
de su vida. Una actitud arrogante fue la perdicin de

Uzas. Ezequas obr imprudentemente y quizs con
orgullo cuando mostr su tesoro a los emisarios
babilonios (Isaas 39:1-7). El orgullo est antes de
un ruidoso estrellarse advierte la Biblia; y un
espritu altivo, antes del tropiezo. (Proverbios 16:18.)
16:9. Jehov ayuda a cuantos le sirven de todo
corazn y est presto a emplear su poder a favor de
ellos.
18:12, 13, 23, 24, 27. Como Micaya, debemos
ser valientes y audaces al hablar de Jehov y sus
propsitos.
19:1-3. Jehov busca lo bueno en nosotros aun
cuando le demos motivos para enojarse.
20:1-28. Podemos estar seguros de que Jehov
se dejar hallar si buscamos su gua humildemente
(Proverbios 15:29).
20:17. Para ver la salvacin de Jehov,
debemos
tomar
nuestra
posicin
apoyando
activamente el Reino de Dios. En vez de querer
arreglar las cosas por nuestra cuenta, tenemos que
estarnos quietos, mostrando confianza absoluta en
Jehov.
24:17-19; 25:14. La idolatra entramp a
Jehos y a su hijo Amasas. En la actualidad, la
idolatra puede ser igual de cautivadora, sobre todo
cuando adopta la forma sutil de la codicia o el
nacionalismo (Colosenses 3:5; Revelacin 13:4).
32:6, 7. Nosotros tambin debemos ser fuertes y
valerosos al ponernos la armadura completa que
proviene de Dios y librar la batalla espiritual (Efesios
6:11-18).
33:2-9,
12,
13,
15, 16.
El verdadero
arrepentimiento se demuestra abandonando el mal
proceder y esforzndose al mximo por hacer lo que
es bueno. Sobre la base del arrepentimiento sincero,
hasta alguien que haya sido tan perverso como el rey
Manass puede recibir la misericordia de Jehov.
34:1-3. Las circunstancias negativas de la niez
no implican que uno no pueda conocer y servir a
Dios. Es posible que Josas haya contado de nio con
la influencia positiva de su arrepentido abuelo,
Manass. Sea lo que sea que haya influido en l, dio
buenos resultados. Lo mismo nos puede suceder a
nosotros.
16:1-5, 7; 18:1-3, 28-32; 21:4-6; 22:10-12;

28:16-22.
Hacer
alianzas
con
extraos
o
no creyentes tiene trgicas consecuencias. Damos
prueba de sensatez cuando evitamos mezclarnos
innecesariamente con el mundo (Juan 17:14, 16;
Santiago 4:4).
36:15-17. Jehov es compasivo y paciente; sin

embargo, su compasin y paciencia no son
ilimitadas. La gente tiene que aceptar el mensaje del
Reino si desea sobrevivir cuando Jehov elimine el
presente sistema de cosas malvado.
16:7-12; 26:16-21; 32:25, 26. La altivez hizo

que el rey As se comportara mal en los ltimos aos
36:17, 22, 23. Jehov siempre cumple

palabra (1 Reyes 9:7, 8; Jeremas 25:9-11).
su
47
Estimulado a la accin por un libro
Josas quit todas las cosas detestables de
todas las tierras que pertenecan a los hijos de Israel
seala 2 Crnicas 34:33, e hizo que todos los que
se hallaban en Israel emprendieran el servicio, para
servir a Jehov el Dios de ellos. Qu movi a Josas
a obrar de esta manera? Cuando Safn, el secretario,
le llev el libro de la Ley de Jehov que acababan de
encontrar, el rey pidi que se le leyera en voz alta.
Lo que oy lo impresion tanto que se dedic con
ardor a fomentar la adoracin pura el resto de su
vida.
Leer la Palabra de Dios y meditar en su mensaje
puede tener en nosotros un profundo efecto. Cuando
reflexionamos sobre el registro de los reyes davdicos,
no nos sentimos impulsados a imitar el ejemplo de
los que confiaron en Jehov y a evitar la conducta de
los que no lo hicieron? Segundo de las Crnicas nos
anima a dar devocin exclusiva al Dios verdadero y
serle fieles. Su mensaje es ciertamente vivo y ejerce

poder (Hebreos 4:12).
[Notas]
Hallar respuestas a preguntas relativas a la
inauguracin del templo, as como otras
lecciones extradas de la oracin que Salomn
pronunci en aquella ocasin, en La Atalaya del
1 de julio de 2005, pgs. 28-31.
Hallar una lista cronolgica de los reyes de Jud en
La Atalaya del 1 de agosto de 2005, pg. 12.
[Ilustracin de la pgina 18] Sabe por qu
los toros fueron una representacin apropiada en la
base del mar fundido?
[Ilustraciones de la pgina 21] Aunque de nio
recibi poca ayuda, Josas lleg a ser un hombre fiel
a Jehov
Esdras
EL LIBRO bblico de Esdras retoma la historia

donde la deja Segundo de las Crnicas. Su escritor,
el sacerdote Esdras, inicia el relato con el decreto del
rey Ciro de Persia que permite a un resto de judos
exiliados en Babilonia regresar a su tierra de origen.
La narracin concluye con las medidas que Esdras
toma para limpiar a los que se haban contaminado
con la gente del pas. En total, el libro abarca setenta
aos, desde 537 hasta 467 antes de nuestra era.
Esdras tiene un claro objetivo al escribir este
libro: mostrar cmo cumpli Jehov su promesa de
liberar a los judos desterrados en Babilonia y de
restablecer la adoracin verdadera en Jerusaln.
De ah que se centre nicamente en los
acontecimientos que estn ligados a dicho propsito.
Su libro explica cmo fue reconstruido el templo y
reinstaurada la adoracin a Jehov a pesar de los
opositores y de la imperfeccin del pueblo de Dios.
Su contenido es de gran inters para nosotros, ya
que tambin vivimos en un tiempo de restauracin.
Muchas personas estn afluyendo a la montaa de
Jehov, y muy pronto toda la Tierra se llenar del
conocimiento de la gloria de Jehov (Isaas 2:2, 3;
Habacuc 2:14).
LA RECONSTRUCCIN DEL TEMPLO
(Esdras 1:16:22)
En respuesta al decreto de liberacin de Ciro,
50.000 judos exiliados vuelven a Jerusaln
comandados por el gobernador Zorobabel, o
Sesbazar. Una vez all, enseguida edifican un altar en
el campamento y ofrecen sacrificios a Jehov.
Al ao siguiente, los israelitas colocan los

cimientos de la casa de Jehov. Sus enemigos
no dejan de interferir en la reconstruccin, y con el
tiempo consiguen que el rey ordene detener la obra.
Los profetas Ageo y Zacaras animan al pueblo y, a
pesar de la prohibicin, se reanudan los trabajos en
el templo; el temor a ir en contra de un irrevocable
mandato persa emitido por Ciro mantiene a distancia
a los adversarios. Durante una investigacin oficial
se encuentra el decreto de Ciro respecto a la casa de
Dios en Jerusaln (Esdras 6:3). Las labores de
construccin avanzan
a buen ritmo hasta
completarse.
1:3-6. Les falt fe a los israelitas que no se
ofrecieron a regresar a su tierra de origen? Tal vez
algunos no volvieron a Jerusaln porque se haban
hecho materialistas o porque carecan de aprecio por
la adoracin verdadera, pero no fue as en todos los
casos. En primer lugar, recorrer los 1.600 kilmetros
[1.000 millas] que los separaban de Jerusaln
tomaba cuatro o cinco meses. Adems, se necesitaba
mucha fortaleza fsica para establecerse en una
tierra que haba permanecido desolada por setenta
aos y llevar a cabo la reconstruccin. As pues, lo
que impidi que algunos regresaran fueron las
enfermedades, la edad avanzada, las obligaciones
familiares y otras circunstancias desfavorables.
2:43. Quines fueron los netineos? Eran
esclavos o ministros de origen no israelita que
servan en el templo. Entre ellos se encontraban los
48 Esdras
descendientes de los gabaonitas de los das de Josu
y otros a quienes David y los prncipes dieron al
servicio de los levitas (Esdras 8:20).
2:55. Quines fueron los hijos de los siervos
de Salomn? Se trat de personas que, aun sin ser
israelitas, recibieron privilegios especiales en el
servicio de Jehov. Es posible que trabajaran como
escribas o copistas en el templo, o que sirvieran en
alguna posicin administrativa.
2:61-63. Disponan los repatriados del Urim
y el Tumim, mtodo empleado cuando se
necesitaba obtener una respuesta de Jehov? Tal
vez quienes decan pertenecer al linaje sacerdotal
pero no podan probarlo usaran el Urim y el Tumim
para dar validez a su afirmacin, aunque Esdras
menciona esto tan solo como una posibilidad. En las
Escrituras no hay constancia de que se utilizaran
entonces o en pocas posteriores. Segn la tradicin
juda, el Urim y el Tumim desaparecieron cuando el
templo fue destruido en 607 antes de nuestra era.
3:12. Por qu lloraron los viejos que haban
visto la casa anterior de Jehov? Estos hombres
podan recordar el esplendor del templo edificado por
Salomn. En comparacin, los cimientos del nuevo
templo que tenan ante s eran como nada a sus
ojos (Ageo 2:2, 3). Conseguiran con su labor que
fuera tan glorioso como el anterior? Debieron de
sentirse desconsolados y por eso lloraron.
3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16. Cuntos aos
tom la reconstruccin del templo? Se colocaron
los cimientos en el ao 536 antes de nuestra era, en
el segundo ao de su venida. Los trabajos se
interrumpieron en los das del rey Artajerjes, en el
ao 522, y la prohibicin dur hasta 520, el segundo
ao del reinado de Daro. Finalmente, la obra se
complet en 515, en el sexto ao de Daro (vase el
recuadro titulado Reyes persas desde 537 hasta 467
antes de nuestra era). Por lo tanto, la reconstruccin
del templo tom unos veinte aos.
4:86:18 (4:8, nota). Por qu se escribieron
en arameo estos versculos? Esta porcin est
compuesta en gran parte por copias de cartas que
funcionarios del gobierno dirigan a los reyes y la
respuesta a ellas. Esdras reprodujo tales documentos
a partir de archivos escritos en arameo, la lengua
que en aquel entonces se usaba para asuntos
diplomticos y comerciales. Otros pasajes de la Biblia
escritos en este antiguo idioma semtico son Esdras
7:12-26, Jeremas 10:11 y Daniel 2:4b7:28.
1:2. Se cumpli lo que Isaas haba profetizado
unos doscientos aos antes (Isaas 44:28). Las
profecas que contiene la Palabra de Jehov nunca
fallan.
1:3-6. Al igual que los israelitas que se quedaron

en Babilonia, muchos testigos de Jehov no pueden
ser ministros de tiempo completo o servir en lugares
de mayor necesidad; pero apoyan y animan a los que
s pueden, y hacen donaciones voluntarias para
promover la obra de predicar el Reino y hacer
discpulos.
3:1-6. Los fieles repatriados ofrecieron su primer
sacrificio en el sptimo mes del ao 537 antes de
nuestra era (tisri, correspondiente a septiembreoctubre). Los babilonios haban entrado en Jerusaln
en el quinto mes (ab, correspondiente a julio-agosto)
del ao 607, y dos meses despus, la ciudad haba
quedado completamente deshabitada (2 Reyes 25:817, 22-26). Los setenta aos de desolacin
terminaron en el momento predicho (Jeremas 25:11;
29:10). Todo lo que la Palabra de Jehov promete se
cumple sin falta.
4:1-3. El resto fiel rechaz una oferta que habra
significado formar una alianza religiosa con
adoradores falsos (xodo 20:5; 34:12). Del mismo
modo, los siervos de Jehov de la actualidad
no participan en movimientos interconfesionales.
5:1-7; 6:1-12. Jehov puede dirigir los asuntos
para el bien de sus siervos.
6:14, 22. Participar con celo en efectuar la
voluntad de Jehov redunda en su aprobacin y
bendicin.
6:21. Al ver el progreso de la obra de Jehov,
tanto los samaritanos que vivan en aquella tierra
como los judos repatriados que se haban dejado
llevar por las influencias paganas se sintieron
impulsados a efectuar algunos cambios necesarios.
No deberamos nosotros participar con entusiasmo
en proclamar el Reino y en los dems aspectos de la
labor que Dios nos ha encomendado?
ESDRAS LLEGA A JERUSALN
(Esdras 7:110:44)
Es el ao 468 antes de nuestra era y han pasado
cincuenta aos desde que se dedic la casa de
Jehov reedificada. Esdras viaja de Babilonia a
Jerusaln llevando consigo a un resto del pueblo de
Dios y contribuciones monetarias. Qu encuentra al
llegar?
Los prncipes le dicen: El pueblo de Israel y los
sacerdotes y los levitas no se han separado de los
pueblos de los pases en cuanto a sus cosas
detestables. Adems, la mano de los prncipes y de
los gobernantes diputados ha resultado ser
prominente en esta infidelidad (Esdras 9:1, 2).
Esdras queda muy desconcertado, y se le anima a
que sea fuerte y acte (Esdras 10:4). A continuacin
toma medidas correctivas, a las que la gente
responde favorablemente.
49 Esdras
7:1, 7, 11. Se refieren estos versculos al

Artajerjes que detuvo las tareas de construccin?
No. Artajerjes es el nombre o ttulo que designa a dos
reyes persas. Uno de ellos, Bardiya (o tal vez
Gaumata), fue quien orden que dejaran de construir
el templo en el ao 522. El otro, que vivi en la poca
en que Esdras regres a Jerusaln, fue Artajerjes
Longimano.
7:10. Esdras nos dej un excelente ejemplo, ya

que fue un estudiante diligente y un buen maestro
de la Palabra de Dios. Cuando iba a consultar la Ley
de Jehov, primero oraba para preparar su corazn y
luego examinaba atentamente lo que Jehov deca.
Esdras aplic lo que aprendi y se esforz por
ensear a los dems.
7:288:20. Por qu muchos de los judos que

vivan en Babilonia fueron reacios a ir con Esdras
a Jerusaln? Jerusaln an estaba escasamente
poblada, a pesar de que haban pasado ms de
sesenta aos desde que el primer grupo de judos
haba regresado. Volver all significaba empezar una
nueva vida en circunstancias incmodas y
peligrosas. En aquel entonces, la ciudad no prometa
mucha prosperidad material a los judos que quizs
se haban hecho ricos en Babilonia. Tampoco hay
que olvidar el arriesgado viaje. Los que se mudaran
deban tener confianza absoluta en Jehov, celo por
la adoracin verdadera y valor. Hasta Esdras se
fortaleci gracias a que la mano de Jehov estuvo
sobre l. Con el nimo que este siervo de Dios les
infundi, 1.500 familias quizs unas 6.000
personas se prepararon para el viaje. Y cuando
Esdras tom otras medidas, se les unieron 38 levitas
y 220 netineos.
9:1, 2. Representaba una amenaza muy
grave casarse con la gente que viva en aquella
tierra? La nacin restaurada deba custodiar la
adoracin de Jehov hasta la llegada del Mesas.
Casarse con los otros habitantes del pas supona
una seria amenaza para la religin verdadera. Las
alianzas matrimoniales que algunos judos haban
formado con personas idlatras podran haber
llevado a que, con el tiempo, toda la nacin fuera
absorbida por naciones paganas. La adoracin pura
quizs habra desaparecido de la Tierra. Entonces,
quines recibiran al Mesas? Con razn Esdras se
qued atnito al ver lo ocurrido!
10:3, 44. Por qu se despidi a los hijos
junto con las esposas? La posibilidad de que las
esposas que haban sido despedidas regresaran
habra sido mayor si sus hijos se hubieran quedado.
Adems, por regla general, los nios pequeos
necesitan el cuidado de sus madres.
7:13.
adorarle.
Jehov
quiere
siervos
deseosos
de
7:27, 28; 8:21-23. Esdras atribuy el mrito a

Jehov, or con fervor antes de emprender un viaje
largo y peligroso, y estuvo dispuesto a arriesgar su
propia seguridad por la gloria de Dios. Por todo ello,
constituye un magnfico ejemplo para nosotros.
9:2. Hemos de tomarnos en serio la exhortacin
de casarnos solo en el Seor (1 Corintios 7:39).
9:14, 15. Las malas compaas pueden hacer
que perdamos el favor de Jehov.
10:2-12, 44. Los hombres que se haban casado
con
mujeres
extranjeras
se
arrepintieron
humildemente y rectificaron su mal proceder. Tanto
su actitud como sus acciones fueron ejemplares.
Jehov cumple sus promesas
Qu valioso es para nosotros el libro de Esdras!
Justo a tiempo, Jehov cumpli su promesa de
liberar a su pueblo del exilio en Babilonia y
restablecer la adoracin verdadera en Jerusaln.
No fortalece este hecho nuestra fe en Jehov y en
sus promesas?
Pensemos en los buenos ejemplos que
encontramos en este libro. Tanto Esdras como el
resto de judos que regres con l para restaurar la
adoracin pura en Jerusaln demostraron una
devocin ejemplar. Este libro tambin destaca la fe
de los extranjeros temerosos de Dios y la humilde
actitud de los pecadores arrepentidos. Sin duda, el
relato inspirado de Esdras constituye una prueba
clara de que la palabra de Dios es viva, y ejerce
[Ilustracin y recuadro de la pgina 18]

REYES PERSAS DESDE 537 HASTA 467 ANTES DE NUESTRA ERA
Ciro el Grande
(Esdras 1:1)
muri en 530
Cambises (Asuero)
Artajerjes (Bardiya o Gaumata)
(Esdras 4:6)
530-522
(Esdras 4:7)
522 (Asesinado despus de solo siete meses de

reinado)
50
Daro I
Jerjes (Asuero)
Artajerjes Longimano
(Esdras 4:24)
522-486
486-475
(Rein conjuntamente con Daro I desde 496

hasta 486)
(Esdras 7:1)
475-424
[Nota] No hay ninguna mencin de Jerjes en el

libro de Esdras. En el libro bblico de Ester se le
llama Asuero.
[Ilustracin] Asuero
[Ilustracin de la pgina 17] Ciro
[Ilustracin de la pgina 17] En el Cilindro de

Ciro se expresa la poltica de este rey persa
de devolver a los cautivos a su pas de origen
[Reconocimiento] Cilindro: foto tomada por
gentileza del Museo Britnico
[Ilustracin de la pgina 20] Sabe usted qu
haca de Esdras un buen maestro?
Nehemas
HAN pasado doce aos desde que tuvieron lugar

los ltimos acontecimientos narrados en el libro
bblico de Esdras. Se aproxima el momento de la
salida de la palabra de restaurar y reedificar a
Jerusaln, lo cual seala el comienzo de las 70
semanas de aos que llevan hasta el Mesas (Daniel
9:24-27). El libro de Nehemas es una crnica de la
reconstruccin de la muralla de Jerusaln por el
pueblo de Dios, y abarca un perodo crucial de ms
de doce aos, desde 456 hasta poco despus de 443
antes de nuestra era.
Compuesto por el gobernador Nehemas, el libro
es un relato emocionante de cmo se exalta la
adoracin
verdadera
cuando
se
juntan
la
determinacin y la confianza absoluta en Jehov
Dios. Muestra claramente que Jehov interviene en
los asuntos para llevar a cabo su voluntad.
Es asimismo la historia de un lder fuerte y valeroso.
Su mensaje contiene valiosas lecciones para todos
los verdaderos adoradores de Dios hoy da, porque
la palabra de Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos
4:12).
POR FIN EL MURO QUED COMPLETO
(Nehemas 1:16:19)
Estando Nehemas en el castillo de Susa, donde
sirve al rey Artajerjes Longimano en un puesto de
confianza, se entera de que su pueblo est en una
situacin muy mala, y en oprobio; y [de que] el muro
de Jerusaln est derribado, y sus mismsimas
puertas
han
sido
quemadas
con
fuego.
Profundamente abatido, implora a Dios que lo dirija
(Nehemas 1:3, 4). Con el tiempo, el rey observa su
tristeza, lo que abre el camino para que Nehemas
viaje a Jerusaln.
Al llegar, Nehemas inspecciona el muro al

amparo de la noche y revela a los judos sus planes
de reconstruirlo. Se inician las obras, y tambin la
oposicin; sin embargo, bajo el valiente liderazgo de
Nehemas, por fin el muro qued[a] completo
(Nehemas 6:15).
1:1; 2:1. Se cuenta el ao veinte al que
hacen referencia estos dos versculos desde el
mismo punto de referencia? S, se trata del ao
vigsimo del reinado de Artajerjes, aunque el sistema
de clculo utilizado en estos versculos vara. Las
pruebas histricas sealan el 475 antes de nuestra
era como el ao en que Artajerjes ascendi al trono.
Puesto que los escribas babilonios contaban los aos
de los reyes persas de nisn (marzo-abril) a nisn, el
primer ao de aquel monarca comenz en nisn
de 474; por lo tanto, el ao veinte del que habla
Nehemas 2:1 empez en nisn de 455. El mes de
kislev
(noviembre-diciembre)
mencionado
en
Nehemas 1:1 es, lgicamente, el del ao anterior, el
456. Segn Nehemas, ese mes tambin correspondi
al ao veinte del reinado de Artajerjes. Es probable
que en este caso comenzara a contar desde la fecha
en que el monarca hered el trono, o que utilizara lo
que los judos llaman hoy el ao civil, que comienza
en el mes de tisri (septiembre-octubre). De cualquier
modo, el ao en que se emiti la orden de restaurar
Jerusaln fue el 455 antes de nuestra era.
4:17, 18. Cmo poda un hombre trabajar en
la reconstruccin con una sola mano? Para los que
cargaban materiales, esto no representara ningn
problema. Una vez puesta la carga sobre la cabeza o
los hombros, podran sujetarla fcilmente con una
mano mientras la otra mano tena asido el
51 Nehemas
proyectil. Los constructores, que necesitaban ambas
manos para trabajar, estaban ceidos, cada cual
con su espada sobre la cadera, mientras edificaban.
Todos estaban listos para repeler en cualquier
momento un ataque del enemigo.
5:7. En qu sentido empez Nehemas a
sealar faltas a los nobles y a los gobernantes
diputados? Estos hombres estaban prestando con
usura a sus hermanos judos en contra de lo
dispuesto en la Ley mosaica (Levtico 25:36;
Deuteronomio 23:19). El inters que exigan era muy
alto. Si se pagaba mensualmente, la centsima
equivaldra al 12% anual (Nehemas 5:11). Era una
crueldad imponer semejante carga al pueblo, que ya
de por s estaba agobiado por los impuestos y la
escasez de alimentos. Nehemas les seal sus faltas
a los ricos al emplear la Ley de Dios para
reprenderlos con severidad y denunciar su mal
proceder.
6:5. Puesto que las cartas confidenciales
solan ir en bolsas selladas, por qu envi
Sanbalat una carta abierta a Nehemas? Quizs
la intencin de Sanbalat era divulgar las acusaciones
falsas que esta contena. Tal vez esperaba que
Nehemas se enojara tanto que interrumpiera la
construccin para ir a defenderse personalmente.
O puede que haya pensado que su contenido
alarmara tanto a los judos que estos detendran las
obras por completo. Pero Nehemas no se intimid y
prosigui con calma la obra encomendada por Dios.
1:4; 2:4; 4:4, 5. Al encararnos a situaciones
difciles
o
decisiones
importantes,
debemos
persever[ar] en la oracin y seguir la direccin
teocrtica (Romanos 12:12).
1:112:8; 4:4, 5, 15, 16; 6:16. Jehov responde
las oraciones sinceras de sus siervos (Salmo 86:6, 7).
1:4;
4:19, 20;
6:3, 15.
La ternura
que
caracteriz a Nehemas no le impidi ser un hombre
de accin que luch firmemente por la justicia.
1:112:3. Lo que ms gozo le produjo a
Nehemas no fue su prestigioso cargo como copero
del rey, sino fomentar la adoracin pura.
No deberan ser la adoracin de Jehov y todo
cuanto la promueva nuestro principal objeto de
inters y motivo de gozo?
2:4-8. Jehov hizo que Artajerjes le concediera
autorizacin a Nehemas para ir a Jerusaln y
reconstruir la muralla. El corazn de un rey es como
corrientes de agua en la mano de Jehov dice
Proverbios 21:1. Adondequiera que l se deleita en
hacerlo, lo vuelve.
3:5, 27. No debemos considerar degradante el
trabajo manual que se realiza en favor de la
adoracin
verdadera,
como
hicieron
los
majestuosos de los teqotas; ms bien, debemos
imitar a los teqotas comunes que trabajaron con
gusto.
3:10, 23, 28-30. Aunque algunos pueden
mudarse a donde hay mayor necesidad de
proclamadores del Reino, muchos apoyamos la
adoracin verdadera desde nuestra localidad.
Lo hacemos tomando parte en la construccin de
Salones del Reino y en las labores de socorro cuando
ocurren desastres, pero, sobre todo, predicando el
Reino.
4:14. Cuando nos enfrentemos a la oposicin,
nosotros tambin podremos vencer el miedo teniendo
presente a Aquel que es el Grande y el Inspirador de
temor.
5:14-19. El gobernador Nehemas es un
magnfico ejemplo de humildad, altruismo y
discrecin para los superintendentes cristianos. Aun
cuando aplicaba la Ley de Dios con mucho celo,
no se aprovech de su posicin para lucrarse, sino
que se interes por los oprimidos y los pobres.
Su generosidad constituye un modelo sobresaliente
para todos los siervos de Dios.
ACURDATE DE M, S, OH DIOS MO, PARA
BIEN
(Nehemas 7:113:31)
Tan pronto como queda acabada la muralla de
Jerusaln, Nehemas coloca las puertas y toma
medidas para proteger la ciudad. Tambin
confecciona el registro genealgico del pueblo.
Despus este se congrega en pleno en la plaza
pblica que estaba delante de la Puerta del Agua,
donde Esdras el sacerdote lee el libro de la Ley de
Moiss, mientras Nehemas y los levitas lo explican
(Nehemas 8:1). Despus de escuchar lo que la Ley
dice acerca de la fiesta de las Cabaas, la celebran
con gran alegra.
Acto seguido tiene lugar otra reunin. En ella,
la descendencia de Israel confiesa los pecados
nacionales, los levitas repasan los actos de Dios con
Israel, y el pueblo se obliga con juramento a andar
en la ley del Dios verdadero (Nehemas 9:1, 2;
10:29). Como Jerusaln sigue despoblada, se echan
suertes con el fin de que 1 de cada 10 judos que
viven fuera de la ciudad se mude a ella. Luego, se
inaugura la muralla con tal alborozo que el regocijo
de Jerusaln [puede] orse desde lejos (Nehemas
12:43). Doce aos despus de haber llegado,
Nehemas parte de Jerusaln y regresa a la corte
para cumplir sus deberes para con Artajerjes. Sin
embargo, la impiedad no tarda en infiltrarse de
nuevo entre los judos, as que, a su regreso,
Nehemas acta decididamente para corregir la
situacin, tras lo cual eleva en su favor esta humilde
52 Nehemas
splica: Acurdate de m, s, oh Dios mo, para bien
(Nehemas 13:31).
7:6-67. Por qu difieren las listas de
Nehemas y Esdras en la cantidad de miembros de
las familias que volvieron a Jerusaln con
Zorobabel? (Esdras 2:1-65.) La diferencia pudiera
obedecer a que Esdras y Nehemas utilizaron
diferentes fuentes. Por ejemplo, es posible que el
nmero de los que se registraron para regresar
no correspondiera
al
nmero
de
los
que
efectivamente regresaron. Las variantes tambin
pudieran deberse a que algunos judos no lograran
demostrar su linaje en un principio, pero lo hicieran
despus. Sea como fuere, ambos relatos coinciden en
un punto: la cifra de los que regresaron inicialmente
fue de 42.360, sin contar a los esclavos ni a los
cantores.
bien las palabras y les damos el debido nfasis, as

como cuando explicamos correctamente el sentido de
las Escrituras y su aplicacin prctica.
8:10. El gozo de Jehov proviene de reconocer
y satisfacer nuestra necesidad espiritual, as como de
seguir la direccin teocrtica. Es de suma
importancia que estudiemos la Biblia con ahnco,
que asistamos regularmente a las reuniones
cristianas y que participemos con entusiasmo en la
obra de predicar el Reino y hacer discpulos.
11:2. Abandonar la posesin hereditaria para
mudarse a Jerusaln supona gastos y algunas
desventajas. Los que se ofrecieron voluntariamente
demostraron un espritu de abnegacin. Nosotros
tambin podemos demostrar el mismo espritu
ofrecindonos para servir cuando se presente la
oportunidad, como en las asambleas o en otras
ocasiones.
10:34. Por qu se mand al pueblo que

proporcionara lea? La Ley mosaica no prescriba
ofrendas de lea. Esta orden se dio por pura
necesidad. Haca falta mucha lea para quemar los
sacrificios en el altar. Al parecer no haba suficientes
netineos (esclavos no israelitas que servan en el
templo), por lo que fue preciso echar suertes a fin de
asegurar el suministro continuo de lea.
12:31, 38, 40-42. El canto es una excelente

manera de alabar a Jehov y expresarle nuestra
gratitud. Debemos cantar con fervor en las reuniones
cristianas.
13:6, nota. Cunto tiempo se ausent

Nehemas de Jerusaln? La Biblia solo dice que
algn tiempo despus, o al final de los das,
Nehemas pidi permiso al rey para volver a
Jerusaln. Por lo tanto, es imposible determinar
cunto tiempo estuvo ausente. Sin embargo, al
regresar, encontr que no se estaba contribuyendo
materialmente para el sacerdocio ni se observaba el
sbado. Muchos haban tomado esposas extranjeras,
y sus hijos ni siquiera hablaban el idioma de los
judos. Para que las condiciones se deterioraran
tanto, Nehemas debi de ausentarse por bastante
tiempo.
13:22. Nehemas saba muy bien que deba

rendir cuentas a Dios. Nosotros tambin debemos
tener presente que daremos cuenta de nuestros
actos ante Jehov.
13:25, 28. Aparte de sealarles sus faltas a

los judos reincidentes, qu otras medidas
correctivas tom Nehemas? Nehemas invoc[] el
mal contra ellos al declararles los juicios adversos
contenidos en la Ley de Dios. Golpe[] a algunos
hombres de ellos, quizs ordenando que fueran
sometidos a juicio. Como seal de su indignacin
moral, procedi a arrancarles el cabello. Tambin
arroj de la ciudad al nieto del sumo sacerdote
Eliasib, que se haba casado con una hija de
Sanbalat el horonita.
8:8. Como maestros que somos de la Palabra de
Dios, le ponemos significado cuando articulamos
13:4-31. Tenemos que estar en guardia para

impedir que el materialismo, la corrupcin y la
apostasa comiencen a afectarnos.
La bendicin de Jehov es esencial

A menos que Jehov mismo edifique la casa, de
nada vale que sus edificadores hayan trabajado duro
en ella, cant el salmista (Salmo 127:1). El libro de
Nehemas constituye un hermoso testimonio de la
veracidad de estas palabras.
La leccin es clara: para triunfar en cualquier
empresa que nos propongamos, es preciso contar
con la bendicin de Jehov. Podemos esperar en
verdad que Jehov nos bendiga a menos que demos
prioridad a la adoracin verdadera en nuestra vida?
Por consiguiente, al igual que Nehemas, hagamos de
la adoracin a Jehov y su avance nuestro principal
inters.
[Ilustracin de la pgina 8] El corazn de un rey es
como corrientes de agua en la mano de Jehov
[Ilustracin de la pgina 9] Nehemas hombre de
accin y tiernos sentimientos llega a Jerusaln
[Ilustraciones de las pginas 10 y 11] Sabe usted
cmo ponerle significado a la Palabra de Dios?
53 Ester
Ester
EL PLAN parece infalible. El exterminio del
pueblo judo ser total. El da designado, todos los
judos del imperio que se extiende desde la India
hasta Etiopa sern aniquilados. Al menos, eso es
lo que el autor del plan se imagina. Sin embargo, ha
pasado por alto un hecho muy importante: que el
Dios de los cielos puede librar de cualquier amenaza
a su pueblo escogido. El libro bblico de Ester narra
cmo se llev a cabo esa liberacin.
Escrito por
un
anciano judo llamado
Mardoqueo, el libro abarca un perodo de
aproximadamente dieciocho aos del reinado del rey
persa Asuero, o Jerjes I. Esta emocionante historia
muestra cmo Jehov salva a su pueblo de los
malvados designios de sus enemigos, a pesar de que
los judos se hallaban dispersos por aquel vasto
imperio. Conocer estos hechos fortalece en gran
manera la fe de los siervos de Jehov de la
actualidad, quienes le rinden servicio sagrado en
235 pases. Adems, en los personajes del libro de
Ester encontramos ejemplos que debemos imitar y
otros que queremos evitar. Sin duda, la palabra de
Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos 4:12).
LA REINA TIENE QUE INTERCEDER
(Ester 1:15:14)
En el tercer ao de su reinado (493 antes de
nuestra era), Asuero celebra un banquete en su
palacio. La reina Vasti, famosa por su belleza, pierde
el favor del rey y es despojada de su ttulo. Una juda
de nombre Hadass es elegida de entre todas las
vrgenes hermosas del pas para sustituirla.
Obedeciendo las instrucciones de su primo
Mardoqueo, ella oculta su nacionalidad juda y
emplea su nombre persa, Ester.
Con el tiempo, un hombre altivo llamado Hamn
es elevado al cargo de primer ministro. Furioso
porque Mardoqueo no se inclina ni se postra ante l,
trama un plan para acabar con todos los judos del
Imperio persa (Ester 3:2). Hamn convence a Asuero
para que emita un decreto ordenando el exterminio.
Mardoqueo se viste de saco y ceniza (Ester 4:1). Ha
llegado el momento de que Ester intervenga. La reina
organiza un banquete privado en honor del rey y el
primer ministro, al que ellos asisten con gusto.
Entonces, les pide que vuelvan al banquete que les
preparar al otro da. Hamn se siente muy
complacido. No obstante, se encoleriza cuando ve
que Mardoqueo se niega a honrarlo, y hace planes
para matarlo antes del banquete del da siguiente.
1:3-5. Dur la fiesta ciento ochenta das? El

texto no dice que el banquete durara todo ese
tiempo, pero s dice que el rey mostr a los oficiales
las riquezas y el esplendor de su reino durante ciento
ochenta das. Puede ser que el rey se valiera de este
prolongado evento para hacer alarde de la gloria de
su imperio a fin de impresionar a los nobles y
convencerlos de su capacidad para llevar a cabo sus
planes. Si este fue el caso, los versculos 3 y 5
pudieran referirse al banquete de siete das que se
ofreci al final de la reunin de ciento ochenta das.
1:8. En qu sentido no haba nadie que
obligara en cuanto al tiempo de beber conforme
a la ley? En esta ocasin, el rey Asuero hizo una
excepcin a lo que, segn parece, era la costumbre
persa de animarse unos a otros a beber una cantidad
determinada en tales reuniones. Por eso, durante
este banquete, podan beber tanto o tan poco como
quisieran, dice un comentario bblico.
1:10-12. Por qu se neg la reina Vasti a
presentarse ante el rey? Algunos eruditos piensan
que lo hizo para no rebajarse ante los invitados
borrachos del rey. O tal vez esta reina de gran belleza
externa no era realmente sumisa. Aunque la Biblia
no explica el motivo, los sabios de la poca vieron en
el asunto un problema de desobediencia al esposo y
consideraron que el mal ejemplo de Vasti influira en
todas las esposas de las provincias persas.
2:14-17. Tuvo Ester relaciones sexuales
inmorales con el rey? La respuesta es no. El relato
dice que las mujeres que eran conducidas ante el rey
regresaban por la maana a la segunda casa, que
estaba a cargo del eunuco del rey, el guardin de las
concubinas. Las mujeres que pasaban la noche con
el rey se convertan en sus concubinas, o esposas
secundarias. Sin embargo, Ester no fue llevada a la
casa de las concubinas despus de presentarse ante
el rey. Cuando estuvo ante Asuero, el rey lleg a
amar a Ester ms que a todas las dems mujeres, de
manera que ella se granje ms favor y bondad
amorosa ante l que todas las dems vrgenes (Ester
2:17). Cmo se granje ella el favor y [la] bondad
amorosa de Asuero? De la misma manera como se
haba ganado a otras personas. La joven fue grata a
los ojos de [Hegai], de modo que se granje bondad
amorosa ante l. (Ester 2:8, 9.) Hegai la favoreci
estrictamente por lo que observ en ella, es decir, su
apariencia y sus buenas cualidades. De hecho,
Ester continuamente se granjeaba favor a los ojos de
todos los que la vean (Ester 2:15). De igual manera,
el rey qued impresionado por lo que vio en Ester y
lleg a amarla.
3:2; 5:9. Por qu se neg Mardoqueo a
inclinarse ante Hamn? No estaba mal que los
israelitas reconocieran la posicin de una persona
54 Ester
encumbrada postrndose ante esta. Sin embargo,
haba algo ms implicado en el caso de Hamn. Este
era agaguita, probablemente amalequita, y Jehov
haba predicho que Amaleq sera exterminado
(Deuteronomio 25:19). Para Mardoqueo, inclinarse
ante Hamn era un asunto de lealtad a Jehov, por
lo que rehus de plano hacerlo, indicando que era
judo (Ester 3:3, 4).
2:10, 20; 4:12-16. Ester acept la gua y los
consejos de un siervo maduro de Jehov. En nuestro
caso, el proceder sabio es ser obedientes a los que
llevan la delantera entre nosotros y ser sumisos
(Hebreos 13:17).
2:11; 4:5. No debemos vigilar con inters
personal solo nuestros propios asuntos, sino tambin
los de los dems (Filipenses 2:4).
2:15. Ester mostr modestia y autodominio al
no pedir ms joyas ni ropa ms fina de las que le dio
Hegai. Fue la persona secreta del corazn en la
vestidura incorruptible del espritu quieto y apacible
lo que hizo que Ester se granjeara el favor del rey
(1 Pedro 3:4).
2:21-23. Ester y Mardoqueo fueron buenos
ejemplos de sujecin a las autoridades superiores
(Romanos 13:1).
3:4. En algunos casos quizs sea prudente
no revelar nuestra identidad, al igual que Ester.
No obstante, cuando hay que adoptar una postura
firme sobre asuntos importantes, como la soberana
de Jehov y nuestra integridad, no debemos tener
miedo de dar a conocer que somos testigos de
Jehov.
4:3. Cuando afrontamos pruebas, debemos
pedir a Jehov que nos d fortaleza y sabidura.
4:6-8. Mardoqueo busc una solucin legal a la
amenaza creada por la conspiracin de Hamn
(Filipenses 1:7).
4:14. La confianza que Mardoqueo tena en
Jehov es digna de imitar.
4:16. Con plena confianza en Jehov, Ester
afront fiel y valerosamente una situacin que pudo
haberla conducido a la muerte. Es de vital
importancia que aprendamos a confiar en Jehov, y
no en nosotros mismos.
5:6-8. Para ganarse el favor de Asuero, Ester lo
invit a un segundo banquete. Obr con prudencia, y
nosotros debemos hacer lo mismo (Proverbios 14:15).
UN CONTRATIEMPO TRAS OTRO

(Ester 6:110:3)
A medida que se desarrolla la trama, se invierten

los papeles. Hamn muere en la horca que ha
levantado para Mardoqueo, y el que iba a ser la
vctima termina convirtindose en primer ministro.
Y el exterminio planeado contra los judos? Esto
tambin da un giro espectacular.
La fiel Ester se expresa de nuevo. A riesgo de
perder la vida, comparece ante el rey suplicndole
que encuentre la manera de deshacer la
maquinacin de Hamn. Asuero interviene de
inmediato, de modo que cuando finalmente llega el
da de la masacre, los que terminan muertos no son
los judos, sino los que procuran hacerles dao.
Mardoqueo decreta la celebracin anual de la fiesta
de Purim para conmemorar esta gran liberacin.
Como segundo en importancia despus del rey
Asuero, Mardoqueo trabaja para el bien de su pueblo
y habla paz a toda la prole de ellos (Ester 10:3).
7:4. Cmo es posible que la aniquilacin de
los judos resultara en perjuicio para el rey?
Ester destac que la destruccin de los judos
perjudicara al rey cuando mencion con prudencia
la posibilidad de que fueran vendidos como esclavos,
en lugar de ser aniquilados. Las 10.000 piezas de
plata que Hamn haba prometido era mucho menos
de lo que la tesorera real habra ganado si Hamn
hubiera tramado vender a los judos como esclavos.
La ejecucin del complot tambin habra significado
que el rey perdiera a la reina.
7:8. Por qu cubrieron el rostro de Hamn
los oficiales de la corte? Quiz lo hicieron como
seal de vergenza o para indicar que le esperaba la
muerte. Cierta obra seala que en la antigedad a
veces se les cubra la cabeza a los que estaban a
punto de ser ejecutados.
8:17. En qu sentido se declaraban judos
muchos individuos de los pueblos del pas?
Muchos persas aparentemente se hicieron proslitos
judos porque concluyeron que el que se hubiera
contrarrestado el decreto anterior indicaba que los
judos contaban con el favor divino. El mismo
principio es aplicable en el cumplimiento de la
siguiente profeca que se halla en el libro de
Zacaras: Diez hombres de todos los lenguajes de las
naciones asirn, s, realmente asirn la falda de un
hombre que sea judo, y dirn: Ciertamente iremos
con ustedes, porque hemos odo que Dios est con
ustedes (Zacaras 8:23).
9:10, 15, 16. Aunque el decreto autorizaba el
saqueo del botn, por qu no lo hicieron los
judos? Su negativa indic claramente que su
objetivo era protegerse, no enriquecerse.
55 Job
6:6-10. El orgullo est antes de un ruidoso
estrellarse; y un espritu altivo, antes del tropiezo.
(Proverbios 16:18.)
7:3, 4. Nos identificamos valerosamente como
testigos de Jehov, aunque hacerlo pudiera resultar
en persecucin?
8:3-6. Podemos y debemos recurrir a las
autoridades y a los tribunales en busca de proteccin
contra nuestros enemigos.
8:5. Ester fue sensata al no mencionar la
responsabilidad que el rey tena en el decreto
concebido para aniquilar a su pueblo. De igual
manera, nosotros debemos ser prudentes cuando
damos testimonio a dirigentes destacados.
9:22. No debemos olvidar a los pobres entre
nosotros (Glatas 2:10).
Mardoqueo hace alusin a que Ester ha obtenido

dignidad real por direccin divina. Cuando se ven
amenazados, los judos ayunan y oran pidiendo
auxilio. La reina, aunque comparece ante el rey sin
ser invitada, es bien recibida en cada ocasin. El rey
no puede dormir precisamente durante la noche
crtica. No cabe duda de que el libro de Ester
muestra cmo Jehov maneja los asuntos para el
beneficio de su pueblo.
El
emocionante
relato
de
Ester
es
particularmente animador para los que vivimos en el
tiempo del fin (Daniel 12:4). En la parte final de los
das, o en la parte final del tiempo del fin, Gog de
Magog Satans lanzar un ataque total contra el
pueblo de Jehov. Su objetivo ser aniquilar a los
adoradores verdaderos del Altsimo. Pero tal como en
los das de Ester, Jehov traer alivio y liberacin
para sus siervos (Ezequiel 38:16-23; Ester 4:14).
[Ilustracin de la pgina 10] Ester y Mardoqueo
ante Asuero
Jehov proveer alivio y liberacin
Job
EL PATRIARCA Job reside en la tierra de Uz, en

la pennsula arbiga. Para este tiempo, un gran
nmero de israelitas vive en Egipto. Aunque Job
no pertenece al pueblo de Israel, es un adorador de
Jehov. No hay ninguno como l en la tierra, un
hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y
apartado del mal, dice la Biblia (Job 1:8).
Su historia debe de transcurrir en el perodo que va
desde Jos, hijo de Jacob, hasta el profeta Moiss,
dos sobresalientes siervos de Jehov.
Moiss, quien segn se cree escribi el libro de
Job, quizs oy hablar de este patriarca durante los
cuarenta aos que pas en Madin, a poca distancia
de la tierra de Uz. Es posible que supiera de los
ltimos aos de Job cuando los israelitas estuvieron
cerca de Uz, hacia el final de su viaje de cuarenta
aos por el desierto. La experiencia de Job se narra
de forma tan bella que se la considera una obra
maestra de la literatura. Pero es algo ms que eso, ya
que contesta preguntas como estas: Por qu sufre la
gente buena? Por qu permite Dios la maldad?
Pueden los seres humanos imperfectos ser fieles a
Dios? Como parte de la Palabra inspirada de Jehov,
el mensaje del libro de Job est vivo y ejerce poder
an hoy da (Hebreos 4:12).
PEREZCA EL DA EN QUE NAC
(Job 1:13:26)
Cierto da, Satans cuestiona la fidelidad de Job.
Jehov acepta el reto y permite que Satans aflija a
su siervo con una calamidad tras otra, pero Job se

niega a maldecir a Dios (Job 2:9).
Tres compaeros de Job llegan para condolerse
de l (Job 2:11). Se sientan a su lado sin pronunciar
palabra hasta que l rompe el silencio y dice:
Perezca el da en que llegu a nacer (Job 3:3). Job
desea ser como los nios que no han visto la luz, es
decir, que han nacido muertos (Job 3:11, 16).
1:4. Celebraban los cumpleaos los hijos de
Job? No, no lo hacan. En el idioma original, los
trminos empleados para da y cumpleaos son
diferentes (Gnesis 40:20). En Job 1:4, la palabra
da designa el tiempo comprendido entre la salida y
la puesta del Sol. Parece ser que los siete hijos
varones de Job organizaban todos los aos una
reunin familiar de siete das, formando un ciclo.
Cada hijo era el anfitrin del banquete que se ofreca
en su casa en su propio da.
1:6; 2:1. A quines se les permita
presentarse ante Jehov? Entre aquellos que
tomaban su puesto delante de Jehov se contaban
su Hijo unignito (la Palabra), los ngeles fieles y los
hijos anglicos
de Dios que haban sido
desobedientes, incluido Satans (Juan 1:1, 18).
Estos ltimos no fueron expulsados del cielo sino
hasta poco despus del establecimiento del Reino de
Dios, en 1914 (Revelacin [Apocalipsis] 12:1-12).
Al permitirles estar en su presencia, Jehov expuso
56 Job
delante de todas las criaturas espirituales el desafo
y las cuestiones que plante Satans.
1:7;
2:2.
Habl
Jehov
a
Satans
directamente? La Biblia no da muchos detalles
sobre cmo se comunica Jehov con las criaturas
espirituales. No obstante, el profeta Micaya tuvo una
visin en la que un ngel conversaba directamente
con Jehov (1 Reyes 22:14, 19-23). Por lo tanto,
parece que Jehov habl con Satans sin un
intermediario.
1:21. En qu sentido poda Job regresar al
vientre de su madre? Puesto que Jehov form al
hombre del polvo del suelo, el trmino madre se
usa aqu en sentido figurado para referirse a la tierra
(Gnesis 2:7).
2:9. En qu estado de nimo se encontraba
posiblemente la esposa de Job cuando le dijo a
este que maldijera a Dios y muriera? Ella haba
sufrido las mismas prdidas que l. Le debe haber
dolido muchsimo ver a su esposo que en un
tiempo haba sido una persona vigorosa abatido
por una repugnante enfermedad. Adems, haba
perdido a sus queridos hijos. Todo esto debi dejarla
tan consternada que no percibi lo realmente
importante: la relacin de ellos con Dios.
1:8-11; 2:3-5. Como muestra el caso de Job,
para ser ntegros a los ojos de Jehov no basta con
acciones y palabras adecuadas; tambin hay que
servirle con el motivo correcto.
1:21, 22. Si somos fieles a Jehov en
circunstancias tanto favorables como desfavorables,
probaremos que Satans es un mentiroso (Proverbios
27:11).
Job rechaza el razonamiento falso de sus

visitantes. Incapaz de comprender por qu Dios ha
permitido su sufrimiento, se preocupa en demasa
por defender su inocencia. Sin embargo, Job ama a
Jehov, por lo que exclama: Hasta que expire
no quitar de m mi integridad! (Job 27:5).
7:1; 14:14. A qu se refiere la expresin
trabajo obligatorio? La angustia de Job era tan
dolorosa que para l la vida era como un trabajo
obligatorio, arduo y agotador (Job 10:17, nota).
Y puesto que el tiempo que el ser humano pasa en el
Seol desde que muere hasta que resucita es un
perodo forzoso, Job lo asemej a un trabajo
obligatorio.
7:9, 10; 10:21; 16:22. Dan a entender estas
afirmaciones que Job no crea en la resurreccin?
Estos comentarios hacen referencia al futuro
inmediato de Job. Qu significan entonces? Tal vez
l quiso decir que si mora, sus contemporneos
no lo veran ms. Desde el punto de vista de ellos, l
no regresara a su casa ni se le volvera a reconocer
hasta que Dios as lo dispusiera. O quizs Job dio a
entender que nadie puede regresar del Seol por s
mismo. Job 14:13-15 deja claro que Job s crea en
una resurreccin futura.
10:10. Cmo procedi Jehov a vaciar a Job
como leche y a cuajarlo como queso? Esta es una
descripcin potica de cmo fue formado en el vientre
materno.
19:20. Qu quiso decir Job con la expresin:
Escapo con la piel de mis dientes? Cuando Job
dijo que escapaba con la piel de algo que por lo visto
carece de ella, quizs dio a entender que haba
escapado prcticamente sin nada.
2:9, 10. Al igual que Job, hemos de permanecer

firmes en la fe, incluso si nuestros familiares
no aprecian nuestras actividades espirituales o nos
presionan para que transijamos en asuntos
relacionados con la fe cristiana o para que
renunciemos a ella.
2:13. Los compaeros de Job no tenan nada

animador que decir acerca de Dios y sus promesas
porque carecan de visin espiritual.
4:18, 19; 22:2, 3. Nuestros consejos han de

estar basados en la Palabra de Dios, no en opiniones
personales (2 Timoteo 3:16).
NO QUITAR DE M MI INTEGRIDAD
(Job 4:131:40)
10:1. Job, cegado por la amargura, fue incapaz

de pensar en otras posibles razones para su
sufrimiento. Nosotros no debemos amargarnos
cuando estemos sufriendo, sobre todo porque
poseemos un claro entendimiento de las cuestiones
implicadas.
En esencia, lo que los tres compaeros de Job

enfatizan en sus discursos es que este tuvo que
haber hecho algo muy malo para merecer un castigo
tan severo de parte de Dios. Elifaz habla primero,
seguido por Bildad, quien emplea un lenguaje ms
hiriente, y por Zofar, que lo trata con mayor
desprecio an.
4:7, 8;
8:5, 6;
11:13-15.
No debemos
apresurarnos a concluir que la persona que sufre
est cosechando lo que ha sembrado y carece de la
aprobacin divina.
14:7, 13-15; 19:25; 33:24. La esperanza de la

resurreccin puede sustentarnos al afrontar
cualquier prueba que Satans lance contra nosotros.
57 Job
16:5; 19:2. Nuestras palabras tienen que
animar y fortalecer a los dems en vez de irritarlos
(Proverbios 18:21).
22:5-7. El consejo basado en acusaciones
carentes de fundamento es intil y daino.
27:2; 30:20, 21. Para ser ntegro no hay que ser
perfecto. Por ejemplo, Job cometi un error al culpar
a Dios.
27:5. Job era el nico que poda quebrantar su
propia integridad, pues el que una persona sea
ntegra depende del amor que le tenga a Dios. Por tal
razn, es preciso cultivar un profundo amor a
Jehov.
28:1-28. El hombre sabe dnde encontrar
tesoros en la Tierra. En su bsqueda, el ingenio lo
lleva a galeras subterrneas donde no llega la visin
de ninguna ave de rapia. Sin embargo, la sabidura
divina procede del temor a Jehov.
29:12-15. Debemos manifestar bondad amorosa
de buena gana para con los necesitados.
31:1, 9-28. Job nos puso un buen ejemplo al
evitar el flirteo, el adulterio, el trato injusto y
despiadado a su semejante, el materialismo y la
idolatra.
ME ARREPIENTO EN POLVO Y CENIZA
(Job 32:142:17)
Un joven llamado Elih ha estado escuchando
con paciencia la discusin sin participar. Ahora
interviene y corrige tanto a Job como a sus tres
crueles acusadores.
Tan pronto como Elih termina de hablar,
Jehov contesta desde una tempestad. Aunque
no explica el motivo del sufrimiento de Job, el
Todopoderoso hace que este se d cuenta de Su
impresionante poder y gran sabidura mediante una
serie de preguntas. Job admite que habl sin
entendimiento y aade: Por eso me retracto, y de
veras me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:6).
La prueba de Job termina, y se recompensa su
integridad.
32:1-3. Cundo lleg Elih? Puesto que Elih
escuch todos los discursos, debi de haber llegado
antes de que Job comenzara a hablar y pusiera fin a
los siete das de silencio de sus tres compaeros (Job
3:1, 2).
34:7. En qu sentido era Job como un
hombre que bebe el escarnio como agua? En su
angustia, Job pens que las burlas de sus tres
visitantes iban dirigidas hacia l, aunque en realidad
estaban hablando contra Jehov (Job 42:7). Por lo
tanto, l dejaba que otros lo despreciaran como quien

disfruta bebiendo agua.
32:8, 9. La edad no hace necesariamente que
una persona sea sabia. Para eso se requiere
entendimiento de la Palabra de Dios y la gua de su
espritu santo.
34:36. Nuestra integridad se demuestra al ser
probado[s] hasta el lmite de un modo u otro.
35:2. Elih escuch atentamente y, antes de
hablar, determin con exactitud cul era el problema
(Job 10:7; 16:7; 34:5). Cuando los ancianos
cristianos van a dar un consejo, primero han de
escuchar con atencin, averiguar la verdad de lo
sucedido y comprender claramente las cuestiones
implicadas (Proverbios 18:13).
37:14; 38:139:30. Reflexionar sobre las
maravillosas obras de Jehov manifestaciones de
su poder y sabidura nos da una leccin de
humildad y nos ayuda a reconocer que la vindicacin
de su soberana es mucho ms importante que
cualquier asunto personal (Mateo 6:9, 10).
40:1-4. Cuando nos sintamos tentados a
quejarnos del Todopoderoso, deberamos ponernos la
mano sobre la boca.
40:1541:34. Cunto poder tienen Behemot (el
hipoptamo) y Leviatn (el cocodrilo)! Para perseverar
en el servicio a Dios, nosotros tambin necesitamos
la fortaleza que proviene del Hacedor de estos
poderosos animales (Filipenses 4:13).
42:1-6. Escuchar a Jehov y recordar las
manifestaciones de Su poder le permiti a Job
contemplar a Dios, es decir, percibir la verdad
acerca de l (Job 19:26). Esto le hizo cambiar su
forma de pensar. Si alguna vez recibimos correccin
basada en las Escrituras, estemos dispuestos a
reconocer nuestro error y a hacer los cambios
necesarios.
Cultivemos el aguante de Job
El libro de Job muestra claramente que el
responsable del sufrimiento humano no es Dios, sino
Satans. El que Dios haya tolerado la maldad en el
mundo nos da a cada uno la oportunidad de
demostrar cul es nuestra postura en lo referente a
la cuestin de la soberana de Jehov y la de nuestra
integridad.
Al igual que Job, todos los que amamos a
Jehov seremos probados. El relato de Job nos
confirma que podemos aguantar. Nos recuerda que
los problemas no son eternos. Ustedes han odo del
aguante de Job y han visto el resultado que Jehov
dio, dice Santiago 5:11. Jehov lo recompens por
su fidelidad (Job 42:10-17). Recordemos la grandiosa
58
esperanza que nos aguarda: vida eterna en una
Tierra paradisaca; y resolvmonos, al igual que Job,
a mantenernos ntegros (Hebreos 11:6).
El libro de Job abarca un perodo de ms de ciento

cuarenta aos, entre 1657 y 1473 antes de
nuestra era.
[Nota]
[Ilustraciones de la pgina 16]

Qu podemos aprender del aguante de Job?
Primero de los Salmos
CUL sera el mejor ttulo para un libro bblico

compuesto principalmente por alabanzas a nuestro
Creador, Jehov Dios? Desde luego, ningn nombre
podra superar al de Salmos, trmino con el que se
conocen las canciones de alabanza a Dios. Este libro,
el ms extenso de la Biblia, contiene hermosas
canciones que nos dan a conocer las maravillosas
cualidades de Dios y sus obras poderosas, as como
diversas profecas. Muchas de estas composiciones
expresan, adems, los sentimientos de sus autores
ante la adversidad. En conjunto abarcan un perodo
de aproximadamente mil aos: desde los das de
Moiss hasta despus del regreso de un resto judo
del exilio. Algunos de sus escritores fueron el profeta
Moiss y el rey David, pero la compilacin final del
libro hay que atribursela al sacerdote Esdras.
Desde la antigedad, los Salmos se han
organizado en cinco libros de canciones: 1) Salmos 141, 2) Salmos 42-72, 3) Salmos 73-89, 4) Salmos 90106 y 5) Salmos 107-150. En este artculo se
examinar el primero. Excepto los Salmos 1, 10 y 33,
de los que se desconoce la identidad de sus
compositores, los dems salmos de esta seccin son
obra de David, rey de la antigua nacin de Israel.
MI DIOS ES MI ROCA
(Salmo 1:124:10)
Tras declararse feliz al hombre que se deleita en
la ley de Jehov en el primer Salmo, el segundo entra
de lleno en el tema del Reino. En esta coleccin de
salmos predominan los ruegos a Dios, como ilustran
los Salmos 3 a 5, 7, 12, 13 y 17, en los que el autor
pide que lo libren de sus enemigos. En el Salmo 8 se
destaca la grandeza de Jehov al contrastarlo con el
insignificante ser humano.
David presenta a Jehov como el Protector de su
pueblo cuando canta: Mi Dios es mi roca. En l me
refugiar (Salmo 18:2). A continuacin, pasa a
alabarlo por sus diversas facetas como Creador y
Legislador en el Salmo 19, como Salvador en el
Salmo 20, y como Salvador de su Rey ungido en el
Salmo 21. En el Salmo 23 lo presenta como el Gran
Pastor, y en el Salmo 24, como a un Rey glorioso.
2:1, 2. Qu es la cosa vaca que las

naciones siguen hablando entre dientes? La cosa
vaca es la preocupacin constante de los gobiernos
humanos por perpetuar su autoridad. Se la califica
de vaca porque est condenada al fracaso. Cmo
pueden creer los grupos nacionales que tendrn xito
si han tomado su posicin contra Jehov y contra
su ungido?
2:7. Qu es el decreto de Jehov? Es el
pacto para un Reino que Jehov ha hecho con su
amado Hijo, Jesucristo (Lucas 22:28, 29).
2:12. En qu sentido pueden bes[ar] al hijo
los gobernantes de las naciones? En tiempos
bblicos, el beso era una muestra de amistad y
lealtad, adems de una forma de dar la bienvenida a
los invitados. As pues, los reyes de la Tierra reciben
la orden de besar al Hijo, esto es, darle la bienvenida
como Rey Mesinico.
Encabezamiento del Salmo 3. Para qu son
los encabezamientos que preceden a algunos
salmos? A veces identifican al escritor del salmo o
aportan datos sobre las circunstancias en las que se
compuso, como ocurre en el Salmo 3. En ocasiones
indican el propsito o el uso que se le daba a ese
salmo en particular (como en los Salmos 4 y 5), y
otras veces suministran instrucciones musicales
(como en el Salmo 6).
3:2. Qu significa la palabra Slah? Por lo
general se cree que este trmino marca una pausa
para meditar en silencio, ya sea cuando se canta solo
o acompaado por instrumentos musicales. Con esta
pausa se quera recalcar la idea o el sentimiento que
se acababa de expresar. En la lectura pblica de los
Salmos no hace falta leer este trmino.
11:3. Qu fundamentos estn demolidos?
Son los fundamentos en los que se basa la sociedad
humana: la ley, el orden y la justicia. Cuando estos
se corrompen, reina el desorden social y desaparece
la justicia. En semejantes condiciones, [todo el] que
sea justo debe confiar plenamente en Dios (Salmo
11:4-7).
21:3. Qu tiene de especial la corona de oro
refinado? No se especifica si se trataba de una
corona literal o si era una representacin simblica
59 Primero de los Salmos

de la gloria que le reportaron a David sus numerosas
victorias.
No obstante,
este
versculo
alude
profticamente a la corona real que Jehov concedi
a Jess en 1914. El hecho de que la corona sea de
oro indica la elevadsima calidad de este reinado.
22:1, 2. Por qu pens David que Jehov lo
haba abandonado? David soportaba tanta presin
debido a sus enemigos que su corazn se haba
hecho como cera y se haba derretido muy dentro de
sus entraas (Salmo 22:14). Igual que Jess cuando
estaba en el madero, es posible que creyera que
Jehov lo haba abandonado (Mateo 27:46). Sus
palabras manifiestan la reaccin humana natural en
una situacin desesperada. La oracin que aparece
en Salmo 22:16-21, no obstante, deja claro que
David no haba perdido la fe en Dios.
1:1. No debemos buscar la compaa de quienes
no aman a Jehov (1 Corintios 15:33).
1:2. No deberamos permitir que pase un da sin
pensar en cosas espirituales (Mateo 4:4).
4:4. Hacemos bien en refrenar la lengua cuando
estamos enfadados o airados para no decir algo de lo
que luego nos arrepintamos (Efesios 4:26).
4:5. Nuestros sacrificios espirituales pueden
considerarse sacrificios de la justicia solo
si tenemos los motivos correctos y si nuestra
conducta est a la altura de las normas de Jehov.
6:5. Qu mejor razn habra que esta para
querer seguir viviendo? (Salmo 115:17.)
9:12. Jehov busca a quienes son culpables de
derramamiento de sangre para castigarlos, pero
tambin recuerda el clamor de los afligidos.
15:2, 3; 24:3-5. Los verdaderos adoradores
dicen la verdad y evitan hacer juramentos en falso y
calumniar.
15:4. A menos que nos demos cuenta de que
hemos prometido algo que est en conflicto con las
enseanzas bblicas, debemos hacer todo lo posible
por cumplir nuestras promesas, aun cuando nos
resulte muy difcil hacerlo.
15:5. Los siervos de Jehov debemos tratar de
no dar mal uso al dinero.
17:14, 15. Los hombres de este sistema de
cosas se dedican a vivir bien, criar una familia y
dejar una herencia. El principal inters en la vida de
David era ganarse un buen nombre ante Jehov para
poder contemplar su rostro, es decir, gozar de su
favor. Al despertar a las promesas y garantas de
Jehov o sea, al tener conciencia de ellas, David
se sentira satisfecho de ver Su forma; en otras
palabras, se alegrara de que Jehov estuviera a su
lado. Al igual que David, no deberamos poner

nuestro corazn en los tesoros espirituales?
19:1-6. Si la creacin inanimada que no puede
hablar ni razonar glorifica a Jehov, no
deberamos hacerlo con ms razn nosotros, que
podemos pensar, hablar y rendir adoracin?
(Revelacin [Apocalipsis] 4:11.)
19:7-11. Cunto nos beneficia cumplir los
requisitos de Jehov!
19:12, 13. Debemos tener cuidado a fin de
no pecar cometiendo equivocaciones
o actos
insolentes.
19:14. Es necesario prestar atencin no solo a lo
que hacemos, sino tambin a lo que decimos y
pensamos.
A CAUSA DE MI
SOSTENIDO
(Salmo 25:141:13)
INTEGRIDAD
ME
HAS
En los Salmos 25 y 26, David expresa un sincero

y admirable deseo por mantenerse ntegro, algo que
est firmemente resuelto a hacer. l canta: En
cuanto a m, andar en mi integridad (Salmo 26:11).
En una oracin en la que pide perdn por sus
pecados, reconoce: Cuando me qued callado, se me
gastaron los huesos por mi gemir todo el da (Salmo
32:3). David asegura a quienes son leales a Dios:
Los ojos de Jehov estn hacia los justos, y sus
odos estn hacia su clamor por ayuda (Salmo
34:15).
Los consejos del Salmo 37, que tan prcticos
fueron para los israelitas, tambin lo son para
nosotros, pues vivimos en los ltimos das de este
sistema de cosas (2 Timoteo 3:1-5). Refirindose
profticamente a Jesucristo, Salmo 40:7, 8 declara:
Aqu he venido, en el rollo del libro est escrito de
m. En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he
deleitado, y tu ley est dentro de mis entraas.
El ltimo salmo de esta coleccin trata de cmo
David peda ayuda a Jehov durante los difciles
aos que siguieron a su pecado con Bat-seba. All
canta: En cuanto a m, a causa de mi integridad me
has sostenido (Salmo 41:12).
26:6.
De
qu
modo
marchamos
simblicamente alrededor del altar de Jehov
como hizo David? Este altar representa la voluntad
de Jehov de aceptar el sacrificio de Jesucristo para
redimir a la humanidad (Hebreos 8:5; 10:5-10).
Nosotros marchamos alrededor del altar de Jehov al
poner fe en ese sacrificio.
29:3-9. Qu se quiere ilustrar comparando la
voz de Jehov a una tormenta que siembra el
60 Primero de los Salmos

temor mientras se desplaza? As se ilustra el
impresionante poder de Jehov.
31:23. En qu sentido se paga en sumo
grado a la persona altiva? La paga en este caso se
refiere al castigo. Jehov paga al justo por sus
errores involuntarios con disciplina. Pero paga en
sumo grado es decir, castiga de forma severa a la
persona altiva que no rectifica su mala conducta
(Proverbios 11:31; 1 Pedro 4:18).
33:6, nota. Qu es el espritu, o aliento,
de la boca de Jehov? Este espritu es la fuerza
activa de Dios, o espritu santo, que l emple para
crear los cielos fsicos (Gnesis 1:1, 2). Se le llama el
espritu, o aliento, de su boca porque, como si fuera
un potente soplido, puede enviarse para realizar
ciertas tareas desde lejos.
35:19. Por qu pidi David que no se les
permitiera guiar el ojo a los que lo odiaban? Que
los enemigos de David guiaran el ojo indicara que
sus malvados planes contra l haban tenido xito y
que se alegraban por ello, de ah que David pidiera
que esto no sucediera.
26:4. Nos conviene evitar todo tipo de relacin
con quienes ocultan su identidad en las salas de
charla en Internet, con compaeros de estudios o de
trabajo que fingen ser nuestros amigos con malas
intenciones, con los apstatas que aparentan
sinceridad y con quienes llevan una doble vida.
26:7, 12; 35:18; 40:9. Debemos alabar
pblicamente a Jehov en las reuniones cristianas.
26:8;
cristianas?
27:4.
Valoramos
las
reuniones
26:11. Al mismo tiempo que expresaba su

determinacin a permanecer ntegro, David peda que
se le redimiera. Su caso ilustra que nuestras
imperfecciones no impiden que podamos ser leales.
29:10, nota. El hecho de que Jehov se siente
sobre el diluvio, o sobre el ocano celestial, indica
que tiene pleno control de su poder.
30:5. La cualidad predominante de Jehov es el
amor y no la clera.
32:9. Jehov no quiere que seamos como mulos
o asnos que obedecen porque se les obliga con bridas
o ltigos. Ms bien, desea que decidamos obedecerle
porque comprendemos su voluntad.
33:17-19. Ningn sistema humano, no importa
lo poderoso que sea, puede brindarnos la salvacin.
Debemos depositar nuestra confianza en Jehov y en
su Reino.
34:10. Qu reconfortante garanta da este

versculo para quienes ponen los intereses del Reino
en primer lugar en la vida!
39:1, 2. Cuando las personas malvadas tratan
de sonsacarnos informacin para perjudicar a
nuestros hermanos, nosotros pondremos un bozal
como guardia para nuestra propia boca y nos
mantendremos callados.
40:1, 2. La
confianza
en
Jehov
puede
ayudarnos a sobrellevar la depresin y sacarnos de
un hoyo de rugidos, desde el cieno del sedimento.
40:5, 12. No habr calamidad ni debilidad
personal capaz de aplastarnos, por muchas que
sean, si no perdemos de vista el hecho de que
nuestras bendiciones son ms numerosas de lo que
podemos relatar.
Bendito sea Jehov
Qu consoladores y animadores son los 41
salmos que componen esta primera coleccin! Tanto
si estamos sufriendo pruebas como si nos atormenta
la mala conciencia, esta parte de la poderosa Palabra
de Dios nos da fuerza y nimo (Hebreos 4:12).
Adems de dar consejos prcticos para la vida, nos
recuerdan constantemente que, sin importar las
dificultades a las que nos enfrentemos, Jehov
nunca nos abandonar.
Esta primera coleccin de salmos finaliza con las
palabras: Bendito sea Jehov el Dios de Israel desde
tiempo indefinido aun hasta tiempo indefinido. Amn
y Amn (Salmo 41:13). No nos sentimos tambin
nosotros motivados a bendecir y alabar a Jehov tras
analizar estos salmos?
[Nota] El Salmo 2 tuvo un cumplimiento inicial en
los das de David.
[Comentario de la pgina 19] Si la creacin
inanimada glorifica a Jehov, no deberamos
hacerlo con ms razn nosotros?
[Ilustracin de la pgina 17] David compuso la
mayora de los primeros 41 salmos
[Ilustracin de la pgina 18] Sabe qu salmo
describe a Jehov como el Gran Pastor?
[Ilustracin de la pgina 20] No deberamos
permitir que pase un da sin pensar en cosas
espirituales
[Reconocimiento de la pgina 17] Estrellas:
gentileza del United States Naval Observatory
[Reconocimiento de la pgina 19] Estrellas
(pgs. 18, 19): gentileza del United States Naval
Observatory
61
[Reconocimiento
de
la
pgina
20]
Estrellas:
gentileza del United States Naval Observatory
Segundo de los Salmos
LOS siervos de Jehov esperamos afrontar

pruebas y dificultades. Todos los que desean vivir
con devocin piadosa en asociacin con Cristo Jess
tambin sern perseguidos, escribi el apstol Pablo
(2 Timoteo 3:12). Qu nos ayudar a aguantar las
pruebas y persecuciones, y as demostrar nuestra
lealtad a Dios?
La segunda de las cinco secciones de Salmos nos
da esa ayuda. Los Salmos 42 a 72 destacan que si
queremos aguantar las pruebas fielmente, tenemos
que confiar por completo en Jehov y esperar a que
l nos libere. Qu valiosa leccin para nosotros! El
mensaje del libro segundo de los Salmos, al igual que
el resto de la Palabra de Dios, es vivo y ejerce poder,
incluso en la actualidad (Hebreos 4:12).
JEHOV ES NUESTRO REFUGIO Y FUERZA
(Salmo 42:150:23)
Un levita se halla en el exilio. Apenado porque
no puede ir al santuario para adorar a Jehov, se
consuela dicindose: Por qu ests desesperada, oh
alma ma, y por qu ests alborotada dentro de m?
Espera a Dios (Salmo 42:5, 11; 43:5). Este versculo
repetido enlaza las tres estrofas de los Salmos 42 y
43 en un solo poema. El Salmo 44 es una splica por
Jud, una nacin angustiada, tal vez debido a la
amenaza de una invasin asiria en los das del rey
Ezequas.
El Salmo 45, una cancin sobre la boda de un
rey, es un cuadro proftico del Rey Mesinico. Los
siguientes tres salmos representan a Jehov como
refugio y fuerza, un gran Rey sobre toda la tierra
y una altura segura (Salmo 46:1; 47:2; 48:3).
El Salmo 49 seala hermosamente que ningn
hombre puede de manera alguna redimir siquiera a
un hermano (Salmo 49:7). Los primeros ocho salmos
de la segunda seccin se atribuyen a los hijos de
Cor. El noveno, el Salmo 50, es una composicin de
Asaf.
44:19. Qu era el lugar de chacales?
El salmista quiz se refera a un campo de batalla,
donde los chacales se alimentan de los cadveres.
45:13, 14a. Quin es la hija del rey que
ser llevada al rey? Es la hija del Rey de la
eternidad, Jehov Dios (Revelacin [Apocalipsis]
15:3). Representa a la congregacin glorificada de
144.000 cristianos, a quienes Jehov adopta como
sus hijos ungindolos con su espritu (Romanos
8:16). Esta hija de Jehov, preparada como una
novia adornada para su esposo, ser llevada ante el

novio, el Rey Mesinico (Revelacin 21:2).
45:14b, 15. A quines representan las
vrgenes? A la gran muchedumbre de adoradores
verdaderos que se unen al resto ungido y lo apoyan.
Puesto que salen de la gran tribulacin con vida,
estarn en la Tierra cuando se lleve a cabo la boda
del Rey Mesinico en el cielo (Revelacin 7:9, 13, 14).
En ese momento ellos sentirn gran regocijo y gozo.
45:16. En qu sentido llegar a haber hijos
en lugar de los antepasados del rey? Cuando
Jess naci en la Tierra, tuvo antepasados
terrestres. Estos se convertirn en sus hijos cuando
l los resucite durante su Reinado de Mil Aos.
Algunos de ellos se hallarn entre quienes sean
nombrados prncipes en toda la tierra.
50:2. Por qu se llama a Jerusaln la
perfeccin de la belleza? No era por la apariencia
de la ciudad, sino por el hecho de que Jehov la
utilizaba y le haba conferido esplendor al convertirla
en la sede de su templo y en la capital de sus reyes
ungidos.
42:1-3. Tal como una cierva en una regin rida
ansa el agua, el levita ansiaba acercarse a Jehov.
Estaba tan triste porque no poda adorar a Jehov en
su santuario que sus lgrimas llegaron a ser su
alimento da y noche, es decir, perdi el apetito.
No deberamos cultivar un aprecio profundo por
adorar a Jehov junto con nuestros hermanos en la
fe?
42:4, 5, 11; 43:3-5. Si por alguna razn ms
all de nuestro control se nos separa temporalmente
de la congregacin cristiana, nos sostendr recordar
los momentos felices pasados con nuestros
hermanos. Aunque tales recuerdos quiz aumenten
nuestra soledad al principio, tambin nos ayudarn
a tener presente que Dios es nuestro refugio y que
necesitamos esperar en l para recibir alivio.
46:1-3. Sin importar las calamidades que
afrontemos,
debemos
tener
una
confianza
inquebrantable en que Dios es para nosotros refugio
y fuerza.
50:16-19. La persona que habla con engao y
practica la maldad no tiene ningn derecho a
representar a Dios.
50:20. En vez de apresurarnos a hablar sobre
las faltas de los dems, debemos pasarlas por alto
(Colosenses 3:13).
62 Segundo de los Salmos

HACIA DIOS ESPERA SILENCIOSAMENTE, OH
ALMA MA
(Salmo 51:171:24)
Este grupo de salmos empieza con la oracin
sincera de David despus de que pec con Bat-seba.
Los Salmos 52 a 57 muestran que Jehov librar a
los que arrojan su carga sobre l y esperan a que los
salve. Los Salmos 58 a 64 indican que David hace de
Jehov su refugio durante todas sus angustias. l
canta: Hacia Dios espera silenciosamente, oh alma
ma, porque de l viene mi esperanza (Salmo 62:5).
La intimidad con nuestro Libertador debe
impulsarnos a celebr[ar] con meloda la gloria de su
nombre (Salmo 66:2). Se alaba a Jehov como
generoso proveedor en el Salmo 65, como un Dios de
actos de salvacin en los Salmos 67 y 68, y como el
gran Proveedor de escape en los Salmos 70 y 71.
51:12. De quin era el espritu bien
dispuesto con el que David le pidi a Dios que lo
sostuviera? David no se refera a la disposicin de
Dios de ayudarlo ni a su espritu santo. Se trata,
ms bien, del espritu de David, es decir, de su
propia inclinacin mental. Le pide a Dios que le
infunda el deseo de hacer lo que es bueno.
53:1. En qu sentido es insensato el que
niega la existencia de Dios? La insensatez a la que
alude este versculo no es ninguna deficiencia
intelectual. El hecho de que se refiere a la persona
moralmente insensata se desprende del desplome
moral que provoca esa actitud y que se describe en
Salmo 53:1-4.
58:3-5. De qu manera son los inicuos como
una serpiente? Las mentiras que dicen sobre otras
personas son como la ponzoa de una serpiente.
Daan la buena reputacin de sus vctimas. Como
la cobra que tapa su odo, los inicuos no escuchan
la direccin ni la correccin.
58:7. En qu sentido se disuelven los
inicuos como en aguas que van corriendo? Puede
que David pensara en las aguas de ciertos valles
torrenciales de la Tierra Prometida. Aun si una
inundacin repentina aumentaba el nivel de agua en
esos valles, dichas aguas corran y desaparecan
rpidamente. David estaba pidiendo a Jehov que los
malvados desaparecieran con rapidez.
68:13. Por qu estaban las alas de una
paloma cubiertas de plata, y sus plumas remeras
de oro verde amarillento? Ciertas palomas de
color gris azulado tienen un brillo iridiscente en
algunas de sus plumas, lo que les da una apariencia
metlica bajo la dorada luz del sol. David tal vez
estaba asemejando a los victoriosos guerreros
israelitas que venan de una batalla a una paloma
como esa: con alas fuertes y apariencia brillante.
Algunos biblistas han sugerido que pudiera ser una

descripcin de una obra de arte, un trofeo que fuera
parte de un botn. De cualquier modo, David haca
referencia a las victorias que Jehov dio a su pueblo
sobre sus enemigos.
68:18. Quines eran los dones en la forma
de hombres? Eran hombres que haban sido
tomados cautivos durante la conquista de la Tierra
Prometida. Con el tiempo, fueron asignados a ayudar
a los levitas en sus labores (Esdras 8:20).
68:30. Qu significa la peticin de que se
reprend[a] a la bestia salvaje de las caas?
Refirindose en sentido figurado a los enemigos del
pueblo de Jehov como bestias salvajes, David pidi
a Dios que los reprendiera, o sea, que no les
permitiera usar su poder para causar dao.
69:23. Qu significa la expresin haz que
[las] caderas [del enemigo] vacilen? Los msculos
de la cadera son esenciales para realizar tareas
arduas, como levantar y llevar cargas pesadas. Las
caderas vacilantes comunican la idea de que se han
perdido las fuerzas. David pidi que sus enemigos
perdieran su fuerza, su poder.
51:1-4, 17.
Cometer
un
pecado
no necesariamente nos aleja de Jehov Dios. Si nos
arrepentimos, podemos confiar en su misericordia.
51:5, 7-10. Si hemos pecado, podemos suplicar
a Jehov que nos perdone teniendo en cuenta
nuestro pecado heredado. Tambin debemos pedirle
que nos purifique, que nos restaure, que nos ayude a
arrancar del corazn las tendencias pecaminosas y
que nos d un espritu constante.
51:18. Los pecados de David amenazaron el
bienestar de toda la nacin. Por eso pidi la buena
voluntad de Dios sobre Sin. Cuando una persona
comete un pecado grave, a menudo causa oprobio al
nombre de Jehov y a la congregacin. Es necesario
que dicha persona suplique a Dios que repare el
dao que ella haya causado.
52:8. Podemos ser como un olivo frondoso en la
casa de Dios cerca de Jehov y productivos en su
servicio si le obedecemos y aceptamos su disciplina
de buena gana (Hebreos 12:5, 6).
55:4, 5, 12-14, 16-18. La conspiracin de su
propio hijo Absaln y la traicin de Ahitofel, su
consejero de confianza, le causaron un profundo
dolor a David. Sin embargo, su confianza en Jehov
no disminuy. Nosotros tampoco debemos permitir
que los sentimientos de dolor y angustia debiliten
nuestra confianza en Dios.
55:22. Cmo arrojamos nuestras cargas sobre
Jehov? Lo hacemos 1) dicindole en oracin qu es
63
lo que nos preocupa, 2) acudiendo a su Palabra y
organizacin en busca de gua y apoyo, y 3) haciendo
lo que razonablemente podamos para resolver la
situacin (Proverbios 3:5, 6; 11:14; 15:22; Filipenses
4:6, 7).
56:8. Jehov no solo conoce nuestra situacin,
sino tambin el efecto emocional que nos produce.
62:11. Dios no tiene que depender de ninguna
fuente externa de energa. l es la fuente del poder.
La fuerza [le] pertenece a l.
63:3. La bondad amorosa [de Dios] es mejor
que la vida porque sin ella la vida no tiene ningn
sentido. El proceder sabio es cultivar una relacin de
amistad con Jehov.
63:6. La noche cuando todo est en silencio y
no hay distracciones puede ser un momento
propicio para meditar.
64:2-4. El chisme puede daar el buen nombre
de una persona inocente. No debemos escuchar esa
clase de habla ni esparcirla.
69:4. Para mantener la paz, a veces quiz sea
prudente pedir disculpas (es decir, devolver),
aunque no estemos convencidos de haber hecho algo
malo.
70:1-5.
Jehov
oye
nuestras
splicas
(1 Tesalonicenses 5:17; Santiago 1:13; 2 Pedro 2:9).
Aunque Dios quizs permita que contine una
prueba, l nos dar la sabidura para afrontar la
situacin y las fuerzas para soportarla. No dejar que
seamos tentados ms all de lo que podemos
soportar (1 Corintios 10:13; Hebreos 10:36; Santiago

1:5-8).
71:5, 17. David cultiv valor y fortaleza al hacer
de Jehov su confianza en su juventud, aun antes de
enfrentarse al gigante filisteo Goliat (1 Samuel 17:3437). Los jvenes hacen bien en confiar en Jehov en
todo lo que hacen.
Llene su gloria toda la tierra
La cancin final de la segunda coleccin de
salmos, el Salmo 72, tiene que ver con el reinado de
Salomn, y prefigura las condiciones que existirn
bajo el reinado del Mesas. Se mencionan magnficas
bendiciones, como paz abundante, el fin de la
opresin y la violencia, y gran cantidad de alimentos
en la Tierra. Estaremos entre los que gozarn de
estas y otras bendiciones del Reino? As ser si,
como el salmista, estamos contentos con esperar en
Jehov y hacer de l nuestro refugio y fortaleza.
Las oraciones de David terminan con estas
palabras: Bendito sea Jehov Dios, el Dios de Israel,
el nico que hace obras maravillosas. Y bendito sea
su glorioso nombre hasta tiempo indefinido, y llene
su gloria toda la tierra. Amn y Amn (Salmo 72:1820). De igual manera, bendigamos nosotros a Jehov
y alabemos su glorioso nombre con todo el corazn.
[Ilustracin de la pgina
representa la hija del rey?
9]
Sabe
quin
[Ilustracin de las pginas 10 y 11] Sabe por qu

se llama a Jerusaln la perfeccin de la belleza?
Tercero de los Salmos
EL SALMISTA pregunta a Dios en oracin: Se

declarar tu bondad amorosa en la sepultura misma,
tu fidelidad en el lugar de la destruccin? (Salmo
88:11). Obviamente, la respuesta es no. Si estamos
muertos, no podemos glorificar a Jehov. Glorificar a
Dios es una buena razn para seguir con vida, y
estar vivos es, a su vez, una buena razn para
glorificarlo.
Los libros tercero y cuarto de los Salmos, del 73
al 106, nos dan motivos de sobra para alabar a
nuestro Creador y bendecir su nombre. Meditar en
ellos profundizar el aprecio que sentimos por la
palabra de Dios y nos impulsar a aumentar y
mejorar nuestras expresiones de alabanza a Jehov
(Hebreos 4:12). En primer lugar dirijamos nuestra
atencin al libro tercero.
EL ACERCARME A DIOS ES BUENO PARA M
(Salmo 73:189:52)
Los primeros once salmos de esta seccin fueron
compuestos por Asaf o por miembros de su casa.
El salmo, o cancin, de apertura explica qu impidi
que Asaf se descarriara por su forma de pensar
equivocada: lleg finalmente a la conclusin correcta.
En cuanto a m cant, el acercarme a Dios es
bueno para m. (Salmo 73:28.) A continuacin, en el
Salmo 74, encontramos un lamento por la
destruccin de Jerusaln. Los Salmos 75, 76 y 77
describen a Jehov como el Juez justo, el Salvador
de los mansos y el Oidor de la oracin. El Salmo 78
resume el pasado de Israel, desde la poca de Moiss
hasta los das de David. El 79 llora la destruccin del
templo. En el siguiente hallamos una oracin en
favor de la restauracin del pueblo de Dios. El Salmo
81 es una exhortacin a obedecer a Jehov. Los
Salmos 82 y 83 son ruegos para que se ejecute el
64 Tercero de los Salmos

juicio divino contra los jueces corruptos y los
enemigos de Dios.
Mi alma ha anhelado, y tambin se ha
consumido, en su vivo deseo por los patios de
Jehov, dice una cancin de los hijos de Cor
(Salmo 84:2). En el Salmo 85 se le pide a Dios que
bendiga a quienes han regresado del exilio. Tambin
se destaca que las bendiciones espirituales son
mucho ms valiosas que las materiales. En el Salmo
86, David suplica a Dios que lo proteja y lo instruya.
A la meloda registrada en el captulo 87 sobre Sin y
los que all nacieron, le sigue una oracin a Jehov
en el 88. El Salmo 89, compuesto por Etn quizs
uno de los cuatro sabios de los das de Salomn,
resalta cmo el pacto davdico es una manifestacin
de la bondad amorosa de Jehov (1 Reyes 4:31).
73:9. En qu sentido han puesto [los
malvados] su boca en los mismsimos cielos, y su
lengua misma anda por la tierra? Puesto que
no respetan a nadie, sea de los cielos o de la Tierra,
no dudan en blasfemar contra Dios con su boca y en
calumniar al prjimo con su lengua.
74:13, 14. Cundo quebr Jehov las
cabezas de los monstruos marinos en las aguas y
aplast hasta hacer pedazos las cabezas de
Leviatn? A Faran, rey de Egipto, se le llama el
gran monstruo marino que yace estirado en medio de
sus canales del Nilo (Ezequiel 29:3). Leviatn tal vez
represente a los fuertes de Faran (Salmo 74:14,
nota). De modo que el hecho de quebrar sus cabezas
posiblemente se refiera a la aplastante derrota que
sufrieron Faran y su ejrcito cuando Jehov liber a
los israelitas del cautiverio egipcio.
75:4, 5, 10. Qu se simboliza con el
cuerno? Los cuernos de los animales son armas
poderosas. Por lo tanto, la palabra cuerno
simboliza el poder o la fortaleza. Jehov levanta los
cuernos de su pueblo, lo que indica que lo ensalza, al
tiempo que corta los cuernos de los inicuos. Aqu
tambin se nos previene contra ensalzar en alto
nuestro cuerno, o desarrollar una actitud orgullosa o
arrogante. Como es Jehov quien ensalza, hemos de
ver todas las responsabilidades que se nos asignan
en la congregacin como ddivas procedentes de l
(Salmo 75:7).
76:10. Cmo puede la misma furia del
hombre elogiar a Jehov? A veces se producen
buenos resultados cuando Dios permite que los
hombres nos ataquen con furia debido a que somos
siervos de l. Las penalidades que tales ataques
puedan causarnos nos sirven de un modo u otro de
disciplina o entrenamiento. Pero Jehov no tolerar
que suframos ms de lo que sea necesario para
completar dicho entrenamiento (1 Pedro 5:10). Lo
restante de la furia del hombre, Dios lo ceir sobre
s. Y si sufrimos hasta el punto de morir? Eso

tambin puede alabar a Jehov, ya que quienes sean
testigos de nuestro fiel aguante quizs glorifiquen
igualmente a Dios.
78:24, 25; nota. Por qu se llama al man
el grano del cielo y el pan mismo de ngeles?
Ninguna de las dos expresiones da a entender que el
man fuera la comida de los ngeles. Era el grano
del cielo porque de ah vena (Salmo 105:40). Puesto
que los ngeles o poderosos viven en el cielo, la
expresin el pan mismo de ngeles bien pudiera
significar sencillamente que provena de Dios, quien
mora en los cielos (Salmo 11:4). Tambin es posible
que Jehov usara a ngeles para suministrar el
man a los israelitas.
82:1, 6. A quines se llama dioses e hijos
del Altsimo? Ambas expresiones se refieren a
jueces humanos de Israel. Se les poda llamar dioses
porque ocupaban el puesto de representantes y
voceros de Dios (Juan 10:33-36).
83:2. Qu significa levantar la cabeza? Este
gesto denota prontitud para usar la fuerza o para
actuar, por lo general con el fin de oponerse, luchar
u oprimir.
73:2-5, 18-20, 25, 28. No hemos de envidiar la
prosperidad de los inicuos ni actuar como ellos. Los
malvados pisan suelo resbaloso, y de seguro caern
en ruina. Por otra parte, ya que bajo los gobiernos
humanos imperfectos no se puede poner fin a la
maldad, de nada sirve que intentemos combatirla.
Al igual que hizo Asaf, lo sabio es afrontarla
acercndonos a Dios y disfrutando de una relacin
estrecha con l.
73:3, 6, 8, 27. Hemos de evitar la jactancia, la
altivez, el escarnio y el fraude, incluso cuando actuar
as pudiera parecer provechoso.
73:15-17. En caso de que estemos confundidos
debido a pensamientos negativos, no deberamos
hablar a todo el mundo del asunto. Contando un
cuento como ese solo conseguiramos desanimar a
los dems. Ms bien, deberamos meditar con calma
en lo que nos preocupa y resolverlo con la ayuda de
nuestros hermanos en la fe (Proverbios 18:1).
73:21-24. Amargarse al ver la aparente
prosperidad de la gente mala se asemeja a la
reaccin de los animales irracionales. Esa reaccin
es impulsiva y se basa nicamente en las emociones.
En lugar de actuar as, permitamos que los consejos
de Jehov nos guen, con plena confianza en que l
nos asir de la mano derecha y nos sostendr.
Adems, Jehov nos llevar a la gloria, es decir,
tendremos una estrecha relacin con l.
65
77:6. Para interesarnos de corazn en las
verdades
espirituales
y
escudriarlas
cuidadosamente, tenemos que dedicar tiempo al
estudio y la meditacin. Es fundamental disponer de
algunos momentos para estar a solas.
79:9. Jehov escucha nuestras oraciones, y ms
an cuando estn relacionadas con la santificacin
de su nombre.
81:13, 16. Escuchar la voz de Jehov y andar
en sus caminos redunda en abundantes bendiciones
(Proverbios 10:22).
82:2, 5. Las injusticias hace[n] que todos los
fundamentos de la tierra tambaleen. Los abusos
perturban la estabilidad de la sociedad.
84:1-4, 10-12. El aprecio de los salmistas por el
lugar de adoracin de Jehov y la satisfaccin que
les proporcionaban sus privilegios de servicio son un

ejemplo para nosotros.
86:5. Cunto agradecemos que Jehov est
listo para perdonar! l siempre busca cualquier
razn para mostrar misericordia al pecador
arrepentido.
87:5, 6. Sabrn algn da quienes vivan en el
Paraso terrestre los nombres de quienes hayan sido
resucitados a la vida celestial? Estos versculos
indican que existe esa posibilidad.
88:13, 14. Cuando nos parezca que nuestras
oraciones respecto a cierto problema no son
contestadas con rapidez, pensemos en que quizs
Jehov quiere que demostremos cun genuina es
nuestra devocin.
Cuarto de los Salmos

DENLE GRACIAS, BENDIGAN SU NOMBRE
(Salmo 90:1106:48)
Piense en las diferentes razones que nos da el
libro cuarto de los Salmos para ensalzar a Jehov.
En el Salmo 90, Moiss contrasta la existencia del
Rey de la eternidad con la corta vida del hombre
(1 Timoteo 1:17). En Salmo 91:2, Moiss considera a
Jehov como su refugio y su plaza fuerte, Aquel con
quien se siente seguro. Los siguientes salmos hablan
de las hermosas cualidades de Dios, sus profundos
pensamientos y sus maravillosas obras. Tres
canciones empiezan con la expresin Jehov mismo
ha llegado a ser rey (Salmo 93:1; 97:1; 99:1). Tras
indicar que Jehov es nuestro Hacedor, el salmista
nos hace la siguiente invitacin: Denle gracias,
bendigan su nombre (Salmo 100:4).
Cmo administrara su pas un gobernante
temeroso de Dios? El Salmo 101, escrito por el rey
David, nos da la respuesta. En el siguiente se afirma
que Jehov se volver hacia la oracin de los que
estn despojados de todo, y no despreciar su
oracin (Salmo 102:17). El nmero 103 destaca la
bondad amorosa y la misericordia de Jehov.
Pensando en las muchas cosas que Dios ha creado
en la Tierra, el salmista exclama: Cuntas son tus
obras, oh Jehov! Con sabidura las has hecho
todas
(Salmo
104:24).
Las
ltimas
dos
composiciones del libro cuarto alaban tambin a
Jehov por sus maravillosas obras (Salmo 105:2, 5;
106:7, 22).
91:1, 2. Qu es el lugar secreto del
Altsimo, y cmo podemos morar all? Es un
refugio simblico que nos ofrece seguridad espiritual,

un estado en el que se nos protege de todo dao
espiritual. Ese lugar es secreto porque quienes
no confan en Dios lo desconocen. Hacemos del
Altsimo nuestra morada al considerarlo nuestro
refugio y plaza fuerte, al ensalzarlo como
Soberano del universo y al predicar las buenas
nuevas del Reino. Nos sentimos seguros en sentido
espiritual porque sabemos que Jehov siempre est
dispuesto a ayudarnos (Salmo 90:1).
92:12. Por qu puede decirse que el justo
florecer como lo hace una palmera? Las
palmeras son conocidas por su productividad.
Igualmente, la persona justa es recta a los ojos de
Jehov y no deja de producir fruto excelente, lo que
incluye buenas obras (Mateo 7:17-20).
90:7, 8, 13, 14. Las malas acciones siempre
daan nuestra relacin con Jehov. Adems, es
imposible ocultarle nuestros pecados. No obstante, si
nos arrepentimos de corazn y dejamos el mal
proceder, Jehov nos conceder de nuevo su favor,
satisfacindonos con su bondad amorosa.
90:10, 12. Puesto que la vida es corta, hemos de
contar nuestros das. Cmo? Adquiriendo un
corazn de sabidura, es decir, actuando con
sabidura de modo que no malgastemos los das de
vida que nos quedan, sino que los usemos como a
Jehov le agrada. Esto implica fijar nuestras
prioridades espirituales y emplear sabiamente el
tiempo (Efesios 5:15, 16; Filipenses 1:10).
66
90:17. Es apropiado pedirle a Jehov que
establezca firmemente [...] la obra de nuestras
manos y bendiga nuestra actividad en el ministerio.
92:14, 15. Si los hermanos de mayor edad
estudian a conciencia la Palabra de Dios y se renen
regularmente con el pueblo de Jehov, seguirn
siendo gordos y frescos vigorosos en sentido
espiritual y muy valiosos para la congregacin.
94:19. Sea cual sea el motivo de nuestros
pensamientos inquietantes, si leemos y meditamos
en las consolaciones que se hallan en la Biblia, nos
sentiremos reconfortados.
95:7, 8. Para evitar que se nos endurezca el
corazn, debemos escuchar los consejos bblicos,
prestarles atencin y obedecerlos con prontitud
(Hebreos 3:7, 8).
Las tres canciones finales del libro cuarto de los

Salmos terminan con la exhortacin: Alaben a
Jah!. En el caso de la ltima cancin, esas palabras
tambin aparecen al comienzo (Salmo 104:35;
105:45; 106:1, 48). As pues, la expresin Alaben a
Jah! se repite varias veces en el libro cuarto de los
Salmos.
Tenemos sobradas razones para alabar a
Jehov. Los Salmos del 73 al 106 nos han dado
muchos puntos en los cuales meditar y as llenar
nuestros corazones de gratitud hacia nuestro Padre
celestial. Cuando pensamos en todo lo que ha hecho
y har por nosotros, no nos sentimos impulsados a
alabar a Jah con todas nuestras fuerzas?
[Ilustracin de la pgina 10] Al igual que Asaf,
podemos afrontar la maldad si nos acercamos a
Dios
106:36, 37. Estos versculos asocian la

adoracin de dolos con los sacrificios a demonios.
De modo que quienes los adoran pueden llegar a
estar bajo la influencia demonaca. La Biblia nos
advierte: Gurdense de los dolos (1 Juan 5:21).
[Ilustracin de la pgina 11] Faran es derrotado en

el mar Rojo
Alaben a Jah!
[Ilustracin de la pgina 13] Cmo logramos que

desaparezcan los pensamientos inquietantes?
[Ilustracin de la pgina 11] Sabe por qu al man

se le llama el pan mismo de poderosos?
Quinto de los Salmos
PUEDE que los ricos se jacten: Nuestros hijos

son como plantas pequeas crecidas en su juventud,
nuestras hijas como esquinas entalladas al estilo de
palacio, nuestros graneros estn llenos [...], nuestros
rebaos se multiplican por millares. Quizs hasta
exclamen: Feliz es el pueblo para quien es
justamente as!. Pero el salmista afirma algo muy
diferente: Feliz es el pueblo cuyo Dios es Jehov!
(Salmo 144:12-15). Y ciertamente tiene razn. Jehov
es el Dios feliz y promete hacer felices a sus siervos
(1 Timoteo 1:11). Esta verdad se destaca en la
coleccin final de cnticos inspirados, integrada por
los Salmos 107 a 150.
El libro quinto de los Salmos tambin subraya
las cualidades superlativas de Jehov, como su
bondad amorosa, benignidad y apego a la verdad.
Cuanto mejor comprendamos la personalidad de
Dios, ms inclinados estaremos a amarlo y temerlo,
lo que a su vez nos har ms felices. Qu mensaje
tan valioso nos ofrece esta seccin de los Salmos!
(Hebreos 4:12.)
hijos de los hombres, cantaron los judos que

regresaron del cautiverio en Babilonia (Salmo 107:8,
15, 21, 31). David, por su parte, cant en una
alabanza a Dios: Tu apego a la verdad [llega] hasta
los cielos (Salmo 108:4). Y en el siguiente cntico
or: Aydame, oh Jehov Dios mo; slvame
conforme a tu bondad amorosa (Salmo 109:18,
19, 26). El Salmo 110 habla profticamente del
reinado del Mesas. El temor de Jehov es el
principio de la sabidura, seala Salmo 111:10. Y el
salmo siguiente afirma: Feliz es el hombre que teme
a Jehov (Salmo 112:1).
Los Salmos 113 a 118 reciben el nombre de
Salmos de Hallel, pues usan vez tras vez la expresin
hebrea Halelu-Yh, aleluya o alaben a Jah!.
Segn indica la Misn obra del siglo III que recoge
tradiciones orales anteriores, estos cnticos se
entonaban en la Pascua y en las otras tres fiestas
anuales de los judos. El Salmo 119, que es el ms
largo de los salmos, as como de los captulos de la
Biblia, ensalza la palabra, o mensaje, que Jehov ha
revelado.
FELICES POR LA BONDAD AMOROSA DE JEHOV

(Salmo 107:1119:176)
Oh, dense gracias a Jehov por su bondad

amorosa, y por sus maravillosas obras para con los
109:23. Qu quieren decir las siguientes

palabras de David: Cual sombra cuando declina,
me hallo obligado a irme? Poticamente, David
67 Quinto de los Salmos

indic que vea muy cerca el momento de su muerte
(Salmo 102:11).
nmero 7 denota plenitud. Por consiguiente, el

salmista indica que Jehov merece toda la alabanza.
110:1, 2. Qu hizo el Seor [de David],

Jesucristo, mientras estuvo sentado a la diestra
de Dios? Despus de resucitar, Jess ascendi al
cielo y all esper a la diestra de Dios hasta que
comenz a reinar en 1914. Durante todo ese tiempo
de espera rein sobre sus seguidores ungidos,
dirigindolos en la obra de predicar y hacer
discpulos y preparndolos para gobernar con l en
su Reino (Mateo 24:14; 28:18-20; Lucas 22:28-30).
110:4. Qu es lo que Jehov ha jurado y

no sentir pesar de haber hecho? Este
juramento es el pacto que Jehov hizo con Jesucristo
para que fuera Rey y Sumo Sacerdote (Lucas 22:29).
113:3. En qu sentido debe alabarse el
nombre de Jehov desde el nacimiento del sol
hasta su puesta? Esta afirmacin implica ms que
la existencia de un grupo de personas que adore a
Dios da tras da. Desde donde nace el Sol hasta
donde se oculta es decir, de este a oeste, sus
rayos iluminan todo el globo terrqueo. De igual
modo, Jehov ha de ser alabado en el planeta entero,
algo imposible de lograr sin organizacin. Cunto
apreciamos los testigos de Jehov el privilegio de
alabar a Dios y participar celosamente en la labor de
proclamar el Reino!
116:15. Hasta qu grado es preciosa a los
ojos de Jehov [...] la muerte de los que le son
leales? Jehov considera a sus siervos tan valiosos,
que su muerte como colectividad sera una prdida
enorme que no est dispuesto a tolerar. Permitirla
equivaldra a reconocer que sus enemigos son ms
poderosos que l. Adems, no quedara nadie en la
Tierra para servir de fundamento del nuevo mundo.
119:71. Cmo pudiera beneficiarnos sufrir
afliccin? Las dificultades pueden ensearnos a
confiar ms en Jehov, a orarle con ms fervor y a
dedicarnos con ms empeo a estudiar la Biblia y
aplicar sus normas en la vida. Por otra parte, la
forma en que respondamos a las aflicciones tal vez
revele flaquezas que debamos corregir. Los
sufrimientos no nos amargarn si permitimos que
nos refinen.
119:96. Qu significa la frase: A toda
perfeccin he visto fin? El salmista habla de la
perfeccin desde el punto de vista del hombre.
Probablemente se refera a que el concepto humano
de la perfeccin tiene lmites, mientras que el
mandamiento divino no, pues es aplicable a todos los
aspectos de la vida. En armona con este hecho, la
Sagrada Biblia de Agustn Magaa traduce as el
versculo: He visto que toda perfeccin es limitada;
[pero] tus mandamientos no tienen lmite ninguno.
119:164. Qu indica la idea de alabar a Dios
siete veces al da? En muchas ocasiones, el
107:27-31. La sabidura del mundo resulta[r]

confusa en la batalla de Armagedn, pues no podr
librar a nadie de la destruccin (Revelacin
[Apocalipsis] 16:14, 16). Solo sobrevivirn y podrn
dar gracias a Jehov por su bondad amorosa
quienes se refugien en l.
109:30, 31; 110:5. Como el soldado empuaba
la espada con la mano derecha, esta no reciba la
proteccin del escudo que sostena con la izquierda.
En sentido simblico, Jehov se encuentra a la
diestra de sus siervos, combatiendo por ellos. As los
protege y auxilia, razn por la que hacen bien en
elogiar[lo] [...] en gran manera.
113:4-9. Jehov ocupa una posicin tan elevada
que tiene que condescender hasta para tender la
vista sobre [el] cielo. No obstante, se compadece del
humilde, el pobre y la mujer estril. El Seor
Soberano Jehov demuestra humildad y desea que
sus siervos imiten esa virtud (Santiago 4:6).
114:3-7. Debera emocionarnos repasar los
prodigios que realiz Jehov a favor de su pueblo en
el mar Rojo, el ro Jordn y el monte Sina. En efecto,
la humanidad, representada por la tierra, debera
sentir asombro simblicamente hablando, fuertes
dolores a causa del Seor.
119:97-101.
La sabidura,
perspicacia
y
entendimiento que nos brinda la Palabra de Dios nos
protegen espiritualmente.
119:105. La Palabra de Dios es una lmpara
para nuestro pie en el sentido de que nos ayuda a
lidiar con los problemas cotidianos. Tambin ilumina
nuestra vereda, pues revela lo que Dios se propone
hacer en el futuro.
FELICES EN MEDIO DE LAS ADVERSIDADES
(Salmo 120:1145:21)
Cmo
podemos
sobreponernos
a
las
dificultades y sobrevivir a las adversidades? Los
Salmos 120 a 134 contestan con claridad esta
pregunta. Si buscamos la ayuda de Jehov,
conseguiremos superar las situaciones angustiosas y
mantener el gozo. Probablemente, los israelitas
cantaban estos salmos, conocidos como Canciones
de las Subidas, mientras iban ascendiendo por el
camino a Jerusaln para celebrar sus fiestas
anuales.
Los Salmos 135 y 136 presentan a Jehov como
Hacedor de todo lo que se propone, en marcado
contraste con los dolos, que nada pueden hacer.
El Salmo 136 se compuso como himno responsorial,
es decir, para que se cantara la ltima parte de cada
68 Quinto de los Salmos

versculo en respuesta a la primera. El siguiente
salmo habla del abatimiento en que se encontraban
los judos exiliados en Babilonia que queran adorar
a Jehov en Sin. Los Salmos 138 a 145 son de
David, quien desea elogiar a Jehov con todo [su]
corazn. l mismo explica el motivo: Porque de
manera que inspira temor estoy maravillosamente
hecho (Salmo 138:1; 139:14). En los siguientes
cinco salmos le solicita a Jehov que lo proteja de los
malvados, lo libre de sus perseguidores, lo censure
con justicia y gue sus pasos. Adems, destaca lo
feliz que vive el pueblo de Jehov (Salmo 144:15).
Tras hacer un repaso de la grandeza y benignidad de
Dios, David declara: La alabanza de Jehov hablar
mi boca; y bendiga toda carne el santo nombre de l
hasta tiempo indefinido, aun para siempre (Salmo
145:21).
122:3. De qu manera era Jerusaln una
ciudad trabada en unidad? Como muchas
poblaciones de la antigedad, Jerusaln tena las
casas pegadas unas a otras, lo que la converta en
ciudad compacta y fcil de defender. Adems, la
proximidad fsica de los hogares facilitaba que los
vecinos se ayudaran y protegieran mutuamente. Este
hecho representaba la unidad espiritual de que
gozaban las doce tribus de Israel cuando se reunan
para adorar a Dios.
123:2. Qu punto destaca la comparacin de
los ojos de los siervos? Los siervos miraban a las
manos de sus amos por dos motivos: para ver lo que
queran y para recibir proteccin y sustento.
Igualmente, nosotros acudimos a Jehov para saber
su voluntad y obtener su favor.
131:1-3. Por qu poda decirse que David
haba sosegado y aquietado [su] alma como un
nio destetado sobre su madre? David aprendi a
calmar su alma tal como el nio que deja la lactancia
aprende a hallar consuelo y satisfaccin en los
brazos
maternales.
De
qu
forma
logr
tranquilizarse como un nio destetado sobre su
madre? Evitando la altivez de corazn, la altanera
de ojos y la bsqueda de cosas demasiado grandes
para l. En vez de anhelar prominencia, David
reconoci por lo general sus limitaciones y fue
humilde. Nosotros haremos bien en imitar su
actitud, sobre todo si estamos esforzndonos por
conseguir privilegios de servicio en la congregacin.
120:1, 2, 6, 7. La calumnia y el sarcasmo
ocasionan terribles sufrimientos. Un modo de
demostrar que abog[amos] por la paz es refrenar la
lengua.
120:3, 4. Si tenemos que soportar la lengua
maosa de alguien, nos consolar saber que Jehov
arreglar los asuntos en su debido momento. Los
calumniadores sufrirn calamidad a manos de un

poderoso. Sern consumidos por el juicio destructor
de Jehov, simbolizado por las brasas ardientes de
las retamas.
127:1, 2. Debemos buscar la gua de Jehov en
todo lo que hagamos.
133:1-3. La unidad del pueblo de Jehov nos
sosiega, nos sana y nos reanima. No debemos
perturbarla con crticas, disputas ni quejas.
137:1, 5, 6. Durante el destierro, los siervos de
Jehov se sentan muy unidos a Sin, que haba
representado a la organizacin de Dios. Qu hay de
nosotros? Demostramos lealtad y apego a la
organizacin que Jehov usa en la actualidad?
138:2. Jehov engrandec[er] [su] dicho aun
sobre todo [su] nombre, pues el cumplimiento de
todo lo que ha prometido en su nombre superar con
creces nuestras expectativas. Sin duda, nos aguarda
un futuro maravilloso.
139:1-6, 15, 16. Jehov sabe lo que hacemos, lo
que pensamos e incluso lo que vamos a decir. Nos
conoce desde que no ramos ms que un embrin,
cuando todava no se diferenciaban las partes del
cuerpo. El conocimiento que tiene Dios de cada uno
de nosotros es demasiado maravilloso para
asimilarlo. Cunto nos consuela saber que Jehov
no solo ve las dificultades que atravesamos, sino que
tambin comprende cmo nos afectan!
139:7-12. Jehov puede fortalecernos aunque
nos encontremos en el lugar ms remoto.
139:17, 18. Nos resulta agradable adquirir
conocimiento de Jehov? (Proverbios 2:10.) Si as es,
hemos encontrado una fuente de placer inagotable,
pues los pensamientos de Jehov son ms que
hasta los granos de arena. Siempre podremos
aprender ms sobre Dios.
139:23, 24. Hacemos bien en desear que Jehov
examine nuestro interior en busca de algn camino
doloroso cualquier pensamiento, inclinacin o
deseo que sea malo y que nos ayude a
desarraigarlo.
143:4-7. Qu nos permitir soportar hasta las
ms graves penalidades? El salmista nos da la clave:
meditar en la actividad de Jehov, interesarnos por
sus obras e implorar su ayuda.
Alaben a Jah!
Cada uno de los primeros cuatro libros o
colecciones de salmos termina con una alabanza a
Jehov (Salmo 41:13; 72:19, 20; 89:52; 106:48). Y el
ltimo no es la excepcin, pues Salmo 150:6 exhorta:
Toda cosa que respira... alabe a Jah. Alaben a
Jah!. Sin duda, as lo harn todas las criaturas en el
nuevo mundo que Dios va a traer.
69
Al mirar con anhelo a ese tiempo tan gozoso,
contamos con muchas razones para glorificar al Dios
verdadero y ensalzar su nombre. Cuando pensamos
en lo felices que somos por conocer a Jehov y
disfrutar de una buena relacin con l, verdad que
nos sentimos impulsados a alabarlo con corazn
agradecido?
[Ilustracin de la pgina 15] Las maravillosas obras

de Jehov nos llenan de admiracin
[Ilustracin de la pgina 16] Los pensamientos de
Jehov son ms que hasta los granos de arena
Proverbios
SE DICE que Salomn, rey del antiguo Israel,

poda hablar tres mil proverbios (1 Reyes 4:32).
Podemos nosotros tener acceso a ese caudal de
sabidura? Claro que s. Encontraremos un gran
nmero de esos dichos en el libro bblico de
Proverbios, que se complet en el ao 717 antes de
nuestra era. nicamente los dos ltimos captulos
del libro se atribuyen a otros escritores: Agur, hijo de
Jaqu, y Lemuel, el rey. Sin embargo, hay quien cree
que Lemuel es otro nombre de Salomn.
Las declaraciones inspiradas que se renen en el
libro de Proverbios tienen un doble propsito:
conocer [...] sabidura y disciplina (Proverbios 1:2).
Por un lado, nos ayudan a adquirir sabidura, que es
la capacidad para ver las cosas en su debida
perspectiva y aplicar el conocimiento para resolver
problemas. Y por otro, tambin nos disciplinan en
cuestiones de moralidad. Prestar atencin a los
proverbios y seguir sus consejos tiene un buen efecto
en nuestro corazn, nos hace felices y contribuye a
que nos vaya bien en la vida (Hebreos 4:12).
ADQUIERE SABIDURA
DISCIPLINA
(Proverbios 1:19:18)
SETE
DE
LA
La sabidura verdadera misma sigue clamando

a gritos en la calle, dice Salomn (Proverbios 1:20).
Por qu debemos prestar atencin a la clara y
potente voz de la sabidura? En el captulo 2
hallamos una larga lista de los beneficios que
produce. Y en el 3 se explica cmo nos ayuda a
estrechar nuestra relacin con Jehov. En el
siguiente captulo, Salomn aconseja: La sabidura
es la cosa principal. Adquiere sabidura; y con todo lo
que adquieres, adquiere entendimiento. sete de la
disciplina; no la sueltes (Proverbios 4:7, 13).
Queremos saber cmo resistir la inmoralidad
que fomenta el mundo? El captulo 5 de Proverbios
nos indica cmo hacerlo: usando nuestra capacidad
de pensar e identificando las tentaciones de este
mundo.
Tambin
nos
recuerda
las
tristes
consecuencias de la inmoralidad. El siguiente
captulo nos advierte de las prcticas y actitudes que
pueden poner en peligro nuestra amistad con
Jehov. En el captulo 7 encontramos una valiosa
descripcin de cmo acta la persona inmoral, y en

el 8 se explica de un modo fascinante la importancia
y el atractivo de la sabidura. El captulo 9 es una
animadora conclusin de los proverbios analizados
hasta ese momento y, valindose de una interesante
comparacin, nos motiva a esforzarnos por adquirir
sabidura.
1:7; 9:10. En qu sentido es el temor de
Jehov el principio del conocimiento y el
comienzo de la sabidura? Sin el temor de Jehov
no puede haber ningn conocimiento, pues l es el
Creador de todas las cosas y el Autor de las Santas
Escrituras (Romanos 1:20; 2 Timoteo 3:16, 17).
Jehov es la fuente misma de todo conocimiento
verdadero. Por lo tanto, el conocimiento empieza con
un temor reverencial por Jehov. Asimismo, el temor
de Dios es el comienzo de la sabidura, ya que
no puede haber sabidura sin conocimiento. Adems,
la persona que no teme a Jehov no emplear su
conocimiento para honrar al Creador.
5:3. Por qu se le llama una mujer extraa
a la prostituta? Proverbios 2:16, 17 indica que la
mujer extraa es alguien que ha olvidado el mismo
pacto de su Dios. En la Biblia se llama extraos a
quienes adoraban a dioses falsos u optaban por
no obedecer la Ley mosaica, como podan ser las
prostitutas (Jeremas 2:25; 3:13).
7:1, 2. Qu
incluyen
los
dichos
y
mandamientos
mencionados
en
estos
versculos? Adems de las enseanzas bblicas,
incluyen las normas, o reglas, familiares que ponen
los padres para el bienestar de los suyos. Los jvenes
deben respetar estas normas, as como las
enseanzas bblicas que les imparten sus padres.
8:30. Quin es el obrero maestro? La
sabidura personificada se llama a s misma obrero
maestro. Esta personificacin no es un simple
recurso literario para explicar cmo es la sabidura.
En sentido figurado, alude al Hijo primognito de
Dios, Jesucristo, durante su existencia prehumana.
Mucho tiempo antes de nacer como ser humano en
la Tierra, Dios lo produjo como el principio de su
camino (Proverbios 8:22). En su papel de obrero
70 Proverbios
maestro, Jess colabor activamente con su Padre
en la creacin de todas las cosas (Colosenses 1:1517).
9:17. Qu son las aguas hurtadas, y por
qu son dulces? La Biblia asemeja el disfrute de
las relaciones sexuales con el cnyuge a beber agua
refrescante de un pozo. As pues, las aguas hurtadas
simbolizan las relaciones sexuales inmorales
mantenidas en secreto (Proverbios 5:15-17). La idea
de hacer algo malo sin ser descubierto da a esas
aguas la apariencia de ser dulces.
1:10-14. No dejemos que los pecadores nos
arrastren a sus malos caminos tentndonos con el
seuelo de las riquezas.
3:3. Debemos valorar las cualidades de la
bondad amorosa y el apego a la verdad, y sentirnos
orgullosos de manifestarlas, como si luciramos un
collar muy valioso. Tambin debemos grabarlas en el
corazn, convirtindolas en parte de nosotros.
4:18. El conocimiento de la verdad divina se
alcanza
de forma
progresiva. Si
queremos
permanecer en la luz, tenemos que seguir
demostrando humildad y mansedumbre.
5:8. Debemos mantenernos alejados de todo lo
que promueva la inmoralidad, ya sea msica,
actividades recreativas, Internet o libros y revistas.
5:21. Arriesgara la persona que ama a Jehov
su buena relacin con el Dios verdadero por unos
pocos momentos de placer? Claro que no. Nuestro
mayor incentivo para mantener la pureza moral es
tener siempre presente que Jehov ve nuestros
caminos y nos va a pedir cuentas de lo que hagamos.
6:1-5. Qu buenos consejos contienen estos
versculos! Nos recomiendan no salir fiadores de
otras personas en negocios poco prudentes. Si
despus de analizar mejor el asunto nos damos
cuenta de que hemos tomado una mala decisin, sin
demora debemos inundar a nuestro semejante con
continuas peticiones y hacer todo lo posible para
rectificar nuestro error.
6:16-19. Las siete categoras mencionadas
abarcan prcticamente todo tipo de pecados.
Es fundamental que sintamos odio por tales
conductas.
6:20-24. Una crianza basada en la Biblia puede
servir de proteccin contra la inmoralidad sexual.
Los padres no deben descuidar la responsabilidad
que en este sentido tienen para con sus hijos.
7:4. Debemos cultivar un aprecio intenso por la
sabidura y el entendimiento.
PROVERBIOS QUE NOS GUAN
Los restantes proverbios de Salomn son breves
y van al grano. La mayor parte se expresan en forma
de contrastes, paralelismos y comparaciones, y todos
ensean valiosas lecciones sobre cmo debe ser
nuestra conducta, habla y actitud.
En los captulos 10 a 24 se recalca la
importancia de sentir temor reverencial por Jehov.
Los proverbios de los captulos 25 a 29 fueron
transcritos por los hombres de Ezequas, rey de
Jud (Proverbios 25:1). Estos dichos nos ensean a
confiar en Dios, adems de otras lecciones vitales.
10:6; nota. Cmo encubre violencia la boca
de los inicuos? Esta expresin puede aludir a que
la persona malvada esconde sus malas intenciones
con palabras amables. O quizs se refiera a que los
malvados quedan silenciados por el trato hostil que
suelen recibir de los dems.
10:10. Cmo causa dolor el que guia el
ojo? A fin de ocultar sus verdaderas intenciones, el
hombre que para nada sirve no solo recurre a la
tortuosidad de habla, sino tambin a diversos
gestos, como guiar un ojo (Proverbios 6:12, 13).
Este tipo de engaos puede causar mucha angustia
a sus vctimas.
10:29. Qu es el camino de Jehov? Esta
expresin no alude aqu al proceder que debemos
seguir en la vida, sino a los tratos de Jehov con la
humanidad. La relacin que ha tenido con los seres
humanos a lo largo de la historia garantiza que
proteger al exento de culpa y causar ruina a la
persona malvada.
11:31. En qu sentido merece el inicuo una
mayor recompensa que el justo? En este versculo,
la recompensa se refiere al grado de castigo que cada
uno recibe. Cuando la persona justa comete un
error, recibe disciplina como recompensa. Por su
parte, la persona inicua que peca a propsito y se
niega a hacer lo que est bien merece y recibe un
castigo mayor.
12:23. Cmo puede una persona encubrir
conocimiento?
Que
alguien
encubra
su
conocimiento no quiere decir que lo oculte. Ms bien,
significa que lo demuestra con discrecin, sin
grandes alardes.
14:17. Por qu el hombre de capacidades
de pensar es odiado? La expresin hebrea que se
traduce capacidades de pensar puede referirse
tanto al discernimiento como a un modo de pensar
malicioso. Claro est, el hombre que tiene malas
intenciones es odiado. Pero lo mismo le ocurre al
hombre
de
discernimiento
que
utiliza
sus
71 Proverbios
capacidades de pensar y escoge no ser parte del
mundo (Juan 15:19).
procuramos adquirir entendimiento a fin de actuar

con sabidura.
18:19. En qu sentido es ms que un pueblo

fuerte
el
hermano contra
quien se
ha
transgredido? Al igual que un pueblo fuerte que
est siendo sitiado, puede que el individuo ofendido
se niegue tajantemente a hacer concesiones. Y es
fcil que las contiendas entre este y el transgresor se
vuelvan barreras tan insuperables como la barra de
una torre de habitacin.
23:6-8. Tengamos cuidado con las muestras de

hospitalidad que no son sinceras.

10:11-14. Si deseamos que nuestras palabras
resulten edificantes, el conocimiento exacto debe
llenar nuestra mente, el amor debe impulsar nuestro
corazn y la sabidura debe guiar lo que decimos.
10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28. Hay que
procurar no hablar de ms y sin pensar.
11:1; 16:11; 20:10, 23. Jehov desea que
seamos honrados en los negocios.
11:4. Es una insensatez sacrificar el estudio
personal de la Biblia, la asistencia a las reuniones, la
oracin y la participacin en el ministerio del campo
por tratar de obtener riquezas.
13:4. No basta con sentirse deseoso de obtener
un puesto de responsabilidad en la congregacin o
de vivir en el nuevo mundo. Hay que ser diligente y
esforzarse por cumplir los requisitos.
13:24; 29:15, 21. Los padres que aman a sus
hijos no los consienten ni pasan por alto sus faltas.
Ms bien, hacen lo necesario para corregirlos y
erradicar esos defectos antes de que se arraiguen.
14:10. Como no siempre sabemos expresar
nuestros sentimientos ms profundos ni los dems
pueden entenderlos a la perfeccin, el consuelo que
otras personas nos dan tiene sus limitaciones. As
pues, habr momentos en los que nicamente
contaremos con la ayuda de Jehov para aguantar
las dificultades.
15:7. Tal como el agricultor no siembra todas
sus semillas en un solo sitio, nosotros no debemos
abrumar a nuestro oyente con mucha informacin.
La persona sabia esparce poco a poco el
conocimiento, segn va siendo necesario.
15:15; 18:14. Tener una actitud positiva nos
ayudar a estar gozosos, incluso en circunstancias
angustiosas.
17:24. No queremos que nuestros ojos y mente
divaguen como los del estpido, sino que se
centren en las cosas importantes. Por eso,
27:21. Las alabanzas ponen al descubierto la

clase de persona que somos en realidad. Evidencian
que somos humildes si nos motivan a reconocer
cunto le debemos a Jehov y nos impulsan a seguir
sirvindole. Por el contrario, si hacen que nos
creamos superiores, revelan que nos falta humildad.
27:23-27. Tomando como ejemplo la vida del
pastor, estos proverbios destacan el valor de
sentirnos satisfechos con llevar una vida sencilla,
fruto del trabajo diligente. Y, en particular, graban en
nosotros la importancia de confiar en Dios.
28:5. Buscando a Jehov mediante la oracin
y el estudio de su Palabra, podemos entender todo
lo que necesitamos para servirle como l quiere.
MENSAJES DE PESO
El libro bblico de Proverbios concluye con dos
mensajes de peso (Proverbios 30:1; 31:1). Por un
lado, valindose de comparaciones que hacen
pensar, Agur ilustra lo insaciable que es la codicia y
lo sutiles que pueden ser las tcticas del hombre que
seduce a una joven. Tambin nos pone en guardia
contra el ensalzamiento propio y las palabras
provocadas por la ira.
Por otra parte, en el mensaje de peso que Lemuel
recibe de su madre, hallamos buenos consejos sobre
el vino y el licor embriagante, as como sobre juzgar
con justicia. Tambin se sealan las cualidades de
una buena esposa, cuya descripcin concluye as:
Denle del fruto de sus manos, y albenla sus obras
(Proverbios 31:31).
Adquirir sabidura, aceptar la disciplina, cultivar
el temor de Dios, confiar en Jehov... Qu
magnficas lecciones contiene el libro inspirado de
Proverbios! Pongamos en prctica sus consejos y
disfrutaremos de la felicidad del hombre que teme a
Jehov (Salmo 112:1).
[Notas] Vase La Atalaya del 1 de agosto de 1991,
pg. 31.
Vase La Atalaya del 1 de julio de 1992,
pg. 31.
[Ilustracin de la pgina 16] Jehov es la fuente de
todo conocimiento verdadero
[Ilustracin de la pgina 18] Qu significa esparcir
el conocimiento?
72 Eclesiasts
Eclesiasts
EL HOMBRE, nacido de mujer, es de vida corta

y est harto de agitacin, seala el patriarca Job
(Job
14:1).
Por
ello,
qu
importante
es
no desperdiciar nuestra breve existencia en intereses
y ocupaciones intiles! Pero cmo sabemos si hay
que dedicarle tiempo, energas y recursos a una
actividad o, por el contrario, evitarla? Las sabias
palabras de Eclesiasts nos orientan bien sobre este
particular. En efecto, este libro bblico contiene un
mensaje que puede discernir pensamientos e
intenciones del corazn y, adems, ayudarnos a
vivir con propsito (Hebreos 4:12).
Escrito por el rey Salomn de Israel, clebre por
su sabidura, contiene consejos prcticos sobre las
cosas que valen la pena y las que no. Este antiguo
rey menciona en el texto algunas obras de
construccin que haba realizado, de modo que tuvo
que redactar Eclesiasts despus de terminarlas y
antes de apostatar de la religin verdadera
(Nehemas 13:26). Por lo tanto, debi de componerlo
con anterioridad al ao 1000 antes de nuestra era,
hacia el final de su reinado de cuatro dcadas.
QU COSAS NO SON VANIDAD?
(Eclesiasts 1:16:12)
Todo es vanidad!, exclama el congregador,
para luego preguntar: Qu provecho tiene el
hombre en todo su duro trabajo en que trabaja duro
bajo el sol? (Eclesiasts 1:2, 3). Vanidad y bajo el
sol son expresiones que se repiten en este libro.
El trmino hebreo traducido vanidad quiere decir
literalmente aliento o vapor, y transmite la idea de
algo
insustancial,
sin
permanencia
ni valor
perdurable. La frmula bajo el sol significa en la
Tierra o en este mundo. As pues, todo es vanidad,
entendiendo por todo el conjunto de los afanes del
hombre que no tiene presente la voluntad de Dios.
Guarda tus pies [o, ten mucho cuidado] siempre
que vayas a la casa del Dios verdadero; y [tienes]
que [...] acercar[te] para or, advierte Salomn
(Eclesiasts 5:1). La participacin en la adoracin
verdadera no es vanidad. De hecho, dar la debida
atencin a nuestra relacin con Jehov Dios es la
clave para vivir con propsito.
1:4-10. Por qu se dice que los ciclos
naturales
son
cosas [...]
fatigosas?
El
congregador menciona tan solo tres fenmenos que
posibilitan la vida en la Tierra: el curso del Sol, las
evoluciones del viento y el ciclo del agua.
En realidad, los fenmenos naturales son muy
numerosos y complejos; tanto, que podemos

estudiarlos toda una vida sin llegar a comprenderlos,
lo que puede convertirse en una ocupacin fatigosa.
Adems, qu triste es que la vida sea tan corta en
comparacin con estos ciclos, que se repiten sin
cesar!
Hasta
las
tentativas
de
realizar
descubrimientos son agotadoras. Al fin y al cabo,
toda innovacin no hace ms que aplicar algn
principio que el Dios verdadero estableci y luego
utiliz en la creacin.
2:1, 2. Por qu se llama demencia a la
risa? Tal vez la risa consiga que nos olvidemos de las
preocupaciones por un momento, y la diversin, que
le quitemos importancia a los problemas. Pero la risa
no elimina las dificultades. Por esta razn se dice que
buscar la felicidad en la risa es pura demencia.
3:11. Qu ha hecho [Dios] bello a su
tiempo? Entre lo que ha hecho bello o bueno y
apropiado en el momento preciso, figuran la
creacin de Adn y Eva, la alianza del arco iris, los
pactos con Abrahn y David, la venida del Mesas y
la entronizacin de Cristo como Rey del Reino de
Dios. Y tenemos la certeza de que hay algo ms que
Jehov har bello en el futuro prximo: el nuevo
mundo de justicia se har realidad a su debido
tiempo (2 Pedro 3:13).
3:15b. Qu significa la afirmacin de que el
Dios verdadero mismo contina buscando aquello
tras lo cual se sigue? La frase aquello tras lo cual
se sigue (o lo perseguido; La Palabra de Dios para
todos, nota) puede referirse a cualquier cosa que
Dios persigue, es decir, que se propone hacer. Los
seres humanos tal vez se sientan con las manos
atadas y piensen que la historia se repite vez tras
vez, pues ven que alternan sin parar el nacimiento y
la muerte, as como la guerra y la paz. Sin embargo,
el Dios verdadero s puede buscar cualquier objetivo
que desee y efectuarlo (Eclesiasts 3:1-10, 15a). Por
otro lado, la frase pudiera referirse a la persona del
justo, que muchas veces es perseguido por los
malvados. En tal caso, Jehov no deja de buscar a
tal hombre con objeto de mostrar su fuerza a favor
de [este] (2 Crnicas 16:9).
5:9. Qu quiere decir que el provecho de la
tierra est entre todos ellos? Toda la gente
depende del provecho de la tierra, es decir, de la
produccin de los campos. Y el rey no es la
excepcin, pues l mismo se sirve del duro trabajo de
sus cultivadores para beneficiarse del fruto de la
tierra.
73 Eclesiasts
1:15. Es intil gastar tiempo y energas tratando
de corregir los actos de opresin e injusticia que
vemos en la actualidad. El Reino de Dios es lo nico
que lograr eliminar la maldad (Daniel 2:44).
2:4-11. La arquitectura, la jardinera, la msica
y cualquier otra actividad cultural, as como los lujos
de la vida, no son ms que maneras de esforzarse
tras viento, pues no aportan a la vida ni verdadero
sentido ni felicidad perdurable.
2:12-16. En comparacin con la tontera, la
sabidura tiene la ventaja de que ayuda a resolver
ciertos problemas. Pero a la hora de la muerte, la
sabidura humana no ofrece ventajas. Hasta si una
persona se ha hecho famosa por tener tal sabidura,
pronto caer en el olvido.
2:24; 3:12, 13, 22. No hay nada malo en
disfrutar de los frutos de nuestro trabajo.
2:26. La sabidura divina, fuente de regocijo,
solo la recibe el hombre que es bueno delante de
[Jehov], pues es imposible conseguirla a menos
que se tenga una buena relacin con Dios.
3:16, 17. No es realista esperar que siempre
se haga justicia. En vez de inquietarnos por la
situacin del mundo, debemos esperar a que Jehov
se encargue de arreglarla.
4:4. Podemos sentirnos muy satisfechos si
trabajamos con empeo y destreza. Ahora bien, si lo
hacemos tan solo por sobresalir, alentaremos la
rivalidad, las malas intenciones y los celos de otras
personas. Todos los esfuerzos que hagamos en el
ministerio cristiano deben tener una buena
motivacin.
4:7-12. Las relaciones humanas importan ms
que los bienes materiales, y no deberan sacrificarse
por estos.
4:13. El rango y la edad no siempre se ganan el
respeto. Quienes ocupan cargos de responsabilidad
deben actuar sabiamente.
4:15, 16. El nio, que es segundo o sea, el
sucesor del rey, tal vez cuente al principio con el
respaldo de todos aquellos [que estn] delante de
l, pero al final tampoco se regocijar por l la
gente, es decir, le retirarn su favor. Sin duda, la
popularidad suele ser efmera.
5:2. Las oraciones deben caracterizarse por la
meditacin y la reverencia, no por la palabrera.
5:3-7. La preocupacin por los bienes materiales
pudiera llevarnos a fantasear con metas egostas e
incluso perturbar nuestro descanso nocturno,
volviendo el sueo agitado y ligero. Por otro lado, la
abundancia de palabras quizs logre que uno
parezca estpido o que haga una promesa
precipitada a Dios. Quien teme al Dios verdadero

evitar ambas trampas.
6:1-9. De qu vale tener riquezas, fama,
longevidad e incluso una gran familia si las
circunstancias nos impiden disfrutar de estas cosas?
Mejor es el ver de los ojos [es decir, enfrentarse a la
realidad] que el andar de un lugar a otro del alma [o
del deseo del alma, segn la nota], luchando por
hacer realidad deseos que nunca van a quedar
satisfechos.
Lo ms
sabio
es
contentarse
teniendo [...] sustento y con qu cubrirnos, gozar de
placeres sanos y centrarse en mantener una relacin
estrecha con Jehov (1 Timoteo 6:8).
CONSEJOS PARA LOS SABIOS
(Eclesiasts 7:112:8)
Cmo defendemos nuestro buen nombre? Qu
actitud debemos tener ante los gobiernos y las
injusticias que vemos? Dado que si morimos
no tendremos conciencia de nada, cmo conviene
vivir ahora? Cul es la mejor forma de usar el
tiempo y las energas durante la juventud? En los
captulos 7 a 12 de Eclesiasts hallaremos los sabios
consejos del congregador sobre estos asuntos.
7:19. En qu sentido es ms fuerte la
sabidura que diez hombres en poder? La Biblia
utiliza a veces el nmero 10 como smbolo de
plenitud. En este versculo Salomn indica, por lo
tanto, que la sabidura protege mejor a uno que el
nmero pleno de los guerreros que guardan una
ciudad.
10:2. Qu quiere decir que el corazn de una
persona est a su diestra o a su siniestra? La
derecha suele referirse a la posicin de favor.
Figurativamente, si el corazn est a la diestra,
inclina a la persona a obrar bien, y si est a la
siniestra, a actuar mal.
10:15. Qu significa la frase el duro trabajo
de los estpidos los fatiga? Por ms que se
esfuercen, quienes carecen de buen juicio no logran
producir nada de verdadera utilidad ni se satisfacen
con lo que consiguen. Afanndose una y otra vez,
solo logran agotarse.
11:7, 8. Por qu se dice que la luz tambin
es dulce, y bueno es para los ojos ver el sol?
Tanto el Sol como la luz son para el disfrute de los
seres vivos. As, Salomn indica en estos versculos
que es bueno estar vivo y que uno se regocije antes
de que lleguen los das oscuros, o sea, la vejez que
nos deja sin vitalidad.
11:10. Por qu son vanidad la juventud y la
flor de la vida? A menos que se usen bien, los das
del vigor juvenil son vanidad, pues se esfuman muy
rpido, como si fueran vapor.
74
7:6. Conviene evitar la risa inoportuna, pues es
tan irritante y tan intil como el chisporroteo de los
espinos al quemarse bajo una olla.
7:21, 22.
No deben
comentarios de la gente.
perturbarnos
los
8:2, 3; 10:4. Cuando nos critique o corrija el

patrn o el jefe, es sabio mantener la calma.
Es mejor que darse prisa y salir de delante de l, o
lo que es lo mismo, apresurarse a renunciar.
8:8; 9:5-10, 12. La muerte pudiera atraparnos
inesperadamente, como la red al pez y la trampa al
ave. Adems, los seres humanos no tenemos la
capacidad de impedir que se escape la fuerza vital
cuando llega la muerte ni la capacidad de librarnos
de la guerra que esta hace contra nosotros; por eso,
no debemos desperdiciar el tiempo. Jehov desea que
valoremos la vida y la disfrutemos sanamente. Para
ello, el servicio a Jehov tiene que ocupar el primer
lugar.
8:16, 17. Es imposible comprender a la
perfeccin cada una de las cosas que Dios ha hecho
o que ha permitido que ocurra en el mundo. No lo
lograramos aunque nos desvelramos pensando.
Lo nico que conseguiramos preocupndonos por
todas las injusticias que se han cometido sera
perder la alegra de vivir.
9:16-18. Tenemos que valorar la sabidura
aunque la mayora de las personas no lo hagan. Las
palabras calmadas del sabio son preferibles a los
gritos escandalosos del necio.
10:1. Hay que tener cuidado con nuestra forma
de actuar y hablar. Basta con un nico desliz, como
una reaccin furiosa, un exceso con el alcohol o una
accin contraria a la castidad, para echar a perder el
respeto y el buen nombre de que gozbamos.
10:5-11. No debemos envidiar al incompetente
que ocupa un alto cargo, pues su ineptitud puede
tener malas consecuencias aun cuando solo est
realizando una tarea sencilla. Ms bien, cultivemos el
arte de usar la sabidura para lograr xito. Qu

importante es ser hbiles en la obra de predicar el
Reino y hacer discpulos!
11:1, 2. Debemos ejercitar la generosidad sin
reservas. De este modo fomentaremos la generosidad
del prjimo (Lucas 6:38).
11:3-6. Aunque
no seamos indecisos.
la
vida
sea
impredecible,
11:9; 12:1-7. Los jvenes tambin tienen que

rendir cuentas de sus actos a Jehov. Por ello, hacen
bien en utilizar su tiempo y energas para servirle
antes de que la vejez les robe el vigor.
GUIMONOS POR LAS
SABIOS
(Eclesiasts 12:9-14)
PALABRAS
DE
LOS
Cunto valor debemos dar a las palabras

deleitables que el congregador escribi como fruto
de su bsqueda? A diferencia de los dichos de
sabidura humana contenidos en muchos libros,
las palabras de los sabios son como aguijones, y
justamente como clavos hincados son los que se
entregan a las colecciones de sentencias; han sido
dadas por parte de un solo pastor, Jehov, cuyas
sabias palabras estabilizan nuestra vida (Eclesiasts
12:10-12).
La aplicacin de los sabios consejos del libro de
Eclesiasts de seguro nos ayudar a llevar una vida
feliz y con propsito. En efecto, se nos da esta
garanta: Les resultar bien a los que temen al Dios
verdadero. As pues, hagamos nuestra la siguiente
resolucin: Teme al Dios verdadero y guarda sus
mandamientos (Eclesiasts 8:12; 12:13).
[Ilustracin de la pgina 15] Cuando llegue su
momento, se har realidad una de las creaciones
ms bellas de Dios
[Ilustracin de la pgina 16] Comer, beber y ver el
bien por todo nuestro duro trabajo son dones de Dios
El Cantar de los Cantares
COMO un lirio entre yerbajo espinoso, as es mi

compaera entre las hijas. Como un manzano entre
los rboles del bosque, as es mi amado entre los
hijos. Quin es esta mujer que est mirando hacia
abajo como el alba, hermosa como la luna llena, pura
como el sol relumbrante[?] (El Cantar de los
Cantares 2:2, 3; 6:10.) Qu bellos versculos del
libro bblico de El Cantar de los Cantares! Todo este
libro es un poema, y tiene tanto significado y belleza

que no extraa que se lo llame la cancin ms
hermosa (por excelencia) (El Cantar de los Cantares
1:1, nota).
Este cantar fue compuesto por el rey Salomn
del antiguo Israel al principio de su reinado de
cuarenta aos (probablemente alrededor del 1020
antes de nuestra era) y narra la historia de amor
75 El Cantar de los Cantares

entre un pastor y una campesina sulamita. En esta
historia, tambin se menciona a la madre y los
hermanos de la joven sulamita, a las hijas de
Jerusaln las damas de la corte y a las hijas de
Sin las mujeres de Jerusaln (El Cantar de los
Cantares 1:5; 3:11). Probablemente le resulte un
poco difcil al lector distinguir los diferentes
personajes de este relato. No obstante, se les puede
reconocer por lo que dicen o por lo que se les dice.
El Cantar de los Cantares, que forma parte de la
Palabra de Dios, es muy valioso por dos razones
(Hebreos 4:12). En primer lugar, nos ensea en qu
consiste el amor verdadero entre un hombre y una
mujer. Y en segundo lugar, nos da una idea de la
clase de amor que Jesucristo siente por su
congregacin de cristianos ungidos (2 Corintios 11:2;
Efesios 5:25-31).
NO TRATEN DE DESPERTAR AMOR EN M
(El Cantar de los Cantares 1:13:5)
Bseme l con los besos de su boca, porque tus
expresiones de cario son mejores que el vino. (El
Cantar de los Cantares 1:2.) Con estas palabras de
una humilde campesina, a quien se lleva a la tienda
de Salomn, comienza el dilogo de este cantar. Pero
cmo fue que lleg ante la presencia del rey esta
joven?
Los hijos de mi propia madre se encolerizaron
conmigo explica ella; me nombraron guardiana
de las vias. Sus hermanos estn molestos porque
un pastor el joven del que ella est enamorada la
ha invitado a pasear ese precioso da de primavera,
pero ellos no quieren que vaya. Por esta razn, la han
enviado a proteger las vias de las zorras pequeas
que [las] estn echando a perder. Esta tarea lleva a
la joven cerca del campamento de Salomn. Cuando
baja al jardn de los nogales, su belleza no pasa
desapercibida y, por eso, la introducen en el
campamento (El Cantar de los Cantares 1:6; 2:10-15;
6:11).
Cuando la joven les cuenta a las damas de la
corte cunto extraa a su amado pastor, estas le
dicen que salga a andar ella misma en las huellas
del rebao hasta encontrarlo. Sin embargo, Salomn
no lo permite. Admirado por su belleza, le promete
adornos circulares de oro [...] junto con tachones de
plata. Pero la joven no se deja impresionar. Mientras
tanto, el pastor, que ha estado buscndola, consigue
entrar en el campamento de Salomn y, cuando la
encuentra, exclama: Mira! Eres hermosa, oh
compaera ma. Mira! Eres hermosa. La joven
sulamita, por su parte, pide a las damas de la corte:
No traten de despertar ni excitar amor en m sino
hasta que este se sienta inclinado (El Cantar de los
Cantares 1:8-11, 15; 2:7; 3:5).
1:2, 3. Por qu se comparan las expresiones

de cario del pastor con el vino, y su nombre, con
el aceite? Tal como el vino alegra el corazn del
hombre y el aceite derramado sobre la cabeza tiene
un efecto tranquilizador, recordar el amor y el
nombre del pastor fortaleca y consolaba a la
sulamita (Salmo 23:5; 104:15). De igual modo, los
cristianos verdaderos y en particular los ungidos
cobran fuerzas y nimo cuando meditan en el amor
que Jesucristo les ha demostrado.
1:5. Por qu la joven campesina de tez
morena se compara a las tiendas de Quedar?
El pelaje de las cabras, una vez tejido, tena muchos
usos (Nmeros 31:20). Por ejemplo, la tienda que
[iba] sobre el tabernculo estaba hecha a base de
telas de pelo de cabra (xodo 26:7). Y al igual que
las tiendas de los beduinos actuales, es posible que
las tiendas de Quedar estuvieran hechas de pelo
negro de cabra.
1:15. Qu quiere decir el pastor con las
palabras: Tus ojos son de palomas? Es su forma
de decir que los ojos de su compaera se ven dulces
y tiernos como los de las palomas.
2:7; 3:5. Por qu se hace jurar a las damas
de la corte por las gacelas o por las ciervas del
campo? Las gacelas y las ciervas se caracterizan
por su gracia y belleza. As pues, la joven sulamita
les est pidiendo a las damas de la corte que le juren
por todo lo que es bello y grcil que no intentarn
despertar el amor en ella.
1:2; 2:6. No est mal que una pareja de novios
se muestren expresiones de cario limpias. Sin
embargo, deben tratar de que esas expresiones sean
producto del afecto sincero, y no de una pasin
inmunda, que puede conducirlos a la inmoralidad
sexual (Glatas 5:19).
1:6; 2:10-15. Los hermanos de la sulamita no le
permitieron ir con su amado a un lugar aislado en
las montaas. No tomaron esta precaucin porque
ella fuera inmoral, ni porque desconfiaran de sus
motivos. Ms bien, lo hicieron para evitar una
situacin en la que ella se viera tentada a caer en la
inmoralidad. La leccin que todas las parejas de
novios pueden aprender es clara: deben evitar los
lugares solitarios.
2:1-3, 8, 9. A pesar de su hermosura, la joven
sulamita era modesta y se vea a s misma como una
flor comn, como un simple azafrn de la llanura
costanera. Pero su pastor la consideraba como un
lirio entre yerbajo espinoso debido a su belleza y su
fidelidad a Jehov. Y el joven pastor? Cmo era l?
Probablemente muy atractivo, pues ella lo compar a
una gacela. Tambin tuvo que ser un hombre leal a
Jehov y con inclinaciones espirituales. Ella lo
describi as: Como un manzano [que da sombra y
76 El Cantar de los Cantares

fruto] entre los rboles del bosque, as es mi amado
entre los hijos. En efecto, la fe y la lealtad a Dios
son magnficas cualidades que las personas solteras
deben buscar en su futuro cnyuge.
2:7; 3:5. La campesina sulamita no senta
ningn inters romntico por Salomn. Incluso hizo
jurar a las damas de la corte que no intentaran
despertar en ella amor por nadie que no fuera su
pastor. As pues, no se puede ni se debe tener
sentimientos romnticos por cualquier persona. Los
cristianos solteros que desean casarse deben fijarse
solo en siervos leales de Jehov (1 Corintios 7:39).
QU
CONTEMPLAN
USTEDES
SULAMITA?
(El Cantar de los Cantares 3:68:4)
EN
LA
A lo lejos se observa algo que viene subiendo del

desierto como columnas de humo (El Cantar de los
Cantares 3:6). Qu ser? Las mujeres de Jerusaln
salen a ver y entonces lo descubren. Son Salomn y
sus servidores que regresan a la ciudad! Y lo que es
ms, el rey trae a la doncella sulamita con l.
El pastor ha seguido a la joven y pronto
encuentra la forma de verla y confirmarle su amor.
Entonces, ella le expresa su deseo de abandonar la
ciudad: Hasta que respire el da y hayan huido las
sombras, proseguir a la montaa de mirra y a la
colina de olbano. Luego invita al pastor a entrar en
su jardn y comer los frutos ms selectos. He
entrado en mi jardn, oh hermana ma, novia ma, le
contesta l. Y las mujeres de Jerusaln les dicen:
Coman, oh compaeros! Beban y embriguense
con expresiones de cario! (El Cantar de los
Cantares 4:6, 16; 5:1).
Despus de contarles a las damas de la corte un
sueo que tuvo, la joven sulamita les confiesa que
est enferma de amor. Entonces ellas le preguntan:
De qu manera es tu amado ms que cualquier
otro amado[?]. Mi amado es deslumbrante y
colorado, el ms conspicuo de diez mil, responde la
sulamita (El Cantar de los Cantares 5:2-10). Incluso
cuando Salomn la colma de alabanzas, ella
pregunta con humildad: Qu contemplan ustedes
en la sulamita? (El Cantar de los Cantares 6:4-13).
Viendo aqu la oportunidad de ganarse su corazn, el
rey le dedica otra larga lista de elogios. Con todo, el
amor de la joven por su pastor no se tambalea ni por
un instante. Y al final, Salomn la deja regresar a su
hogar.
4:1; 6:5. Por qu se compara el cabello de la
doncella con un hato de cabras? Esta
comparacin da a entender que su pelo era brillante,
hermoso y abundante como el pelaje negro de las
cabras.
4:11. Qu quiere decir que los labios de la

sulamita goteaban miel del panal y que hay
leche y miel debajo de su lengua? La miel del
panal tiene un sabor ms intenso y dulce que la miel
que ha estado expuesta al aire. Por eso, esta
comparacin, as como la idea de que hay leche y
miel debajo de su lengua, destaca que la sulamita se
expresaba con palabras amables y agradables.
5:12. Cul es la idea detrs de la expresin
sus ojos son como palomas junto a los canales
de agua, que estn bandose en leche? Con
estas palabras, la joven describe poticamente los
hermosos ojos de su amado. Sus iris oscuros sobre el
fondo blanco de los ojos tal vez le recuerden a
palomas de color gris oscuro que se baan en leche.
5:14, 15. Por qu se describen de este modo
las manos y las piernas del pastor? Parece que la
sulamita est comparando los dedos del pastor a
cilindros de oro, y sus uas a crislito. As mismo,
como sus piernas son fuertes y hermosas, las
asemeja a columnas de mrmol.
6:4, nota. Es Jerusaln la Ciudad
Placentera mencionada en este versculo? No, se
trata de Tirz. Esta ciudad cananea fue conquistada
por Josu y, en tiempos posteriores a Salomn, se
convirti en la primera capital del reino de Israel, es
decir, de las diez tribus del norte (Josu 12:7, 24;
1 Reyes 16:5, 6, 8, 15). Cierta obra de consulta
explica: Es evidente que la ciudad tiene que haber
sido hermosa, lo que da cuenta de su mencin aqu.
6:13, nota. A qu alude la danza de dos
campamentos? Otra posible traduccin de esta
expresin es danza de Mahanaim. Haba una
ciudad con este nombre al este del ro Jordn, cerca
del valle torrencial de Jaboq (Gnesis 32:2, 22;
2 Samuel 2:29). Al hablar de la danza de dos
campamentos, tal vez se est aludiendo a una danza
que se celebraba en dicha ciudad durante cierta
fiesta.
7:4. Por qu asemeja Salomn el cuello de la
sulamita a una torre de marfil? Un poco antes, la
joven haba recibido el siguiente halago: Tu cuello es
como la torre de David (El Cantar de los Cantares
4:4). Las torres suelen ser largas y esbeltas, y el
marfil, suave. As pues, parece que a Salomn le
impresion el cuello esbelto y suave de la sulamita.
4:7. Al ser capaz de resistirse a los encantos de
Salomn, la sulamita demostr que, pese a ser
imperfecta, poda mantenerse pura en sentido moral.
Sus firmes principios morales realzaban todava ms
su belleza fsica. Lo mismo es cierto en el caso de las
mujeres cristianas.
4:12. A la joven sulamita se la asemeja a un
hermoso jardn rodeado por una verja o un muro, al
77
que solo se accede a travs de una puerta con llave.
Por qu? Porque reservaba sus muestras de cario
nicamente para su futuro esposo. Qu magnfico
ejemplo para todos los cristianos solteros, tanto
hombres como mujeres!
una llama que nunca se apaga. Como se ilustra

magnficamente en El Cantar de los Cantares, el
amor entre un hombre y una mujer puede ser
inquebrantable, tan fuerte como la muerte (El
Cantar de los Cantares 8:6).
LA LLAMA DE JAH
(El Cantar de los Cantares 8:5-14)
La cancin superlativa de Salomn tambin nos

da una idea ms clara del vnculo que existe entre
Jesucristo y quienes forman parte de su novia
celestial (Revelacin [Apocalipsis] 21:2, 9). El amor de
Jess por los cristianos ungidos sobrepasa cualquier
amor posible entre un hombre y una mujer. A su vez,
los miembros de la clase de la novia son totalmente
fieles a l. Por otra parte, el amor de Jess se
extiende a las otras ovejas, por quienes tambin dio
la vida (Juan 10:16). As pues, todos los siervos
verdaderos de Dios hacemos bien en imitar el amor
constante y la devocin incondicional que demostr
la sulamita.
Quin es esta mujer que viene subiendo del

desierto, apoyada en su amado?, preguntan los
hermanos de la sulamita cuando la ven regresar a
casa. Poco tiempo antes, uno de ellos haba dicho:
Si ella es un muro, edificaremos sobre ella un
almenaje de plata; pero si es una puerta, la
atrancaremos con un tabln de cedro. Ahora,
cuando ya ha demostrado la constancia de su amor,
la sulamita declara: Soy un muro, y mis pechos son
como torres. En este caso he llegado a ser a los ojos
de l como la que est hallando paz (El Cantar de
los Cantares 8:5, 9, 10).
El amor verdadero es la llama de Jah. Por
qu? Porque Jehov fue quien dio origen a ese amor
al dotarnos con la capacidad de amar. Adems, es
[Ilustracin de las pginas 18 y 19] Como se ilustra

en El Cantar de los Cantares, qu cualidades
debemos buscar en un cnyuge?
Isaas (parte 1)
AL ESCUCHAR la invitacin de Jehov Dios A

quin enviar, y quin ir por nosotros?, Isaas, hijo
de Amoz, contesta: Aqu estoy yo! Envame a m
(Isaas 1:1; 6:8). En ese momento recibe la comisin
de realizar una labor proftica, la cual se relata en el
libro que lleva su nombre.
Compuesto por el propio Isaas, el libro se
extiende a lo largo de cuarenta y seis aos, desde
778 hasta poco despus de 732 antes de nuestra era.
Aunque contiene mensajes contra Jud, Israel y las
naciones vecinas, el tema central no es la
condenacin, sino la salvacin por medio de Jehov
Dios (Isaas 25:9). De hecho, el mismo nombre de
Isaas significa Salvacin de Jehov. Veamos a
continuacin algunos puntos sobresalientes de Isaas
1:135:10.
UN SIMPLE RESTO VOLVER
(Isaas 1:112:6)
La Biblia no nos dice si Isaas pronuncia el
mensaje de los primeros cinco captulos antes o
despus de su designacin como profeta (Isaas 6:69). Lo que s deja claro es que Jud y Jerusaln se
hallan espiritualmente enfermas desde la planta del
pie hasta la cabeza (Isaas 1:6). Prolifera la idolatra.
Los lderes son corruptos. Las mujeres se han vuelto
altaneras. El pueblo no sirve a Dios como es debido.
Isaas recibe la comisin de ir a hablar vez tras vez
a un pueblo que ni entiende ni quiere aprender.
Las fuerzas conjuntas de Israel y Siria amenazan

con invadir Jud, pero Jehov le garantiza a Jud el
fracaso de la coalicin utilizando a Isaas y sus hijos
como seales y milagros (Isaas 8:18). La paz
permanente solo llegar de la mano del Prncipe de
Paz (Isaas 9:6, 7). Jehov tambin le ajustar las
cuentas a Asiria, la nacin que ha escogido como
vara para [su] clera. Jud marchar finalmente al
cautiverio; no obstante, un simple resto [...] volver
(Isaas 10:5, 21, 22). La verdadera justicia ser una
realidad bajo el gobierno de la simblica ramita del
tocn de Jes (Isaas 11:1).
1:8, 9. En qu sentido quedar la hija de
Sin como una cabaa en una via, como choza
de vigilancia en un campo de pepinos? Durante
la invasin asiria, Jerusaln parecer en extremo
vulnerable, como una simple cabaa en un viedo o
una endeble choza en un pepinar. Pero Jehov
acudir en su auxilio y no dejar que llegue a ser
como Sodoma y Gomorra.
1:18. Qu quieren decir las palabras:
Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre
nosotros? No se trata de una invitacin para
discutir los asuntos y llegar a un acuerdo haciendo
concesiones. El versculo se refiere, ms bien, a la
celebracin de un foro de justicia en el que el justo
78 Isaas (parte 1)
Juez, Jehov, ofrece a Israel la oportunidad de
cambiar y purificarse.
6:8a. Por qu utiliza Jehov aqu el
pronombre nosotros? Porque hay alguien ms
con l. Se trata, naturalmente, de su Hijo unignito
(Juan 1:14; 3:16).
6:11. Qu quiso decir Isaas al preguntar:
Hasta cundo, oh Jehov?. Isaas no pretenda
averiguar por cunto tiempo llevara el mensaje de
Jehov a un pueblo endurecido, sino hasta cundo
seguiran los israelitas deshonrando el nombre divino
con su enfermedad espiritual.
7:3, 4. Por qu salv Jehov al malvado rey
Acaz? Los reyes de Siria e Israel se proponan
derrocar al rey Acaz de Jud y poner en su lugar un
ttere, al hijo de Tabeel, que no era de la dinasta
davdica. Esta diablica trama atentaba contra el
pacto del Reino celebrado con David. De manera que
Jehov salv a Acaz para preservar la lnea por la
cual vendra el prometido Prncipe de Paz (Isaas
9:6).
7:8. Cmo fue hecho aicos Efran en un
plazo de sesenta y cinco aos? La deportacin de
los habitantes del reino de diez tribus y la llegada de
repobladores extranjeros comenz en los das de
Pqah el rey de Israel, poco despus de formular
Isaas esta profeca, y se prolong hasta el reinado de
Esar-hadn de Asiria, hijo y sucesor de Senaquerib
(2 Reyes 15:29; 17:6; Esdras 4:1, 2; Isaas
37:37, 38). Es a este largo proceso de deportacin y
repoblacin que realiz Asiria en Samaria al que se
refieren los sesenta y cinco aos de Isaas 7:8.
11:1, 10. Cmo puede ser Jesucristo
una ramita del tocn de Jes y al mismo
tiempo la raz de Jes? (Romanos 15:12.) Como
hombre, Jess proceda del tocn de Jes, pues era
descendiente de David, el hijo de Jes (Mateo 1:1-6;
Lucas 3:23-32). No obstante, la relacin con sus
antepasados cambi cuando Dios le concedi el
Reino. Jess ha recibido el poder y la autoridad para
otorgar vida eterna en la Tierra, lo que le permite ser
el Padre Eterno de los seres humanos (Isaas 9:6).
Por eso se dice tambin que es la raz de sus
antecesores, entre ellos Jes.
1:3. Si desobedecemos las normas del Creador,
mostraremos menos inteligencia que un toro o un
asno. Por otro lado, si agradecemos todo lo que
Jehov ha hecho por nosotros, no actuaremos como
seres irracionales ni lo abandonaremos.
1:11-13. Jehov no soporta los ritos hipcritas
ni los rezos formalistas. Nuestros actos y oraciones
deben tener una buena motivacin.
1:25-27; 2:2; 4:2, 3. La esclavitud y la

desolacin de Jud terminaran cuando el resto
arrepentido volviera a Jerusaln y se restaurara la
adoracin
verdadera,
lo
que
demuestra
la
misericordia con que trata Jehov a los pecadores
que se arrepienten.
2:2-4. Al participar con celo en la obra de
predicar el Reino y hacer discpulos, ayudamos a
personas de muchas naciones a aprender los
caminos de la paz y a manifestar esta cualidad en las
relaciones con el prjimo.
4:4. Jehov lavar, o eliminar, la impureza
moral y la culpa por la sangre derramada.
5:11-13. Divertirse sin moderacin ni criterio
selectivo equivale a actuar sin conocimiento
(Romanos 13:13).
5:21-23.
Los
superintendentes
cristianos
no deben ser sabios a sus propios ojos. Ellos
tambin tienen que evitar el favoritismo y ser
moderados al beber vino.
11:3a. Como demostr Jess con su ejemplo y
enseanzas, es posible temer a Jehov y disfrutar
hacindolo.
JEHOV MOSTRAR MISERICORDIA A JACOB
(Isaas 13:135:10)
Los captulos 13 a 23 contienen mensajes contra
las naciones. Sin embargo, Jehov mostrar
misericordia a Jacob permitiendo que todas las
tribus de Israel retornen a su pas (Isaas 14:1).
El mensaje de desolacin contra Jud de los
captulos 24 a 27 va acompaado de la promesa de
restauracin. Jehov expresa su ira contra los
borrachos de Efran [Israel] porque se han aliado
con Siria, y contra todo sacerdote y profeta de Jud
porque quieren pactar con Asiria (Isaas 28:1, 7).
Jehov anuncia calamidad contra Ariel [Jerusaln]
porque est ponindose en camino para bajar a
Egipto en busca de proteccin (Isaas 29:1, nota;
30:1, 2). Pero predice que salvar a los israelitas que
muestren fe en l.
Tal como grue [...] el leoncillo crinado [...]
sobre su presa, as guardar Jehov al monte Sin
(Isaas 31:4). Adems, l hace esta promesa: Mira!
Un rey reinar para justicia misma (Isaas 32:1).
Aunque la amenaza asiria haga llorar amargamente
hasta a los mismsimos mensajeros de paz de Jud,
Jehov promete sanar a los hijos de su pueblo, que
habrn sido perdonados (Isaas 33:7, 22-24).
Jehov tiene indignacin contra todas las naciones,
y furia contra todo el ejrcito de ellas. (Isaas 34:2.)
En cuanto a Jud, no permanecer desolada. El
desierto y la regin rida se alborozarn, y la llanura
desrtica estar gozosa, y florecer como el azafrn.
(Isaas 35:1.)
79 Isaas (parte 1)
13:17. En qu sentido consideraban la plata
como nada ni se deleitaban en el oro los medos?
Para los medos y los persas vala mucho ms la
gloria del triunfo que el botn de guerra. Tal fue el
caso de Ciro, quien devolvi a los exiliados que
retornaron a su patria los utensilios de oro y plata
que Nabucodonosor haba saqueado del templo de
Jehov.
14:1, 2. Cmo se convirtieron los judos en
los apresadores de aquellos que los tenan
cautivos, y cmo tuvieron en sujecin a
aquellos que los obligaban a trabajar? Esta
prediccin se cumpli en siervos de Dios como
Daniel, que ostent un alto cargo en Babilonia bajo el
reinado medopersa; Ester, que lleg a ser reina de
Persia, y Mardoqueo, que fue nombrado primer
ministro del Imperio persa.
17:7, 8. A pesar de que la mayora de los

israelitas no escucharon, algunos s acudieron a
Jehov. Igualmente, hoy da hay miembros de la
cristiandad que acogen favorablemente el mensaje
del Reino.
28:1-6. Israel caera ante Asiria, pero Dios se
encargara de que los fieles sobrevivieran. Los juicios
de Jehov no dejan al justo sin esperanza.
28:23-29. Jehov corrige al que es sincero
tomando en cuenta sus necesidades y circunstancias
particulares.
30:15. Jehov nos salvar solo si demostramos
fe descansando, es decir, dejando de buscar la
salvacin por medios humanos. Tambin daremos
prueba de que confiamos en el poder protector de
Jehov mantenindonos sosegados, o sea, libres de
temor.
20:2-5.
Anduvo
Isaas
completamente
desnudo por tres aos? Es posible que solo se
despojara de su prenda exterior y anduviera vestido
con muy poca ropa (1 Samuel 19:24, nota).
30:20, 21. Vemos a Jehov y omos su voz

salvadora cuando atendemos a lo que nos dice
mediante su Palabra inspirada, la Biblia, y el
esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45).
21:1. A qu regin se llama el desierto del

mar? A pesar de no estar nada cerca del mar, la
expresin designa a Babilonia, que se converta todos
los aos en un mar pantanoso por el
desbordamiento de los ros ufrates y Tigris.
La profeca de Isaas fortalece nuestra confianza

en la Palabra de Dios
24:13-16. De qu manera llegaran los judos

a ser, entre los pueblos, como el vareo del olivo,
como la rebusca cuando ha terminado la
vendimia? Tal como siempre quedan algunos
frutos en el rbol o la vid despus de la cosecha, as
tambin unos pocos sobreviviran a la destruccin de
Jerusaln
y
Jud.
Glorificaran
a
Jehov
adondequiera que los deportaran, ya fuera a la
regin de luz [Babilonia en el oriente] o a las islas
del mar [Mediterrneo].
24:21. Quines son el ejrcito de la altura
y los reyes del suelo? El ejrcito de la altura
bien podra aludir a las fuerzas espirituales
malignas; en ese caso, los reyes del suelo seran los
gobernantes terrenales, sobre quienes los demonios
ejercen gran influencia (1 Juan 5:19).
25:7. Qu es la envoltura que est envuelta
sobre todos los pueblos, y la obra tejida que est
entretejida sobre todas las naciones? Esta
imagen dirige la atencin a dos grandes enemigos de
la humanidad: el pecado y la muerte.
13:20-22;
14:22, 23;
21:1-9.
La palabra
proftica de Jehov siempre se hace realidad, como
sucedi con Babilonia.
Cunto agradecemos el mensaje de Dios

contenido en el libro de Isaas! Las profecas que ya
se han cumplido refuerzan nuestra confianza en que
la palabra que sale de la boca de Jehov no volver a
l sin resultado (Isaas 55:11).
Y qu decir de las profecas mesinicas, como
Isaas 9:7 y 11:1-5, 10? Verdad que fortalecen la fe
en el medio que Jehov ha dispuesto para nuestra
salvacin? Tambin hay profecas cuyo cumplimiento
principal tiene lugar ahora mismo o lo tendr en el
futuro (Isaas 2:2-4; 11:6-9; 25:6-8; 32:1, 2). No cabe
duda de que el libro de Isaas contribuye
significativamente al caudal de pruebas de que la
palabra de Dios es viva (Hebreos 4:12).
[Ilustracin de la pgina 8]
Isaas y sus hijos sirvieron de seales y milagros
en Israel
[Ilustracin de las pginas 8 y 9]
Jerusaln quedara como una cabaa en una via
Cmo ayudamos a personas de muchas naciones a
convertir sus espadas en rejas de arado?
80 Isaas (parte 2)
Isaas (parte 2)
ISAAS est cumpliendo fielmente su comisin

de profeta. Los mensajes condenatorios que ha
pronunciado contra el reino de diez tribus de Israel
ya se han hecho realidad. Y ahora tiene algo ms que
decir respecto al futuro de Jerusaln.
La ciudad ser destruida, y sus habitantes sern
llevados cautivos. Sin embargo, tal desolacin
no durar para siempre, pues al cabo de un tiempo
se restaurar la adoracin verdadera. Este es el
mensaje fundamental de Isaas 36:166:24. Nos
beneficiar examinar estos captulos, ya que muchas
de las profecas contenidas en ellos tienen su
principal cumplimiento en nuestros das o lo tendrn
en el futuro cercano. En esta seccin del libro de
Isaas tambin hallamos emocionantes profecas que
tienen que ver con el Mesas.
MIRA! VIENEN DAS
(Isaas 36:139:8)
En el ao decimocuarto del reinado de Ezequas
(732 antes de nuestra era), los asirios invaden Jud.
Jehov cumple su promesa de defender Jerusaln.
La amenaza de invasin termina cuando el ngel de
Jehov mata por s solo a 185.000 soldados asirios.
Ms tarde, Ezequas cae enfermo. Jehov
escucha sus oraciones y hace que recobre la salud,
concedindole quince aos ms de vida. Cuando el
rey de Babilonia enva emisarios para felicitarlo por
su recuperacin, Ezequas comete la imprudencia de
ensearles todos sus tesoros. Por ello, Isaas le
transmite este mensaje de Jehov: Mira! Vienen
das, y todo lo que hay en tu propia casa y que tus
antepasados han acumulado hasta este da
realmente ser llevado a Babilonia (Isaas 39:5, 6).
Estas palabras se cumplen poco ms de cien aos
despus.
38:8. Sobre qu gradas hizo Jehov
retroceder la sombra? Puesto que los relojes de sol
se usaban tanto en Egipto como en Babilonia hacia
el siglo VIII antes de nuestra era, estas gradas
podran ser los grados de un reloj de sol que Acaz,
padre de Ezequas, hubiera adquirido. O quiz
fueran los peldaos de una escalera en el interior del
palacio. Es posible que una columna situada junto a
ella proyectara una sombra que, al ir avanzando
sobre los peldaos, sirviera para medir el tiempo.
36:2, 3, 22. Aunque Sebn fue destituido como

mayordomo, se le permiti seguir al servicio del rey
en calidad de secretario del hombre que le sucedi en
el cargo (Isaas 22:15, 19). Si por alguna razn
perdiramos un puesto de responsabilidad en la
organizacin de Jehov, no deberamos seguir
sirviendo a Dios en cualquier funcin que l nos
permitiera desempear?
37:1, 14, 15; 38:1, 2. En tiempos de angustia,
debemos orar a Jehov y confiar plenamente en l.
37:15-20;
38:2, 3. Cuando
Jerusaln
se
enfrent a la amenaza de los asirios, la principal
preocupacin de Ezequas fue la deshonra que la
cada de la ciudad supondra para el nombre de
Jehov. Al enterarse de que su enfermedad sera
mortal, Ezequas no se centr en s mismo. Lo que
ms pesaba en su nimo era el efecto que tendra en
la dinasta davdica el hecho de que l muriera sin
dejar un heredero. Tambin le preocupaba quin
dirigira la lucha contra los asirios. Al igual que
Ezequas, nosotros consideramos que la santificacin
del nombre de Jehov y la realizacin de su propsito
son ms importantes que nuestra propia salvacin.
38:9-20. Esta cancin de Ezequas nos ensea
que en la vida no hay nada ms importante que
poder alabar a Jehov.
SER REEDIFICADA
(Isaas 40:159:21)
Justo despus de predecir la destruccin de
Jerusaln y el posterior cautiverio en Babilonia,
Isaas profetiza que habr una restauracin (Isaas
40:1, 2). [Jerusaln] ser reedificada, declara Isaas
44:28. Los dolos de los dioses babilnicos sern
llevados como piezas de equipaje (Isaas 46:1).
La propia ciudad de Babilonia ser destruida. Pues
bien, todo esto se hace realidad dos siglos despus.
Jehov dar a su siervo como luz a las
naciones (Isaas 49:6). Los cielos, o clase
gobernante, de Babilonia acabarn por dispersarse
en fragmentos justamente como humo, y sus
sbditos morirn como un sencillo jejn. Por su
parte, la cautiva hija de Sin se soltar las ataduras
del cuello (Isaas 51:6; 52:2). Jehov dice a quienes
acuden a l para escucharle: Prestamente celebrar
con ustedes un pacto de duracin indefinida respecto
a las bondades amorosas para con David (Isaas
55:3). Al obedecer los justos requisitos divinos,
tendrn exquisito deleite en Jehov (Isaas 58:14).
Por otro lado, los errores del pueblo causan divisin
entre [ellos] y su Dios (Isaas 59:2).
81 Isaas (parte 2)
40:27, 28. Por qu dijo Israel: Mi camino ha
sido ocultado de Jehov, y el que se me haga
justicia elude a mi Dios? Algunos judos que
vivan en Babilonia tal vez creyeran que las
injusticias que padecan estaban ocultas a Jehov o
que l no las vea. Por eso se les record que
Babilonia no estaba fuera del alcance del Creador de
toda la Tierra, quien no se cansa ni se fatiga.
43:18-21. Por qu se mand a los judos que
regresaron del exilio que no se acordaran de las
cosas anteriores? No fue porque debieran olvidar
los actos de liberacin que Jehov haba ejecutado
en el pasado. Ms bien, Jehov deseaba que lo
alabaran por algo nuevo, por algo que
experimentaran en carne propia. Por ejemplo, por su
viaje a salvo a Jerusaln, tal vez siguiendo una ruta
ms directa a travs del desierto. Por su parte, los
miembros de la gran muchedumbre que saldrn de
la gran tribulacin tambin tendrn nuevos
motivos para glorificar personalmente a Jehov
(Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 14).
49:6. Cmo es que el Mesas es una luz a
las naciones, cuando su ministerio terrestre se
limit a los hijos de Israel? Es por lo que ocurri
tras la muerte de Jess. La Biblia aplica Isaas 49:6
a sus discpulos (Hechos 13:46, 47). Hoy, los
cristianos ungidos, con el respaldo de una gran
muchedumbre de adoradores, constituyen una luz a
las naciones, una luz que llega hasta la extremidad
de la tierra para alumbrar a todos los pueblos
(Mateo 24:14; 28:19, 20).
53:10. En qu sentido se deleit Jehov en
aplastar a su Hijo? Jehov es compasivo y
bondadoso, as que sin duda le doli ver sufrir a su
amado Hijo. Aun as, se deleit al ver que Jess le
obedeci de buena gana y al considerar todo lo que
su sufrimiento y muerte hara posible (Proverbios
27:11; Isaas 63:9).
53:11. Mediante qu conocimiento traer
[el Mesas] una posicin de justos a muchas
personas? Es el conocimiento que Jess adquiri al
venir a la Tierra como ser humano y sufrir
injustamente hasta el extremo de morir (Hebreos
4:15). As proporcion un sacrificio redentor, lo cual
era necesario para que los cristianos ungidos y la
gran muchedumbre llegaran a tener una posicin
justa ante Dios (Romanos 5:19; Santiago 2:23, 25).
56:6. Quines son los extranjeros, y de
qu maneras se asen del pacto de Jehov? Los
extranjeros son las otras ovejas de Jess (Juan
10:16). Se asen del nuevo pacto, o sea, se aferran a
l, al obedecer las leyes ligadas a este y cooperar con
las disposiciones que de l dependen. Lo hacen
tambin al participar del mismo alimento espiritual
que los ungidos y al apoyarlos en la obra de predicar
y hacer discpulos.

40:10-14, 26, 28. Jehov es un Dios fuerte y
tierno,
todopoderoso
y
omnisapiente.
Su entendimiento es mucho mayor de lo que la
mente humana puede concebir.
40:17, 23; 41:29; 44:9; 59:4. Las alianzas
polticas y los dolos son irrealidades. Confiar en
ellos no vale de nada.
42:18, 19; 43:8. Cuando las personas cierran
los ojos a la Palabra escrita de Dios y se tapan los
odos a la enseanza que l imparte mediante el
esclavo fiel y discreto, se vuelven ciegas y sordas en
sentido espiritual (Mateo 24:45).
43:25. Jehov borra las transgresiones por
causa de s mismo. El hecho de que obtengamos
liberacin del pecado y la muerte y alcancemos la
vida eterna es secundario en comparacin con la
santificacin del nombre de Jehov.
44:8. Tenemos el apoyo de Jehov, quien es
estable y firme como una roca. Jams temamos dar
testimonio de que l es el Dios verdadero! (2 Samuel
22:31, 32.)
44:18-20. La idolatra es una seal de que el
corazn se ha corrompido. Nada debe ocupar el lugar
de Jehov en nuestro corazn.
46:10, 11. La capacidad de hacer que su propio
consejo subsista, es decir, de cumplir su propsito,
es una prueba inequvoca de la divinidad de Jehov.
48:17, 18; 57:19-21. Si esperamos la salvacin
de Jehov, nos acercamos a l y prestamos atencin
a sus mandamientos, nuestra paz ser tan
abundante como las aguas de un ro caudaloso, y
nuestros actos justos sern tan numerosos como las
olas del mar. Quienes no obedecen la Palabra de
Dios son como el mar que est siendo agitado:
no tienen paz.
52:5, 6. Los babilonios llegaron a la conclusin
equivocada de que el Dios verdadero era dbil. No se
dieron cuenta de que Israel cay en la esclavitud
debido a que haba desagradado a Jehov. Cuando la
calamidad
azota
al
prjimo,
no debemos
precipitarnos a sacar conclusiones respecto al
porqu de lo sucedido.
52:7-9; 55:12, 13. Hay al menos tres razones
para que participemos con gozo en la obra de
predicar y hacer discpulos. Nuestros pies son
hermosos para las personas humildes que tienen
hambre espiritual. Vemos a Jehov ojo a ojo, es
decir, disfrutamos de una estrecha relacin con l.
Y tambin gozamos de prosperidad espiritual.
52:11, 12. Para poder llevar los utensilios de
Jehov los medios para rendir servicio sagrado,
82
debemos mantener nuestra pureza espiritual y
moral.
en el sentido de que lo motiva a ejecutar sus justos

juicios.
58:1-14. La exhibicin hipcrita de devocin y

justicia no es de ningn valor. Los verdaderos siervos
de Dios abundan en actos sinceros de devocin
piadosa y de amor fraternal (Juan 13:35; 2 Pedro
3:11).
59:15b-19.
Jehov
observa
los
asuntos
humanos e interviene cuando lo estima conveniente.
TIENES QUE LLEGAR A SER UNA CORONA DE
HERMOSURA
(Isaas 60:166:24)
Sealando a la restauracin de la adoracin
verdadera tanto en tiempos antiguos como en
nuestros das, Isaas 60:1 declara: Levntate, oh
mujer, despide luz, porque ha venido tu luz y sobre ti
ha brillado la mismsima gloria de Jehov. Luego se
dirigen estas palabras a Sin: Tienes que llegar a ser
una corona de hermosura en la mano de Jehov
(Isaas 62:3).
Isaas ora a favor de los israelitas que, estando
exiliados en Babilonia, se volvern a Jehov
arrepentidos (Isaas 63:1564:12). Despus de
establecer el contraste entre los verdaderos siervos
de Dios y los falsos, el profeta describe las
bendiciones que Jehov otorgar a quienes le sirvan
(Isaas 65:166:24).
64:6. Los seres humanos imperfectos no pueden

salvarse a s mismos. En lo que respecta a expiar sus
pecados, sus actos justos solo son como prendas de
vestir sucias (Romanos 3:23, 24).
65:13, 14. Jehov bendice a sus siervos fieles
satisfaciendo generosamente su necesidad espiritual.
66:3-5. Jehov detesta la hipocresa.
Alborcense
Cunto consuelo debieron brindar las profecas
de restauracin a los judos fieles exiliados en
Babilonia! Jehov les dijo: Alborcense y estn
gozosos para siempre en lo que voy a crear. Porque,
miren!, voy a crear a Jerusaln una causa para gozo
y a su pueblo una causa para alborozo (Isaas
65:18).
Nosotros tambin vivimos en un perodo en que
la oscuridad envuelve a la Tierra y las naciones se
hallan en densas tinieblas (Isaas 60:2). Estos son
tiempos crticos, difciles de manejar (2 Timoteo
3:1). Por lo tanto, el mensaje divino de salvacin que
se encuentra en el libro bblico de Isaas es muy
animador para todos nosotros (Hebreos 4:12).
[Nota]

61:8, 9. Cul es el pacto de duracin
indefinida, y quines son la prole? Se trata del
nuevo pacto con los cristianos ungidos que Jehov
ha establecido. La prole son las otras ovejas, o
sea, los millones de personas que responden
favorablemente al mensaje de los ungidos (Juan
10:16).
63:5. En qu sentido sostiene a Dios su
propia furia? La furia de Dios es una emocin
controlada: su justa indignacin. Su furia lo sostiene
Para un anlisis de Isaas 1:135:10, vase el

artculo La Palabra de Jehov es viva. Isaas
(parte 1) en La Atalaya del 1 de diciembre
de 2006.
[Ilustracin de la pgina 8] Sabe usted cul es la
principal razn por la que Ezequas le rog a Jehov
que lo salvara de los asirios?
[Ilustracin de la pgina 11] Cun hermosos sobre
las montaas son los pies del que trae buenas
nuevas[!]
Jeremas
LAS calamidades que anunci Jeremas debieron

de escandalizar al pueblo de Israel. Cmo iba a ser
reducido a cenizas el glorioso templo que haba sido
un centro de adoracin por ms de tres siglos?
Cmo iba a yacer desolada la ciudad de Jerusaln y
la tierra de Jud? Cmo iban a llevarse cautivos a
sus habitantes? El libro de Jeremas, el segundo ms
extenso de la Biblia, recoge estas y otras
declaraciones judiciales. Y, adems, cuenta las
vivencias del profeta a lo largo de sus sesenta y siete
aos de fiel ministerio. La informacin que contiene

no se expone en orden cronolgico, sino temtico.
Por qu debe interesarnos el libro de Jeremas?
Sus profecas robustecen nuestra fe en Jehov, que
es el Cumplidor de promesas (Isaas 55:10, 11).
La labor proftica de Jeremas y la actitud de la gente
hacia su mensaje tienen correspondencia en
nuestros tiempos (1 Corintios 10:11). Adems, el
relato de cmo trat Jehov a su pueblo destaca Sus
83 Jeremas
atributos y debera ejercer un profundo efecto en
nosotros (Hebreos 4:12).
DOS COSAS MALAS
HECHO
(Jeremas 1:120:18)
QUE
MI
PUEBLO
HA
Jeremas recibe su comisin de profeta en el

decimotercer ao de la dominacin de Josas, rey de
Jud, cuatro dcadas antes de la destruccin de
Jerusaln en el ao 607 antes de nuestra era
(Jeremas 1:1, 2). Las declaraciones que se realizan
principalmente durante los restantes dieciocho aos
del reinado de Josas denuncian la maldad de Jud y
proclaman los juicios divinos contra la nacin. Har
de Jerusaln montones de piedras, [...] y de las
ciudades de Jud har un yermo desolado, sin
habitante, declara Jehov (Jeremas 9:11). La
razn? Porque hay dos cosas malas que mi pueblo
ha hecho. (Jeremas 2:13.)
La profeca contiene, adems, un mensaje de
restauracin para un resto de israelitas arrepentidos
(Jeremas 3:14-18; 12:14, 15; 16:14-21). El profeta,
no obstante, no es bien recibido. El principal
comisionado en la casa de Jehov lo golpea y lo
pone en el cepo hasta el da siguiente (Jeremas 20:13).
1:11, 12. Por qu se relaciona un retoo de
almendro con que Jehov se mantenga despierto
tocante a su palabra? El almendro es uno de los
primeros rboles que florece en la primavera
(versculo 11, nota). As, en sentido figurado, Jehov
sigui madrugando y enviando a sus profetas para
advertir a su pueblo de sus juicios y se mantuvo
despierto hasta que se ejecutaron (Jeremas 7:25).
2:10, 11. Por qu era tan inslito lo que
hacan los israelitas infieles? Aunque las naciones
paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al
este respectivamente) incorporaban deidades de otros
pueblos a su panten, la idea de reemplazar por
completo a los dioses nacionales era algo inaudito.
Sin embargo, Israel haba abandonado a Jehov y
haba cambiado la gloria del Dios vivo por dolos
inertes.
3:11-22; 11:10-12, 17. Por qu incluy
Jeremas al reino norteo de diez tribus en sus
declaraciones si Samaria ya haba cado en el
ao 740 antes de nuestra era? La razn es que la
destruccin de Jerusaln en el ao 607 no solo fue
una expresin del juicio de Jehov sobre Jud, sino
contra la entera nacin de Israel (Ezequiel 9:9, 10).
Adems, los intereses del reino de diez tribus aun
despus de su cada todava estaban representados
en Jerusaln, como revelan los mensajes de los
profetas de Dios.
4:3, 4. Qu significa este mandato? Los

judos infieles deban preparar, mullir y limpiar el
terreno de su corazn. Tenan que quitar los
prepucios de sus corazones, es decir, desarraigar los
pensamientos, sentimientos y motivos impuros
(Jeremas 9:25, 26; Hechos 7:51). Para ello se
requera un cambio de vida: dejar de practicar lo
malo y hacer lo que redundara en la bendicin
divina.
4:10; 15:18. En qu sentido enga Jehov
a su pueblo renegado? En los das de Jeremas
haba quienes profetizaban mentiras (Jeremas 5:31;
20:6; 23:16, 17, 25-28, 32). Y Jehov no impidi que
proclamaran mensajes engaosos.
16:16. Qu quiere decir que Jehov enve
muchos pescadores y muchos cazadores? Es
posible que se refiera a que Jehov enviara ejrcitos
enemigos en busca de los judos infieles para
ejecutar juicio sobre ellos. No obstante, en vista de
las palabras de Jeremas 16:15, tambin podra
aludir a la bsqueda de los israelitas arrepentidos.
20:7. Cmo us su fuerza Jehov contra
Jeremas y lo embauc? Ante la indiferencia, el
rechazo y la persecucin que le acarre declarar los
juicios de Jehov, es posible que Jeremas pensara
que no poda seguir adelante. Pero Jehov emple su
fuerza contra esta inclinacin natural y lo fortaleci.
De modo que embauc a Jeremas en el sentido de
que lo utiliz para lograr lo que el profeta mismo
crea que no sera capaz.
1:8. Jehov puede librar a su pueblo de la
persecucin, tal vez levantando jueces imparciales,
reemplazando a funcionarios hostiles por otros ms
razonables o infundiendo a sus siervos la fortaleza
necesaria para aguantar (1 Corintios 10:13).
2:13, 18. Los israelitas infieles hicieron dos
cosas malas: dejar a Jehov la fuente segura de
bienestar, gua y proteccin y labrarse sus propias
cisternas figurativas tramando alianzas militares con
Egipto y Asiria. En la actualidad, abandonar al Dios
verdadero para seguir filosofas y teoras humanas e
ideas polticas equivale a reemplazar la fuente de
agua viva por cisternas rotas.
6:16. Jehov exhorta a su pueblo rebelde a
detenerse, hacer un examen de conciencia y volverse
a las veredas de sus antepasados fieles.
No deberamos detenernos a pensar si en realidad
estamos andando en el camino que Jehov desea que
andemos?
7:1-15. Depositar su confianza en el templo,
considerndolo una especie de amuleto, no salv a
los judos. Nosotros debemos andar por fe, no por
vista (2 Corintios 5:7).
84 Jeremas
15:16, 17. Al igual que Jeremas, podemos
luchar contra el desnimo. Cmo? Disfrutando de
un estudio personal significativo, ensalzando el
nombre de Jehov en el ministerio y evitando las
malas compaas.
17:1, 2. Debido a sus pecados, los sacrificios de
Jud le resultaban desagradables a Jehov.
La inmundicia moral hace inaceptables nuestros
sacrificios de alabanza.
17:5-8. Los seres humanos y sus instituciones
son confiables solo en la medida en que obran en
armona con los propsitos y principios divinos.
En asuntos como la salvacin y la verdadera paz y
seguridad, hacemos bien en cifrar nuestra confianza
solo en Jehov (Salmo 146:3).
20:8-11. No debemos permitir que la apata, la
oposicin o la persecucin apaguen nuestro
entusiasmo por la predicacin del Reino (Santiago
5:10, 11).
PONGAN SUS CUELLOS BAJO EL YUGO DEL REY
DE BABILONIA
(Jeremas 21:151:64)
Jeremas denuncia a los cuatro ltimos reyes de
Jud, as como a los falsos profetas, malos pastores
y sacerdotes corruptos. Por otra parte, Jehov llama
higos buenos al resto de israelitas fieles y dice:
Fijar mi ojo sobre ellos de buena manera
(Jeremas 24:5, 6). Las tres profecas del captulo 25
resumen las declaraciones judiciales que se exponen
con ms detalle en captulos posteriores.
Los sacerdotes y los profetas traman matar a
Jeremas, pues les anuncia que tienen que servir al
rey de Babilonia. Dirigindose a Sedequas,
proclama: Pongan sus cuellos bajo el yugo del rey de
Babilonia (Jeremas 27:12). No obstante, Aquel que
esparci a Israel lo juntar l mismo (Jeremas
31:10). A los recabitas, que han sido fieles, se les
hace una promesa. Entonces custodia[n] a Jeremas
en el Patio de la Guardia. (Jeremas 37:21.)
Jerusaln queda destruida, y la mayora de sus
habitantes son llevados cautivos. Jeremas y su
secretario Baruc figuran entre los que se quedan.
Pese a que Jeremas lo desaconseja, la gente huye a
Egipto presa del miedo. Los captulos 46 a 51
recogen las palabras que el profeta habla a las
naciones.
22:30. Anulaba este decreto el derecho de
Jesucristo a ocupar el trono de David? (Mateo
1:1, 11.) No. El decreto impeda que cualquier
descendiente de Jehoiaquim se sentara sobre el
trono de David [...] en Jud. Jess iba a reinar
desde los cielos, no desde Jud.
23:33. Cul es la carga de Jehov? En los

das de Jeremas, los severos juicios que proclam el
profeta tocante a la destruccin de Jerusaln
resultaron ser una carga para sus compatriotas. A su
vez, las personas apticas eran una carga para
Jehov, quien se deshara de ellas. De igual modo, a
la cristiandad le pesa el mensaje bblico de su
inminente destruccin, y a Jehov le pesan las
personas que no hacen caso a la advertencia.
31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios
escrita en el corazn? Cuando alguien ama la ley
divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer
la voluntad de Jehov, puede decirse que tiene esa
ley escrita en el corazn.
32:10-15. Cul era la razn de hacer dos
escrituras de la misma transaccin? La escritura
abierta serva de fuente de consulta; la sellada era
una copia para comprobar la exactitud de la primera
si fuese necesario. Jeremas sigui los trmites
legales pertinentes incluso cuando hizo tratos
comerciales con un pariente y consiervo, lo que es un
buen ejemplo para nosotros.
33:23, 24. Cules son las dos familias que
se mencionan en estos versculos? Una es la
familia real de David, y la otra, la familia de
sacerdotes que descendieron de Aarn. Con la
destruccin de Jerusaln y su templo, daba la
impresin de que Jehov haba rechazado a las dos
familias y de que ya no tendra un reino sobre la
Tierra ni que revivira su adoracin.
46:22. Por qu se compara la voz de Egipto
a la de una serpiente? Tal vez se refiera al sonido de
la retirada tras una derrota semejante al silbido
que produce una serpiente al huir o a la
humillacin de la voz nacional debido a la calamidad
sufrida. La comparacin tambin indica la inutilidad
de la costumbre de los faraones egipcios de portar
una representacin de la serpiente sagrada en su
tocado para invocar la proteccin de la diosa
serpiente Wadjet.
21:8, 9; 38:19. Incluso en el ltimo momento,
Jehov dio la oportunidad de salvarse a los
habitantes de Jerusaln que merecan morir por su
falta de arrepentimiento. As es, muchas son sus
misericordias (2 Samuel 24:14; Salmo 119:156).
31:34. Es confortador saber que Jehov no saca
a colacin los pecados de quienes ha perdonado, en
el sentido de que en el futuro no tomar medidas
contra ellos.
38:7-13; 39:15-18. Jehov no olvida nuestro
servicio fiel, que incluye servir a los santos (Hebreos
6:10).
85
45:4, 5. Tal como no era momento en los
ltimos das de Jud, tampoco es momento en los
ltimos das de este mundo de buscar cosas
grandes, como riquezas, prestigio o seguridad
econmica (2 Timoteo 3:1; 1 Juan 2:17).
JERUSALN EN LLAMAS
(Jeremas 52:1-34)
Corre el ao 607, el undcimo ao del reinado de
Sedequas, y Jerusaln lleva dieciocho meses sitiada
por Nabucodonosor, el rey de Babilonia. El sptimo
da del quinto mes del ao decimonoveno del reinado
de Nabucodonosor, Nebuzaradn el jefe de la
guardia de corps llega a Jerusaln (2 Reyes 25:8).
Quizs, desde su campamento, situado fuera de las
murallas de la ciudad, reconoce las posiciones
enemigas y concibe una estrategia. Tres das
despus, el dcimo da del mes, entra en Jerusaln y

quema la ciudad (Jeremas 52:12, 13).
Jeremas relata con detalle la cada de
Jerusaln. Su descripcin de los acontecimientos
sirve de base para escribir endechas, o lamentos,
composiciones que aparecen en el libro bblico de
Lamentaciones.
[Ilustracin de la pgina 8] Las declaraciones de
Jeremas incluyeron los juicios de Jehov contra
Jerusaln
[Ilustracin de la pgina 9] Cmo us su fuerza
Jehov contra Jeremas?
[Ilustracin de la pgina 10] Como a estos higos
buenos, as considerar a los desterrados de Jud.
(Jeremas 24:5)
Lamentaciones
EL PROFETA Jeremas es testigo de cmo se

cumple el mensaje condenatorio que ha proclamado
durante cuarenta aos. Qu siente al ver con sus
propios ojos la destruccin de su amada ciudad?
Jeremas se sent, llorando, y se lament con esta
lamentacin en cuanto a Jerusaln, dice la
Septuaginta griega en su introduccin al libro de
Lamentaciones. Compuesto en el ao 607 antes de
nuestra era, mientras el profeta an tiene fresco en
la memoria el asedio de dieciocho meses seguido por
el incendio de Jerusaln, el libro expresa con gran
viveza la angustia que le invade el corazn (Jeremas
52:3-5, 12-14). Nunca en la historia se ha llorado la
prdida de una ciudad con expresiones tan
conmovedoras y desgarradoras.
Lamentaciones es una coleccin de cinco
poemas lricos. Los cuatro primeros son lamentos, o
endechas; el quinto es una plegaria. Los cuatro
primeros poemas estn escritos en acrstico, con
versculos que empiezan sucesivamente con las
veintids letras del alfabeto hebreo. El quinto
no sigue el orden alfabtico, aunque el nmero de
versculos es el mismo que el de las letras del
alfabeto: veintids (Lamentaciones 5:1, nota).
SE ME HAN ACABADO LOS OJOS EN PURAS
LGRIMAS
(Lamentaciones 1:12:22)
Oh, cmo ha llegado a sentarse solitaria, la
ciudad que abundaba en gente! Cmo ha quedado
como viuda, la que era populosa entre las naciones!
Aquella que era princesa entre los distritos
jurisdiccionales, cmo ha llegado a ser para trabajo
forzado! Estas palabras dan inicio a las
lamentaciones de Jeremas por la ruina de
Jerusaln. Explicando el motivo de esta calamidad, el

profeta dice: Jehov mismo le ha trado desconsuelo
a causa de la abundancia de sus transgresiones
(Lamentaciones 1:1, 5).
Representada como una mujer que ha perdido a
su marido y a sus hijos, Jerusaln pregunta: Existe
algn dolor como mi dolor[?]. Luego clama a Dios
con respecto a sus enemigos: Venga delante de ti
toda su maldad, y trtalos severamente, as como me
has tratado severamente a m por causa de todas mis
transgresiones. Porque son muchos mis suspiros, y
mi corazn est enfermo (Lamentaciones 1:12, 22).
Jeremas dice angustiado: En el ardor de la
clera [Jehov] ha cortado todo cuerno de Israel. Ha
vuelto atrs su diestra de delante del enemigo; y en
Jacob sigue ardiendo como un fuego llameante que
ha devorado todo en derredor. El profeta describe su
afliccin con estas palabras: Se me han acabado los
ojos en puras lgrimas. Mis intestinos se hallan en
agitacin. Mi hgado ha sido derramado a la misma
tierra. Hasta los que pasan por all preguntan
asombrados: Es esta la ciudad de la cual solan
decir: Es la perfeccin de belleza, un alborozo para
toda la tierra? (Lamentaciones 2:3, 11, 15).
1:15. En qu sentido ha pisado [Jehov] el
mismsimo lagar que pertenece a la virgen hija de
Jud? Al arrasar la ciudad asemejada a una
virgen, los babilonios hicieron correr tanta sangre
que pareca como si se estuviera pisando uvas en un
lagar. Puesto que fue el mismo Jehov el que predijo
y permiti esta aniquilacin, poda decirse que l
haba pisado el lagar.
86 Lamentaciones
2:1. De qu manera fue arrojada del cielo a
la tierra la hermosura de Israel? En vista de que
los cielos son ms altos que la tierra, a veces se
representa la humillacin de las cosas encumbradas
diciendo que son arrojadas del cielo a la tierra. La
hermosura de Israel el esplendor y poder de que
gozaba cuando tena la bendicin de Jehov fue
arrojada al quedar destruida Jerusaln y desolada
la tierra de Jud (Isaas 55:9).
2:1, 6. Qu son el escabel y la cabaa de
Jehov? El salmista cant: Entremos en su
magnfico tabernculo; inclinmonos ante el escabel
de sus pies (Salmo 132:7). Por lo tanto, el escabel
de Lamentaciones 2:1 es el templo, o casa de
adoracin, de Jehov. Los babilonios quemar[on] la
casa de Jehov como si fuera una cabaa, o una
simple choza, en medio de un jardn (Jeremas 52:12,
13).
2:16, 17. Siguiendo el orden del alfabeto
hebreo, no debera comenzar el versculo 16 con
la letra yin y el 17 con la letra pe? Al componer
poemas de este estilo, los escritores inspirados solan
seguir el orden alfabtico, pero no a costa de
sacrificar la naturalidad. El significado del contenido
era ms importante que ceirse a una tcnica
literaria cuyo nico objetivo era facilitar la
memorizacin. La inversin del orden de estos dos
caracteres se da tambin en los cantos tercero y
cuarto (Lamentaciones 3:46, 49; 4:16, 17).
2:17. Qu dicho en particular tocante a
Jerusaln realiz Jehov? Al parecer, aqu se hace
referencia a Levtico 26:17, donde dice: Fijar mi
rostro contra ustedes, y ciertamente sern
derrotados delante de sus enemigos; y simplemente
los pisotearn aquellos que los odian, y ustedes
realmente
huirn
cuando
nadie
los
est
persiguiendo.
1:1-9. Jerusaln da rienda suelta al llanto
durante la noche, y las lgrimas corren por sus
mejillas. Sus puertas estn desoladas, gimen sus
sacerdotes, sus vrgenes estn afligidas y ella misma
est llena de amargura. Cul es la causa de tanto
sufrimiento? Su infame pecado. Su inmundicia est
en sus faldas. El fruto del pecado no es felicidad,
sino lgrimas, suspiros, afliccin y amargura.
1:18. Jehov es siempre justo al castigar a los
transgresores.
2:20. A los israelitas se les advirti que si
no escuchaban la voz de Jehov, les sobrevendran
maldiciones, entre ellas la de tener que comerse la
carne de sus hijos e hijas (Deuteronomio 28:15,
45, 53). Qu gran insensatez es desobedecer a Dios!
NO ESCONDAS TU ODO DE MI ALIVIO
(Lamentaciones 3:15:22)
El captulo 3 de Lamentaciones presenta al

pueblo de Israel como un hombre fsicamente
capacitado. Pese a las adversidades que sobre l se
abaten, este hombre canta: Bueno es Jehov al que
espera en l, al alma que sigue buscndolo.
Tambin suplica al Dios verdadero: Tienes que or
mi voz. No escondas tu odo de mi alivio, de mi
clamor por ayuda. Y al rogarle que tome nota del
vituperio de los enemigos, dice: T les devolvers un
tratamiento, oh Jehov, conforme a la obra de sus
manos (Lamentaciones 3:1, 25, 56, 64).
Jeremas desahoga su dolor por los terribles
efectos del sitio de Jerusaln, que dur dieciocho
meses. Dice en lamento: El castigo por el error de la
hija de mi pueblo tambin llega a ser mayor que el
castigo por el pecado de Sodoma, la cual fue
derribada como en un momento, y a la cual ninguna
mano se dirigi con ayuda. Y aade: Mejores han
resultado ser los muertos a espada que los muertos
por
el
hambre,
porque
estos
languidecen,
traspasados por falta del producto del campo abierto
(Lamentaciones 4:6, 9).
El quinto poema pone las siguientes palabras en
boca de los habitantes de Jerusaln: Acurdate, oh
Jehov, de lo que nos ha sucedido. De veras mira y
ve nuestro oprobio. A la vez que cuentan su
tragedia, imploran: Oh Jehov, hasta tiempo
indefinido te sentars. Tu trono es para generacin
tras generacin. Trenos de vuelta, oh Jehov, a ti
mismo, y prontamente volveremos. Trae das nuevos
para
nosotros
como
en
la
antigedad
(Lamentaciones 5:1, 19, 21).
3:16. Qu quiere decir la expresin: Con
grava hace que se me quiebren los dientes?
Segn una obra de consulta, en el camino al
destierro, los judos se vieron obligados a cocer su
pan en huecos abiertos en la tierra, lo que haca que
se mezclara con grava. Al comerlo, podan
romprseles los dientes.
4:3, 10. Por qu compara Jeremas la hija
de [su] pueblo a avestruces en el desierto? Job
39:16 dice que el avestruz trata a sus hijos
bruscamente, como si no fueran suyos. Por ejemplo,
cuando los polluelos salen del huevo, la madre se
marcha con otras hembras y el macho se queda a
cargo. Y cmo proceden ambos padres cuando se
encuentran frente a un peligro? Huyen del nido,
abandonando a sus pequeuelos. Durante el sitio
babilnico, el hambre en Jerusaln fue tan grave que
las madres, que por naturaleza son compasivas, se
volvieron crueles con sus propios hijos, como los
avestruces en el desierto. Hasta los chacales
mostraban mejores sentimientos maternales.
5:7. Pide cuentas Jehov a la gente por los
errores de sus antepasados? No, Jehov no castiga
87
directamente a la gente por los pecados de sus
antepasados. Cada uno de nosotros rendir cuenta
de s mismo a Dios, sostiene la Biblia (Romanos
14:12). No obstante, las consecuencias de tales
errores pueden perdurar y afectar a las nuevas
generaciones. Por ejemplo, la idolatra de los
israelitas hizo difcil que hasta los fieles de tiempos
posteriores siguieran la senda de la rectitud (xodo
20:5).
3:8, 43, 44. Durante las calamidades que
padecieron los habitantes de Jerusaln, Jehov se
neg a escuchar sus gritos de auxilio. Por qu
razn?
Por
su
desobediencia
y
falta
de
arrepentimiento. De manera que si queremos que
Jehov conteste nuestras oraciones, tenemos que
obedecerle (Proverbios 28:9).
3:20. Jehov, el Altsimo sobre toda la tierra,
es tan excelso que tiene que condescender para
tender la vista sobre cielo y tierra (Salmo 83:18;
113:6). Pero Jeremas saba muy bien que el
Todopoderoso est dispuesto a inclinarse hacia la
gente, es decir, a descender a su nivel para animarla.
Qu felices podemos estar de que el Dios verdadero
no solo sea omnipotente y omnisciente, sino tambin
humilde!
3:21-26, 28-33. Cmo podemos aguantar
hasta el sufrimiento ms intenso? Jeremas nos da la
respuesta. No debemos olvidar que los actos de
bondad amorosa de Jehov son abundantes y que
sus misericordias son muchas. Hay que recordar
asimismo que el solo hecho de estar vivos es motivo
suficiente para no perder la esperanza, y que es
preciso ser pacientes y esperar la salvacin de
Jehov en silencio, sin quejarnos. Adems, debemos
poner la boca en el mismsimo polvo, es decir,
someternos
humildemente
a
las
pruebas
reconociendo que si Dios las permite, es por una
buena razn.
3:27. Las pruebas de fe que sobrevienen en la
juventud quizs impliquen aguantar penalidades y
burlas; pero bueno le es al hombre [...] llevar el yugo
durante su juventud. Por qu? Porque aprender a
llevar el yugo del sufrimiento en la juventud lo

prepara para afrontar los problemas que surjan ms
adelante en la vida.
3:39-42. No conviene entregarse a quejas
cuando se est sufriendo debido a los propios
pecados.
En lugar
de
quejarnos
por
las
consecuencias de las malas acciones, escudriemos
nuestros caminos y explormoslos, y volvmonos [...]
hasta Jehov. Lo ms sabio es arrepentirse y
rectificar nuestra conducta.
Confiemos en Jehov
El libro bblico de Lamentaciones revela el sentir
de Jehov cuando los babilonios quemaron la ciudad
de Jerusaln y asolaron la tierra de Jud. Las
expresiones en las que se reconoce el pecado del
pueblo ponen de manifiesto que, desde el punto de
vista de Jehov, la causa de la calamidad fue el error
de ellos. Por otra parte, las letras de las canciones
inspiradas de este libro reflejan esperanza en Jehov
y un deseo de volver al buen camino. Si bien este
no era el sentir de la mayora de los judos de aquel
tiempo, s era el de Jeremas y el del resto
arrepentido.
La evaluacin que hizo Jehov de la situacin en
Jerusaln, expresada en Lamentaciones, nos ensea
dos lecciones fundamentales. En primer lugar, la
destruccin de Jerusaln y la desolacin de Jud
constituyen una advertencia para que obedezcamos
a Jehov y no pasemos por alto su voluntad
(1 Corintios 10:11). La segunda leccin la extraemos
del ejemplo de Jeremas (Romanos 15:4). Aun en
medio
de
una
situacin
aparentemente
desesperanzada, el afligido profeta acudi a Jehov
como fuente de salvacin. Qu importante es, pues,
que cifremos toda nuestra confianza en Jehov y en
su Palabra! (Hebreos 4:12.)
[Ilustracin de la pgina 9] El profeta Jeremas fue
testigo de cmo se cumpli su mensaje condenatorio
[Ilustracin de la pgina 10] La fe de estos Testigos
coreanos fue puesta a prueba debido a su postura
neutral
Ezequiel (parte 1)
CORRE el ao 613 antes de nuestra era.

El profeta Jeremas se halla en Jud, proclamando
sin temor la inminente destruccin de Jerusaln y la
desolacin de Jud. El rey Nabucodonosor de
Babilonia ya se ha llevado cautivos a un buen
nmero de judos. Entre ellos figuran el joven Daniel
y sus tres compaeros, quienes sirven en la corte
caldea. La mayora de los judos exiliados estn a

orillas del ro Kebar en la tierra de los caldeos
(Ezequiel 1:1-3). Sin embargo, Jehov no deja a estos
cautivos sin un mensajero, sino que designa como
profeta a Ezequiel, de 30 aos de edad.
El libro de Ezequiel, finalizado en el 591 antes de
nuestra era, abarca un perodo de veintids aos.
88 Ezequiel (parte 1)
Ezequiel es un escritor minucioso: registra la fecha
de sus profecas con cuidado, especificando, adems
del ao, el mes y el da. La primera parte de su
mensaje se centra en la cada y destruccin de
Jerusaln; la segunda encierra anuncios contra las
naciones vecinas, y la ltima tiene que ver con la
restauracin de la adoracin de Jehov. Este artculo
analiza aspectos destacados de los primeros
veinticuatro captulos, que incluyen visiones,
profecas y acciones simblicas con respecto a lo que
le ocurrira a Jerusaln (Ezequiel 1:124:27).
ATALAYA ES LO QUE TE HE HECHO
(Ezequiel 1:119:14)
Tras contemplar una sobrecogedora visin del
trono de Jehov, Ezequiel recibe su comisin:
Atalaya es lo que te he hecho a la casa de Israel le
dice Jehov, y tienes que or habla de mi boca y
tienes que advertirles de mi parte (Ezequiel 3:17).
Para profetizar el asedio de la ciudad de Jerusaln y
sus consecuencias, se ordena a Ezequiel que
represente dos pantomimas. Y por medio de l,
Jehov anuncia lo siguiente a la tierra de Jud:
Aqu estoy! Voy a traer sobre ustedes una espada, y
ciertamente destruir sus lugares altos (Ezequiel
6:3). A sus habitantes les dice: La guirnalda [de
calamidad] tiene que venir a [ustedes] (Ezequiel 7:7).
En el ao 612 antes de nuestra era, una visin
transporta a Ezequiel a Jerusaln. Qu repugnancia
le causa ver lo que ocurre en el templo de Dios!
Cuando Jehov exprese su ira contra los apstatas
mediante
sus
fuerzas
ejecutoras
celestiales
(representadas por seis hombres), solo a los que
hayan recibido una marca en la frente se les
perdonar la vida (Ezequiel 9:2-6). Pero antes deben
arrojarse sobre la ciudad brasas de fuego, es decir,
ardientes mensajes de destruccin de parte de Dios
(Ezequiel 10:2). Aunque Jehov traer sobre la
cabeza de los malvados su propio camino, promete
reunir a los dispersos de Israel (Ezequiel 11:17-21).
El espritu de Dios trae a Ezequiel de vuelta a
Caldea. Mediante una accin simblica se representa
que el rey Sedequas y el pueblo huiran de
Jerusaln. Los falsos profetas y profetisas son
denunciados, los idlatras son rechazados y Jud es
comparada a una vid inservible. Un enigma sobre
dos guilas y una vid muestra las amargas
consecuencias que sufrira Jerusaln por buscar la
ayuda de Egipto. El acertijo termina diciendo que
Jehov trasplantar una ramita tierna sobre una
montaa encumbrada (Ezequiel 17:22). En Jud, sin
embargo, no quedar ningn cetro para gobernar
(Ezequiel 19:14).
1:4-28. Qu representa el carro celestial?
Representa la parte celestial de la organizacin de
Jehov compuesta por seres espirituales fieles.
Su fuerza motriz es el espritu santo, y su Conductor

Jehov es indescriptiblemente glorioso. Un
hermoso arco iris simboliza la calma que emana de
Dios.
1:5-11. Quines son las cuatro criaturas
vivientes? En su segunda visin del carro, Ezequiel
identifica a las cuatro criaturas vivientes como
querubines (Ezequiel 10:1-11; 11:22). En esta
descripcin posterior, l llama a la cara del toro la
cara del querubn (Ezequiel 10:14). Se trata de una
designacin muy atinada, pues el toro simboliza el
poder y la fuerza, y los querubines son espritus
poderosos.
2:6. Por qu se llama reiteradamente hijo
del hombre a Ezequiel? Jehov se dirige al profeta
de este modo para recordarle que es una persona de
carne y hueso, acentuando as el contraste entre el
mensajero humano y el Autor divino del mensaje.
El mismo nombre se da a Jesucristo unas ochenta
veces en los Evangelios, indicando claramente que el
Hijo de Dios haba venido como ser humano,
no como una encarnacin.
2:93:3. Por qu le result dulce a Ezequiel
el rollo de endechas y gemidos? Lo que hizo que el
rollo le resultara de un sabor dulce fue su actitud
ante la misin encomendada. Apreciaba mucho su
servicio como profeta de Jehov.
4:1-17. Represent realmente Ezequiel la
escena que describa el cercano asedio de
Jerusaln? El hecho de que Ezequiel le suplicara a
Jehov que le permitiera cocinar con otro
combustible y que se le concediera su peticin indica
que Ezequiel realmente represent la escena.
Se recost sobre su lado izquierdo por los trescientos
noventa aos de culpa del reino de diez tribus, desde
su inicio en el 997 antes de nuestra era hasta la
destruccin de Jerusaln en el 607. Despus se
recost sobre su lado derecho por los cuarenta aos
de pecado de Jud, que iban desde el nombramiento
de Jeremas como profeta en el 647 hasta el 607.
Durante todo este perodo de cuatrocientos treinta
das, Ezequiel subsisti con muy poco alimento y
agua, apuntando profticamente al hambre que
habra durante el sitio de Jerusaln.
5:1-3. Qu tiene de significativo que
Ezequiel tomara unos pocos cabellos de los que
haba esparcido al viento y los envolviera en los
pliegues de las faldas de su vestidura? Este acto
sirvi para sealar que un resto regresara a Jud y
reanudara la adoracin verdadera despus de los
setenta aos de desolacin (Ezequiel 11:17-20).
17:1-24. Quines son las dos guilas
grandes, en qu sentido se arrancan los vstagos
de un cedro, y quin es la ramita tierna
trasplantada por Jehov? Las dos guilas
representan a los reyes de Babilonia y Egipto.
La primera viene sobre la copa de un cedro, que
simboliza al soberano del linaje real de David. Esta
guila arranca la cima de los vstagos las ramas
nuevas al sustituir al rey Joaqun de Jud por
Sedequas. Pese al juramento de fidelidad a
Babilonia, Sedequas procura el auxilio de la otra
guila, el faran de Egipto, pero es intil: ser
llevado cautivo y morir en Babilonia. Jehov
tambin arranca una ramita tierna, a saber, el Rey
Mesinico. Esta es trasplantada sobre una montaa
alta y encumbrada el monte Sin celestial,
donde llegar a ser un cedro majestuoso, fuente de
verdaderas bendiciones para la Tierra (Revelacin
[Apocalipsis] 14:1).
2:6-8; 3:8, 9, 18-21. No deberamos temblar
ante los malvados ni retraernos de predicar el
mensaje divino, que incluye una advertencia para
ellos. Cuando afrontamos indiferencia u hostilidad,
debemos ser tan duros como el diamante, pero sin
hacernos agresivos, insensibles o despiadados. Jess
se compadeci de la gente a la que predicaba, y a
nosotros tambin debe motivarnos la compasin al
predicar (Mateo 9:36).
3:15. Tras recibir su comisin, Ezequiel mor en
Tel-abib, aturdido por siete das, digiriendo el
mensaje que habra de anunciar. No deberamos
dedicar tiempo al estudio diligente y la meditacin a
fin de entender las profundas verdades espirituales?
4:15:4. Se requiri humildad y valenta por
parte de Ezequiel para representar con pantomima
las dos profecas. De igual modo, nosotros debemos
ser humildes y valientes al cumplir cualquier
asignacin que Dios nos d.
7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. No hay por qu dejar que
nuestro ojo se sienta apenado por aquellos que
reciben el juicio adverso de Dios ni tenerles
compasin.
7:19. Cuando Jehov ejecute su sentencia sobre
el presente sistema de cosas, el dinero no tendr
ningn valor en absoluto.
8:5-18. La apostasa es mortal en sentido
espiritual: Por su boca el que es apstata arruina a
su semejante (Proverbios 11:9). Si somos sensatos,
ni siquiera nos plantearemos la idea de escuchar a
los apstatas.
9:3-6. Obtener la marca la prueba de que
somos siervos de Dios dedicados y bautizados y que
tenemos la personalidad cristiana es vital para
sobrevivir a la gran tribulacin (Mateo 24:21). Los
cristianos ungidos, representados por el hombre con
un tintero de secretario, encabezan la labor de
marcar, es decir, de predicar el Reino y hacer
discpulos. Si queremos conservar nuestra marca,
tenemos que colaborar diligentemente con ellos en

esta obra.
12:26-28. Incluso a aquellos que se burlan de
su mensaje, Ezequiel debe decirles: Ya no habr
ms postergacin en cuanto a cualesquiera palabras
[de Jehov]. Debemos hacer cuanto podamos por
ayudar a otros a confiar en Jehov antes de que
acabe con el presente sistema de cosas.
14:12-23. Obtener la salvacin es una
responsabilidad personal. Nadie puede hacerlo por
nosotros (Romanos 14:12).
18:1-29. Cada cual es responsable de sus
propios actos.
RUINA, RUINA, RUINA LA HAR
(Ezequiel 20:124:27)
En el sptimo ao del destierro, en el 611 antes
de nuestra era, los ancianos de Israel vienen a
Ezequiel para inquirir de Jehov. Escuchan una
larga historia de la rebelin de Israel y la advertencia
de que Jehov sacara su espada contra ellos
(Ezequiel 20:1; 21:3). Dirigindose al principal de
Israel, el rey Sedequas, Jehov le dice: Remueve el
turbante, y quita la corona. Esta no ser la misma.
Pngase en alto aun lo que est bajo, y pngase bajo
aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En cuanto a
esta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie
hasta que venga aquel que tiene el derecho legal
[Jesucristo], y tengo que dar esto a l (Ezequiel
21:26, 27).
Se presenta una acusacin formal contra
Jerusaln. La culpabilidad de Ohol (Israel) y de
Oholib (Jud) se pone al descubierto. Ohol ya ha
sido dada en la mano de los que la amaban
apasionadamente, en la mano de los hijos de Asiria
(Ezequiel 23:9). La desolacin de Oholib se avecina.
En el ao 609 antes de nuestra era empieza el sitio
de Jerusaln, que dura dieciocho meses. Cuando la
ciudad finalmente caiga, los judos estarn
demasiado aturdidos para exteriorizar su dolor.
Ezequiel no debe comunicar el mensaje de Dios a los
desterrados hasta que el escapado le informe de la
destruccin de la ciudad (Ezequiel 24:26, 27).
21:3. Qu es la espada que Jehov
desenvaina? La espada que Jehov usa para llevar
a cabo su sentencia contra Jerusaln y Jud es
Nabucodonosor, el rey de Babilonia, junto con su
ejrcito. Tambin podra incluir a la parte celestial de
la organizacin de Dios formada por poderosos seres
espirituales.
24:6-14. Qu representa la herrumbre de la
olla? La Jerusaln sitiada se compara a una olla de
boca ancha. Su herrumbre simboliza la corrupcin
moral de la ciudad: la inmundicia, la conducta
90
relajada y el derramamiento de sangre de los que es
responsable. Es tal su inmundicia que ni aun
dejndola vaca sobre las brasas para que se caliente
al rojo vivo es posible desprender su herrumbre.
20:1, 49. La reaccin de los ancianos de Israel
indica que eran escpticos a lo que Ezequiel estaba
anunciando. No desarrollemos jams una actitud
escptica ante las advertencias divinas.
21:18-22. Aunque Nabucodonosor emple la
adivinacin, fue Jehov quien se asegur de que
aquel rey pagano viniera contra Jerusaln. Esto nos
ensea que ni siquiera los demonios pueden impedir
que los agentes ejecutores de Jehov lleven a cabo su
voluntad.
22:6-16. Jehov detesta la calumnia, la
conducta relajada, el abuso de poder y el soborno.
Debemos evitar a toda costa dichas prcticas.
23:5-49. Las alianzas polticas llevaron a Israel y
Jud a adoptar la adoracin falsa de sus aliados.
Tengamos cuidado de no formar lazos con el mundo
que puedan quebrantar nuestra fe (Santiago 4:4).
Un mensaje vivo y poderoso

Qu magistrales lecciones hallamos en los
primeros veinticuatro captulos del libro de Ezequiel!
Los principios que aparecen en ellos nos ensean
qu causa la desaprobacin de Dios, cmo obtener
su clemencia y por qu debemos advertir a los
malvados. La profeca sobre la destruccin de
Jerusaln presenta claramente a Jehov como un
Dios que hace saber a su pueblo las nuevas
cosas [...] antes que empiecen a brotar (Isaas 42:9).
Profecas como las registradas en Ezequiel
17:22-24 y 21:26, 27 sealan al establecimiento del
Reino mesinico en los cielos. Muy pronto, gracias a
ese gobierno, la voluntad de Dios se har sobre la
Tierra (Mateo 6:9, 10). Con fe y conviccin slida,
anhelamos las bendiciones que traer el Reino.
No cabe duda de que la palabra de Dios es viva, y
[Ilustracin de la pgina 12] Qu simboliza el
carro celestial?
[Ilustracin de la pgina 14] Predicar
entusiasmo nos permite preservar la marca
con
Ezequiel (parte 2)
ESTAMOS en el mes de diciembre del ao 609

antes de nuestra era. El rey babilonio sitia Jerusaln
por ltima vez. Hasta este momento, el mensaje de
Ezequiel a los exiliados en Babilonia se ha centrado
en la cada y destruccin de su amada ciudad,
Jerusaln. Las naciones paganas sin duda se
alegrarn de la calamidad que est por sobrevenirle
al pueblo de Dios, y por eso Jehov le ordena ahora a
Ezequiel que profetice contra ellas. Dieciocho meses
despus cae Jerusaln, y el mensaje de Ezequiel
vuelve a cambiar: el nuevo tema es la gloriosa
restauracin de la adoracin verdadera.
En Ezequiel 25:148:35 encontramos profecas
sobre las naciones cercanas a Israel y sobre la
liberacin del pueblo de Dios. El relato est ordenado
por temas y, con la excepcin de cuatro versculos
Ezequiel 29:17-20, sigue un orden cronolgico.
Como parte de las Escrituras inspiradas, el libro de
Ezequiel contiene un mensaje que es viv[o], y ejerce
ESA TIERRA LLEGAR A SER COMO EL JARDN
DE EDN
Previendo la reaccin de Ammn, Moab, Edom,
Filistea, Tiro y Sidn ante la cada de Jerusaln,
Jehov le dice a Ezequiel que profetice contra esas
naciones. Tambin le manda declarar que Egipto

ser saqueado. Faran el rey de Egipto y [...] su
muchedumbre, asemejados a un cedro que ser
cortado, caern por la espada misma del rey de
Babilonia (Ezequiel 31:2, 3, 12; 32:11, 12).
Jerusaln es finalmente destruida en el ao 607.
Cierto hombre que ha logrado escapar llega seis
meses despus adonde Ezequiel con el siguiente
informe: La ciudad ha sido derribada!. El profeta,
quien hasta entonces haba resultado estar mudo,
empieza a hablar de nuevo a los exiliados (Ezequiel
33:21, 22). Tiene profecas de restauracin que
pronunciar. Jehov levantar sobre ellos un solo
pastor, su siervo David (Ezequiel 34:23). La tierra de
Edom tiene que quedar desolada, pero su vecina,
Jud, llegar a ser como el jardn de Edn (Ezequiel
36:35). Adems, Jehov promete proteger a su
pueblo restaurado del ataque de Gog (Ezequiel
38:2).
29:8-12. Cundo estuvo desolada por
cuarenta aos la tierra de Egipto? Los
sobrevivientes que quedaron en Jud tras la
destruccin de Jerusaln en el ao 607 desoyeron la
advertencia del profeta Jeremas y huyeron a Egipto
(Jeremas 24:1, 8-10; 42:7-22). Pero no lograron
ponerse a salvo, pues Nabucodonosor atac la tierra
de Egipto y la conquist. Es probable que los
cuarenta aos de desolacin empezaran despus de
esa conquista. Aunque en la historia no encontramos
pruebas de esta devastacin, podemos estar seguros
de que s ocurri, pues Jehov siempre se encarga de
que sus profecas se cumplan (Isaas 55:11).
29:18. Cmo fue que toda cabeza [...] qued
calva, y todo hombro [...] qued pelado por
frotacin? El asedio de la ciudad costera de Tiro
fue tan intenso y extenuante que los soldados de
Nabucodonosor quedaron calvos por el roce de los
cascos. Tambin se les pelaron los hombros debido a
la friccin de los materiales que cargaban para la
construccin de torres y fortificaciones (Ezequiel
26:7-12).
29:19, 20. Como los habitantes de Tiro
escaparon con muchas de sus riquezas a una parte
de la ciudad situada en una isla cercana, qued muy
poco despojo para el rey Nabucodonosor. A pesar de
que l era un gobernante pagano muy orgulloso y
egocntrico, Jehov le dio Egipto como salario para
su fuerza militar, compensndolo por el servicio que
le haba rendido. No deberamos nosotros imitar el
ejemplo de Dios y pagar nuestros impuestos al
Estado por los servicios que nos presta?
Prescindiendo de la conducta de las autoridades
civiles y del uso que den a los impuestos, es nuestro
deber pagarlos (Romanos 13:4-7).
33:7-9. La clase del atalaya de hoy da el resto
ungido y sus compaeros no deben retraerse
nunca de predicar las buenas nuevas del Reino y de
advertir a la gente sobre la venidera gran
tribulacin (Mateo 24:21).
33:10-20. Nuestra salvacin depende de que
abandonemos el mal camino y obedezcamos a Dios.
Nadie puede negar que el camino que est bien
ajustado es el de Jehov.
36:20, 21. Entre las naciones se conoca a Israel
como el pueblo de Jehov. No obstante, los
israelitas pisotearon el nombre de Dios al vivir de
una manera indigna de l. Evitemos ser adoradores
de Jehov tan solo de nombre.
36:25, 37, 38. Pertenecemos a un rebao de
personas santas que mora en un paraso espiritual.
Por tanto, debemos esforzarnos por permanecer
limpios.
38:1-23. Qu tranquilizador es saber que
Jehov rescatar a su pueblo del ataque de Gog de la
tierra de Magog! Gog es el nombre por el que se
conoce a Satans, el gobernante de este mundo,
desde que fue expulsado del cielo. Magog se refiere al
mbito terrestre, al que estn confinados Satans y
sus demonios (Juan 12:31; Revelacin [Apocalipsis]
12:7-12).
PON TU CORAZN SOBRE TODO LO QUE TE VOY

A MOSTRAR
Han pasado catorce aos desde que Jerusaln
fue destruida (Ezequiel 40:1). Y restan an cincuenta
y seis aos de exilio (Jeremas 29:10). Cuando
Ezequiel est por cumplir 50 aos, es llevado en una
visin a la tierra de Israel. All escucha estas
palabras: Hijo del hombre, mira con tus ojos, y con
tus odos oye, y pon tu corazn sobre todo lo que te
voy a mostrar (Ezequiel 40:2-4). Qu emocionado
debi sentirse al recibir la visin de un nuevo templo!
El glorioso templo que observa Ezequiel tiene
seis puertas y treinta comedores; el profeta ve
tambin el Santo, el Santsimo y dos altares: uno de
madera y otro para las ofrendas quemadas. Del
templo salen unos chorrillos de agua que crecen
hasta convertirse en un torrente (Ezequiel 47:1).
En otra visin, Ezequiel contempla franjas de terreno
que cruzan el territorio de este a oeste. Se trata de
las porciones que heredarn las tribus de Israel: una
para cada tribu. Entre las porciones de Jud y
Benjamn hay una franja administrativa en la que se
ubican el santuario de Jehov y una ciudad
llamada Jehov-Samah (Ezequiel 48:9, 10, 15, 35,
nota).
40:347:12. Qu representa el templo de la
visin? El colosal templo que Ezequiel observ
nunca fue construido. Ms bien, sirvi para
representar el templo espiritual de Dios, es decir, las
disposiciones que l ha establecido en nuestros das
para que lo adoremos (Ezequiel 40:2; Miqueas 4:1;
Hebreos 8:2; 9:23, 24). Aunque la visin del templo
se cumple durante los ltimos das cuando se
refina a la clase sacerdotal, su cumplimiento final
ocurrir en el Paraso (2 Timoteo 3:1; Ezequiel 44:1016; Malaquas 3:1-3). En el tiempo de Ezequiel, esta
visin sirvi para asegurar a los judos exiliados que
la adoracin verdadera se restaurara y que cada
familia juda recibira su propia herencia en la tierra.
40:343:17. Por qu es significativo que se
midiera el templo? Porque constituy una garanta
de que el propsito de Jehov de restablecer la
adoracin pura se cumplira sin falta.
43:2-4, 7, 9. Qu eran los cadveres de sus
reyes que deban sacarse del templo? Segn
parece, dichos cadveres eran dolos. Tanto la clase
gobernante de Jerusaln como el pueblo haban
contaminado el templo de Dios con sus dolos. Para
todos los efectos, estos haban llegado a ser sus
reyes.
43:13-20. Qu represent el altar que
Ezequiel contempl en la visin? Represent el
propsito de Dios de rescatar a la humanidad
mediante el sacrificio de Jesucristo. Gracias a dicho
sacrificio es posible que los ungidos sean declarados
justos y que la gran muchedumbre tenga una
condicin limpia ante Dios (Revelacin 7:9-14;
Romanos 5:1, 2). Esto explicara por qu en la visin
de Ezequiel no aparece el mar fundido del templo
de Salomn, aquel gran recipiente que los sacerdotes
usaban para lavarse (1 Reyes 7:23-26).
44:10-16.
A quin
prefigur
la
clase
sacerdotal? Prefigur al grupo de cristianos ungidos
de nuestros das, al cual Jehov refin y limpi
cuando vino a su templo en 1918 (Malaquas 3:1-5).
A los que estaban limpios o se haban arrepentido se
les permiti seguir sirviendo a Dios. Pero tendran
que esforzarse por mantenerse sin mancha del
mundo y as dar el ejemplo a la gran
muchedumbre,
representada
por
las
tribus
no sacerdotales (Santiago 1:27; Revelacin 7:9, 10).
45:1; 47:1348:29. Qu representan la
tierra y su reparticin? La tierra representa el
mbito de accin del pueblo de Dios. Sin importar el
pas en el que viva, cada siervo de Jehov de
nuestros das tiene un lugar en esa tierra
restaurada, siempre y cuando mantenga pura su
adoracin. La reparticin de la tierra tendr su
cumplimiento final cuando llegue el nuevo mundo;
all todos los fieles heredarn un lugar en el cual
vivir (Isaas 65:17, 21).
45:7, 16. Qu prefigura la contribucin del
pueblo para el sacerdocio y el principal? En el
templo espiritual de nuestros das, la contribucin es
principalmente de carcter espiritual e implica estar
prestos a ayudar y ser cooperadores.
47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que
Ezequiel contempla en visin? Simbolizan los
medios que Jehov ha dispuesto para que
obtengamos vida. Estas aguas incluyen el sacrificio
redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que
se halla en la Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26;
Efesios 5:25-27). En nuestros das, el caudal del ro
ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer
las necesidades de la gran cantidad de personas que
estn abrazando la adoracin verdadera (Isaas
60:22). Y en el Milenio, las aguas de vida de este ro
fluirn con todo su poder e incluirn los rollos que
sern abiertos para aumentar nuestra comprensin
espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).
47:12. Qu representan los rboles frutales?
Estos rboles simblicos representan las ddivas
espirituales de Dios que permitirn a la humanidad
recuperarse y alcanzar la perfeccin.
48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la
ciudad de la visin? El hecho de que JehovSamah se site en suelo profano nos hace pensar
en algo terrenal. Segn parece, la ciudad prefigura
una administracin terrestre que beneficiar a los
miembros de la justa nueva tierra (2 Pedro 3:13).
Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados

ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del
pueblo de Dios deben ser tan accesibles como esta
ciudad.
40:14, 16, 22, 26. Las palmeras grabadas en
los muros de los pasos de entrada al templo son una
indicacin de que solo se admite a personas rectas
(Salmo 92:12). De esta ilustracin aprendemos que
Jehov no aceptar nuestra adoracin a menos que
seamos rectos.
44:23. Qu agradecidos podemos estar por todo
lo que la clase sacerdotal de nuestros das hace a
favor de nosotros! El esclavo fiel y discreto ha
asumido la tarea de darnos alimento espiritual
oportuno de modo que podamos distinguir entre lo
que es limpio y lo que es inmundo a los ojos de
Jehov (Mateo 24:45).
47:9, 11. El agua simblica que incluye el
valiossimo conocimiento de Dios est teniendo un
maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben
(Juan 17:3). En contraste, quienes rechazan el agua
de vida sern dados a sal, es decir, sern
destruidos para siempre. Es vital, por lo tanto, que
hagamos lo sumo posible para [...] maneja[r] la
palabra de la verdad correctamente (2 Timoteo
2:15).
Ciertamente santificar mi gran nombre
Es cierto que el Dios verdadero dej que pasara
largo tiempo entre la cada del ltimo rey de la
dinasta davdica y la aparicin de aquel que tiene el
derecho legal al trono. Sin embargo, esto no signific
que hubiera olvidado su pacto con David (Ezequiel
21:27; 2 Samuel 7:11-16). La profeca de Ezequiel
habla de mi siervo David, quien llegara a ser
pastor y rey (Ezequiel 34:23, 24; 37:22, 24, 25).
Dicho pastor y rey es nada menos que Jesucristo en
el poder del Reino (Revelacin 11:15). Y es este Reino
mesinico el que Jehov utilizar para santificar su
gran nombre (Ezequiel 36:23).
Muy pronto, todos los que tratan con falta de
respeto el santo nombre de Dios sern destruidos.
En cambio, quienes lo ponen en alto y lo santifican
quienes adoran a Jehov como l desea recibirn
vida eterna. El agua de vida fluye hoy da como
nunca antes. Aprovechmosla al mximo y hagamos
de la adoracin verdadera el mismsimo centro de
nuestra vida.
[Nota]
Para el anlisis de Ezequiel 1:124:27, vase el
artculo Ezequiel (parte 1), publicado en
La Atalaya del 1 de julio de 2007.
93
[Ilustracin de la pgina 9] El glorioso templo de la
visin de Ezequiel
[Reconocimiento] Pictorial Archive (Near Eastern

History) Est.
[Ilustracin de la pgina 10] Qu representa el ro

de vida de la visin de Ezequiel?
Daniel
DANIEL es uno de los libros ms fascinantes de

la Biblia, declara la obra Holman Illustrated Bible
Dictionary. Sus pginas estn repletas de verdades
eternas. El relato de Daniel comienza en el 618
antes de nuestra era, ao en que el rey babilonio
Nabucodonosor pone sitio a la ciudad de Jerusaln.
El rey toma cautivos a algunos de los hijos de Israel
y se los lleva a Babilonia (Daniel 1:1-3). Entre ellos
est Daniel, quien apenas debe ser un adolescente.
Cuando el relato concluye, el profeta ya ronda los
100 aos y an sigue en Babilonia. Es entonces
cuando Dios le hace la siguiente promesa:
Descansars, pero te pondrs de pie para tu porcin
al fin de los das (Daniel 12:13).
Daniel escribi la primera parte del libro que
lleva su nombre desde el punto de vista de un
observador y en orden cronolgico. La segunda parte,
en cambio, la escribi en primera persona. Este libro
contiene profecas relacionadas con el ascenso y
cada de varias potencias mundiales, con el tiempo
de la llegada del Mesas y con diversos sucesos que
tienen lugar en nuestro tiempo. Adems, el anciano
profeta narra algunos episodios de su larga vida que
nos alientan a todos a mantener fidelidad a Dios.
En efecto, el mensaje de Daniel es vivo y ejerce poder
(Hebreos 4:12).
QU
APRENDEMOS
CRONOLGICO?
(Daniel 1:16:28)
DEL
RELATO
En el ao 617, Daniel llega a la corte real de

Babilonia junto con tres jvenes amigos suyos:
Sadrac, Mesac y Abednego. Aunque all se les somete
a tres aos de reeducacin en la vida y costumbres
babilonias, logran permanecer leales a Dios. Unos
ocho aos ms tarde, Nabucodonosor tiene un
desconcertante sueo que no consigue recordar.
Daniel le revela primero el sueo y luego su
significado. Esto mueve al rey a reconocer que
Jehov es un Dios de dioses y un Seor de reyes y
un Revelador de secretos (Daniel 2:47). Sin
embargo, se ve que Nabucodonosor olvida
rpidamente la leccin. Cuando los tres amigos de
Daniel se niegan a adorar una imagen gigante, el rey
ordena que los arrojen en un horno ardiente, pero el
Dios verdadero los rescata. Esta intervencin divina
obliga al monarca a admitir que no existe otro dios

que pueda librar como este (Daniel 3:29).
Nabucodonosor tiene otro sueo de gran
significado: ahora ve un rbol inmenso que es talado.
A este rbol se le colocan ataduras para impedir que
vuelva a crecer. El sueo tambin interpretado por
Daniel se cumple inicialmente cuando este rey
pierde la razn y luego la recupera. Varias dcadas
despus, el rey Belsasar realiza un gran banquete
para sus hombres de mayor rango y, en un acto de
insolencia, utiliza los vasos sagrados que se haban
tomado del templo de Jehov. Esa misma noche,
Belsasar pierde la vida, y Daro el medo recibe el
reino (Daniel 5:30, 31). Bajo el gobierno de Daro, el
profeta Daniel que ya supera los 90 aos se
convierte en blanco de las envidias de algunos
funcionarios que incluso planean asesinarlo.
No obstante, Jehov lo rescata de la garra de los
leones (Daniel 6:27).
1:11-15. Fue la dieta vegetariana lo que
mejor el semblante de los cuatro jvenes judos?
No, no fue eso. Ninguna dieta puede lograr
semejantes cambios en tan solo diez das. El mrito
es de Jehov, quien bendijo a estos cuatro jvenes
por confiar en l (Proverbios 10:22).
2:1. Cundo tuvo Nabucodonosor el sueo
de la imagen inmensa? De acuerdo con el relato,
esto ocurri en el segundo ao de la gobernacin
real de Nabucodonosor, quien lleg a ser rey en el
624. Por lo tanto, el segundo ao de su reinado tuvo
que ser el 623. No obstante, en esa fecha, Daniel
no podra haber estado en Babilonia para interpretar
el sueo, pues an faltaban aos para la invasin de
Jud. De modo que el segundo ao tiene que
empezar a contarse a partir del 607, cuando el rey
babilonio destruy Jerusaln y lleg a ser el nuevo
gobernante mundial.
2:32, 39. En qu sentido fue el reino de
plata inferior al de oro, y el reino de cobre
inferior al de plata? El Imperio medopersa (la
seccin de plata de la imagen) result inferior a
Babilonia (la cabeza de oro) en el sentido de que solo
a esta se le concedi el honor de derribar al reino de
Jud. Por su parte, Grecia (representada por el
cobre) sucedi a Medopersia, pero result inferior a
94 Daniel
ella, tal como el cobre es inferior a la plata. Es cierto
que el Imperio griego abarc un territorio ms
extenso, pero fue Medopersia y no Grecia quien
tuvo el privilegio de liberar al pueblo de Dios de su
cautiverio.
4:8, 9. Se
hizo
Daniel
un
sacerdote
practicante de magia? No. La expresin jefe de los
sacerdotes practicantes de magia tan solo se refiere
a la posicin de Daniel como prefecto principal sobre
todos los sabios de Babilonia (Daniel 2:48).
4:10, 11, 20-22. Qu simboliz el inmenso
rbol del sueo de Nabucodonosor? En primer
trmino, el rbol represent a Nabucodonosor en su
posicin de monarca de una potencia mundial. Sin
embargo, como la gobernacin se extenda hasta la
extremidad de la tierra, ese rbol tiene que
simbolizar algo mucho mayor. Puesto que Daniel
4:17 relaciona el sueo con la gobernacin del
Altsimo sobre la humanidad, el rbol tambin
representa la soberana universal de Jehov, y en
particular su soberana sobre la Tierra. Por lo tanto,
el sueo tiene dos cumplimientos: uno relacionado
con la gobernacin de Nabucodonosor y otro
relacionado con la soberana de Jehov.
4:16, 23, 25, 32, 33. Cunto duraron los
siete tiempos? Estos siete tiempos deben ser
ms que solo siete das de veinticuatro horas, pues
los cambios que sufri la apariencia del rey
Nabucodonosor no pudieron ocurrir en tan poco
tiempo. En el caso de l, los siete tiempos duraron
siete aos de 360 das cada uno, es decir, 2.520 das.
Pero en el cumplimiento mayor de esta profeca
duran 2.520 aos (Ezequiel 4:6, 7). Este perodo
comenz con la destruccin de Jerusaln en el 607
antes de nuestra era y termin cuando Jess fue
coronado Rey celestial en el ao 1914 (Lucas 21:24).
6:6-10. Puesto que no se requiere ninguna
postura especial para orar a Jehov, no habra
sido prudente que Daniel orara en secreto
durante la prohibicin de treinta das? Todo el
mundo saba que Daniel acostumbraba orar tres
veces al da. Por eso, a sus enemigos se les ocurri la
idea de promover una ley que limitara esta prctica.
Si Daniel hubiera cambiado en algo su costumbre,
habra dado la impresin de que estaba renunciando
a sus principios y de que haba dejado de dar
devocin exclusiva a Jehov.
1:3-8. La determinacin de Daniel y sus
compaeros de permanecer leales a Jehov habla
muy bien de la labor que realizaron sus padres al
educarlos. Cuando los padres cristianos ponen las
actividades espirituales en primer lugar en su vida y
ensean a sus hijos a hacer lo mismo, es muy
probable que estos logren resistir las tentaciones o
presiones que surjan en la escuela o en cualquier

otro lugar.
1:10-12. Daniel comprendi las razones que
tena el oficial principal de la corte para temer al
rey, de modo que no insisti ms en su solicitud. As
fue que abord al guardin, quien, por ocupar un
cargo de menor responsabilidad, podra estar ms
dispuesto a hacer concesiones. Imitemos la
sagacidad, el entendimiento y la sabidura de Daniel
cuando nos encontremos en situaciones difciles.
2:29, 30. Tal como hizo Daniel, debemos
atribuir el mrito a Jehov por todo lo que hayamos
adquirido como resultado de nuestra educacin
bblica,
sean
conocimientos,
habilidades
o
cualidades.
3:16-18. Es poco probable que los tres hebreos
hubieran podido responder con tanta firmeza a las
amenazas de Nabucodonosor si antes hubieran
cedido en la cuestin de la dieta. Esforcmonos
nosotros tambin por ser fieles en todas las cosas
(1 Timoteo 3:11).
4:24-27. Proclamar el mensaje del Reino de Dios
incluidos los mensajes de juicio divino exige gran
valor y fe. Daniel demostr estas cualidades cuando
dio a conocer a Nabucodonosor todo lo que le
sucedera y lo que deba hacer para que ocurriera
un alargamiento de [su] prosperidad.
5:30, 31. El dicho proverbial contra el rey de
Babilonia ciertamente se cumpli (Isaas 14:3, 4, 1215). Satans, quien es tan orgulloso como aquella
antigua dinasta babilonia, tambin tendr un fin
deshonroso (Daniel 4:30; 5:2-4, 23).
QU REVELAN LAS VISIONES DE DANIEL?
(Daniel 7:112:13)
Daniel que ya supera los 70 aos recibe en
un sueo su primera visin en el ao 553. En ella
observa cuatro enormes bestias que simbolizan una
serie de potencias que se suceden desde ese tiempo
hasta nuestros das. En otra visin, ve en el cielo a
alguien como un hijo del hombre a quien se da
gobernacin de duracin indefinida (Daniel
7:13, 14). Y dos aos ms tarde tiene una visin
relacionada con Medopersia, Grecia y el que llegar a
ser un rey de fiero semblante (Daniel 8:23).
Llegamos al ao 539. Babilonia ya ha cado, y
Daro el medo gobierna sobre el reino de los caldeos.
Daniel le est orando a Jehov sobre el regreso de los
judos a su tierra natal, y antes de que termine su
oracin, Jehov le enva al ngel Gabriel para que lo
ayude a tener perspicacia con entendimiento acerca
de la venida del Mesas (Daniel 9:20-25). Nos
hallamos ahora en algn momento entre el 536 y el
535. Un pequeo grupo de judos ya ha regresado a
Jerusaln, pero encuentran enemigos que se oponen
a la reconstruccin del templo. Esta situacin llena
95 Daniel
de inquietud a Daniel, quien comienza a orar
fervientemente. Jehov lo escucha y le enva a un
ngel de alto rango para que lo fortalezca y anime.
El ngel tambin le da a conocer una profeca sobre
la lucha por la supremaca entre el rey del norte y el
rey del sur. Este conflicto se prolonga desde que el
reino de Alejandro Magno se reparti entre sus
cuatro generales hasta el tiempo [en que] se pondr
de pie Miguel, el Gran Prncipe (Daniel 12:1).
8:9. Qu representa la Decoracin?
En esta visin, la Decoracin representa las
circunstancias en que viven los cristianos ungidos
durante el tiempo en que domina la potencia
mundial angloamericana.
8:25. Quin es el Prncipe de prncipes?
El trmino hebreo sar, que se traduce prncipe,
significa bsicamente jefe o cabeza. Jehov Dios
es el nico a quien se puede llamar el Prncipe de
prncipes, pues l es el Jefe de todos los prncipes
anglicos, incluido Miguel, uno de los prncipes
prominentes (Daniel 10:13).
9:21. Por qu llama Daniel al ngel Gabriel
el hombre? Porque Gabriel se present ante l con
forma humana, tal como lo haba hecho en una
visin anterior (Daniel 8:15-17).
9:27. Qu pacto se mantuvo en vigor para
los
muchos
hasta
el
final
de
la
septuagsima semana de aos, es decir, hasta el
ao 36 de nuestra era? No es el pacto de la Ley, ya
que este se aboli con la muerte de Jess en el
ao 33. Se trata del pacto abrahmico, que se
mantuvo en vigor para el Israel natural hasta el
ao 36, pues Jehov sigui otorgando a los judos un
trato preferencial hasta ese ao por
ser
descendientes de Abrahn. Dicho pacto sigue vigente
para el Israel de Dios (Glatas 3:7-9, 14-18, 29;
6:16).
9:1-23; 10:11. A Daniel se le llam alguien
muy deseable debido a que era un hombre humilde,
devoto y entregado al estudio y la oracin. Fueron
precisamente estas cualidades las que le permitieron
permanecer fiel a Dios hasta el final de su vida.
Resolvmonos a seguir su ejemplo.
9:17-19. Cuando oramos para que venga el
nuevo mundo de Dios, donde la justicia habr de
morar, cul debera ser nuestra principal
motivacin? El deseo de que desaparezcan nuestros
sufrimientos y dificultades, o ms bien, la
santificacin del nombre de Dios y la vindicacin de

su soberana? (2 Pedro 3:13.)
10:9-11, 18, 19. A imitacin del ngel que fue
enviado a Daniel, debemos alentar y fortalecer a
nuestros hermanos, tendindoles una mano amiga y
ofrecindoles palabras de consuelo.
12:3. En estos ltimos das, los que [tienen]
perspicacia los cristianos ungidos resplandecen
como iluminadores, y as han atrado a los muchos
a la justicia, entre los cuales se encuentran los
miembros de la gran muchedumbre de otras
ovejas (Filipenses 2:15; Revelacin [Apocalipsis] 7:9;
Juan 10:16). Los ungidos brillarn como [...] las
estrellas en el sentido ms pleno de la expresin
durante el Reinado Milenario de Cristo. Colaborarn
con l en ayudar a la humanidad obediente que viva
en la Tierra a aprovecharse de todos los beneficios
del rescate. Las otras ovejas deben apoyar
lealmente y de todo corazn a los ungidos.
Jehov bendecir a los que le temen
Qu nos ensea el libro de Daniel acerca del
Dios al que adoramos? Pues bien, pensemos en las
profecas de este libro, las que ya se han cumplido y
las que faltan por cumplirse. No es cierto que son
una prueba indiscutible de la capacidad de Jehov
para cumplir su palabra? (Isaas 55:11.)
Y qu aprendemos de Jehov en los relatos de
la vida de Daniel y los tres hebreos? Siendo jvenes,
los cuatro se negaron a dejarse moldear por la vida
de la corte babilonia y por ello recibieron
conocimiento y perspicacia [...] y sabidura (Daniel
1:17). Luego, Sadrac, Mesac y Abednego fueron
rescatados del horno ardiente por el ngel de Dios.
Y por ltimo, Daniel fue librado de la fosa de los
leones. La leccin es clara: Jehov es la ayuda y el
escudo de quienes confan en l y bendice a los que
le temen (Salmo 115:9, 13).
[Nota]
Si desea un anlisis versculo por versculo del libro
de Daniel, consulte el libro Prestemos atencin a
las profecas de Daniel, editado por los testigos
de Jehov.
[Ilustracin de la pgina 18] Por qu se llam a
Daniel alguien muy deseable?
96 Oseas
Oseas
LA ADORACIN verdadera ha desaparecido

prcticamente del reino de Israel, formado por las
diez tribus del norte. Bajo el reinado de Jerobon II,
la nacin disfruta de prosperidad material, pero esta
pronto mengua tras la muerte del monarca.
A continuacin siguen tiempos de descontento e
inestabilidad poltica. Cuatro de los seis reyes que le
suceden a Jerobon son asesinados (2 Reyes 14:29;
15:8-30; 17:1-6). La trayectoria de Oseas como
profeta, que durar cincuenta y nueve aos, empez
a ms tardar en el 804 antes de nuestra era y se
extiende hasta esta poca de caos.
Los sentimientos de Jehov hacia la rebelde
nacin de Israel son representados grficamente por
lo que le ocurre a Oseas en su matrimonio. En su
mensaje, el profeta denuncia el error de la nacin de
Israel e incluye los juicios profticos contra ella y
contra el reino de Jud. Con un lenguaje tierno y
sensible, pero al mismo tiempo contundente y
efusivo, Oseas escribi todo esto en el libro que lleva
su nombre. Dado que forma parte de la Palabra
inspirada de Dios, su mensaje es vivo y poderoso
(Hebreos 4:12).
TMATE UNA ESPOSA DE FORNICACIN
(Oseas 1:13:5)
Jehov le ordena a Oseas: Ve, tmate una
esposa de fornicacin (Oseas 1:2). Este obedece y
tiene un hijo con Gmer, quien ms tarde da a luz
dos hijos al parecer ilegtimos, Lo-ruham y Loamm. Sus nombres indican que Jehov niega su
misericordia a Israel y que rechaza a su pueblo infiel.
Qu siente realmente Jehov por su pueblo
rebelde? Le manda a Oseas: Ve de nuevo, ama a
una mujer amada por un compaero y que comete
adulterio, como en el caso del amor de Jehov a los
hijos de Israel mientras ellos se vuelven a otros
dioses (Oseas 3:1).
1:1. Por qu menciona Oseas a los cuatro
reyes que gobernaron en Jud durante su
ministerio, mientras que solo menciona a uno de
Israel? Se debe a que solo los reyes del linaje
davdico eran reconocidos como los legtimos
monarcas del pueblo escogido por Dios. Los reyes del
reino del norte no eran descendientes de David, pero
los de Jud s.
1:2-9. Se cas Oseas con una esposa de
fornicacin? S, Oseas de hecho se cas con una
mujer que ms tarde lleg a ser adltera. Nada de lo
que menciona el profeta sobre su vida privada hace

suponer que se trate de un sueo o una visin.
1:7. Cundo se mostr misericordia y se
salv a la casa de Jud? Estas palabras se
cumplieron en 732 antes de nuestra era, durante el
reinado de Ezequas. En aquellos das, Jehov
frustr el ataque asirio contra Jerusaln mediante
un ngel que ejecut a 185.000 soldados enemigos
en una sola noche (2 Reyes 19:34, 35). As libr
Jehov a Jud, no por un arco ni por una espada
ni por guerra, ni por caballos ni por hombres de a
caballo, sino por medio de un ngel.
1:10, 11. Si el reino de Israel cay en
el 740 antes de nuestra era, en qu sentido
fueron los hijos de Israel juntados a unidad con
los hijos de Jud? Muchos habitantes del reino del
norte se unieron a Jud antes de que esta nacin se
fuera al cautiverio en Babilonia en el ao 607
(2 Crnicas 11:13-17; 30:6-12, 18-20, 25). Entre los
exiliados judos que regresaron a su patria en 537
haba descendientes de aquellos israelitas (Esdras
2:70).
2:21-23. Qu predijo Jehov con las
palabras: Ciertamente la sembrar [a Jezreel]
como semilla para m en la tierra, y ciertamente
mostrar misericordia a aquella? El nombre del
hijo primognito de Oseas con Gmer fue Jezreel
(Oseas 1:2-4). El significado de ese nombre, Dios
Sembrar Semilla, indica profticamente que Jehov
reunira a un resto fiel de israelitas en 537 y los
sembrara como semillas en Jud. La tierra, desolada
durante setenta aos, ahora producira grano, vino
dulce y aceite. De manera potica, la profeca dice
que estas cosas buenas pediran a la tierra que les
proporcionara sus nutrientes y la tierra pedira a los
cielos lluvia; a su vez, los cielos pediran a Dios que
produjera nubes de lluvia. Todo esto ocurrira a fin
de cubrir generosamente las necesidades de los que
regresaran. Los apstoles Pablo y Pedro relacionan
Oseas 2:23 con la obra de recoleccin del resto del
Israel espiritual (Romanos 9:25, 26; 1 Pedro 2:10).
1:2-9; 3:1, 2. Piense en el sacrificio de Oseas al
continuar con su matrimonio en conformidad con la
voluntad divina. Hasta qu punto estamos
dispuestos a renunciar a nuestras preferencias con
tal de hacer la voluntad de Dios?
1:6-9. Jehov detesta el adulterio espiritual
tanto como el fsico.
97 Oseas
1:7, 10, 11; 2:14-23. Todo cuanto Jehov
profetiz respecto a Israel y Jud se efectu.
La palabra de Dios siempre se cumple.
2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Jehov est dispuesto a
perdonar a quienes se arrepientan sinceramente
(Nehemas 9:17). A imitacin de Jehov, debemos ser
compasivos y misericordiosos con los dems.
JEHOV TIENE UNA CAUSA JUDICIAL
(Oseas 4:113:16)
falsa, convirtindose para estos en una trampa y

una red.
6:1-4; 7:14, 16. El arrepentimiento solo de
palabra es hipcrita e intil. Para recibir la
misericordia de Dios, el pecador debe manifestar
sincero arrepentimiento, el cual se evidencia
volvindose a algo ms elevado, es decir, a una
elevada forma de adoracin. Su proceder debe
ajustarse a las altas normas de Dios (Oseas 7:16,
nota).
Jehov tiene una causa judicial con los

habitantes de la tierra. Por qu razn? Porque
no hay verdad ni bondad amorosa ni conocimiento
de Dios en la tierra. (Oseas 4:1.) El pueblo renegado
de Israel ha estafado, derramado sangre y cometido
fornicacin fsica y espiritual. En lugar de buscar la
ayuda de Dios, a Egipto han clamado; a Asiria han
ido (Oseas 7:11).
6:6. La prctica del pecado indica falta de amor

leal a Dios. Ninguna cantidad de sacrificios
espirituales puede contrarrestar tal carencia.
Jehov emite su juicio diciendo: Israel tiene que

ser tragado (Oseas 8:8). El reino de Jud no est
libre de culpa. Oseas 12:2 declara: Jehov tiene una
causa judicial con Jud, aun para pedir cuentas a
Jacob segn sus caminos; segn sus tratos le
pagar. Con todo, la restauracin es segura, pues
Dios promete: De la mano del Seol los redimir; de
la muerte los recobrar (Oseas 13:14).
8:8; 9:17; 13:16. Las profecas relacionadas con

el reino de Israel se cumplieron cuando su capital,
Samaria, cay en manos de Asiria (2 Reyes 17:3-6).
Estamos seguros de que Dios har todo cuanto ha
dicho y llevar a cabo todo lo que ha hablado
(Nmeros 23:19).

6:1-3. Quin deca: Vengan, y regresemos
de veras a Jehov? Puede que fueran los mismos
israelitas desleales quienes se animaran entre ellos a
regresar a Jehov. De ser este el caso, sencillamente
fingan estar arrepentidos. Su bondad amorosa era
tan fugaz como las nubes de la maana y como el
roco que se va temprano (Oseas 6:4). Por otra parte,
tal vez fuera el propio Oseas quien con estas
palabras implorara al pueblo que se volviera a
Jehov. Sea como fuere, los tercos habitantes del
reino de diez tribus de Israel tenan que demostrar
verdadero arrepentimiento y regresar a Jehov.
7:4. En qu sentido eran los israelitas
adlteros como un horno encendido? Esta
analoga ilustra muy bien la intensidad con la que
ardan en sus corazones los malos deseos.
4:1, 6. Para andar con Dios, debemos seguir
adquiriendo conocimiento de l y regir nuestra vida
por lo que aprendemos.
4:9-13. Jehov pedir cuentas a quienes
practican la inmoralidad y la adoracin impura
(Oseas 1:4).
5:1. Quienes dirigen al pueblo de Dios deben
rechazar rotundamente la apostasa; de lo contrario,
podran llevar a otros a participar de la adoracin
8:7, 13; 10:13. El principio de que cualquier

cosa que el hombre est sembrando, esto tambin
segar fue cierto en el caso de los israelitas idlatras
(Glatas 6:7).
8:14. Jehov envi fuego en [las] ciudades [de

Jud] en 607 antes de nuestra era por medio de los
babilonios, cuando trajo la desolacin pronosticada
contra Jerusaln y la tierra de Jud (2 Crnicas
36:19). La palabra de Dios nunca falla (Josu 23:14).
9:10. Aunque estaban dedicados al Dios
verdadero, los israelitas entraron a Baal de Peor, y
procedieron a dedicarse a la cosa vergonzosa.
Hacemos bien en prestar atencin a su deplorable
ejemplo y no quebrantar nuestra dedicacin a
Jehov (1 Corintios 10:11).
10:1, 2, 12. Tenemos que adorar a Dios con un
corazn libre de hipocresa. Cuando sembramos
semilla para nosotros en justicia, segamos de
acuerdo con bondad amorosa.
10:5. Bet-aven (que significa Casa de
Nocividad) fue un trmino despectivo para Betel (que
quiere decir Casa de Dios). Cuando el dolo en
forma de becerro de Bet-aven fue llevado al destierro,
la gente de Samaria llor la prdida del objeto de su
devocin. Qu absurdo es confiar en un dolo inerte,
que ni siquiera puede protegerse a s mismo! (Salmo
135:15-18; Jeremas 10:3-5.)
11:1-4. Jehov siempre trata con amor a su
pueblo; por lo tanto, la sumisin a l nunca es
opresiva.
11:8-11; 13:14. La palabra de Jehov sobre la
restauracin de su pueblo a la adoracin verdadera
no volvi a l sin resultados (Isaas 55:11). En el ao
537 antes de nuestra era finaliz el destierro en
98
Babilonia y un resto volvi a Jerusaln (Esdras 2:1;
3:1-3). Todo cuanto Jehov ha hablado a travs de
sus profetas se cumplir sin falta.
12:6. Debemos tomar la firme determinacin de
manifestar bondad amorosa, obrar con justicia y
confiar siempre en Jehov.
13:6. Los israelitas llegaron a estar satisfechos
y su corazn empez a ensalzarse. Por eso olvidaron
a Jehov. Evitemos toda tendencia al ensalzamiento
personal.
LOS CAMINOS DE JEHOV SON RECTOS
(Oseas 14:1-9)
Oseas implora: Vuelve, s, oh Israel, a Jehov tu
Dios, porque has tropezado en tu error. Insta al
pueblo a que suplique a Jehov: Dgnate perdonar el
error; y acepta lo que es bueno, y ciertamente
ofreceremos en cambio los toros jvenes de nuestros

labios (Oseas 14:1, 2).
El pecador arrepentido tiene que volverse a
Jehov, aceptar sus caminos y ofrecerle sacrificios de
alabanza. Por qu razn? Porque los caminos de
Jehov son rectos, y los justos son los que andarn
en ellos (Oseas 14:9). Que alegra da saber que
muchas personas ciertamente buscarn a Jehov y
su bondad en la parte final de los das! (Oseas 3:5.)
La vida familiar de Oseas ilustra la relacin de
Jehov con Israel
Con la cada de Samaria en el 740 antes de nuestra
era desapareci el reino de diez tribus de Israel
Joel
EL NICO detalle que el escritor menciona sobre

s mismo es que se trata de Joel hijo de Petuel (Joel
1:1). En el libro que lleva su nombre, Joel revela tan
poco de asuntos ajenos a su mensaje que incluso la
fecha en que profetiz solo se puede calcular de
forma aproximada: alrededor del ao 820 antes de
nuestra era, nueve aos despus de que Uzas fuese
nombrado rey de Jud. Por qu se muestra Joel tan
reservado sobre su persona? Probablemente porque
desea que se d importancia al mensaje, no al
mensajero.
Durante el reinado de Uzas, tambin recibe la
comisin de ser profeta un guarda de ganado y
punzador de higos de sicmoros llamado Ams,
quien resida en Jud (Ams 7:14). A diferencia de
Joel, que profetiza en Jud, Ams es enviado al
norte, al reino de diez tribus de Israel. El libro de
Ams se complet hacia el ao 804 despus del
regreso del profeta a Jud y est escrito en un
lenguaje sencillo pero a la vez muy grfico.
AY DEL DA! POR QU?
(Joel 1:13:21)
Lo que Joel contempla en su visin es una
invasin de orugas, langostas y cucarachas. Se alude
a estos insectos invasores como un pueblo
numeroso y poderoso y como hombres poderosos
(Joel 1:4; 2:2-7). Joel se lamenta: Ay del da; porque
el da de Jehov est cerca, y como despojo violento
del Todopoderoso vendr! (Joel 1:15). Jehov
aconseja a los habitantes de Sin: Vuelvan a m con
todo su corazn. Si lo hacen, l mostrar
compasin a su pueblo y pondr bien lejos al
norteo, es decir, la invasin de insectos.

No obstante, Jehov dice lo que har antes de la
llegada de su gran da: Derramar mi espritu sobre
toda clase de carne y dar portentos presagiosos en
los cielos y en la tierra (Joel 2:12, 18-20, 28-31).
Se desafa a las naciones con este llamamiento:
Batan sus rejas de arado en espadas, y sus
podaderas en lanzas. Se les anima a prepararse
para la guerra y reciben la orden de sub[ir] a la
llanura baja de Jehosafat, donde sern juzgadas y
aplastadas. En cambio, de Jud se dice que hasta
tiempo indefinido ser habitada (Joel 3:10, 12, 20).
1:15; 2:1, 11, 31; 3:14. Qu es el da de
Jehov? Es el momento de la ejecucin de la
sentencia de Jehov contra sus enemigos, que se
traduce en destruccin para ellos pero en salvacin
para los fieles. Un da similar le lleg a la Babilonia
antigua en el ao 539 antes de nuestra era, cuando
fue conquistada por los medos y los persas (Isaas
13:1, 6). Se avecina otro da de Jehov, en el que
ejecutar su juicio contra Babilonia la Grande, el
imperio mundial de la religin falsa (Revelacin
[Apocalipsis] 18:1-4, 21).
2:1-10, 28. Cmo se ha cumplido la profeca
respecto a la invasin de insectos? No se hace
mencin en la Biblia de que la tierra de Canan haya
sufrido ninguna invasin de insectos de la magnitud
descrita en el libro de Joel. Por lo tanto, dicho ataque
al parecer representa una profeca relativa al ao 33
de nuestra era, cuando Jehov empez a derramar
su espritu sobre los primeros cristianos y estos
99
comenzaron a predicar el mensaje que atorment a
los falsos lderes religiosos (Hechos 2:1, 14-21; 5:2733). En la actualidad tenemos la oportunidad
excepcional de participar en una obra semejante.
2:32. Qu quiere decir invocar el nombre de
Jehov? Significa conocer el nombre de Dios,
respetarlo profundamente y confiar en el portador de
dicho nombre (Romanos 10:13, 14).
3:14. Qu es la llanura baja de la
decisin? Se trata de un lugar simblico donde se
lleva a cabo el juicio divino. En los das del rey
Jehosafat de Jud, cuyo nombre significa Jehov
Es Juez, Dios libr a Jud de las naciones vecinas
confundiendo a sus fuerzas militares. De ah que el
lugar reciba tambin el nombre de la llanura baja de
Jehosafat
(Joel
3:2, 12).
En nuestros
das
representa un emplazamiento simblico en el que las
naciones sern exprimidas como uvas en un lagar
(Revelacin 19:15).
1:13, 14. Arrepentirse de verdad y reconocer a
Jehov como el Dios verdadero son acciones
esenciales para la salvacin.
2:12, 13. El verdadero arrepentimiento es
sincero. Implica rasgar el corazn en nuestro fuero
interno, ms bien que realizar manifestaciones
externas como la de rasgar las prendas de vestir.
2:28-32. Solo quien invoque el nombre de
Jehov escapar salvo en el da de Jehov, grande
e inspirador de temor. Podemos estar muy
agradecidos a Dios por derramar su espritu sobre
toda clase de personas, y porque jvenes y ancianos,

hombres y mujeres, participen en la obra de
profetizar, es decir, hablar de las cosas magnficas
de Dios (Hechos 2:11). A medida que se acerca el da
de Jehov, deberamos abundar en actos santos de
conducta y hechos de devocin piadosa (2 Pedro
3:10-12).
3:4-8, 19. Joel profetiz que las naciones
vecinas de Jud tendran que rendir cuentas por
maltratar
al
pueblo
escogido
de
Dios.
En cumplimiento de aquellas palabras profticas, la
ciudad continental de Tiro fue destruida por el rey
babilonio Nabucodonosor. Posteriormente, cuando la
ciudad insular cay ante Alejandro Magno, miles de
sus soldados y hombres ilustres fueron asesinados, y
30.000 de sus habitantes vendidos como esclavos.
Los filisteos recibieron un trato parecido por parte de
Alejandro Magno y sus sucesores. Para el siglo IV
antes de nuestra era, Edom se haba convertido en
un yermo desolado (Malaquas 1:3). El desenlace de
estas profecas fortalece nuestra fe en que Jehov es
Aquel que cumple sus promesas, y nos muestra
adems cmo tratar a las naciones que persiguen a
Sus siervos hoy da.
3:16-21. El cielo y la tierra ciertamente se
mecern, y las naciones sufrirn los juicios adversos
de Dios. Pero Jehov ser un refugio para su
pueblo, y le conceder vida en condiciones
paradisacas. No deberamos estar firmemente
decididos a permanecer cerca de l a medida que se
aproxima su da para ejecutar sentencia contra el
mundo inicuo?
Ams
PREPRATE PARA
DIOS
(Ams 1:19:15)
ENCONTRARTE
CON
TU
Ams es portador de mensajes para las naciones

enemigas que rodean a Israel, as como para Jud e
Israel. A Siria, Filistea, Tiro, Edom y Moab les
aguarda
destruccin
por
la
crueldad
que
manifestaron con el pueblo de Dios, y a los
habitantes de Jud les espera lo mismo debido a
que rechazaron la ley de Jehov (Ams 2:4). Qu le
suceder al reino de diez tribus de Israel? Entre sus
pecados se incluyen la opresin codiciosa de los
pobres, la inmoralidad y el modo irrespetuoso en que
trat a los profetas de Dios. Ams advierte que
Jehov pedir[] cuentas a los altares de Betel y
ciertamente derribar[] la casa de invierno adems
de la casa de verano (Ams 3:14, 15).
Aunque han recibido ya varios castigos, los

israelitas idlatras siguen siendo tercos. Ams le dice
al pueblo: Preprate para encontrarte con tu Dios
(Ams 4:12). Para los israelitas, el da de Jehov
significar ir al destierro ms all de Damasco, es
decir, a Asiria (Ams 5:27). Ams tiene que soportar
la oposicin de un sacerdote de Betel, pero no se deja
intimidar. El fin ha llegado a mi pueblo Israel le
revela Jehov al profeta. Ya no volver a
excusarlos. (Ams 8:2.) Ni el Seol ni las cimas de las
montaas podrn protegerlos del castigo divino
(Ams 9:2, 3). No obstante, hay una promesa de
restauracin. Recoger de vuelta a los cautivos de
mi pueblo Israel dice Jehov, y ellos realmente
edificarn las ciudades desoladas y las habitarn, y
plantarn vias y bebern el vino de ellas, y harn
jardines y comern el fruto de ellos. (Ams 9:14.)
100 Ams

4:1. A quines representan las vacas de
Basn? La elevada meseta de Basn, una regin
situada al este del mar de Galilea, era conocida por
sus excelentes animales de raza, entre los que
figuraban las vacas. Los frtiles pastos de la zona
contribuan a su crianza. Ams compar a las
mujeres de Samaria amantes del lujo con las vacas
de Basn. A fin de satisfacer su amor al lujo, dichas
mujeres sin duda presionaban a sus amos, o
esposos, para que estafaran a los pobres.
4:6. Qu quiere decir la expresin limpieza
de dientes? Puesto que se usa junto con la
expresin falta de pan, podra referirse a una poca
de hambre en la que los dientes se mantendran
limpios por falta de alimento.
5:5. En qu sentido no deba Israel buscar a
Betel? Jerobon I haba instaurado la adoracin de
becerros en Betel. Desde entonces, aquella ciudad se
haba convertido en un centro de adoracin falsa.
Es probable que Guilgal y Beer-seba tambin fueran
centros de adoracin apstata. Para escapar de la
calamidad predicha, Israel tena que dejar de hacer
peregrinaciones a estos lugares y comenzar a buscar
a Jehov.
7:1. A qu se refiere la expresin la hierba
cortada del rey? Probablemente se refiera al
impuesto exigido por el rey para sufragar el
mantenimiento de sus caballos y jinetes. Dicho
impuesto deba pagarse al comienzo de la subida del
sembrado tardo. Despus, la gente poda recoger
sus cosechas. Pero antes de que lograran hacerlo, se
form un enjambre de langostas que devor sus
cosechas junto con el resto de la vegetacin.
8:1, 2. Qu significaba la expresin una
cesta de fruto del verano? Daba a entender que el
da de Jehov estaba cerca. El fruto del verano se
recoge hacia el final de la temporada de la siega, es
decir, al final del ao agrcola. Jehov hizo que Ams
viera una cesta de fruto del verano para indicar que
se acercaba el fin de Israel. Por lo tanto, Dios le dijo a
Ams: El fin ha llegado a mi pueblo Israel. Ya
no volver a excusarlos.
llevar una vida supuestamente normal. Al contrario,

debemos animarlos a seguir realizando su buena
obra.
3:8. Tal como una persona siente miedo cuando
oye rugir a un len, Ams se sinti impelido a
predicar cuando escuch que Jehov le deca: Ve,
profetiza a mi pueblo (Ams 7:15). El temor de Dios
debera motivarnos a predicar con celo el mensaje del
Reino.
3:13-15; 5:11. Con la ayuda de Jehov, el
humilde guarda de ganado Ams pudo d[ar]
testimonio a personas que eran ricas y por
consiguiente se sentan satisfechas de s mismas.
De igual modo, Jehov puede capacitarnos para
declarar el mensaje del Reino sin importar lo difcil
que sea un territorio.
4:6-11; 5:4, 6, 14. A pesar de que en repetidas
ocasiones los israelitas no volvieron a Jehov, se
les aconsej: Busquen a Jehov, y sigan viviendo.
Mientras
Jehov
contine
permitiendo
pacientemente la existencia de este malvado sistema
de cosas, debemos instar a las personas a que
busquen a Dios.
5:18, 19. Desea[r] con vehemencia el da de
Jehov sin estar verdaderamente preparado para l
es una necedad. La situacin del hombre que acta
as se asemeja a la de alguien que consigue huir de
un len pero entonces se encuentra con un oso, y
despus logra escapar del oso pero lo muerde una
serpiente.
Haramos
bien
en
mant[enernos]
despiertos y alerta en sentido espiritual (Lucas
21:36).
7:12-17. Deberamos ser intrpidos al declarar
el mensaje divino.
9:7-10. Ser descendientes de los patriarcas fieles
y de los que fueron liberados de Egipto como pueblo
escogido de Dios no impidi que los israelitas infieles
cayeran en una situacin tan desaprobada como la
de los cusitas. Lograr la aprobacin del Dios
imparcial no solo depende de proceder de cierto
linaje, sino de temerle y obrar justicia (Hechos
10:34, 35).
Qu deberamos hacer?
1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Respecto al furor

que siente hacia Israel, Jud y las seis naciones que
las rodean, Jehov asegura: No lo volver atrs.
Es imposible escapar a los castigos divinos (Ams
9:2-5).
Se aproxima el da en que se ejecutar el castigo

divino contra el mundo de Satans. Dios ha
derramado su espritu sobre sus siervos fieles,
capacitndolos para advertir a la humanidad de la
llegada de Su da. No deberamos participar de lleno
en ayudar a que los dems conozcan a Jehov e
invoquen su nombre? (Joel 2:31, 32.)
2:12. No deberamos desmoralizar a los

diligentes precursores, superintendentes viajantes,
misioneros o miembros de la familia Betel insistiendo
en que dejen su servicio de tiempo completo a fin de
Odien lo que es malo exhorta Ams, y amen

lo que es bueno, y den a la justicia un lugar en la
puerta. (Ams 5:15.) A medida que se acerca el da
de Jehov, lo sabio es acercarnos a Dios y
101
mantenernos separados del mundo malvado y de las
personas con influencia corruptora que lo
caracterizan.
Las
oportunas
lecciones
que
encontramos en los libros bblicos de Joel y Ams
nos pueden ayudar a lograrlo (Hebreos 4:12).
[Ilustracin de la pgina 12] Joel profetiz: El da

de Jehov est cerca
[Ilustraciones de la pgina 15] Al igual que Ams,
debemos proclamar intrpidamente el mensaje divino
Abdas
LA VISIN de Abdas. (Abdas 1.) As comienza

el libro bblico que redact Abdas en el ao 607
antes de nuestra era. En estas palabras de
introduccin aparece el nico dato personal que
revela el profeta: su nombre. Ms de dos siglos antes
de que Abdas escribiera su libro, Jons relata con
franqueza las experiencias que vivi en su asignacin
misional. Entre estos dos siervos de Dios se sita la
actividad proftica de Miqueas, que se extendi por
sesenta aos (777-717). Todo lo que se limita a decir
de su persona es que era de un pueblo llamado
Morset y que la palabra de Jehov le ocurri en los
das de Jotn, Acaz, Ezequas, reyes de Jud
(Miqueas 1:1). Por los ejemplos que emplea para
transmitir su mensaje, parece que Miqueas estaba
bastante familiarizado con la vida rural.
EDOM
SER
INDEFINIDO
(Abdas 1-21)
CORTADO
HASTA
TIEMPO
Abdas le dice a la nacin de Edom: Por la

violencia a tu hermano Jacob, vergenza te cubrir,
y tendrs que ser cortado hasta tiempo indefinido.
Al declarar esta sentencia, el profeta tiene muy
presentes los recientes actos violentos que han
cometido los edomitas contra los hijos de Jacob, es
decir, los israelitas. En el ao 607, cuando los
babilonios destruyeron Jerusaln, Edom no solo se
qued parado al lado sin ayudar a los judos, sino
que se ali con los invasores extranjeros (Abdas
10, 11).
A diferencia de Edom, la casa de Jacob ser
restaurada. Esto es lo que profetiza Abdas: En el
monte Sin es donde resultarn estar los que
escapen, y tendr que llegar a ser algo santo
(Abdas 17).
5-8.
Por
qu
habla
el
profeta
de
despojadores violentos y vendimiadores al
predecir la destruccin de Edom? Aqu el profeta

establece un contraste. Si los ladrones asaltaran
Edom de noche, robaran solo lo que se les antojara.
Y los vendimiadores seguro que dejaran algo para la
rebusca. Pero cuando caiga Edom, los hombres
mismos que [estaban] en pacto con ellos sus
aliados babilonios no pararn hasta encontrar y
saquear todos sus tesoros (Jeremas 49:9, 10).
10. En qu sentido fue Edom cortado hasta
tiempo indefinido? Tal como deca la profeca,
Edom dej de existir como nacin, con un territorio y
gobierno propio. El rey babilonio Nabonido conquist
el pas a mediados del siglo VI antes de nuestra era.
Dos siglos despus, el territorio de Edom estaba
ocupado por los nabateos, de modo que los edomitas
tuvieron que quedarse en el sur de Judea, en la
regin del Ngueb que lleg a conocerse como
Idumea. Despus que los romanos destruyeron
Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, la nacin
edomita desapareci.
3, 4. Los orgullosos edomitas se sentan muy
seguros, pues vivan en una zona escarpada con
elevadas montaas y profundos desfiladeros que
ofrecan una gran ventaja estratgica. Pero se
engaaron, porque nadie escapa a la justicia divina.
8, 9, 15. La sabidura y el poder de los hombres
no servirn de proteccin en el da de Jehov
(Jeremas 49:7, 22).
12-14. Lo que le ocurri a Edom debera servir
de advertencia a quienes se alegran de las
dificultades que padecen los siervos de Dios. Jehov
toma muy en serio el maltrato que recibe su pueblo.
17-20. La restauracin de los hijos de Jacob que
aqu se profetiza comenz cuando un resto sali de
Babilonia y regres a Jerusaln en el ao 537.
Puesto que la palabra de Jehov siempre se cumple,
podemos confiar plenamente en sus promesas.
Jons
102
NNIVE SER DERRIBADA
(Jons 1:14:11)
Jehov enva a Jons a Nnive la gran ciudad
para proclamar un mensaje de condena, pero el
profeta sale huyendo en direccin opuesta. Mediante
un gran viento en el mar y un gran pez, Jehov lo
detiene y lo enva por segunda vez a la capital asiria
(Jons 1:2, 4, 17; 3:1, 2).
Jons entra en Nnive y pronuncia un mensaje
contundente: Solo cuarenta das ms, y Nnive ser
derribada (Jons 3:4). El inesperado resultado de su
predicacin enfurece a Jons, as que Jehov le
ensea una leccin de misericordia con una
calabaza vinatera (Jons 4:1, 6).
3:3. Por qu se dice que el tamao de Nnive
equivala a una distancia de tres das de
camino? La antigua ciudad de Nnive era tan
grande que tomaba tres das rodearla a pie.
Probablemente
abarcaba
otros
asentamientos
situados entre Jorsabad, al norte, y Nimrud, al sur.
Todos ellos formaban una especie de cuadrado con
un permetro de 100 kilmetros (60 millas).
3:4. Tuvo que aprender Jons el idioma
asirio para predicar a los ninivitas? Puede que
Jons ya supiera dicho idioma o fuera facultado
milagrosamente para hablarlo. O tal vez pronunci
su breve mensaje en hebreo, y alguien hizo de
intrprete. En este caso, es posible que las palabras
de Jons hayan despertado an ms curiosidad.
1:1-3. Si organizramos nuestras ocupaciones
para no participar plenamente en la predicacin del
Reino y la obra de hacer discpulos, estaramos
actuando como Jons: estaramos huyendo, por as
decirlo, de una misin divina.
1:1, 2; 3:10. Jehov no trata con misericordia

solamente a una nacin, raza o grupo. Ms bien,
Jehov es bueno para con todos, y sus misericordias
estn sobre todas sus obras (Salmo 145:9).
1:17; 2:10. Los tres das y tres noches que pas
Jons dentro del gran pez prefiguraron la muerte y la
resurreccin de Jess (Mateo 12:39, 40; 16:21).
1:17; 2:10; 4:6. Jehov rescat a Jons del mar
embravecido. Posteriormente asign una calabaza
vinatera, para que subiera sobre Jons, de modo que
llegara a ser sombra sobre su cabeza, para librarlo
de su estado calamitoso. Los siervos de Jehov de la
actualidad podemos confiar en que el Dios de bondad
inmerecida tambin nos proteger y nos salvar
(Salmo 13:5; 40:11).
2:1, 2, 9, 10. Jehov escucha las oraciones de
sus siervos y presta atencin a sus ruegos (Salmo
120:1; 130:1, 2).
3:8, 10. El Dios verdadero sinti pesar, es
decir, cambi de opinin, y decidi no traer la
calamidad que haba anunciado. Por qu? Porque
los ninivitas se haban vuelto de su mal camino.
Lo mismo sucede hoy. Para no recibir el castigo
divino, la persona que peca debe arrepentirse
sinceramente.
4:1-4. Ningn ser humano puede poner lmites a
la misericordia de Dios. Debemos tener cuidado para
nunca criticar los actos de misericordia de Jehov.
4:11. Jehov es paciente y permite que el
mensaje del Reino se predique por toda la Tierra
porque siente lstima por quienes no saben la
diferencia entre su mano derecha y su izquierda,
como los 120.000 ninivitas. Nosotros tambin
deberamos sentir compasin por la gente y
participar con entusiasmo en la predicacin del
Reino y en la obra de hacer discpulos (2 Pedro 3:9).
Miqueas
ENSANCHA TU CALVICIE
(Miqueas 1:17:20)
Miqueas expone los pecados de Israel y Jud,
predice la destruccin de sus capitales y promete
una restauracin. Samaria se convertir en un
montn de ruinas del campo. Por su idolatra, Israel
y Jud se merecen la calvicie o vergenza que
van a sufrir. Cuando vayan al cautiverio, su calvicie
simblica aumentar hasta ser como la del guila
(posiblemente una especie de buitre que apenas tiene
unos cuantos pelos en la cabeza). Con todo, Jehov
les promete: Positivamente te reunir, Jacob
(Miqueas 1:6, 16; 2:12). Por culpa de los caudillos
corruptos y los falsos profetas, Jerusaln tambin

llegar a ser simples montones de ruinas. Pero
Jehov juntar a su pueblo. De Beln Efrata saldr
aquel que ha de llegar a ser gobernante en Israel
(Miqueas 3:12; 4:12; 5:2).
Ha sido Jehov injusto con Israel? Les est
exigiendo demasiado? No. Lo nico que Jehov pide
a su pueblo es ejercer justicia y amar la bondad y
ser modesto al andar con l (Miqueas 6:8). Sin
embargo, los contemporneos de Miqueas se han
vuelto tan malos que el mejor de ellos es como un
abrojo, el ms recto de ellos es peor que un seto de
espinos, que lastiman a todo el que se les acerca.
103 Miqueas
Qu diferente es Jehov! El profeta exclama:
Quin es un Dios como t[?]. Jehov volver a
tratar a su pueblo con misericordia y arrojar a las
profundidades del mar todos sus pecados (Miqueas
7:4, 18, 19).

2:12. Cundo se junt a los restantes de
Israel? Esta profeca tuvo su primer cumplimiento
en el 537 antes de nuestra era, cuando un resto de
judos sali del exilio en Babilonia y regres a su
tierra. En la actualidad, la profeca se cumple en el
Israel de Dios (Glatas 6:16). Desde 1919 se ha
juntado a los cristianos ungidos como rebao en el
aprisco. Y, especialmente desde 1935, se les ha
unido la gran muchedumbre de otras ovejas.
De modo que ahora hay alboroto de hombres
(Revelacin [Apocalipsis] 7:9; Juan 10:16). Todos
ellos, unidos, promueven la adoracin verdadera.
4:1-4. Qu quiere decir la Biblia cuando
asegura que en la parte final de los das, Jehov
dictar el fallo entre muchos pueblos, y
enderezar los asuntos respecto a poderosas
naciones? Los muchos pueblos y las poderosas
naciones no son pases ni instituciones polticas,
sino personas de toda nacin que han decidido
adorar a Jehov. Es en sentido espiritual que l dicta
un fallo y endereza los asuntos con ellos.
1:6, 9; 3:12; 5:2. Todas estas profecas se
cumplieron sin falta, lo cual demuestra que la
palabra de Jehov nunca falla. Los asirios
destruyeron Samaria en el 740 antes de nuestra era,
mientras an viva Miqueas (2 Reyes 17:5, 6).
Durante el reinado de Ezequas, los ejrcitos asirios
llegaron hasta la mismsima Jerusaln (2 Reyes
18:13). Esta ciudad fue arrasada por los babilonios
en el 607 (2 Crnicas 36:19). Y el Mesas
efectivamente naci en Beln Efrata (Mateo 2:3-6).
2:1, 2. Sera muy peligroso afirmar que servimos
a Dios cuando en realidad nuestra prioridad son las
riquezas y no el reino y la justicia de Dios (Mateo
6:33; 1 Timoteo 6:9, 10).
3:1-3, 5. Jehov espera que quienes dirigen a
sus siervos acten con justicia.
3:4. Si queremos que Jehov conteste nuestras
oraciones,
no podemos
pecar
deliberadamente
ni llevar una doble vida.
3:8. Solo con el espritu santo y la fortaleza de
Jehov podremos llevar a cabo nuestra comisin de
predicar las buenas nuevas y proclamar los mensajes
de juicio divinos.
5:5. Esta profeca mesinica asegura que

cuando los enemigos del pueblo de Dios lo ataquen,
los siervos de Jehov sern dirigidos por siete
pastores (nmero que indica plenitud) y ocho
adalides, es decir, por una cantidad considerable de
hombres capacitados.
5:7, 8. Para muchos, los cristianos ungidos son
como roco de Jehov, una bendicin divina.
La razn es que Dios los utiliza para proclamar el
mensaje del Reino. Al predicar junto con los ungidos,
las otras ovejas tambin contribuyen a reconfortar
espiritualmente al prjimo (Juan 10:16). Qu
privilegio es participar en una obra que consuela
tanto a la gente!
6:3, 4. Imitemos a Jehov Dios y tratemos con
bondad y compasin incluso a los que tienen un
carcter difcil o estn dbiles espiritualmente.
7:7. Cuando en este tiempo del fin nos
enfrentemos a problemas, no nos desanimemos. Ms
bien, tengamos la misma actitud de espera por
[nuestro] Dios que tuvo Miqueas.
7:18, 19. Sigamos el ejemplo de Jehov y
estemos dispuestos a perdonar los pecados que se
cometen contra nosotros.
Sigamos andando en el nombre de Jehov
Aquel que luche contra Dios y su pueblo ser
cortado hasta tiempo indefinido (Abdas 10).
No obstante, la ira de Jehov puede aplacarse si
hacemos caso de las advertencias divinas y dejamos
el mal camino (Jons 3:10). En la parte final de los
das, es decir, en estos ltimos das, muchas
personas obedientes estn afluyendo a la adoracin
pura, la cual se ha elevado por encima de la religin
falsa (Miqueas 4:1; 2 Timoteo 3:1). Por consiguiente,
estemos resueltos a andar en el nombre de Jehov
nuestro Dios hasta tiempo indefinido, aun para
siempre (Miqueas 4:5).
Qu lecciones tan valiosas contienen los libros
de Abdas, Jons y Miqueas! Su poderoso mensaje
sigue tan vivo como cuando se escribi hace ms de
dos mil quinientos aos (Hebreos 4:12).
[Ilustracin de la pgina 13] Abdas profetiz que
Edom sera cortado hasta tiempo indefinido
[Ilustracin de la pgina 15] Al igual que Miqueas,
nosotros tambin debemos tener una actitud de
espera por Jehov
[Ilustracin de la pgina 16] Participar en la
predicacin es un valioso privilegio
104 Nahm
Nahm
LA POTENCIA mundial asiria ya ha devastado

Samaria, la capital de Israel (el reino de diez tribus),
y desde hace tiempo constituye una amenaza para
Jud (el reino de dos tribus). El profeta Nahm de
Jud tiene un mensaje contra Nnive, la capital de
Asiria. Encontramos dicho mensaje en el libro de
Nahm, que el profeta ya haba escrito para el
ao 632 antes de nuestra era.
1:9. Cmo se beneficiar Jud cuando

Nnive sufra un exterminio consumado?
Quedar libre para siempre del acoso de Asiria. La
angustia no se levantar una segunda vez. Como si
Nnive ya no existiera, Nahm anuncia: Mira! Sobre
las montaas los pies de uno que trae buenas
nuevas, uno que publica la paz. Oh Jud, celebra tus
fiestas (Nahm 1:15).
Despus de Asiria surge como potencia mundial

el Imperio babilnico, gobernado a veces por reyes
caldeos. En otro libro de la Biblia, el del profeta
Habacuc (escrito alrededor del 628 antes de nuestra
era), se predice cmo utilizara Jehov a Babilonia
como instrumento de castigo y qu le sucedera
finalmente a esta potencia.
2:6. En qu sentido se abriran las

puertas [...] de los ros? Tales puertas fueron los
boquetes que se abrieron en las murallas de Nnive
por accin de las aguas del ro Tigris. En el ao 632
antes de nuestra era, las fuerzas conjuntas de los
babilonios y los medos sitiaron la ciudad de Nnive,
pero esta no se sinti amenazada. Crea que, con sus
altas
murallas,
nadie
podra
conquistarla.
No obstante, las lluvias torrenciales provocaron el
desbordamiento del Tigris. Segn el historiador
Diodoro de Sicilia, el ro inund parte de la ciudad y
derrumb la muralla a lo largo de [varios
kilmetros]. De este modo, se abrieron las puertas
[...] de los ros y, tal como se haba predicho, Nnive
fue tomada con la misma rapidez con la que el fuego
devora el rastrojo seco (Nahm 1:8-10).
Hay otro profeta que realiza su labor antes que

Nahm y Habacuc. Se trata de Sofonas. l tambin
es de Jud y, ms de cuarenta aos antes de la
destruccin de Jerusaln ocurrida en 607 antes de
nuestra era, proclama un mensaje tanto de condena
como de esperanza para este reino. El libro bblico de
Sofonas tambin contiene mensajes contra otras
naciones.
AY DE LA CIUDAD DE DERRAMAMIENTO DE
SANGRE!
(Nahm 1:13:19)
Jehov, quien es tardo para la clera y grande
en poder, emite una declaracin formal contra
Nnive, ciudad a la que destruir sin falta. Sin
embargo, las personas que se refugian en Dios
encontrarn en l una plaza fuerte en el da de la
angustia (Nahm 1:1, 3, 7).
Adems, Jehov recoger [o restituir] el orgullo
de Jacob. Asiria, como si fuera un len, ha estado
despedazando a Jacob, pues ha sembrado el terror
entre el pueblo de Dios. Sin embargo, Jehov le
advierte: Quemar en el humo el carro de guerra de
[Nnive]. Y una espada devorar a tus propios
leoncillos crinados (Nahm 2:2, 12, 13). Luego
aade: Ay de [ti, Nnive] la ciudad de
derramamiento de sangre! [...] Todos los que oigan el
informe acerca de ti ciertamente batirn las manos,
es decir, aplaudirn con alegra (Nahm 3:1, 19).
3:4. Por qu se compara a Nnive con una

prostituta? Porque esta ciudad enga a varias
naciones, pues les prometi su amistad y ayuda,
pero termin sometindolas a su yugo. Por ejemplo,
el monarca asirio ayud al rey Acaz de Jud a hacer
frente a una conspiracin de Israel y Siria. Sin
embargo, despus vino contra l y le caus
angustia (2 Crnicas 28:20).
1:2-6. Jehov se venga de quienes se niegan a
darle devocin exclusiva y as se convierten en sus
enemigos. Esto nos muestra que Dios exige que sus
siervos lo adoremos solo a l (xodo 20:5).
1:10. Las imponentes murallas de Nnive, con
sus cientos de torres, no pudieron evitar que se
cumpliera la sentencia divina contra la ciudad. Hoy
da, los enemigos del pueblo de Jehov tampoco
podrn impedir que l los castigue (Proverbios 2:22;
Daniel 2:44).
105 Habacuc
Habacuc
EL JUSTO SEGUIR VIVIENDO
(Habacuc 1:13:19)
En los primeros dos captulos del libro de
Habacuc aparece un dilogo entre este profeta y
Jehov. Angustiado por lo que estaba sucediendo en
Jud, Habacuc le pregunta a Dios: Por qu me
haces ver lo que es perjudicial, y sigues mirando
[nuestro] penoso afn?. Jehov le responde: Voy a
levantar a los caldeos, la nacin amarga e
impetuosa. El profeta se sorprende de que Dios vaya
a castigar a Jud valindose de quienes tratan
traidoramente a los dems (Habacuc 1:3, 6, 13).
Pero Jehov le asegura que el justo seguir viviendo
y que el enemigo recibir su merecido. Despus del
dilogo encontramos cinco ayes, o expresiones de
condena, que Jehov pronuncia contra sus enemigos
caldeos (Habacuc 2:4).
A continuacin, Habacuc implora la misericordia
divina mediante una oracin en forma de endechas,
o lamentos. El profeta alude a las ocasiones en las
que Jehov demostr su impresionante poder en el
mar Rojo, el desierto, Jeric y otros lugares. Tambin
predice el momento en el que Jehov, lleno de clera,
marchar contra las naciones para destruirlas en
Armagedn. Su oracin concluye as: Jehov el
Seor Soberano es mi energa vital; y l har mis pies
como los de ciervas, y sobre mis lugares altos me
har pisar (Habacuc 3:1, 19).
1:5, 6. Por qu se asombraran los judos de
que Dios levantara a los caldeos contra
Jerusaln? Cuando Habacuc empez a profetizar,
Jud se hallaba bajo el control de Egipto (2 Reyes
23:29, 30, 34). Aunque los caldeos (o babilonios)
iban creciendo en podero, todava no haban logrado
derrotar a los ejrcitos del faran Nek (Jeremas
46:2). Adems, en Jerusaln estaban el templo de
Jehov y la sede del gobierno, que haba ejercido de
forma ininterrumpida la casa de David. Por eso, a los
judos les resultaba inconcebible la actividad que
Jehov iba a efectuar, a saber, permitir que los
caldeos destruyeran Jerusaln. Pero en el ao 607
antes de nuestra era, la visin que anunciaba la
destruccin de la ciudad a manos de los babilonios
sin falta se realiz[] (Habacuc 2:3).
2:5. Qu representa el hombre fsicamente
capacitado de este versculo, y por qu no
alcanzar su meta? Dicho hombre representa el
Imperio babilnico, que con su pericia militar haba
conquistado una nacin tras otra. Tantas victorias lo
haban embriagado, como si de vino se tratara. Sin
embargo, no lograra su meta de recoger todas las

naciones (es decir, controlarlas), pues Jehov lo
derrocara valindose de los medos y los persas.
En nuestros das, el hombre fsicamente capacitado
constituye un conjunto de potencias polticas. Este
hombre, al igual que el de tiempos antiguos, est
ebrio de arrogancia y tiene una insaciable sed de
conquista. Pero tampoco l alcanzar su objetivo de
recoger todas las naciones. Jehov es el nico que
conseguir reunir a la humanidad bajo un solo
gobierno: el Reino de Dios (Mateo 6:9, 10).
1:1-4; 1:122:1. Habacuc hizo preguntas
sinceras, y Jehov le respondi. El Dios verdadero
escucha las oraciones de sus siervos fieles.
2:1.
Al igual
que
Habacuc,
debemos
mantenernos siempre en guardia y activos
espiritualmente. Tambin hemos de estar dispuestos
a cambiar nuestro punto de vista si se nos censura
o corrige.
2:3; 3:16. Debemos esperar con fe la venida del
da de Jehov, sin perder el sentido de urgencia.
2:4. Para sobrevivir al cercano da del juicio
divino, tenemos que aguantar fielmente (Hebreos
10:36-38).
2:6, 7, 9, 12, 15, 19. A los codiciosos, los que
buscan ganancias ilcitas, los violentos, los inmorales
y los idlatras les aguarda un futuro calamitoso.
Debemos evitar a toda costa comportarnos como
ellos.
2:11. Si no denunciamos la maldad de este
mundo, una piedra [...] clamar lastimosamente.
Por eso, es importante que prediquemos el mensaje
del Reino con valor y tesn.
3:6. Cuando Jehov ejecute su juicio, nada se
interpondr
en
su
camino,
ni siquiera
las
organizaciones
humanas
que
parecen
tan
perdurables como colinas y montaas.
3:13. Tenemos la seguridad de que Jehov
no destruir de manera indiscriminada a las
personas en Armagedn, pues salvar a las que le
sirvan fielmente.
3:17-19. Estamos seguros de que, a pesar de
sufrir penalidades antes de la guerra de Armagedn o
durante esta, Jehov nos dar energa vital para
que sigamos sirvindole gozosamente.
106 Sofonas
Sofonas
EL DA DE JEHOV SE ACERCA
(Sofonas 1:13:20)
rendirnos y dejar caer las manos; ms bien, sigamos

predicando sin cesar el mensaje del Reino.
El culto a Baal est muy difundido por todo

Jud. Mediante Sofonas, Jehov dice: Extender mi
mano contra Jud y contra todos los habitantes de
Jerusaln. Despus, el profeta advierte: El da de
Jehov se acerca (Sofonas 1:4, 7, 14). En ese da,
Dios ocultar nicamente a quienes satisfagan sus
normas (Sofonas 2:3).
2:3. Dios es el nico que puede salvarnos del da

de su clera. De ah que debamos, en primer lugar,
buscar a Jehov y as conseguir su aprobacin.
Para buscarlo tenemos que estudiar con atencin su
Palabra, rogarle que nos gue y estrechar nuestra
relacin con l. En segundo lugar, debemos buscar
justicia llevando una vida moralmente limpia. Por
ltimo, hemos de buscar mansedumbre cultivando
una actitud apacible y sumisa.
Ay de [Jerusaln] [...], la ciudad opresiva!

Mantnganse en expectacin de m es la expresin
de Jehov hasta el da en que me levante al botn,
porque mi decisin judicial es reunir naciones, [...] a
fin de derramar sobre [ellas] mi denunciacin. Pero
Dios promete: Har que sean un nombre y una
alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando
recoja de vuelta a sus cautivos delante de los ojos de
ustedes (Sofonas 3:1, 8, 20).
2:13, 14. Qu es la voz [que seguira]
cantando en Nnive cuando la ciudad quedara
totalmente desolada? Como Nnive iba a convertirse
en morada de animales salvajes y aves, la voz que
seguira cantando es la de las aves, aunque
posiblemente sea tambin el sonido del viento al
atravesar las ventanas de los edificios en ruinas.
3:9. Qu es el lenguaje puro, y cmo lo
hablamos? Es la verdad que Dios nos revela
mediante su Palabra escrita, de modo que abarca
todas las enseanzas bblicas. Lo hablamos al
aceptar la verdad, al ensearla correctamente y al
vivir de acuerdo con la voluntad divina.
1:8. Parece que en tiempos de Sofonas, algunos
judos buscaban la aceptacin de las naciones
vecinas llevando atavo extranjero. Hoy da sera
muy insensato que los cristianos tratramos de
imitar al mundo de esa manera u otras semejantes.
1:12; 3:5, 16. Mediante los profetas, Jehov
comunic a su pueblo sus decisiones judiciales.
Lo hizo vez tras vez, a pesar de la actitud de muchos
judos. Tal como las heces (o el sedimento) del vino
se asientan en el fondo del barril, ellos se haban
asentado en su modo de vida y eran indiferentes al
mensaje. En la actualidad, muchas personas
demuestran una apata semejante. Pero el gran da
de Jehov est muy cerca. Por lo tanto,
no permitamos que la actitud de la gente nos lleve a
2:4-15; 3:1-5. La cristiandad y todas las

naciones han oprimido al pueblo de Dios. Por lo
tanto, cuando Jehov ejecute su sentencia, les
aplicar el mismo castigo que a la antigua Jerusaln
y las naciones vecinas (Revelacin [Apocalipsis]
16:14, 16; 18:4-8). Nosotros, por nuestra parte,
debemos seguir proclamando los juicios divinos sin
temor.
3:8, 9. Mientras esperamos el da de Jehov, nos
preparamos para sobrevivir. Cmo? Aprendiendo el
lenguaje puro e invocando el nombre de Dios
mediante nuestra dedicacin a l. Adems, todos los
cristianos le servimos hombro a hombro,
unidamente, y le ofrecemos sacrificio de alabanza
(Hebreos 13:15).
El da de Jehov se apresura muchsimo
El salmista cant: Solo un poco ms de tiempo,
y el inicuo ya no ser; y ciertamente dars atencin a
su lugar, y l no ser (Salmo 37:10). Cuando
reflexionamos en lo que se predijo sobre Nnive en el
libro de Nahm y sobre Babilonia y la Jud apstata
en el libro de Habacuc, no nos queda la menor duda
de que las palabras del salmista se cumplirn. Ahora
bien, hasta cundo tendremos que esperar?
El gran da de Jehov est cerca seala
Sofonas 1:14. Est cerca, y hay un apresurarse
muchsimo de l. El libro de Sofonas tambin nos
muestra qu debemos hacer para que Jehov nos
oculte en ese da y cmo podemos prepararnos para
sobrevivir. Ciertamente, la palabra de Dios es viva, y
[Ilustraciones de la pgina 8] Las imponentes
murallas de Nnive no pudieron evitar que se
cumpliera la profeca de Nahm
[Reconcimiento] Randy Olson/National Geographic
Image Collection
107 Libro de Ageo
Libro de Ageo
CORRE el ao 520 antes de la era comn
(a.e.c.). Han pasado diecisis aos desde que los
judos repatriados de Babilonia echaron los
cimientos del templo de Jehov en Jerusaln; sin
embargo, las obras estn estancadas y sobre ellas
pesa una prohibicin. Jehov levanta al profeta Ageo
y, dos meses despus, al profeta Zacaras para que
comuniquen su palabra.
Ambos profetas persiguen un solo objetivo:
animar al pueblo a reemprender la obra de
reparacin. Su gestin da buenos resultados y el
templo queda concluido cinco aos ms tarde.
La predicacin de Ageo y Zacaras est recopilada en
los libros bblicos que llevan sus nombres y cuya
escritura
se
finaliz
en
520
y 518 a.e.c.,
respectivamente. Al igual que a estos dos profetas, a
nosotros tambin nos ha encomendado Dios una
comisin, la cual debe llevarse a cabo antes de que el
actual sistema de cosas llegue a su fin. Esa comisin
es predicar el Reino y hacer discpulos. Veamos,
pues, de qu manera constituyen estos libros una
fuente de nimo para nosotros.
PONGAN SU CORAZN EN SUS CAMINOS
(Ageo 1:12:23)
2:6, 7, 21, 22. Quin o qu causa el

mecimiento, y con qu efecto? Jehov est
meciendo todas las naciones mediante
la
predicacin mundial del mensaje del Reino. A raz de
esta predicacin, las cosas deseables de todas las
naciones estn entrando en su casa y llenndola de
gloria. Con el tiempo, Jehov de los ejrcitos
mecer los cielos y la tierra y el mar y el suelo seco
destruyendo de una sacudida al entero sistema de
cosas malvado de la actualidad (Hebreos 12:26, 27).
2:9. En qu aspectos sera mayor la gloria
de la casa posterior que la de la anterior?
Al menos en tres aspectos: su duracin, el personaje
que all enseara y los que acudiran a ella para
adorar a Jehov. Aunque el magnfico templo de
Salomn dur cuatrocientos veinte aos (1027607 a.e.c.), la casa posterior se mantuvo durante
ms de quinientos ochenta aos, desde su
terminacin en 515 a.e.c. hasta su destruccin en
70 e.c. Aparte de eso, en esta casa posterior ense
el Mesas, Jesucristo, y a ella afluyeron para adorar a
Dios muchsimas ms personas que a la anterior
(Hechos 2:1-11).
En un trmino de ciento doce das, Ageo

pronuncia cuatro motivadores mensajes. El primero
dice: Pongan su corazn en sus caminos. Suban a
la montaa, y tienen que traer madera. Y edifiquen la
casa, para que yo me complazca en ella y sea
glorificado, ha dicho Jehov (Ageo 1:7, 8). El pueblo
reacciona favorablemente. El segundo contiene la
siguiente promesa de Jehov: Llenar de gloria esta
casa (Ageo 2:7).
1:2-4. El hecho de que la gente oponga

resistencia a nuestra predicacin no es motivo para
dejar de buscar primero el reino y dar preferencia a
nuestros propios asuntos (Mateo 6:33).
El tercer mensaje deja claro que el abandono

total en que se halla el templo ha hecho que el
pueblo y toda la obra de sus manos sean inmundos
delante de Jehov. No obstante, l les otorgar una
bendicin desde el da que inicien las reparaciones.
El cuarto mensaje anuncia que Jehov aniquilar[]
la fuerza de los reinos de las naciones y pondr al
gobernador Zorobabel como anillo de sellar (Ageo
2:14, 19, 22, 23).
1:6, 9-11; 2:14-17. Aunque los contemporneos

de Ageo estaban dedicados a atender sus propios
intereses, no vean el fruto de sus esfuerzos. Como se
haban despreocupado del templo, no contaban con
la bendicin divina. En nuestro caso, debemos dar
prioridad a las cosas espirituales y servir a Dios con
toda el alma. Recordemos que sea que tengamos
poco o mucho en sentido material, la bendicin de
Jehov [...] es lo que enriquece (Proverbios 10:22).
2:15, 18. Jehov exhort a los judos a que

desde ese da en adelante pusieran su corazn,
no en la negligencia que haban demostrado en el
pasado, sino en la reconstruccin del templo. De la
misma manera, nosotros debemos adorar a Jehov
mirando siempre hacia adelante.
1:6. Qu significa la expresin hay beber,

pero no hasta el punto de embriagarse? Estas
palabras sencillamente hacen referencia a la escasez
de vino. Como el pueblo carece de la bendicin de
Jehov, el vino de que dispone es tan poco que
no alcanza siquiera para que alguien se emborrache.
1:5, 7. Nos conviene poner el corazn en

nuestros caminos, es decir, fijarnos en cmo
repercute en nuestra relacin con Dios lo que
estamos haciendo con nuestra vida.
108 Libro de Zacaras
Libro de Zacaras
NO POR PODER, SINO POR MI ESPRITU
(Zacaras 1:114:21)
Zacaras da comienzo a su actividad proftica
exhortando a los judos a volverse a Jehov
(Zacaras 1:3). Las ocho visiones que siguen
garantizan el apoyo divino a la reconstruccin del
templo (vase el recuadro Las ocho visiones
simblicas de Zacaras). Las obras se completarn,
no por una fuerza militar, ni por poder, sino por [el]
espritu de Jehov (Zacaras 4:6). El personaje
llamado Brote ciertamente edificar el templo de
Jehov y llegar[] a ser sacerdote sobre su trono
(Zacaras 6:12, 13).
Betel enva una delegacin con el fin de
consultar a los sacerdotes sobre los ayunos que se
celebraban para conmemorar la destruccin de
Jerusaln. Jehov dice a Zacaras que las
manifestaciones de duelo durante los cuatro ayunos
que recordaban dicha calamidad se transformaran
en un alborozo y un regocijo y buenos perodos de
fiesta (Zacaras 7:2, 3; 8:19). Los siguientes dos
mensajes incluyen sentencias contra diversas
naciones y falsos profetas, profecas mesinicas y el
anuncio de la restauracin del pueblo de Dios
(Zacaras 9:1; 12:1).
2:1. Por qu estaba un hombre midiendo
Jerusaln con un cordel? Al parecer, la accin del
hombre sealaba la construccin de una muralla
protectora alrededor de la ciudad. Pero un ngel le
dice que Jerusaln tiene que expandirse y que gozar
de la proteccin de Jehov (Zacaras 2:3-5).
6:11-13. Se convirti Josu en rey sacerdote
al ser coronado sumo sacerdote? No, pues l
no descenda de la lnea real de David; sin embargo,
su coronacin s lo convirti en figura proftica del
Mesas (Hebreos 6:20). La profeca sobre el varn
llamado Brote se cumple en el Rey Sacerdote celestial
Jesucristo (Jeremas 23:5). Tal como Josu ofici de
sumo sacerdote en el templo reconstruido a favor de
los judos, as tambin Jesucristo ocupa el puesto de
Sumo Sacerdote en el templo espiritual de Jehov a
favor de la adoracin pura.
8:1-23. Cundo se cumplen las diez
declaraciones mencionadas en estos versculos?
Cada declaracin va precedida de la expresin esto
es lo que ha dicho Jehov de los ejrcitos o de una
ligera variante de esta y es la promesa de Dios de
que conceder paz a su pueblo. Algunas se
cumplieron en el siglo VI a.e.c., y todas ellas, o bien
se han cumplido desde 1919, o bien se estn
cumpliendo ahora mismo.
8:3. Por qu se llamara a Jerusaln la

ciudad de apego a la verdad? Antes de su
destruccin en 607 a.e.c., Jerusaln era la ciudad
opresiva, habitada por profetas y sacerdotes
corruptos y gente infiel (Sofonas 3:1; Jeremas 6:13;
7:29-34). Pero ahora que el templo haba sido
reedificado y el pueblo se haba comprometido a
adorar a Jehov, se hablaran all las verdades de la
adoracin pura, y Jerusaln se llamara la ciudad de
apego a la verdad.
11:7-14. Qu simboliz el hecho de que
Zacaras rompiera los cayados Agradabilidad y
Unin? Zacaras hace el papel de alguien enviado
a pastorear al rebao destinado a la matanza, esto
es, las personas dciles como ovejas explotadas por
sus lderes. En su funcin de pastor, Zacaras
prefigura a Jesucristo, el cual fue enviado al pueblo
con quien Dios haba hecho un pacto y fue
rechazado
por
ellos.
La rotura
del
cayado
Agradabilidad indicaba que Dios anulara el pacto
de la Ley que haba hecho con los judos y que ya
no les extendera su favor. Y la rotura del cayado
Unin significaba la ruptura de los lazos teocrticos
de hermandad entre Jud e Israel.
12:11. Qu es el plaido de Hadadrimn en
la llanura-valle de Meguid? El rey Josas de Jud
muri en una batalla contra el faran egipcio Nek
en la llanura-valle de Meguid, y su muerte fue
cantada en endechas a travs de los aos
(2 Crnicas 35:22-25). El plaido de Hadadrimn
pudiera hacer referencia al duelo por la muerte de
Josas.
1:2-6; 7:11-14. Jehov se vuelve a los
arrepentidos que aceptan la reprensin y que se
vuelven a l adorndolo sin reservas. Se niega por el
contrario a escuchar las peticiones de ayuda de
quienes siguen rehusando prestar atencin, y siguen
presentando un hombro terco y hacen sus odos
demasiado insensibles para or.
4:6, 7. Ningn obstculo fue demasiado grande
para que, por el espritu de Jehov, se reconstruyera
el templo. Si tenemos fe en Dios, podremos vencer
cualquier problema que se nos presente en nuestro
servicio a l (Mateo 17:20).
4:10. Bajo la supervisin de Jehov, Zorobabel y
su gente finalizaron las obras del templo en
conformidad con Sus elevadas normas. Vivir a la
altura de lo que Jehov espera no es demasiado
difcil para los humanos imperfectos.
109
7:8-10; 8:16, 17. Para obtener el favor de
Jehov, tenemos que ejercitar la justicia, manifestar
bondad amorosa, practicar la misericordia y hablar
la verdad.
nuestra fe (Mateo 21:1-9; 26:31, 56; 27:3-10).

En efecto, fortalece nuestra confianza en la Palabra
de Jehov y en sus ddivas para nuestra salvacin
(Hebreos 4:12).
8:9-13. Jehov nos bendice cuando realizamos

su obra con manos fuertes. Entre sus bendiciones
estn la paz, la seguridad y el progreso espiritual.
[Nota] Vase La Atalaya del 1 de enero de 1996,

pgs. 9-22.
12:6. Los superintendentes del pueblo de

Jehov deben ser como una antorcha de fuego, es
decir, demostrar un celo extraordinario.
13:3. Nuestra lealtad al Dios verdadero y su
organizacin debe estar por encima de la lealtad a
cualquier humano, sin importar lo allegado que sea.
13:8, 9. La cantidad de apstatas a quienes
Jehov rechaz fue muy grande: dos tercios de la
nacin. Solo un tercio sera refinado como por fuego.
Hoy da, la cristiandad, que constituye la mayora de
los que afirman ser cristianos, ha sido rechazada por
Jehov. Por otro lado, hay un pequeo nmero los
cristianos ungidos que ha invocado el nombre de
Jehov y se ha dejado refinar. Tanto estos como sus
compaeros han demostrado que no son testigos de
Jehov solo de nombre.
Incitados a actuar con fervor
Qu efecto tiene en nosotros la predicacin de
Ageo y Zacaras? Cuando reflexionamos en el nimo
que sus mensajes infundieron en los judos para que
se ocuparan en la restauracin del templo, no nos
sentimos incitados a participar con fervor en la obra
de predicar el Reino y hacer discpulos?
Zacaras predijo que el Mesas vendra
cabalga[ndo] sobre un asno, sera traicionado por
treinta piezas de plata y sera herido, y que las
ovejas del rebao [seran] esparcidas (Zacaras 9:9;
11:12; 13:7). Meditar sobre el cumplimiento de tales
profecas mesinicas tiene un poderoso impacto en
[Recuadro de la pgina 11]

LAS OCHO VISIONES SIMBLICAS DE ZACARAS
1:8-17. Garantiza la terminacin del templo e indica
que Jerusaln y otras ciudades de Jud sern
bendecidas.
1:18-21. Promete el final de los cuatro cuernos que
dispersaron a Jud, es decir, todos los
gobiernos enemigos de la adoracin de Jehov.
2:1-13. Indica que Jerusaln se expandir y que
Jehov ser para ella un muro de fuego todo en
derredor, una proteccin.
3:1-10. Muestra que Satans est implicado en la
oposicin a la restauracin del templo y que el
sumo sacerdote Josu es librado y purificado.
4:1-14. Promete que los obstculos como montaas
sern allanados y que el gobernador Zorobabel
acabar el templo.
5:1-4. Pronuncia una maldicin contra los malvados
que han actuado impunemente.
5:5-11. Predice el fin de la maldad.
6:1-8. Promete la supervisin y proteccin anglica.
[Ilustracin de la pgina 8] Qu objetivo tenan los
mensajes de Ageo y Zacaras?
[Ilustracin de la pgina 10] En qu sentido deben
ser los superintendentes como una antorcha de
fuego?
Malaquas
HACE ms de setenta aos que se finaliz la

reconstruccin del templo de Jerusaln, y la
espiritualidad de los judos est por los suelos. Hasta
los sacerdotes se han vuelto corruptos. Quin les
abrir los ojos a su verdadera situacin e intentar
levantarlos espiritualmente? Jehov le encarga esta
tarea al profeta Malaquas.
El libro de Malaquas, el ltimo de las Escrituras
Hebreas, declara enrgicas profecas divinas. Si le
prestamos atencin, estaremos preparados para el
da de Jehov, grande e inspirador de temor, el da
en que el actual sistema de cosas malvado llegar a

su fin (Malaquas 4:5).
LOS SACERDOTES HAN HECHO QUE MUCHOS
TROPIECEN
(Malaquas 1:12:17)
Jehov le dice al pueblo de Israel lo que siente
por ellos: Los he amado. Pero los sacerdotes han
despreciado Su nombre. Cmo lo han hecho? Al
presentar sobre [su] altar pan contaminado y al
ofrecer en sacrificio un animal cojo o uno enfermo.
(Malaquas 1:2, 6-8.)
110 Malaquas
Los sacerdotes han hecho que muchos
tropiecen en la ley. Los pobladores tratan
traidoramente unos con otros. Algunos se han
casado con extranjeras, mientras que otros han
traicionado a la esposa de [su] juventud (Malaquas
2:8, 10, 11, 14-16).
2:2. En qu sentido maldecira Jehov las
bendiciones de los sacerdotes rebeldes? En el
sentido de que las bendiciones que ellos
pronunciaran terminaran por convertirse en
maldiciones.
2:3. Jehov dijo que esparcir[a] estircol
sobre el rostro de los sacerdotes. Qu quiso
decir? De acuerdo con la Ley, el estircol de los
animales ofrecidos en sacrificio tena que quemarse
fuera del campamento (Levtico 16:27). Por eso, al
decir que les arrojara estircol en la cara, Jehov dio
a entender que despreciaba aquellos sacrificios y a
quienes los ofrecan.
2:13. De quines eran las lgrimas que
cubran el altar de Jehov? De las mujeres judas
que iban al santuario a llorar sus penas ante Jehov.
Qu las haca sufrir as? Que sus esposos las
haban abandonado; se haban divorciado de ellas
sin motivos vlidos, tal vez para casarse con
extranjeras ms jvenes.
1:10. A Jehov no le complacan las ofrendas de
los codiciosos sacerdotes, que cobraban hasta por
cosas tan simples como cerrar las puertas o
encender el altar. Es esencial, pues, que el amor a
Dios y al prjimo sea el verdadero motivo de nuestros
actos de adoracin, incluida nuestra participacin en
el ministerio cristiano. Jams lo hagamos por
dinero! (Mateo 22:37-39; 2 Corintios 11:7.)
1:14; 2:17. Jehov no soporta la hipocresa.
2:7-9. Quienes reciben el privilegio de ensear
en la congregacin deben siempre asegurarse de que
lo que ensean concuerda con la Palabra de Dios, las
Santas Escrituras, y con las publicaciones bblicas
que proporciona el mayordomo fiel (Lucas 12:42;
Santiago 3:11).
2:10, 11. Jehov les pide a sus siervos que
tomen en serio el consejo de casarse solo en el
Seor (1 Corintios 7:39).
2:15, 16. Los cristianos verdaderos deben
honrar el pacto que los une a la esposa de su
juventud.
EL SEOR VERDADERO VENDR A SU TEMPLO
(Malaquas 3:14:6)
Sbitamente vendr a Su templo el Seor

verdadero [Jehov Dios] acompaado del mensajero
del pacto [Jesucristo]. Dios se acercar a su pueblo
para el juicio, y l mismo testificar sin vacilar
contra todo tipo de malhechores. Adems, se
escribir un libro de recuerdo para los que temen a
Jehov (Malaquas 3:1, 3, 5, 16).
El da que est ardiendo como el horno vendr
y devorar a todos los malvados. Pero antes de aquel
da, un profeta tendr que volver el corazn de
padres hacia hijos, y el corazn de hijos hacia
padres (Malaquas 4:1, 5, 6).
3:1-3. Cundo vinieron al templo el Seor
verdadero y el mensajero del pacto, y quin
fue enviado delante de ellos? Mediante Jesucristo
como su representante, Jehov vino al templo el 10
de nisn del ao 33 de nuestra era para limpiarlo.
Ese da, Jess entr al templo y ech a los que
compraban y vendan en l (Marcos 11:15). Esto
sucedi tres aos y medio despus de que Jess
fuera ungido para ser rey. Correspondientemente,
parece que tres aos y medio despus de su
coronacin como rey celestial, Jess acompa a
Jehov al templo espiritual y hall que el pueblo de
Dios necesitaba una limpieza. All en el siglo
primero, Juan el Bautista fue enviado a preparar a
los judos para la venida de Cristo. En tiempos ms
recientes, tambin se envi a un mensajero a
preparar el camino para la venida de Jehov a su
templo espiritual. Este mensajero fue un grupo de
estudiantes que, ya desde la dcada de 1880, se
dedic a implantar muchas verdades bblicas
elementales en el corazn de personas sinceras.
3:10. Es dar el diezmo, es decir, traer todas
las dcimas partes, un smbolo de dedicacin
completa a Jehov? Aunque la Ley mosaica qued
anulada con la muerte de Jess y ya no es un
requisito entregar la dcima parte de todo lo que
tenemos, todava el diezmo tiene un significado
simblico
(Efesios
2:15).
Pero
no representa
dedicarnos por completo a Jehov. Por qu? Porque
el diezmo se daba ao tras ao, mientras que la
dedicacin se hace una sola vez en la vida y se
simboliza con el bautismo. A partir de ese momento,
todo lo que tenemos le pertenece a Jehov. Pero aun
as, l nos deja escoger una porcin de ello un
diezmo simblico para usarlo en su servicio. Le
entregamos a Jehov todo lo que las circunstancias
nos permitan y el corazn nos impulse a dar.
Nuestras ofrendas incluyen el tiempo, las energas y
los recursos que empleamos en la predicacin del
Reino y en la obra de hacer discpulos. Tambin
incluyen asistir a las reuniones, visitar a hermanos
enfermos o mayores y apoyar econmicamente la
adoracin verdadera.
111
4:3. Cmo pisotearn a los inicuos los
adoradores de Jehov? Los siervos de Dios en la
Tierra no pisotearn a los inicuos literalmente; es
decir, no sern ejecutores del juicio divino. Ms bien,
la frase da a entender que lo harn en sentido
figurado, participando con entusiasmo en la
celebracin de victoria que seguir al fin del mundo
de Satans (Salmo 145:20; Revelacin [Apocalipsis]
20:1-3).
4:4. Por qu deberamos rec[ordar] la ley de
Moiss? Aunque dicha Ley no es obligatoria para el
cristiano, contiene una sombra de las buenas cosas
por venir (Hebreos 10:1). Al prestarle atencin,
vemos cmo se cumple lo escrito en ella (Lucas
24:44, 45).
Adems,
tambin
contiene
representaciones tpicas de las cosas en los cielos.
Por consiguiente, es fundamental estudiarla para
comprender las enseanzas cristianas y cul debe
ser nuestra conducta (Hebreos 9:23).
4:5, 6. A
quin
representa
Elas
el
profeta? La profeca indica que Elas hara una
obra de restauracin: la de preparar el corazn de la
gente. En el siglo primero de nuestra era, Jesucristo
identific a Juan el Bautista como Elas (Mateo
11:12-14; Marcos 9:11-13). El Elas de nuestros
tiempos, enviado antes de la venida del da de
Jehov, grande e inspirador de temor, no es otro
que el esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45). Este
grupo de cristianos ungidos tambin ha estado
realizando con empeo una obra de restauracin
espiritual.
3:10. Si no le damos a Jehov lo mejor, nos
perdemos sus bendiciones.
3:14, 15. Por culpa del mal ejemplo de los
sacerdotes, los judos perdieron el aprecio por el
servicio a Dios. Quienes ocupan puestos de
responsabilidad en la congregacin cristiana deben
ser ejemplares (1 Pedro 5:1-3).
con el mundo malvado de Satans. Por tanto, jams

permitamos que se debilite nuestra determinacin de
mantenernos ntegros (Job 27:5).
4:1. En el da de ajuste de cuentas con Jehov,
tanto la raz como la rama mayor acabarn igual:
los nios pequeos recibirn la misma condena que
sus padres. En vista de la enorme responsabilidad
que recae sobre los padres cristianos, ambos han de
hacer un gran esfuerzo por buscar y mantener la
aprobacin de Dios (1 Corintios 7:14).
Teme al Dios verdadero
A quines se salvar en el da de Jehov,
grande e inspirador de temor? (Malaquas 4:5.) A
ustedes los que estn en temor de mi nombre, dice
Jehov. Sobre ellos el sol de la justicia ciertamente
brillar, con curacin en sus alas; y realmente
saldrn y escarbarn el suelo como becerros
engordados (Malaquas 4:2).
El sol de la justicia, Jesucristo, brilla con el
favor divino sobre quienes sienten temor reverencial
hacia el nombre de Jehov (Juan 8:12). Tambin
lleva curacin en sus alas: curacin espiritual en
este tiempo, y una curacin total en sentido fsico,
mental y emocional en el nuevo mundo de Dios
(Revelacin 22:1, 2). Los bendecidos por Dios
escarbarn el suelo como becerros engordados, lo
que significa que expresarn su emocin de manera
desbordante. Pues bien, ya que tales bendiciones nos
esperan, tomemos a pecho la exhortacin del rey
Salomn: Teme al Dios verdadero y guarda sus
mandamientos. Porque este es todo el deber del
hombre (Eclesiasts 12:13).
[Ilustracin de la pgina 26] Malaquas, leal y
entusiasta profeta de Dios
[Ilustracin de la pgina 29] Lo que enseamos
debe estar de acuerdo con la Biblia
[Ilustracin de la pgina 29] Los siervos de Jehov
respetan el pacto que los une en matrimonio
3:16. Jehov lleva un registro de todos los que le

temen y le son fieles, y los proteger cuando acabe
Mateo
LA PRIMERA persona que escribi un

emocionante relato de la vida y el ministerio de Jess
fue uno de sus colaboradores ms ntimos, Mateo,
quien haba sido recaudador de impuestos.
El Evangelio de Mateo, escrito originalmente en
hebreo y traducido despus al griego, data de
alrededor del ao 41 de nuestra era y sirve de puente
entre las Escrituras Hebreas y las Escrituras Griegas

Cristianas.
Este interesante Evangelio, que segn parece
estaba dirigido en principio a los judos, presenta a
Jess como el Mesas prometido, el Hijo de Dios. Si
prestamos cuidadosa atencin a su mensaje,
fortaleceremos nuestra fe en el Dios verdadero, en
Jess y en las promesas divinas (Heb. 4:12).
112 Mateo
EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO
(Mat. 1:120:34)
Mateo se propone destacar el tema del Reino y
las enseanzas de Jess, razn por la que no expone
los sucesos en estricto orden cronolgico. Por
ejemplo, el Sermn del Monte aparece en los
primeros captulos del libro, aunque Jess
lo pronunci hacia la mitad de su ministerio.
A lo largo de su ministerio en Galilea, Jess
realiza milagros, da instrucciones para la predicacin
a los doce apstoles, denuncia a los fariseos y relata
ilustraciones relacionadas con el Reino. Luego sale
de Galilea y llega a los trminos de Judea al otro
lado del Jordn (Mat. 19:1). En el camino les dice a
sus discpulos: Miren! Subimos a Jerusaln, y el
Hijo del hombre ser [...] condena[do] a muerte, [...] y
al tercer da ser levantado (Mat. 20:18, 19).
3:16. En qu sentido se abrieron los cielos
cuando se bautiz Jess? Esa expresin parece
indicar que recuper los recuerdos de su existencia
prehumana en los cielos.
5:21, 22. Constituye un pecado ms grave
dar rienda suelta a la furia que simplemente
abrigarla? Jess indic que si una persona estaba
furiosa con su hermano, cometa un pecado grave.
No obstante, si expresaba su furia dirigindole a este
una palabra despectiva, el pecado era an ms
grave, por lo que tendra que responder ante el
Tribunal Supremo, y no solo ante un tribunal local.
5:48. De verdad es posible ser perfectos,
como [nuestro] Padre celestial es perfecto? S, en
cierto sentido. En ese momento, Jess estaba
hablando del amor, y lo que les dijo a sus oyentes fue
que deban ser perfectos o completos en su
manifestacin de amor, a imitacin de su Padre
celestial (Mat. 5:43-47). Cmo lo lograran? Amando
tambin a sus enemigos.
7:16. Qu abarcan los frutos que
identifican a la religin verdadera? Abarcan
no solo nuestra conducta, sino tambin nuestras
creencias, las enseanzas que seguimos.
10:34-38. Puede culparse a la Biblia de
causar divisiones en la familia? De ningn modo.
La verdadera causa es la postura de los familiares
no creyentes.
Cuando
estos
no aceptan
el
cristianismo o se oponen a l, surgen divisiones en el
seno familiar (Luc. 12:51-53).
11:2-6. Juan ya saba que Jess era el Mesas,
pues haba escuchado a Jehov aprobndolo. Por
qu, entonces, le pregunt a Jess si l era
Aquel Que Viene? Tal vez quera que el propio
Jess se lo confirmara. Pero es muy probable que,
adems, quisiera saber si iba a venir uno diferente
con poder del Reino para cumplir todas las

esperanzas de los judos. La respuesta que recibi
Juan mostr que Jess no iba a tener ningn
sucesor.
19:28. Qu representan las doce tribus de
Israel que sern juzgadas? Para empezar,
no pueden representar a las doce tribus del Israel
espiritual (Gl. 6:16; Rev. 7:4-8). Cmo lo sabemos?
Porque los apstoles a quienes estaba hablando
Jess formaran parte del Israel espiritual, y no iban
a juzgarse a s mismos. Qu representan, entonces?
Pues bien, Jess celebr un pacto con sus discpulos
para un reino. Iba a hacer de ellos un reino y
sacerdotes para [...] Dios (Luc. 22:28-30; Rev. 5:10).
Adems, los que componen el Israel espiritual
juzgarn al mundo (1 Cor. 6:2). Por lo tanto, las
doce tribus de Israel (que son juzgadas por los que
estn en los tronos celestiales) deben representar a
todos los humanos que no forman parte de esa clase
real y sacerdotal y que fueron prefigurados por las
doce tribus no sacerdotales en el Da de Expiacin
(Lev., cap. 16).
4:1-10. Este relato nos ensea que Satans
no es la cualidad abstracta del mal, sino una
persona real. l nos tienta mediante el deseo de la
carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa
del medio de vida de uno. Pero si aplicamos los
principios bblicos, nos mantendremos fieles a Dios
(1 Juan 2:16).
5:17:29. Tengamos conciencia de nuestra
necesidad espiritual. Seamos pacficos. Despidamos
de la mente todo pensamiento inmoral. Cumplamos
nuestra palabra. Al orar, demos prioridad a los
asuntos espirituales, y no a los materiales. Seamos
ricos para con Dios. Busquemos primero el Reino y
la justicia de Dios. No juzguemos a los dems.
Hagamos la voluntad de Dios. Cuntas lecciones
prcticas contiene el Sermn del Monte!
9:37, 38. Si le pedimos al Amo que enve
obreros a su siega, debemos ser consecuentes y
participar con celo en la obra de hacer discpulos
(Mat. 28:19, 20).
10:32, 33. Nunca nos debe dar miedo hablar de
nuestra fe.
13:51, 52. Captar el sentido de las verdades del
Reino conlleva la responsabilidad de dar a conocer
esos tesoros al prjimo.
14:12, 13, 23. Todos necesitamos pasar ratos a
solas para meditar en asuntos que valgan la pena
(Mar. 6:46; Luc. 6:12).
17:20. Se necesita fe para superar los
obstculos que impiden el progreso espiritual, sobre
todo si son tan grandes como montaas. Por lo tanto,
113
esforcmonos siempre por fortalecer nuestra fe en
Jehov y en sus promesas (Mar. 11:23; Luc. 17:6).
18:1-4; 20:20-28. A los discpulos de Jess les
gustaba destacar entre los dems, en parte por la
imperfeccin humana y en parte por haberse criado
en una religin que daba mucha importancia al
prestigio y la posicin social. Es fundamental que
cultivemos la humildad, evitemos las tendencias
pecaminosas y tengamos una visin equilibrada de
los privilegios y las responsabilidades.
EL
HIJO
DEL
ENTREGADO
(Mat. 21:128:20)
HOMBRE
HA
DE
SER
Jess entra en Jerusaln montado sobre un

asno el 9 de nisn del ao 33 (Mat. 21:5). Al da
siguiente va al templo y expulsa a los mercaderes y
cambistas. El 11 de nisn imparte enseanza en el
templo y denuncia a los escribas y los fariseos, tras
lo cual les revela a sus discpulos la seal de [su]
presencia y de la conclusin del sistema de cosas
(Mat. 24:3). Un da despus les dice a los discpulos:
Saben que de aqu a dos das ocurre la pascua, y el
Hijo del hombre ha de ser entregado para ser fijado
en un madero (Mat. 26:1, 2).
Llega el 14 de nisn. Despus de instituir la
Conmemoracin de su muerte ya inminente,
Jess es traicionado, detenido, juzgado y,
finalmente, ejecutado en un madero. Al tercer da
resucita de entre los muertos. Antes de ascender al
cielo, les manda a sus seguidores: Vayan, por lo
tanto, y hagan discpulos de gente de todas las
naciones (Mat. 28:19).
22:3, 4, 9. Cundo se emitieron los tres
llamamientos a los invitados del banquete de
bodas? El primer llamamiento para reunir a la clase
de la novia empez en el ao 29 de nuestra era,
cuando Jess y sus discpulos comenzaron a
predicar, y se prolong hasta el ao 33. El segundo
se extendi desde el derramamiento del espritu
santo en el Pentecosts del ao 33 hasta el ao 36.
Ambos llamamientos fueron dirigidos exclusivamente
a los judos, los proslitos del judasmo y los
samaritanos. El tercero, en cambio, se dirigi a los

gentiles incircuncisos, representados por la gente
que se hallaba en los caminos que salan de la
ciudad. Este ltimo llamamiento comenz en el 36
con la conversin del militar romano Cornelio y ha
proseguido hasta nuestros das.
23:15. Por qu eran los proslitos, o
conversos, del farisesmo merecedor[es] del
Gehena dos veces ms que los propios fariseos?
Es posible que en el momento de convertirse al
farisesmo, algunos individuos ya estuvieran
cometiendo pecados graves. Pero cuando adoptaban
la ideologa extremista de los fariseos, su situacin
empeoraba, probablemente porque se volvan ms
extremistas an que sus maestros. De ah que
fueran merecedor[es] del Gehena dos veces ms
que ellos.
27:3-5. Qu hizo que Judas sintiera
remordimiento? Nada indica que Judas sintiera
remordimiento porque estuviera arrepentido de
verdad. En lugar de pedir perdn a Dios, fue a
confesar su pecado a los sacerdotes principales y a
los ancianos. Como haba cometido un pecado que
s incurre en muerte, lo atormentaban los
sentimientos de culpa y de desesperacin, y con
razn (1 Juan 5:16). Lo que hizo que Judas sintiera
remordimiento fue la situacin desesperada en que
se hallaba.
21:28-31. Lo que cuenta para Jehov es que
hagamos su voluntad. Por ejemplo, debemos
participar con celo en la obra de predicar el Reino y
hacer discpulos (Mat. 24:14; 28:19, 20).
22:37-39. Los dos mandamientos principales
constituyen un resumen conciso de lo que Dios
espera de sus siervos.
[Ilustracin de la pgina 31] Participa usted con
celo en la siega espiritual?
[Reconocimiento] 2003 BiblePlaces.com
[Ilustracin de la pgina 31] Mateo destaca el tema
del Reino
Marcos
ES EL ms corto de los cuatro Evangelios.

Lo escribi Juan Marcos unos treinta aos despus
de la muerte y resurreccin de Cristo, y constituye
una crnica gil y llena de accin de los tres aos y
medio que dur el ministerio de Jess.
Dirigido al parecer a los gentiles, en particular a

los romanos, el libro se centra ms en lo que Jess
hizo que en lo que ense, y lo presenta como el Hijo
de Dios que hace milagros y lleva a cabo una
dinmica campaa de predicacin. Prestar atencin
a lo que dice el Evangelio de Marcos fortalecer
114 Marcos
nuestra fe en el Mesas y nos motivar a predicar con
entusiasmo el mensaje de Dios (Heb. 4:12).
Reino es tambin Seor del sbado (Mat. 12:8; Luc.

6:5).
EL EXTRAORDINARIO MINISTERIO EN GALILEA

(Marcos 1:19:50)
3:5; 7:34; 8:12. Cmo pudo Marcos conocer

detalles relativos a los sentimientos de Jess?
Marcos no era uno de los doce apstoles ni tampoco
un amigo ntimo de Jess. Segn la tradicin
antigua, obtuvo buena parte de la informacin de su
gran amigo, el apstol Pedro (1 Ped. 5:13).
En solo catorce versculos, Marcos relata la obra

de Juan el Bautista y lo que sucedi durante los
cuarenta das que Jess pas en el desierto. Luego
inicia una emocionante descripcin del ministerio de
Jess en Galilea. El empleo repetido de la palabra
inmediatamente confiere un tono de urgencia a la
narracin (Mar. 1:10, 12).
En menos de tres aos, Jess efecta tres
campaas de predicacin en Galilea. Marcos
presenta la mayor parte del relato en orden
cronolgico, y omite tanto el Sermn del Monte como
muchos de los discursos ms largos de Jess.

1:15. A qu se refera Jess cuando dijo que
se haba cumplido el tiempo sealado? Jess
quiso decir que se haba cumplido el tiempo sealado
para que comenzara su ministerio. Puesto que l
estaba presente como el futuro rey que Jehov haba
elegido, poda afirmar que el Reino de Dios se haba
acercado. Las personas sinceras que se sintieran
motivadas por su predicacin podran entonces dar
pasos para obtener la aprobacin divina.
1:44; 3:12; 7:36. Por qu no quera Jess
que se dieran a conocer sus milagros? l no quera
que las personas llegaran a conclusiones basadas en
informes
sensacionalistas
o
posiblemente
distorsionados. Ms bien, quera que comprobaran
por s mismas que l era el Cristo y que tomaran su
decisin en consecuencia (Isa. 42:1-4; Mat. 8:4; 9:30;
12:15-21; 16:20; Luc. 5:14). Hizo una excepcin en el
caso del hombre del pas de los gerasenos que haba
estado endemoniado, a quien cur y orden que
fuera a contrselo a sus parientes. A Jess le haban
pedido que abandonara aquella regin, por eso tuvo
muy poco contacto, si acaso alguno, con sus
habitantes. La presencia y el testimonio de un
hombre al que Jess haba curado podran servir
para contrarrestar cualquier comentario negativo
sobre la prdida de la piara de cerdos (Mar. 5:1-20;
Luc. 8:26-39).
2:28. Por qu se llama a Jess Seor hasta
del sbado? El apstol Pablo escribi que la Ley
tiene una sombra de las buenas cosas por venir
(Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el sbado
vena al cabo de seis das de trabajo, y Jess realiz
muchas de sus curaciones en sbado. Aquello
prefigur el descanso pacfico y otras bendiciones
que la humanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil
Aos de Cristo una vez termine la opresiva
dominacin de Satans. Por lo tanto, el Rey de ese
6:51, 52. Cul era el significado de los

panes que los discpulos no captaron? Apenas
unas horas antes, Jess haba alimentado con solo
cinco panes y dos pescados a 5.000 hombres,
adems de mujeres y nios. El significado de los
panes que los discpulos deberan haber captado en
aquella ocasin era que Jehov Dios le haba dado
poder a Jess para realizar milagros (Mar. 6:41-44).
Si hubieran entendido la magnitud del poder que
Jess haba recibido, no se habran sorprendido
tanto cuando camin milagrosamente sobre el agua.
8:22-26. Por qu le devolvi Jess la vista al
ciego en dos etapas? Es probable que lo hiciera por
consideracin al hombre. El ciego llevaba mucho
tiempo acostumbrado a la oscuridad, y recuperar la
vista de forma gradual posiblemente le permitiera ir
adaptndose al brillo de la luz solar.
2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Marcos habla de
costumbres, expresiones, creencias y lugares tal vez
poco conocidos para los lectores que no fueran
judos. Aclara que los fariseos practicaban el
ayuno, que corbn es una ddiva dedicada a Dios,
que los saduceos decan que no hay resurreccin, y
que el templo estaba a la vista desde el monte de
los Olivos. Puesto que la genealoga del Mesas
posiblemente interesara solo a los judos, ni siquiera
la menciona. Marcos nos pone as un ejemplo.
Debemos tomar en consideracin los antecedentes de
las personas cuando estemos predicando o
pronunciando discursos en las reuniones de
congregacin.
3:21. Los parientes de Jess no eran creyentes.
Por lo tanto, l comprende cmo se sienten quienes
debido a su fe reciben oposicin o burlas de sus
familiares incrdulos.
3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en
Hijo espiritual de Dios, y la Jerusaln de arriba
lleg a ser su madre (Gl. 4:26). A partir de ese
momento, Jess sinti ms cario y afecto por sus
discpulos que por sus parientes carnales. Esto nos
ensea a poner los intereses espirituales en primer
lugar en nuestra vida (Mat. 12:46-50; Luc. 8:19-21).
8:32-34. Deberamos reconocer y rechazar
rpidamente
cualquier
muestra
de
bondad
equivocada por parte de otros. El discpulo de Cristo
tiene que estar preparado para repud[iarse] a s
115
mismo, es decir, negarse a s mismo rechazando sus
deseos y ambiciones egostas. Ha de estar dispuesto
a tom[ar] su madero de tormento, es decir, a sufrir
si fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e
incluso asesinado, por ser cristiano. Y debe seguir
de continuo a Jess viviendo tal como l lo hizo. Si
queremos ser discpulos de Cristo, hemos de
desarrollar y mantener un espritu de sacrificio
semejante al suyo (Mat. 16:21-25; Luc. 9:22, 23).
14:25. Qu quiso dar a entender Jess

cuando dijo a sus apstoles fieles: De ningn
modo beber yo ms del producto de la vid hasta
aquel da en que lo beba nuevo en el reino de
Dios? Jess no estaba diciendo que hubiera vino
literal en los cielos. No obstante, puesto que el vino a
veces es smbolo de regocijo, Jess se refera al gozo
que iba a sentir cuando estuviera en el Reino con sus
discpulos resucitados (Sal. 104:15; Mat. 26:29).
9:24. No deberamos avergonzarnos de hablar de

nuestra fe ni de pedir que se nos conceda ms fe
(Luc. 17:5).
14:51, 52. Quin era el joven que se escap

desnudo? Marcos es el nico que menciona este
incidente, por lo que es razonable llegar a la
conclusin de que hablaba de s mismo.
EL LTIMO MES
(Marcos 10:116:8)
Hacia finales del ao 32 de nuestra era, Jess
llega a los trminos [o fronteras] de Judea y al otro
lado del Jordn, y de nuevo las muchedumbres
vienen a l (Mar. 10:1). Despus de predicar all, se
dirige hacia Jerusaln.
El 8 de Nisn, Jess se encuentra en Betania.
Est reclinado a la mesa cuando una mujer se le
acerca y derrama aceite perfumado sobre su cabeza.
Lo que sucede desde la entrada triunfal de Jess en
Jerusaln hasta su resurreccin se describe en orden
cronolgico.
10:17, 18. Por qu corrigi Jess al hombre
que lo llam Buen Maestro? Al negarse a aceptar
dicho ttulo halagador, Jess dirigi la gloria a
Jehov y mostr que el Dios verdadero es la fuente
de todas las cosas buenas. Adems, Jess llam la
atencin sobre una verdad fundamental: que el
Creador de todo, Jehov Dios, es el nico que tiene el
derecho a establecer las normas respecto a lo que es
bueno o malo (Mat. 19:16, 17; Luc. 18:18, 19).
15:34. Mostr Jess falta de fe cuando dijo:

Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?? De ninguna manera. Aunque
no sabemos con certeza cules fueron los motivos de
Jess para decir esto, sus palabras indican que
comprenda que Jehov haba retirado su proteccin
a fin de que se pusiera a prueba por completo la
integridad de su Hijo. Tambin es posible que lo
dijera porque quera cumplir con lo que Salmo 22:1
predijo respecto a l (Mat. 27:46).
10:6-9. El propsito de Dios es que los cnyuges
permanezcan juntos. Por lo tanto, en vez de recurrir
enseguida al divorcio, la pareja debe esforzarse por
poner en prctica los principios bblicos para superar
cualquier dificultad que surja en su matrimonio
(Mat. 19:4-6).
12:41-44. El ejemplo de la viuda pobre nos
ensea que debemos ser generosos al apoyar la
adoracin verdadera.
[Ilustracin de la pgina 29] Por qu le dijo Jess
a este hombre que contara a sus parientes todo lo
que le haba ocurrido?
Lucas
SE SABE que el Evangelio de Mateo se escribi

principalmente para los lectores judos, y el de
Marcos para los gentiles. Ahora bien, el de Lucas iba
dirigido a personas de todas las naciones. Se escribi
entre los aos 56 y 58 de nuestra era y ofrece un
relato completo de la vida y el ministerio de Jess.
Desde su perspectiva de mdico comprensivo y
meticuloso, Lucas detalla todas las cosas desde el
comienzo con exactitud y abarca un perodo de
treinta y cinco aos, que se extiende desde el ao 3
antes de nuestra era hasta el 33 de nuestra era (Luc.
1:3). Cerca del sesenta por ciento de la informacin
que contiene Lucas no se halla en los dems

Evangelios.
EL INICIO DEL MINISTERIO DE JESS
(Lucas 1:19:62)
Tras dar detalles sobre los nacimientos de Juan
el Bautista y de Jess, Lucas indica que Juan
emprendi su ministerio en el ao decimoquinto del
reinado de Tiberio Csar, es decir, en la primavera
del ao 29 (Luc. 3:1, 2). En el otoo de ese mismo
ao, Juan bautiza a Jess (Luc. 3:21, 22). En el ao
30, Jess vuelve a Galilea y comienza a ensear en
las sinagogas (Luc. 4:14, 15).
116 Lucas
Jess inicia su primer viaje de predicacin por
Galilea y dice a la muchedumbre: Tambin a otras
ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del
reino de Dios (Luc. 4:43). Lleva consigo a Simn el
pescador y a otros discpulos, a quienes asegura: De
ahora en adelante estar[n] pescando vivos a
hombres (Luc. 5:1-11; Mat. 4:18, 19). Durante el
segundo viaje de predicacin por Galilea, los doce
apstoles acompaan a Jess (Luc. 8:1). En el tercer
viaje enva a los doce a predicar el reino de Dios y a
hacer curaciones (Luc. 9:1, 2).
1:35. Utiliz Jehov un vulo de Mara para
la concepcin de Jess? A fin de que el hijo de
Mara fuera un verdadero descendiente de sus
antepasados Abrahn, Jud y David tal como Dios
haba prometido, fue preciso utilizar un vulo de
Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16).
No obstante, Jehov se vali de su espritu santo
para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el
cielo y originar la concepcin (Mat. 1:18). Parece que
esto anul toda imperfeccin existente en el vulo de
Mara y, desde el mismo principio, protegi de
cualquier defecto al embrin en desarrollo.
1:62. Se qued Zacaras sordo adems de
mudo? No, solo su habla se vio afectada. Aunque
otras personas le preguntaron a Zacaras por seas
qu nombre quera darle a su hijo, esto no se debi a
que estuviera sordo. Es muy probable que hubiera
odo lo que su esposa haba dicho respecto al nombre
del nio. Quizs los dems, haciendo alguna seal o
gesto, pidieron a Zacaras que lo confirmara.
Adems, el hecho de que solo se le devolviera el
habla indica que su odo no se haba visto afectado
(Luc. 1:13, 18-20, 60-64).
2:1, 2. Cmo ayuda a determinar la fecha
del nacimiento de Jess la referencia a esta
primera inscripcin? Durante el gobierno de Csar
Augusto se efectu ms de una inscripcin: la
primera tuvo lugar en el ao 2 antes de nuestra era
(en cumplimiento de Daniel 11:20), y la segunda en
el ao 6 7 de nuestra era (Hech. 5:37). Quirinio era
el gobernador de Siria cuando se realizaron ambas
inscripciones, por lo que es obvio que ocup dicho
puesto en dos ocasiones. La referencia que hace
Lucas a la primera inscripcin sita la fecha del
nacimiento de Jess en el ao 2 antes de nuestra
era.
2:35. En qu sentido atravesara una
espada larga el alma de Mara? Esta expresin
alude a la angustia que Mara iba a experimentar al
ver que la mayor parte de la gente rechazaba a Jess
como el Mesas. Tambin hace referencia a la
profunda tristeza que sentira por la dolorosa muerte
de su hijo (Juan 19:25).
9:27, 28. Lucas afirma que la transfiguracin

ocurri ocho das despus de que Jess
prometiera a sus discpulos que algunos de ellos
no gustar[an] la muerte hasta que hubieran
visto la venida de su Reino. En cambio, Mateo y
Marcos dicen que ocurri seis das despus.
A qu se debe la diferencia? (Mat. 17:1; Mar. 9:2.)
Al parecer, Lucas incluye dos das adicionales: el de
la promesa y el del cumplimiento, es decir, el mismo
da de la transfiguracin.
9:49, 50. Por qu no impidi Jess que
cierto hombre expulsara demonios, aunque no era
discpulo suyo? Jess no se lo impidi porque la
congregacin cristiana an no se haba formado. Por
lo tanto, no era necesario que el hombre acompaara
literalmente a Jess para que ejerciera fe en su
nombre y expulsara demonios (Mar. 9:38-40).
1:32, 33; 2:19, 51. Mara conserv en su
corazn los hechos y dichos que cumplan profecas.
Hacemos nosotros lo mismo respecto a lo que
predijo Jess sobre la conclusin del sistema de
cosas, comparando sus predicciones con lo que
ocurre en la actualidad? (Mat. 24:3.)
2:37. El ejemplo de Ana nos ensea que
debemos adorar a Jehov con constancia,
persever[ar] en la oracin y no abandonar el
reunirnos con la congregacin cristiana (Rom.
12:12; Heb. 10:24, 25).
2:41-50. Jos puso los intereses espirituales en
primer lugar en su vida y se preocup del bienestar
fsico y espiritual de su familia. A este respecto, es
un magnfico ejemplo para los cabezas de familia.
4:4. No debemos dejar que pase un solo da sin
que hayamos analizado algn tema espiritual.
6:40. Un maestro de la Palabra de Dios debe dar
un buen ejemplo a sus estudiantes y poner en
prctica lo que predica.
8:15. Para ser de los que retienen [la palabra] y
llevan fruto con aguante, debemos comprender,
asimilar y reconocer el valor de la Palabra de Dios.
Cuando leemos la Biblia y las publicaciones
cristianas, es necesario que oremos y meditemos.
EL MINISTERIO POSTERIOR DE JESS
(Lucas 10:124:53)
Jess enva delante de l a 70 discpulos suyos
para que vayan a ciudades y lugares de Judea (Luc.
10:1). Luego viaja de ciudad en ciudad y de aldea en
aldea, enseando (Luc. 13:22).
Cinco das antes de la Pascua del ao 33, Jess
entra en Jerusaln montado sobre un pollino. Ha
llegado el tiempo para que se cumplan estas palabras
que dijo a sus discpulos: El Hijo del hombre tiene
117
que pasar por muchos sufrimientos y ser rechazado
por los ancianos y los sacerdotes principales y los
escribas, y ser muerto, y al tercer da ser levantado
(Luc. 9:22, 44).
durante la Pascua. La oscuridad que hubo el da de

la muerte de Jess fue un milagro de Dios.
11:1-4. Al comparar estas instrucciones con las

palabras ligeramente diferentes de la oracin modelo
que se pronunci en el Sermn del Monte cerca de
un ao y medio antes, queda claro que nuestras
oraciones no deben ser una mera repeticin de
ciertas palabras (Mat. 6:9-13).
10:18. A qu se refera Jess cuando les dijo

a los 70 discpulos: Contemplaba yo a Satans ya
cado como un relmpago del cielo? Jess
no estaba diciendo que Satans ya hubiera sido
expulsado del cielo. Eso no aconteci sino hasta poco
despus de que Cristo fuera entronizado como Rey
celestial en 1914 (Rev. 12:1-10). Aunque no podemos
ser dogmticos en este asunto, al hablar de un
acontecimiento futuro utilizando el tiempo pasado,
Jess aparentemente quera destacar que sin duda
ocurrira.
14:26. En qu sentido deben los seguidores
de Cristo odiar a sus parientes? En la Biblia,
odiar puede referirse a amar a una persona o cosa
menos que a otra (Gn. 29:30, 31). Los cristianos
deben odiar a sus parientes en el sentido de
amarlos menos que a Jess (Mat. 10:37).
17:34-37. Quines son las guilas, y qu
es el cuerpo junto al que estas se renen?
A quienes son llevados es decir, salvados se les
compara con guilas de vista poderosa. El cuerpo
junto al que se renen es el Cristo verdadero durante
su presencia invisible y el alimento espiritual que
Jehov les suministra (Mat. 24:28).
22:44. Por qu experiment Jess tanta
angustia? Debido a varias razones. Por un lado, le
preocupaba la repercusin que su muerte como
delincuente tendra en Jehov Dios y en su nombre.
Y por otro, estaba muy consciente de que su vida
eterna y el futuro de toda la familia humana
dependan de que se mantuviera fiel.
23:44. Fue provocada por un eclipse solar la
oscuridad que dur tres horas? No, pues los
eclipses solares solo se producen en la fase de luna
nueva, y no en la de luna llena, como ocurri
11:5, 13. Aunque Jehov desea contestar

nuestras oraciones, debemos ser persistentes al orar
(1 Juan 5:14).
11:27, 28. La verdadera felicidad proviene de
cumplir fielmente la voluntad de Dios y no de las
relaciones familiares o los logros materiales.
11:41. Nuestras ddivas de misericordia deben
proceder de un corazn bien dispuesto y lleno de
amor.
12:47, 48. Quien recibe ms responsabilidades
pero no cumple con ellas es ms censurable que
quien no conoce o comprende a cabalidad sus
obligaciones.
14:28, 29. Es prudente no vivir por encima de
nuestras posibilidades.
22:36-38. Jess no les pidi a sus discpulos
que portaran un arma para proteccin o defensa
propia. Ahora bien, el que llevaran espadas la noche
en que Jess fue traicionado permiti que les
enseara una leccin fundamental: Todos los que
toman la espada perecern por la espada (Mat.
26:52).
[Ilustracin de la pgina 31] Jos dio un buen
ejemplo como cabeza de familia
[Ilustracin de la pgina 32] Lucas escribi el relato
ms completo que existe sobre la vida y el ministerio
de Jess
Juan
JUAN, el discpulo a quien Jess amaba, fue el

ltimo en escribir un relato inspirado de la vida y el
ministerio de Cristo (Juan 21:20). Este Evangelio se
escribi alrededor del ao 98 de nuestra era, y
mucha de la informacin que contiene no aparece en
los otros tres relatos evanglicos.
El apstol Juan escribi con un objetivo bien
definido, que l mismo expone: Estas [cosas] han
sido escritas para que ustedes crean que Jess es el

Cristo el Hijo de Dios, y que, a causa de creer, tengan
vida por medio de su nombre (Juan 20:31).
Su mensaje es, sin duda, de gran valor para nosotros
(Heb. 4:12).
MIRA, EL CORDERO DE DIOS[!]
(Juan 1:111:54)
118 Juan
En cuanto alcanza a ver a Jess, Juan el
Bautista lo identifica sin titubeos: Mira, el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29).
Ms tarde, Jess recorre Samaria, Galilea, Judea y
las tierras al este del Jordn, predicando, enseando
y realizando obras poderosas, lo que atrae a muchas
personas y hace que pongan fe en l (Juan
10:41, 42).
Uno de los milagros ms impresionantes de
Jess es la resurreccin de Lzaro. Al ver a un
hombre que ha estado muerto por cuatro das volver
a la vida, muchos ponen fe en Jess. Pero los
sacerdotes principales y los fariseos se confabulan
para matarlo. Por eso, Jess se retira al pas cerca
del desierto, a una ciudad llamada Efran (Juan
11:53, 54).

1:35, 40. Quin era el otro discpulo de Juan
el Bautista que estaba con Andrs? Como el
narrador siempre se refiere a Juan el Bautista como
Juan y nunca se identifica a s mismo por nombre,
est claro que el otro discpulo del que no se dice el
nombre en este pasaje es el propio Juan, el escritor
del Evangelio.
2:20. Por qu dijeron los judos que el
templo haba sido edificado en cuarenta y seis
aos? Porque cuando lo dijeron en el ao 30 de
nuestra era, la reconstruccin del templo de
Zorobabel a cargo de Herodes, rey de Judea, todava
segua en marcha. Segn el historiador Josefo, las
obras comenzaron en el ao decimoctavo del reinado
de Herodes, es decir, entre el ao 18 y el 17 antes de
nuestra era. Aunque el santuario y otras estructuras
principales se terminaron en ocho aos, el resto de
las obras no haban concluido para la Pascua del
ao 30.
5:14. Quiso decir Jess que la gente se
enferma porque comete pecados? No, eso no fue lo
que quiso decir. El hombre al que Jess cur llevaba
treinta y ocho aos enfermo por haber heredado la
imperfeccin (Juan 5:1-9). Pero ahora que haba sido
objeto de la misericordia divina, tena que seguir el
camino a la salvacin y dejar de pecar
voluntariamente. De otro modo, se causara algo peor
que una enfermedad: podra cometer un pecado
imperdonable y hacerse merecedor de morir sin
esperanza de resurreccin (Mat. 12:31, 32; Luc.
12:10; Heb. 10:26, 27).
5:24, 25. Quines pasan de la muerte a la
vida? Jess est hablando de los que estaban
muertos en sentido espiritual, pero que, al escuchar
sus palabras, ponen fe en l y abandonan su estilo
de vida pecaminoso. Pasan de la muerte a la vida
en el sentido de que se les perdona la condena de
muerte y reciben la esperanza de vivir eternamente

debido a su fe en Dios (1 Ped. 4:3-6).
5:26; 6:53. Qu significa tener vida en s
mismo? En el caso de Jesucristo, significa que Dios
le otorga dos facultades: la de hacer posible que los
seres humanos obtengan una buena posicin delante
de Jehov y la de impartir vida mediante la
resurreccin de los muertos. En el caso de los
discpulos de Jess, significa disfrutar de la plenitud
de vida. Los cristianos ungidos la reciben cuando son
resucitados a la vida en los cielos. Los siervos fieles
de Dios con esperanza terrenal experimentarn la
plenitud de vida cuando pasen la prueba final que
ocurrir justo despus de concluir el Reinado
Milenario de Cristo (1 Cor. 15:52, 53; Rev. 20:5, 710).
6:64. Cuando Jess escogi a Judas Iscariote,
ya saba que lo iba a traicionar? Al parecer, no.
Sin embargo, ms tarde, en el ao 32, Jess les dijo
a los apstoles: Uno de ustedes es calumniador.
As, es posible que en ese momento Jess haya
notado en Judas Iscariote un principio o comienzo
de un mal proceder (Juan 6:66-71).
2:4. Aqu Jess le seala a Mara que,
habindose bautizado y en calidad de Hijo ungido de
Dios, solo recibe rdenes de su Padre celestial.
Aunque su ministerio apenas ha comenzado, Jess
ya est plenamente consciente de la hora, o el
momento, en que debe realizar la obra que tiene
asignada, lo que incluye su muerte en sacrificio.
De modo que no puede permitir que nadie,
ni siquiera un familiar tan cercano como Mara,
interfiera en cmo cumple la voluntad divina.
Nosotros debemos servir a Jehov con igual decisin.
3:1-9. El caso de Nicodemo, un gobernante de
los judos, nos ensea dos lecciones. La primera es
que, al estar dispuesto a reconocer al hijo de un
simple carpintero como maestro enviado por Dios,
manifest humildad, perspicacia y conciencia de su
propia necesidad espiritual. Hoy tambin, el
verdadero cristiano necesita humildad. La segunda
es que, a pesar de ello, no se atrevi a hacerse
cristiano mientras Jess vivi en la Tierra. Por qu?
Tal vez por temor al hombre, por apego a su puesto
en el Sanedrn o por amor a las riquezas. En nuestro
caso, no debemos permitir que tendencias de ese tipo
nos impidan tomar nuestro madero de tormento y
seguir a Jess de continuo (Luc. 9:23).
4:23, 24. Para que nuestra adoracin le agrade
a Dios, tiene que ser guiada por el espritu santo y
concordar con la verdad revelada en las pginas de la
Biblia.
6:27. Trabajar por el alimento que permanece
para vida eterna significa hacer el esfuerzo por
119 Juan
cubrir nuestra necesidad espiritual. Si lo hacemos,
seremos felices (Mat. 5:3).
6:44. Jehov se interesa por cada uno de
nosotros y lo demuestra al atraernos a su Hijo.
Cmo nos atrae? Con la predicacin, que omos a
nivel personal, y con su espritu santo, que permite
que comprendamos y apliquemos en nuestra vida las
verdades espirituales.
11:33-36. Expresar las emociones no es seal
de debilidad.
CONTINA SIGUINDOME
(Juan 11:5521:25)
Al acercarse la Pascua del ao 33, Jess regresa
a Betania. El 9 de nisn entra a Jerusaln montado
sobre un asno y, un da despus, el 10 de nisn,
vuelve al templo. En respuesta a su oracin en la que
pide que el nombre de su Padre sea glorificado, una
voz del cielo dice: Lo glorifiqu, y tambin lo
glorificar de nuevo (Juan 12:28).
otra persona especfica, parece que Jess estaba

incluyendo a todos los que compartan la culpa de su
asesinato. Entre ellos estaban Judas, los sacerdotes
principales y todo el Sanedrn y hasta las
muchedumbres que se dejaron convencer y pidieron
a Barrabs (Mat. 26:59-65; 27:1, 2, 20-22).
20:17. Por qu le dijo Jess a Mara
Magdalena que dejara de colgarse de l? Parece
que Mara se colg de Jess porque pensaba que l
estaba a punto de ascender al cielo y no lo volvera a
ver. Por eso, para tranquilizarla, Jess le dijo que
dejara de colgarse de l y que fuera, ms bien, a
darles la noticia de su resurreccin a los dems
discpulos.
12:36. Para ser hijos de la luz, o portadores de
luz, debemos obtener conocimiento exacto de la
Palabra de Dios. Luego tenemos que utilizar ese
conocimiento para sacar a otros de la oscuridad
espiritual y traerlos a la luz de Dios.
Durante la cena de la Pascua, Jess les da a sus

discpulos algunos consejos de despedida y tambin
ora por ellos. Pronto es arrestado, enjuiciado y
ejecutado en un madero. No obstante, Dios lo
resucita.
14:6.
por el que
La nica
ejerciendo
2:21).
14:15, 21, 23, 24; 15:10. La obediencia a la

voluntad divina nos permitir permanecer en el amor
de Dios y en el de su Hijo (1 Juan 5:3).
14:2. En qu sentido Jess iba a preparar

un lugar en el cielo para sus discpulos fieles?
Para que pudiera comenzar la resurreccin celestial,
era necesario que Jess validara primero el nuevo
pacto ante la presencia de Dios presentndole el
valor de su sangre. Tambin tendra que recibir
autoridad como rey. Entonces podra comenzar la
resurreccin de sus seguidores ungidos (1 Tes. 4:1417; Heb. 9:12, 24-28; 1 Ped. 1:19; Rev. 11:15).
14:16, 17; 16:7, 8, 13, 14. Al referirse al
ayudante, o espritu de la verdad, por qu se
utilizaron en el texto griego pronombres neutros
en Juan 14:16, 17, mientras que en Juan 16:7, 8,
13, 14 se utilizaron pronombres masculinos?
La razn es puramente gramatical. En griego, el
idioma en que se escribi el Evangelio de Juan, la
palabra que se traduce ayudante es masculina,
mientras que la que se traduce espritu es neutra.
Por lo tanto, el uso del masculino no implica que se
trate de una persona.
19:11. Al hablarle a Pilato del hombre que lo
haba entregado, se refera Jess a Judas
Iscariote? En lugar de pensar en Judas o en alguna
Aparte de Jesucristo, no hay otro medio

podamos conseguir la aprobacin de Dios.
manera de acercarnos a Jehov es
fe en Jess y siguiendo su ejemplo (1 Ped.
14:26; 16:13. El espritu de Jehov nos ensea

y nos ayuda a recordar. Tambin nos revela ciertas
verdades. Por lo tanto, puede ayudarnos a aumentar
en conocimiento, sabidura, perspicacia, buen juicio
y capacidad de razonamiento. Por eso debemos
perseverar en la oracin, pidiendo especficamente
ese espritu (Luc. 11:5-13).
21:15, 19. Jess le pregunt a Pedro si lo
amaba ms que a estos, es decir, a los peces que
tenan ante ellos. Con esta pregunta, Jess le
remarc a Pedro la importancia de que, en lugar de
dedicarse a la pesca, se dedicara a seguirlo todo el
tiempo. Qu hay de nosotros? A medida que
analicemos los Evangelios, procuremos fortalecer
nuestra resolucin de amar a Jess por encima de
cualquier otra cosa que pudiera parecernos atractiva.
S, continuemos siguindolo con todo el corazn.
[Ilustracin de la pgina 31] Qu aprendemos de
Nicodemo?
120 Hechos
Hechos
EL LIBRO bblico de Hechos suministra

una historia bastante completa de la fundacin de la
congregacin cristiana y su expansin posterior.
Escrito por el mdico Lucas, el libro presenta un
relato dinmico sobre la obra cristiana que abarca
unos veintiocho aos, desde el 33 hasta el 61 de
nuestra era.
La
primera
parte
de
Hechos
narra
principalmente la actividad del apstol Pedro, y la
ltima parte, la del apstol Pablo. Al usar los
pronombres nosotros y nos, Lucas indica que
estaba presente cuando ocurrieron ciertos sucesos.
Prestar atencin al mensaje de este libro
profundizar nuestro aprecio por el poder de la
Palabra escrita de Dios y su espritu santo (Heb.
4:12). Adems, nos impulsar a ser abnegados y
afianzar nuestra fe en la esperanza del Reino.
PEDRO USA LAS LLAVES DEL REINO
(Hech. 1:111:18)
Tras recibir el espritu santo, los apstoles dan
un valeroso testimonio. Pedro emplea la primera de
las llaves del reino para abrir la puerta del
conocimiento y dar la oportunidad de entrar en el
Reino a los judos y proslitos que abrazaron su
palabra (Mat. 16:19; Hech. 2:5, 41). Una ola de
persecucin que dispersa a los discpulos conduce a
la expansin de la obra de predicar.
Cuando los apstoles en Jerusaln se enteran de
que Samaria ha aceptado la palabra de Dios, envan
all a Pedro y a Juan. Pedro usa la segunda llave
para dar a los samaritanos la oportunidad de entrar
en el Reino (Hech. 8:14-17). Ms o menos un ao
despus de la resurreccin de Jess se produce una
asombrosa transformacin en Saulo de Tarso. Pedro
utiliza la tercera llave en el ao 36, y entonces el don
gratuito del espritu santo se derrama sobre gente
incircuncisa de las naciones (Hech. 10:45).
2:44-47; 4:34, 35. Por qu vendieron los
creyentes sus posesiones y distribuyeron el
producto de sus ganancias? Muchos de los que se
hicieron creyentes haban venido de lugares lejanos y
no tenan suficientes provisiones para alargar su
estada en Jerusaln. Sin embargo, deseaban
quedarse ms tiempo all para seguir aprendiendo
acerca de su nueva fe y dar testimonio. A fin de
ayudarlos, algunos
cristianos vendieron
sus
propiedades y distribuyeron los fondos a los
necesitados.
4:13.
Eran
Pedro
y
Juan
hombres
analfabetos y sin instruccin? No, no lo eran.
Se les llam iletrados y del vulgo porque no haban
asistido a las escuelas rabnicas para recibir
formacin religiosa.
5:34-39. Cmo es posible que Lucas supiera
lo que Gamaliel dijo ante el Sanedrn en una
sesin a puerta cerrada? Hay al menos tres
posibilidades: 1) Pablo, un antiguo alumno de
Gamaliel, se lo cont a Lucas; 2) Lucas habl con
algn miembro del Sanedrn que simpatizaba con los
cristianos, como Nicodemo, o 3) Lucas recibi la
informacin por inspiracin divina.
7:59. Or Esteban a Jess? No. Nuestra
adoracin y, por lo tanto, nuestras oraciones, solo
deben dirigirse a Jehov Dios (Luc. 4:8; 6:12).
En circunstancias normales, Esteban se hubiera
dirigido a Jehov en el nombre de Jess (Juan
15:16). Pero en esta ocasin contempl una visin
del Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios
(Hech. 7:56). Como saba que Jess haba recibido el
poder para resucitar a los muertos, Esteban le habl
directamente a Jess pidindole que protegiera su
espritu, pero eso no fue una oracin (Juan 5:27-29).
1:8. La obra mundial de predicar que efectan
los siervos de Jehov no se puede realizar sin la
ayuda del espritu santo.
4:365:11.
Jos
de
Chipre
recibi
el
sobrenombre de Bernab, que significa Hijo del
Consuelo. Los apstoles tal vez lo llamaron as
porque era afectuoso, amable y servicial. Debemos
ser como l, y no como Ananas y Safira, quienes
recurrieron al fingimiento, la hipocresa y el engao.
9:23-25. Eludir a nuestros enemigos para seguir
predicando no es cobarda.
9:28-30.
Si
resulta
fsica,
moral
o
espiritualmente peligroso predicar en ciertos
vecindarios o a ciertas personas, debemos ser
prudentes y selectivos respecto a dnde y cundo
predicamos.
9:31. En pocas de paz relativa debemos
procurar fortalecer nuestra fe mediante el estudio y
la meditacin. Estos hbitos nos ayudarn a andar
en el temor de Jehov, pues pondremos en prctica
lo que aprendemos y seremos celosos en el
ministerio.
PABLO Y SU ENTREGA AL MINISTERIO
(Hech. 11:1928:31)
121 Hechos
En el ao 44, el profeta gabo llega a Antioqua
donde Bernab y Saulo han estado predicando por
un ao entero y predice una gran hambre, que
llega dos aos ms tarde (Hech. 11:26-28). Despus
que hubieron llevado a cabo por completo la
ministracin de socorro en Jerusaln, Bernab y
Saulo regresan a Antioqua (Hech. 12:25). En el ao
47 unos doce aos despus de la conversin de
Saulo, Bernab y Saulo son enviados por espritu
santo en una gira misional (Hech. 13:1-4). En el ao
48 vuelven a Antioqua, donde haban sido
encomendados a la bondad inmerecida de Dios
(Hech. 14:26).
Unos nueve meses ms tarde, Pablo (tambin
llamado Saulo) selecciona a Silas para que lo
acompae, y emprende su segundo viaje misional
(Hech. 15:40). Timoteo y Lucas se unen al apstol
durante el viaje. Lucas permanece en Filipos,
mientras que Pablo viaja a Atenas y luego a Corinto,
donde conoce a quila y Priscila y pasa un ao y seis
meses (Hech. 18:11). A principios del ao 52, Pablo
deja a Timoteo y a Silas en Corinto y, junto con
quila y Priscila, se embarca rumbo a Siria (Hech.
18:18). Este matrimonio lo acompaa hasta feso
donde se quedan, y Pablo contina su viaje.
Tras pasar algn tiempo en Antioqua de Siria,
Pablo emprende su tercer viaje en el ao 52 (Hech.
18:23). En feso, la palabra de Jehov sigu[e]
creciendo y prevaleciendo (Hech. 19:20). Pablo
permanece all unos tres aos (Hech. 20:31). En el
Pentecosts del ao 56 se halla en Jerusaln.
Despus de ser arrestado, da un testimonio con
intrepidez ante las autoridades. El apstol pasa dos
aos bajo arresto domiciliario en Roma (c. 59-61), y
desde all encuentra maneras de predicar acerca del
Reino y de ensear las cosas respecto al Seor
Jesucristo (Hech. 28:30, 31).
14:8-13. Por qu los habitantes de Listra
llamaron Zeus a Bernab, pero Hermes a Pablo?
Zeus era el dios supremo de la mitologa griega, y a
su hijo Hermes se le conoca por su elocuencia.
Como Pablo era quien llevaba la palabra, la gente de
Listra lo llam Hermes, y a Bernab, Zeus.
16:6, 7. Por qu prohibi
que Pablo y sus compaeros
distrito de Asia y Bitinia?
trabajadores, y el espritu santo
ms productivos.
el espritu santo
predicaran en el
All haba pocos
los gui a campos
18:12-17. Por qu no interfiri el procnsul

Galin cuando los observadores se pusieron a
golpear a Sstenes? Galin tal vez pens que quien
pareca ser el cabecilla de la chusma contra Pablo
estaba recibiendo su merecido. No obstante, este
incidente tuvo buenos resultados, pues Sstenes se
convirti al cristianismo. Ms tarde, Pablo se refiere

a l como nuestro hermano (1 Cor. 1:1).
18:18. Qu voto hizo Pablo? Algunos eruditos
sugieren que Pablo hizo un voto de nazareato (Nm.
6:1-21). No obstante, la Biblia no dice qu clase de
voto era ni revela si Pablo lo hizo antes o despus de
su conversin, o si lo estaba empezando o
terminando. Sea como fuere, no era un pecado hacer
dicho voto.
12:5-11. Podemos orar a favor de nuestros
hermanos, y debemos hacerlo.
12:21-23; 14:14-18. Herodes acept enseguida
la gloria que solo deba darse a Dios. Qu diferente
del rechazo inmediato y enftico que manifestaron
Pablo y Bernab ante la excesiva muestra de
alabanza y honra! No debemos desear gloria por
ningn logro que alcancemos en nuestro servicio a
Jehov.
14:5-7. Ser prudentes nos ayuda a permanecer
activos en el servicio a Dios (Mat. 10:23).
14:22.
Los
cristianos
esperan
sufrir
tribulaciones. No tratan de evadirlas renunciando a
su fe (2 Tim. 3:12).
16:1, 2. Los jvenes cristianos deben esforzarse
arduamente en su servicio a Dios y pedir su ayuda a
fin de ganarse un buen nombre.
16:3. Debemos hacer cuanto podamos en
conformidad con los principios bblicos para que las
personas acepten las buenas nuevas (1 Cor. 9:1923).
20:20, 21. La predicacin de casa en casa es un
aspecto esencial de nuestro ministerio.
20:24; 21:13. Mantenernos ntegros hacia Dios
es ms importante que conservar nuestra vida.
21:21-26. Debemos estar deseosos de aceptar
los buenos consejos.
25:8-12. Los cristianos de la actualidad pueden
y deben valerse de las disposiciones jurdicas
disponibles para defender y establecer legalmente
las buenas nuevas (Fili. 1:7).
26:24, 25. Debemos declarar dichos de verdad
y de buen juicio aunque sean necedad para el
hombre fsico (1 Cor. 2:14).
[Ilustracin de la pgina 30] Cundo us Pedro
las llaves del reino?
[Ilustracin de la pgina 31] No se podra realizar la
predicacin por toda la Tierra sin la ayuda del
espritu santo
122 La carta a los Romanos
La carta a los Romanos
ALREDEDOR del ao 56 de nuestra era, el

apstol Pablo llega a la ciudad de Corinto durante su
tercer viaje misionero. Desde all, sabiendo que entre
los cristianos judos y gentiles de Roma han surgido
ciertas diferencias, Pablo decide escribirles una carta
para ayudarlos a resolverlas y a que vuelvan a estar
en completa unidad entre ellos y con Cristo.
En su carta a los Romanos, Pablo explica de qu
manera son declarados justos los seres humanos y
cmo deberan vivir la vida. La carta ampla nuestro
conocimiento de Dios y su Palabra, pone de relieve la
bondad inmerecida de Dios y ensalza la funcin que
desempea Cristo en nuestra salvacin (Heb. 4:12).
DE QU MANERA SON DECLARADOS JUSTOS
LOS SERES HUMANOS?
(Rom. 1:111:36)
Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de
Dios, escribe Pablo, y aade: Es como ddiva
gratuita que por [la] bondad inmerecida [de Dios] se
les est declarando justos mediante la liberacin por
el rescate pagado por Cristo Jess. Y despus, el
apstol especifica que el hombre es declarado justo
por fe aparte de obras de ley (Rom. 3:23, 24, 28).
Mediante la fe en un solo acto de justificacin, los
cristianos ungidos y los de la gran muchedumbre
de otras ovejas pueden ser declarados justos: los
primeros para vivir en el cielo como coherederos con
Cristo y los ltimos como amigos de Dios, a la espera
de sobrevivir a la gran tribulacin (Rom. 5:18; Rev.
7:9, 14; Juan 10:16; Sant. 2:21-24; Mat. 25:46).
Cometeremos un pecado porque no estamos
bajo ley, sino bajo bondad inmerecida? Jams
suceda eso!, dice Pablo. Luego pasa a explicar: Son
esclavos [...], ya sea del pecado con la muerte en
mira o de la obediencia con la justicia en mira (Rom.
6:15, 16). Despus declara: Si por el espritu hacen
morir las prcticas del cuerpo, vivirn (Rom. 8:13).
1:24-32. A quines se atribuyen esos actos
depravados, a los judos o a los gentiles?
La descripcin se podra aplicar tanto a unos como a
otros, pero Pablo se refera concretamente a los
israelitas apstatas. Estos conocan el justo decreto
de Dios y, sin embargo, no aprobaron el tener a
Dios en conocimiento exacto. Por eso su conducta
era tan reprensible.
3:24, 25. Cmo era posible que el rescate
pagado por Cristo Jess se aplicara a los
pecados que haban ocurrido en el pasado, antes
de la muerte de Cristo? La primera profeca

mesinica, registrada en Gnesis 3:15, se cumpli en
el ao 33 de nuestra era, cuando se dio muerte a
Jesucristo en un madero de tormento (Gl. 3:13, 16).
No obstante, en el momento en que Jehov
pronunci aquella profeca, para l era como si ya se
hubiera pagado el precio del rescate, pues nada
puede impedir que lleve a cabo lo que se propone.
Por lo tanto, basndose en el futuro sacrificio de
Jesucristo, Jehov pudo perdonar los pecados de los
descendientes de Adn que tenan fe en dicha
promesa. El rescate tambin hace posible la
resurreccin de personas de tiempos precristianos
(Hech. 24:15).
6:3-5. Qu significan el bautismo en Cristo
Jess y el bautismo en su muerte? Cuando Jehov
unge a los cristianos con espritu santo, estos llegan
a estar unidos a Jess y a formar parte de la
congregacin que es el cuerpo de Cristo y de la cual
l es Cabeza (1 Cor. 12:12, 13, 27; Col. 1:18). Este es
su bautismo en Cristo Jess. Los cristianos ungidos
tambin son bautizados en [la] muerte de Cristo en
el sentido de que viven una vida de sacrificio y
renuncian a toda esperanza de vivir eternamente en
la Tierra. Por ello, su muerte es un sacrificio como lo
fue la muerte de Jess, aunque la de ellos no tiene
valor redentor. Este bautismo en la muerte de Cristo
se completa cuando mueren y son resucitados para
vivir en el cielo.
7:8-11. Cmo recibi el pecado un
incentivo por medio del mandamiento? La Ley
ayud a los israelitas a ver todo lo que abarca el
pecado e hizo que fueran ms conscientes de que
eran pecadores. De modo que se dieron cuenta de
que muchos actos que antes no consideraban pecado
en realidad s lo eran, y hubo ms individuos que
reconocieron que eran pecadores. Por eso puede
decirse que el pecado recibi un incentivo por medio
de la Ley.
1:14, 15. Tenemos muchas razones para
declarar las buenas nuevas con vivo inters. Una de
ellas es que estamos en deuda con todos aquellos
que fueron comprados con la sangre de Jess y
tenemos la obligacin de ayudarlos espiritualmente.
1:18-20. Las personas caracterizadas por la
impiedad y la injusticia son inexcusables, pues en
la creacin se evidencian las cualidades invisibles de
Dios.
2:28; 3:1, 2; 7:6, 7. Tras algunas declaraciones
que a los judos les pudieran parecer despectivas,
Pablo aade comentarios que las suavizan. Un buen
123 La carta a los Romanos

ejemplo para que cuando tratemos asuntos delicados
lo hagamos con tacto y pericia.
justa y equitativa. La Roca, perfecta es su actividad,

porque todos sus caminos son justicia. (Deu. 32:4.)
3:4. Cuando existe una discrepancia entre la

palabra del hombre y la Palabra de Dios, probamos
que Dios es veraz si confiamos en el mensaje de la
Biblia y obramos en conformidad con la voluntad
divina. Adems, con nuestra fervorosa participacin
en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos
tambin ayudamos al prjimo a darse cuenta de que
Dios es veraz.
EL HECHO DE HABER SIDO DECLARADOS

JUSTOS TIENE QUE REFLEJARSE EN NUESTRA
VIDA
(Rom. 12:116:27)
4:9-12. Mucho antes de que Abrahn fuera

circuncidado a los 99 aos de edad, su fe le fue
contada por justicia, es decir, Dios ya haba tomado
en cuenta su fe para contarlo entre los justos (Gn.
12:4; 15:6; 16:3; 17:1, 9, 10). De esta manera Dios
mostr que es gracias a la fe que podemos tener una
posicin justa ante l.
4:18. La esperanza es un elemento esencial de la
fe. En realidad, es el fundamento de nuestra fe (Heb.
11:1).
5:18, 19. Al presentar de manera lgica la
similitud entre Jess y Adn, Pablo explica
concisamente cmo es posible que un solo hombre
pueda dar su alma en rescate en cambio por
muchos (Mat. 20:28). El razonamiento lgico y la
brevedad son mtodos didcticos excelentes y dignos
de imitar (1 Cor. 4:17).
7:23. Debemos evitar el uso indebido de la
lengua, las manos, las piernas o cualquier otra parte
de nuestro cuerpo, pues pueden conducirnos
cautivos a la ley del pecado.
8:26, 27. Cuando afrontamos situaciones tan
desconcertantes que no sabemos qu pedir en
oracin, el espritu mismo aboga por nosotros, y
Jehov, el Oidor de la oracin, acepta algunas
oraciones pertinentes registradas en su Palabra como
si las hubiramos hecho nosotros (Sal. 65:2).
8:38, 39. Ni calamidades ni espritus malignos
ni gobiernos humanos pueden conseguir que Jehov
deje de amarnos; tampoco deberan lograr que
nosotros dejemos de amarlo a l.
9:22-28; 11:1, 5, 17-26. Muchas profecas
sobre la restauracin de Israel se cumplen en la
congregacin de cristianos ungidos, cuyos miembros
son llamados no solo de entre los judos, sino
tambin de entre las naciones.
10:10, 13, 14. Adems de tener amor a Dios y
al prjimo, poseer una fe fuerte en Jehov y en sus
promesas nos motivar a participar con celo en el
ministerio cristiano.
11:16-24, 33. La bondad y la severidad de
Dios se manifiestan de una manera sumamente
Por
consiguiente,
les
suplico
por
las
compasiones de Dios, hermanos dice Pablo, que
presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo,
acepto a Dios. (Rom. 12:1.) Por consiguiente, o en
vista de lo anterior de que los cristianos son
declarados justos por su fe, lo que Pablo dice a
continuacin debera influir en su actitud hacia s
mismos,
los
dems
y
las
autoridades
gubernamentales.
Digo a cada uno que est all entre ustedes que
no piense ms de s mismo de lo que sea necesario
pensar, escribe Pablo, y exhorta: Sea su amor sin
hipocresa (Rom. 12:3, 9). Ms adelante dice: Toda
alma est en sujecin a las autoridades superiores
(Rom. 13:1). En lo que tiene que ver con cuestiones
de conciencia, Pablo anima a los cristianos a no
juzgarse unos a otros (Rom. 14:13).
12:20. Cmo amontonar[emos] brasas
ardientes sobre la cabeza de un enemigo?
En tiempos bblicos, para fundir metales se
introduca el mineral en un horno con una capa de
brasas debajo y otra encima. El calor de arriba
ayudaba a fundir el metal y a separarlo de las
impurezas. En nuestro caso, colocamos brasas
ardientes sobre la cabeza de un enemigo cuando lo
tratamos con bondad para derretir su corazn de
hierro y hacer que afloren sus buenas cualidades.
12:21. Cmo podemos seguir venciendo el
mal con el bien? Una manera de hacerlo es
predicando sin temor las buenas nuevas del Reino
hasta que hayamos cumplido esta asignacin de
Jehov a su entera satisfaccin (Mar. 13:10).
13:1. En qu sentido estn colocadas por
Dios en sus posiciones relativas las autoridades
superiores? En el sentido de que las autoridades
gobiernan por permiso de Dios. Cuando l previ la
existencia de algunos gobiernos e hizo registrar en la
Biblia profecas sobre ciertos gobernantes, pudiera
decirse que estas autoridades fueron colocadas por
Dios en sus posiciones relativas.
12:17, 19. Quien se desquita del mal se est
tomando la justicia por su mano en lugar de dejar los
asuntos en manos de Jehov. Qu presuntuoso
sera atribuirnos el derecho de devolver mal por
mal!
124
14:14, 15. No debemos contristar a nuestro
hermano ni hacerlo tropezar por la comida o la
bebida que le ofrecemos.
14:17. Lo principal para contar con el favor de
Dios no es lo que uno come o bebe, o lo que uno
evita comer o beber, sino la justicia, la paz y el gozo.
15:7. Debemos acoger con imparcialidad en la

congregacin a todos los que buscan sinceramente la
verdad, y predicar el mensaje del Reino a todas las
personas con quienes nos encontramos.
[Ilustraciones de la pgina 31]
Puede aplicarse el rescate a pecados cometidos
antes de la muerte de Cristo?
La primera carta a los Corintios
DURANTE su tercer viaje misionero, alrededor

del ao 55 de nuestra era, Pablo se encuentra de
visita en feso. Est muy preocupado por el estado
espiritual de los hermanos de Corinto, pues ha odo
que discuten mucho y estn tolerando la inmoralidad
sexual. Adems, la congregacin le ha escrito para
preguntarle sobre ciertas cuestiones. Todo esto
lo lleva a escribir su primera carta a los corintios.
Ms tarde, al parecer unos meses despus,
vuelve a escribirles. A los cristianos de la actualidad
nos resultar muy til examinar el mensaje de estas
dos cartas, pues la situacin de Corinto en el siglo
primero, tanto dentro como fuera de la congregacin,
es semejante en muchos aspectos a la que vivimos
nosotros (Heb. 4:12).
DESPIERTOS, FIRMES Y PODEROSOS
(1 Cor. 1:116:24)
Pablo escribe: Los exhorto, hermanos, [...] a que
todos hablen de acuerdo (1 Cor. 1:10). Les explica
que deben edificar las cualidades cristianas sobre
Jesucristo, y no sobre ningn otro fundamento
(1 Cor. 3:11-13). Adems, les habla de un caso de
inmoralidad sexual dentro de la congregacin y les
da la siguiente orden: Remuevan al hombre inicuo
de entre ustedes (1 Cor. 5:13). El cuerpo no es para
fornicacin les recalca, sino para el Seor.
(1 Cor. 6:13.)
Teniendo presentes las cosas [sobre las] que
escribieron los corintios, el apstol les ofrece buenos
consejos acerca del matrimonio y la soltera (1 Cor.
7:1). Luego les habla sobre el principio cristiano de
autoridad, el orden que debe mantenerse en las
reuniones y la certeza de la resurreccin.
Finalmente, les dice: Mantnganse despiertos, estn
firmes en la fe, prtense como hombres, hganse
poderosos (1 Cor. 16:13).
1:21. De verdad recurre Jehov a la
necedad para salvar a los creyentes? Por
supuesto que no. Pero eso es lo que pudieran pensar
quienes pertenecen al mundo [que] mediante su
sabidura no lleg a conocer a Dios. A sus ojos, los
medios que Dios utiliza para salvar a las personas

son puras tonteras (Juan 17:25).
5:5. Qu significa entregar al pecador a
Satans para la destruccin de la carne, a fin de
que el espritu sea salvado? Cuando alguien peca
gravemente y no se arrepiente, es expulsado de la
congregacin. Como en ese momento vuelve a formar
parte del mundo malvado de Satans, puede decirse
que ha sido entregado al Diablo (1 Juan 5:19).
Adems, con la expulsin se destruye, o elimina, una
influencia carnal, o corruptora, y se protege el
espritu, o actitud reinante, de la congregacin
(2 Tim. 4:22).
7:33, 34. Qu son las cosas del mundo por
las que se inquietan los cristianos casados? Son
los asuntos del diario vivir de los que deben ocuparse
como la comida, la ropa y la vivienda, y no las
cosas malas del mundo, que todos debemos evitar
(1 Juan 2:15-17).
11:26.
Con
cunta
frecuencia
debe
conmemorarse la muerte de Jess, y hasta
cundo? Este versculo no da a entender que la
muerte de Jess se conmemorara muy a menudo.
La palabra griega traducida cuantas veces tambin
puede verterse siempre que o cada vez que. Por
tanto, lo que el apstol indic es que cada vez que los
ungidos participaran del pan y del vino de la
Conmemoracin una vez al ao, el 14 de nisn,
estaran proclamando la muerte del Seor. Y lo
haran hasta que l lleg[ara] para recibirlos en el
cielo gracias a la resurreccin (1 Tes. 4:14-17).
13:13. En qu sentido es el amor mayor que
la fe y la esperanza? Cuando lleguen las cosas
que [...] esperan los siervos de Dios y se haga
realidad su expectativa segura, habr determinados
aspectos de su fe y esperanza que perdern vigencia
(Heb. 11:1). Sin embargo, el amor durar para
siempre, y por eso se dice que es mayor que la fe y la
esperanza.
15:29. Qu significa bautizarse con el
propsito de ser personas muertas? Estas
palabras no significan que haya que bautizarse en
favor de las personas que han muerto sin estar
125
bautizadas. El apstol habla de la vida que llevan los
ungidos como si fuera una inmersin. Tienen que
mantenerse ntegros hasta la muerte para luego
levantarse en la resurreccin como seres espirituales.
1:26-31; 3:3-9; 4:7. Debemos ser humildes y
no jactarnos, o hablar con orgullo, de nosotros, sino
solo de Jehov. As fortaleceremos la unidad de la
congregacin.
2:3-5. Cuando Pablo fue a predicar a Corinto,
quizs se preguntara si sera capaz de convencer a
alguien en aquel gran centro de la cultura y filosofa
griega. Pero no se dej dominar por sus miedos y
debilidades, sino que llev a cabo el ministerio que
Dios le haba encomendado. Nosotros tampoco
debemos darnos por vencidos si hacemos frente a
situaciones poco comunes. Como Pablo, pedimos
ayuda a Jehov y seguimos anunciando las buenas
nuevas del Reino de Dios.
2:16. Tener la mente de Cristo significa
conocer bien su forma de razonar, pensar como l,
comprender todos los rasgos de su personalidad e
imitar su ejemplo (1 Ped. 2:21; 4:1). Para lograrlo, es
esencial estudiar a fondo su vida y ministerio.
3:10-15; 4:17. Debemos analizar nuestro modo

de ensear y hacer discpulos, y esforzarnos por
mejorar (Mat. 28:19, 20). Si somos negligentes, el
estudiante tal vez no sobreviva a las pruebas de fe.
Y aunque nosotros nos salvemos, ser como a travs
de fuego: con el dolor de haberlo perdido.
6:18. Para [huir] de la fornicacin, no basta
con evitar los actos sexuales englobados por el
trmino griego pornia. Hay que rechazar todo lo que
podra llevarnos a caer en ella, como la pornografa,
la inmundicia moral, las fantasas erticas y el
coqueteo (Mat. 5:28; Sant. 3:17).
7:29. Los cnyuges no deben estar tan
pendientes el uno del otro que dejen los intereses del
Reino en segundo plano.
10:8-11. A Jehov le ofendi mucho que los
israelitas hablaran mal de Moiss y Aarn. Por eso,
no sera sabio que cayramos en el vicio de andar
criticando a los dems.
16:2. La planificacin y la regularidad son
esenciales para no descuidar nuestra aportacin
monetaria a favor de la obra del Reino.
La segunda carta a los Corintios

CONTINEN [...] SIENDO REAJUSTADOS
(2 Cor. 1:113:14)
Al enterarse Pablo de que un pecador de la
congregacin corintia haba respondido bien a la
reprensin recibida y se haba arrepentido,
recomienda
a
los
hermanos
perdonarlo
bondadosamente y consolarlo. Es cierto que el
apstol los haba afligido con su primera carta, pero
estaba muy contento porque con ella haba
conseguido
que
fueran
entristecidos
para
arrepentimiento (2 Cor. 2:6, 7; 7:8, 9).
Ya que estn abundando en todo, Pablo los
anima a que abunden tambin en [...] dar. Luego
responde a las acusaciones de sus enemigos y da un
ltimo consejo: Continen regocijndose, siendo
reajustados, siendo consolados, pensando de
acuerdo, viviendo pacficamente (2 Cor. 8:7; 13:11).
2:15, 16. En qu sentido somos un olor
grato de Cristo? Los cristianos obedecemos lo que
dice la Biblia y predicamos su mensaje. De este
modo, difundimos un olor que resulta muy
agradable para Jehov y para la gente de buen
corazn, pero que a los injustos les produce
repugnancia.
5:16. Cmo es que los ungidos no [conocen]

a nadie segn la carne? Ellos no juzgan a ninguna
persona segn criterios carnales, es decir, haciendo
distinciones
tnicas,
sociales
o
nacionales.
Consideran que lo ms importante es su relacin
espiritual con los hermanos en la fe.
11:1, 16; 12:11. Fue Pablo irrazonable y
presumido con los corintios? No, pero algunos
quizs lo pensaran al escuchar las cosas que tuvo
que decir para defender su autoridad como apstol.
12:1-4. Quin fue arrebatado al paraso?
Es razonable pensar que fue Pablo, pues l habla de
este suceso justo despus de haber defendido su
condicin de apstol, y en ningn lugar de la Biblia
se dice que otra persona tuviera la visin
mencionada. Probablemente, lo que Pablo contempl
fue el paraso espiritual del que disfrutara la
congregacin cristiana en el tiempo del fin (Dan.
12:4).
3:5. De este versculo se desprende el siguiente
principio: Jehov es quien nos capacita para el
ministerio cristiano. Y lo hace valindose de su
Palabra, su fuerza activa y la parte terrestre de su
126
organizacin (Juan 16:7; 2 Tim. 3:16, 17). Por eso,
apliqumonos al estudio de la Biblia y de las
publicaciones que la explican; pidmosle a Jehov su
espritu constantemente, y asistamos con asiduidad
a las reuniones, sin olvidarnos de participar en ellas
(Sal. 1:1-3; Luc. 11:10-13; Heb. 10:24, 25).
4:16. Jehov renueva de da en da al hombre
que somos interiormente. Por ello, tenemos que
aprovechar siempre las ayudas que nos da y
no permitir que pase una sola jornada sin hacer algo
por nuestra espiritualidad.
4:17, 18. Tener presente que la tribulacin es
momentnea y liviana nos ayudar a soportarla.
5:1-5. Esta bella descripcin de Pablo muestra
cunto desean los ungidos vivir en el cielo.
10:13. Por lo general, debemos limitarnos a

predicar en el territorio asignado a nuestra
congregacin, a menos que nos pidan que ayudemos
en cierta zona donde hay necesidad.
13:5. Los cristianos deben estar ponindose a
prueba para ver si estn en la fe, es decir,
examinando si su conducta est de acuerdo con lo
que manda la Biblia. Adems, deben estar dando
prueba de lo que [...] son, o sea, evaluando su
espiritualidad, sus facultades perceptivas y sus
obras de fe (Heb. 5:14; Sant. 1:22-25). Sin duda, los
sabios consejos de Pablo nos ayudan a seguir en el
camino de la verdad.
[Ilustracin de las pginas 26 y 27]
Qu significan las palabras cuantas veces coman
este pan y beban esta copa? (1 Cor. 11:26)
La carta a los Glatas
AL APSTOL Pablo se le informa que en las

congregaciones de Galacia los judaizantes (judos
que promueven la observancia de la Ley mosaica)
estn desviando de la adoracin pura a algunos
cristianos, por lo que decide escribir a dichas
congregaciones (Gl. 1:2). Su impactante carta,
escrita entre los aos 50 y 52, contiene firmes
consejos y exhortaciones.
3:16-18, 28, 29. Contina vigente el pacto

abrahmico? S. El pacto de la Ley no invalid el que
Dios haba hecho con Abrahn; solo se aadi a este.
Por tanto, el pacto abrahmico continu vigente
despus de que se aboli la Ley (Efe. 2:15). Quienes
reciben
las
promesas
son
la
verdadera
descendencia de Abrahn: Jesucristo, que es la
parte principal, y los que pertenecen a Cristo.
Unos diez aos ms tarde, estando prisionero

[por causa] de Cristo Jess en Roma, Pablo escribe
a las congregaciones de feso, Filipos y Colosas para
aconsejar a los cristianos y animarlos (Efe. 3:1). Hoy
da, nosotros tambin podemos beneficiarnos del
mensaje que contienen las cartas a los Glatas, los
Efesios, los Filipenses y los Colosenses (Heb. 4:12).
6:2. Qu es la ley del Cristo? Son todas las

enseanzas y mandatos de Jess, particularmente el
mandamiento de que los cristianos se amen unos a
otros (Juan 13:34).
CMO SON
CRISTIANOS?
(Gl. 1:16:18)
DECLARADOS
JUSTOS
LOS
Como los astutos judaizantes tratan de

desacreditar al apstol Pablo, l defiende su
nombramiento mencionando algunos detalles de su
vida (Gl. 1:112:14). Y para rebatir sus enseanzas
falsas, Pablo les dice a los glatas que el hombre
no es declarado justo debido a obras de ley, sino
nicamente por medio de fe para con Cristo Jess
(Gl. 2:16).
Luego aade que Jess libr[] por compra a los
que se hallaban bajo ley para que disfrutaran de la
libertad cristiana, y los exhorta a que sigan firmes, y
no se dejen restringir otra vez en un yugo de
esclavitud (Gl. 4:4, 5; 5:1).
6:8. Qu significa sembrar con miras al

espritu? Significa vivir de tal manera que el
espritu santo pueda obrar con total libertad en
nosotros. Implica participar de todo corazn en las
actividades cristianas, las cuales fomentan el libre
fluir del espritu.
1:6-9. Los superintendentes cristianos tienen
que actuar sin demora cuando surgen problemas en
la congregacin. Si se valen de las Escrituras y de
argumentos lgicos, lograrn rebatir sin problemas
los razonamientos falsos.
2:20. El rescate es un regalo que Dios nos ha
hecho a cada uno de nosotros. As es como tenemos
que aprender a verlo (Juan 3:16).
5:7-9. Las malas compaas pueden impedir que
sigamos obedeciendo la verdad. Por eso debemos
evitarlas.
127
6:1, 2, 5. Los que tienen las debidas cualidades
espirituales pueden ayudarnos a llevar las cargas,
tales como las dificultades que enfrentamos por
haber dado algn paso en falso. En cambio, la carga
de nuestras responsabilidades espirituales

tenemos que llevar nosotros mismos.
la
La carta a los Efesios

SE RENEN TODAS LAS COSAS EN EL CRISTO
(Efe. 1:16:24)
A fin de resaltar en su carta a los Efesios la
importancia de la unidad cristiana, Pablo habla de
una administracin al lmite cabal de los tiempos
sealados [para] reunir todas las cosas de nuevo en
el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la
tierra. Cristo dio ddivas en hombres con el
objetivo de que todos logremos alcanzar la unidad
en la fe (Efe. 1:10; 4:8, 13).
Para honrar a Dios y fomentar la unidad, los
cristianos deben vestirse de la nueva personalidad
y estar en sujecin los unos a los otros en temor de
Cristo. Tambin deben ponerse la armadura
completa que proviene de Dios para que puedan
estar firmes contra las maquinaciones del Diablo
(Efe. 4:24; 5:21; 6:11).
1:4-7. En qu sentido predetermin Dios a
los cristianos ungidos mucho antes de que
nacieran? En el sentido de que determin de
antemano que existira esa colectividad, aunque
no determin quines seran sus integrantes. Lo hizo
antes de que llegara a existir el mundo de la
humanidad pecadora. En efecto, antes de que fuera
concebido el primer ser humano pecador, Jehov dio
la profeca de Gnesis 3:15, que daba a entender su
propsito de que algunos seguidores de Cristo
reinaran con l en el cielo (Gl. 3:16, 29).
2:2. Por qu se compara al espritu del
mundo con el aire, y por qu se dice que tiene
autoridad? El espritu del mundo, es decir, el
espritu de independencia y desobediencia, es como
el aire que respiramos, pues est en todos lados
(1 Cor. 2:12). Se dice que tiene autoridad o poder
porque influye en la gente de forma implacable y casi
imperceptible.
2:6. Cmo pueden estar los cristianos

ungidos en los lugares celestiales mientras
todava se encuentran en la Tierra? La expresin
lugares celestiales utilizada en este pasaje no se
refiere a la herencia celestial que se les ha prometido.
Ms bien, se refiere a la elevada posicin espiritual
que ocupan por haber sido sellados con el espritu
santo prometido (Efe. 1:13, 14).
4:8, 11-15. Jesucristo se llev cautivos, es
decir, le arrebat a Satans el control sobre algunos
hombres, e hizo de ellos ddivas para la edificacin
de la congregacin cristiana. Si somos obedientes y
sumisos a los que dirigen la congregacin y
cooperamos con ellos, [creceremos] en todas las
cosas en aquel que es la cabeza, Cristo (Heb.
13:7, 17).
5:22-24, 33. Adems de estar en sujecin a su
esposo, la mujer debe respetarlo. Cmo puede
hacerlo? Manifestando un espritu quieto y
apacible, hablando bien de l a los dems y
apoyando sus decisiones para que tengan buenos
resultados (1 Ped. 3:3, 4; Tito 2:3-5).
5:25, 28, 29. Tal como se alimenta a s mismo,
el marido debe alimentar a su esposa, es decir,
satisfacer sus necesidades fsicas, emocionales y
espirituales. Tambin debe demostrarle su cario
hablndole y tratndola con ternura, y dedicndole el
tiempo que ella necesite.
6:10-13. Para resistir la influencia de los
demonios, tenemos que ponernos la armadura
completa que proviene de Dios.
128 La carta a los Filipenses
La carta a los Filipenses

SIGAMOS ANDANDO ORDENADAMENTE
(Fili. 1:14:23)
recibir el galardn que Jehov haba preparado para

l (Mat. 24:3).
En su carta a los Filipenses, Pablo destaca la

importancia del amor. Por ejemplo, dice: Esto es lo
que contino orando: que el amor de ustedes abunde
todava ms y ms con conocimiento exacto y pleno
discernimiento. Y para que no caigan en la trampa
del exceso de confianza, les aconseja: Sigan obrando
su propia salvacin con temor y temblor (Fili. 1:9;
2:12).
2:12, 13. De qu manera nos ayuda Dios a

querer y a actuar? El espritu santo de Jehov
influye en nuestra mente y corazn y nos motiva a
esforzarnos al mximo en su servicio. De modo que
contamos con la ayuda de Dios para obrar nuestra
propia salvacin.
Pablo anima a los cristianos maduros a

proseguir hacia la meta para el premio de la llamada
hacia arriba por Dios, y agrega: Hasta donde
hayamos
progresado,
sigamos
andando
ordenadamente en esta misma rutina (Fili. 3:14-16).
1:3-5. Aunque eran pobres, los filipenses fueron

un magnfico ejemplo de generosidad (2 Cor. 8:1-6).

1:23 y nota. Qu dos cosas tenan a Pablo
perplejo, y qu liberacin deseaba? Debido a las
circunstancias en las que se encontraba, Pablo se
senta perplejo porque tena dos posibilidades ante
s: vivir o morir (Fili. 1:21). Aunque no dice cul de
ellas escogera, s expresa lo que realmente deseaba:
la liberacin y el estar con Cristo (Fili. 3:20, 21;
1 Tes. 4:16). Dicha liberacin, que ocurrira
durante la presencia de Cristo, le permitira a Pablo
2:5-11. El ejemplo de Jess demuestra que la

humildad no es seal de debilidad, sino de fortaleza
moral. Adems, Jehov ensalza a los humildes (Pro.
22:4).
3:13. Las cosas que quedan atrs pudieran ser
cosas que hemos sacrificado, como una profesin
lucrativa o la seguridad de pertenecer a una familia
acaudalada. Tambin pudieran incluir pecados
graves de los que nos hemos arrepentido y hemos
sido lavados (1 Cor. 6:11). Debemos olvidar todas
esas cosas, es decir, no preocuparnos ms por ellas,
y extend[ernos] hacia delante a las cosas ms all.
La carta a los Colosenses

ESTABILIZADOS EN LA FE
(Col. 1:14:18)
En su carta a los cristianos de Colosas, Pablo
ataca las enseanzas de los falsos maestros. Explica
que la salvacin no depende de cumplir con los
requisitos de la Ley, sino de contin[uar] en la fe.
Y luego anima a sus hermanos a que sigan andando
en unin con [Cristo], arraigados y siendo edificados
en l y siendo estabilizados en la fe. Qu efecto
tendra esto en ellos? (Col. 1:23; 2:6, 7.)
Adems de todas estas cosas escribe Pablo,
vstanse de amor, porque es un vnculo perfecto de
unin. Tambin, que la paz del Cristo controle en sus
corazones. Y les dice: Cualquier cosa que estn
haciendo, trabajen en ello de toda alma como para
Jehov, y no para los hombres. Adems, les
aconseja: Sigan andando en sabidura para con los
de afuera, es decir, los que no son parte de la
congregacin (Col. 3:14, 15, 23; 4:5).
2:8. Qu son las cosas elementales del
mundo contra las que Pablo previene? Son los
elementos bsicos que componen el mundo de

Satans y los principios que guan y motivan a la
gente, como la filosofa, el materialismo y las
religiones falsas, entre otros (1 Juan 2:16).
4:16. Por qu no es parte de la Biblia la
carta a los cristianos de Laodicea? Tal vez porque
no contena informacin que fuera necesaria hoy da,
o quizs porque mencionaba puntos que ya
aparecan en otras cartas del canon bblico.
1:2, 20. El rescate, una expresin de la bondad
inmerecida de Dios, puede limpiar nuestra
conciencia y darnos paz interior.
2:18, 23. Quien finge humildad para tratar de
impresionar a los dems tal vez se prive de cosas
materiales o trate su cuerpo con severidad, pero lo
nico que logra con esa humildad ficticia es
demostrar que est hinchado [...] por su disposicin
de nimo carnal.
129 La primera carta a los Tesalonicenses
La primera carta a los Tesalonicenses

LA NUEVA congregacin de Tesalnica ha
sufrido oposicin desde que se form durante una
visita del apstol Pablo a esa ciudad. Por eso, cuando
Timoteo que quiz ronda los veintitantos aos
vuelve de all con un buen informe, Pablo se siente
impulsado a escribir a los tesalonicenses para
encomiarlos y animarlos. La carta, redactada
probablemente a finales del ao 50 de nuestra era,
es la primera de las epstolas inspiradas de Pablo.
Poco despus, el apstol escribe una segunda carta a
los cristianos de Tesalnica. Esta vez corrige un
punto de vista errneo que algunos tenan y los
exhorta a permanecer firmes en la fe.
Unos diez aos despus, Pablo se halla en
Macedonia, y Timoteo en feso. El apstol le escribe
a Timoteo, recomendndole que permanezca en feso
y siga combatiendo las enseanzas de los falsos
maestros que han surgido en esa congregacin.
Cuando se desata una ola de persecucin contra los
cristianos tras un fuego que devora Roma en el ao
64, Pablo escribe una segunda carta a Timoteo, la
ltima de sus epstolas inspiradas. Hoy da podemos
sacar provecho del estmulo y los consejos que
contienen estas cuatro cartas de Pablo (Heb. 4:12).
QUEDMONOS DESPIERTOS
(1 Tes. 1:15:28)
Pablo encomia a los tesalonicenses por su fiel
obra y su amorosa labor y su aguante. Les dice que
ellos son su esperanza, su gozo [y] corona de
alborozo (1 Tes. 1:3; 2:19).
Luego el apstol anima a los cristianos de
Tesalnica a que se consuelen entre s con la
esperanza de la resurreccin. Por ltimo les recuerda
que el da de Jehov viene exactamente como ladrn
en la noche, y les insta a quedarse despiertos y
mantener el juicio (1 Tes. 4:16-18; 5:2, 6).
4:15-17. Quines son arrebatados [...] en

nubes al encuentro del Seor en el aire, y cmo
sucede esto? Son los cristianos ungidos que estn
vivos durante la presencia de Cristo en el poder del
Reino. Ellos se encuentran con el Seor Jess en la
regin celestial invisible. Pero para lograrlo, primero
tienen que morir y ser resucitados como criaturas
espirituales (Rom. 6:3-5; 1 Cor. 15:35, 44). Como la
presencia de Cristo ya ha comenzado, los cristianos
ungidos que mueren en la actualidad no permanecen
en ese estado, sino que son arrebatados, es decir,
resucitados al instante (1 Cor. 15:51, 52).
5:23. Qu quiso decir Pablo cuando pidi a
Dios que fueran conservados el espritu y el alma
y el cuerpo de [...] los hermanos? El apstol se
refera al espritu, el alma y el cuerpo de toda la
congregacin cristiana, que inclua a los cristianos
ungidos de Tesalnica. En vez de pedir simplemente
que se conservara la congregacin, or para que se
conservara su espritu, o inclinacin mental.
Tambin pidi por su alma su vida o existencia
y por su cuerpo, es decir, el cuerpo compuesto de
cristianos ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego
destaca el profundo inters que Pablo senta por la
congregacin.
1:3, 7; 2:13; 4:1-12; 5:15. Una forma eficaz de
aconsejar es combinar el encomio sincero con la
exhortacin a esforzarse por mejorar.
4:1, 9, 10. Quienes adoran a Jehov tienen que
seguir progresando en sentido espiritual.
5:1-3, 8, 20, 21. Puesto que se acerca el da de
Jehov, mantengamos nuestro juicio y llevemos
puesta la coraza de la fe y el amor, y como yelmo la
esperanza de la salvacin. Adems, prestemos
cuidadosa atencin a la Palabra proftica de Dios, la
Biblia.
La segunda carta a los Tesalonicenses

ESTN FIRMES
(2 Tes. 1:13:18)
Parece que algunos miembros de la congregacin
haban distorsionado lo que Pablo escribi en su
primera carta, y afirmaban que la presencia [del]
Seor era inminente. Para corregir aquel punto de
vista, el apstol pasa a explicar lo que tiene que
venir primero (2 Tes. 2:1-3).
Pablo exhorta a los tesalonicenses: Estn firmes
y mantengan asidas las tradiciones que les fueron
enseadas. Adems, les ordena que se aparten de

todo hermano que ande desordenadamente (2 Tes.
2:15; 3:6).
2:3, 8. Quin es el hombre del desafuero, y
cmo ser eliminado? Este hombre representa a
la clase clerical de la cristiandad. El nico autorizado
a declarar los juicios de Dios contra los malvados y a
dar la orden de ejecutarlos es la Palabra, o sea,
Jesucristo, el Vocero Principal de Dios (Juan 1:1).
130
Por ello puede decirse que Jess acabar con el
hombre del desafuero por el espritu [la fuerza
activa] de su boca.
2:13, 14. Cmo se seleccion desde el
principio para salvacin a los cristianos
ungidos? Los ungidos fueron predeterminados como
grupo cuando Jehov se propuso que la
descendencia de la mujer magullara a Satans en la
cabeza (Gn. 3:15). Jehov tambin estableci los
requisitos que deban satisfacer, el trabajo que
haran y dijo de antemano que seran sometidos a
pruebas. De esa forma los llam para este destino.

1:6-9. Los juicios de Jehov se ejecutan de
forma selectiva.
3:8-12. Se espera que los cristianos trabajen
para ganarse el sustento y as continen efectuando
su ministerio. El hecho de que el da de Jehov est
cerca no debe utilizarse como pretexto para
no trabajar. Si estamos desocupados, podramos
convertirnos en individuos perezosos que se
entremet[en] en asuntos ajenos (1 Ped. 4:15).
La primera carta a Timoteo

GUARDA LO QUE HA SIDO DEPOSITADO A TU
CUIDADO
(1 Tim. 1:16:21)
porque evita que se convierta en una persona

desocupada, chismosa y entremetida en asuntos
ajenos (1 Tim. 5:11-15).
Pablo aconseja a Timoteo que siga guerreando

el guerrear excelente; manteniendo la fe y una buena
conciencia. Expone los requisitos que los varones
deben satisfacer para recibir un nombramiento en la
congregacin. Tambin le dice a Timoteo: Nigate a
admitir los cuentos falsos que violan lo que es santo
(1 Tim. 1:18, 19; 3:1-10, 12, 13; 4:7).
3:16. Cul es el secreto sagrado de la

devocin piadosa? La cuestin de si algn ser
humano podra mantenerse siempre leal a la
soberana de Jehov fue durante siglos un secreto.
Jess resolvi dicha cuestin al mantener integridad
perfecta ante Dios hasta la muerte.
No critiques severamente a un hombre mayor,

escribe Pablo a Timoteo, y le recomienda
encarecidamente: Guarda lo que ha sido depositado
a tu cuidado, apartndote de las vanas palabreras
que violan lo que es santo, y de las contradicciones
del falsamente llamado conocimiento (1 Tim. 5:1;
6:20).
1:18; 4:14. Qu predicciones se haban
hecho respecto a Timoteo? Tal vez se trate de
ciertas profecas sobre la futura labor de Timoteo en
la congregacin cristiana, que se pronunciaron por
inspiracin cuando Pablo visit Listra durante su
segundo viaje misional (Hech. 16:1, 2). Basndose en
estas predicciones, los ancianos de la congregacin
le impusieron las manos al joven Timoteo,
apartndolo para un servicio en particular.
2:15. Qu significa que a la mujer se le
manten[ga] en seguridad mediante el tener
hijos? Tener hijos, cuidar de ellos y atender el
hogar puede mantener a una mujer en seguridad
6:15, 16. Son aplicables estas palabras a

Jehov Dios o a Jesucristo? Estas palabras se
refieren a Aquel cuya manifestacin mencionan estos
versculos, es decir, a Jesucristo (1 Tim. 6:14).
A diferencia de simples seres humanos que
gobiernan como reyes y seores, Jess es el nico
Potentado, y solo l es inmortal (Dan. 7:14; Rom.
6:9). Desde que ascendi a los cielos invisibles,
ningn hombre en la Tierra lo ha visto con los ojos
literales.
4:15. Sin importar que hayamos abrazado el
cristianismo recientemente o hace mucho tiempo,
debemos esforzarnos por seguir progresando en
sentido espiritual.
6:2. Si estamos trabajando para un compaero
de creencia, no deberamos intentar aprovecharnos
de la situacin. El hecho de que sea nuestro
hermano y no alguien de fuera de la congregacin
debera impulsarnos a trabajar con mayor diligencia.
131 La segunda carta a Timoteo
La segunda carta a Timoteo

PREDICA LA PALABRA, OCPATE EN ELLO
URGENTEMENTE
(2 Tim. 1:14:22)
A fin de preparar a Timoteo para los tiempos
difciles que se avecinan, Pablo escribe: Dios no nos
dio un espritu de cobarda, sino de poder y de amor
y de buen juicio. Adems, le aconseja: El esclavo
del Seor no tiene necesidad de pelear, sino de ser
amable para con todos, capacitado para ensear
(2 Tim. 1:7; 2:24).
El apstol exhorta al joven superintendente:
Contina en las cosas que aprendiste y fuiste
persuadido a creer. Y dado que las enseanzas
apstatas se estaban difundiendo, le brinda el
siguiente consejo: Predica la palabra, ocpate en
ello urgentemente [...]; censura, corrige, exhorta
(2 Tim. 3:14; 4:2).
1:13. Qu es el modelo de palabras
saludables? Las palabras saludables son las de
nuestro Seor Jesucristo, es decir, las enseanzas
cristianas verdaderas (1 Tim. 6:3). Ahora bien, lo que
Jess ense e hizo estaba en armona con la
Palabra de Dios, por lo que la expresin palabras
saludables puede referirse por extensin a todas las
enseanzas que hallamos en las Escrituras. Estas
enseanzas nos ayudan a ver lo que Jehov espera
de nosotros. Seguimos reteniendo dicho modelo al
poner en prctica lo que hemos aprendido en la
Biblia.
4:13.
Qu
eran
los
pergaminos?
El pergamino era un tipo de piel preparado para que
se escribiera sobre l. Es posible que Pablo estuviera
pidiendo que le llevaran porciones de las Escrituras
Hebreas para estudiarlas mientras se hallaba
encarcelado en Roma. Tal vez algunos de los rollos
que pidi fueran de papiro, pero otros eran de
pergamino.
1:5; 3:15. La educacin bblica que Timoteo
recibi desde la infancia lo llev a tener fe en Cristo
Jess, y esa fe ejerci una gran influencia en todo lo
que hizo. Es de suma importancia que los padres
piensen seriamente en cmo van a cumplir con la
responsabilidad que tienen ante Dios y sus hijos.
1:16-18. Cuando nuestros hermanos en la fe
pasan por pruebas, se enfrentan a persecucin o son
encarcelados, debemos orar a favor de ellos y hacer
todo lo posible por ayudarlos (Pro. 3:27; 1 Tes. 5:25).
2:22. En vez de dedicar tanto tiempo a la
msica, el entretenimiento, las aficiones, los viajes,
los deportes, el desarrollo de la musculatura, las
conversaciones superficiales y cosas semejantes, los
cristianos, en particular los jvenes, deben dar ms
importancia a los asuntos espirituales.
[Ilustracin de la pgina 31] Cul fue la ltima
carta inspirada que escribi el apstol Pablo?
La carta a Tito
EN EL ao 61 de nuestra era, Pablo es liberado

de su primer encarcelamiento en Roma. Poco
despus visita la isla de Creta. Al ver la condicin
espiritual de las congregaciones de all, le pide a Tito
que se quede para fortalecerlas. Ms tarde
probablemente desde Macedonia, le escribe a Tito
para orientarlo sobre cmo encargarse de sus
deberes. Pablo tambin aprovecha esta oportunidad
para confirmar que, como apstol, apoya la obra de
Tito.
Anteriormente poco antes de salir de prisin
en el ao 61, Pablo le haba escrito una carta a
Filemn, un amigo suyo que perteneca a la
congregacin de Colosas, para hacerle una peticin
personal.
Hacia el ao 61, el apstol tambin escribi una

carta a los hermanos hebreos que vivan en Judea,
en la que demuestra la superioridad del cristianismo
sobre el sistema judo. Las tres cartas a Tito,
Filemn y los Hebreos contienen valiosos consejos
para nosotros (Heb. 4:12).
MANTNGANSE ESPIRITUALMENTE SALUDABLES
(Tito 1:13:15)
Despus de dar a Tito orientacin sobre cmo
hacer nombramientos de ancianos en ciudad tras
ciudad, Pablo le aconseja que siga censur[ando] [a
los ingobernables] con severidad, para que estn
saludables en la fe. Adems, exhorta a las
congregaciones de Creta a repudiar la impiedad [...]
y a vivir con buen juicio (Tito 1:5, 10-13; 2:12).
132
Pablo ofrece a los hermanos cretenses ms
consejos para que se mantengan espiritualmente
saludables y le dice a Tito que evit[e] cuestiones
necias [...] y peleas acerca de la Ley (Tito 3:9).
el sentido de que Dios los ha baado, o limpiado, con

la sangre de Jess aplicndoles los mritos de su
sacrificio redentor. Y se les hace nuevos por espritu
santo porque, como hijos de Dios engendrados por
espritu, han llegado a ser una nueva creacin
(2 Cor. 5:17).
1:15. Cmo pueden todas las cosas ser

limpias a los limpios, pero no serlo a los
contaminados y sin fe? Para saberlo, hay que
entender lo que Pablo quiso decir con la expresin
todas las cosas. No se refera a cosas que se
condenan directamente en la Palabra escrita de Dios,
sino a asuntos sobre los que segn las
Escrituras cada cristiano puede tomar su propia
decisin. Tales cosas son limpias para los que
piensan en armona con las normas de Dios, pero
no lo son para las personas que tienen una forma de
pensar distorsionada y una conciencia contaminada.
3:5. Cmo se salva a los cristianos ungidos

mediante un bao y se les hace nuevos por
espritu santo? Se les salva mediante un bao en
3:8, 14. Tener la mente puesta en [...] obras

excelentes es provechoso porque nos ayuda a ser
productivos en el servicio a Dios y a permanecer
separados del mundo malvado.
1:10-13; 2:15. Los superintendentes cristianos

tienen que corregir con valor los defectos, o males,
que haya en la congregacin.
2:3-5. Las cristianas maduras de hoy, al igual
que las del siglo primero, deben ser reverentes en su
comportamiento, no calumniadoras, ni esclavizadas
a mucho vino, maestras de lo que es bueno. As, los
consejos que den en privado a las mujeres jvenes
de la congregacin tendrn ms peso.
La carta a Filemn
EXHORTACIN SOBRE LA BASE DEL AMOR
(File. 1-25)
Pablo encomia a Filemn por ser un ejemplo del
amor y de la fe cristianos. El apstol siente mucho
gozo y consuelo al saber que Filemn ha sido una
fuente de estmulo para sus compaeros cristianos
(File. 4, 5, 7).
15, 16. Por qu no le pidi Pablo a Filemn

que liberara a Onsimo? Pablo quera concentrarse
en su comisin de predica[r] el reino de Dios y
ensea[r] las cosas respecto al Seor Jesucristo. Por
eso opt por no involucrarse en cuestiones sociales,
como las relacionadas con la esclavitud (Hech.
28:31).
Al referirse a la delicada situacin de Onsimo,

Pablo no da ninguna orden a Filemn, sino que lo
exhorta sobre la base del amor, y as pone un
ejemplo a los superintendentes. Le dice: Confiando
en tu anuencia, te escribo, pues s que hars an
ms de las cosas que digo (File. 8, 9, 21).
4-7. Tomemos la iniciativa para dar encomio a

los hermanos que son ejemplos de fe y amor.
10, 11, 18. Cmo es que Onsimo, que antes

era considerado intil, lleg a ser til?
Onsimo no quera ser esclavo, as que abandon la
casa de Filemn, en Colosas, y huy a Roma.
Es probable que tambin le hubiera robado a su amo
para sufragar el viaje de 1.400 kilmetros (900
millas) de distancia. En tales condiciones le era intil
a Filemn. No obstante, Pablo ayud a Onsimo a
hacerse cristiano en Roma. Ahora que era un
hermano espiritual, este esclavo que antes era
intil lleg a ser til.
2. Filemn abri su casa para que se celebraran

all reuniones cristianas. Es un privilegio tener
reuniones para el servicio del campo en nuestro
hogar (Rom. 16:5; Col. 4:15).
15, 16. No debemos permitir que las situaciones

desfavorables nos causen demasiada inquietud. Los
resultados pueden ser provechosos, como sucedi en
el caso de Onsimo.
21. Pablo esperaba que Filemn perdonara a
Onsimo. Tambin se espera que nosotros
perdonemos a los hermanos que tal vez nos hayan
ofendido (Mat. 6:14).
133 La carta a Hebreos
La carta a Hebreos
PASEMOS ADELANTE A LA MADUREZ
(Heb. 1:113:25)
Pablo da prueba de que la fe en el sacrificio de
Jess es superior a las obras que estipulaba la Ley.
Cmo lo hace? Destacando la excelencia del
Fundador del cristianismo y de su sacerdocio y
sacrificio, as como del nuevo pacto (Heb. 3:1-3; 7:13, 22; 8:6; 9:11-14, 25, 26). Este conocimiento tuvo
que haber ayudado a los cristianos hebreos a
afrontar la persecucin que sufrieron a manos de los
judos. Adems, el apstol anima a sus hermanos
hebreos a pas[ar] adelante a la madurez (Heb. 6:1).
Pablo subraya el importante papel que la fe
desempea en la vida del cristiano, al decir: Sin fe
es imposible serle de buen agrado a Dios. Luego
anima a los hebreos: Corramos con aguante la
carrera que est puesta delante de nosotros,
hacindolo con fe (Heb. 11:6; 12:1).
2:14, 15. Si Satans tiene el medio para
causar la muerte, puede causarle una muerte
prematura a quien l quiera? De ninguna manera.
Sin embargo, desde que el Diablo empez su
trayectoria de maldad en Edn, ha causado la
muerte de los hombres con sus mentiras. Al unirse a
su rebelin, Adn transmiti el pecado y la muerte a
la entera familia humana (Rom. 5:12). Adems, los
representantes de Satans en la Tierra han
perseguido a los adoradores de Dios y han matado a
algunos de ellos, como ocurri en el caso de Jess.
Pero esto no significa que Satans tenga el poder
ilimitado de matar a todo el que quiera. Si as fuera,
hace mucho que habra acabado con los siervos de
Dios. Jehov protege a su pueblo en conjunto y
no dejar que el Diablo lo extermine. Aunque permita
que algunos muramos debido a los ataques de
Satans, confiamos en que podr remediar cualquier
dao que suframos.
4:9-11. Cmo entra[mos] en el descanso de
Dios? Dios descans de sus obras creativas
despus del sexto da con la confianza de que se
cumplira su propsito respecto a la Tierra y la
humanidad (Gn. 1:28; 2:2, 3). Entra[mos] en ese
descanso
al
abandonar
las
obras
de
autojustificacin y aceptar la provisin divina para
nuestra salvacin. Ejercer fe en Jehov y seguir
obedientemente a su Hijo en vez de ir tras intereses
egostas alivia nuestras cargas y nos permite
disfrutar de bendiciones reconfortantes todos los
das (Mat. 11:28-30).
9:16. Quin es el humano que hace el
[nuevo] pacto? Jehov es el Originador del nuevo
pacto, mientras que Jess es el humano que hace el

pacto. Jess es el Mediador de ese pacto, y con su
muerte suministr el sacrificio que le dara validez
(Luc. 22:20; Heb. 9:15).
11:10, 13-16. Qu ciudad esperaba
Abrahn? No era una ciudad literal, sino simblica.
l esperaba la Jerusaln celestial, compuesta por
Cristo Jess y los 144.000 cogobernantes en su
gloria celestial. A estos tambin se les llama la santa
ciudad, la Nueva Jerusaln (Heb. 12:22; Rev. 14:1;
21:2). Abrahn anhelaba vivir bajo la gobernacin del
Reino de Dios.
12:2. Qu era el gozo que fue puesto
delante de [Jess] por el que aguant un
madero de tormento? El gozo de ver lo que
lograra su ministerio, a saber, santificar el nombre
de Jehov, vindicar su soberana y rescatar a la
humanidad de la muerte. Jess tambin tena la
vista fija en el galardn de gobernar como Rey y
servir de Sumo Sacerdote para nuestro beneficio.
13:20. Por qu se dice que el nuevo pacto es
eterno? Hay tres razones: 1) nunca ser
reemplazado; 2) lo que logre ser permanente, y
3) las otras ovejas seguirn beneficindose de l
despus del Armagedn (Juan 10:16).
5:14. Debemos ser estudiantes diligentes de la
Palabra de Dios y poner en prctica lo que
aprendemos, pues es la nica manera de entrenar
nuestras facultades perceptivas para distinguir tanto
lo correcto como lo incorrecto (1 Cor. 2:10).
6:17-19. Si nuestra esperanza se basa
slidamente en la promesa de Dios y su juramento,
no nos desviaremos del camino de la verdad.
12:3, 4. Cuando atravesemos pruebas menores
u oposicin poco severa, no nos cansemos
ni desfallezcamos en nuestras almas. Antes bien,
esforcmonos por progresar hacia la madurez y
mejorar nuestra capacidad de aguantar las
adversidades. Decidmonos a resistir hasta la
sangre, es decir, hasta la muerte (Heb. 10:36-39).
12:13-15. No debemos permitir que ninguna
raz venenosa, o sea, nadie de la congregacin que
critique la manera como se hacen las cosas, impida
que hagamos sendas rectas para nuestros pies.
12:26-28. Las cosas que han sido hechas por
alguien ajeno a Dios como el sistema de cosas
actual y el cielo malvado sern sacudidas y
destruidas. Cuando eso ocurra, solo permanecern
las cosas que no son sacudidas, a saber, el Reino y
134
los que lo apoyan. De ah la importancia de que
proclamemos con celo el Reino y vivamos en armona
con sus normas.
13:7, 17. Tener presente esta exhortacin de ser
obedientes y sumisos a los superintendentes de la
congregacin nos ayudar a mostrar siempre un

espritu colaborador.
[Nota] Vase La Atalaya del 15 de octubre de 2007,
pgs. 26, 27.
La carta de Santiago
CASI treinta aos despus del Pentecosts del

ao 33 de nuestra era, el discpulo Santiago quien
era medio hermano de Jess escribe una carta a
las doce tribus del Israel espiritual (Sant. 1:1).
Cul era su objetivo? Animarlos a fortalecer su fe y
a aguantar las pruebas. Su carta tambin contiene
consejos para corregir ciertos problemas que existan
en las congregaciones.
Por su parte, el apstol Pedro escribe su primera
carta justo antes de la campaa de persecucin que
emprende el emperador romano Nern en el ao 64.
Su propsito es animar a los hermanos a seguir
adelante con una fe firme. Poco despus les enva
una segunda carta, en la que los exhorta a prestar
atencin a la palabra de Dios y les advierte sobre el
da de Jehov. Sin lugar a dudas, nosotros tambin
podemos sacar mucho provecho de las cartas de
Santiago y Pedro (Heb. 4:12).
DIOS DA SABIDURA A QUIENES SE LA PIDEN
CON FE
(Sant. 1:15:20)
Feliz es el hombre que sigue aguantando la
prueba escribe Santiago, porque al llegar a ser
aprobado recibir la corona de la vida. Jehov nos
ayudar a aguantar las pruebas dndonos sabidura,
pero debemos pedrsela con fe (Sant. 1:5-8, 12).
Santiago seala que tambin los maestros de la
congregacin necesitan fe y sabidura. Luego advierte
a sus hermanos que la lengua, aunque es pequea,
puede manchar todo el cuerpo, y los previene contra
las tendencias mundanas que pueden perjudicar su
relacin con Dios. Tambin explica lo que debe hacer
un cristiano enfermo espiritualmente a fin de
recuperarse (Sant. 3:1, 5, 6; 5:14, 15).
2:13. Por qu dijo Santiago que la
misericordia se alboroza triunfalmente sobre el
juicio? Cuando tengamos que rendirle cuentas a
Dios, l recordar nuestras obras de misericordia y
nos perdonar mediante el sacrificio redentor de su
Hijo (Rom. 14:12). Verdad que vale la pena
esforzarnos por ser misericordiosos?
4:5. Qu texto bblico est citando

Santiago? Aqu Santiago no est citando ningn
versculo en concreto. Estas palabras inspiradas por
Dios posiblemente se basan en textos como Gnesis
6:5; 8:21; Proverbios 21:10 y Glatas 5:17.
5:20. De quin es el alma que se salva de la
muerte? Santiago dice que el que hace volver a un
pecador del error de su camino salvar su alma de la
muerte. Aqu Santiago se est refiriendo al alma del
pecador que se ha arrepentido y cambia. El cristiano
que lo ayuda lo salva de la muerte espiritual y tal vez
de la destruccin eterna. De esta manera, tal
cristiano cubre una multitud de pecados: los que
haba cometido el pecador.
1:14, 15. El pecado nace de los malos deseos.
Por eso no deberamos alimentar esos deseos
recrendonos en ellos. Concentrmonos, ms bien,
en las cosas que edifican y llenemos con ellas
nuestra mente y corazn (Fili. 4:8).
2:8, 9. El favoritismo va en contra de la ley
real, la ley del amor. Por eso los cristianos
verdaderos no tratamos a nadie con parcialidad.
2:14-26. Nosotros hemos sido salvados
mediante fe, no debido a obras de la Ley mosaica o
del cristianismo. Pero no basta con decir que
tenemos fe en Dios (Efe. 2:8, 9; Juan 3:16). Tambin
debemos actuar de acuerdo con su voluntad.
3:13-17. La sabidura de arriba es muy
superior
a
la
sabidura
terrenal,
animal,
demonaca. As pues, busquemos la sabidura de
Dios como si fuera un tesoro (Pro. 2:1-5).
3:18, notas. La semilla de las buenas nuevas
del Reino se siembra con paz por los que estn
haciendo la paz. Por eso es importante que seamos
personas conciliadoras y humildes, y que evitemos
las peleas y las discusiones.
135 La primera carta de Pedro
La primera carta de Pedro

SLIDOS EN LA FE
(1 Ped. 1:15:14)
prefigurado por el hecho de que ocho personas

fueron llevadas a salvo a travs del agua.
Pedro les recuerda a sus hermanos que tienen

una esperanza viva: recibir su herencia celestial.
Les dice: Ustedes son una raza escogida, un
sacerdocio real, una nacin santa. Despus de
darles consejos especficos sobre la sumisin, los
exhorta a ser de un mismo nimo y parecer,
compartiendo sentimientos como compaeros,
teniendo cario fraternal, siendo tiernamente
compasivos, de mente humilde (1 Ped. 1:3, 4; 2:9;
3:8).
4:6. Quines eran los muertos a los que se

les declararon las buenas nuevas? Eran los que
antes de escuchar las buenas nuevas estaban
muertos en sus ofensas y pecados, es decir, muertos
espiritualmente (Efe. 2:1). Cuando aceptaron las
buenas nuevas, empezaron a vivir en sentido
espiritual.
Puesto que el fin [del sistema judo] se ha

acercado, Pedro recomienda a sus hermanos que
sean de juicio sano y vigilantes en cuanto a
oraciones. Y aade: Mantengan su juicio, sean
vigilantes. [...] Pnganse en contra de [Satans],
slidos en la fe (1 Ped. 4:7; 5:8, 9).

3:20-22. Qu papel desempea el bautismo
en nuestra salvacin? Aunque el bautismo es
indispensable para la salvacin, lo que en realidad
nos salva es la resurreccin de Jesucristo. Por lo
tanto, los que se bauticen deben tener fe en que la
salvacin solo es posible porque el Hijo de Dios
entreg su vida como sacrificio y fue resucitado.
Tambin deben creer que est a la diestra de Dios y
que tiene autoridad sobre vivos y muertos.
El bautismo motivado por esta clase de fe fue

1:7. Para que nuestra fe sea de calidad, hay que
ponerla a prueba. Esa clase de fe es la que conserva
viva el alma (Heb. 10:39). Nunca retrocedamos ante
las pruebas de fe.
1:10-12. Los ngeles deseaban entender las
profundas
verdades
espirituales
sobre
la
congregacin cristiana ungida, acerca de las cuales
haban escrito los profetas de la antigedad. Sin
embargo, estas verdades no se comprendieron hasta
que Jehov form la congregacin cristiana (Efe.
3:10). Sigamos el ejemplo de los ngeles e
investiguemos las cosas profundas de Dios (1 Cor.
2:10).
2:21. Al igual que Jess, nuestro Modelo,
debemos estar dispuestos a sufrir hasta la muerte a
fin de apoyar la soberana de Jehov.
5:6, 7. Si le expresamos a Jehov nuestras
inquietudes, l nos ayudar a dar prioridad a la
adoracin verdadera y a no preocuparnos demasiado
por el futuro (Mat. 6:33, 34).
La segunda carta de Pedro

EL DA DE JEHOV VENDR
(2 Ped. 1:13:18)
presente la presencia del da de Jehov (2 Ped. 3:3,

10-12).
La profeca no fue trada en ningn tiempo por

la voluntad del hombre escribe Pedro, sino que
hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados
por espritu santo. Si prestamos atencin a la
palabra proftica, no nos corrompern los falsos
maestros ni ninguna otra persona (2 Ped. 1:21; 2:13).
En los ltimos das vendrn burlones con su

burla, advierte Pedro. Pero el da de Jehov vendr
como ladrn. El apstol concluye su carta con
consejos para los que esperan y tienen muy
1:16-19. Quin es el lucero? Cundo se

levanta? Cmo sabemos que esto ya ha
ocurrido? El lucero es Jesucristo despus de ser
coronado rey (Rev. 22:16). En 1914, Jess se
levant ante toda la creacin como Rey Mesinico,
anunciando el amanecer de un nuevo da.
La transfiguracin que presenci Pedro fue una vista
por anticipado de la gloria y el poder real de Jess y
puso de relieve lo confiable que es la palabra
proftica de Dios (Mar. 9:1-3). Si prestamos atencin
136
a esta palabra, se iluminarn nuestros corazones y
sabremos que el Lucero se ha levantado.
tan provechosos el estudio, la lectura de la Biblia y

las reuniones.
2:4. Qu es el Trtaro? Cundo fueron

arrojados en l los ngeles rebeldes? El Trtaro es
una condicin restringida en la que se pone a
algunas criaturas espirituales, no a los seres
humanos. Es un estado mental de densa oscuridad
espiritual con respecto al magnfico propsito de
Dios. Quienes estn en ese estado no tienen ninguna
esperanza para el futuro. Dios arroj al Trtaro a los
ngeles desobedientes del tiempo de No, y estos
permanecern en esa condicin degradada hasta el
da en que sean destruidos.
2:2. Debemos tener cuidado para que nuestra

conducta nunca manche el nombre de Jehov y de
su organizacin (Rom. 2:24).
3:17. Qu conocimiento tenan de antemano

los cristianos? Aqu Pedro se estaba refiriendo a la
presciencia, es decir, al conocimiento de los sucesos
futuros que haban recibido por inspiracin l y otros
escritores bblicos. Claro, aquel conocimiento no era
absoluto, de modo que los primeros cristianos
no conocan todos los detalles del futuro. Pero s
tenan una idea general de lo que podan esperar.
1:2, 5-7. Si nos esforzamos por cultivar fe,
aguante y devocin piadosa, no solo tendremos ms
conocimiento exacto de Dios y de Jess, sino que
no nos haremos inactivos o infructferos (2 Ped.
1:8).
1:12-15. Para estar firmemente establecidos en
la verdad, necesitamos que se nos recuerden
constantemente los principios bblicos. Por eso son
2:4-9. Por lo que ha hecho en el pasado,

podemos estar seguros de que Jehov sabe librar de
la prueba a personas de devocin piadosa, pero
reservar a personas injustas para el da del juicio
para que sean cortadas de la existencia.
2:10-13.
Aunque
los
gloriosos
(los
superintendentes cristianos) tienen defectos y se
equivocan, no debemos hablar mal de ellos (Heb.
13:7, 17).
3:2-4, 12. Si prestamos atencin a los dichos
hablados previamente por los santos profetas y al
mandamiento del Seor y Salvador, no olvidaremos
lo cerca que est el da de Jehov.
3:11-14. Quienes estamos esperando y
teniendo muy presente la presencia del da de
Jehov debemos 1) tener una conducta santa y
mantenernos puros en sentido fsico, mental, moral y
espiritual; 2) abundar en obras que reflejen devocin
piadosa, como predicar el Reino y hacer discpulos;
3) luchar para estar inmaculados, es decir, para
que el mundo no manche nuestra conducta y
personalidad; 4) asegurarnos de que nuestras
intenciones siempre sean nobles y as vivir sin
tacha, y 5) estar en paz con Dios, con nuestros
hermanos y con las dems personas.
La primera carta de Juan
LAS tres cartas del apstol Juan, escritas

probablemente en el ao 98 de nuestra era en la
ciudad de feso, figuran entre los ltimos libros de
las Escrituras inspiradas. En las dos primeras, Juan
exhorta a los cristianos a seguir andando en la luz y
resistirse a la apostasa. Y en la tercera, adems de
instarlos a andar en la verdad, los anima a cooperar
unos con otros.
Judas medio hermano de Jess escribi su
carta en Palestina hacia el ao 65. En ella advierte a
sus compaeros cristianos de que algunos malvados
se haban infiltrado en la congregacin y les da
consejos para que puedan resistir las malas
influencias. Prestar atencin al mensaje de las tres
cartas de Juan y la de Judas nos ayudar a
permanecer firmes en la fe a pesar de los obstculos
(Heb. 4:12).
SIGAN EN EL CAMINO DE LA LUZ, EL AMOR Y LA
FE
(1 Juan 1:15:21)
Juan dirige su primera carta a la entera
asociacin de los que estn en unin con Cristo y
suministra buenos consejos para ayudarlos a resistir
la apostasa y a mantenerse firmes a favor de la
verdad y la justicia. Tambin destaca la importancia
de seguir el camino de la luz, el amor y la fe.
Juan escribe: Si andamos en la luz, como [Dios]
mismo est en la luz, [...] tenemos participacin unos
con otros. Y tomando en cuenta que Dios es la
Fuente del amor, el apstol dice: Continuemos
amndonos unos a otros. Adems, seala que
mientras que el amor de Dios nos mueve a
observ[ar] sus mandamientos, nuestra fe en
Jehov, en su Palabra y en su Hijo nos ayuda a
vencer al mundo (1 Juan 1:7; 4:7; 5:3, 4).
137
2:2; 4:10. En qu sentido es Jess un
sacrificio propiciatorio? Propiciatorio es aquello
que sirve para aplacar la justicia divina y tener a
Dios propicio, es decir, favorable. Jess dio su vida
como un sacrificio propiciatorio en el sentido de que,
al hacerlo, aplac o satisfizo la norma de justicia
perfecta. Y sobre la base de ese sacrificio, Dios podra
mostrar misericordia y perdonar los pecados de los
que ejercieran fe en Jess (Juan 3:16; Rom. 6:23).
2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan
viejo y a la vez nuevo? El apstol se refera al
mandamiento sobre mostrarse amor fraternal y
abnegado (Juan 13:34). Lo llam viejo porque
Jess lo haba establecido ms de sesenta aos
antes de que Juan escribiera su primera carta
inspirada. Por eso dijo que los creyentes lo haban
tenido desde el principio de su vida como
cristianos. Sin embargo, el mandamiento tambin
era nuevo en el sentido de que ya no implicaba solo
amar al prjimo como a uno mismo, sino estar
dispuesto a sacrificarse por l (Lev. 19:18; Juan
15:12, 13).
3:2. Qu es lo que no se ha manifestado a
los cristianos ungidos, y a quin vern tal como
l es? Lo que no se les ha manifestado a ellos es

cmo sern cuando resuciten con cuerpos
espirituales en el cielo (Fili. 3:20, 21). No obstante, s
saben que cuando [Dios] sea manifestado ser[n]
semejantes a l, porque lo ver[n] tal como l es,
como Jehov el Espritu (2 Cor. 3:17, 18).
5:5-8. Cmo dieron testimonio el agua, la
sangre y el espritu de que Jess es el Hijo de
Dios? El agua dio testimonio porque cuando Jess
se bautiz en agua, Jehov expres que lo aprobaba
como Hijo suyo (Mat. 3:17). La sangre, que
representa la vida que Jess ofreci como rescate
correspondiente por todos, tambin demostr que
Cristo es el Hijo de Dios (1 Tim. 2:5, 6). Y el espritu
santo dio testimonio de que Jess es el Hijo de Dios
cuando descendi sobre l durante su bautismo, lo
que le permiti ir por la tierra haciendo bien y
sanando a todos los que eran oprimidos por el
Diablo (Juan 1:29-34; Hech. 10:38).
2:9-11; 3:15. El cristiano que permita que algo
o alguien destruya su amor fraternal andar en
oscuridad espiritual y no sabr ni a dnde va.
La segunda carta de Juan

SIGAN ANDANDO EN LA VERDAD
(2 Juan 1-13)
Juan empieza su segunda carta con estas
palabras: El anciano, a la seora escogida y a sus
hijos. l expresa su alegra al hallar a ciertos hijos
[de ella] andando en la verdad (2 Juan 1, 4).
Tras animar a los hermanos a cultivar amor,
Juan escribe: Esto es lo que el amor significa: que
sigamos andando segn sus mandamientos.
Tambin advierte sobre el engaador y el anticristo
(2 Juan 5-7).
1, 13. Quin es la seora escogida? Juan
pudiera referirse a una mujer especfica a quien
llama Kiria, que en griego significa seora. O tal
vez, a fin de confundir a los perseguidores, emple
una figura retrica para dirigirse a una congregacin
en particular. En tal caso, los hijos de ella seran los
miembros de la congregacin y los hijos de [su]
hermana seran los miembros de otra congregacin.
7. De qu venida habla Juan, y cmo es que
los engaadores no [la] confiesan? No se refiere a
la futura venida invisible de Jess, sino a su venida

en la carne y su ungimiento como el Cristo (1 Juan
4:2). Los engaadores no confiesan esta venida en la
carne. Quizs nieguen que Jess vivi o que fue
ungido con espritu santo.
2, 4. Conocer esta verdad todo el conjunto
de enseanzas cristianas que forman parte de la
Biblia y atenernos a ella es esencial para nuestra
salvacin (3 Juan 3, 4).
8-11. Si no queremos perder la bondad
inmerecida, [la] misericordia y [la] paz de parte de
Dios el Padre y de parte de Jesucristo ni el amoroso
compaerismo de nuestros hermanos en la fe,
debemos cuidarnos en sentido espiritual y rechazar
a quienes no permanece[n] en la enseanza del
Cristo (2 Juan 3).
138 La tercera carta de Juan
La tercera carta de Juan

SEAMOS COLABORADORES EN LA VERDAD
(3 Juan 1-14)
Juan dirige su tercera carta a su amigo ntimo,
Gayo, y le dice: No tengo mayor causa de sentir
agradecimiento que estas cosas: que oiga yo que mis
hijos siguen andando en la verdad (3 Juan 4).
incluye a quienes gozan de una relacin estrecha

entre s; Juan lo utiliza para referirse a los cristianos
en general.
Juan encomia a Gayo por su trabajo fiel en

ayudar a los hermanos que visitan la congregacin.
Y nos recuerda: Estamos obligados a recibir
hospitalariamente a tales personas, para que
lleguemos a ser colaboradores en la verdad (3 Juan
5-8).
4. Los hermanos espiritualmente maduros de la

congregacin se alegran mucho cuando ven que los
ms jvenes siguen andando en la verdad. Y qu
incomparable regocijo sienten los padres cuando
logran ayudar a sus hijos a convertirse en siervos de
Jehov!
5-8. Entre quienes trabajan duro a favor de sus

hermanos por amor a ellos y a Jehov figuran los
superintendentes viajantes, los misioneros, los que
sirven en hogares Betel o sucursales y los
precursores. Su fe es digna de imitar y merecen
nuestro apoyo amoroso.
11. Por qu participan algunos en mala

conducta? Su falta de espiritualidad no les permite
ver a Dios con los ojos del entendimiento. Y como
tampoco lo ven con los ojos literales, obran como si
l no los observara (Eze. 9:9).
14. Quines son los amigos mencionados
aqu? En este caso, el trmino amigos no solo
9-12. Debemos imitar el fiel ejemplo de Demetrio

y no el de Ditrefes, que era un charlatn y
calumniador.
La carta de Judas
MANTNGANSE EN EL AMOR DE DIOS
(Judas 1-25)
Judas dice que quienes se infiltran en la
congregacin son murmuradores, quejumbrosos
respecto a su suerte en la vida, que proceden segn
sus propios deseos. Habla[n] cosas hinchadas, a la
vez que estn admirando personalidades. (Judas
4, 16.)
Cmo pueden los cristianos oponerse a las
malas influencias? Amados escribe Judas,
recuerden los dichos que han sido declarados
previamente por los apstoles de nuestro Seor
Jesucristo. Y agrega: Mantnganse en el amor de
Dios (Judas 17-21).
3, 4. Por qu anim Judas a los cristianos a
luch[ar] tenazmente por la fe? Porque hombres
impos se haban metido disimuladamente en la
congregacin. Aquellos hombres torna[ban] la
bondad inmerecida de nuestro Dios en una excusa
para conducta relajada.
20, 21. Cmo podemos mant[enernos] en el
amor de Dios? De las siguientes tres maneras: 1)
edificndo[nos] sobre [nuestra] santsima fe

mediante el estudio diligente de la Palabra de Dios y
la participacin celosa en la obra de predicar; 2)
orando con espritu santo, o en armona con su
influencia, y 3) ejerciendo fe en el sacrificio redentor
de Jesucristo, que hace posible la vida eterna (Juan
3:16, 36).
5-7. Pueden los malvados escapar del juicio de
Jehov? De acuerdo con los tres ejemplos
amonestadores que presenta Judas, tal escape es
imposible.
8-10. Debemos seguir el ejemplo de Miguel el
arcngel y respetar a las personas a quienes Dios ha
otorgado autoridad.
12. El amor fingido de los apstatas es tan
peligroso para nuestra fe como las rocas escondidas
bajo agua lo son para los barcos y los nadadores. Los
maestros falsos quiz parezcan generosos, pero son
como nubes sin agua porque estn espiritualmente
vacos. Tales individuos son tan infructferos como
los rboles muertos a finales del otoo. Les espera la
destruccin, tal como a los rboles que se arrancan
de raz. El proceder sabio es evitar a los apstatas.
139
22, 23. Los cristianos verdaderos odian lo que
es malo. Con el fin de salvar del fuego de la
destruccin eterna a algunos que tienen dudas, los
hermanos maduros de la congregacin sobre todo
los superintendentes nombrados les ofrecen ayuda
espiritual.
[Ilustraciones de la pgina 28] El agua, el espritu y

la sangre dieron testimonio de que Jess es el Hijo
de Dios
Revelacin (parte 1)
MIENTRAS estaba desterrado en la isla de

Patmos, el anciano apstol Juan recibe una serie de
diecisis visiones. En ellas observa lo que Jehov y
Jesucristo hacen durante el da del Seor, el perodo
que va desde el establecimiento del Reino de Dios
en 1914 hasta el final del Reinado Milenario de
Jess. El libro de Revelacin (o Apocalipsis), escrito
por Juan alrededor del ao 96, es una emocionante
narracin de dichas visiones.
Veamos ahora algunos Revelacin 1:112:17, y
analicemos las primeras siete visiones que recibi
Juan. Estas visiones son de gran inters para
nosotros, pues hablan de sucesos que estn
ocurriendo hoy y de las medidas que pronto tomar
Jehov contra este mundo malvado. Quienes lean
estas visiones con fe recibirn consuelo y nimo
(Heb. 4:12).
EL CORDERO
SELLOS
(Rev. 1:17:17)
ABRE
SEIS
DE
LOS
SIETE
En primer lugar, Juan ve a Jess glorificado y

recibe varios mensajes que debe escribir en un rollo y
enviar a las siete congregaciones (Rev. 1:10, 11).
Despus, Juan ve un trono celestial. Y en la mano
derecha del que est sentado en el trono hay un rollo
sellado con siete sellos. Quin es digno de abrir el
rollo [...]? Nada menos que el Len que es de la
tribu de Jud, el cordero [...] que [tiene] siete
cuernos y siete ojos (Rev. 4:2; 5:1, 2, 5, 6).
La tercera visin revela lo que sucede cuando el
Cordero abre cada uno de los primeros seis sellos.
Al abrir el sexto sello, ocurre un gran terremoto que
marca la llegada del gran da de la ira (Rev. 6:1,
12, 17). Pero la siguiente visin muestra a cuatro
ngeles [...] reteniendo los cuatro vientos de la tierra
hasta que se termina de sellar a los 144.000.
A continuacin aparece una gran muchedumbre de
personas que no han sido selladas y que estn de
pie delante del trono y delante del Cordero (Rev.
7:1, 9).
1:4; 3:1; 4:5; 5:6. Qu significa la expresin
los siete espritus? El nmero siete representa lo
completo desde el punto de vista de Dios. De modo
que el mensaje que originalmente fue dirigido a las

siete congregaciones se hace extensivo a las ms de
cien mil congregaciones del pueblo de Dios hoy da
(Rev. 1:11, 20). Puesto que Jehov otorga su espritu
santo conforme a lo que desea lograr, la expresin
los siete espritus significa que el espritu santo
opera a plenitud para que quienes prestan atencin a
la profeca puedan comprenderla y as reciban
bendiciones. El libro de Revelacin parece seguir un
patrn basado en grupos de siete elementos. En este
libro, dicho nmero representa lo completo; y en
efecto, Revelacin habla de la forma en que queda
terminado, o se completa, el secreto sagrado de
Dios (Rev. 10:7).
1:8, 17. A quin se le llama el Alfa y la
Omega y el Primero y el ltimo? Es a Jehov a
quien se le llama el Alfa y la Omega. Este ttulo
destaca el hecho de que ni antes ni despus de l hay
dios que pueda comparrsele. l es el principio y el
fin (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque
Revelacin 22:13 llama a Jehov el primero y el
ltimo pues no hay nadie antes ni despus de l
, el ttulo el Primero y el ltimo que aparece en el
captulo 1 se refiere a Jesucristo, tal como lo
demuestra el contexto. l fue el primero y el ltimo
ser humano a quien Jehov resucit personalmente
para vivir como espritu inmortal (Col. 1:18).
2:7. Qu es el paraso de Dios? Puesto que
estas palabras fueron dirigidas a cristianos ungidos,
el paraso del que aqu se habla debe referirse al
cielo, a la mismsima presencia de Jehov. Este es,
sin duda, un lugar paradisaco. Los ungidos que
permanezcan fieles podrn comer del rbol de la
vida, es decir, recibirn inmortalidad (1 Cor. 15:53).
3:7. Cundo recibi Jess la llave de
David? Cmo la ha usado? Jess fue escogido
para llegar a ocupar el trono de David, su
antepasado, cuando se bautiz, en el ao 29. Sin
embargo, no recibi la llave de David sino hasta el
ao 33, cuando se sent a la diestra de Dios en el
cielo. Se le confiri pleno derecho sobre el Reino
davdico y desde entonces ha estado empleando
dicha llave para abrir u ofrecer oportunidades de
servicio relacionadas con el Reino. En 1919, Jess
entreg la llave de la casa de David al esclavo fiel y
discreto, es decir, lo nombr sobre todos sus
bienes (Isa. 22:22; Mat. 24:45, 47).
140 Revelacin (parte 1)

3:12. Cul es el nuevo nombre de Jess?
Ese nombre est relacionado con la nueva posicin
que ocupa Jess y con sus recin adquiridas
responsabilidades (Fili. 2:9-11). Aunque nadie ms
llega a conocer ese nombre tan bien como l, Jess
lo escribe sobre sus fieles hermanos que resucitan en
el cielo, con lo que se estrecha an ms su relacin
con ellos (Rev. 19:12). De hecho, l comparte sus
responsabilidades con ellos.
1:3. En vista de que est tan cerca el tiempo
sealado para que Dios ejecute su sentencia contra
el mundo de Satans, es urgente que nos esforcemos
por comprender el mensaje del libro de Revelacin y
que actuemos en conformidad con l.
3:17, 18. Para ser ricos en sentido espiritual,
debemos comprar el oro acrisolado por fuego que
ofrece Jess, o sea, debemos ser ricos en obras
excelentes (1 Tim. 6:17-19). Hemos de ponernos
prendas de vestir exteriores blancas que nos
identifiquen como discpulos de Jess. Y debemos
usar pomada para los ojos los consejos que
recibimos en La Atalaya y otras publicaciones para
mejorar nuestra visin espiritual (Rev. 19:8).
7:13, 14. Los veinticuatro ancianos representan
a los 144.000 ungidos en el cielo, donde adems de
ser reyes son sacerdotes. Este grupo fue prefigurado
por los sacerdotes del antiguo Israel, a quienes el rey
David organiz en veinticuatro divisiones. Uno de los
ancianos le revela a Juan la identidad de la gran
muchedumbre.
De esto
se
deduce
que
la
resurreccin de los cristianos ungidos debi de
comenzar antes de 1935. Por qu lo decimos?
Porque en ese ao se dio a conocer a los cristianos
ungidos que an estaban en la Tierra cul era la
identidad de la gran muchedumbre (Luc. 22:28-30;
Rev. 4:4; 7:9).
EL SPTIMO SELLO Y EL TOQUE DE SIETE
TROMPETAS
(Rev. 8:112:17)
Cuando el Cordero abre el sptimo sello, siete
ngeles reciben una trompeta cada uno. Seis de ellos
tocan su trompeta para anunciar mensajes de
condenacin contra la tercera parte de la
humanidad: la cristiandad (Rev. 8:1, 2, 7-12;
9:15, 18). Eso es lo que Juan ve en su quinta visin.
En la siguiente visin, Juan se convierte en un
participante ms al comerse un pequeo rollo y
medir el santuario del templo. Despus del toque de
la sptima trompeta, se oyen voces fuertes que
anuncian: El reino del mundo s lleg a ser el reino
de nuestro Seor y de su Cristo (Rev. 10:10;
11:1, 15).
Las palabras de Revelacin 11:15, 17 introducen
ahora la sptima visin. Se ve una gran seal en el
cielo: una mujer da a luz un hijo varn. Entonces, el
Diablo es echado del cielo y, enfurecido con la mujer,

se va a guerrear contra los restantes de la
descendencia de ella (Rev. 12:1, 5, 9, 17).
8:1-5. Por qu se hizo un silencio en el
cielo? Qu se arroj despus a la Tierra? Se hizo
un silencio en el cielo para que se pudieran or las
oraciones de los santos que estaban en la Tierra.
Esto ocurri al final de la primera guerra mundial.
Los cristianos ungidos no ascendieron al cielo al final
de los tiempos de los gentiles, como muchos de ellos
esperaban; adems, enfrentaron graves dificultades
durante la guerra. De modo que estaban orando
fervientemente para saber qu deban hacer.
En respuesta a sus oraciones, un ngel arroj a la
Tierra fuego simblico, y este encendi el fervor y
entusiasmo de aquellos cristianos. Aunque eran
pocos, iniciaron una campaa mundial de
predicacin que convirti al Reino de Dios en un
tema candente, y causaron, por decirlo as, un
incendio en la cristiandad. Retumbaron las duras
advertencias de la Palabra de Dios, relumbraron con
fulgor las verdades bblicas y se sacudieron los
cimientos de la religin falsa, tal como se sacuden los
edificios durante un terremoto.
8:6-12;
9:1, 13;
11:15.
Cundo
se
prepararon los siete ngeles para tocar sus
trompetas? Cmo y cundo se escuch el toque
de las trompetas? Como parte de la preparacin
para tocar las siete trompetas, se dieron
instrucciones a los revitalizados miembros de la clase
Juan. Como resultado, de 1919 a 1922, los ungidos
reorganizaron la predicacin y construyeron las
instalaciones que necesitaban para imprimir (Rev.
12:13, 14). El toque de las trompetas representa la
proclamacin intrpida de la sentencia divina contra
el mundo de Satans, proclamacin que el pueblo de
Dios llev a cabo con la ayuda de los ngeles. Dicha
proclamacin comenz en la asamblea que se efectu
en Cedar Point (Ohio) en 1922 y se prolongar hasta
la gran tribulacin.
8:13; 9:12; 11:14. Por qu se dice que los
ltimos tres toques de trompeta son ayes? Los
primeros cuatro toques de trompeta proclamaron la
muerte espiritual de la cristiandad, pero los tres
ltimos son ayes, o lamentos, que estn
relacionados con tres sucesos especficos, como
veremos a continuacin. El quinto toque se relaciona
con la liberacin del abismo de inactividad que
experiment en 1919 el pueblo de Dios, y con su
imparable predicacin, que se convirti en una
dolorosa plaga para la cristiandad (Rev. 9:1). El sexto
toque se relaciona con el ataque de caballera ms
grande de la historia: la campaa mundial de
predicacin que comenz en 1922. El ltimo toque se
relaciona con el nacimiento del Reino mesinico.
141
9:10, 19. Las contundentes declaraciones
basadas en la Biblia que aparecen en las
publicaciones del esclavo fiel y discreto contienen
un punzante mensaje (Mat. 24:45). Ese mensaje
corresponde tanto a las colas de las langostas, que
tienen aguijones semejantes a [los de] escorpiones,
como a caballos, cuyas colas son semejantes a
serpientes. Por qu? Porque dichas publicaciones
advierten que se acerca el da de la venganza de
[Jehov] (Isa. 61:2). Llevmoslas a la gente con celo
y valor.
9:20, 21. Con la expresin los dems de los
hombres, Revelacin se refiere a la gente de los
pases llamados no cristianos. Aunque muchas
personas sinceras de esos pases han respondido al
mensaje
que
proclamamos,
no esperamos
conversiones en masa. Aun as, seguimos predicando

con ahnco.
12:15, 16. La tierra es decir, elementos
polticos del mundo de Satans ha defendido la
libertad religiosa. A partir de la dcada de los
cuarenta, los gobiernos de diversos pases se
tragaron el ro [de persecucin] que el dragn haba
lanzado de su boca. Como vemos, cuando Jehov
as lo decide, puede influir en las autoridades para
llevar a cabo su voluntad. Sin duda, son muy
atinadas estas palabras de Proverbios 21:1: El
corazn de un rey es como corrientes de agua en la
mano de Jehov. Adondequiera que l se deleita en
hacerlo, lo vuelve. Esta verdad debe fortalecer
nuestra fe en Dios.
Revelacin (parte 2)
QU les espera a quienes sirven a Jehov y a

quienes no lo hacen? Qu les espera a Satans y a
sus demonios? Qu bendiciones recibirn los seres
humanos obedientes durante el Reinado de Mil Aos
de Cristo? La respuesta a estas y otras preguntas de
capital importancia se encuentra en Revelacin 13:1
22:21. Estos captulos contienen las ltimas nueve
de las diecisis visiones que recibi el apstol Juan a
finales del siglo primero.
Juan escribe: Feliz es el que lee en voz alta, y
los que oyen, las palabras de esta profeca, y que
observan las cosas que se han escrito en ella (Rev.
1:3; 22:7). Si leemos el libro de Revelacin y ponemos
en prctica lo que aprendemos, serviremos a Dios
con ms entusiasmo, fortaleceremos nuestra fe en l
y en su Hijo, Jesucristo, y tendremos una brillante
esperanza para el futuro (Heb. 4:12).
SE DERRAMAN LOS SIETE TAZONES DE LA
CLERA DE DIOS
(Rev. 13:116:21)
Revelacin 11:18 declara: Las naciones se
airaron, y vino tu propia ira [la de Dios], y el tiempo
sealado para [...] causar la ruina de los que estn
arruinando la tierra. A qu se debe la ira de Dios?
Se debe a las actividades de la bestia salvaje [...] con
diez cuernos y siete cabezas que se describe en la
octava visin (Rev. 13:1).
En la novena visin, Juan ve al Cordero de pie
sobre el monte Sin, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil que han sido comprados de entre la
humanidad (Rev. 14:1, 4). Y a continuacin se dan
anuncios anglicos. En la dcima visin, Juan
contempla a siete ngeles con siete plagas. Todo
indica que es Jehov mismo quien ordena a estos

ngeles que derramen los siete tazones de la clera
de Dios sobre varios elementos del mundo de
Satans. Los tazones contienen declaraciones y
advertencias sobre los juicios de Dios (Rev. 15:1;
16:1). Estas dos visiones nos dan detalles de otros
juicios del Reino relacionados con el tercero de los
ayes, o lamentos, y con el toque de la sptima
trompeta (Rev. 11:14, 15).
13:8. Qu es el rollo de la vida del
Cordero? Es un rollo simblico en el que estn
escritos los nombres de quienes gobernarn con
Jess en su Reino celestial. Esta lista incluye los
nombres de los cristianos ungidos que tienen la
esperanza de ir al cielo pero que an viven en la
Tierra.
13:11-13. Qu significa que la bestia salvaje
de dos cuernos hable como un dragn y haga
bajar fuego del cielo? El hecho de que la bestia
salvaje de dos cuernos la potencia mundial
angloamericana hable como un dragn significa
que recurre a amenazas, presiones y actos violentos
para obligar a la gente a aceptar su manera de
gobernar. En qu sentido hace bajar fuego del cielo?
En que, asumiendo la funcin de un profeta,
proclama que ha vencido a las fuerzas del mal en las
dos guerras mundiales del siglo XX y que le ha
ganado la batalla al comunismo.
16:17. Qu es el aire sobre el que se
derrama el sptimo tazn? El aire representa la
manera de pensar satnica, el espritu [o actitud]
que ahora opera en los hijos de la desobediencia.
El entero mundo de Satans respira este aire
envenenado (Efe. 2:2).

13:1-4, 18. Una bestia salvaje que simboliza
los gobiernos humanos sale del mar. El mar
simboliza, a su vez, las masas agitadas de la
humanidad (Isa. 17:12, 13; Dan. 7:2-8, 17). Esta
terrible criatura, que fue creada por Satans y recibe
su poder de l, lleva el nmero 666, el cual
representa la imperfeccin extrema. Puesto que
nosotros conocemos la identidad de esta bestia, no la
seguimos con admiracin ni la adoramos, como hace
la humanidad en general (Juan 12:31; 15:19).
13:16, 17. Aunque nos resulte ms difcil
realizar actividades cotidianas tales como comprar o
vender, no debemos ceder a la presin y dejar que la
bestia salvaje controle nuestra vida. Aceptar la marca
de la bestia salvaje en la mano o en la frente
equivaldra a permitir que dicha bestia controlara
nuestra conducta o influyera en nuestra forma de
pensar.
14:6, 7. La proclamacin del ngel nos muestra
lo urgente que es dar a conocer las buenas nuevas
del Reino de Dios ya establecido. Debemos ayudar a
nuestros estudiantes a cultivar un sano temor a
Jehov y el deseo de glorificar su nombre.
14:14-20. Cuando se termine de recoger la
mies [o cosecha] de la tierra, es decir, a quienes
sern salvados, el ngel arrojar la vid de la tierra
en el gran lagar de la clera de Dios. All ser
destruida para siempre. La vid representa el corrupto
sistema poltico de Satans, y los racimos de la vid
representan su mal fruto. Nunca dejemos que la vid
de la tierra influya en nosotros.
16:13-16.
Las
expresiones
inspiradas
inmundas no son otra cosa que propaganda
demonaca. Su propsito es que los reyes de la Tierra
no respondan favorablemente al derramamiento de
los siete tazones de la clera de Dios, sino que se
dejen manipular y se enfrenten a Jehov (Mat.
24:42, 44).
16:21. Justo antes de que este mundo llegue a
su fin, es probable que la proclamacin del mensaje
de juicio contra el malvado mundo de Satans
incluya extraordinarias expresiones de condena, que
al parecer estn representadas por piedras de
granizo. Con todo, la mayor parte de la humanidad
seguir blasfemando contra Dios.
YA REINA EL REY VICTORIOSO
(Rev. 17:122:21)
Babilonia la Grande, el imperio mundial de la
religin falsa, es uno de los repugnantes elementos
del mundo de Satans. En la undcima visin
aparece representada por una gran ramera, o
prostituta, sentada sobre una bestia salvaje de color
escarlata. Sern precisamente los diez cuernos de
esa bestia los que la destruyan por completo (Rev.
17:1, 3, 5, 16). En la siguiente visin se compara

esta prostituta a una gran ciudad, se anuncia su
cada y se hace un llamamiento urgente al pueblo de
Dios: Slganse de ella. Muchsimas personas lloran
la cada de la gran ciudad, pero en el cielo hay gran
regocijo debido a las bodas del Cordero (Rev. 18:4,
9, 10, 15-19; 19:7). En la decimotercera visin, el
jinete del caballo blanco guerrea contra las
naciones y acaba con el malvado mundo de Satans
(Rev. 19:11-16).
Qu suceder con la serpiente original, que es
el Diablo y Satans? Cundo ser arrojado al lago
de fuego? Este es uno de los temas que se tratan en
la decimocuarta visin (Rev. 20:2, 10). Las ltimas
dos visiones nos permiten entrever cmo ser la vida
durante el Milenio. Ya al final de la revelacin,
Juan ve un ro de agua de vida que fluye por en
medio de un camino ancho y escucha la invitacin
que se hace a cualquiera que tenga sed (Rev. 1:1;
22:1, 2, 17).
17:16; 18:9, 10. Por qu lamentan los reyes
de la tierra la destruccin de Babilonia la Grande
si ellos mismos la destruyeron? Su lamento se
debe a puro egosmo. Parece que despus de destruir
a Babilonia la Grande, se dan cuenta de lo til que
les haba sido. Ella les haba ayudado a cubrir su
despotismo con un manto de piedad, a reclutar
jvenes para sus guerras y a mantener a la gente
subyugada.
19:12. Qu significa que nadie conozca el
nombre de Jess, aparte de l mismo? Al parecer,
este nombre (que no se especifica) se refiere a la
posicin de Jess y a los privilegios de que disfruta
durante el da del Seor, como los que se mencionan
en Isaas 9:6. El hecho de que nadie ms conozca ese
nombre significa que sus privilegios son nicos y que
nadie ms entiende lo que implica ocupar un cargo
tan elevado como el suyo. Sin embargo, Jess
comparte algunos de esos privilegios con los
miembros de la clase de su novia y escribe ese
nuevo nombre suyo sobre ellos (Rev. 3:12).
19:14. Quines cabalgan con Jess en
Armagedn? Los ejrcitos de los cielos que
acompaan a Jess a pelear la guerra de Dios estn
formados por ngeles y por los ungidos que han
vencido y han recibido su recompensa celestial (Mat.
25:31, 32; Rev. 2:26, 27).
20:11-15. De quines son los nombres
escritos en el rollo [o el libro] de la vida? Son
los nombres de todas las personas que tienen la
perspectiva de recibir vida eterna: los cristianos
ungidos, los miembros de la gran muchedumbre y
los fieles siervos de Dios que vuelvan a la vida
cuando ocurra la resurreccin [de los] justos (Hech.
24:15; Rev. 2:10; 7:9). Y qu hay de las personas

que vuelvan a la vida durante la resurreccin [de
los] injustos? Sus nombres solo se escribirn en el
rollo de la vida si obedecen las cosas escritas en los
rollos de instrucciones que se abrirn durante el
Milenio. Sin embargo, ninguno de esos nombres se
escribe de manera permanente desde el principio.
Los
de
los
ungidos
quedan
registrados
definitivamente una vez que mueren fieles (Rev. 3:5).
Y los de las personas que vivirn en la Tierra, una
vez que hayan pasado la prueba final que tendr
lugar al acabar el Milenio (Rev. 20:7, 8).
17:3, 5, 7, 16. La sabidura de arriba nos
permite entender el misterio de la mujer y de la
bestia salvaje [de color escarlata] que la lleva (Sant.
3:17). Esta bestia salvaje simblica comenz siendo
la Sociedad de Naciones y despus revivi como la
Organizacin de las Naciones Unidas. En vista de
que a nosotros se nos ha revelado este antiguo
misterio, no deberamos predicar con entusiasmo
las buenas nuevas del Reino de Dios y proclamar el
da de juicio de Jehov?
21:1-6. Podemos tener plena certeza de que las
maravillosas promesas relacionadas con el Reino se
harn realidad. Por qu? Porque la Biblia habla de
ellas
como
si
ya
se
hubieran
cumplido.
En Revelacin leemos: Han acontecido!.
22:1, 17. El ro de agua de vida representa los
medios que Jehov utiliza para eliminar los efectos
del pecado y la muerte. Aun ahora hay agua
disponible para las personas obedientes. Dios nos
invita a beber gratis el agua de la vida. Aceptemos
su invitacin con gratitud y llevmosla con
entusiasmo a nuestros semejantes.
[Notas] Para un anlisis de Revelacin 1:112:17,
vase Revelacin (parte 1) en La Atalaya del 15
de enero de 2009.
Si desea un anlisis versculo por versculo del libro
de Revelacin, consulte el libro Apocalipsis... se
acerca su magnfica culminacin!
Mediante su Reino, Dios derramar maravillosas
bendiciones sobre quienes le obedecen

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La palabra de

Porque la palabra de Dios es viva, y ejerce poder, y es ms aguda que toda

La palabra de Jehov es viva

EL VOCABLO gnesis significa origen o

versculo 16 no es el mismo que el que se vierte

reflejar los atributos divinos. Ciertamente, debemos

7:11. De dnde provino el agua que caus el

Con el fin del mundo antediluviano, la

Lecciones para nosotros:

Respuestas a preguntas bblicas:

1:26. Como han sido hechos a la imagen de

8:11. Si el Diluvio arruin los rboles, dnde

los captulos 5 y 10, conectan a todo el gnero

EL LIBRO de Gnesis abarca 2.369 aos de la

Abrn obedece el mandato divino y abandona la

Lot en realidad deploraba los hechos desaforados

debido al hambre. La familia se reencuentra y se

[Nota] Vase La Palabra de Jehov es viva. Gnesis

[Ilustracin de la pgina 26] Jehov bendice a Jos

ES UNA historia real de la liberacin de un

3:1. Qu clase de sacerdote era Jetr? En los

3:7-10. Jehov responde al clamor de su pueblo.

Moiss y Aarn comparecen ante Faran y piden

12:40. Cunto tiempo moraron los israelitas

33:11, 20. En qu sentido habl Dios cara a

Respuestas a preguntas bblicas:

Lecciones para nosotros:

20:5. En qu sentido trae Jehov castigo

15:25; 16:12. Jehov cuida a su pueblo.

NO HA pasado un ao desde que los israelitas

Algunas de las ofrendas y sacrificios estipulados

Respuestas a preguntas bblicas:

Lecciones para nosotros:

22:32; 24:10-16, 23. No debe difamarse el

Hoy da, los testigos de Jehov no estamos bajo

TRAS su xodo de Egipto, los israelitas fueron

acontecieron en el monte Sina. La segunda abarca lo

Finehs demuestra que no tolera ninguna rivalidad

ejemplos y lecciones de este libro bblico pueden

CORRE el ao 1473 antes de la era comn. Hace

la hora de prepararse para tomar posesin de la

por el desierto revelaron que el nmero de israelitas

Lecciones para nosotros:

14:21. Por qu podan los israelitas dar a un

1:2, 19. Los hijos de Israel vagaron por el

En su segundo discurso, Moiss rememora cmo

24:6. Por qu se compara apoderarse de un

Lev haban actuado con dureza y su clera haba

ACAMPADOS en las llanuras de Moab,

en Guilgal, cerca de Jeric. Cuatro das ms tarde,

fuere, ningn da ha resultado ser como aquel en

Hebrn, que est ocupada por los anaquim, hombres

CMO responde Jehov cuando su propio

pronunci en su lecho de muerte, Jacob predijo que,

nos extiende un privilegio de servicio, debemos

3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y

En la ltima parte del libro de los Jueces se

6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Geden

El segundo suceso tiene lugar poco despus de

19:14, 15. La negativa de los habitantes de

llamado Boaz. Rut se granjea su afecto, por lo que

ahora a Noem: Bendito sea Jehov, que [...] ha

Lecciones para nosotros: