GABARITO AVALIAO DISCURSIVA 3 COLEGIAL 1 TRIMESTRE

2015
QUESTO 01 (2,0)
Segundo a tica puritana, uma vida asctica seria aquela caracterizada
por um estilo de vida frugal que renuncia aos prazeres
carnais/mundanos, exercita uma vida rgida, disciplinada (austera)
voltada para o trabalho e para ganhos materiais como forma de alcanar a
elevao espiritual e obter uma provvel confirmao da predestinao
divina.
QUESTO 02 (2,0)
Weber ao analisar as ticas religiosas catlica e calvinista no contexto da
reforma protestante compreende que o catolicismo era defensor de uma
vida asctica extramundana. Este estilo de vida no teria contribudo
para o desenvolvimento do capitalismo ocidental uma vez que estimulava a
renncia vida prtica, induzia ao ingresso na vida monstica
negando o trabalho e todo tipo de ganho material advindo dele em prol
de uma forma santa de viver, de orao e contemplao a Deus. O
calvinismo, ao contrrio, defendia um ascetismo mundano
fundamentado na glorificao a Deus por meio do trabalho, do lucro e
da poupana somada a uma vida frugal, assim, o servo de Deus no
precisaria abandonar as relaes mundanas para seguir sua vocao o
que levou Weber a concluir que essa tica religiosa carregava o ethos , a
essncia do capitalismo.
QUESTO 03 (2,0)
Na obra A tica protestante e o esprito do capitalismo, Weber
compreende um nexo causal entre os sentidos que motivavam os fiis
puritanos prtica da acumulao de capital e o desenvolvimento do
capitalismo nas regies em que se verificavam essas aes, assim a
religio protestante, como uma manifestao ideolgica, moral e
subjetiva, teria sido uma das razes para as mudanas econmicas que
desenvolveram o capitalismo. Nessa mesma obra, Weber contraria a
viso materialista de Marx, assim se distanciando dela, de que o
protestantismo teria sido uma manifestao decorrente das mudanas
econmicas em curso, ou seja, as relaes materiais (econmicas) teriam
sido incialmente o impulso para uma nova religio (protestantismo) mais
adequada quele contexto histrico.
QUESTO 04 (2,0)
No mundo greco-romano antigo o cio estava associado a uma forma
nobre de se viver ligada prxis, virtude prtica esta exclusiva elite
da poca, assim dedicar-se ao trabalho manual e artesanal (negcio) seria
algo degradante. Essa concepo se distancia daquela presente na
sociedade moderna visto que, em decorrncia de uma mudana

ideolgica provocada por diversos setores social, o trabalho em todas as

suas formas passou a encarado como uma atividade virtuosa e
enobrecedora, logo, a negao do trabalho (cio) passou a ser
interpretado como algo sem valor e smbolo de conformismo e
preguia.
QUESTO 05 (2,0)
Do ponto de vista sociolgico, o trabalho a protoforma social porque o
meio pelo qual os indivduos produzem coisas socialmente teis
materiais e imateriais para suprirem suas necessidades fsicas e
metafsicas. Na produo material, os homens, atravs das relaes
sociais de produo estabelecidas entre eles (DST), transformam a
natureza, o meio social e a eles prprios uma vez que os resultados
desse processo produtivo so objetos de cultura e incorporados existncia
social, assim, conclui-se que o trabalho, como atividade exclusivamente
humana, o fundamento/base para a vida social.

QUESTO 06 (2,0)
A) Antroplogos como Marshall Sahlins denominam as sociedades tribais
como sociedades do lazer ou sociedades da abundncia
por dedicarem poucas horas dirias s atividades produtivas e, ainda
sim, terem suas necessidades plenamente satisfeitas. (0,5)
B) No podemos afirmar que exista um mundo do trabalho especfico
nas sociedades tribais porque suas atividades econmicas
produtivas (caar, pescar, por exemplo) no esto dissociadas
das demais esferas sociais, ou seja, de seus rituais, crenas,
relaes de parentesco, dos todos os aspectos culturais que
caracterizam o modo como vivem. (1,5)