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A MISSA EM SI MENOR DE JOHANN SEBASTIAN BACH: A


POTICA E O TRGICO
Katia Regina Kato Justi
pkjusti@uol.com.br
Doutora em Msica pela Universidade Estadual de Campinas

Palavras-chave: J.S. Bach; Potica; Missa em Si menor (BWV 232); tragdia.

A Missa em Si menor, BWV 232, de Johann Sebastian Bach, uma obra


gigantesca e emblemtica, que pode ser entendida como um compndio da obra do
compositor. Um fato relevante sobre a Missa, a de ter a maioria de seus
movimentos originados a partir de material parodiado pelo compositor. Assim,
muitos estudos envolvendo a dificuldade de readaptao de um antigo material
em uma obra nova, incluindo aqui a dificuldade extra causada pela readaptao
de um texto em alemo para latino, foram realizados. Porm, na bibliografia
existente sobre a Grande Missa, o enfoque dado pelos autores sobre as questes
das readaptaes permanece apenas no nvel de comparao musical entre o
material original e sua pardia. Autores como Philipp Spitta (1951), Cristoph
Wolff (2009) , John Butt (1991) e George Staufer (2003), apenas para citar
alguns, em seus estudos sobre as pardias na Missa, enfatizam apenas a
composio musical em si, no dando nfase aos demais processos envolvidos na
sua elaborao. Partindo deste problema, busquei fazer uma investigao da
Missa em Si menor, seguindo novos parmetros, enfocando assim os
procedimentos poticos e retricos utilizados.
Investigando luz das poticas clssicas, sobretudo da Potica de
Aristteles, e apoiando-se nas teorias musicais alems propostas pelos autores da
Musica Poetica, verificou-se a presena de alguns aspectos do pensamento
aristotlico na criao artstica de Bach. Atravs dos estudos que envolvem a
viso filosfica, retrica e musical no processo de criao musical alem do sc.
XVIII, este trabalho examina uma possvel aproximao entre a tragdia grega,
principal gnero potico, e a missa catlica, cujo grande exemplo trgico-religiosomusical pode ser encontrado na Missa em Si menor.
O trabalho se inicia tratando dos princpios da produo segundo a
concepo aristotlica, abordando a potica e suas formas imitativas. Seguindo a
orientao aristotlica da potica, ou produo artstica, temos a imitao como
base do processo. Este processo imitativo, que encontra na tragdia sua principal
forma, dotado de elementos possveis de serem tambm observados, no que
poderamos chamar, de princpios "poticos religiosos", cujo melhor exemplo de
aplicao se encontra na missa catlica. Assim, baseando-nos nos preceitos
aristotlicos de imitao (mmesis), contidos em sua Potica, pudemos concluir

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que ambas, missa e tragdia, so imitaes de ao de carter elevado, completa e

de certa extenso, em linguagem ornamentada e com vrias espcies de


ornamentos distribudas pelas diversas partes [do drama], (Poet. 1449b 24).
Pudemos concluir que a missa, como a poesia, imita o sacrifcio, ao trgica na
qual esto presentes os binmios do castigo-consolao e morte-ressurreio, base
das teologias crists, que analogamente aos afetos do terror e piedade contidos na
tragdia, assumem tambm uma funo catrtica. Alm disso, na missa, assim
como na tragdia, tambm se encontra um processo pedaggico previsto no
procedimento imitativo, que se d atravs da observao e vivenciamento da ao
trgica.
No processo imitativo trgico, a msica parte constituinte e assume um
papel primordial, pois, como afirma Aristteles na Poltica (V/V 4-10, 1966), ela
a representao direta das emoes da alma, a imitao dos sentimentos
morais. Ao considerarmos a msica tambm como parte constituinte da
estrutura litrgica da missa, cuja funo , atravs dos textos dos cnticos e
hinos, suscitar afetos nos fiis, foi possvel constatar mais uma analogia com a
forma trgica. Assim, tomando a msica como um dos elementos da imitao
trgica e com base nas categorias de imitao musical propostas por Johann
Mattheson, um dos principais tericos alemes do sculo XVIII, foi possvel uma
classificao das formas musicais em que se utiliza a imitao, identificando
nelas, possveis analogias com a forma trgica. De acordo com as trs categorias
de imitao musical propostas por Johann Mattheson, em seu tratado de 1739
Der vollkommene Capellmeister, imitao de coisas naturais e afeces de nimo
- imitao de mestre e/ou modelo - imitao de vozes, pudemos constatar que a
Missa em Si menor se enquadra nas trs categorias imitativas, uma vez que:
adotando os princpios poticos da tragdia, imita afeces de nimo; atravs dos
movimentos parodiados e das diversas formas de tropo, imita obra de outro
mestre ou compositor e finalmente, atravs do processo de composio musical,
imita vozes. Ademais, pudemos tambm observar que uma ferramenta retrica, o
tropo, associado msica, foi um importante elemento que possibilitou uma
aproximao entre a tragdia e a missa, sendo ele o responsvel pelo
desenvolvimento do Drama Sacro, forma teatral sacra inicialmente realizada
dentro do rito litrgico catlico, cuja finalidade e funes so anlogas s da
tragdia grega. Constatamos que, atravs do desenvolvimento do Drama Sacro,
surgiram outras formas trgicas derivadas catlicas, como por exemplo as
Paixes, alm de formas trgicas luteranas, como a Historia e o Actus Musicus.
Pudemos ainda observar que a ferramenta do tropo musical, bem como suas
variantes, como a metfora e a alegoria, foi amplamente utilizada por Bach em
sua Missa em Si menor.
Constatou-se que as teorias Poticas, mesmo antes do perodo de Bach, j
circulavam atravs do territrio alemo tendo como veculos a literatura e o
teatro. Uma das formas das Poticas chegarem at Bach foi atravs da

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aproximao com seu contemporneo, Johann Christoph Gottsched, terico,


dramaturgo e literato, defensor dos ideais poticos clssicos, que lhe fornece o
libreto para trs cantatas, sendo que a msica parodiada de um destes textos foi
reaproveitada no Agnus Dei da Missa.
Outra forma de aproximao entre tragdia e missa se d atravs da
investigao da origem da tragdia grega, das formas litrgicas que a
precederam, os cultos onde eram realizadas, seus participantes, seu formato, sua
utilizao. Nela foi possvel constatar que existe uma analogia entre os ritos
pagos e os sacros no que diz respeito origem, funes msticas, mistaggicas,
teolgicas e pedaggicas, podendo-se considerar a missa cantada uma forma
trgica, derivada dos mistrios helnicos. Pela definio da tragdia e de sua
utilizao no mundo grego, pudemos observar a existncia de alguns pontos
importantes que se assemelhariam ao rito religioso catlico, tais como: o
sacrifcio, o banquete, o fato de ser uma cerimnia religiosa realizada em honra a
deus e com a presena de toda a comunidade, alm da prpria histria do deus
Dionsio que, em vrios aspectos, muito se assemelha com a histria de Cristo.
Tais pontos nos levou a supor na existncia de indcios muito fortes de uma
conexo entre a tragdia grega e o rito religioso catlico.
No que concerne composio de sua Grande Missa Catlica, assim
denominada por C.P.E. Bach, concluiu-se que nela Bach segue risca os preceitos
composicionais da Musica Poetica, que prev a representao musical dos afetos
contidos no texto, uma prtica corrente do sculo XVIII. Na Missa em Si menor
essa representao ser feita com base nos afetos contidos no sacrifcio, ela ser,
portanto, a representao musical do sacrifcio. Assim, ela apresenta ento uma
dupla forma de imitao trgica: uma proveniente da potica, atravs da
imitao da ao do sacrifcio e a outra proveniente da retrica, atravs das
representaes dos afetos contidos nos textos luteranos que seriam parodiados.
Finalizando o trabalho, embasado nas partes da tragdia, como descrito na
Potica, foi possvel uma comparao caso a caso entre tais partes e os
movimentos da Missa em Si menor, demonstrando a utilizao dos diversos
artifcios poticos e retricos utilizados por Bach em sua composio e como,
atravs deles, foi possvel suscitar no fiel o temor e a piedade, cumprindo, assim
como na tragdia, a finalidade de proporcionar a purgao de seus sentimentos,
impelindo-os em direo virtude.

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