ESTUDO 09 6:1-13

A MANIFESTAO DA IRA E DA GRAA DE DEUS

:
Existem aspectos no Evangelho de Cristo que so extremamente duros, e ao
mesmo tempo consoladores. Quando pensamos na seriedade do pecado
diante de Deus, somos levados a conscientizao de nossa culpa e de que
em breve teremos que prestar contas ao Divino e Santo Juiz. No entanto
somos lembrados que o mesmo Juiz o Deus Gracioso que tem chamado
um povo para si, e sobre este povo Ele derrama a sua Graa e Salvao. O
captulo 6 de Gnesis muito instrutivo quanto a isso. Nele percebemos
tanto a Ira de Deus quanto sua Graa. Quero refletir com voc sobre esse
assunto pedindo que Deus, em sua livre e soberana vontade justa, derrame
sobre ns a sua graa e no sua ira. Vejamos :
I. A decadncia espiritual da sociedade - O Sal Se tor
vers. 1-5

comprometer seu testemunho, os

. Eles foram o sal da terra.

1-

6:1-2, temos um tris

, Deus tem pedido ao seu povo que

somente se casem com aqueles que da mesma maneira servem ao Deus
verd
[Deuteronmio
6:14].
2
prprias
.
3. O homem se recusou a tirar proveito da maravilhosa misericrdia de Deus.
Deus deu ao homem um espao de tempo de120 anos para se arrepender.
Pr. Honrio Jr

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5 revela que a mente dos homens se tornou um esgoto do

pecado. Semelhante aos nossos dias linguagem baixa e impureza sex
. (Ningum
conversas profanas e sujas. )
5
vinda. Tendo
atuais observemos as semelhanas com
nossos dias:
* Preocupao com o prazer fsico - Lucas 17:27. 5.2. *Expl
conhecimento Gn4:22. 5.3. * Atitudes Materialistas - Lucas 17:28.
*
- I Pedro 3:19.
* Aumento da Popu
e
propagao da violncia 6:1e 11-13 .*
4:19. * Disseminao
- Jd 15.
6 . Quem so filhos de Deus? ``...viram os filhos de Deus que as filhas dos
homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram .``vs 2
6.1 Filhos de Deus: Anjos Cados
A opinio provavelmente mais antiga de que anjos cados so
F

abandonaram seu estado original e vieram a terra para coabitar com as filhas
dos homens.
T
F

a
J

apresentarH

6.2. Filhos de Deus: Descendentes de Sete

Essa interpretao certamente favorecida em funo do contexto maior de
Gnesis. A clara distino entre as geraes de Sete e Caim e seus feitos
sugerem que a inteno de Moiss demonstrar a distino entre ambas as
genealogias.
Aos que lem Gn.6.1-4 como o preldio do dilvio, acreditam que a
severidade do juzo de Deus est ligada perversidade iniciada por seres
anglicos. Por outro lado, se Gn.6.1-4 for a concluso do captulo cinco,
encontramos um cenrio parecido com o que Jesus parece ter visto nos dias
de No: assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam,
casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca
(Mt.24.38). Ou seja, os filhos de Deus estavam tomando para si as filhas dos
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homens (casavam e davam-se em casamento) como demanda o ciclo da

vida do homem, e pela multiplicao da humanidade, houve a multiplicao
da maldade da humanidade, causadora do dilvio. Essa simples distino
pode diferenciar o modo como lemos o texto .
* Essa interpretao no to antiga quanto a anterior, mas j era
observada desde Agostinho, e fez histria na histria da interpretao crist,
sendo favorecida por Calvino e Lutero.

entre a linha de Sete e Caim; cf.

4.26 e 5.22-24 mostra a linha de Sete (Enoque) andando com Deus. A
introduo de anjos/demnios nesta altura de Gnesis, especialmente uma
referncia to obscura, parece estranho
-se notar que a nfase
primria do texto a descrio da histria da humanidade, e claramente se
percebe que em Gn.6 h a continuidade dessa idia Como se foram
multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas (v.1). Essa
identificao favorecida pela continuidade do texto, no qual Deus
demonstra sua punio ao homem por sua maldade, e no os seres
anglicos.
*
z
T

z
povo de Deus (Sl 73.15; Is 43.6; Os 1.10, 22.1). Todas essas designaes
demonstram que a terminologia no exige a identificao dos filhos dos
homens com os seres anglicos, e que o modo mais natural de ser entendido
em referncia a seres humanos.
* Quanto a posio adotada em relao ao texto o alerta dos comentaristas
Merkh e Kidner parece ser oportuno :
No importa a interpretao adotada, o ponto parece ser o mesmo: o
pecado agora est transpondo fronteiras espirituais (sejam celestiais, sejam
terrestres). O vrus do pecado virou pandemia![11]. MERCK, David, Graa e
Desgraa.
Onde a escritura to reticente como o aqui, Pedro e Judas nos
aconselham a retirada. Coloquemo-nos em nosso prprio lugar! Mais
importante do que as mincias desse episdio sua indicao de que o
homem no pode socorrer-se a si mesmo, seja que os setitas tenham trado
a sua vocao, seja que os poderes demonacos tenham conseguido um
tento KIDNER, Derek, Gnesis Introduo e Comentrio. pp.79
III. O Arrependimento de Deus - ``ento, se arrependeu o Senhor de ter
feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao ``
6-7.
Pr. Honrio Jr

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ulo 6 nos diz que Deus se arrependeu ou sentiu profundo pesar

acomodao
. Estritamente falando, Deus
o eternos e imutveis [I
Samuel 15:29; Romanos 11:29].
mudana
, bem como a ira de Deus sobre o seu
pecado. Mesmo Deus tendo criado o homem, Ele deve julg -lo pelos seus
pecados.
*Outras verses aceitveis : Por exemplo, a NIV, verso inglesa da Nova
V
O Senhor se afligiu por
ter feito o homem na terra
T
z
O Senhor se
lamentou de ter feito o homem sobre a terra.
Portanto, diante da Plena Imutabilidade de Deus e de sua Participao ativa
na histria do homem, entendemos que em Gnesis 6, Moiss relata o
sofrimento divino em relao a maldade da humanidade. Isso, todavia, no
fala sobre a alterao divina de Seu Propsito, Vontade, Carter ou Ser, mas
fala de sua Interao com Sua Criao: Deus lamentou pelo
desenvolvimento da maldade na Sua Criao e isso lhe pesou no corao,
ou seja, o desagradou.
IV. A MANIFESTAO DA GRAA - ``Porem No achou graa diante do
Senhor `
8.

restrita aqui, mas vam

.
-

15:10].
* Os tempos de No foram to corrompidos que se tornaram padro de nvel
de pecado, e a pergunta que surge como aquele homem conseguiu
manter-se andando com Deus?
- A sociedade de No no era diferente da nossa, e aquilo que fez com que
No continuasse a andar com Deus a mesma arma que devemos usar
para nossas vidas hoje.

Pr. Honrio Jr

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- O grande segredo de No era ouvir somente a voz de Deus. Quantas vezes

ele foi chamado de louco, foi ridicularizado, por seguir a ordem de Deus. No
no tinha tempo para ouvir outras vozes, ele ouvia somente a voz de Deus.
- E hoje essa a postura que devemos ter perante essa gerao corrupta,
precisamos ouvir a voz de Deus, Ele ainda continua a falar conosco.
V CONCLUSO:
A ira de Deus como conseqncia do pecado uma realidade. Nessa Ira Ele
derrama juzos como no caso do Dilvio. No nos iludamos, se
prosseguirmos no pecado o Senhor Santo e Justo em breve nos julgar. No
entanto Ele derrama sua Graa sobre quem Ele quer. Essa Soberania Divina
fonte de verdadeira esperana para ns e nossa famlia. Ele salva sem
depender de qualquer circunstncia. Que como No possamos andar com
Ele pela f e lutar pelos nossos, e isso ser evidncia de sua Graa dada a
ns. Amm!

Pr. Honrio Jr

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