Teniendo en cuenta que los fundamentos principales en los que se basa la tesis

1A son la Dignidad humana y la Libertad como principios fundamentales de la

constitucin para la validez del contrato, se debe aclarar que al momento de
abarcar estos principios se debe tener muy en cuenta que nuestro sistema
constitucional al elevar como valor jurdico fundamental la dignidad de la
persona, sin perjuicio de los derechos que le son inherentes, se haya
ntimamente vinculada con el libre desarrollo de su personalidad y los derechos a
la integridad fsica y moral, (Sentencias 972-90, 2665-94) entendida esta ltima
con vnculos directos al derecho, as que no es posible negar la relacin entre la
moral y el derecho, y menos desconocer que las normas jurdicas en algunos
casos tienen en cuenta la moral vigente, para deducir consecuencias sobre la
validez de un acto jurdico. Hay siempre una moral social, que es la que prevalece
en cada pueblo en su propia circunstancia. Entendida as, la moral no es
individual: lo individual es la valoracin que cada uno hace de sus actos en
relacin con la moral social. C-224/94
Todo nuestro derecho est fundado a la dignidad intrnseca de la persona
humana, es decir es un atributo del ser humano, principio que recoge y enmarca
el valor espiritual y moral inherente a la persona, que se manifiesta singularmente
en la autodeterminacin consciente y responsable de la propia vida y que lleva
consigo la pretensin de respeto por parte de los dems, teora antagnica a la
pretensin del contrato, de acuerdo a la estrecha relacin con el libre desarrollo de
la personalidad y los derechos a la integridad fsica y moral, a la libertad de ideas y
creencias, al honor, a la intimidad personal y familiar, y a la propia imagen; y que
es universal las limitaciones que se impongan en el disfrute de los derechos
individuales, no conlleven menosprecio para la estima que, en cuanto como ser
humano, merece toda persona.
Limitaciones en la cuales va inmiscuida nuevamente la moral, en mltiples
ocasiones el contenido de la libertad como principio y derecho fundamental,
inseparable de la dignidad de la persona humana, bsica para la efectividad de
otras libertades pblicas y derechos. Por ello la ley, el orden pblico, la moral y las
buenas costumbres se presenta como una excepcin a la libertad.
Con base en este criterio tcnico, el contrato no debe versar en disposiciones que
alteren estos principios conexos pues existe una amenaza inminente frente a
ellos, el bienestar individual, y el cumplimiento de la ley deben siempre primar en
los actos jurdicos.
Ahora bien, teniendo en cuenta que tambin hacen referencia a un contrato
unilateral recalcamos las definiciones que la ley dispone para estos temas, el
artculo 1496 del Cdigo Civil, nos relata que un contrato bilateral es " cuando las

partes contratadas se obligan recprocamente " a dar, hacer, o no hacer,

presentndose este contrato en el caso en controversia y no como lo afirma la
contraparte, al decir "en este caso podemos ver claramente el principio de la
autonoma privada de la libertad de las partes al momento de realizar un contrato
unilateral".
Entendiendo que el contrato unilateral, se encuentra tambin establecido en el
artculo mencionado "es unilateral cundo una de las partes se obliga para con
otra que no contrae obligacin.
El contrato realizado entre los sujetos obliga recprocamente ambas partes; al
contratante a la entrega de una suma de dinero y al contratado a la prestacin de
un servicio, es entonces que debe ser considerado como un contrato bilateral.
El contrato bilateral al igual que todo contrato o negocio jurdico para que sea
ratificado como valido debe cumplir a cabalidad con los requisitos establecidos en
el artculo 1502 del Cdigo Civil, entendidos estos como:

Capacidad
Consentimiento libre de vicios
Objeto lcito
Causa lcita
Teniendo en cuenta que si el contrato o negocio jurdico cumple con todos los
requisitos para la validez claramente va ha ser vlido, a contrario sensu si falta
uno solo de los requisitos de la validez el efecto jurdico ser la nulidad.
En el contrato solo podemos concebir como presentes a la capacidad de las
partes ya que a los sujetos se los presume como legalmente capaces y sin las
declaraciones de incapacidad del artculo 1504 C.C y al consentimiento libre de
vicios, puesto que la parte contratada parti de su plena voluntad para el acuerdo
con la parte contratante.
Pero el contrato carece irremediablemente de una causa y de un objeto lcito, lo
cual nos da cabida ha declarar la indiscutible NULIDAD del contrato.
En el objeto podemos sancionar la licitud en un primer plano y tomando como
base legal el artculo 1521:
hay objeto ilcito en la enajenacin de:
(i)Cosas que no estn en el comercio
(ii)Derechos o privilegios que no pueden transferirse

(iii)Cosa embargadas por decreto judicial.

Y en un segundo plano la base legal del artculo 1524 " se entiende por causa, el
motivo que induce al acto o contrato, y por causa ilcita la prohibida por la ley o
contraria a la buenas costumbres o al orden pblico
El caso en mencin presenta objeto ilcito, ya que el cuerpo humano es algo que
no est en el comercio, y la causa ilcita se encuentra al presentarse en un
contrato contrario a la buenas costumbres y a la moral; mencionada en la
Sentencia C- 224/ 1994, "El derecho y la moral.- Son innumerables los puntos
de contacto entre estas dos disciplinas -puntos de contacto que se convierten a
veces en puntos de razonamiento-: emanan una y otra, de la conciencia humana;
son ambas productos sociales; tratan igualmente de suministrar al hombre una
direccin, una lnea de conducta. Son incesantes los servicios que se prestan
mutuamente; de una parte, las reglas del derecho son, en su casi totalidad,
tomadas a prstamo de la moral, hasta el punto de que el derecho no es sino la
moral en la medida en que sta reviste carcter obligatorio; por otra parte, ocurre
que la ley positiva ejerce una repercusin sobre las costumbres de un pas; hay
leyes que son moralmente saludables y otras que son perniciosas: la famosa
frase: quid leges sine moribus es tan solo una verdad relativa. Entre el derecho
y la moral, las afinidades son, pues, ciertas y su interpenetracin es permanente y
profunda". ("Derecho Civil", Ediciones Jurdicas Europa - Amrica, Bs. Aires, 1952,
Tomo I, vol. I, pg. 5).
Las buenas costumbres son una conexidad inmediata a la moral, el
reconocimiento de residir en el fuero interno de la persona lo que es bueno o malo
tambin recae sobre el mbito en el que se encuentre la persona puesto que
depende de la circunstancia en que esta se encuentre para poder exteriorizar el
derecho y sus bases morales: " La costumbre es una prctica social y lo habitual,
es que las leyes concuerden con las costumbres de una determinada sociedad.
Las costumbres, de hecho pueden constituir una fuente del Derecho, ya sea de
aplicacin previa o simultnea a la ley".
En este orden de ideas, la moral y las buenas costumbres son fuente indiscutible
de derecho y nos da lugar a reafirmar la nulidad que se presenta en dicho
contrato.
Por otra parte, el afirmar que en la Constitucin Poltica de 1886 se caracterizaba
por ser de corte Catlico y que por el contrario en nuestra actual Constitucin de
1991 slo se funda en los principios de dignidad humana en conexidad a la
libertad y supremaca sobre estos aspectos, dejando a un lado totalmente la
moral;, se es necesario recalcar a la sentencia C- 224/ 1994 que ratifica a la moral
como vigente y primordial en la constitucin de la manera de que en ninguna

circunstancia va en contra de los principios constitucionales. No hay uno solo de

sus preceptos que se oponga con lo que hoy se entiende por "moral cristiana" en
Colombia. La reforma realizada al prembulo de la Constitucin nos sirve como
referencia a la abolicin de las caractersticas que impona a Colombia la Iglesia
Catlica, Apostlica y Romana conllevando a Colombia a la ratificacin de "nacin"
y como "esencial elemento del orden social; no trae consigo un cambio en la
moral social. Apenas ratifica la separacin de la Iglesia y el Estado. No puede, en
consecuencia, ser contraria a la Constitucin una norma que se limita a reconocer
la moral de las mayoras. "
As notamos que la Constitucin Poltica de Colombia, en ningn momento omite a
la moral como parte integrante de nuestro ordenamiento jurdico, por lo contrario
es principio bsico en muchos preceptos normativos, de los cuales nos deja claro
que lo que resulte contrario a la moral y a las buenas costumbres implica violacin
de las normas. De manera que al referirnos a iglesia, no est directamente
relacionada con el concepto mencionado, sino que la constitucin poltica de 1991
quiso profundizar en la dignidad humana conexa a la libertad y abolir la idea
unificada del catolicismo.
Conociendo la inmoralidad que puede llegar a producir dicho contrato en la
sociedad, es necesario hacer referencia a la institucin y ncleo fundamental de
esta, que es la familia.
La cual se encuentra descrita en el artculo 42 constitucional, donde garantiza la
integridad fsica y psicolgica de la misma; ya que la honra, la dignidad y la
moralidad de esta tiene un carcter superior y primario, por ende el estado
defiende a la familia como institucin por medio de todos sus mecanismos poder y
control.
Dicho contrato generara controversia, puesto que atenta contra la familia
causando un perjuicio social, por ende si el contrato llegase a transgredir a la
institucin ms importante de sociedad, se estara atentando indirectamente a la
sociedad misma, ya que la celebracin de dicho contrato llegara a generar una
inestabilidad familiar tanto moral, y psicolgicamente; teniendo como
consecuencia la posible ruptura de dicha institucin, teniendo muy en cuenta los
requisitos de nulidad matrimonial se puede hablar de una manera muy amplia pero
concreta, "La expresin relaciones sexuales extramatrimoniales se pueden
presentar en 3 casos, sin embargo enfatizamos en el siguiente:
Adulterio, indiferente de que lo cometa el hombre o la mujer, es suficiente la mera
unin camal a un practicada por una sola vez, para que se produzca el derecho al
divorcio, que la ley exija estabilidad o frecuencia en las relaciones con la misma
persona (concubinato)."

Esto es lo que se debe entender segn lo plasmado en la ley 1 de 1976 y

legalmente se entender las causales de divorcio estipuladas en el artculo 154,
numeral 1 del Cdigo Civil.