UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

Instituto de Geocincias e Cincias Exatas

Campus de Rio Claro

Solange Terezinha de Lima Guimares

PAISAGENS: APRENDIZADOS MEDIANTE AS EXPERINCIAS.

UM ENSAIO SOBRE INTERPRETAO E VALORAO DA PAISAGEM

Tese apresentada ao Departamento de

Geografia do Instituto de Geocincias e
Cincias Exatas, Universidade Estadual
Paulista (UNESP), campus de Rio Claro, para
obteno do ttulo de Livre-Docente.

Rio Claro (SP)

2007/5768

Paisagens: aprendizados mediante as experincias. Um ensaio sobre interpretao

e valorao da paisagem, Rio Claro, SP, Brasil est licenciada sob Licena
Creative Commons

551.4+
G963p

Guimares, Solange Terezinha de Lima

Paisagens: aprendizados mediante as experincias. Um
ensaio sobre interpretao e valorao da paisagem /
Solange Terezinha de Lima Guimares. - Rio Claro: [s.n.],
2007
167 f. : il., figs., fots.
Tese (livre docncia) - Universidade Estadual
Paulista, Instituto de Geocincias e Cincias Exatas
1. Geografia fsica Aspectos ambientais. 2. Trilha
interpretativa. 3. Experincia ambiental. I. Ttulo

Ficha Catalogrfica elaborada pela STATI Biblioteca da UNESP

Campus de Rio Claro/SP

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Jos Bueno Conti

Universidade de So Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
So Paulo (SP), Brasil
Prof. Dr. Valdir Schalch
Universidade de So Paulo Escola de Engenharia de So Carlos
So Carlos (SP), Brasil
Prof. Dr. Archimedes Perez
Universidade Estadual de Campinas Instituto de Geocincias
Campinas (SP), Brasil
Prof. Dr. Antonio Carlos Tavares
Universidade Estadual Paulista Instituto de Geocincias e Cincias Exatas
Rio Claro (SP), Brasil
Prof. Dr. Nivar Gobbi
Universidade Estadual Paulista Instituto de Biocincias
Rio Claro (SP), Brasil

 Prof. Dra. Maria Esmeralda Payo Dematt;

Ao Prof. Dr. Antenor Pasqual;
Ao Prof.
memorian.

Dr.

Felisberto

Dedico

Outono, Nissan, 5767

Maro, 2007

Cavalheiro,

in

AGRADECIMENTOS

A D-us, pela sua LUZ.

Iahel Manon, minha filha, porque ilumina meu corao.
A Hamilton Cesar Guimares, porque amorosamente compartilha trechos de minha
jornada de vida...

In memorian dos meus queridos familiares:

Minha me, Hermida, pela f, perseverana e coragem diante da vida. Por ensinar a
minha primeira e mais essencial lio de msica: No pare, continue tocando!, que
valeu para todas as outras lies de vida.
Meu av paterno, Oscar, pelas longas caminhadas com a Serelepe: minhas
primeiras trilhas interpretativas e vivncias na Natureza...
Minha av materna, Gertrudes, pelas lies de sensibilizao e percepo da
Natureza durante minha infncia atravs de seus canteiros de ervas e flores
entremeados de histrias... Gestos de tikum olam.
A Samuel, meu filho-anjo, uma estrela na imensido azul.

amiga do corao, Regina Celi Ara, pelas conversas e reflexes a respeito das
experincias dos seres humanos e seus mundos, e, sobretudo, pela pacincia
carinhosa na leitura dos originais, estmulo contnuo e telefonemas encorajadores.

queles que mudaram o curso de meus rumos profissionais:

Ao Prof. Dr. Antenor Pasqual, o Velho Professor, e a Profa. Dra. Maria Esmeralda
Payo Dematt, pela amizade que perdura, pelo amor que tm Natureza e porque
so sensveis aos pequenos sinais...
Ao Prof. Dr. Regis de Morais, porque me conduziu na busca de outras possibilidades
e conciliaes.

Aos amigos das trilhas de ideais e sonhos:

Carlos Eduardo Matheus, Vera Sztejnhaus, Rute Rotsztajn Kaczinski, Licurgo
Nakasu, Srgio Hornink, Davi Gutierrez Antonio, Berenice Gehlen Adams, Sandra
Barbosa, Zysman Neiman, Anamaria Stranz, Maria de Jesus Robim, Jos Matarezi,
Flvio Zen Mello, Gilberto de Souza Pinheiro, Joo Bosco Monteiro, Mirian C.
Loureno Simonetti, Andr Luiz Pinto, America Jacintha de Moraes, Samuel de
Moraes, Selma Cury Agnelli, Andria A. Marin, Jonas Bach, pelos aprendizados e
emoes nas trocas de conhecimentos e experincias sobre os nossos trabalhos na
rea ambiental.

Aos amigos e colegas de trilhas acadmicas:

Antonio Carlos Tavares, Maria Juraci Zani dos Santos, Antonio Srgio Bueno,
Bernadete A. C. de Castro Oliveira, Nivar Gobbi, Alexandre Gusmo Pedrini, Odalia
Telles M. M. Queiroz, Frederico F. Mauad, Geraldo Mller, Gilberto Donizetti
Henrique, Gisele M. Schwartz, Maria Cristina A. S. Siqueira: pelo incentivo e apoio,
compreenso e por acreditarem em meu trabalho ao longo do tempo.

As bibliotecrias: Maria Aparecida Pardini e Vera Gracia Lorenzon Ferreira, pela

ateno e amizade, e por todas as orientaes durante a reviso das referncias.

Aos meus orientandos e ex-orientandos, porque me ensinaram outros olhares sobre

a paisagem...

A Karmel, uma espcie de meu anjo na Terra, um abrao fraternura com as

melhores energias, por estar sempre ao meu lado expressando solicitudes... E a
Mikael, pelo alento e fora nas horas em que fui tentada a desistir...

Kon karynios,
Setembro, 2007.
Tish'r, 5768.

Algumas vezes nossa luz some, mas novamente

transformada em chama por outro ser humano.
Cada um de ns deve o mais profundo
agradecimento queles que recobraram essa luz.
Albert Schweitzer

Cada um d ao outro a hospitalidade essencial, no melhor de si;

cada um reconhece o outro e dele recebe esse mesmo
reconhecimento, sem o qual a existncia humana impossvel.
Porque o homem, reduzido a si prprio, muito menos que ele
mesmo; enquanto que, na luz do acolhimento, se lhe oferece a
possibilidade de uma expanso ilimitada.
Georges Gusdorf, A Fala, p.58.

RESUMO
Este estudo de interpretao e valorao de paisagens uma contribuio na rea
da Geografia para as pesquisas tericas e aplicadas sobre educao ecolgica,
tendo a paisagem como ambiente de aprendizagem direcionada e incidental, atravs
de experincias ambientais imediatas, tais como trilhas interpretativas e vivncias na
Natureza. Estas atividades visam uma estimulao pluri-sensorial, de busca do
equilbrio ecolgico e emocional atravs do estabelecimento de laos afetivos com o
meio ambiente, envolvendo o significado do reconectar-se com a Terra. Visa ainda
contribuir para processos de sensibilizao e conscientizao ambiental a partir da
viso ecolgica, induzindo a mudanas atitudinais no sentido do desenvolvimento de
condutas pr-ambientais mais conscienciosas, bem como subsidiar programas e
projetos vinculados s polticas pblicas direcionadas conservao e valorao da
paisagem natural e cultural.
Palavras-chave: Paisagem. Interpretao Ambiental. Valorao de Paisagem. Trilha
Interpretativa. Experincia Ambiental.

ABSTRACT
This study of landscapes interpretation and valuation is a contribution to the area of
Geography for theoretical and applied research about environmental education. It
has landscape as an environment of directioned and incidental learning, through the
immediately environmental experiences as interpretative trail and significative life
experience in the Nature. Those activities aim a pluri-sensorial stimulation, the
achievement of emotional and ecological balance through the establishment of
affectionship relations with environment, involving the meaning of reconnecting to the
Earth. It also aims a contribution for sensibilization and environmental
conscientization process from the ecologic view, persuading attitude changes to
develop a more conscientiously pro-environmental behavior and to subsidize
programs and projects linked to public politics directioned to conservation and
valuation of the natural and cultural landscape.
Key words: Landscape. Environmental Interpretation. Landscape Valuation.
Interpretative Trail. Environmental Experience.

SUMRIO
RESUMO..................................................................................................................... 1
ABSTRACT................................................................................................................. 2
LISTA DE FIGURAS ................................................................................................... 4
INTRODUO: TRILHAS NA PAISAGEM ................................................................ 6
A ESCOLHA DO TEMA: PAISAGEM, EXPERINCIA, APRENDIZADOS... .................................. 6
SOBRE TRANSIES E MUDANAS NO SCULO XXI ...................................................... 14
1. PAISAGENS: VALORES ...................................................................................... 21
1.1 CONVERSANDO SOBRE VALORES E PAISAGENS... ................................................... 21
1.2 ALGUMAS REFLEXES: PAISAGENS E VALORES... ................................................... 34
2. PAISAGENS: INTERPRETAES ...................................................................... 53
2.1 HISTRIAS QUE INFLUENCIARAM E TRANSFORMARAM NOSSA PERCEPO E
INTERPRETAO AMBIENTAL...

................................................................................... 53

2.2 ALGUMAS REFLEXES CONCEITUAIS SOBRE O SENTIDO DA PERCEPO E

INTERPRETAO DE PAISAGENS ................................................................................. 72

2.3 INTERPRETANDO EXPERINCIAS E VIVNCIAS AMBIENTAIS ....................................... 88

2.4 NA BUSCA DOS CANTOS-RASTROS DA PAISAGEM... ............................................ 102
3. PAISAGENS: APRENDIZADOS MEDIANTE AS EXPERINCIAS ................... 108
3.1 TRILHAS INTERPRETATIVAS E VIVNCIAS NA NATUREZA: SENSIBILIZAR, EDUCAR,
REINTEGRAR... ........................................................................................................ 108

3.2 VISLUMBRANDO NOVOS PERCURSOS... ................................................................ 135

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA ............................................................................ 142

LISTA DE FIGURAS

Figura
1

Pg.
Trecho de uma trilha interpretativa do Program do Ministry of Natural

Resources, Trail Enhancement and Interpretative Project, Program

Ontrio Heritage Foundation, Canad .................................................
2

Bosque em Toronto, Canad. ..............................................................

20

Margens do Nilo, Cairo, Egito. .............................................................

33

Toronto, Canad. .................................................................................

52

Aspectos relacionados aos diferentes ngulos paisagsticos durante

126

o percurso de uma trilha interpretativa do Program do Ministry of

Natural Resources, Trail Enhancement and Interpretative Project,
Program Ontrio Heritage Foundation, Canad. ..................................
6

Visita a rea de proteo ambiental, em unidade do Instituto Florestal

128

de So Paulo, Itirapina (SP). ...............................................................

7

Exemplo de lay-out de uma trilha interpretativa

para centros de

130

interpretao da Natureza. ...................................................................

8

Harod Spring National Park, Beit Shean, Israel. ..................................

140

Arredores de Ontrio, Canad. ............................................................

141

INTRODUO: TRILHAS NA PAISAGEM

Fig. 1: Um trilha interpretativa sempre puro encantamento: uma lio de sabedoria, se

assim explorada, onde ao mesmo tempo em que descobrimos e reconhecemos novos
aspectos ou as mincias dos detalhes concernentes paisagem externa, nos encontramos
ainda, perplexos diante das revelaes relacionadas s nossas paisagens internas... (LIMA,
1998: 40).
Trecho de uma trilha interpretativa do Program do Ministry of Natural Resources, Trail
Enhancement and Interpretative Project, Program Ontrio Heritage Foundation, Canad.
Foto: Solange T. de Lima Guimares, outubro/1998.

INTRODUO: TRILHAS NA PAISAGEM

A escolha do tema: paisagem, experincia, aprendizados...

A primeira viso que um gegrafo tem de uma

paisagem a mesma de todos os homens: uma
impresso global com seu cortejo de sentimentos e
emoes, de elementos subjetivos, se preferirem.
Como todo mundo, ele sensvel s formas e
cores, aos perfumes e sons. O que lhe peculiar
uma maior aptido a dissociar os elementos do
quadro, a fixar a significao de cada um de seus
traos evocando analogias longnquas, a descobrir
o mecanismo de sua ligao, a torn-lo inteligvel.
Max Sorre, 1933

No incio, duas palavras nortearam o desenvolvimento deste estudo

paisagem e experincia; posteriormente, mais uma foi introduzida, em razo da
conjuno de nossas reflexes e prticas aprendizados. Assim, deu-se a
elaborao da hiptese A paisagem um ambiente de ensino-aprendizagem
direcionada e incidental atravs da experincia, propiciando estmulos cognitivos e
afetivos que podem reconectar o ser humano a si prprio e ao seu entorno,
cooperando para a conservao ambiental?

Seguindo essas trilhas, tomamos como ponto de partida a sntese de nossas

experincias e de nossos aprendizados no campo da Geografia, configurando-se

este ensaio como uma continuidade de nossos trabalhos na rea de interpretao e

valorao da paisagem, considerada a sua natureza complexa e interdisciplinar, pois
compreendemos as questes relacionadas proteo ambiental, tanto na dimenso
da conservao ou da preservao, quanto como problemas e conflitos humanoambientais.

A experincia profissional de aproximadamente vinte e dois anos de trabalhos

abrangendo o ensino, a pesquisa e a extenso, lastreou uma reflexo concernente
aos estudos tericos e aplicados sobre percepo, interpretao e valorao de
paisagens, tendo em vista as atuais preocupaes relativas fundamentao terica
e

epistemolgica

nesta

rea.

Acrescentam-se

ainda

as

influncias

das

transformaes e as mudanas de paradigmas filosficos e cientficos nesta primeira

dcada do sculo XXI, gerando processos de transies nem sempre consensuais,
devido a resistncias de diferentes origens ideolgicas, espirituais, filosficas,
religiosas. Diante da magnitude, extenso e intensidade dessas mudanas em
nossos sistemas axiolgicos, relacionadas a mltiplas causas e efeitos, temos,
assim, contextos ambientais efetivos e potenciais relativos qualidade ambiental e
de vida das populaes, dependentes ou no do nosso desejo e querer.

A justificativa para nossas escolhas profissionais, portanto, encontra-se

relacionada relevncia e contribuio dos estudos geogrficos na rea
interdisciplinar da interpretao e valorao ambiental, mais especificamente de
paisagens, tendo como meta a construo e a transformao de valores e atitudes
na direo de condutas pr-ambientais, mediante a compreenso das inter-relaes
ser humano/meio ambiente.

Em termos de seus objetivos, este trabalho vem contribuir para subsidiar

programas e projetos conservacionistas no mbito da gesto ambiental, em especial
dos recursos naturais e paisagsticos, no que tange educao ecolgica. Tambm
visamos a uma contribuio no sentido de subsidiar programas de uso pblico de
unidades de conservao e de outras reas concernentes a paisagens protegidas e
recursos ambientais, no tocante implantao de programas de sensibilizao e
conscientizao, atravs de atividades que envolvam a interpretao e atribuio de
valores ao meio ambiente.

Ao considerar a paisagem como um ambiente e uma ambincia que

favoream o ensino-aprendizagem, propiciando experincias que se transmutam em
vivncias, isto , experincias significativas de vida, somos levados a reflexes
sobre os processos cognitivos gerados por esses proto-experimentos, na medida em
que elas so impregnadas de emoo, sentimento e razo e, conseqentemente, de
significados individuais e grupais, ao partirmos da percepo sensorial humana viso, tato, paladar, olfato, audio e reflexo (KOBAYASHI, 1991). Enfim, podemos
inferir que tais vivncias ambientais permitem que os seres humanos sejam
envolvidos por uma complexa rede de estmulos e respostas, marcados pelas cores
da criatividade e afetividade, considerados os universos culturais de cada grupo
social.

O campo de aes efetivas nesta rea de estudos e pesquisas delineou-se

mediante os trabalhos executados desde o incio dos anos de 1990, em cooperao
com o Instituto Florestal e a Fundao Florestal que, atualmente, compem
institucionalmente, o Sistema Estadual de Florestas (SIEFLOR); e, a partir de 2004,
atravs da Coordenadoria de Planejamento Ambiental Estratgico e Educao
Ambiental (CPLEA). No presente, nossos estudos vm subsidiando discusses
tcnicas decorrentes do I Congresso Nacional de Trilhas, realizado novembro de
2006, na cidade do Rio de Janeiro (RJ), promovido pelo Departamento de Geografia
da Universidade Estadual do Rio de Janeiro. Essas aes pretendem contribuir de
modo conjunto para a elaborao de um sistema nacional de trilhas que atenda
gesto ambiental pertinente s demandas tursticas e da conservao do meio
ambiente.

Para o final de 2007, esto previstos outros eventos e atividades, dando

continuidade a esses trabalhos interinstitucionais, a exemplo dos seminrios do
Sistema Estadual de Florestas sobre uso pblico e valorao da paisagem; do II
Encontro Interdisciplinar de Ecoturismo em Unidades de Conservao (EcoUC) e I
Congresso Nacional de Ecoturismo (CONECOTUR), comemorando os setenta anos
do Parque Nacional de Itatiaia (RJ). Nesse contexto, nossa participao encontra-se
inserida na linha dos trabalhos sobre Pesquisa e Produo de Conhecimento
Acadmico em Ecoturismo.

Soma-se a esses eventos, o trabalho de educao ecolgica junto ao Keren

Kayemet Leisrael (KKL), So Paulo (SP), iniciado em agosto de 2007, envolvendo
atividades de sensibilizao e conscientizao mediante a interpretao e a
valorao ambiental, voltadas ao desenvolvimento de condutas pr-ambientais.
Assim, desde o incio do presente estudo e elaborao, o envolvimento com sua
realizao

tornou-se

uma

ao

cotidiana,

que

vem

proporcionando

estabelecimento de intercmbios e dilogos entre equipes profissionais multi e

interdisciplinares ao colaborar tanto para a pesquisa terica e aplicada, quanto para
as atividades direta e indiretamente ligadas aos processos de gesto ambiental em
nosso pas.

Analisados vrios dos aspectos referentes aos estudos tericos e aplicados

no campo da percepo, interpretao e valorao ambiental e, de maneira mais
particular, relacionados paisagem natural e cultural, notamos que eles se
configuram como fundamentais para a gesto ambiental, pois temos observado um
desnvel muito acentuado de informaes e conhecimentos tcnico-cientficos na
rea. A situao se aplica, principalmente, quando consideramos os equvocos
existentes entre os conceitos mais amplos de interpretao do meio ambiente e de
paisagens, propostos por vrios profissionais das reas de geocincias e ecologia
da paisagem e o trabalho de Freeman Tilden (1957), sobre interpretao ambiental
como uma das categorias de estudos do meio, pertinentes ao patrimnio natural e
cultural.

Neste sentido, merecem destaques as obras de Gonzlez Bernaldez (1981),

Ecologa y paisaje; Rougerie e Beroutchachvili (1991), Gosystemes et paysages:
bilan et methodes; Simmons (1993), Interpreting nature: cultural constructions of
the environment; e de Naveh e Lieberman (1994), Ecology of landscapes: theory
and application, nas quais o conceito de interpretao ambiental e da paisagem
abarca os vrios aspectos da percepo remota e imediata, bem como suas
diferentes tcnicas e procedimentos metodolgicos de anlise e avaliao.

No desenvolveremos, neste estudo, um histrico sobre o conceito de

paisagem, tema que, por si s, constituiria outros ensaios geogrficos sob vrias
abordagens tericas e aplicadas; entretanto, trazemos algumas reflexes especficas

10

para nosso campo de interesse, pois uma paisagem, no contexto da interpretao e

valorao ambiental, pode ser analisada como um conjunto de imagens percebidas
ou construdas em dado momento ou poca, podendo apresentar transformaes,
em razo de variaes sazonais e antropognicas, com diferentes nveis de
alteraes causadas por eventos naturais ou culturais.

Os conjuntos imagticos derivados relacionam-se diretamente s formas de

concepo e anlise do termo paisagem: (1) sob o enfoque da paisagem total,
possibilitando uma sntese de conhecimentos e informaes sobre uma regio ou
uma unidade paisagstica, que nos oferece a viso do todo e dos processos
interativos causais ou resultantes das inter-relaes destes sistemas; ou (2) da
paisagem visual (percebida), na qual destacamos as dimenses perceptivas e
interpretativas para a compreenso e apreenso dos seus elementos componentes
e relacionados s diferentes visadas paisagsticas do entorno e formas de
representao decorrentes.

Diante destes contextos, podemos constatar, historicamente, que as primeiras

concepes de paisagem foram relacionadas aos aspectos visuais e perceptivos e a
uma conotao de cenrios estticos, mas no ao de avaliao ecolgica. Sob esta
tica, Naveh e Lieberman (1994) consideram que um dos mais antigos registros
sobre paisagem na literatura universal se encontra no Livro dos Salmos, mais
precisamente no Salmo 48, versculos 3 e 4, estando relacionado s palavras
hebraicas nof (paisagem) e yafa (beleza), tendo em vista a descrio esttica do
cenrio paisagstico da cidade de Jerusalm e seu entorno:

Grandioso o Eterno, e todos os louvores Lhe so dirigidos em Sua

cidade, em Seu santo monte. (Gadol Adonai umehulal meod beir
elohnu Har codsh.)
O monte Tsin a mais bela viso, alegria de toda terra, que se
ergue ao norte da cidade do grande rei (David). (Ief nof messos col
harets, har Tsin iarket tsafon, kiriat mlech rav.) (FRIDLIN et al,
1999:66-67, grifo nosso)

Durante a evoluo do conceito de paisagem, observamos que as primeiras

concepes expressavam uma preocupao essencialmente voltada percepo
dos aspectos e valores estticos adotada pela arte, literatura e o paisagismo. Os

11

pontos focais de interesses envolviam a harmonia e o equilbrio das formas de

representao e dos traados paisagstico-arquitetnicos, tendo como objetivo
central, a beleza da composio de cenrios eclticos, naturais ou construdos.
(GUIMARES, 2002). Tal viso perduraria por milnios e, desde os sculos XV e
XVII, o conceito de paisagem estaria associado intimamente a diferentes escolas
europias de pintura, viso que ainda podemos verificar, quando relacionada s
formas de representao pictrica na arte.

Posteriormente, o significado passou por transformaes, e durante o perodo

compreendido pelos sculos XVIII e XIX, adquiriu tambm uma conotao de
espacialidade geogrfica, no sentido da compreenso da paisagem experienciada
como uma realidade espacial/visual, no contexto dos estudos sobre o meio
ambiente. Somente a partir do sculo XIX, o naturalista Alexander Von Humboldt,
introduziu o significado cientfico-geogrfico na concepo de paisagem, para definir
a caracterizao fisiogrfica, geolgica, geomorfolgica, que marca o carter total de
uma regio terrestre: Der Totalcharakter einer Erdgegend. (NAVEH; LIEBERMAN,
1994:4).

Do sculo XIX at meados do sculo XX, com a emergncia de novos

problemas concernentes organizao e configurao dos espaos geogrficos,
novas abordagens se fizeram exigir. Assim, diferentes estudos e anlises foram
desenvolvidos sucessivamente, enfocando e interpretando a paisagem sob distintos
olhares em relao a suas variveis fsicas e humanas, processos e fluxos de
matria e energia, conforme as diferentes linhas e evoluo do pensamento
geogrfico e a influncia das ideologias e paradigmas predominantes.

De maneira geral, nesse perodo, ainda no podamos observar uma anlise

integrada das paisagens naturais e construdas, sendo que a viso holstica dos
naturalistas pioneiros, a exemplo do prprio Humboldt, tornara-se

fragmentria,

permanecendo a dominncia de uma viso cartesiana. A necessidade de

abordagens interdisciplinares e integradas era cada vez mais presente, graas ao
desenvolvimento de reas como a arquitetura paisagstica, planejamento de
paisagens, conservao da natureza, alm dos estudos geogrficos e ecolgicos.

12

Entretanto, durante as dcadas anteriores e posteriores ao perodo

compreendido pelas duas guerras mundiais e, de forma especial, nos primeiros anos
subseqentes ao ps-guerra de 1945, as questes geopolticas relativas
reorganizao das fronteiras internacionais, rupturas de relaes colonialistas,
estabelecimentos de acordos colaboracionistas e mercantis, problemas e conflitos
relacionados

poluio

qualidade

ambiental,

conduziram

diversos

questionamentos sobre a paisagem.

Essa mudana de viso tambm estava vinculada a um processo de

conscientizao social diante dos problemas de degradao e poluio ambiental,
crescimento populacional, conservao de recursos naturais e segurana global,
impactos e riscos ambientais, entre outros. As novas concepes emergentes
traziam no apenas mudanas nos processos de interpretao e valorao
paisagstica, como tambm o reconhecimento do meio ambiente como um sistema
integrado, onde a paisagem uma dimenso concreta espcio/temporal, envolvendo
a integrao estrutural e funcional da geosfera, biosfera, tecnosfera e psicosfera, em
um complexo sistema de interaes naturais e culturais.
Ao cunhar o termo ecologia de paisagem, em 1939, Troll esperava propiciar
uma colaborao entre gegrafos e eclogos, a partir dessa nova rea cientfica que
combined the horizontal approach of the geographer in examining the spatial
interplay of natural phenomena with the vertical approach of the ecologist in
studying the functional interplay in given site, or ecotope. (NAVEH; LIEBERMAN,
1994). Durante a dcada de 1970, ao tecer consideraes sobre o desenvolvimento
semntico e epistemolgico do conceito, o autor definiu a paisagem como the total
spatial and visual entity, relacionada intrinsecamente, aos espaos da vida humana,
integrando, portanto, a geosfera com a biosfera e a noosfera, resgatando assim, o
sentido holstico e integrado das abordagens sobre a paisagem como uma entidade.
(NAVEH; LIEBERMAN, 1994).

Outras abordagens multidisciplinares e de enfoques derivados das vises

sistmicas e holsticas, tambm se destacaram atravs das concepes de unidades
e sistemas paisagsticos, sistemas ambientais interativos, incluindo deste modo,
parmetros scio-econmicos, culturais e ecolgicos, bem como as mtuas relaes

13

existentes entre as funes internas e os padres de organizao espacial das

paisagens. (NAVEH; LIEBERMAN, 1994: 4-5). Nesse mesmo caminho, temos os
estudos de Dansereau, resgatando os processos interativos na relao dos seres
humanos e meio ambiente, em que prope, segundo Naveh e Liebeman (1994: 7), o
estudo da paisagem como the highest integrative level of environmental processes
and relations, consideradas as anlises da percepo e do impacto humanos na
paisagem, bem como os nveis de conscincia e filtros perceptivos, observados nas
relaes e processos ambientais.
A propsito dessas novas abordagens, Rougerie e Beroutchachvili (1991)
consideraram os diferentes aspectos da experincia ambiental, uma vez que o
espao vivido estende-se muito alm dos sistemas e das estruturas fsicas, isto , de
um domnio povoado de objetos, elementos tangveis, materiais, lgicos. Para os
autores, o conjunto das relaes existentes na experincia do vivido, inscreve-se e
imprime-se nesse mesmo espao, permitindo a construo de lugares e regies de
natureza subjetiva, no-material, no-tangvel, porm, percebidos como parte da
realidade paisagstica vivenciada cotidianamente sob mltiplas formas, em diversos
nveis de interpenetrao e interao por vrios grupos de populaes.
(GUIMARES, 2002).

Sobre a evoluo do conceito de espao vivido, Rougerie e Beroutchachvili

(1991:107) destacam que, no relacionamento Ser Humano/Paisagem, no
somente a materialidade do espao correspondente a uma regio ou a um territrio
a ser resgatada, porm, o que esse espao representa para os homens ligados ao
seu territrio. O contexto define, sobretudo, campos de relaes subjetivas
concernentes percepo e interpretao ambiental e s formas de representao,
sejam estas geomtricas, topolgicas, projetivas, pictricas, temporais e simblicas.

Raffestin (1977: 123-124) tece consideraes sobre as relaes existentes

entre a paisagem e a territorialidade, enquanto sistemas de representao do
espao, tendo em vista suas geoestruturas e geogramas, significando sistemas tridimensionais de comunicao, compreendendo sociedade-espao-tempo e a
justaposio de seus relacionamentos. Para o autor, uma mesma paisagem
dissimula vrias territorialidades, pois estas implicam no apenas os espaos vitais

14

(no sentido etolgico), como tambm, o espao vivido e o desenvolvimento de suas

relaes existenciais. De acordo com Raffestin (1977: 132), le paysage est la
structure de surface alors que la territorialit est la structure profonde. Nesse
campo, a percepo do jogo de fatores manifestos no significado do vivido, tornase essencial para a compreenso das paisagens como lugares de mediao entre o
conhecimento imediato e o abstrato, entre o cientfico e o emprico, a razo e a
emoo, entre o real e o imaginrio, o funcional e o simblico.

Sobre transies e mudanas no sculo XXI

A respeito do recente histrico dos trabalhos sobre percepo ambiental, os

quais constituem o ponto de partida dos estudos de interpretao e valorao da
paisagem, Whyte (1973: 18), considera que a expresso significa a tomada de
conscincia e a compreenso do meio ambiente pelo ser humano em um sentido
amplo. Tambm tece uma avaliao das orientaes de vrias pesquisas inter e
multidisciplinares sobre a temtica, desenvolvidas pelos comits que integravam na
poca, o Projeto Man and Biosphere (MAB), promovido pela UNESCO.

A autora analisou a larga gama de procedimentos metodolgicos utilizados,

as escalas de abrangncia, a convergncia de interesses, avaliando as
contribuies de diferentes reas tradicionais do conhecimento cientfico, buscando,
tambm, a validao das diretrizes seguidas no prprio contexto do Projeto MAB e
cujo resultado referente s suas diferenciadas abordagens:

Estudos abordados: percepo da esttica arquitetnica;

percepo da arquitetura urbana; percepo visual;
percepo dos riscos ambientais.
Em vias de abordagem: percepo de vias e rotas de
circulao; percepo da esttica de paisagens; percepo
de vizinhana; percepo sonora; percepo sensorial das
populaes urbanas.
Estudos no abordados: percepo de outros pases;
preferncias em matria de ambientes; percepo da
qualidade ambiental; percepo comparada de diferentes
culturas; percepo de espaos abertos; tipos de
personalidades e ambientes. (WHYTE, 1973:19)

15

Avaliando os trabalhos na atualidade, podemos observar que num perodo de

aproximadamente trinta e quatro anos, o campo de estudos ampliou-se,
principalmente, ao considerarmos a emergncia das novas situaes decorrentes da
crise ambiental, que exigiram outras abordagens, aprofundando algumas das j
existentes, aperfeioando procedimentos tcnicos e destacando outras, em especial,
aquelas relacionadas s populaes urbanas.

No Brasil, os trabalhos sobre percepo ambiental no campo da Geografia

foram introduzidos durante a dcada de 1980, pela Profa. Dra. Lvia de Oliveira, do
Departamento de Geografia, Instituto de Geocincias e Cincias Exatas,
Universidade Estadual Paulista, campus de Rio Claro, disseminando-se por vrias
regies do pas, resultando na produo de diversos trabalhos acadmicos.

No caso especfico da interpretao e valorao ambiental de paisagens

naturais, construdas e eclticas, temos um avano significativo a partir do incio da
dcada de 1980, estimulado pelos estudos inter e multidisciplinares na rea da
Geografia, Arquitetura, Ecopsicologia, e tambm da Ecologia de Paisagens ou
Geoecologia, influenciados pela viso sistmica.

Particularmente,

em

relao

aos

estudos

dos

fatores

cognitivos

cognoscitivos e das relaes com a teoria da informao, esttica, organizao e

gnese paisagsticas, destacamos, a Escola Ibrica, em especial, o ncleo da
Universidad Autnoma de Madrid, congregando vrias instituies de pesquisa com
a tradio de estudos no campo da ecologia de paisagens, iniciados por Fernando
Bernldez Gonzlez (1933-1992), e, na atualidade, desenvolvidos por Javier
Benayas del lamo e seus colaboradores. (BOLS et al, 1992: 27-29). A propsito
dos estudos sobre interpretao e valorao de paisagens e educao ambiental,
temos este ncleo como uma das principais referncias internacionais, no que tange
aos trabalhos de conscientizao e sensibilizao, do desenvolvimento e
aperfeioamento de mtodos e tcnicas de mensurao e avaliao de atitudes e
valores ambientais, assim como de preferncias paisagsticas.

Nos anos de 1990, influenciados pela viso ecolgica e seus valores,

verificamos a necessidade de repensar algumas das concepes tericas e

16

diretrizes metodolgicas sobre a percepo, interpretao e valorao das

experincias ambientais, buscando novos rumos e acompanhando a evoluo de
novas linhas de pensamento no campo da fsica, da cognio, da conscincia, da
espiritualidade, propiciando um dilogo transdisciplinar, fundamentado em novos
paradigmas.

Entretanto, observamos tambm que no desenvolvimento e na evoluo

desses estudos permanecem as trs abordagens mencionadas por Whyte (1973),
respectivas aos procedimentos metodolgicos principais e seus diferentes conjuntos
de tcnicas especficas a observao, a escuta e a interrogao. Ao longo dos
anos, pudemos inferir que a permanncia deste trip se justifica, em razo da
prpria natureza do cerne destes estudos: a complexidade do ser humano e a busca
de uma compreenso mais profunda das experincias e ligaes entre este e seu
meio ambiente olhares, dilogos e vivncias. Lugares emergindo de paisagens
exteriores e interiorizadas por toda uma existncia, capturadas a partir de um olhar,
toque e sons... Concretudes e sensibilidades de ambientes e ambincias, culturas e
sociedades, relaes de alteridades e reciprocidades.

Assim, adentramos o sculo XXI, trazendo as marcas causadas pela

fragilidade dos limites de nossos conhecimentos diante de imposies e desafios
cotidianos no mbito da gesto ambiental, que reclamam perodos mais ou menos
largos de adaptao e ajustamentos aos novos processos, ao refletirem as
conseqncias de nossa prpria crise axiolgica. A partir das vises e dos valores
fundados em concepes mecanicistas e fragmentrias, atingimos um novo grau de
compreenso a partir da observao de sistemas de redes de fenmenos
interconectados e interdependentes, relacionados s diversas percepes das
realidades ambientais vivenciadas por diferentes grupos humanos, de acordo com
suas caractersticas culturais e tradies espirituais.

Mediante esse cenrio, temos, ainda, que considerar uma nova concepo de
percepo a percepo ecolgica, fundamentada nos princpios da Ecologia
Profunda, preconizados por Arne Naess, durante a dcada de 1970 e,
conseqentemente, seguida por uma mudana nas formas de pensar e valorar o
mundo, resgatando o sentido da integrao, da tica e do equilbrio (CAPRA, 2000:

17

25-28), entre outras transformaes vislumbradas, lembrando as implicaes do fato

de que

o vnculo entre uma percepo ecolgica do mundo e o

comportamento correspondente no uma conexo lgica, mas
psicolgica. A lgica no nos persuade de que deveramos viver
respeitando certas formas, uma vez que somos parte integral da teia
da vida. No entanto, se temos a percepo, ou a experincia,
ecolgica profunda de sermos parte da teia da vida, ento estaremos
(em oposio a deveramos estar) inclinados a cuidar de toda a
natureza viva. (CAPRA, 2000: 29).

No decorrer desta primeira dcada do novo sculo, nossas concepes sobre

a percepo, interpretao, valorao da paisagem no devem permanecer restritas,
imutveis e estticas, e sim acompanhar o movimento de evoluo e avaliaes em
consonncia com as transformaes exigidas no presente, tendo como perspectivas
a gnese das vrias experincias ambientais objetivas e subjetivas, envolvendo
direta ou indiretamente, a pluralidade das culturas, a globalizao das relaes
scio-econmicas, os recentes questionamentos sobre a conscincia e a cognio
humana, a multiplicidade dos processos de coexistir e conviver na face da Terra, em
interaes complexas, imbricadas e simultneas,

Se assim no for, corremos o risco de cair em anlises e inferncias

subjetivistas ou estagnadas, ao rejeitarmos outras vises a priori, reduzindo
processos analticos de forma a comprometer a prpria pesquisa cientfica e a
veracidade dos resultados. Tendo como perspectiva a visualizao de possveis
cenrios negativos relacionados aos processos de conscientizao pr-ambiental,
apenas nos restar a lendria indagao: Quo vadis?, pois implicar atitudes de
fuga pertinentes nossa prpria responsabilidade e compromisso tico e moral,
diante de emergncias contextuais da conservao, preservao e sustentabilidade
de recursos do meio ambiente e segurana das populaes humanas.

Dessa maneira, em se tratando dos estudos de interpretao e valorao

ambiental, e apresentando a hiptese de que a paisagem um ambiente potencial e
efetivo de ensino-aprendizagem dirigida e incidental, entendemos a paisagem como
a percepo plurisensorial de um sistema ecolgico, de acordo com Daz Pieda et

18

al (1973), concepo fundamentada na viso sistmica, posteriormente aperfeioada

por Gonzlez Bernaldez (1981) e continuada por Benayas del lamo (1992; 1994).
Essa compreenso da paisagem visa atender aos estudos ambientais e de
educao ecolgica, sob a luz da viso geossistmica, direcionados avaliao de
mudanas atitudinais e condutuais em relao ao meio ambiente, de modo a
proporcionar uma anlise perceptiva e interpretativa das relaes entre os elementos
componentes do fenossistema e do criptossistema.

Por esse motivo, estruturamos a tese em trs captulos que abordam os

temas: paisagens e valores; percepo e interpretao; e, por ltimo, trilhas
interpretativas e vivncias na natureza. No primeiro captulo, Paisagens: valores,
iniciamos com uma reflexo sobre a crise axiolgica de nossa sociedade e os
processos de valorao das paisagens, gerando centros de diferentes significados,
interesses, conflitos e motivaes no decorrer da Histria. Tambm consideramos as
dimenses do meio ambiente biosfera, noosfera e psicosfera como dimenses
paisagsticas, ao analisarmos a paisagem exterior e a interior, e os processos
estruturais, imagticos, espaciais e temporais relativos s suas formas de
ressignificao objetiva e subjetiva ou a de seus elementos componentes. Sob a luz
desta anlise, temos ento, a paisagem valorada como recurso paisagstico natural
ou cultural, e as implicaes de sua tutela e salvaguarda no domnio da gesto
ambiental.

No segundo captulo, Paisagens: interpretaes, elaboramos, na primeira

parte, uma retrospectiva dos principais eventos e fatos de repercusso internacional
que influenciaram e transformaram historicamente os processos de percepo e
interpretao ambiental. Em seguida, tecemos algumas reflexes conceituais sobre
o sentido da percepo e interpretao de paisagens, e a decomposio do
geossistema paisagstico, para efeito de estudos e anlises geo-ecolgicas, em dois
nveis perceptivos e interpretativos o fenossistema e o criptossistema, enfocando
a variabilidade e a diversidade cultural e ecolgica que permeiam estes nveis
analticos. Apresentamos, ainda, o meio ambiente com mltiplas possibilidades para
os processos de aprendizagem, a partir de experincias sensoriais complexas, ao
propiciar a sensibilizao e a conscientizao partindo da interpretao da
paisagem. Finalizando, enveredamo-nos pelas abordagens experienciais, na

19

investigao sobre as alteraes e transformaes de atitudes, condutas e valores,

desenvolvidas a partir de mudanas e variaes nos nveis perceptivos e
interpretativos e as distintas realidades ambientais existentes em uma mesma
paisagem, sendo esta delineada como espao e mundo vivido.

No terceiro captulo, Paisagens: aprendizados mediante experincias,

desenvolvemos uma reflexo sobre a paisagem em termos da percepo e
interpretao ambiental atravs de imagens de interdependncia, alteridades e
reciprocidades entre os seus aspectos naturais, construdos e eclticos e o ser
humano, experienciados atravs das trilhas interpretativas e as vivncias na
Natureza, em cuja anlise, destacamos o desenvolvimento de relaes e o
estabelecimento de contatos de ordem cognitiva, perceptual e afetiva, mediante
programas conservacionistas e educativos que visam a atividades de estimulao
pluri-sensorial, de busca do equilbrio ecolgico e emocional atravs de laos
afetivos com o meio ambiente, envolvendo prticas de contemplao da paisagem
que induzam ao significado do reconectar-se, de reintegrao com a Terra.

Buscamos, tambm, demonstrar a hiptese de que a paisagem um

ambiente de ensino-aprendizagem dirigido e incidental, atravs da interpretao e
valorao paisagsticas, na formao de condutas pr-ambientais, favorecendo a
conservao do meio ambiente, induzindo a construes e reconstrues dos
conhecimentos e valores, e a novos padres atitudinais e comportamentais,
destacando o papel da educao ecolgica na reconexo do ser humano com o seu
entorno.

A Bibliografia Consultada condizente a todas as leituras e textos

desenvolvidos durante esses anos de aprendizados contnuos, e que contriburam
para a construo das anlises e reflexes desta tese, atravs de inquietaes,
concordncias, interrogaes e dvidas.

E, agora, convido-os a iniciarmos esta trilha, a redescobrirmos as infinitas

oportunidades de aprendizados que a paisagem nos oferece, pois o primeiro passo
lembra-nos que, s vezes, tudo o que preciso a percepo das mltiplas
possibilidades. (REMEN, 1998: 88).

PAISAGENS: VALORES

Fig. 2: Quem v a rvore, no v a floresta. Quem v a floresta, no v a rvore.

Bosque em Toronto, Canad. Foto: Solange T. de Lima Guimares, 1998.

21

1. PAISAGENS: VALORES

1.1 Conversando sobre valores e paisagens...

As paisagens constituem centros de diferentes significados, resultantes das

formas como as valoramos. Ento, de acordo com nossos cdigos avaliadores
podem ser interpretadas atravs de seus smbolos visveis, no-visveis e sensveis,
pois como um smbolo em si prprio, a paisagem, envolvendo aqui as dimenses
naturais, culturais e eclticas, revela o curso da evoluo do planeta e das
transformaes da histria da humanidade. por isso que nos permite perscrutar e
desvendar os valores significativos do passado e do presente, bem como vislumbrar
as expectativas relacionadas a provveis situaes futuras.

Para Meining (1979: 03), as paisagens no so sinnimo de meio ambiente.

Elas so, na verdade, menos inclusivas, porm, mais percebidas em seus nveis de
detalhamentos (relao com o vivido), tendo em vista que compreendem os nossos
lugares, seja em suas caractersticas de visibilidade e ambigidades, definindo-se
atravs do nosso campo visual e sendo interpretadas por nossas mentes. Sob a
perspectiva do autor, o meio ambiente envolve as paisagens, e elas so parte da
dimenso ambiental.

As formas de interpretar e avaliar as paisagens, desde os modos egocntrico

e etnocntrico da organizao de seus espaos, levam manifestao de

22

complexas atitudes e condutas derivadas das formas de sentirmo-nos imersos, de

sermos partes em perfeita conexo e interao com a totalidade de nossas
paisagens individuais e coletivas, tanto em relao aos dimensionamentos
referentes paisagem total ou paisagem percebida, e, por extenso, encontrando
sentido e valor no e para o meio ambiente.

E se a paisagem um smbolo, ainda um receptculo de significados que

tm sua gnese em profundas e imbricadas experincias atravs dos nossos tempos
de vida. Neste sentido, a paisagem tambm centro de referncias interrelacionadas aos valores estabelecidos pelas diversas sociedades e suas distintas
culturas. Isto significa que a paisagem no reflete uma unicidade, uma
homogeneidade de valores intrnsecos ou extrnsecos, apresentem estes ou no
caractersticas de permanncia ou efemeridade, principalmente no que tange s
interpretaes relacionadas a contextos especficos. Nesse caso, temos, ento,
diante de ns, projees axiolgicas nas formas de construirmos ou utilizarmos as
paisagens, estabelecendo-se sob olhares micos e ticos, campos de conflitos
visveis ou (semi)velados.

Assim, a realidade ambiental de uma paisagem abriga diferentes contextos

pertinentes s dimenses do concreto e do imaginrio, dos aspectos mticos e
pragmticos, evidenciando a variao e a complexidade da trama das percepes,
interpretaes e valores, sendo esta tanto portadora de sentido como geradora de
significados, em termos das possibilidades de trocas de significaes a cada nova
experincia com o entorno. Relph (1979:16), ao discorrer sobre as bases
fenomenolgicas dos estudos sobre paisagem, espao e lugar, considera que, de
todas as experincias humanas com a paisagem, talvez a do inscape seja a mais
importante para ns, por ser ela que d profundidade e significado s paisagens, e
que nos liga a elas, por reforar nossa individualidade. Cabe, aqui, lembrar que
essa individualidade pode ser pessoal ou expandir-se, simultaneamente, na
individualidade relativa a um dado grupo ou uma comunidade.

Sob um olhar fenomenolgico, a paisagem no apresenta dicotomias,

separaes entre seus elementos componentes, embora eles passem a representar
uma fuso, numa transformao, a exemplo da metfora alqumica, de formas,

23

significados e valores que se modificam com o movimento da vida, ou seja, o prprio

tempo. (Antonio Srgio Bueno, 1989, correspondncia da autora).

A experincia de e com a paisagem tambm uma travessia por entre trilhas

de afetividade que no apenas nos permitem adentrar as suas diferentes dimenses
ambientais biosfera, tecnosfera e psicosfera mas tambm medeiam a
universalidade de smbolos e valores atravs da condio de cada ser humano,
submetido filtragem da nossa cognio e percepo. Sob certos aspectos,
podemos dizer que a percepo, a interpretao e a valorao de uma paisagem
representam uma questo de olhos e corao, isto , campo de viso e campo de
afeio, de olhar no sentido de ver enquanto um ato de conhecer seus espaos e
lugares, seu meio ambiente, consideradas as funes sociais e simblicas de uma
mesma realidade ambiental. (FERREIRA, 1990: 74-75). Dessa forma, ao considerar
as perspectivas fenomenolgicas, podemos pensar na paisagem como um centro de
expanses e retraes de nossos pensamentos e sentimentos, respectivamente,
redefinindo, (re)qualificando e revalorando outras realidades ambientais, a partir da
prpria percepo e interpretao da paisagem.

A paisagem percebida, interpretada e valorada como um centro de

significncias relacionadas s expanses e retraes, inevitavelmente nos seduz, e
seducere, no latim, desviar do caminho... (Antonio Srgio Bueno, 1989,
correspondncia da autora). Ao seduzir-nos, propicia a gerao e a confluncia de
novas

formas

de

ressignificao,

e,

portanto,

de

valorarmos

objetiva

subjetivamente os aspectos, legados, elementos componentes do meio ambiente e,

especificamente, seus nveis, multiplicidades e dimensionamentos estruturais,
imagticos, espaciais e temporais, consideradas as mudanas culturais, pois no h
experincia ambiental que no seja, em algum sentido e em algum grau, uma
experincia de paisagem. (RELPH, 1979: 13).

Ao se revestir dos significados da experincia de mundo vivido, a paisagem

apresenta a simultaneidade das divergncias e dos conflitos valorativos resultantes
da complexidade das situaes que envolvem as crises axiolgicas e, neste sentido,
Regis de Morais afirma que em nenhum tempo se vive sem valores. Vive-se com

24

valores desencontrados e problemticos ou com valores bem fundamentados e

construtivos, mas sem eles no se vive. (MORAIS, 2002a: 71).

Analisando o significado dos valores como referncias essenciais para

vivermos em sociedade, Kluckhohn (1951) salienta que o elemento fundamental
para os sistemas culturais , justamente, a coerncia entre seus componentes,
visando a um equilbrio harmnico dos modos de vida aprovados socialmente como
forma de evitar situaes anrquicas. Para o autor, a transmisso dos valores em
uma dada cultura se faz atravs dos agentes sociais, durante todo o perodo de
nossa existncia.

De acordo com Rokeach (1973), um valor envolve componentes cognitivos

em sua prpria conceituao, ressaltando aspectos afetivos e comportamentais, pois
implica nveis de conhecimento dos meios e fins, pertinentes ao sujeito e tidos como
desejveis, aceitveis. Isso se d, principalmente quando, em situaes de
confronto, observamos a gerao de conflitos axiolgicos individuais e coletivos,
direcionando atitudes e condutas, gerando processos relacionados cognio e
afetividade, alm dos conativos (aes intencionais). Para o autor, a efemeridade ou
a permanncia de um valor encontra-se em ntima ligao com a sua priorizao no
contexto do sistema scio-cultural vigente.

O mesmo autor distingue, fundamentalmente, duas categorias de valores: (1)

morais de domnio interpessoal e associado aos aspectos condutuais (se o
indivduo se comporta ou no em concordncia com a conduta valorizada e
estabelecida pela sociedade); (2) de competncia de domnio pessoal, mas
envolvendo tambm modos de conduta, a exemplo dos chamados comportamentos
lgicos e inteligentes. Deste modo, valor tudo aquilo que possui a qualidade de
preencher uma real necessidade humana. Alis, necessidades so sempre reais;
podem ser artificialmente criadas, mas, uma vez criadas, so reais. (MORAIS, 1992:
86), e complementando, o que reconhecido pelos sujeitos humanos como
enriquecedor da vida, aquilo que produz algo objetivamente orientador da vida e
realizador do homem, ainda segundo Morais (2002a: 74).

25

Assim, estabelecemos nossos valores estruturais, setoriais e subjetivos,

sendo estes ltimos convergentes ou divergentes das normas sociais estabelecidas,
gerando sanes legais ou morais queles que ousam transgredi-los, dando causa a
incongruncias e a contradies e levando formao das comunidades de
conflitos. Deste modo, para a anlise valorativa da relao ser humano/meio
ambiente, podemos dizer que a paisagem ou seus elementos constituintes
impressionam o ser humano, e este passa a valor-la ou a revalor-la tanto nos
aspectos estruturais, setoriais como subjetivos, em razo do acompanhamento das
mutaes dos ciclos da vida, das idias e mentalidades de suas pocas, de seus
agrupamentos sociais especficos e concepes de modo de vida, de suas
experincias de integrao e interao nica e individual com o meio ambiente.

Concordamos com o pensamento do educador e psicanalista Rubem Alves

(1984: 28) apud Morais (1992: 84), quando afirma que a atitude valorativa a mais
fundamental no relacionamento do homem com o mundo. E so os valores que
criam a necessidade e a possibilidade da razo. A razo uma funo dos valores.
Assim, em relao ao meio ambiente, os signos, significados e sentidos de uma
paisagem, em especial na amplitude do vivido, se encontram em permanente
movimento, compreendendo circulao e valorao. So eles quem nos conduzem
aos processos, modos e concepes referentes definio e eleio dos nossos
valores, ou mesmo substituio, crtica diante da emergncia das necessidades
de revaloraes e atualizaes exigidas ao longo das etapas e processos histricos.
Para Morais (1992: 112), os valores no so eternos ou perenes, mas exatamente
precrios; da a exigncia de vigilante revalorao.

De acordo com o autor, os seres humanos vm apresentando, sob

diversificados contextos, diferentes graus de distores e deficincias perceptivas
em relao s normas e aos valores sociais, expressando-se mediante uma
estreiteza de vises e concepes, as quais restringem e impregnam nossas
aes, atitudes, condutas. So responsveis, tambm, pelas respostas s
necessidades dos processos de adaptao e ajustamentos concernentes s
diversas realidades ambientais vivenciadas e at mesmo enfrentadas, mesmo em se
considerando os equvocos e as distores perceptivas e valorativas por parte da
sociedade ou de alguns de seus segmentos.

26

E nestes tempos atuais, no s presenciamos como testemunhas perplexas,

mas tambm vivenciamos e sofremos os efeitos adversos das vrias crises
axiolgicas, direta e indiretamente, objetiva e subjetivamente. Morais (2002b: 76), na
tessitura de suas reflexes de ordem filosfica e social sobre os diferentes cenrios
das crises de valores ao longo da Histria e principalmente sobre aquelas que hoje
atravessamos, enfatiza: no que a poca atual seja destituda de valores, mas sim
que os mltiplos valores que a mobilizam apresentam contradies, desatualizaes,
condicionamentos negativos, instabilidades ou mesmo conflitos.

Para o autor, vivenciamos uma crise universal feita de muitas crises: na

compreenso que o homem tem de si mesmo fundamentada na falta de
conscincia de si mesmo e do sentido da relao homem-mundo, essencialmente
espiritual; (...) nos projetos de vida dos povos destacando-se a valorizao do
ter mais em prejuzo do ser mais; na comunho do ser humano com o seu
mundo risco da prpria sobrevivncia da espcie humana e de outras espcies de
vida diante das agresses ao meio ambiente; crise nas instituies humanas
desvio dos autnticos objetivos que nasceram das reais necessidades humanas
(MORAIS, 2002b: 16-22, grifo nosso). Regis de Morais (2002b) compara a vida
social e as crises axiolgicas, em especial aquelas do sculo XIX (sculo dos
materialismos), e que perduraram, de certa forma, at o presente, atravs dos seus
efeitos, desafios, ideologias, sombras e conseqncias sociais, econmicas,
polticas, psicolgicas, fundamentadas em um humanismo egocntrico, individualista
e competitivo s imagens de um caleidoscpio vida caleidoscpica porque
vivida com inaceitvel volubilidade de princpios valorativos. (MORAIS, 2002a: 73).

As crises de valores que temos atravessado, acrescentadas s atuais

polticas e relaes internacionais de globalizao e desenvolvimento sustentvel,
criam novas organizaes, estruturas e funes paisagsticas em que as relaes de
dependncia se tornam cada vez mais intrincadas e antagnicas, tendo em vista a
emergncia e a interseco de paisagens de conflitos e excluses simultneas, visto
que as questes ecolgicas e scio-econmicas se mesclam num encadeamento de
contnuas reaes integradas. Observamos paisagens em uma mesma paisagem,
pluralidade de construes tangveis ou no em uma mesma realidade ambiental
experienciada e valorada sob diversos contextos de normas e estruturas scio-

27

econmicas internas e externas, geradoras de sistemas coordenados de redes

multidimensionais que desconhecem fronteiras geogrficas. Ento, a ocorrncia de
causas e efeitos (e muitos, extremamente adversos) impossveis de serem contidos,
restritos,

delimitados

determinadas

reas,

alimentam

processos

de

desestabilizao, degradao, escassez, inverso de valores em vrios nveis

ecolgico, econmicos, geogrficos, psicolgicos, sociais, entre outros.

Desta forma, a paisagem, em seus aspectos estticos ou dinmicos, como

um bem ou recurso ambiental natural ou cultural, um dos elementos componentes
do meio ambiente, experienciada em seu conjunto, ou mediante alguns dos seus
elementos e recursos componentes, pode ser valorada tanto sob o ponto de vista
dos valores materiais, pragmticos, quanto ticos, morais, existenciais, estticos.
Sob este prisma, os diferentes contextos paisagsticos, em mtuas relaes de
dependncia, encontram-se submetidos s diretrizes e estratgias das polticas
ambientais, integradas ou no quelas de outros setores do desenvolvimento
econmico e da segurana nacional e internacional, por exemplo.

Ao considerarmos a paisagem em suas funes de abrigo da biodiversidade,

da manuteno de processos de fluxo de energia e matria nos geossistemas, de
bem-estar para os seres humanos pela sua simples existncia, entre uma
pluralidade de outros aspectos, analisamos algumas das possibilidades de valorao
do meio ambiente, mais especificamente correlacionadas aos recursos ambientais,
proposta por Archibugi et al (1989: 5-6), e passvel, tambm, de ser aplicada
valorao da paisagem, em conformidade com os vrios tipos de interesses que
possam emergir diante dos possveis contextos de usos, funes e proteo da
paisagem natural ou construda:

Valor de uso quando o valor de uma paisagem leva

gerao de benefcios no presente e no futuro;
Valor do afastamento de risco - quando os usurios
potenciais no tm certeza de que iro alguma vez utilizar
determinada paisagem; entretanto, no desejam que a
possibilidade e a oportunidade de fruir desta paisagem no
futuro, seja perdida, ou esgotada;
Valor de quase-opo se os usurios potencialmente
falando, tm interesse em utilizar um determinado bem
ambiental, (em nosso caso, uma paisagem), mas esto

28

dispostos a abandonar um desenvolvimento irreversvel,

visando preservao de opes futuras associadas a esse
mesmo bem ambiental;
Valor moral ou existencial se os no-usurios consideram
de grande valia o fato de que a escassez relativa a
determinados bens ambientais seja motivo para preserv-los
intactos;
Valor de uso virtual no-usurios desejam a manuteno
de um dado bem ambiental (pblico) intacto, tendo em vista
que outros tambm possam a vir usufruir;
Valor de herana no-usurios adotam sob sua
responsabilidade moral (altrustica), a proteo e a
manuteno de certo bem ambiental para as futuras
geraes.

Tendo em vista essas classificaes relacionadas aos bens ambientais e em

nosso caso, paisagem, podemos ainda citar Norton (1997: 253-254), que tambm
analisa algumas das situaes em que o meio ambiente valorado como
mercadoria e como convenincia, alm do valor moral. Para o autor, alm das
questes levantadas e pertinentes diretamente aos processos de valorao em si,
temos que considerar os problemas decorrentes da irreversibilidade de opes em
muitos dos casos, da tomada de decises no presente, sob condies incertas e o
risco do desconhecimento, de todas as variveis envolvidas e inter-relacionadas nos
diversos casos. Deste modo, Norton (1997), acrescenta mais alguns tipos de valores
lista anterior:

Valor de mercadoria quando um bem ambiental pode ser

transformado em um produto passvel de ser comprado ou
vendido no mercado, envolvendo assim valor direto e indireto
de mercadoria;
Valor de convenincia (ou de comodidade) se o fato de o
bem existir, contribui para a melhoria de nossa vida de algum
modo no-material;
Valor moral para o autor aqui se iniciam muitas
controvrsias, pois para alguns filsofos o meio ambiente tem
valor moral por si prprio, no dependendo do uso que se
faa dele, mesmo que este valor dependa de ns;
Valor de opo valor atribudo aos elementos ambientais
que no tm seu valor conhecido em dado momento, ou seja,
o valor que deveramos atribuir na possibilidade de que uma
futura descoberta ou uso venha a torn-lo til no futuro.

Em termos dessas classificaes, lembramos que os valores podem ser

excludentes, isolados e, talvez, concorrentes, havendo ainda o registro das

29

variaes temporais, respectivas aos processos de valorao, uma vez que cada
poca manifesta suas prprias escolhas de desenvolvimento poltico-econmico.
Todavia, ao ser valorada, a paisagem, considerados seus mais variados aspectos
naturais, construdos, mistos ou eclticos, passa a se constituir um bem ambiental,
um recurso ambiental que integra o patrimnio de uma regio, de um pas, ou at
mesmo do Planeta, como no exemplo especfico dos patrimnios da Humanidade

Ehrenfeld (1997: 271), ao questionar os valores como parte intrnseca da

biodiversidade, afirma que, para ela, o valor existe, e em sua reflexo, nos faz
atentar para os problemas de ordem prtica verificados na valorao do meio
ambiente, pois segundo o autor, no possvel calcular o verdadeiro valor
econmico de qualquer parte da diversidade biolgica, muito menos o valor da
diversidade quando agregada. Ao lidarmos com grandes sistemas abertos, o poder
de deciso sobre os valores presentes e futuros praticamente so inviabilizados
diante de certos fatos reconhecidos pela sua relevncia e significncia .

Por exemplo, ns podemos calcular, mais ou menos, o valor da

perda da receita em termos de dias perdidos dos pescadores quando
os rios das trutas estiverem destrudos pelos cidos das drenagens
das minas. Mas que tipo de valor atribuir perda da comunidade,
quando toda uma gerao de crianas no puder mais desfrutar do
rio em seu ambiente como um prazer ou no puder mais desfrutar de
suas casas como um lugar onde se goste de ficar, mesmo depois
que seja possvel partir? (EHRENFELD, 1997: 272)

Em seu questionamento, Ehrenfeld (1997) destaca, principalmente, os valores

de herana, morais ou existenciais, atribudos ao meio ambiente, em especial ao
contexto da paisagem, tanto em relao a um dos seus elementos componentes
no caso o rio enfatizando fatos correlacionados degradao causada pela
poluio ambiental, quanto sua unidade paisagstica, destacando sua dimenso no
sentido de espao vivido, e, portanto, revestido de aspectos simblicos, impregnado
de valores e significados ticos e morais concernentes s histrias de vida
individuais ou coletivas, cuja valorao incomensurvel. O autor, diante desses
possveis cenrios das relaes de custo-benefcio ambiental, ainda tece uma crtica
sobre as formas e as tentativas de designarmos valor quilo que no nos pertence e
cujo propsito no podemos entender, exceto em suas maiores superficialidades,

30

considerando que estas atitudes so (...) o cmulo da insensatez presunosa.

(EHRENFELD, 1997: 274).

E, seguindo o rumo das reflexes sobre as diferentes linhas seguidas pelas

abordagens econmicas no processo de valorao ambiental, Randall (1997: 276),
destaca,

basicamente,

dois

pontos

para

sua

anlise

da

questo

tica,

fundamentados o primeiro na base do indivduo e o segundo, na sociedade, sendo

que, para ele, a estrutura tica construda sobre essa base utilitria,
antropocnctrica e instrumentalista. Temos, ento, o estabelecimento dos conflitos
de natureza interpessoal, intergrupal, de acesso aos recursos ambientais, seja pela
escassez dos estoques, seja pelas condies scio-econmicas e polticas, entre
compensaes referentes aos valores de ganho (willing to pay, WTP) e aos valores
de perda (willing to accept, WTA), as disparidades entre os valores econmicos e
comerciais, e a previso dos possveis cenrios de mudanas decorrentes dessas
conjunturas.

Para Randall (1997: 277-278), o valor econmico total deveria abarcar vrios
componentes derivados dos seguintes valores:

de uso atual: fontes de matrias-primas, senso esttico, de

aventura, motivaes educacionais, cientficas, etc.;
das expectativas de uso futuro: riscos da extino ou do
esgotamento de estoques e reservas; assimetrias no que
tange preservao do bem para outros usos potenciais no
futuro em contraposio conservao do mesmo e a
possibilidade efetiva de uso no presente;
existencial ou de vida: sendo que esta deve emergir
independente de qualquer outro tipo de uso, mesmo de uma
utilizao vicria., e, (...) Se algumas pessoas conseguem
satisfao somente por saberem que em algum ecossistema
particular existe em condies relativamente intocadas, o
valor resultante de sua existncia to real como qualquer
outro valor econmico.

Diante desses enfoques dos mltiplos valores atribudos ao meio ambiente,

observamos que, nos processos concernentes gesto e ao planejamento
ambiental, de grande relevncia o conhecimento de como a paisagem como um
bem, um recurso ambiental interpretada e valorada. Ao considerarmos a paisagem
como um sistema de relaes geoecolgicas, histricas, o papel da atividade

31

antrpica uma das variveis mais significantes e ativas, no justificando o

desenvolvimento de estudos de partes isoladas, pois temos a interao dos
ecossistemas naturais e construdos, conferindo fortemente a identidade das
unidades e matrizes paisagsticas, bem como a identificao das relaes que
mantm seus elementos biticos e abiticos para a compreenso do funcionamento
de suas estruturas. (NAVEH, 1993; 1995)

Especificamente em relao s representaes mentais que construmos,

geradas pela experincia direta atravs das percepes e interpretaes posteriores,
podemos observar que os valores afetivos e emocionais influenciam nos modos de
interagirmos com nosso entorno. Isso pode acontecer, reforando ou rompendo os
laos topoflicos ou topofbicos, sempre influenciando, porm, nossas escolhas e
preferncias ambientais, condicionando aspectos intimamente ligados valorao,
s atitudes e condutas conservacionistas e preservacionistas, em seus aspectos
qualitativos e quantitativos.

Assim, podemos ainda afirmar que os processos de valorao ambiental, e,

principalmente das paisagens, refletem comportamentos humanos fundamentados
nas sensaes e sentimentos que marcam concretamente a ordenao territorial de
uma regio, determinados pela interao de fatores naturais e humanos. Temos
ento, configuraes particulares de natureza fsica, biolgica e antropognicas,
dotando de identidades prprias, nicas, singulares as paisagens. O valor de
relevncia cnica de uma paisagem como um bem ambiental proporciona benefcios
diretos e indiretos, tangveis e intangveis, a exemplo dos psicolgicos, estticos e
de bem-estar, contribuindo para imprimir nos diferentes conjuntos paisagsticos, um
conjunto de emoes e sentimentos que tambm conferem uma valorao de
intensos significados pessoais e coletivos, definindo marcos histricos ao envolver
uma dada sociedade, uma poca e suas formas institucionais e organizacionais.

Sob a expanso dessas perspectivas, consideramos aqui o valor da paisagem

como conceito integrador de outros sistemas ambientais, cabendo ao sentido da
proteo e tutela das paisagens, um papel como o fator fundamental da
conservao e preservao da biodiversidade, da pluralidade cultural, dos
ecossistemas em relao heterogeneidade de estruturas, funes, dinmicas e

32

flutuaes que asseguram a estabilidade e a salvaguarda do patrimnio natural e

construdo. (ECNC, 1997). Nesse contexto, todas as paisagens tm valores
aditados, abarcando em sua totalidade, a implicao de seus aspectos perceptivos,
ecolgicos, culturais e econmicos, visto os inmeros casos de paisagens,
permanecendo

atravs

dos

tempos

exemplificando

uma

gesto

ambiental

equilibrada, racional, sustentada. Para tais aspectos, devemos ter em conta seus
aspectos de produo, como os complexos agro-silvo-pastoris; da qualidade cnica
como um legado propiciador de atividades scio-econmicas que exploram os
valores psicolgicos e fsicos, restauradores dos processos psico-biolgicos, e
tambm da fruio dos valores estticos e afetivos, considerando-se tanto a
paisagem visual ou percebida, como tambm a paisagem total, sinttica ou
ecolgica. (MOPT, 1992).

Tambm em relao paisagem, estamos frente a processos de valorao e

revalorao, resultados e reflexos de cada experincia ambiental que propicia uma
renovao de nossas percepes e interpretaes a respeito das mltiplas
realidades ambientais envolvidas no conjunto paisagstico, mesmo que ainda sejam
restritas ao campo visual de cada pessoa. A partir de nossos referenciais cognitivos
e perceptivos, temos a possibilidade de vislumbrar novos signos, significados e
sentidos de uma paisagem, ou ainda, de renov-los a partir da eleio de outros
componentes geossimblicos que passam a constituir-se repositrios de nossos
mais caros e essenciais valores individuais ou coletivos.

No caso especfico da paisagem e de seus elementos componentes de modo

individual ou conjuntamente, podemos associar a ela vrios tipos de valores,
dependendo dos objetivos e das formas de perceber seus atributos, sob a dimenso
dos seus lugares sagrados e seculares. Como exemplo de geossmbolos valorizados
mediante a tradio e o imaginrio de vrias culturas desde milnios at os nossos
dias, afetando nossas estruturas mentais em razo de sua carga afetiva e dinmica,
temos elementos constituintes da paisagem tais como as guas smbolos
pluridimensionais da matria primordial da criao, fonte e forma substancial de
manifestao e perpetuao da Vida; meio de purificao, iniciao e vivificao
(morte simblica, as novas energias), e centro de regenerescncia e imortalidade,
representando a infinidade dos possveis e as ameaas de reabsoro. Esse

33

elemento incorpora ainda os simbolismos da sabedoria chinesa, de liberdade e

desimpedimento, sendo de acordo com Lao-Ts, o emblema da suprema Virtude.
Tambm nas tradies judaicas, a gua me e matriz (no sentido de tero), da
presena do feminino receptor e gerador, nutrindo o viver, as germinaes.

Fig. 3: A ele diz uma coisa inusitada: que rio palavra mgica para conjugar eternidade.
Eu havia aprendido o contrrio, que o rio palavra para conjugar tempo. Pelo menos foi
assim que ouvi de Herclito, o filsofo: tudo flui, nada permanece, tudo rio... Rubem
Alves (2000:12). Margens do Nilo, Cairo, Egito.
Foto: Solange T. de Lima Guimares, dezembro/1998.

Em outras tradies, as guas se associam ao simbolismo do masculino,

vinculadas imagtica da fora vital fecundante, do smen divino. Para os druidas,
elas possuam o poder de ligar e desligar sortilgios, alm de serem um meio e um
lugar de revelao. Em todos os tempos, as guas se tornaram smbolos cambiantes
das energias, do curso das vidas e do esprito humanos, dos nossos desejos e
sentimentos;

tais

simbolismos,

entretanto,

resguardaram

os

valores

das

ambivalncias de fonte de vida e de morte, de criao e de destruio, beno e

maldio, do feminino e do masculino, perdurando at o presente em nossa
afetividade e imaginrio...

34

Nos dias atuais, permanecem os valores arqutipos relativos gua

emergindo novos valores funcionais a ela associados como um recurso natural,
renovvel, embora, com estoques distribudos de modo desigual no Planeta,
principalmente no que tange s condies de potabilidade para as populaes
humanas, apresentando condies irreversveis de poluio, considerado o
desenvolvimento tcnico-cientfico de nossa poca e tambm os crescentes
conflitos, blicos ou no, pela posse deste recurso e que ameaam a segurana
global.

Atravs de exemplos ligados gua como elemento concreto e simblico

componente da paisagem, podemos refletir sobre os aspectos relacionados
relao dialtica entre valor e valorao ao longo dos tempos e no seio de
diferentes tradies culturais, das rupturas e intercadncias causadas pelos
processos histricos de dominao e submisso scio-cultural e materializada nas
formas de construo e organizao das paisagens, bem como o relacionar-se com
o meio ambiente, e da eleio de valores mais permanentes ou efmeros, porm,
sempre mutveis. Sob este prisma, o processo de valorao mais importante do
que os valores, pois ele que os cria e os renova. (...) objetivando uma
comunicao plena entre sujeitos. (MORAIS, 1992:45).

1.2 Algumas reflexes: paisagens e valores...

Como analisamos anteriormente, a gesto ambiental e a proteo da

paisagem natural, construda e ecltica envolvem, essencialmente, um interrelacionamento entre os seres humanos e seu meio ambiente, fundamentadas em
aspectos concernentes s experincias/vivncias ambientais, s atitudes, condutas
e valoraes relativas aos dimensionamentos objetivos e subjetivos, tangveis ou
no, porm intrnsecos e extrnsecos dinmica de vida das diferentes populaes e
de suas culturas especficas. Os distintos modos culturais referentes cognio,
percepo, interpretao, valorao e representao ambiental, construo do
sentido de lugar, do significado de enraizar-se, bem como das suas relaes
identitrias, de pertinncias e alteridades vm sendo objeto de crescentes

35

repercusses

na

questo

ambiental

diante

de

inquietantes

mudanas

transformaes no meio ambiente, seja na biosfera, noosfera ou psicosfera.

Nessa perspectiva, as paisagens compreendem os ambientes e as

ambincias espcio-temporais do mundo vivido. Para Dardel (1952), a paisagem no
se restringe apenas a substrato e meio, mas expande-se em significados, ao
incorporar o sentido de fonte e base dos processos da vida, envolvendo
possibilidades ilimitadas nas relaes existenciais entre as pessoas e a Terra,
expressando o sentido da geograficidade e de seus liames. (FERREIRA, 1990;
LIMA, 1996; GUIMARES, 2002; 2004; 2005a):

La paysage sunifie autour dune tonalit affective dominante,

parfaitement valable quoique rfractaire toute rduction purement
scientifique. Il met en cause la totalit de ltre humain, ss attaches
existentielles avec la Terre, ou, si lon veut, sa gographicit
origenelle: la Terre comme lieu, base et moyen de sa ralisation.
Prsence attachante ou trange, et pourtant lucide. Limpidit dun
rapport qui affecte la chair et l sang. (DARDEL, 1952:42)

Para vrios autores, trata-se de valorar a paisagem sempre como uma

herana manifesta em testemunhos de uma objetividade que vai emergindo da
prpria subjetividade, tendo em vista que as realidades ambientais nos conduzem s
mltiplas dimenses do espao vivido, extrapolando os limites territoriais das
demarcaes de fronteiras poltico-administrativas. Nessa tica, todas as paisagens
so heranas em vrios sentidos, cujos aspectos se encontram em permanente
evoluo, sendo transformados a todo instante sob vrios gradientes de extenso,
intensidade, magnitude e durao. (GUIMARES, 2002; 2004; 2005a).

Alm desses processos interativos, estruturadores e transformadores, os

seres humanos ainda desenvolvem interpretaes e valoraes de suas paisagens,
reconhecidas e ressignificadas a cada nova vivncia ambiental, sendo aqui a
dimenso temporal no apenas tomada no sentido cronolgico, mas tambm no
simblico, propiciando a reestruturao da prpria experincia de e com a
paisagem. Por sua vez, as percepes, interpretaes e valoraes das imagens e
memrias decorrentes de tais experincias desvendam a coexistncia de espaos
vividos paralelos, em interseces, porm, completamente distintos, considerando-

36

se os diferentes tipos de vivncias ambientais, em ressonncias com as diversas

percepes e interpretaes das realidades geogrficas, pois, de acordo com Dardel
(1952: 44), la paysage n est pas, dans son essence, fait pour tre regard, mais
insertion de l homme dans le monde, lieu d un combat pour la vie, manifestation de
son tre avec les autres, base de son tre social.

Ento, por isso que as formas de vivenciar e de compreender os signos e

significados interjacentes em uma paisagem tornam essa mesma paisagem to
diferente para uma pessoa e outra, individual ou coletivamente. Elas revelam leituras
de cdigos simblicos situados entre as fronteiras de natureza objetiva e subjetiva,
tangveis e intangveis, tnues, sutis ou fortemente demarcados, observados atravs
da anlise da percepo, interpretao e valorao do meio ambiente, numa
significativa inter-relao de elementos naturais e culturais, bem como de atitudes e
condutas ativo-reflexivas. Assim sendo, ao analisarmos os contedos simblicos
que

representam

diferentes

realidades

ambientais

mediante

paisagem,

concordamos com a afirmativa de Dardel (1952: 51): Multiples sont les modalits
sous lequelles la ralit gographique conduit, par le symbole et ss images, um
au-del de la matire.

Diante da pluralidade de seus aspectos, consideramos a paisagem como o

legado de um jogo de foras, testemunhando no somente a ao dos elementos e
processos naturais, mas tambm as interferncias da presena humana. Desta
maneira e de acordo com as circunstncias experienciadas, os seres humanos, ao
atriburem valores e significados s suas paisagens, expressos atravs de cdigos
simblicos, concorrentes ou em interseces, possibilitam que estas passem a inerir
suas prprias histrias de vida, o que pode significar envolver um sentimento de
territorialidade intensamente marcado, determinado pela afeio, originando o
esprito de um povo e de um lugar (genius loci). (DARDEL, 1952; TUAN, 1974; 1977;
WAGSTAFF, 1987; ROUGERIE; BEROUTCHACHVILI, 1991; SIMMONS, 1993).

Ao constituir uma herana, segundo esses vrios autores, a paisagem

tanto do ponto de vista da paisagem total como da paisagem visual o legado

de remotas e intensivas modificaes, organizaes e representaes espaciais,
resultado

de

intrincadas

redes

combinaes

de

processos

naturais

37

antropognicos. Estes legados se manifestam com profundas influncias nos

espaos de ocorrncia e de desenvolvimento dos ciclos responsveis pela
permanncia ou extino daqueles espaos e lugares, de suas construes ou
(des)construes paisagsticas, sendo testemunhos dos significados valorativos
efmeros ou duradouros atravs dos sinais e marcas de suas passagens e
representaes imagticas, pertinentes proteo ou degradao do seu entorno ,
levando at mesmo ascenso ou ao declnio de vrias culturas, de acordo com os
diferentes momentos contextuais e com as etapas do processo civilizatrio.

Temos, assim, na tessitura dessas vises, que a paisagem suporte de uma

identidade individual e coletiva, como tambm mediadora das relaes ser
humano/meio ambiente, exprimindo, atravs das tramas simblicas, constitudas por
seus elementos naturais e culturais, as idias, intenes e concepes relacionadas
ao modo de vida, estruturao e estratificao de mundo vivido de uma dada
sociedade. Rougerie e Beroutchachvili (1991:115), ao analisarem a paisagem
compreendida como uma herana, nos recordam de que para Sanguin, as
paisagens podem ser percebidas como lheritage intellectuel et spirituel dun
peuple, transcendendo os geossmbolos individuais, alcanando uma dimenso
simblica

coletiva,

envolvendo

indivduos,

grupos

tnicos,

mediante

suas

experincias originrias nos domnios das territorialidades seculares e sagradas, e

de suas diferentes formas de organizao espacial e, conseqentemente, de
valorao ambiental.

Diante dessas reflexes, observamos que os processos conservacionistas e

preservacionistas associados gesto do meio ambiente, em especial da paisagem
como recurso ambiental no-renovvel, envolvem questes relacionadas proteo
e extino dos recursos que integram o patrimnio natural e cultural de uma
comunidade ou da prpria humanidade. Implicam, tambm, desdobramentos tais
como os conflitos e contradies refletidos nas diferentes realidades espciotemporais vividas pelos vrios segmentos de populao, cristalizando formas,
reordenando traados, diretrizes e funes, imprimindo novas feies espaciais,
gerando lugares duradouros ou efmeros, com visibilidades significativas ou no,
sob perspectivas temporais cronolgicas e simblicas.

38

Ao manipular a heterogeneidade ecolgica e cultural das paisagens da Terra

e interferir no equilbrio harmnico de seus processos, ciclos e fluxos, os seres
humanos nem sempre conseguiram atingir seus alvos, consideradas as variedades
de oportunidades de convergncias bem-sucedidas, de processos criadores, do
desenvolvimento econmico e da gesto ambiental, tomados os diferentes jogos e
riscos envolvidos. Todavia, os valores associados a esses contextos da gesto e do
planejamento ambiental revelam nveis experienciais e relacionais diretos e indiretos,
abrangendo situaes correlacionadas a faixas etrias, gnero, nveis scioeconmico e cultural (educao formal), influenciando atitudes e condutas
individuais e coletivas, tanto em relao aos seus aspectos objetivos e subjetivos,
positivos e negativos, em concordncias ou discordncias aos diversos processos
cognitivos, perceptivos e interpretativos, quer tenham ocorrido em sociedades
antigas ou ocorram na contemporaneidade. (LIMA, 1996; GUIMARES, 2001; 2002;
2004; 2005a; 2005b; GUIMARES; DACANAL, 2006).

Mediante a transgresso e o desconhecimento dos nveis de interatividade

das leis naturais, da ausncia de uma tica pertinente justia ecolgica, imbudos
de ideais e motivaes nem sempre lcitos, porm, coniventes e convenientes com
estruturas e poderes econmicos e polticos, provocamos o declnio de nossas
civilizaes e a conseqente deteriorao e extino das paisagens naturais e
culturais, principalmente se tomarmos em conta os aspectos referentes biofilia,
hidrofilia, topofilia, topofobia, topocdio, e toporeabilitao, ou seja, aspectos e
valores associados paisagem, experincia ambiental de cada sociedade, ao
desenvolvimento de seus cdigos de atitudes e condutas relacionadas ao meio
ambiente, tanto em relao conservao como preservao, como ainda
valorao de seus recursos ambientais. (TUAN, 1974; WILSON; KELLERT, 1993;
AMORIM FILHO, 1999; GUIMARES, 2004; 2005a).

A identificao dos nveis e das escalas perceptivas, interpretativas e

valorativas na anlise do meio ambiente revela-nos a possibilidade de uma
multiplicidade de leituras da paisagem natural e construda, nas quais as imagens da
experincia cotidiana refletem, no contexto dos sistemas ambientais, a unicidade
entre a cultura objetiva e a subjetiva e suas relaes de identidades territoriais e
alteridades, no universo que envolve os domnios da paisagem vivida. Ao

39

apresentarem uma interatividade de aspectos e valores relacionados tecnologia e

cosmoviso, fundamentam uma anlise integrada na qual a interpretao e a
valorao a partir da experincia desempenham papis essenciais para a
compreenso das realidades ambientais exteriores e interiores, mediante processos
inerentes dimenso psicolgica. (TUAN, 1974; SIMMONS, 1982; 1993;
FERREIRA, 1990; LIMA, 1996; 1998; 1999; GUIMARES, 2001; 2002; 2004; 2005a;
2005b).

Sob uma viso de sistemas dinmicos, Burle-Marx (1977: 39-40), tece vrias
consideraes sobre o termo paisagem, nas quais os elementos responsveis pela
sua definio e diferenciao entre todas as outras paisagens encontram-se em
transformaes prprias e contnuas, extrapolando conceituaes restritas apenas a
espaos limitados, ganhando ento, uma concepo mais ampla no sentido de todo
e qualquer ambiente de nosso terrritrio. Ao tom-la como um recurso, o autor
passa a qualificar essa mesma paisagem, mediante a atribuio de valores de
natureza cultural, implicando categorias distintas. Desta forma, Burle-Marx (1977:
40), define recursos paisagsticos como aquelas paisagens que, devido a
caractersticas especficas, de ordem esttica, cientfica ou histrica, constituem
bens culturais de uma comunidade.

Um recurso paisagstico nico em sua histria evolutiva, jamais igual a

outro, mesmo quando so resguardadas as semelhanas aparentes, distinguindo-se
das outras unidades e matrizes de paisagem natural, construda ou ecltica, vizinhas
ou no, em funo de suas complexidades e peculiaridades, visveis e no-visveis
relacionados ao fenossistema e ao criptossistema. Assim, a vocao da rea que
comporta um ou mais recursos paisagsticos deve ser cuidadosamente avaliada e
valorada em razo dos critrios utilizados para zoneamentos de recursos
paisagsticos locais e regionais. Deve haver uma perspectiva integrada e uma viso
ecolgica, levando em considerao as condies atuais e futuras dos recursos
ambientais existentes nas unidades paisagsticas, a partir de diagnoses referentes
ao estado dos patrimnios, e das projees de ocorrncias de riscos e impactos
ambientais adversos e de seus efeitos sinrgicos, consideradas as medidas
protecionistas de tutela e salvaguarda das reas em questo.

40

No caso da gesto ambiental, o planejamento paisagstico referente

implantao de atividades de lazer e recreao em suas vrias modalidades e
associadas na atualidade ao turismo, por exemplo, deve propiciar a utilizao do
patrimnio natural e cultural, conforme suas funes de uso, proteo, recreao, de
modo a conseguir um equilbrio entre o potencial da paisagem como um recurso
ambiental, levando-se em conta suas efetivas restries e limitaes de natureza
quanti-qualitativa, as diferenas locais e regionais das unidades paisagsticas e as
necessidades e demandas da sociedade (SEIBERT, 1978; GUIMARES, 1998;
2002; 2004; 2005a)

A anlise desses pontos deve assegurar a conservao e a preservao de

seus componentes paisagsticos naturais e culturais, de suas estruturas, qualidades,
valores e atributos estticos, diante das interferncias antropognicas interiores e
exteriores, respectivas a uma outra utilizao potencial ou efetiva de um recurso
paisagstico j existente, que poder ou no se converter em um novo atrativo
turstico. Desse modo, preciso considerar a importncia e o significado ecolgico,
geo-histrico e cultural do recurso em foco, suas funes scio-econmicas,
aspectos e valores cnicos, inventrio e previso de danos, dos procedimentos para
intervenes remediadoras ou preventivas, visando mitigar os impactos negativos
decorrentes, caso sejam passveis de reverso ou no.

A proteo dos recursos paisagsticos naturais e culturais, considerada a

relevncia dos interesses e valores concernentes s questes da significncia de
sua riqueza patrimonial regional, nacional ou internacional, deve se apresentar em
consonncia com diretrizes de um planejamento integrado e participativo. Deve ligarse, tambm, a programas e projetos de uso racional de tais recursos, promovendo
aes com amplitude de variao segundo suas dimenses, contextos e riscos,
incluindo as reas protegidas respectivas ao patrimnio natural, construdo ou
ecltico e seus espaos de entorno, amortecimento e de ambientao.

Tais medidas protecionistas abarcariam aes de carter preventivo,

mitigador e corretivo de acordo com a situao e as exigncias tcnicas e legais
relacionadas proteo da paisagem, minimizando determinados efeitos, influncias
e atividades responsveis pela extino ou deteriorao paisagstica imediata ou

41

no, direta e indireta, tomando em considerao a natureza, a extenso, a

intensidade e antiguidade das transformaes e interferncias antropognicas na
rea. (SEIBERT, 1978; SIMMONS, 1982; 1993; LIMA, 1998; 1996; GUIMARES,
2002; 2004; 2005a).

A propsito dessas vrias questes, Seibert (1978), considera que os

aspectos relativos ao planejamento paisagstico tm como finalidade encontrar um
equilbrio

entre

potencial

natural

da

paisagem,

limitado

quantitativa

qualitativamente, e a sociedade. Essa busca necessria porque as exigncias das

diversas sociedades variam conforme as dimenses de territrio e as formas das
unidades paisagsticas, sendo alteradas segundo suas necessidades sob contextos
espcio-temporais diferenciados. O planejamento paisagstico, atrelado ou no a
programas e projetos de maiores dimenses (regionais, por exemplo), deve
considerar os inventrios e os diagnsticos da paisagem a partir de sua valorao
como recurso paisagstico natural ou construdo, em funo de suas estruturas
fsicas, ecolgicas, scio-econmicas, culturais, diagnosticando o plano-base, sob a
viso da conservao necessria para a avaliao das possibilidades de seus usos
futuros como um bem, um recurso ambiental. (SEIBERT, 1978:125).

Ao considerarmos esses ngulos para anlise, os programas e projetos

voltados proteo da paisagem deveriam coordenar as medidas, diretrizes,
sugestes de carter conservacionista e preservacionista, relacionadas ao
atendimento

das

demandas

scio-econmicas,

culturais

polticas

das

comunidades. Assim, no inventrio e na diagnose das paisagens, traados os

objetivos, restaria a liberdade de criao, adaptao e adequao de projetos e subprojetos destinados s vrias reas de ao, dependendo de sua natureza quanto
s permisses, restries e proibies de uso, concernentes aos zoneamentos
ecolgicos, funcionais, recreacionais, e aos processos e projetos de recuperao,
reabilitao, revitalizao, idealizados.

Tambm temos que considerar diante desses cenrios que a intensificao,

freqncia e magnitude dos riscos e impactos ambientais adversos tm gerado
desequilbrios e ameaas aos recursos paisagsticos, com interferncias em diversos
segmentos scio-econmicos e culturais das atividades humanas. Tais situaes

42

atingem tambm os nveis de capacidade de suporte e de resilincia dos

ecossistemas,

apresentando

vrios

estgios

referentes

aos

estados

de

reversibilidade ou irreversibilidade das condies de deteriorao, de degradao

ambiental, deixando os registros e as marcas visveis ou no no conjunto dos
elementos paisagsticos componentes e indicadores, tendo em vista a interatividade
e as estruturas das condies ecolgicas e antropognicas externas e internas
paisagem (UNESCO, 1973; SEIBERT, 1978; LIMA, 1998; GUIMARES, 2004;
2005a).

Neste sentido, a paisagem considerada como um recurso no-renovvel,

exigindo medidas remediadoras especficas para cada caso, implicando que
situaes de risco ou de impactos negativos decorrentes venham a significar uma
constante ameaa sua conservao e existncia como um todo ou de cada um
dos seus elementos constituintes. Seibert (1978: 07), caracterizando a paisagem no
apenas como um conceito de unidade espacial, mas de sistemas de referncias
qualitativos, afirma que a inter-relao e a transposio de vrios planos (fsico, vital,
espiritual) criam a sua identidade, a sua imagem prpria.

Sob esta perspectiva

temos ainda os trabalhos desenvolvidos por diversos autores em vrias reas de

estudos, a exemplo da Geoecologia, Ecologia de Paisagens, Ecologia Profunda,
Ecopsicologia, entre outros.

Sob este prisma, a proteo dos recursos paisagsticos, fundamentada em

uma gesto ambiental com bases racionais, integrada e participativa, compreende
inmeros nveis de anlise, interpretao e valorao, abrangendo eixos temticos
pertinentes ao planejamento e ao gerenciamento ambiental, bem como ao manejo
de recursos ambientais, em suas vrias dimenses, assim como as imbricadas interrelaes entre as diferentes instncias: a econmica, geogrfica, ecolgica, cultural,
social, jurdica, educacional, poltica entre outras.

Ao refletir sobre as inter-relaes envolvidas na proteo dos recursos

paisagsticos, Lima (1998); Guimares (2002), discute a responsabilidade e as
atitudes e condutas das sociedades em relao ao meio ambiente. Ela enfatiza que
muitas aes organizadas da comunidade civil tm garantido um exerccio
consciente e consciencioso de cidadania, consolidando prticas, contestando

43

polticas ambientais e econmicas, resgatando valores ecolgicos, ticos e culturais,

at ento muitas vezes esquecidos, em um reconhecimento da relevncia e
significado da experincia ambiental para o desenvolvimento das comunidades
envolvidas.

Tratando-se

da

gesto

dos

recursos

paisagsticos,

seja

daqueles

pertencentes s diversas classes do patrimnio natural como do cultural,

encontramos nos estudos de interpretao e valorao da paisagem, uma
significativa contribuio para as estratgias de planejamento da conservao e
preservao do meio ambiente. Em relao ao inventrio dos distintos componentes
de uma unidade paisagstica, em micro ou macro escala territorial, temos que
desenvolver vrios tpicos de estudos, abarcando, desde a descrio das variveis
biofsicas, geogrficas, scio-econmicas, culturais at a anlise e avaliao dos
nveis e dimensionamentos da percepo, interpretao e valorao da qualidade
ambiental, da qualidade de vida e da qualidade experiencial. Estariam em foco,
tambm, as preferncias paisagsticas dos diferentes segmentos de populao que
integram as comunidades e que esto inseridos em uma dada unidade de paisagem.

Ao considerarmos os aspectos geogrficos e ecolgicos pertinentes tanto

diversidade biolgica, quanto pluralidade cultural, no podemos subestimar
quaisquer das faces ou interfaces interpretativas e valorativas concernentes s
paisagens, pois, atravs delas, propiciamos a criao, permanncia e continuidade
de vrios processos polticos e scio-econmicos, alm dos ideolgicos, tendo em
vista, uma convergncia de perspectivas na evoluo e na continuidade das
transformaes e interaes verificadas na paisagem, bem como das demandas
sociais e culturais decorrentes. (LIMA, 1998; GUIMARES, 2002; 2004; 2005a).

Deste modo, os estudos sobre a interpretao e valorao ambiental

apresentam-se como subsdios primordiais para a gesto e salvaguarda do
patrimnio representado pelas paisagens naturais e culturais, sendo a variedade e
qualidade cnicas fatores dos mais significativos na avaliao destes recursos, seja
em relao aos valores atribudos ao conjunto da paisagem, ou aos pontos de
interesses

visuais

especficos

(por

exemplo,

mirantes,

belvederes,

etc),

principalmente no que tange queles que apresentam beleza, harmonia ou

44

grandiosidade em seu conjunto, destacando-se pelos seus valores de relevncia

cnica, entre os aspectos fundamentais para a utilizao dos recursos paisagsticos.

Nesta tica, tais elementos se constituem como referenciais indispensveis

tanto para as polticas pblicas ambientais destinadas conservao, preservao,
recuperao e revitalizao do patrimnio paisagstico natural, construdo e ecltico,
propiciando um desenvolvimento local e regional, bem como, em termos de
salvaguard-lo mediante a aplicao de conhecimentos especficos e de disposies
legais e obrigaes (CUSTDIO, 2002), referentes aos planos diretores das reas,
planos de manejo, etc, sendo estes devidamente aprovados pelas instncias
competentes.

Em relao s situaes vinculadas tutela dos recursos paisagsticos, vrios

juristas tm trabalhado para a efetivao da proteo das paisagens naturais e
construdas. Librio (1998: 64), ao discorrer sobre a proteo legal da paisagem,
apresenta-nos um breve histrico dos textos legais dedicados ao direito ambiental e
de paisagens, afirmando sobre a paisagem: trata-se, portanto, de um bem de valor
constitucional que legalmente assegurado e protegido no interesse de toda a
coletividade. A autora ainda considera tambm que no se deve propugnar pelo
esteticismo gratuito, mas sim pretender a integrao do elemento esttico com as
diretrizes de desenvolvimento e com a preservao do patrimnio ambiental e
cultural da nao.

Em relao s medidas de proteo s paisagens, Librio (1998: 67),

fundamentada em Predieri (1969) e Custdio (1989), discute aspectos relacionados
aos Planos Diretores e Planos Paisagsticos concernentes s medidas de defesa e
preservao da paisagem, s sanes penais e administrativas respectivas s
atividades lesivas ao meio ambiente em sua dimenso natural e cultural, aos crimes
contra

patrimnio

ambiental,

questionando

justamente

os

cenrios

de

desenvolvimento nacional e internacional, marcados pelo desaparecimento de

muitos recursos paisagsticos notveis graas a suas relevncias cnicas, com
indesejvel freqncia e repetio.

45

Tambm o paisagista brasileiro, Burle Marx (1981), h mais de duas dcadas

e meia, aps analisar fatos associados ao processo histrico de interferncias e
alteraes da paisagem brasileira referentes aos resultados de mandos e
desmandos fundamentados somente em vaidades e pretenses polticas, desde o
perodo do descobrimento, considerava que por causa de condies incidentais, de
momento, o homem pode eliminar espcies e, assim, criar futuras condies
desfavorveis. (BURLE MARX, 1981: 07-09). E, ainda, na continuidade dos seus
relatos sobre o desaparecimento e a destruio de paisagens nacionais de
relevantes significados e valores, porque eram nicas, recorda-nos de vrios stios
que deveriam ter sido protegidos a qualquer custo, a exemplo do Canal de So
Simo:

Por outro lado, as reas paisagsticamente relevantes tambm no

escapam da euforia desenvolvimentista do Governo. Vamos ver um
filme feito h dez anos atrs. As cores, no filme, esto alteradas pelo
tempo. A paisagem real est alterada pelo homem, ou seja, deixou
de existir. Trata-se do canal de So Simo, um ex-acidente
geogrfico nico no mundo: o rio Paranaba, entre Gois e Minas
Gerais, possua, ao longo do leito, uma fenda com 900 metros de
extenso, para onde as guas caam em cachoeiras de ambos os
lados. Isso, antes da concluso da barragem que inundou todo o
conjunto, com 80 metros de altura de gua. Esta barragem poderia
ter sido feita montante do canal, para preserv-lo. Entretanto,
parece que sob a fachada de uma prioridade discutvel, sacrificaramse impunemente as demais potencialidades da regio... Sempre me
pergunto por que os ufanistas do desenvolvimento tecnolgico no
se preocupam em demonstrar que, j que o avano tanto,
possvel compatibilizar necessidades tcnicas com qualidade de
vida.(...) (BURLE MARX, 1981: 07-09).

Diante das vrias ocorrncias de sacrificarmos nossas paisagens a favor de

um desenvolvimento e de um progresso duvidosos em relao veracidade e
legitimidade da proteo do patrimnio paisagstico nacional, a idia da
inesgotabilidade, da eternidade, da permanncia, da durabilidade dos recursos
paisagsticos deveria ser reavaliada. Tal reavaliao se faria mediante a anlise das
percepes, interpretaes e valoraes individuais e/ou coletivas, constatando-se
os principais pontos de conflitos ou consensos, de convergncias/divergncias, de
concordncias/discordncias entre a paisagem de fato e a paisagem percebida,
interpretada e valorada, pois ambas se constituem em realidades ambientais. A
anlise dessas constataes desvenda-nos o significado e a valorao de suas

46

paisagens para os diversos conjuntos de populaes vinculados s reas onde

esto localizadas, distinguidos os vrios focos de interesse em jogo e em risco,
tomando-se em conta as incompatibilidades e os conflitos gerados e a fora da
retrica das convenincias e conivncias econmicas e polticas (GUIMARES,
2002; 2004; 2005a).

Da anlise dos diferentes nveis interpretativos e valorativos concernentes s

paisagens sob uma perspectiva de uso conservacionista racional, emergem
aspectos que revelam acentuados nveis de fragilidades, contradies. Isso fica
evidente, ao considerarmos os diversos graus e motivos envolvidos na associao
das imagens das realidades ambientais pelos vrios segmentos de classes scioeconmicas, grupos culturais e institucionais envolvidos nas aes necessrias para
a implantao e implementao dos programas e projetos de utilizao e
salvaguarda do patrimnio desses recursos paisagsticos: polticos, empresrios,
acadmicos, ambientalistas, lideranas locais e de entorno, representantes de
comunidades tradicionais, organizaes no-governamentais, habitantes, turistas e
excursionistas... Diferentes motivaes, respostas antagnicas, paisagens em risco,
valores em choques...

A realidade ambiental encontrada em reas correlacionadas a muitos

programas e projetos destinados ao desenvolvimento integrado nas mais variadas
escalas poltico-administrativas, em especial, no caso de reas que apresentam a
relevncia da esttica cnica da paisagem como principal valor, agregando atributos
relacionados aos atrativos tursticos, e que abrigam em suas reas comunidades
tradicionais ou neotradicionais, uma sntese de diferenciadas realidades
percebidas e interpretadas pelos diversos segmentos de populao interessados,
apresentando campos de viso, de significao e de ao muitas vezes divorciados,
refletindo dissonncias e divergncias relativas valorao ambiental.

Por sua vez, se analisarmos os graus das discordncias e divergncias focais

em relao ao de concordncias existentes, percebemos que, muitas vezes, acabam
colocando em srio risco a proteo da prpria integridade e valor dos seus recursos
paisagsticos naturais e culturais, bem como dos laos de identidades entre as
comunidades e seu espao vivido, onde estes mesmos recursos so encontrados.

47

Sob este olhar, temos o envolvimento de inter-relaes pertinentes dinmica e

manuteno

dos

processos

meios

de

adaptao

transformaes

antropognicas e naturais que venham a ocorrer, comprometendo as relaes de

custo e valor da utilizao do recurso paisagstico como mercadoria e de todo o
processo de valorao ambiental objetivo e subjetivo a mdio e longo prazos
geralmente de maneira intensa e acelerada no que concerne ocorrncia
principalmente dos impactos ambientais negativos em detrimento dos outros
conjuntos de valores abarcados.

Em tais contextos,

as paisagens se encontram sujeitas a muitas

transformaes que acabam refletidas diretamente em sua qualidade visual, ou seja,

em seus valores cnicos e na experincia humana referente s preferncias
paisagsticas, considerada a heterogeneidade, o dimensionamento e os gradientes
de interao entre os fatores presentes, a memria, os nveis de bem-estar.
Especificamente no caso da proteo dos recursos paisagsticos naturais e
construdos, temos visto que em muitos casos, estes ainda se referem a lugares,
territrios, espao vivido de uma populao, a exemplo das comunidades
tradicionais e neotradicionais que habitam unidades de conservao. Tambm
devemos considerar a existncia dos recursos naturais de uso comum e a dimenso
do vivido das paisagens, a exemplo dos recursos hdricos, do significado e valor da
gua para as populaes.

As anlises e avaliaes multi e interdisciplinares visando aos recursos

paisagsticos naturais, culturais ou eclticos como potencialmente teis e valiosos
para o desenvolvimento integrado local e regional, na condio de atrativos
tursticos, abrangem vrios estudos e pesquisas no campo da geografia, histria,
biologia, arqueologia, psicologia, sociologia, antropologia, arquitetura, ecologia, artes
plsticas, e outras. A anlise dos resultados desses estudos tericos e aplicados
podem levar-nos ao desenvolvimento de uma conscincia ecolgica na qual a
responsabilidade e o compromisso scio-econmico sejam evidentes atravs de
aes proativas aliceradas em condutas e competncias pr-ambientais e no
somente reacionais diante da conservao de nossas paisagens.

48

Nos ltimos anos, temos verificado uma intensa e acelerada evoluo e

difuso de muitas prticas de explorao/utilizao dos recursos paisagsticos
naturais e construdos, realizadas sem nenhum critrio tcnico ou controle efetivo
exercido por instituio ou rgo competente em nosso pas. Por essas razes,
presenciamos gravssimos problemas ambientais referentes conservao e
preservao das paisagens diante de cenrios expostos a riscos e impactados
negativamente, exibindo uma trilha de negligncias, perdas e danos ambientais
expressivos que geram desafios para todos os segmentos das comunidades
envolvidas no que diz respeito gesto, tutela e manuteno dos patrimnios
paisagsticos, salvaguarda de sua integridade, como legados de valor inestimvel.

Diante de muitos quadros negativos observados e herdados de um passado

remoto ou prximo, no presente (e possivelmente no futuro!), em diferentes regies
brasileiras, tanto no mbito de polticas pblicas federais quanto estaduais e locais,
temos a necessidade emergencial de uma reflexo e de um questionamento sobre
vrios dos aspectos referentes ao carter de renovabilidade ou no dos recursos
paisagsticos. Os aspectos relacionados s condies de ser renovvel ou no,
podem atrelar-se s situaes e/ou exposies a riscos e impactos ambientais
diferenciados e de vrias origens, causando a gnese de processos de degradao
irreversveis, caso no sejam desenvolvidos uma gesto e um planejamento
ambiental participativos. Nos planos, programas e projetos condizentes s polticas
pblicas participativas e integradas, torna-se de vital importncia, a adequao de
diretrizes e aes coordenadas para manter a viabilidade, a visibilidade e a
valorao destes recursos, fundamentados tanto em princpios tcnico-cientficos e
jurdico-administrativos, como nos saberes empricos e tradicionais, visando garantir
as condies de proteo, renovabilidade, recuperao, revitalizao, reabilitao e
resgate, especficas a cada categoria de recursos paisagsticos. (GUIMARES,
1998; 2002; 2004; 2005a; ANTONIO, 2006).

Tambm devemos lembrar a significativa importncia desses mesmos

estudos para programas e projetos que priorizem atividades de sensibilizao e
conscientizao ambiental, educao ecolgica, ou ainda de reintegrao psquica
do ser humano com seu entorno, atravs das vivncias ambientais. As atividades
destinadas a segmentos distintos da sociedade, deveriam abranger desde a gerao

49

de um clima de motivao receptiva s informaes de carter conservacionista ou

preservacionista, relacionadas proteo e tutela dos seus recursos paisagsticos,
dependendo do caso em questo, como propiciar a compreenso, estimulando a
busca por uma qualidade de vida melhor vinculada estreitamente qualidade
ambiental, envolvendo ou no aspectos das relaes de espiritualidade e meio
ambiente.

Ressaltamos, tambm, a necessidade de desenvolvermos programas e

projetos de sensibilizao e educao ecolgica, utilizando estratgias e
procedimentos metodolgicos a partir da compreenso dos nveis cognitivos,
perceptivos, interpretativos relacionados experincia com e na paisagem e a
conseqente atribuio de valores, sejam estes de uso, de opo, de herana, de
convenincia, morais ou existenciais, entre outros. necessrio e emergencial que
as populaes percebam e redescubram o valor e o sentido das paisagens onde
vivem, pois so cenrios de suas prprias histrias de vida, no se tratando de
simples cenrios de banalidades cotidianas.

Sob essa tica, a paisagem ao ser evidenciada em seus atributos como um

bem ambiental, redescoberta e revelada, mediante a renovao das percepes e
da interpretao a cada novo experienciar, sendo interiorizada pela emoo e
identificao, o que torna mais fcil a assimilao de atitudes e condutas
conservacionistas diante de medidas educativas relacionadas proteo ambiental.
Desse modo, a paisagem se reveste de uma nova dimenso valorativa abrangendo
a compreenso de um conceito integrador de outros sistemas ambientais, como
ainda da condio de integrao do indivduo em se reconhecer como ser parte e
no como ter parte nesta mesma paisagem.

A percepo, interpretao e valorizao dos atributos e imagens ambientais

que reforam a visibilidade, a significncia e a qualidade cnica e experiencial
respectivas aos recursos paisagsticos, cooperam tambm na construo do sentido
de lugar, do espao vivido, pois constituem fcies integrantes da vivncia ambiental
das comunidades e dos distintos segmentos de populaes envolvidas, refletidas em
mltiplos

horizontes

experienciais:

conhecimento,

sensaes,

sentimentos,

memrias, informaes, funes, utilizaes, significados e valores. Ao adentrarmos

50

estes verdadeiros portais desvendados pelas experincias e vivncias ambientais,

nossos nveis cognitivos e emocionais so ampliados e aprofundados, sendo
igualmente estreitados os vnculos de intimidade e familiaridade relativos s
paisagens. Atravs da renovao das escalas de valoraes derivadas destas
experincias, temos diferentes graus de influncia incidindo sobre nossas
percepes, interpretaes e representaes, com reflexos nas transformaes e
mudanas de nossos padres comportamentais.

Nesse contexto, as preferncias e motivaes paisagsticas decorrentes da

valorao do meio ambiente envolvem, antes de tudo, elementos pertinentes
experincia ambiental inata ou cultural, de familiaridade ou no, de enraizamento e
pertinncia, assim como outras questes ligadas ao sentido da construo e
desconstruo do lugar, de cdigos exclusivos funcionalidade, at aqueles que, ao
adentrarem atravs de profundos signos e significados, resguardam em si universos
simblicos, dimenses no-visveis, no-tangenciadas, porm, sensveis, nos quais,
mais uma vez, a percepo e a interpretao geradas pela experincia ambiental
so encontradas em interaes, provocando novas hierarquias vinculadas
proteo e valorao da paisagem (LIMA 1996; GUIMARES, 2001; 2002; 2003;
2005a).

A interpretao dos mltiplos dimensionamentos das realidades ambientais,

das singularidades e da importncia do patrimnio paisagstico considerado como
um sistema de inter-relaes ecolgicas, em que a atividade do ser humano um
dos aspectos mais ativos e visveis, deve contribuir, essencialmente, para a
compreenso das transformaes da paisagem como patrimnio de um povo, de um
pas. Enquanto patrimnio paisagstico natural, cultural ou ecltico deve ser legado
s futuras geraes, em concordncia com os princpios preconizados pelos
documentos originrios de convenes e tratados internacionais, a exemplo da
Agenda 21, consideradas as vrias instncias e conjunturas, pois um horizonte de
possibilidades, oportunidades e potencialidades individuais e coletivas desvendado
atravs da valorizao de aspectos regionais, expressando efetivamente atitudes e
comprometimentos relacionados salvaguarda da paisagem.

51

Finalizando, a atribuio de valores e significados intrnsecos e extrnsecos,

exgenos e endgenos; simblicos e seculares; individuais e coletivos; positivos e
negativos; bioflicos, hidroflicos, topoflicos e topofbicos, s paisagens propicia
uma renovao contnua da experincia atravs do conhecimento, sentimento e
ressignificao desenvolvidos em relao ao meio ambiente, manifestando uma
ligao ntima entre seus aspectos formais (indicadores) e queles de contedos
(interpretados). Propicia, tambm, o resgate, pelos seres humanos, dos significados
e das expresses referentes s suas razes, suas relaes de pertinncias e
alteridades paisagsticas, permitindo-nos tecer a seguinte afirmao: somos parte
intrnseca de uma paisagem; no ato de proteg-la, resguardamos e protegemos
nossa prpria vida e identidade. (LIMA, 1998; GUIMARES, 2004; 2005a).

PAISAGENS: INTERPRETAES

Fig. 4: Cenrios de uma trilha: ...um olho v e o outro sente Paul Klee. Toronto, Canad.
Foto: Solange T. de Lima Guimares, outubro/1998.

53

2. PAISAGENS: INTERPRETAES

2.1 Histrias que influenciaram e transformaram nossa percepo e

interpretao ambiental...

Tudo uma gestao e, depois, um parto. Deixar

que cada impresso e cada germe de sentimento
chegue realizao plena no ser, na obscuridade,
no inexprimvel, no inconsciente, para alm da
prpria compreenso, e esperar com profunda
humildade e pacincia o momento do nascimento
de uma nova realidade. Rainier Maria Rilke

As mudanas e transformaes respectivas s diversas formas de perceber e

interpretar a paisagem, ao longo de vrias pocas, passaram pelos campos da
filosofia, poltica, artes e cincias, sob contextos culturais e scio-econmicos
diferenciados e localizados pontuais ou universais. Assim, muitas das antigas
vises ecolgicas ocidentais e orientais, revisitadas na atualidade, tm sido
recuperadas como algo indito ou revolucionrio, em um mundo ainda demarcado
renitentemente por tramas e ideologias sustentadas por arcaicos paradigmas. No
entanto, esse procedimento, muitas vezes restringe o desenvolvimento de novos
posicionamentos marcados pela busca e explorao de integralidades fundamentais
vida, talvez como nica motivao essencial e profunda para a conservao do
meio ambiente, especialmente se compreendido em suas vrias dimenses
biosfera, noosfera e psicosfera.

54

Nos anos posteriores II Guerra Mundial e, principalmente, durante as

dcadas de cinqenta, sessenta e setenta, podemos observar o desenvolvimento e
a difuso de vrios trabalhos, influenciados pela expanso das idias e dos
movimentos ecolgicos em vrios campos, destacando-se, em nosso tema de
interesse, as linhas de estudos da Geografia Cultural, Ecologia de Paisagem,
Ecologia Profunda, Ecologia da Mente (ou Terceira Ecologia), Ecopsicologia e
Psicogeografia.

Tais linhas pretenderam no apenas analisar a percepo e

interpretao ambiental sob vrios enfoques e procedimentos metodolgicos qualiquantitativos, mas tambm delinear princpios tericos e desenvolver conceitos
relacionados a novos paradigmas cientficos que preconizavam a viso ecolgica no
contexto do Humanismo Dialgico, como forma de oposio aos antigos e
conservadores paradigmas mecanicistas e tecnicistas cartesianos, gerados por um
positivismo e um humanismo de carter materialista. Nas palavras de Ehrenfeld
(1992: 14), ao tecer suas crticas ao Humanismo de razes positivistas:

Nesta Era de Ironias, deve ser esta a maior de todas as ironias: o

humanismo que proclama e exalta a inteligncia crtica da
humanidade, no recorreu a ela, em ltima anlise, quando mais a
necessitava, para testar a prpria f do humanismo mediante uma
avaliao do xito de nossas interaes com o nosso meio.

Para os pioneiros dessas linhas de pensamento do sculo XX, era essencial o

desenvolvimento de uma relao renovada atravs de conexes significativas,
partindo de um modo de reconexo do Homem com a Natureza, e entre as
diferentes sociedades, tomando a palavra religio (religio) como base, no sentido de
re legere reler, reconectar-se, segundo Cahalan (1995: 223) e Morais (2002a:65).

Especialmente no que tangia compreenso da pluralidade de perspectivas

culturais e psquicas, observadas nas formas individuais e grupais de experienciar,
perceber, interpretar, preferir e adaptar-se s distintas realidades ambientais
cotidianas, concretas/imaginrias, buscava-se reconciliar faces da cincia e
transcendncia, do entendimento da complexidade da condio de ser humano, em
nossas semelhanas e diferenas. Sobre a reflexo desses aspectos, Morais
(2002a:153), lembra-nos do ensaio do antroplogo norte-americano Edward Bruner,
O approach psicolgico na antropologia, que ganhou visibilidade internacional ao

55

apresentar-nos as trs dimenses fundamentais do humano a universal, a regional

e a individual atravs da afirmativa: cada homem , em certos aspectos como
todos os outros homens; como alguns outros homens; como nenhum outro homem.
(grifos nossos).

Mais precisamente sobre os aspectos relacionados percepo e

conscientizao da qualidade ambiental e a segurana da vida das populaes
humana, fauna e flora, um dos principais marcos referenciais dessas dcadas a
publicao, em 1962, do livro de Rachel Louise Carson (1907-1964), A Primavera
Silenciosa inspirado na grande mortandade de pssaros em Cape Cod, no final da
dcada de cinqenta, causada pelas pulverizaes de DDT (Dicloro-DifenilTricloroetano), considerado como o primeiro pesticida moderno. Fundamentada em
seus estudos sobre o uso indiscriminado e intenso do produto desde a poca da II
Guerra Mundial, quando foi utilizado pelos soldados nos campos de combate para
controle de insetos transmissores da malria e do tifo, a autora apresentava os
resultados de suas pesquisas. Eram evidncias claras, de que o DDT penetrava no
somente na cadeia alimentar, acumulando-se nos tecidos gordurosos dos animais,
incluindo os seres humanos, mas tambm se constitua um fator de risco
carcinognico e de outros tipos de danos genticos.

Em A Primavera Silenciosa, a autora enreda-nos em uma discusso crtica,

marcada pela eloqncia, sobre os rumos inconseqentes dos avanos tecnolgicos
e dos impactos ambientais adversos. Relaciona-os no s s situaes de perda de
biodiversidade associada ao uso de tais substncias qumicas na agricultura, como
conseqncia dos padres de monoculturas agroindustriais, mas tambm
contaminao de vrios recursos naturais, destacando-se os hdricos e pedolgicos,
devido permanncia de nveis residuais de toxicidade no ambiente.

Um dos captulos do livro merece destaque pelo seu papel sensibilizador

Uma fbula para o amanh onde Rachel Carson apresenta uma cidade
silenciada pela ausncia de vida, causada pelos efeitos nocivos do DDT, numa
tentativa de conscientizar as pessoas sobre as relaes de interdependncia entre
os diferentes ecossistemas e o encadeamento das conseqncias diretas e
indiretas. Na poca de sua publicao, emergiram vrias crticas negativas ao seu

56

trabalho, vindas de diferentes setores da sociedade, incluindo o civil, o poltico e o

cientfico, mas foi justamente graas ao carter de alerta e de conscientizao de
sua obra, que devemos a regulamentao desses produtos e de seu uso, visando
proteo da qualidade ambiental, nos dias de hoje.

O perodo marcado, ainda, pela presena do microbiologista francs Ren

J. Dubos, autor da conhecida frase "Pense globalmente, aja localmente", que se
tornaria um dos principais refros do movimento ecolgico nos anos noventa. A
publicao de seus livros sobre a temtica ambiental, traduzidos em vrios idiomas,
marcou as dcadas de sessenta e setenta, conscientizando-nos sobre as interaes
entre as diferentes formas e cadeias de vida, a necessidade da conservao dos
diversos habitats, evidenciando a manuteno da qualidade ambiental e de vida dos
seres humanos e suas relaes com o entorno.

Dubos, ao assumir seu papel de educador e conscientizador das diferentes

realidades ambientais, teceu srias advertncias a respeito dos desequilbrios
ecolgicos e suas relaes com a economia, escassez de recursos e sociedade;
jamais deixou, porm, de acreditar no potencial humano de autotransformao.
Embora mais de trs dcadas se tenham passado, sua obra ainda permanece atual
e sensibilizadora.

Guimares (2005b: 118-119), relata que, no incio da dcada de 1970,

Brbara Ward e Rens Dubos (1973), incumbidos de organizar e redigir o relatrio
da Primeira Conferncia Internacional sobre o Meio Ambiente, realizada em
Estocolmo, em 1972, publicaram a obra Uma Terra Somente: a preservao de um
pequeno planeta. Tal obra se alicerava nos dados desse mesmo relatrio,
alertando-nos sobre as estratgias para a sobrevivncia da espcie humana no
planeta Terra, no sentido de comprometermo-nos de modo cooperativo, atravs de
uma responsabilidade efetiva, diante de problemas, riscos e danos passados,
presentes e futuros, respectivos aos diversos questionamentos internacionais
concernentes ao meio ambiente. Isso porque ainda se mantinham os processos de
excluso e segregao scio-econmica e cultural, quanto s alternativas de
acesso, oportunidades e possibilidades de viver travestidos sob formas de
discriminaes sutis ou sofisticadas, perceptveis ou no.

57

Ao levarem em conta perspectivas mais realistas e talvez at mesmo

sombrias, Ward e Dubos (1973), nos admoestam quanto necessidade emergencial
de percebermos e reavaliarmos nossas aes, atitudes e condutas, muitas vezes
alienadas e no- conscienciosas, em relao aos graus de interdependncia dos
processos da vida no planeta, das relaes de alteridades, bem como da
concatenao de causas e efeitos adversos e crescentes, ameaando a segurana
ambiental e a paz das populaes humanas, devido a conflitos blicos. Apesar de o
alerta desses autores contar com trinta e cinco anos, desde a publicao dos
originais em 1972, a sensibilidade da tessitura da reflexo no perdeu sua
atualidade nem seu carter emergencial, como podemos observar nos excertos a
seguir:

MAS NO SOMOS sonmbulos nem ovelhas. Se os homens no se

deram conta, at agora, do grau de sua interdependncia planetria,
isso se deve, ao menos em parte, a que esta ainda no existia em
forma de fatos claros, precisos, fsicos e cientficos. A nova
compreenso de nossa condio fundamental tambm pode tornarse a compreenso de nossa sobrevivncia, que talvez estejamos
adquirindo no momento oportuno. (WARD; DUBOS, 1973: 269)
(...) Uma estratgia aceitvel par ao planeta Terra deve, ento, levar
explicitamente em conta o fato de que o recurso natural mais
ameaado pela poluio, mais exposto degradao, mais propenso
a sofrer um dano irreversvel, no esta ou aquela espcie; no
esta ou aquela planta ou bioma, ou habitat, nem mesmo a atmosfera
livre ou os grandes oceanos. o prprio Homem. (WARD; DUBOS,
1973: 273)

A partir da dcada de 1960, temos um cenrio internacional econmico, social

e poltico, no qual emergem vrias posies ambientalistas em decorrncia das
diferentes vises ecolgicas pertinentes crise ambiental, percebidas de modo mais
amplo como relacionada falncia dos modelos de desenvolvimento vigentes. As
principais bandeiras desses movimentos abrangiam contextos scio-econmicos e
culturais de excluso, vinculados acentuao das iniqidades sociais e da
explorao irracional de recursos naturais renovveis e no-renovveis.

Esses novos direcionamentos polticos foram concretizados mediante

encontros internacionais, cuja pauta e motivao principal, eram questes e
problemas internacionais relativos qualidade das condies do meio ambiente, em
suas vrias dimenses fsica, biolgica e humana. Entre estes, citaremos apenas

58

alguns, sem desconsiderar o mrito da contribuio de outros eventos, pois foram

considerados

marcos

histricos

significativos

nas

mudanas

das

polticas

ambientais, perdurando sua influncia, de modo direto ou indireto, at nossos dias,

tanto em relao ao sentido ideolgico quanto a aes efetivas de interferncia e
segurana ambiental.

No mesmo perodo, a publicao de alguns trabalhos provocou impactos em

diversas reas cientficas ou no, ao correlacionarem processos de desenvolvimento
e crescimento econmicos, anlises biofsicas e ecolgicas, e recursos naturais, a
exemplo das obras de Kenneth Boulding (1966), "The Economics of the Coming
Spaceship Earth"; de Herman Daly (1968), "On Economics as a Life Science"; de
Howard Odum (1971), "Environment, Power and Society", estabelecendo os
princpios da bioeconomia, que norteariam, posteriormente, o surgimento e a
consolidao do campo de estudos da Economia Ecolgica, durante a dcada de
oitenta, com a fundao, no ano de 1988, da International Society for Ecological
Economics - ISEE, e em 1989, atravs da publicao do peridico Ecological
Economics.

Deste modo, temos a Conferncia Internacional sobre a Utilizao Racional e

a Conservao dos Recursos da Biosfera, em 1968, promovida pela UNESCO,
sendo ento delineados os fundamentos para a criao, em 1970, do Programa
Homem e Biosfera (MAB - Man and Biosphere).

No mesmo ano de 1968, era

fundado o Clube de Roma, no continente europeu, liderando um movimento

integrado por especialistas em diferentes reas do conhecimento, preocupados com
a emergncia crescente de problemas e crises de carter ambiental, ocorrentes na
poca.

No ano de 1972, foi publicado pelo Clube de Roma, o relatrio The Limits of
Growth (Limites do Crescimento), tambm conhecido como Relatrio Meadows,
considerado um alerta no sentido da mudana dos modelos de desenvolvimento
econmico. Tais modelos sinalizavam um colapso, uma falncia diante do ritmo de
crescimento demogrfico, da explorao e escassez de recursos naturais,
insuficincia da produo alimentar, degradao ambiental irreversvel, crescimento

59

acelerado do consumo, e do encadeamento de nefastas implicaes decorrentes a

mdio e longo prazo. Da o carter significativo de seu sentido de alerta.

Posteriormente, em 1972, tivemos a realizao da Conferncia das Naes

Unidas sobre o Ambiente Humano, em Estocolmo, Sucia, baseada nos resultados
constatados pelo Relatrio Meadows, levando elaborao da "Declarao sobre
o Ambiente Humano", e estabelecendo os princpios que deveriam nortear as
melhorias ambientais para as comunidades humanas, consoante a Carta das
Naes Unidas e os princpios do Direito Internacional. Simultaneamente, foi criado
o Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente PNUMA, isto , um plano
de ao mundial visando balizar as questes econmicas, polticas e sociais de
forma a conciliarem qualidade ambiental e qualidade de vida humana, gerando
estratgias mais adaptadas realidade direcionadas ao monitoramento dos
problemas e conflitos ambientais.

Como um ponto de destaque no histrico da

mudana da percepo e do processo de conscientizao ambiental, temos a

Recomendao 96, no texto daquela Conferncia, enfatizando o desenvolvimento da
Educao Ambiental como um dos elementos essenciais para a transformao real
da conscincia pertinente crise.

Embora a Conferncia de Estocolmo tenha motivado e inspirado a

proliferao de muitos tratados, convenes, programas e encontros internacionais
de carter protecionista, ao analisarmos os vinte e seis princpios da "Declarao
sobre o Ambiente Humano", observamos que muito pouco foi efetivamente realizado
desde ento, prevalecendo o desrespeito aos compromissos de cooperao
internacional firmados, restando-nos lamentar as inmeras violaes e a ausncia
de tica diante das iniqidades sociais e econmicas que presenciamos at nossos
dias.

Em 1975, na antiga Iugoslvia e atual Srvia, era realizada a Conferncia de

Belgrado, sendo os dois marcos principais daquela reunio, a Carta de Belgrado e
o Programa Internacional de Educao Ambiental PIEA, documentos cujos
objetivos eram consolidar uma nova tica global, priorizando as relaes de
eqidade social e alteridades entre o ser humano, meio ambiente e sociedades,
tendo em vista a procura de alternativas mais humanizadas e ecolgicas para as

60

mais diferentes necessidades dos diversos povos. No texto da Carta de Belgrado,

observamos recomendaes especficas Educao Ambiental, devendo seus
fundamentos coordenar objetivos para possibilitar o desenvolvimento de conceitos e
habilidades, valores e atitudes, de modo a viabilizarem a melhoria da qualidade
ambiental de forma efetiva, tanto no presente como no futuro.

Na continuidade, no ano de 1977, realizou-se a Conferncia de Tbilisi, em

Tbilisi, Gergia, promovida pela UNESCO, finalizando a primeira etapa do
Programa Internacional de Educao Ambiental PIEA, iniciado em 1975, por
ocasio da Conferncia de Belgrado, com programas e projetos coordenados pela
UNESCO e pelo PNUMA, desenvolvidos em diversas reas geogrficas Amricas,
sia, Europa, frica. As recomendaes de Tbilisi so reconhecidas como
verdadeiros marcos do desenvolvimento da Educao Ambiental, envolvendo os
aspectos formais, no-formais e informais, em mbito regional, nacional e
internacional, abrangendo princpios, finalidades, objetivos e estratgias, ao
considerar os seguintes pontos:

Estratgias de desenvolvimento da Educao Ambiental;

Setores da populao aos quais est destinada a Educao
Ambiental;
Contedos e Mtodos;
Formao de pessoal;
Material de ensino e aprendizagem;
Difuso da informao;
Pesquisa em Educao Ambiental
Cooperao regional e internacional;

Ao avaliarmos o desenvolvimento dos programas e projetos posteriores

Conferncia de Tbilisi, podemos afirmar, mesmo diante das discusses e reflexes
sobre o papel das polticas educacionais e dos contextos ideolgicos, que seus
princpios e suas orientaes continuam validando, at hoje, os fundamentos da
Educao Ambiental, devido a suas caractersticas ticas, transformadoras, crticas,
interdisciplinares e de cooperao participativa, sendo esta de mbito bilateral,
regional e internacional.

Ainda durante os anos setenta, registramos um aumento significativo de

trabalhos, explorando a temtica meio ambiente atravs de mltiplas abordagens

61

quali-quantitativas, relacionadas aos parmetros e conceitos de percepo da

qualidade ambiental e qualidade de vida, tendo como marco a publicao em 1973,
em Paris, pela UNESCO, do Expert Panel on Project 13: Perception of
Environmental Quality/Final Report, MAB Report Series/UNESCO. Nesse relatrio,
so analisados aspectos voltados interpretao do prprio conceito de percepo
ambiental, e tambm significncia dos estudos sobre percepo da qualidade
ambiental como forma de reconhecimento e compreenso objetiva e subjetiva das
relaes entre homem e biosfera, para a gesto do meio ambiente. Ainda so
abrangidas as proposies de diretrizes metodolgicas e abordagens adequadas,
visando incorporao das dimenses sociais, polticas e econmicas, assim como
o direcionamento dos estudos a determinadas reas e situaes especficas,
consideradas prioritrias, resultando na seleo dos domnios:

1. percepo de paisagens que so tipicamente paisagens criadas pelo

homem e tm importncia histrica, esttica e ecolgica;
2. percepo de riscos e calamidades inerentes ao ambiente, naturais
ou antrpicas;
3. percepo dos parques nacionais;
4. percepo ambiental de reas ecolgicas isoladas ou perifricas;
5. percepo da qualidade dos ambientes urbanos;
6. anlise dos modelos sistmicos que possibilitam um planejamento e
avaliao globais do meio ambiente. (UNESCO, 1973)

A partir do estabelecimento desses seis domnios, tambm foi idealizada a

formao de subgrupos de pesquisa, integrados por especialistas de reas afins,
representando vrios pases, alm do grupo permanente de trabalhos, tendo como
objetivos a discusso de pesquisas tericas e aplicadas, de procedimentos
metodolgicos, estudos de casos, e desenvolvimento de projetos que atendessem a
situaes nacionais particulares.

No Expert Panel on Project 13: Perception of

Environmental Quality, o meio ambiente considerado como um sistema multidimensional de complexas inter-relaes em contnua transformao (UNESCO,
1973:11), sendo o conceito de percepo ambiental entendido como:

is meant the ways in which man senses and understands the

environment (natural and man-made), specially as influenced by
social and cultural factors. This involves a consideration of the level of
knowledge and its organization, the values that are placed upon

62

environment, mans preferences, and the way in which choices are

exercised and conflicts resolved. (UNESCO, 1973:.09).

Prosseguindo na trilha dos estudos sobre a percepo ambiental, o Projeto

MAB, publicava, no ano de 1977, o documento La perception de l environnement:
lignes directrices mthodologiques pour les tudes sur le terrain, Notes Techniques
du MAB 5, de autoria de Anne V.T. Whyte. Esse documento viria a se constituir uma
das principais referncias para o desenvolvimento e avano dos estudos de
percepo ambiental, reafirmando a compreenso da interdependncia entre o
homem e a biosfera, ao considerar que toda deciso e toda ao humana, individual
ou grupal, sobre o ambiente se encontram fundamentadas no somente nos
elementos objetivos, mas tambm nos subjetivos, sendo tal constatao a base da
pesquisa da percepo ambiental. A autora apresenta o conceito de percepo
ambiental, como l'expression perception de l'environnement signifie la prise de
conscience et la comprhension par l'homme de l'environnement au sens large.
(WHYTE, 1977:18).

Ainda no quadro dos conceitos referenciais apresentados em seu relatrio, a

autora considera que:

L'environnement est constitu la fois d'un milieu physique et d'un

milieu social, mais, dans le cadre de cette Note Technique, l'accent
sera mis sur la perception des constituants physiques et tangibles de
la biosphre, sans oublier les oeuvres de l'homme lui-mme. L'un des
objectifs importants des recherches bases sur la perception de
l'environnement consiste obtenir une comprhension systmatique
et scientifique du point de vue obtenu partir de l'intrieur, en vue de
complter l'approche scientifique traditionnelle, aborde de
l'extrieur. Le point de vue de l'intrieur peut tre celui d'un individu
quelconque, d'une collectivit locale, ou mme d'une population
rurale dans son ensemble. (WHYTE, 1977: 13)

A difuso dessas diretrizes para os estudos de percepo visava,

fundamentalmente,

estimular

promover

integrao

de

pesquisas

interdisciplinares, atravs do intercmbio de informaes geogrficas e culturais

entre os pesquisadores, apresentando uma seleo de diversos procedimentos
metodolgicos que deveriam ser adequados e adaptados aos estudos e pesquisas
sobre os domnios elegidos como prioritrios, mencionados no MAB -Expert Panel

63

on Project 13. Desde ento, temos acompanhado o desenvolvimento crescente de

trabalhos tericos, e aplicados nas reas da geografia, arquitetura, biologia e
ecologia, psicologia, entre outras, destacando-se seu aumento relevante nas
dcadas de oitenta e noventa do sculo XX, e nesta primeira dcada do sculo XXI.
Eles enfocam temas como: qualidade ambiental, preferncias paisagsticas,
percepo em reas urbanas e rurais, riscos e impactos ambientais, percepo e
educao ambiental, qualidades estticas, conforto ambiental e tantas mais.

Durante a dcada de 1980, a ONU instituiu a Comisso para o Ambiente e o

Desenvolvimento, sob a presidncia de Gro Harlem Brundland, Primeira Ministra da
Noruega, objetivando reavaliar as questes ambientais mais crticas, apresentadas
na poca, no sentido de formular proposies mais realistas e exeqveis para a
soluo dos problemas e incompatibilidades, decorrentes do modelo econmico
vigente e, assim, assegurar condies de sustentabilidade ambiental.

Em 1987, tivemos a divulgao do Relatrio da Comisso Brundtland,

publicado com o ttulo de Nosso Futuro Comum, considerado como um dos
principais e mais notrios documentos sobre a situao econmica e ecolgica do
mundo, destacando-se a definio do conceito de desenvolvimento sustentvel
entendido como o "desenvolvimento que atende s necessidades do presente sem
comprometer a possibilidade das geraes futuras atenderem s suas prprias
necessidades". Ainda no ano de 1987, o Congresso Internacional sobre Educao e
Formao Ambiental, em Moscou, promovido pela UNESCO/PNUMA, alm de
reafirmar e reavaliar as diretrizes de Tbilisi atentou para a necessidade e a
relevncia da pesquisa e da formao e capacitao de profissionais direcionada
Educao Ambiental.

Nos anos da dcada de 1990, registramos vrios encontros de menor

amplitude, relacionados proteo do meio ambiente em diferentes pases, para a
discusso de proposies especficas ou de anlise de diretrizes gerais. Entretanto,
o ano de 1992 marca o cenrio internacional com a realizao da Conferncia das
Naes Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento, promovida pela
Organizao das Naes Unidas (ONU), no Rio de Janeiro, Brasil, sendo conhecida
tambm como Conferncia de Cpula da Terra, e mais popularmente como, Rio-

64

92 ou ECO-92. O resultado das discusses constituiu o relatrio Declarao do

Rio sobre Ambiente e Desenvolvimento.

A declarao no apenas se encontrava baseada na Declarao da

Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente Humano, aprovada em
junho de 1972, em Estocolmo, como reafirmava sua validao atravs de um
conjunto de princpios concernentes proteo ambiental e ao desenvolvimento
sustentvel, e, tambm, cooperao internacional entre pases com diversos graus
de desenvolvimento econmico. Levava em conta uma distribuio mais eqitativa e
a preocupao com as geraes futuras, no que tange conservao e preservao
dos recursos naturais do Planeta, visando proteo da integridade e do equilbrio
ecolgicos do sistema global do ambiente e do desenvolvimento.

A Conferncia de Cpula da Terra, ainda se destacou por compromissos

relativos a duas Convenes, respectivamente sobre: Mudana de Clima e
Biodiversidade e Declarao sobre Florestas. No contexto poltico, no s a
Declarao do Rio sobre Ambiente e Desenvolvimento, como tambm a Agenda21, constituram-se diretrizes de grande importncia. Elas envolveram dimenses
econmicas e sociais; conservao e gerenciamento de recursos para o desenvolvimento;
fortalecimento do papel dos grupos principais; meios de implementao, num conjunto de
quarenta captulos que buscaram atender necessidades scio-culturais, econmicas,
ecolgicas, fundamentados no conceito de desenvolvimento sustentvel, tomando-se
as consideraes, na poca, sobre os possveis cenrios ambientais do sculo XXI.

Em 1997, tivemos a Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e

Sociedade: Educao e Conscientizao Pblica para a Sustentabilidade, realizada
em Tessalnica, Grcia, cujos objetivos eram: o reconhecimento do papel crtico da
educao e da conscientizao pblica para o entendimento e estabelecimento dos
princpios de sustentabilidade; o relevante contributo da educao ambiental
orientado para a sustentabilidade e uma tica ecolgica; o fornecimento de
subsdios para os trabalhos da Comisso de Desenvolvimento Sustentvel da ONU
e as diretrizes para desenvolver e mobilizar aes de mbito internacional, nacional
e local.

65

Foi justamente nessa conferncia que o conceito de sustentabilidade

apareceu vinculado oficialmente educao ambiental, em suas prticas
interdisciplinares, influenciando a percepo e a interpretao ambiental sobre o que
so os conceitos de um meio ambiente sustentado, de desenvolvimento sustentvel
e, conseqentemente, de aes e atitudes envolvendo a prpria sustentabilidade. A
partir de ento, temos em muitos casos, nveis perceptivos e interpretativos sobre as
mltiplas realidades ambientais relacionados ao carter de sustentabilidade, nos
quais verificamos vrias distores e contradies devidas a uma compreenso
equivocada do conceito em questo, tanto em termos de sua abrangncia como das
implicaes atitudinais, refletidas nas polticas pblicas e prticas civis, ao
buscarmos alternativas tendo como motes eqidade social, econmica e ecolgica.

Durante os anos de 1980 e 1990, a influncia do conceito de

ecodesenvolvimento de Maurice Strong, lanado em 1973, levou Ignacy Sachs, na
dcada de 1980, a resgatar e desenvolver o conceito de modo mais amplo, de forma
a buscar um equilbrio, aliando diferentes dimenses nos processos de
desenvolvimento e da manuteno da regulao econmica social, econmica e
ecolgica. Sachs (1995) agregou ao conceito de desenvolvimento, as noes de
durvel ou vivel, enfocando trs critrios: (1) primazia da eqidade social; (2)
respeito s regras e prudncia ecolgica; e, (3) eficincia econmica. Neste
sentido, o histrico dos estudos sobre a percepo e interpretao ambiental
influenciado, principalmente, por contextos abarcados pelo conhecimento das
diferenas decorrentes da pluralidade cultural e de seus olhares focando, mediante a
experincia vivida, os diversos ecossistemas, bem como a compatibilizao de um
pluralismo tecnolgico (tecnologias tradicionais e de capital intensivo), resguardando
similitudes dos princpios de desenvolvimento endgeno, adequado s diferentes
comunidades.

Essas conjunturas refletiram sobre a mudana de foco das percepes, na

busca e conciliao de alternativas visando proteo do meio ambiente, atravs de
melhores nveis de qualidade ambiental e de vida, durante as dcadas de 1980 e
1990. Podemos afirmar, ainda, que outros estudiosos influenciaram direta e
indiretamente, os valores existenciais, ticos, polticos, filosficos e espirituais,
considerados significativos graas visibilidade dos princpios da escola filosfica da

66

Ecologia Profunda, fundada pelo filsofo noruegus, Arne Naess, nos princpios da
dcada de 1970. Naess fora influenciado pela tradio do pensamento filosficoecolgico de Henry Thoreau (Walden, 1854) e de Aldo Leopold (A Sand County
Almanac, 1949), estabelecendo, assim, as diferenas entre os conceitos de
ecologia rasa de carter valorativo antropocntrico, e ecologia profunda de
carter fundado em valores ecocntricos, reconhecendo o valor intrnseco de todas
as formas de vida na Natureza, pois concebe os seres humanos apenas como um
fio particular na teia da vida (CAPRA, 2000: 26).

Segundo Capra, o filsofo noruegus Naess, ao estabelecer valores

ecocntricos, propiciou a emergncia de um novo sistema de tica ecolgica, pois
que no

contexto da ecologia profunda a viso segundo a qual esses valores

so inerentes a toda a natureza viva est alicerada na experincia
profunda, ecolgica ou espiritual, de que a natureza e o eu so um
s. Essa expanso do eu at a identificao com a natureza a
instruo bsica da ecologia profunda (...). (CAPRA, 2000: 28-29)

Nos finais da dcada de 1970 e, principalmente, durante a dcada de 1980,

observamos a emergncia de vrios estudos enfocando aspectos subjetivos,
qualitativos e apreciativos, numa releitura da conscincia psico-espiritual e
ambiental, no sentido da restaurao da idia de reciprocidades, alteridades,
pertinncias e construo de comunidades partindo do trabalho de restaurao do
meio ambiente, consoante atitudes ticas que propiciassem conexes entre o eu e
outras espcies, culturas, lugares. Esses trabalhos se fundamentaram na percepo
referente qualidade de vida em ntima dependncia da qualidade ambiental,
passando a ser incorporados critrios seletivos e valorativos em situaes que
resgatavam heranas e olhares tnicos, no s apresentando, mas igualmente
valorizando alternativas para os padres de critrios estticos, para as necessidades
humanas, mudana da compreenso do conceito de sade ambiental, dos padres
de consumo, e de uma mentalidade cooperativa ao invs de competitiva, e de
sensibilizao voltada a sustentabilidade ecolgica:

67

Once we have bonded with the Earth, we cannot escape growing up

and learning to treat this primal parent as partner, friend, and ally as
well. Restoration work involves people as partners in a mature,
collaborative relationship with the natural world. In such a relationship
we naturally ask, How can I give back as well as receive? and, if we
have been insensitive and hurtful, How can I make amends? In this
process of cleaning up our mess with our first parent, with the very
foundations of our existence, we set in motion a pattern of reciprocity,
of sacred exchange. This pattern can reverberate through the ways
we treat other humans and other cultures and way we treat ourselves,
promoting a partnership way of life. (SHAPIRO, 1995: 227)

Mais recentemente, nas abordagens da Ecologia da Mente, de Gregory

Bateson (1985; 1987); da Ecopsicologia, a exemplo de Devereux, (1989); Conn
(1991; 1995); Cahalan (1995); Roszak (1993; 1995/a; 1995/b; 1995/c); Shapiro
(1995); Sardello (1992); da Ecosofia, de Flix Guattari (1990) e, na atualidade, os
princpios da viso ecolgica e das conexes preconizados por Fritjoj Capra, entre
outros. Particularmente, sob esta viso, temos relaes, processos e estruturas
respectivas percepo e interpretao ambiental que trazem sensaes de
pertinncia, de conexidade, de valores e de conscincia, em que a nova concepo
de cognio, o processo de conhecer, , pois, muito mais ampla que a concepo
do pensar (...), e ao envolver a percepo, emoo e ao, envolve o prprio
processo da vida. (CAPRA, 2000: 145-146).
Iniciava-se, nesse perodo histrico, no tocante aos questionamentos
respectivos integrao entre seres humanos e o entorno justia ecolgica,
respeito pluralidade cultural, proteo e segurana ambiental, iniqidades sociais,
economia de recursos naturais, preservao da biodiversidade, entre outros. uma
busca de possibilidades para o estudo e a compreenso dos diversos nveis das
realidades e experincias ambientais das populaes do planeta, que se traduziram
por tentativas bem ou mal sucedidas de polticas mais ou menos pontuais de
ecodesenvolvimento e, posteriormente, atreladas ao conceito de desenvolvimento
sustentvel, tomando-se em conta as discrepncias geogrficas, econmicas e
culturais existentes entre pases e regies.

O que se buscava resgatar eram os valores scio-culturais atribudos ao

espao vivido e a sua influncia no desenvolvimento de atitudes, condutas e aes
individuais e coletivas referentes proteo ou deteriorao do entorno, tentando

68

promover condies mais adequadas e propcias para processos de sensibilizao,

conscientizao e educao ambiental, necessrias para a construo de uma
cidadania, ancorada nos princpios da viso ecolgica da formao de redes, da
interatividade de sistemas e do sentido de ser parte, visando, assim, renovao da
percepo e, conseqentemente, construo de um meio ambiente melhor e mais
justo.

No perodo compreendido entre as dcadas de 1960 e 1990, vrios

pesquisadores desenvolveram estudos tericos e aplicados a respeito das variaes
dos comportamentos e dos nveis perceptivos e interpretativos em diferentes
ambientes, tendo em vista aspectos correlacionados qualidade ambiental e de
vida, analisando situaes envolvendo paisagens eclticas, baseando-se nos
diversos nveis da experincia ambiental e das reaes decorrentes descritivas,
globais, inferenciais, atitudinais, de condutas e de preferncias. Tais estudos
abrangeram aspectos qualitativos voltados percepo e interpretao da qualidade
da experincia ambiental, mais a busca de procedimentos quantitativos, respectivos
mensurao e avaliaes interativas, a exemplo, de categorias, escalas,
amplitudes e outros.

Desenvolveram-se, tambm, estudos comparativos e aplicados em diversas

reas do conhecimento, sobre as concordncias e as discordncias observadas nas
reaes inferenciais, atitudinais e preferenciais, fossem elas relativas satisfao
individual ou coletiva, referentes aos ambientes naturais ou construdos, e as
influncias diretas e indiretas, caractersticas e atributos, satisfaes, insatisfaes.

Outros pesquisadores analisaram diversos aspectos concernentes s

concepes de percepo e interpretao ambiental, em que variveis e ndices de
desorganizao espacial e social refletiam questes geradoras de indesejveis
efeitos fsicos, sociais, interpessoais e psicolgicos, influenciando os diferentes tipos
de conflitos desenvolvidos (pessoais e grupais), tanto em termos das atribuies
situacionais e disposicionais, como decorrentes das influncias sociais normativas e
informativas e de grupos de referncias. Sob esse prisma, ao estarem relacionados

coexistncia,

convivncia

segurana

das

comunidades,

havia

comprometimento tanto da qualidade ambiental como da qualidade de vida nas

69

diversas reas estudadas, proporcionando nveis de estresse fsico-biolgico e/ou

psicossocial nos distintos segmentos de populao envolvidos, influenciando as
formas possveis de adaptao temporria ou permanente, no tocante aos
processos de construo do espao vivido e da proteo da paisagem.

Em 1993, em seu ensaio The voice of the Earth: an exploration of

ecopsychology, o historiador cultural Theodore Roszak desenvolveu os princpios
gerais que conduziriam a uma nova viso a Ecopsicologia sobre as relaes
humanas e o meio ambiente, em especial entre os significados das dicotomias e as
interpretaes pertinentes a in-here e out-there. (SEWALL, 1995: 201-215). A
autora, ao tecer suas reflexes sobre o variado e rico campo da pesquisa em
ecopsicologia e a percepo, destaca os canais de conexo entre o eu e o mundo, e
ao citar David Abram, correlaciona aspectos da crise ecolgica como resultados de
uma miopia coletiva de nossa espcie, que leva a desordens perceptivas. Para
Sewall, o fato leva no somente continuidade da destruio da biosfera, mas
tambm dos nossos comportamentos destrutivos habituais, situao que exige
mudanas e uma radical avaliao de ns mesmos, em um reconhecimento das
dimenses da nossa crise ecolgica e social e percepo e interpretao da
realidade. De acordo com Sewall (1995: 203), We begin to care for that which we
see, and ideally, we find ourselves loving the material world, our Earth. Because love
alters behavior, honoring sensory and sensual experience may be fundamental to the
preservation of the Earth.

Ainda ao discorrer sobre os aspectos envolvidos na percepo, interpretao

e desenvolvimento de uma conscincia ecolgica, a autora considera a incluso
necessria da percepo e enfatiza as prticas perceptuais que nos ajudam a
estender nossas estreitas experincias do eu e a experienciar a sensualidade, a
intimidade, e a identificao com o mundo externo: I refer to this way of perceiving
as ecological perception. Mindfulness and practice brought to the entirety of our
sensory experience clearly serve to alter consciousness and behavior. Ecological
perception is most essentially the perception of dynamic relationship. (SEWALL,
1995: 204).

70

No contexto da percepo ecolgica apresentado pela autora, aprender a

olhar as relaes requer tempo para observar e notar os contrastes, as interfaces
entre as coisas, visto que nossas prprias relaes com o mundo visvel se
constituem atravs de metforas e significados. Essas relaes so indicadoras de
processos, sistemas e caminhos nos quais temos a interao de foras e influncias,
interagindo com a percepo e no sentido de desenvolvermos uma conscincia
capaz de interpretar e avaliar nossa participao no mundo, de ser parte:

Reading the signs is attentive observation of the landscapes and

refers to both the meaning we attribute to the landscape and to
believing the message. () By reading the sign, we bring conscious
participation to the moment of observation, making visible the
previously unseen. Thus, conscious participation is essentially the
creation of meaning and, by definition, value, unimpeded by material
concerns (SEWALL, 1995:209).

Assim, ao adentrarmos o sculo XXI, observamos que o conceito de

percepo ambiental passa por transformaes no sentido de ser compreendido
como percepo ecolgica, numa acepo conceitual mais ampla e profunda, em
virtude de novos enfoques de viso e concepo de mundo que vm ocorrendo,
refletindo as mudanas de paradigmas na cincia e da prpria evoluo do conceito.

De acordo com o fsico austraco Fritjof Capra (2000: 25), ao refletir sobre os
padres de organizao do meio ambiente em formas de redes e suas
interconexes como um todo integrado, a percepo ecolgica profunda reconhece
a independncia fundamental de todos os fenmenos, e o fato de que, enquanto
indivduos e sociedades, estamos todos encaixados nos processos cclicos da
natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes desses processos). E
complementa o autor, fundamentado na Teoria da Cognio de Santiago ou
Teoria da Autopoiese, desenvolvida, na dcada de 1970, pelos bilogos e filsofos
chilenos Humberto Maturana (1928) e Francisco Varela (1946-2001), com a seguinte
afirmativa:

Desse modo, a cognio no a representao de um mundo que

existe de maneira independente, mas, em vez disso, uma contnua
atividade de criar um mundo por meio do processo de viver. As
interaes de um sistema vivo com o seu meio ambiente so

71

interaes cognitivas, isto , de conhecimento, e o prprio processo

da vida um processo de cognio. Nas palavras de Maturana e
Varela: Viver conhecer. (CAPRA, 2000: 211).

Ao considerarmos os estudos sobre percepo e interpretao da paisagem,

na travessia para o sculo XXI, tambm podemos validar a viso ecolgica em
nossas anlises, pois a percepo do meio ambiente de acordo com a teoria de
Santiago, uma propriedade da cognio em todos os nveis da vida (...) Enquanto
seres humanos, no estamos apenas cientes de nosso meio ambiente; tambm
estamos cientes de ns mesmos e do nosso mundo interior. (CAPRA, 2000: 224).
E, se a paisagem experienciada a partir de nossa cognio, ento ela no
somente se transforma em cenrio de vida como legtima expresso dos diferentes
processos interdependentes dessa mesma vida. Tais processos podem ser
apreendidos atravs de uma percepo ecolgica, fundamentada em profundos
significados e valores relacionados s nossas vivncias, ao ser a paisagem
reconhecida como parte e lugar de nossas vidas, sensibilizando-nos a atitudes
conscienciosas e ticas no que tange conservao da Vida. Para Arne Naess apud
Capra (2000: 29):

O cuidado flui naturalmente se o eu ampliado e aprofundado de

modo que a proteo da Natureza livre seja sentida e concebida
como proteo de ns mesmos. ...Assim como no precisamos de
nenhuma moralidade para nos fazer respirar... [da mesma forma] se
o seu eu, no sentido amplo dessa palavra, abraa um outro ser,
voc no precisa de advertncias morais para demonstrar cuidado e
afeio...voc o faz por si mesmo, sem sentir nenhuma presso
moral para faz-lo. ...Se a realidade como experimentada pelo eu
ecolgico, nosso comportamento, de maneira natural e bela, segue
normas de estrita tica ambientalista.

72

2.2 Algumas reflexes conceituais sobre o sentido da percepo e

interpretao de paisagens

Na Natureza, o que absurdo, de acordo com as

nossas teorias, nem sempre impossvel.
Existem fatos que nada significam para a maioria,
enquanto para outros esto plenos de luz.
Pode ocorrer de um fato ou observao manter-se
diante dos olhos de um homem de cincia sem
provocar-lhe a menor inspirao; depois, de modo
repentino, vem um raio de luz e a mente interpreta
o
fato
de
forma
inteiramente
diferente,
estabelecendo as relaes totalmente novas.
Ento, a nova idia aparece como uma espcie de
revelao sbita...
Claude Bernard

Desde a antiguidade observamos a preocupao em buscar o sentido do

termo interpretao, sendo um dos principais trabalhos sobre o tema desenvolvido
por Aristteles que, no somente estudou as relaes observadas entre signos
lingsticos e os pensamentos, como tambm entre os pensamentos e as coisas.
Na viso aristotlica, as palavras eram consideradas como sinais das afeies da
alma, que so as mesmas para todos e constituem as imagens dos objetos que so
idnticos para todos, considerando ainda como sujeito ativo dessa referncia a
alma ou o intelecto. (ABBAGNANO, 2000:579)

Segundo Abbagnano (2000), essa tradio na forma de pensar permeou a

Escolstica Latina, atravs dos estudos de Bocio, expressando uma concepo da
interpretao como qualquer termo que significa alguma coisa por si mesmo, e
tambm que o essencial da interpretao era a referncia do signo ao que ele
designa. Isto poderia ser compreendido como a referncia dos signos verbais aos
conceitos, sendo esses entendidos como afeies da mente, e dos conceitos s
coisas. Seguindo a tradio aristotlica presente na doutrina de Bocio, podemos
apontar, segundo o autor, os seguintes princpios:

73

1. A interpretao um evento que acontece na alma, um evento

mental;
2. o signo verbal ou escrito diferente da afeio da mente ou do
conceito e se refere a este;
3. a relao entre signo verbal e conceito arbitrria e
convencional, ao passo que a relao entre o conceito e o objeto
universal e necessria. (ABBAGNANO, 2000:579)

Entretanto, devemos atentar para o fato de que o princpio da doutrina da

interpretao manteve o entendimento de que a alma ou a mente era a sede do
processo interpretativo, sendo este, portanto, um processo mental. Tal princpio
perdurou por longo perodo, mesmo considerando-se o desenvolvimento respectivo
Teoria dos Signos, resultante da lgica estica, medieval e moderna, at chegar
aos nossos dias.

Por outro lado, a filosofia contempornea props alternativas, tomando como

base o hbito ou o comportamento, mas, mesmo sob esses novos contextos,
permaneceram os princpios das antigas doutrinas de Aristteles e de Bocio. Neste
nterim, a semitica americana apresentou, ento, outra doutrina fundamental da
interpretao, podendo seus pressupostos ser vistos nos trabalhos de Charles
Sanders Peirce (1839-1914), onde a interpretao entendida como um processo
tridico que se d entre um signo, seu objeto e seu interpretante, constituindo este
ltimo a relao entre o primeiro e o segundo termo. (ABBAGNANO, 2000:579). Na
semitica americana, o signo concebido apenas como significante nos remetendo
para outro significante, em cadeias sgnicas contnuas, interminveis.

Abbagnano (2000) considera que Peirce entendeu a interpretao como um

hbito de ao, como a resposta habitual e constante que o intrprete d ao signo,
ao invs de um simples ato mental. A viso de Peirce prevalece na obra de Morris,
na semitica contempornea, sendo que a interpretao passa a ter como
caractersticas:

no (ou no apenas) um hbito mental, mas um

comportamento, apresentando respostas objetivamente
observveis e constantes de um organismo a um estmulo;

74

no existe diferena entre sinais mentais e sinais verbais, no

sentido da susceptibilidade de interpretao dos primeiros e
dos outros no;

a referncia dos signos aos seus objetos no e nem

necessria nem arbitrria, mas determinada pelo uso (nas
linguagens comuns) ou por convenes cabveis (nas
linguagens especiais). (ABBAGNANO, 2000:580)

E, complementando, Abbagnano (2000:580) afirma que no campo da

semitica contempornea temos que o termo interpretante significa a disposio
em responder a um signo e, intrprete, aquele (em geral o organismo) que
emprega o signo ou se expressa com ele. O autor considera, ainda, que na viso
heideggeriana, interpretao definida como o desenvolvimento e a realizao
efetiva da compreenso; a interpretao no tomar conhecimento de que se
compreendeu, mas a elaborao das possibilidades projetadas na compreenso.
(HEIDEGGER apud ABBAGNANO, 2000:580).

Para Kluckhohn (1958), as interpretaes so derivadas, em considervel

parte, de nossa cultura e das experincias especficas de cada pessoa naquela
cultura. Neste sentido, podemos inferir que a interpretao ambiental
culturalmente condicionada, considerados os significados e as configuraes das
imagens de mundo vivido, nos aspectos pertinentes aos sentimentos de biofilia,
topofilia e topofobia.

Ao compreendermos a percepo e a interpretao da paisagem sob

perspectivas psicossociais, devemos considerar as diferentes realidades culturais
responsveis pela construo/desconstruo das paisagens, assim como pela
manuteno dos processos conservacionistas e preservacionistas, pois a cultura
abrange conjuntos de regras interiorizadas, nas quais se destacam saberes e
prticas de um determinado grupo, delineando um modo de ser e de vive e,
conseqentemente, de relacionar-se com e desenvolver leituras sobre a paisagem
(GEERTZ, 1973). Interpretar a paisagem, o meio ambiente envolve, portanto,
relaes dialgicas e de mediao, propiciando a revelao de significados e a
ressignificao dos seus elementos componentes atravs da experincia.

75

A propsito da interpretao da paisagem, Ferrara (1993), em sua obra O

Olhar Perifrico, fundamentada nos princpios da semitica contempornea,
considera que a interpretao ambiental se torna parte do sistema sgnico, podendo
o meio ambiente ser ou no objeto do processo de interpretao, apesar de
percebido. Isto significa que a paisagem, mesmo sendo percebida, nem sempre
passa pelo crivo da nossa interpretao etapa na qual atribumos significados ao
percebido , estabelecendo correlaes entre os signos dos sistemas existentes na
paisagem.

Para Garewicz apud Ferrara (1993:27), a leitura pode ser resumida a um

nico percepto, com a atribuio de vrios juzos perceptivos, porm, a interpretao
operar de forma interdisciplinar, abrangendo a percepo de diversos signos
associados aos processos do conhecimento, permitindo a seguinte afirmao: A
leitura opera intra-signos; a interpretao atua intersignos. Estes processos
operacionais de intercdigos passam a caracterizar a leitura no-verbal, permitindo
que leituras simultneas, imediatas desses cdigos estimulem nossa capacidade
imaginativa e de reinveno.

Ferrara considera que o significado depende do intrprete ambiental, visto

que este o agente de aproximao do signo do seu objeto em relao ao
conhecimento, tanto na organizao dos sistemas sgnicos, onde significantes e
significados so construdos de maneira coletiva, como ao propiciar, atravs de interrelacionamentos durante o processo de interpretao, a compreenso dos signos
alm do surgimento de outros. Podemos inferir que a interpretao da paisagem
envolve, ento, mltiplas leituras no-verbais e relaes culturais dialgicas em
razo da experincia vivida, quando inmeros sistemas sgnicos se apresentam em
composies complexas, justapostas e correlacionadas, permitindo a continuidade
dos processos referentes s interconexes simblicas entre seres humanos e a
paisagem percebida.

Segundo Chau (2000), em sua obra Convite Filosofia, a Fenomenologia e

a Psicologia da Forma (Gestalt), concordam que no separamos a sensao da
percepo, visto que nunca temos sensaes separadas e parciais, pois sentimos e
percebemos formas que expressam totalidades estruturadas, s quais atribumos

76

sentido e significao. Assim, seguindo o pensamento da autora, para ter a

sensao e a percepo de uma paisagem preciso sentir/perceber a totalidade
completa da paisagem de uma s vez todas as suas caractersticas ligadas cor,
texturas, traos, componentes, extenso, distncias, sons, odores, movimentos,
fluxos, e tantos mais.

Na teoria fenomenolgica do conhecimento, conforme Chau (2000), a

percepo considerada originria e parte principal do conhecimento humano, mas
com uma estrutura diferente do pensamento abstrato, que opera com idias, tendo
em vista que a percepo sempre se realiza por perfis ou perspectivas, o que vale
dizer que somente percebemos algumas de suas faces de cada vez; no
pensamento, nosso intelecto compreende uma idia de uma s vez e por inteiro, isto
, captamos a totalidade do sentido de uma idia de uma s vez, sem precisar
examinar cada uma de suas faces.

Ainda para a autora, a percepo do mundo exterior no simplesmente o

somatrio de elementos e coisas isolados, mas se traduz como a percepo de um
todo complexo, organizado a partir de formas e estruturas dotadas de sentido e valor
relacionados ao sujeito da percepo. Trata-se, assim, de estabelecer uma forma de
comunicao com os outros e com as coisas, dependendo de variveis exteriores e
interiores, razo de Chau considerar mais adequada a expresso campo perceptivo,
pois, para ela, a percepo uma conduta vital, uma comunicao, uma
interpretao e uma valorao do mundo, a partir da estrutura de relaes entre
nosso corpo e o mundo. (CHAU, 2000)

Myers (1999), em seu livro Introduo a Psicologia Geral, considera que os

estudos sobre percepo remontam a Plato, em torno de 2.400 anos atrs, que
discerniu com toda razo que percebemos os objetos por meio dos sentidos, com a
mente. (MYERS, 1999:127). Segundo o autor, a construo do mundo mental passa
pela deteco da energia fsica do ambiente e de sistemas de codificao atravs de
sinais neuronais, ou seja, a percepo, transformando sensaes sem sentido em
percepes com sentido. (MYERS,1999:127). A partir das percepes, organizamos
imagens

coerentes,

interpretamos

significados

plausveis,

selecionando

conscientemente aspectos da experincia ambiental. Mediante a ateno seletiva,

77

focalizamos nossa capacidade perceptiva em um aspecto ou outro da paisagem que

mais nos atrai ou motiva sons, cores, luz, formas limitando, assim, nossa
experincia na paisagem; no entanto, mesmo os estmulos despercebidos afetam
sutilmente nossa experincia e nossa memria relacionadas ao entorno.

Tomando a linha alem da psicologia da Gestalt, Myers (1999: 130), analisou

os princpios pelos quais organizamos as sensaes em percepes, afirmando que
h muito mais na percepo do que os sentidos podem alcanar, tendo em vista
que, sensao e percepo se fundem num processo contnuo, progredindo para
cima a partir de clulas detectoras especializadas e para baixo a partir de nossas
suposies. Fundamentado nos princpios organizacionais da Gestalt, tece a
seguinte afirmativa:

(...) nosso crebro faz mais do que apenas registrar informaes

sobre o mundo. Percepo no apenas abrir uma janela e deixar
uma imagem se gravar no crebro, Estamos sempre filtrando
informaes sensoriais e inferindo percepes em maneiras que
fazem sentido para ns. A mente tem importncia. (MYERS, 1999:
130)

Na tessitura de sua anlise sobre a percepo, o autor considera que

transformamos as informaes sensoriais em percepes significativas, organizando
dados sensoriais fragmentados em percepes completas, sendo que tais
informaes so estruturadas pela mente. Ao se registrarem conflitos entre as
informaes recebidas visualmente e sob outros modos de recepo das
informaes sensoriais, o autor afirma que esses processos so resolvidos com a
mente aceitando os dados visuais, sendo estes mesmos processos conhecidos
como captura visual em que a viso captura outros sentidos.

Dessa forma, em termos da percepo da paisagem, podemos considerar

que ela obedece aos princpios de organizao perceptiva apresentados pelo autor:
percepo da forma, de profundidade, de movimento, constncia perceptiva
(MYERS, 1999:136). Essas informaes sensoriais do meio ambiente encontram-se
fundamentadas,

essencialmente,

na

percepo

visual

de

seus

elementos

constituintes, de forma que nossas limitaes perceptivas esto, em alguns casos,

associadas manuteno das marcas experienciais visuais desde o incio de nossas

78

vidas, em relao aos fatores fisiolgicos, psicolgicos e de estmulo, no que tange a

aprendermos a perceber e a interpretar o ambiente, o mundo.

Em relao interpretao, Myers (1999: 138), considera os aspectos

relacionados predisposio perceptiva, iniciando sua discusso sobre o tema com
a seguinte afirmativa: como todo mundo sabe, ver acreditar. Como muitas
pessoas tambm sabem, mas no avaliam plenamente, acreditar ver. A
percepo determinada, influenciada por diversas variveis, pelas predisposies
perceptivas e efeitos de contexto, considerando-se que mediante a experincia,
formamos nossos conceitos ou esquemas organizadores, tanto atravs dos
pressupostos e convices que adquirimos quanto pelo input sensorial. E so,
justamente, os esquemas aprendidos que auxiliam na interpretao de estmulos
que poderiam ser ambguos sob outros olhares, organizando e interpretando
informaes ignoradas diferentes pessoas, diferentes esquemas (MYERS,
1999:139).

Dessa forma, tais esquemas e predisposies perceptivas levam-nos a

perceber, a ver, a interpretar padres e configuraes paisagsticas, fortuitas ou no.
Ao analisarmos os efeitos de predisposio perceptiva e de contexto, apresentados
pelo autor, e relacionando-os ao meio ambiente, temos a demonstrao de como a
experincia considerada relevante na construo da percepo e da interpretao
ambiental: O rio da percepo alimentado por dois riachos, sensao e cognio.
Para voltar pergunta - a percepo inata ou adquirida? podemos responder
simplesmente: as duas coisas. As percepes simples so os produtos criativos do
crebro. (MYERS, 1999: 140)

De acordo com Ittelson et al (1974), um dos pioneiros no campo dos estudos

da

percepo

ambiental,

as

atividades

perceptiva

cognitiva,

ocorrem

simultaneamente a outros processos psquicos, de tal modo que no podemos tratar

esses processos isoladamente, independentes uns dos outros, pois a experincia
ambiental holstica por sua prpria natureza e vivenciada pelos seres humanos
como um todo, no sentido de campo unitrio. (ITTELSON, 1973). Ainda para o autor,
na

percepo

ambiental

encontram-se

componentes

cognitivos,

afetivos,

interpretativos e avaliativos, enquanto que o ambiente organizado como um

79

conjunto

de

imagens

mentais,

embora

esses

componentes

possam

ser

transformados, modificados em razo de alteraes causadas por eventos de maior

ou menor magnitude, bem como pelas variaes sazonais da paisagem e pela
atribuio de valores simblicos. (ITTELSON,1978; ITTELSON et al, 1974).

Em relao percepo ambiental, o autor considera o meio ambiente sob

um olhar holstico, como uma unidade perceptiva, enfocando o estudo das diversas
experincias ambientais que podemos vivenciar em nosso entorno, sendo estas
organizadas de acordo com motivaes e propsitos relacionais, funcionais, afetivos,
estticos e outras.

Neste sentido, podemos inferir que as experincias ambientais vivenciadas

em relao a determinados contextos paisagsticos e, por extenso, ambientais, so
organizadas e estruturadas de acordo com nossas atribuies disposicionais (ou
atribuio causal interna) ou atribuies situacionais (atribuio causal externa). Na
atribuio

disposicional,

temos

nossos

comportamentos

variando,

por

se

encontrarem na dependncia de fatores ou de causas internas a ns,

principalmente, voltados ao como nos sentimos em certos momentos, em razo de
estados emocionais, atitudes, traos de personalidade, e tantos outros, e que
refletem na acuidade e qualidade dos nveis perceptivos e interpretativos
concernentes s experincias com a paisagem, resultando em sentimentos
topoflicos ou topofbicos, bioflicos, entre outros, ou seja, respectivamente de
afeio ou de averso relacionados aos espaos e lugares, de carter individual e
subjetivo.

J nas atribuies situacionais, nossos comportamentos esto dependentes

de condies externas a ns, envolvendo fatores e variveis exgenos de carter
fsico e social. Em relao percepo e interpretao da paisagem, as atribuies
situacionais podem abranger uma infinita gama de aspectos ambientais, a exemplo
dos tipos de poluio, das condies climticas, de variao da composio
paisagstica, infra-estruturas urbansticas, qualidade ambiental e de vida, conflitos
grupais e outros mais. Tambm na atribuio causal externa podemos verificar a
gerao de sentimentos relacionados topofilia, topofobia, biofilia, hidrofilia,

80

respectivos natureza da experincia ambiental vivenciada por diferentes indivduos

e grupos, firmados em especificidades scio-culturais e fsico-ambientais.

Em ambos os casos, na percepo e na interpretao da paisagem e, por

extenso, do meio ambiente, as atribuies disposicionais e situacionais podem
expressar equvocos e distores que se configuram como erros de atribuio.
Quando consideramos como erro fundamental de atribuio, emitimos pareceres e
juzos a respeito do comportamento das pessoas em funo de fatores
disposicionais, no relacionando a anlise dos possveis contextos situacionais. Por
exemplo: avaliamos uma pessoa que apresenta estado depressivo em razo de
causas psicolgicas, de fatores subjetivos, mas esquecemo-nos de avaliar a
situao da qualidade ambiental e de vida que ela experiencia no cotidiano, se est
exposta a contaminantes que levam ao desenvolvimento de sintomas de depresso,
entre outros fatores ambientais.

No caso dos erros de atribuio de autovis, em nossos juzos a respeito do

comportamento dos outros, podemos observar nossa tendncia para destacar vrios
fatores internos em comparao s causas situacionais externas; todavia, quando
justificamos nossos prprios comportamentos, agimos de forma a favorecer
situaes relacionadas s atribuies pessoais internas no caso de contextos bemsucedidos, e de favorecimento das atribuies ambientais externas no caso de
contextos de situaes condizentes a possveis fracassos e derrotas. Na
interpretao de diferentes conjunturas ambientais a que estamos submetidos ao
longo da vida, apresentamos, muitas vezes, esse tipo de atitude em relao ao
nosso exerccio participativo de cidadania, buscando, assim, justificar nossas aes
e omisses polticas.

Para Rappoport (1978) os fatores culturais mais as experincias pessoais

levam construo do mundo percebido, marcando indelevelmente as nossas
percepes, considerando que as realidades ambientais apreendidas so subjetivas,
filtradas, sejam esses filtros perceptivos de natureza fisiolgica, biolgica ou sciocultural. Deste modo, os fatores culturais exercem relevante significado ao aproximar
valores, permitindo o compartilhar da experincia ambiental de maneira similar por
elementos integrantes de um mesmo grupo. Esse pensamento do autor corrobora

81

com a afirmativa de Tuan (1983: 63), ao considerar que a cultura e a experincia

tm uma grande influncia na interpretao do meio ambiente, visto que nossas
experincias ambientais e com a paisagem podem ser mais ou menos valoradas
positiva ou negativamente, numa relao com nossa memria cultural, em termos da
transmisso de valores, arqutipos e significados. Ento, Rappoport (1978) ao
caracterizar os significados da percepo ambiental, bem como o papel dos filtros
perceptivos do receptor, sejam estes culturais, experienciais, vinculados ainda a
faixa etria e a gnero, elenca trs aspectos principais:

Avaliao ou preferncia ambiental o conceito de percepo

utilizado para definies no sentido de avaliar o meio
ambiente, na seleo de parmetros de timos ambientais;
Cognio ambiental a descrio de como os indivduos
estruturam, aprendem e conhecem seu entorno;
Percepo ambiental utilizada para descries da captura
sensorial direta, imediata (propriamente dito).

Os trs aspectos mencionados so tambm estudados sob a tica da

percepo social, estando sujeitos aos efeitos das variveis e de fatores scioculturais em interaes no meio ambiente. A percepo social envolve os aspectos
experienciais referentes aos estmulos e capacidades biolgicas e culturais, atuantes
na construo de sistemas de cdigos valorativos, priorizao de necessidades,
expectativas e desejos, evocao de memrias, e de outras situaes pertinentes s
circunstncias referentes s sociedades. (SAARINEN, 1969). Sob o enfoque do
conceito de percepo social apresentado por Schiff (1973), podemos inferir que a
percepo ambiental tambm se encontra direta e indiretamente relacionada a
nossos interesses e necessidades individuais e coletivos, envolvendo processos
organizacionais,

imagticos,

comportamentais,

seletivos

e,

ainda,

aspectos

concernentes a juzos, interpretaes, memria, expectativas, aes, motivaes,

atitudes e condutas.

Gonzalez Bernldez (1981: 4), ao analisar as relaes existentes entre a

percepo e a interpretao das paisagens, de acordo com as diferentes culturas e
civilizaes, e a crescente perda da conscincia relativa ao meio ambiente, em
especial, da dimenso natural, afirma que esas faculdades de percepcin e
interpretacin no deben ser solo objeto de nostalgia o um maravilloso tema literrio.

82

Debemos considerarlas complementarias del enfoque abstracto-racional-cientfico y

como uma importante matria de estdio y de inspiracin. Segundo o autor, o
hbito da interpretao concernente ao nosso entorno leva-nos ao desenvolvimento
de uma conscincia ambiental que, em muitos casos, se encontra fragilizada, devido
aos modos de vida assumidos pela cultura urbana moderna se comparada com
outras culturas rurais, agrcolas, coletoras ou caadoras.

No cenrio internacional dos estudos da Ecologia de Paisagens, Fernando

Gonzalez Bernldez e sua equipe so considerados uma das principais referncias
da escola ibrica sobre a temtica, principalmente no que tange s questes
pertinentes aos estudos e pesquisas dos vrios aspectos da interpretao e
valorao subjetiva da paisagem, bem como da educao ambiental visando
especificamente conservao da paisagem. De acordo com esse autor, o conceito
original de paisagem est intimamente vinculado a uma conotao de informao,
de percepo de um cenrio. Nesse contexto, a paisagem passa a ser apreendida
como a parte perceptvel de sistemas relacionais e situacionais subjacentes, cujo
conhecimento nos explica a co-presena e a coerncia dos elementos percebidos,
embora Gonzalez Bernldez (1981:3) considere que no es facilmente accesible a la
observacin directa en su totalidad.

Para o autor, na interpretao da paisagem devemos tomar o conceito de

geossistema de Sochava (1963), tendo em vista tratar-se de uma conceituao mais
ampla do que aquela referente aos ecossistemas. Aqui, o geossistema ser
entendido como um sistema de relaes geogrficas, destacando-se o carter da
dinmica e da historicidade dos sistemas de sobreposies paisagsticas interativas,
tanto

nos

aspectos

fsico-biolgicos

quanto

nos

antrpicos.

(GONZALEZ

BERNLDEZ, 1981:3, 19 e 33)

Gonzalez Bernldez apud Benayas del Alamo (1994: 21), fundamentado em

Diaz Pineda (GONZALEZ BERNLDEZ, 1981: 03), ao definir a paisagem, como la
manifestacin del conjunto de componentes y procesos ecolgicos que concurrem
em um territrio, de los que constituye la parte mais facilmente perceptible o de una
forma ms sinttica como la percepcin multisensorial de um sistema complejo de
relaciones ecolgicas, decompe o geossistema paisagstico, para efeito de

83

estudos e anlises geo-ecolgicas, em dois nveis perceptivos e interpretativos o

fenossistema e o criptossistema.

O fenossistema corresponde ao conjunto dos componentes dos mltiplos

cenrios de uma paisagem, percebidos mais facilmente pelos nossos sentidos,
sendo o interesse pelos seus estudos motivado graas sua posio, de um lado,
pela psicologia, e de outro, pelas cincias da natureza tais como a ecologia e a
geografia fsica. O fenossistema , portanto, percebido mediante um simples olhar.
J o criptossistema uma dimenso de observao mais complexa, difcil,
constituda por todos os elementos, fluxos e processos que somente podem ser
observados de modo indireto, mediante a utilizao de instrumental cientfico de
observao e mensurao. Todavia, e por isso mesmo, justamente aquele que
proporciona as explicaes necessrias para a compreenso geossistmica da
paisagem. (GONZALEZ BERNLDEZ, 1981:02-03; BENAYAS DEL ALAMO, 1994:
21).

Em relao percepo e interpretao dos aspectos relativos a esses dois

nveis, Gonzalez Bernldez (1981:03-04) lembra-nos de que para Maci, el paisaje
es um constructo ecolgico-psicolgico-social, evidenciando assim uma articulao
entre dimenses aparentemente separadas, mas que se constituem temas de
relevante interesse no estudo da paisagem sejam as cincias da Natureza, sejam
as abstraes expressas pela sensibilidade, emoo e esttica.

Em ambas as situaes, entretanto, so registrados indcios associados aos

fenmenos objetivos, ligados ao estado e evoluo das paisagens, considerados os
componentes biolgicos, geolgicos ou antrpicos, denominados de indicadores
paisagsticos, sendo considerados pelo autor, nesses casos, como ejemplos de
pasos lgicos desde el fenossistema al criptossistema y que ponen de manifiesto
las relaciones entre elementos del paisaje y el tipo de funcionamento del sistema de
interacciones subyacente. A presena de tais indicadores, sejam biolgicos,
geolgicos ou humanos, sinaliza informaes qualitativas e quantitativas importantes
para a gesto e o monitoramento ambiental de uma paisagem pois, atravs deles,
podemos observar os processos interativos entre diferentes sistemas, que denotam
as particularidades existentes em uma paisagem.

84

Nessa perspectiva, devemos considerar as diferentes variveis naturais ou

antropognicas monovariveis ou multivariveis. Na situao monovariante, as
relaes entre um indicador e um objeto ou fator indicado, esto vinculadas
disponibilidade das diferentes informaes quali-quantitativas pertinentes s
situaes ambientais avaliadas. Na multivariante, as relaes implicadas envolvem
vrios indicadores e um objeto indicado; vrios fatores ambientais e um s tipo de
organismo; vrios indicadores e vrios fatores ambientais simultneos. Nas duas
situaes, entretanto, necessitamos tanto da percepo como de tcnicas e
instrumentos especficos para identific-los e mensur-los em um conjunto de
fatores diversos e entre indicadores sensitivos e acumulativos, relacionados ao
tempo e forma de resposta do indicador ao fator indicado.

Ainda sob a luz destas anlises, Lucio (1994: 30), fundamentado nos estudos
de Gonzalez Bernldez, considera a interpretao da paisagem como um processo
onde deciframos dimenses de informao (inclusive ocultas), proporcionando a
oportunidade de escolher entre dois caminhos: (1) uma forma de interpretao
fundamentada na percepo global e integrada da paisagem, a partir do que o
observador desenvolve suas concluses de visu mediante sua experincia, intuio
ou olho clnico, sem que seja necessrio um processo reflexivo; (2) uma descrio
analtica, mediante o isolamento de diversos componentes paisagsticos. Para o
autor, ambos os procedimentos metodolgicos tm suas possibilidades, de acordo
com a aplicao que estamos dando interpretao da paisagem.

Sobre a complexidade e a relevncia dos estudos de interpretao da

paisagem para subsidiar a gesto ambiental, Lucio (1994:30), considera que es
donde reside el principal valor y atractivo del paisaje como fuente de inspiracin e
instrumento de la gestion ambiental, enfocando a variabilidade e a diversidade
cultural e ecolgica, o imbricamento das relaes e processos ocorrentes tanto nos
fenossistemas (aspectos manifestos, visveis) quanto nos criptossistemas (aspectos
ocultos, no-visveis) da paisagem, e a sua anlise e avaliao. Para o autor:

La possibilidad de conjugar ambos elementos de anlisis es la mayor

aportacin del enfoque de paisaje en el estudio del medio ambiente.
La interpretacin paisajstica se ocupa de explorar estrategias para
explicar la complejidad de los fenmenos ambientales basndose en

85

las capacidades humanas de percepcin del paisaje (LUCIO, 1994:

29).

Todavia, as dinmicas e as transformaes que marcam muitas paisagens

imprimindo suas caractersticas singulares, podem relacionar-se a diferentes escalas
temporais variando de mudanas horrias (a luminosidade crescente ou
decrescente, no decorrer do dia, por exemplo), s sazonais (como mudanas
visveis em uma paisagem florestal...) e geolgicas. Tambm na escala geogrfica,
elas esto sujeitas a transformaes associadas s mudanas climticas, alteraes
antropognicas, processos histricos de organizao do espao, de humanizao
das paisagens, entre outros. Na interpretao da paisagem estas transformaes
temporais e espaciais so de relevante significado, pois nos permitem compreender
no s a gnese de seus componentes ou conjuntos, as relaes entre estes, mas
tambm a permanncia de traos, vestgios e relictos que persistem. Estes aspectos
ligados temporalidade e aos espaos sinalizam, de forma clara ou mesmo sutil, a
antiguidade das alteraes e intervenes humanas, a capacidade de sobrevivncia
e regenerao das unidades e matrizes paisagsticas, sejam naturais, culturais ou
eclticas, alm da comunicao entre culturas que possuem distintas concepes,
interpretaes e representaes a respeito da mesma paisagem que habitam.

Gonzalez Bernldez (1981), ao discorrer sobre os aspectos subjetivos da

interpretao da paisagem, afirma que el paisaje es un importante objeto de
atencin, charnela entre el enfoque cientfico, abstracto y cuantitativo y el mundo
de la cultura emprica y sensorial. De ah la gran importncia de buscar a
complementariedad

entre

ambos

enfoques,

complementa

sua

reflexo,

comentando os trabalhos iniciados na dcada de setenta pelo programa Man and

the Biosphere (MAB) da UNESCO, na rea de percepo ambiental, considerando
que () aunque no estn dirigidos especialmente al tema del paisaje, es fcil
adaptar muchos de los procedimientos utilizados en la percepcin del entorno para
la exploracin de los aspectos subjetivos de la interpretacin del paisaje.
(GONZLEZ BERNLDEZ, 1981: 211).

Benayas del lamo (1994), ao avaliar os aspectos envolvidos nos modos de

perceber, interpretar e viver a paisagem por diferentes grupos culturais ou

86

segmentos de populao, analisa a validao dos processos de apreenso de

informaes/conhecimentos ambientais e os processos de valorao social e
individual abrangidos chaves culturais, modismos, centros de interesse, valorao
afetiva, esttica, se sobrevivncia, entre outros, considerando que:

percepcin es el proceso de reconocimiento e interpretacin de los

mensajes que recibe el cerebro de los distintos rganos sensoriales.
La percepcin de un paisaje va a estar en funcin, tanto de la
estructura fsica y social del entorno como de los factores
perceptivos, cognitivos y afectivos del individuo. (BENAYAS DEL
ALAMO, 1994: 22)

Em relao aos vrios procedimentos metodolgicos desenvolvidos para o

estimular da acuidade perceptiva e do conhecimento referente s dimenses do
fenossistema e do criptossistema ambientais, Benayas del lamo e Heras
Hernandez (1994:108-109) tecem consideraes sobre as formas de interpretarmos
e estabelecermos novas relaes, aes e orientaes voltadas paisagem:

El paisaje no solo se percibe, sino que tambin se interpreta.

Leyendo en el paisaje podemos acceder a ese mundo oculto, que
hemos denominado criptosistema, constituido por todo aquello que
no se puede captar facilmente con los sentidos. Y, como hemos
visto, la clave de acceso a esta informacin escondida es el
conocimiento de las relaciones e los procesos que operan en el
paisaje.
Todos tenemos una cierta capacidad de interpretar el paisaje, que
depende mucho de nuestros conocimientos previos.
Y esta
capacidad podemos mejorarla...

De acordo com os autores, cada indivduo, durante sua vida, vai construindo
esquemas mentais prprios que imprimem uma singularidade particular relativa
interpretao dos estmulos do meio ambiente, e a cada experincia vivida,
observamos

um

acrscimo

de

informaes

significativas,

valiosas

que

complementam os esquemas mentais preexistentes, ou at mesmo desestabilizam a

antiga bagagem cognitiva, promovendo a assimilao de novos conhecimentos a
partir dos aprendizados experienciais mais recentes, avaliados em razo de diversos
referenciais crenas, atitudes, valores, ideais.

87

No caso da assimilao de novos conhecimentos, nem sempre o recmadquirido compatvel com os anteriores, podendo ocorrer conflitos de
compreenso, gerados por esquemas errneos ou equivocados, provocando
mudanas e transformaes nas estruturas dos esquemas cognitivos principais, ao
visar incluso de novos aportes perceptivos e interpretativos, que influenciaro,
posteriormente, os processos de valorao ambiental e, por decorrncia, os da
paisagem. Benayas del Alamo (1994: 24), exemplifica tais questes de forma
simples e clara:

Dos individuos (por ejemplo un agricultor y un eclogo) puestos ante

un mismo paisaje reciben la misma informacin perceptiva. Las
formas, colores y movimiento de los elementos sern igual para
ambos. Ven lo mismo, pero la representacin interpretativa que
hacen en su cerebro de estos estimulos comunes ser netamente
diferente. Cada uno va a definir un paisaje mental adaptado a los
esquemas cognitivos que previamente ya posea.

Tambm Blackburn (1971) apud Gonzalez Bernldez (1981: 08), analisando

os modos de conhecer o meio ambiente, atravs da experincia direta e do exerccio
dos sentidos, destaca duas modalidades que se complementam a sensorialemprica e a abstrato-quantitativa, recomendando um novo aprendizado onde haja
um despertar da conscincia para a percepo das pistas sensoriais do entorno,
tendo em vista que la importancia del conocimiento sensorial como parte de la
estructura intelectual de la cincia y el acercamiento abierto a los sistema complejos,
respetando su complejidad antes e escoger um subespacio abstracto em el cual se
proyectan.

Gonzalez Bernldez, em concordncia com Blackburn (1981: 08), considera o

meio ambiente, especialmente o natural, apresentando mltiplas possibilidades para
os processos de aprendizagem a partir da experincia sensorial, ao propiciar a
sensibilizao e a conscientizao, partindo da interpretao da paisagem, pois a
dualidade fenossistema-criptossistema expressa, na viso do autor, interessantes
complementaridades:

Dominancia de la sensorialidad y la intuicin, enfoque

intuitivo, global, sensorial. Campo de aplicacin: fenossistema
(paisaje percebido).

88

Dominancia de la abstraccin y la lgica. Enfoque intelectual,

analtico, cuantitativo, abstracto. Campo de aplicacin:
criptossistema.

Nesse sentido, a interpretao de paisagens naturais, construdas ou

eclticas, como realidade percebida, configura-se como uma experincia sensorial
complexa, ao envolver aspectos sensoriais e intuitivos, bem como abstratos e
lgicos, exigindo uma mescla de valores pertinentes cincia e sensibilidade na
elaborao da gesto voltada proteo ambiental. As paisagens constituem, por si
mesmas, recursos ambientais que podem ser extremamente valorizados como
cenrios de projees individuais e coletivas, moldados, essencialmente, pelos
diversos contextos scio-culturais e econmicos que filtram nossas percepes e
influenciam a construo das imagens de diferentes realidades vivenciadas, sejam
elas mais prximas ou distanciadas da realidade ambiental concreta, partilhadas ou
no, simultaneamente, por diferentes comunidades, de acordo com a multiplicidade
de seus interesses, expectativas, necessidades e desejos. luz da viso de Dardel
(1952 : 47), une adhsion si totale du sujet, travers sa vie affective, son corps, ses
habitudes, quil lui arrive de loublier, comme il peut oublier sa propre vie organique.

2.3 Interpretando experincias e vivncias ambientais

Minha convico de ver a prpria coisa resulta da

explorao perceptiva, no uma palavra para
designar a viso proximal; ela, ao contrrio, que
me d a noo do "proximal", do "melhor" ponto de
observao da "prpria coisa". Tendo, pois,
aprendido pela experincia perceptiva o que "ver
bem" a coisa, e que preciso e possvel, para o
conseguirmos dela nos aproximarmos. MerleauPonty (1999: 232)

Por esses rumos, enveredamo-nos pelas abordagens experienciais, na

investigao sobre as alteraes e transformaes de atitudes, condutas e valores,
desenvolvidas a partir de mudanas e variaes nos nveis perceptivos e
interpretativos, relativas justaposio de distintas realidades ambientais existentes
em uma mesma paisagem considerando-se aqui tanto os referenciais
egocentrados como os exocentrados e, por conseqncia, em nossos

89

relacionamentos com o meio ambiente uma tessitura paisagstica de envolvncias

exteriores e interiores.

Epstein (2001: 68), ao discorrer sobre o significado da realidade concreta e

dos nveis de realidade, recorda-nos que o indivduo existe como a mesma pessoa
em diferentes nveis de realidade ou domnios da existncia, ao considerar as
variadas dimenses da percepo, experincia e apreenso dos nveis de
realidades (entendida vivencialmente) e, portanto, reconhecida em seus aspectos
objetivos e subjetivos. O autor ainda tece consideraes sobre o estudo do
significado da percepo sob uma perspectiva holstica, analisando os estudos de
Schwaller de Lubicz (1977), respectivos s culturas semita e egpcia no perodo
antigo, e de Serjourn (1967), sobre grupos indgenas norte-americanos, onde em
todos os exemplos, a percepo era conhecida por inteligncia do corao, tendo
em vista que buscava conciliar os conhecimentos e os sentimentos, razo e
sensibilidade, observados mediante suas vivncias. (EPSTEIN, 2001:16).

Deste modo, as experincias ambientais ao constiturem vivncias, ou seja,

em fatos e acontecimentos com os quais temos contato e so tratados por nossa
afetividade (BALLONE, 2002), envolvem a gerao de sentimentos, de respostas
emocionais geradoras de diferentes reaes vivenciais. Para cada indivduo, uma
vivncia

ambiental

compreende

um

conjunto

de

elementos:

experincias

interpretadas e representadas particularmente de forma individual e grupal,

expressando sensaes, pensamentos e sentimentos variados, que diferem quanto
ao tipo e intensidade, sendo proporcionais aos significados e valores que a pessoa
atribui a cada novo experienciar, sob mltiplas condies e dimensionamentos
espcio-temporais. No caso das vivncias abarcando as paisagens natural, cultural e
ecltica, podemos analisar o valor do significado da experincia vivida, atravs da
manifestao dos sentimentos topoflicos, topofbicos, bioflicos, hidroflicos, entre
outros, dependendo dos elementos paisagsticos componentes elegidos ou focados
guas, sons, rvores, grutas, montanhas, cus, mar, rios, pssaros, edificaes,
flores, animais peonhentos, florestas, cidades, por exemplo.

Ao analisarmos alguns dos vrios ngulos e modos de experienciarmos o

meio ambiente e, mais especificamente, a paisagem, lembramos que Relph (1976),

90

em sua obra Place and Placelessness, tece uma reflexo sobre o significado
existencial das paisagens, partindo da relevncia de seus lugares como centros de
significados e intenes, assim como dos processos de desconstruo do sentido
de lugar. O autor analisa as implicaes culturais e psicossociais para os seres
humanos, bem como os aspectos relacionados dimenso da experincia coletiva
ou individual, associados s atitudes pessoais, disposies causais internas e
externas, impregnadas de componentes cognitivos, afetivos e comportamentais,
plenos de significao e valores.

Tambm fundamentado nos estudos geogrficos de Relph e de Tuan sobre a

experincia humana de lugar, Godkin (1985), afirma que los lugares se convierten
em depsitos llenos de significativas experincias vividas que se encuentram em el
centro de la identidad y del bienestar psicolgico del individuo, desenvolvendo seus
estudos a partir dos conceitos de arraigar-se e desarraigar-se em determinados
lugares e paisagens, de acordo com as preferncias pessoais e grupais. Ainda, ao
analisar contextos paisagsticos integrando aspectos de natureza geogrfica e
psicolgica, Godkin (1985:243), seleciona os estudos referentes experincia
humana de lugar, segundo a abrangncia dos seguintes nveis:

(1) Lugares de significados ou smbolos, comuns e compartilhados

por um determinado grupo de pessoas, evocando um sentido de
pertinncia a um grupo social, e assim, outorgam ao lugar, um signo
de identidade, existindo em diferentes escalas.
(2) Lugares de significados locais, evocando sentimento de
vizinhana e identidade comunitria.
(3) Lugares de significados universais que so compartilhados,
transcendendo a identidade poltica ou social de um grupo.

A partir dessas reflexes, observamos que os estudos sobre a importncia do

sentido de lugar expressam significativa relevncia no desenvolvimento da
identidade pessoal e de sua integridade; todavia, o autor lembra-nos que os estudos
sobre os processos de formao das imagens relacionados concepo pessoal de
lugar ainda so insuficientes, fato que perdura at nossos dias, passados mais de
vinte anos. Ao enfatizar, principalmente, as faces da problemtica voltadas ao
estresse fsico-biolgico e psicolgico as sensaes de bem-estar; de medo, de

91

familiaridade; de pertencer ou no a um lugar; aos lugares refgios, entre tantas

outras associadas gerao de imagens ambientais positivas ou negativas, e,
como decorrncia, a padres atitudinais que refletem justamente tais valores em si
prprios e no entorno, Godkin tece ponderaes sobre a complexidade das
situaes experienciais relacionadas aos processos imagticos associados a lugares
impregnados de emoes topofilicas:

(...) las imgenes positivas del lugar pueden proporcionar un foco

concreto de cario, retencin e desarrollo de la propia identidad. Las
experiencias que mantienen un sentido y una coherencia de s
mismo son captadas y retenidas en la memoria parcialmente como
una imagen del lugar donde las experiencias positivas ocurrieron
originariamente. En otras palabras, la sensacin de autoidentidad se
incorpora parcialmente al ser de la persona cuando va unida al lugar
em que aqulla fue experimentada.(...) Una terapia basada en el
arraigo y en el desarraigo, por consiguiente, permite fortalecer las
imgenes positivas del lugar y rehuir los recuerdos negativos.
(GODKIN, 1985: 247-248)

Quando consideramos os nveis de interpretao ambiental, verificamos que

diferentes grupos humanos trazem bagagens experienciais distintas, em razo, entre
outras, de sua cultura, aspectos fsico-biolgicos, faixa etria, gnero, nvel scioeconmico, revelando formas de percepo e de valorizar, representativamente, a
paisagem de formas surpreendentes, a partir de seus sistemas representacionais
(isto , modalidades, maneiras de vivenciar o mundo), e submodalidades (blocos de
construo dos sentidos), traduzindo elaboradas construes, evocaes e formas
de representao (mapas e territrios).

As imagens e associaes sensoriais, cognitivas, afetivas e comportamentais,

relativas paisagem percebida e interpretada, so elaboradas, estruturadas,
formadas a partir dos filtros perceptivos biolgicos e culturais. Esses filtros focam,
selecionam e distinguem os elementos componentes do entorno, influenciando as
preferncias e os indicadores paisagsticos que valoramos de forma positiva ou
negativa, os quais esto presentes na paisagem natural, construda ou ecltica. Por
extenso, influenciam, tambm, na construo da identidade paisagstica, nas
relaes de alteridades estabelecidas e na visibilidade destes territrios e contextos
paisagsticos concretos e simblicos.

92

Na leitura de nossas paisagens, encontramos um complexo universo

simblico e material em integrao que transforma aquelas paisagens em espaos e
realidades relacionais, em que alguns aspectos, processos ou elementos so mais
ou menos percebidos e interpretados. Isso acontece em razo de nossos interesses,
desejos, expectativas, necessidades, valores, hbitos e estilos de vida, entre tantos
outros fatores circunstanciais de ordens objetiva e subjetiva. A realidade paisagstica
construda ou desconstruda, mediante a conjuno e a interatividade das
dimenses do concreto e do imaginrio, de suas visibilidades tangveis e das
sensibilidades dos seus fatores no-visveis, sendo traduzida por meio de
percepes e interpretaes sucessivas, contnuas, comparando referenciais
imagticos e simblicos do passado e presente, que se complementam ou no, de
maneiras congruentes ou incongruentes, mas refletidas nas transformaes de
atitudes aprendidas atravs da experincia direta ou da observao. (LIMA, 1998;
GUIMARES, 2004; 2005a).

Assim, percebemos e interpretamos a paisagem de modo qualitativo, efetivo e

valorativo, dotada de smbolos e significados, utilizando nossas referncias
experienciais individuais e coletivas, e nossos conhecimentos e aprendizados
contnuos para uma explorao e mapeamento de seus espaos e lugares. Nestas
atividades de (re-)conhecimento do entorno paisagstico, observamos que ocorre
uma intrincada multiplicidade de processos cognitivos, afetivos e comportamentais,
lembrando, porm, que nosso campo perceptivo parcial, registrando-se filtros que
atuam, influenciando nossas interpretaes. Vivenciamos as nossas realidades
construdas e ancoradas naquilo que somos e no que temos interesse e motivao
para perceber e interpretar, seja na dimenso de espao vivido ou de mundo vivido
em meio a uma infinitude de experincias sensoriais, culturais, psicolgicas, sociais
respectivas s paisagens e suas dimenses a concreta (landscape), a interiorizada
(inscape), a da mente (mindscape). Ento, do mundo externo percebemos aspectos
e elementos que nos interessam, ignorando outros tantos, sendo que, muitas vezes,
podemos observar diferentes graus de distores perceptivas, fato preocupante,
sem dvida, no que tange s formas vivenciar participativamente os territrios
dessas mesmas paisagens. Para Schucman (1994: xix):

93

O mundo que ns vemos apenas reflete o nosso prprio referencial

interno as idias dominantes, desejos e emoes em nossas
mentes. A projeo faz a percepo. Ns olhamos antes para
dentro, decidimos o tipo de mundo que queremos ver e ento
projetamos esse mundo l fora, fazendo dele a verdade tal como o
vemos. Ns fazemos com que ele seja verdadeiro atravs de nossas
interpretaes do que estamos vendo.

OConnor e Seymour (1995: 22-23; 42-43), ao avaliarem o papel dos filtros

perceptivos ativos e da acuidade sensorial, destacam que a capacidade de
observao e de fazer distines mais profundas, sensveis, aguadas, sutis,
significa que no estamos diante apenas de uma capacidade sensorial, mas do
desenvolvimento de uma percepo rica, relacionada a cada sentido fsico,
significando tambm que a pessoa sabe o que procurar, porque aprendeu a
perceber a diferena que faz a diferena:

A elaborao de um mapa uma boa analogia para o que fazemos.

assim que percebemos o mundo. Os mapas so seletivos,
incluem algumas informaes e excluem outras, mas so valiosos na
explorao do territrio. O tipo de mapa que traamos depende
daquilo que observamos e de para onde queremos ir.
O mapa no o territrio que ele descreve. (...)
Se um artista, um lenhador e um botnico passearem pela mesma
floresta, suas experincias sero muito diferentes.
Cada um
observar aquilo que lhe interessa (...). Ou, como diz o ditado rabe,
a aparncia do po depende da fome. (...) A diferena no est no
mundo, e sim nos filtros por meio dos quais o percebemos.(...)
Mudando-se os filtros, pode-se mudar o mundo.

A interpretao ambiental tambm pode revelar a percepo de nveis de

conflitos de compreenso, em grande parte originados pelo grau de informao e
conhecimentos que cada ser humano possui em relao s suas vivncias,
parmetros culturais que moldam suas informaes perceptivas e representaes
interpretativas. (BENAYAS DEL LAMO, 1992: 24).

Nesse sentido, Guimares

(2004: 55), considera a existncia de problemas originados pelas percepes e

interpretaes influenciadas pelos filtros biolgicos, scio-culturais e psicolgicos,
condicionantes de olhares, atitudes e condutas, influenciando o conhecimento e as
lembranas [o que devemos olhar, lembrar e guardar], sendo que, em vrios casos,
acabam por nos tornar refns daquilo que percebemos, interpretamos e, por
conseqncia, passamos a acreditar finalmente.

94

Ao tecer uma reflexo sobre aspectos relacionados Geografia, Experincia

e Imaginao, Lowenthal (1985) considera que a percepo essencial do mundo
(...), abrange toda a maneira de olh-lo..., e que a experincia do mundo mais
simples e direta composta de percepo, memria, lgica e f. Para o autor, cada
experincia perceptiva nica, original e irreversvel, sendo-nos tambm possvel
verificar a gerao de novas expresses perceptivas, bem como a adio de outros
nveis de informaes decorrentes. (LOWENTHAL, 1985: 123-124).

As variaes individuais de viso de mundo, as diferenas perceptivas e as

habilidades interpretativas e de orientao (mapas mentais), respectivas a situaes
perceptuais diferenciadas, analisadas por Lowenthal (1985:135-139), levam-no
seguinte considerao: cada um de ns desvia o mundo a seu prprio modo e
contempla as paisagens com suas imagens particulares, fundamentando-se na
prpria histria pessoal e na ntima familiaridade com a terrae cognitae de cada um.
A partir da, imagens, impresses, idias, intenes e significados respectivos ao
meio ambiente so construdos, tendo seus alicerces na experincia pessoal, no
aprendizado, na imaginao e na memria onde a paisagem em geral serve como
um vasto sistema mnemnico para a reteno da histria e ideais de um grupo
(LYNCH apud LOWENTHAL, 1985: 140).

Para Lowenthal (1985: 137), as geografias memorveis no so textos de

compndios, mas estudos interpretativos incorporando um acentuado ponto de vista
pessoal. (...). Dessa forma, as percepes e interpretaes do mundo envolvem,
ento, vises particulares e nicas, nas quais toda informao inspirada, editada e
distorcida pelos sentimentos. Ainda segundo o autor, todo o conhecimento
formado por objetividades e subjetividades que delineiam o mundo no somente
com traos materiais e factuais impregnados de aridez, mas que incorporam,
simultaneamente, o colorido dos sentimentos que conduzem verossimilhana,
tendo em vista que estes nveis de conhecimento se encontram conectados de
maneira inextrincvel, seqencial e interativa.

A respeito dos mundos e das imagens que se apresentam diante de nossos

olhares, Meining (1979) considera que podem ser muito diferentes daquilo que est
no interior de nossa mente. Em seu estudo The Interpretation of Ordinary

95

Landscapes, o autor analisa as vrias percepes de uma mesma paisagem,

identificando dez categorias de enfoques, classificadas de acordo com os elementos
e/ou atributos associados ou formas de interpretao. Em relao interpretao
ambiental, as categorias apresentam a paisagem em seus aspectos geogrficos,
ecolgicos,

sociolgicos,

histricos,

antropolgicos,

estticos,

ideolgicos

psicolgicos, em permanentes e intrincadas transformaes e inter-relaes,

especialmente aquelas relacionadas construo de nossos campos de visibilidade
e de significncias, ao envolver os aspectos tangveis e no-tangveis das vivncias
ambientais,

no

conjunto

de

sua

totalidade,

influenciando

consciente

ou

inconscientemente, nossos valores, juzos, reflexes e representaes, quer

objetiva, quer subjetivamente.

Ao considerarmos contextos interpretativos mais amplos e profundos, o

conceito de interpretao ambiental no deve restringir-se dimenso e
experincia direta com a paisagem natural, necessitando, fundamentalmente,
abarcar tambm as formas indiretas da experincia ambiental em si, mediante a
anlise e compreenso de suas vrias expresses e interpretaes representativas,
pois, ao entendermos e delinearmos a paisagem como um espao situacional e
relacional, esta passa a envolver uma teia de relacionamentos dialgicos entre seres
humanos e o meio ambiente.

A observao dessa teia revela-nos que os processos perceptivos e

interpretativos so to complexos quanto a prpria natureza humana, alm de
marcados pela transitoriedade e efemeridade de seus significados em pocas
distintas e pelos cdigos culturais, desdobrando-se em dimenses e conexes
significativas, contnuas, que envolvem a geograficidade, a historicidade, as
tradies, mesclando a concretude, a imaginao, o mito e os arqutipos pertinentes
s diferentes realidades dos aspectos paisagsticos. (DARDEL, 1952; LOWENTHAL,
1961; TUAN, 1974, 1977; SIMMONS, 1993; LIMA, 1996; GUIMARES, 2004)

A interpretao da paisagem, enquanto reflexo de uma viso de mundo,

transcende, assim, a realidade objetiva para incorporar realidades subjetivas e todas
as possveis implicaes decorrentes a paisagem uma realidade ambiental
transformada e metamorfoseada pela experincia e a percepo

incluindo

96

distncias e proximidades geogrficas, afetivas, espirituais e a pluralidade das

regies abarcadas em seus universos. Essa pluralidade compreenderia as
interseces de mundos individuais e de mundos coletivos, pelos quais a
imaginao permite a familiarizao, propiciando a intimidade, os sonhos de utopias
e, ainda, o compartilhar paisagens e territrios passveis de serem atingidos ou no
materialmente. (HALOWELL apud LOWENTHAL, 1961).

Fundamentando-se na viso scio-antropolgica de Berger (1985), a

existncia e subsistncia da paisagem vo alm dos contextos subjetivos individuais
e, como espao vivido, passa, igualmente, a envolver a dimenso de mundo vivido,
tendo em vista que os seres humanos, em todas as suas culturas e civilizaes,
construram seus referenciais e relacionamentos ambientais a partir de experincias,
percepes e interpretaes dinmicas e complexas, abrangendo processos de
exteriorizao, objetivao e interiorizao.

Ao tecer suas reflexes sobre a dialtica dos processos mentais e a terceira

ecologia, Morais (1993) apresenta os processos mentais como a dinmica
emocional e racional que rege a relao homem-mundo; isto : na comunho do ser
humano com seu entorno, em termos de meio geogrfico, meio humano e relaes
intersubjetivas, sendo configurados os processos dinmicos que se identificam com
o que de mais pulstil h no existir. O autor passa, ento, a conduzir uma anlise
da viso bergerniana, tendo em vista a compreenso dos processos mentais
alicerada no que denomina de trs momentos ou passos: exteriorizao,
objetivao e interiorizao. Morais (1993: 27), ao discorrer sobre as relaes
dialticas apresentadas por Berger (1985), considera que:

(...) no se trata de uma interioridade que primeiro se forma nos

espaos exclusivos e fechados do sentir e do pensar, para noutro
momento, que vem a seguir no tempo, exteriorizar-se; exteriorizao,
objetivao e interiorizao compem juntamente a complexa trama
do viver, pois, se da essncia do homem exteriorizar-se, sua vida
no pode nunca realizar-se sem transbordar em efuses de si sobre
seu mundo.

O autor (1993) acrescenta, complementando sua anlise sobre o papel do ser

humano como agente e paciente do mundo que constri e que o constri

97

simultaneamente, lembrando, no encadeamento de suas idias, a viso ecolgica

expressa pelo filsofo alemo Martin Heidegger, na qual o conceito de ecologia
reporta-nos recuperao do sentido humano.

A percepo e interpretao do meio ambiente e de suas paisagens so

desenvolvidas no somente pelos legados culturais, mas tambm pela nossa
bagagem experiencial. Adquirida ao longo da vida, numa interao constante e
dinmica de fluxos de energias materiais e padres vibratrios, e suas formas,
imagens, associaes correlacionadas, incorporando as dimenses mais sutis da
realidade, em seus aspectos objetivos e subjetivos, exteriorizados e interiorizados
mediante o prprio vivenciar, essa bagagem faz com que sejam consideradas as
vises egocntricas ou etnoctricas, e as respostas abarcando atitudes, condutas e
valores decorrentes das mltiplas formas das experincias ambientais.
1980; GUIMARES, 2004; 2005a).

(TUAN,

Por se tratar tambm de uma dimenso

experiencial, a vivncia ser humano/paisagem se configura como uma situao de

imerso, pois horizontes exteriores e interiores passam a compor uma totalidade, um
s contexto, onde o territrio, na viso de Collot (1986), percebido e vivenciado
como um prolongamento do prprio corpo, em uma relao de integralidades.

Wanderley (1997: 36), ao analisar comparativamente as posies de Tuan

(1983), Relph (1979) e Raffestin (1993) referentes s vivncias correlacionadas ao
sentido

de

espao

lugar,

considera

que

estas

se

aproximam

em

complementaridades, assim compreendendo a (...) paisagem/espao como o local

virtual das intenes e experincias humanas e o lugar/territrio como uma projeo
concreta e simblica do espao, definida pelos valores, atitudes, aes e todo o
sistema de relaes, intra e intergrupais. Para Wanderley (1997:35), tais reflexes
implicam um entendimento do homem atravs de uma viso dinmica, integradora e
dialgica com a natureza, com o espao e o tempo; s ela capaz de sensibilizar
para as singularidades das pessoas e do lugar.

Nesse sentido, seres humanos e meio ambiente encontram-se em uma fuso

permanente, na qual a percepo e a interpretao so processos que se
desenvolvem a partir das concretudes e sensibilidades referentes paisagem
exterior e interior e, igualmente, pela gerao e construo de smbolos e imagens

98

que abarcam espaos e lugares, determinando relaes de territorialidades,

identidades e alteridades nicas.

A cada nova experincia, a paisagem e, por

extenso, o meio ambiente, passam a ser percebidos e interpretados atravs de

renovadas (re)leituras, traduzindo cdigos simblicos interjacentes e diferenciados
tanto nas dimenses espcio-temporal quanto na cultural, trazendo luz identidades
especiais, singulares, propiciando uma visibilidade firmada mediante imagens
paisagsticas indelveis, fortemente delineadas no conjunto dos significados das
reaes vivenciadas, tornando se cones de todas as realidades objetiva
(manifestada) e subjetiva (manifestante). (TUAN, 1983: 134; LIMA, 1996).

Entre a paisagem existente de fato concreta, objetiva e a vivenciada,

percebida subjetivamente, mesclando a paisagem do desejo e a paisagem do querer

se estabelece uma multiplicidade de interpretaes e de representaes,

propiciando a gnese de interminveis dilogos, permeando construes e

desconstrues relativas ao ser humano e seu entorno... Ao considerarmos esses
aspectos, perceber e interpretar o meio ambiente ainda se converte em lies de (re)descoberta, de (re-) conhecimento, (re-)construo, (re-)velao, (res)significao
da paisagem vivida, desestabilizando antigos nveis cognitivos, estimulando outras
experincias, sensaes, sentimentos. Essas lies nos conduzem descoberta ou
ao desvelamento de outras faces da realidade ambiental, concernentes unicidade
e visibilidade das paisagens, dos espaos e lugares: nossos refgios, campos de
ao e de significados externos e internos, construdos ou desconstrudos de acordo
com as nossas prprias selees e escolhas de estratgias ao buscarmos estruturar
nossos processos adaptativos de coexistncia e convivncias ao longo da vida.

A propsito do sentido da totalidade e do continuum das transformaes da e

na paisagem, Eric Dardel (1952: 41) lembra-nos o significado do momento vivido e
de nossos estados de esprito, tecendo a seguinte afirmativa: le paysage est um
ensemble: une convergence, um moment vcu. Um lien interne, une impression,
unit tous les elements. Paisagens exteriores, interiorizadas para sempre, nas quais
codificamos e decodificamos nossas realidades ambientais estruturadas atravs de
uma arquitetura de geossmbolos imbricados, que semelhana de cpsulas
envolvem,

resguardam

detonam

as

histrias

por

ns

vivenciadas

(BONNEMAISON, 1981; BUENO, 1994). A paisagem, ao abrigar resistentes marcos

99

simblicos que constituem importantes referenciais para os processos de memria e

imagtica, bem como de interpretao e valorao ambiental, de identificao e de
alteridades paisagsticas, exige um compromisso, um pacto entre ela e os seres
humanos.

Esse comprometimento individual e coletivo visando sua proteo

(conservao ou preservao); manuteno da capacidade de resilincia e de
suas unidades, formas e estruturas, das relaes intersubjetivas derivadas de suas
imagens e da integridade dos seus valores ticos, enseja, portanto, uma relao
mais harmnica entre ns e a prpria paisagem. Segundo Dardel (1952), a
paisagem substrato e nutriz das experincias de continuidade e descontinuidade
da histria de vida dos seres humanos e dos referenciais concretos e mticos de
suas sociedades, renovados de tempos em tempos, e refletidos nos segmentos ou
nos componentes paisagsticos. (DARDEL, 1952; GUIMARES, 2002; 2004; 2005a).

Ao escrever o Prlogo da obra de Javier Benayas Del lamo, Viviendo el

Paisaje: gua didtica para interpretar y actuar sobre el paisaje, Araujo (1994)
enfatiza nossa perda de valores e percepes em razo de uma exacerbada
valorao do consumismo, levando-nos a cometer arbitrariedades relativas
paisagem a anterior a ns, a externa a ns, a interna referente aos nossos
sentimentos e desejos causando deterioraes nem sempre reversveis, como
conseqncias do surgimento de mltiplos problemas ambientais, tendo em vista
que no consideramos a existncia de uma deteriorao paisagstica interna
projetada na exterior. Referindo-se paisagem interna, afirma que esta paisaje est
todavia ms deteriorado que el exterior. La runa de lo que vemos tiene como causa
primera la anterior de la que sentimos y queremos. Aquella depende de sta. Y
estamos ante algo sin precedentes. (ARAUJO, 1994: 13).

Na urdidura de reflexes sobre aspectos da relao Humanidade/Natureza, o

autor ainda levanta outros pontos de discusso, ao ponderar sobre o divrcio que
estabelecemos consciente ou inconscientemente, entre nosso entorno e ns
prprios; sobre a confuso que fazemos entre o significado e o sentido de qualidade
e quantidade para nossas sociedades, em termos de qualidade ambiental e de vida;
sobre os aspectos cientficos, tecnolgicos e urbanos alicerados por uma viso

100

consumista que, para ele, em um primeiro momento borram, no sentido de apagar

a paisagem viva de nosso campo perceptivo; posteriormente, do campo afetividade
e, finalmente, da vida, como se fora um atentando contra ns mesmos, um suicdio
lento, conduzindo-nos a um intercurso relativo poca em que vivemos.

Sobre o resgate dos valores associados dimenso da afetividade e dos

significados das alteridades, reciprocidades e pertinncias existentes nas relaes
Homem/Meio Ambiente concernentes percepo e a interpretao ambiental,
Araujo (1994:14), tece ainda uma reflexo, afirmando que:

hay que recuperar el sentimiento de que somos lo que vemos cuando

nuestros ojos finalmente perciben algo ms que objetos acelerados,
negros asflticos, mueble que emiten luz y sonido y el estpido
imperio de la lnea recta. Y de que somos lo que omos cuando se
disipa o ruido, algo que casi resulta imposible

Ainda na trama dessa reflexo, o autor recorda a deteriorao da biosfera

associada nossa orfandade de paisagem exterior, nossa incapacidade de
identificarmo-nos com uma paisagem, no sentido de mundo vivido, de suas
territorialidades fisiogrficas, culturais, psicolgicas, espirituais, por ns vivenciadas,
no sentido pleno da geograficidade expressa por Dardel (1952), lembrando-nos de
que:

incluso la permanente frustacin sicolgica actual tiene mucho que

ver con este Haber castradi al paisaje fsico del paisaje de las
emociones. Emasculacon de una parte de nosotros mismos, ya
anunciada por Ortega y Gasset y Unamuno. No olvidemos que el
primeiro lleg a escribir que estbamos despaisajados y el segundo
que el paisaje le completaba. (ARAUJO, 1994:14)

Portanto, no basta apenas um s pensamento/sentimento ou uma nica

intencionalidade, nem somente um campo de visibilidades, de significncias, ou de
movimentos, ou to-somente um nico olhar: torna-se necessria conciliao de
muitas diferentes formas de olhar/perceber, conhecer/interpretar, pensar/sentir,
esquecer/lembrar,

enraizar-se/desenraizar-se,

construir/desconstruir,

para

compreendermos a nossa relao com o meio ambiente, com as suas paisagens e

seus habitantes (aqui tomados na viso do habitar de Heidegger). Emprestando a

101

fala da renomada psicanalista Nise da Silveira (1905-1999), em uma entrevista,

quando explanava sobre a vida, podemos dizer que o meio ambiente por nos levar
aos processos e estruturas que sustentam, propiciam, permitem e so inerentes e
imanentes Vida tambm "no uma coisa de isto ou aquilo, mas de isto e
aquilo. (GUIMARES, 2004).

Todas as aes para a sensibilizao e conscientizao ambiental, tendo em

vista a interpretao de outras realidades paisagsticas, assim como a busca de
possveis solues para as questes relacionadas aos vrios nveis de suas
dimenses biosfera, tecnosfera (noosfera) e psicosfera deveriam ser iniciadas
de modo pr-ativo ou reativo, a partir de ns e por ns, abrangendo nossos raios e
nveis de influncia. As sinergias originadas, certamente, abrangeriam, direta ou
indiretamente, outras fronteiras materiais, imateriais e virtuais, envolvendo em redes
interativas, vrios outros indivduos, prximos ou distantes, sem excluses, sem
preconceitos, atravs de atitudes cooperativas e participativas, de esprito de
solicitudes e reciprocidades, compartilhando vivncias, compreendendo diferentes
olhares e tradies.

Mas ainda temos diante de ns a falta da capacidade de experienciar o meio

ambiente sob a multiplicidade de seus aspectos, de suas hierarquias de valores e
smbolos, especficas aos assentamentos humanos, desde os primrdios de nossas
origens. E, conseqentemente, de vivenci-lo sob infinitas maneiras realidade
que nos acarreta distores perceptivas, interpretativas e valorativas em relao a
outros grupos humanos, referentes s diferenas biolgicas, scio-culturais,
econmicas. Para Tuan (1983:10), experienciar aprender abarcando tudo aquilo
que conhecemos, que podemos e arriscamos a conhecer, expressando uma
realidade que um constructo da experincia, uma criao do sentimento e
pensamento.

No contexto da perspectiva geogrfica, as abordagens interpretativas

permitem o resgate do significado e do reencontro de nossas prprias histrias de
vida, mediante a paisagem, tanto na materialidade como no simbolismo dos seus
elementos componentes, dos conjuntos de seus ambientes e ambincias
paisagsticos. (FERREIRA, 1990).

Atravs da anlise dos aspectos levantados,

102

verificamos que as diferentes expresses da interpretao e representao do meio

ambiente compreendem uma relao vital entre as diferentes comunidades de seres
humanos

suas

paisagens,

envolvendo

processos

sensoriais,

cognitivos,

perceptivos, afetivos, refletidos na construo das imagens e nas formas de

valorizarmos nossos espaos e lugares, como tambm de vivenci-los e
compartilh-los.
Deste modo, o conceito de interpretao da paisagem envolve e mescla tanto
a dimenso natural quanto a cultural como tambm os aspectos derivados e
referentes aos valores, aos significados da contemplao, visibilidade, comunicao,
espiritualidade, preferncias e experincias humanas sob a perspectiva de uma
viso ecolgica (CAPRA, 2000). Na viso da Ecologia Profunda e dos estudos de
Ecologia da Mente (BATTESON, 1985), abrange o sentimento de pertinncia, de
conexidade, de alteridades, os valores e os graus de conscincia integrados a partir
da perspectiva de nossos relacionamentos uns com os outros, com as geraes
futuras e com a teia da vida da qual somos parte (CAPRA, 2000: 26).

2.4 Na busca dos cantos-rastros da paisagem...

Foi o vento que lhes deu a vida. o vento que sai

agora das nossas bocas, que nos d vida. Quando
ele deixa de soprar, morremos. Na pele d aponta
dos nossos dedos vemos a marca do vento; ela nos
ensina onde ele soprou quando os nossos
ancestrais foram criados. ndios Navajos apud
Carlos D. Fregtman (1995: 107)

O gegrafo David de Lowenthal buscou, em alguns dos seus estudos sobre

interpretao de paisagens, delinear as rotas de paisagens do passado. Ele o fez
atravs da memria sonora como uma forma de resgate de nossa identidade
pessoal e regional, e da compreenso do histrico de certas unidades paisagsticas,
dos aspectos que permaneceram, dos que foram ou so esquecidos, consciente ou
inconscientemente, e at mesmo perdidos, afirmando que as transformaes
ambientais observadas no presente requerem continuamente novas interpretaes
de seus lugares. Para o autor,

103

memory highlights selected scenes, making them so real and vivid we

can scarcely believe they do not actually survive. e, landscape was
memorys most serviceable reminder, as Frances Yates has shown.
Medieval philosophers and magicians developed memory systems
that used the human landscape of the whole world. (LOWENTHAL,
1979: 104).

Para ilustrar aspectos sobre os quais discorremos at aqui, tomamos alguns

pontos dos estudos desenvolvidos por Regina Mrcia Constantino (2003), ao
enveredar pelas trilhas das caminhadas sonoras (soundwalks), onde so destacados
os aspectos da percepo auditiva imediata e da evocao de memrias. Sobre o
tema paisagens sonoras e, mais especificamente, sobre o tema songlines,
Constantino (2003: 89-90) apresenta-nos um excerto de pesquisadores sobre a
relao entre uma comunidade tradicional de aborgenes australianos e seus
lugares, numa expresso sensvel da importncia do significado dos estudos de
interpretao da paisagem para a compreenso do meio ambiente e das relaes de
alteridade e reciprocidades implicadas. Assim, a autora nos conduz, atravs das
trilhas das dimenses do imaginrio/concreto, a uma breve viagem Austrlia,
inspirada pelos relatos do escritor, jornalista e arquelogo Bruce Chatwin:

Na manh do primeiro dia, o sol nasceu e sob o efeito de seu calor

os ancestrais se revelaram, libertando-se da terra (...) aumentaram
em nmero e comearam a andar (...) caminhando eles criavam,
cantando todas as coisas da terra. Depois voltaram ao submundo
deixando cantos-rastros que foram herdados pelos membros de seu
cl. A Austrlia assim, coberta de rastros sonoros que compem
uma verdadeira partitura musical. Esses rastros so invisveis para
os estranhos. H pontos de referncias: uma rocha, uma colina, uma
fonte (...) que so locais sagrados ligados a episdios mitolgicos. O
canto conduz de lugar a lugar, medindo distncias. O canto o
itinerrio, o itinerrio o canto. (CONSTANTINO, 2003: 89)

Na narrativa de Constantino (2003), temos que estes rastros sonoros so

denominados de Songlines por Chatwin e, conforme a autora, se levarmos um
aborgene, de carro, ao longo de uma Songline ele orientar o percurso, recitando
em voz baixa o canto-poema do lugar, mas preciso dirigir devagar porque os
cantos correspondem velocidade de marcha a p. (CONSTANTINO, 2003: 90).

Motivados pela sensibilidade desse relato, podemos dizer que a interpretao

das paisagens, sendo entendidas como cenrios de nossas histrias de vida,

104

tambm podem envolver as songlines de nossos espaos e lugares, como as de

outras pessoas que compartilham uma mesma paisagem, ainda que vivenciando
realidades distintas. Isso pode acontecer por se tratar de uma experincia de
percurso, de trajetrias, de jornadas, nas quais buscamos referenciais paisagsticos
por ns valorados sob diferentes maneiras, atravs de campos perceptivos, de
movimentos, de visibilidade e de significao e intencionalidades, ao representarem
espaos onde organizamos e estruturamos os referenciais simblicos de nossas
culturas e civilizaes. Estaro presentes paisagem exterior, paisagem interior,
paisagem da mente... Paisagens de cantos-rastros demarcadas pelos movimentos e
pelas pausas de nosso olhar pelos espaos, durante a construo de nossos lugares
exteriores e interiores receptculos de significados de parte ou de toda as nossas
vidas. (LIMA, 1996: 82).

A propsito de olhares e paisagens, Marcel Proust, afirmava que a

verdadeira viagem de descoberta no consiste em buscar novas paisagens, mas em
termos um novo olhar... Sua afirmativa impregnada de significados para os
estudos sobre percepo e interpretao ambiental, permitindo-nos vislumbrar,
mediante cada sucessiva experincia vivida, uma nova e diferente forma de
percebermos e interpretarmos o meio ambiente e as paisagens que nos envolvem,
propiciando o reconhecimento e a ressignificao de novos contextos marcados por
sensibilidades, intencionalidades e possibilidades que asseguram vivncias plenas
de significaes. Em relao s possveis dimenses objetivas e subjetivas
envolvidas, torna-se necessrio fazer aflorar nossa capacidade de compreender e
interpretar a heterogeneidade e a fragilidade das variveis associadas s relaes
de alteridades com o meio ambiente: uma outra paisagem, uma outra realidade
ambiental, um outro territrio, um outro ser humano, uma outra possibilidade de
coexistir, conviver e propiciar ou exterminar a vida. (BUBER, 2004; GUIMARES,
2005; 2006).

Como podemos observar em relao experincia humana concernente s

vrias paisagens naturais, culturais e eclticas, temos o despertar de pensamentos e
sentimentos harmnicos ou conflitantes em todos os povos, atravs de todas as
pocas e de diferentes espacialidades geogrficas. Estas conjunturas contriburam,
assim, para a gerao de histrias, lendas e sagas ao longo da passagem dos

105

tempos, bem como para a criao e recriao de contextos paisagsticos concretos e

imaginrios, consideradas as perspectivas cronolgicas ou simblicas, legando-nos
relatos e impresses sobre as maneiras de perceber, interpretar e representar o
prprio esprito destes lugares (genius loci), evocados por sentimentos topofilicos ou
topofbicos.

(TUAN,

1974;

1977;

GUIMARES, 2001; 2002; 2004).

1979;

FERREIRA,

1990;

LIMA,

1996;

Na viso de Bachelard (2000: 19), (...) um

espao vivido. E vivido no em sua positividade, mas com todas as parcialidades da

imaginao.

Essas experincias ambientais legaram-nos uma diversidade e riqueza de

universos imagticos pertinentes a cada cosmoviso, integrando e agregando
simultaneamente um conhecimento sobre geografias concretas e imaginrias,
individuais e coletivas, a respeito de paisagens que apresentaram/apresentam
configuraes tangveis ou no, que so, porm, percebidas e interpretadas a partir
de nossas vivncias. Assim esses relacionamentos com as paisagens exigem
estarmos atentos, em sintonia, em conexes e, talvez, sejam elas as chaves para
induzir as pessoas a olharem e descobrirem as inmeras possibilidades como
tambm a variao de oportunidades que o meio ambiente oferece a cada dia,
mesmo diante de mltiplos condicionantes, limitaes, conflitos e obstculos de
diferenciadas ordens. Isso nos incitaria a prosseguir na construo e desconstruo
das paisagens exteriores e interiores e que, seguramente, nos conduziro a uma
viagem ao encontro ou desencontro de ns prprios, assim como tambm dos
outros.

De acordo com Tuan (1979:06-09), em sua obra Landscapes of Fear, torna-se

necessrio o estudo das paisagens para um conhecimento mais profundo das
realidades ambientais, seja em relao s percepes derivadas da perspectiva
experiencial individual e coletiva, bem como s tentativas de posicion-las em
marcos ou contextos histricos-culturais. Ao analisar diversos aspectos envolvidos
na imagtica da construo do sentimento de topofilia, Tuan (1978:137), nos recorda
que as imagens mudam medida que as pessoas adquirem novos interesses e
poder, mas continuam a surgir do meio ambiente: as facetas do meio ambiente,
previamente negligenciadas so vistas agora com toda a claridade.

106

Sob nosso olhar, perceber, interpretar, vivenciar a paisagem tornam-se

movimentos essenciais numa jornada cuja durao se estende por toda a nossa
histria de vida, por entre trilhas em uma paisagem conhecida ou no, atravs do
estabelecimento de relaes de alteridades complexas e profundas entre o meio
ambiente e os seres humanos. Imagens caleidoscpicas de nossas paisagens
porque reconfiguradas a cada novo experienciar de acordo com a renovao das
percepes e interpretaes dos aspectos por ns vivenciados e dos pensamentos e
sentimentos gerados na busca contnua de nossos itinerrios paisagsticos. Afinal, o
canto conduz de lugar a lugar, medindo distncias. O canto o itinerrio, o itinerrio
o canto... (CONSTANTINO, 2003: 89).

Em busca de uma compreenso de nossas vivncias ambientais, partimos

por diferentes trilhas, orientados pelos seus elementos componentes paisagsticos
ressonncias de vestgios ancestrais ou no marcas e sons naturais e culturais
que reencontramos em cada caminho, transformando nosso olhar e entendimento,
mediante a renovao dos significados e referncias da paisagem como mundo
vivido.

PAISAGENS: APRENDIZADOS MEDIANTE AS EXPERINCIAS

Baixando-se, Sidarta apanhou uma pedra. Enquanto a sopesava com

a mo, disse displicentemente: - Isto uma pedra, mas daqui a
algum tempo talvez seja terra, e da terra se transformar numa
planta, ou num animal, ou ainda num homem. Em outra poca, quem
sabe, eu teria dito: Essa pedra apenas uma pedra. No tem
nenhum valor. (...) como, no entanto, pode acontecer que, no
decorrer do ciclo das metamorfoses, ela se converta num ser
humano e adquira esprito, presto ateno a ela. Eis o que,
provavelmente, eu teria pensando naqueles tempos. Hoje, porm,
raciocino assim... No lhe tributo reverncia ou amor, porque ela um
dia talvez possa se tornar isso ou aquilo, seno porque tudo isso,
desde sempre e sempre. E precisamente por ser ela uma pedra, por
apresentar-se-me como tal, hoje, neste momento, amo-a e percebo o
valor, o significado que existe em qualquer uma da suas veias e
cavidades, nos amarelos e nos cinzas da sua colorao, na sua
dureza, no som que lhe extraio ao bater nela, na aridez ou na
umidade da sua superfcie. H pedras que, ao tato, do-nos a
impresso de tocarmos em sabo ou leo. Outras so como folhas
ou como areia. Cada qual diferente (...). Mas, simultnea e
especialmente, so pedras, que possam ser oleosas ou viscosas.
Justamente isso me agrada, parece-me maravilhoso, realmente
digno de venerao... (HESSE, 19--: 153).

108

3. PAISAGENS: APRENDIZADOS MEDIANTE AS EXPERINCIAS

3.1 Trilhas Interpretativas e Vivncias na Natureza: sensibilizar, educar,

reintegrar...

Educare, a raiz de educao, significa abrir o

caminho para a totalidade inata de uma pessoa.
Assim, no sentido mais profundo, o que,
verdadeiramente nos educa tambm nos cura.
Rachel N. Remen (1998: 270)

Durante o perodo compreendido entre os meados dos anos de 1950 at o

presente, temos observado o crescente desenvolvimento de atividades e prticas
alternativas multidisciplinares, tanto na rea de gesto ambiental, educao para a
paz, educao em valores, como na sade e psicologia fundamentadas em uma
viso holstica. Elas tm como suporte bsico, o conhecimento dos campos
geogrfico, biolgico, ecolgico, psicolgico, antropolgico, entre outros, na busca
de novos caminhos que propiciem melhores nveis de qualidade de vida s
populaes e, simultaneamente, sob uma perspectiva ecolgica, induzam ao
desenvolvimento da conscientizao sobre como atingi-los, garantindo uma relao
estreitamente integrada qualidade ambiental.

Vrias instituies, em escala internacional, tm desenvolvido programas

educativos e teraputicos inter e transdisciplinares de estimulao multi-sensorial,

109

destinados a pessoas ou a grupos que buscam outros caminhos para a satisfao

de suas necessidades, desejos e aspiraes relacionadas qualidade ambiental e
qualidade de vida. Por qualidade de vida tomaremos aqui o conceito apresentado
pela Organizao Mundial da Sade (OMS) como a percepo do indivduo de sua
posio na vida, no contexto da cultura e sistema de valores nos quais ele vive e em
relao aos seus objetivos, expectativas, padres e preocupaes (FLECK, M. et al,
1998), envolvendo, esse conceito, uma pluralidade de dimensionamentos,
abarcando seis nveis de domnios: Domnio I Domnio Fsico; Domnio II
Domnio Psicolgico; Domnio III Nvel de Interdependncia; Domnio IV
Relaes Sociais; Domnio V Meio Ambiente; Domnio VI Aspectos
Espirituais/Religio/Crenas Pessoais. (GUIMARES, 2005b).

Nesse cenrio, fundamentados nas vises humansticas e ecolgicas,

despontam centros pioneiros de educao para a paz, educao atravs de valores
e de sade holstica, a exemplo da Fundao Findhorn, na Esccia; da Fundao
Brahma Kumaris, em seus diversos centros internacionais; do Centro Esalen, na
Califrnia, e do Center for Ecoliteracy, coordenado por Fritjof Capra, em Berkeley.
Congregam profissionais das mais diversas reas em trabalhos coordenados,
atendendo tanto formao e capacitao de profissionais como extenso de
servios s comunidades, atravs do desenvolvimento de estudos e pesquisas
multidisciplinares, sob abordagens diferenciadas. Tambm temos os exemplos dos
trabalhos teraputicos com golfinhos, Dolphin/Human Therapy realizados pelo Dr.
David E. Nathanson, em Key Largo, Flrida (EUA); dos centros pioneiros de terapia
hortcola, como os da American Horticultural Therapy Association, fundada em
1973, do George Pearson Center, no Canad e do Horticultural Therapy Society of
New South Wales e Horticultural Association of Victoria, Austrlia; de aqaterapia,
de zooterapia, de vivncias ou encontros na Natureza e de trilhas interpretativas,
disseminadas por vrios locais atravs de diferentes instituies pblicas e
particulares.

Desde os trabalhos desenvolvidos posteriormente II Guerra Mundial,

encontramo-nos diante de quase seis dcadas de pioneirismo e de resultados
qualitativos e quantitativos de uma produo alicerada em paradigmas filosficos e
cientficos que atestam a eficcia e a contribuio real desses programas voltados

110

educao e sade das populaes, justificando a difuso e a procura crescente

por estas atividades em todas as partes do mundo. Tais direcionamentos no s
permitem a visibilidade, mas asseguram sua validao e excelncia no campo da
gesto, da educao e da sade ambiental, bem como o reconhecimento e apoio de
instituies representantes da comunidade internacional, a exemplo da UNESCO e
da Organizao Mundial de Sade (OMS), ambas sob os auspcios da Organizao
das Naes Unidas, e da Organizao dos Estados Iberoamericanos para a
Educao, a Cincia e a Cultura (OEI).

Particularmente,

em

nossos

estudos

prticas

interdisciplinares,

desenvolvidos durante os ltimos vinte anos sobre trilhas interpretativas e vivncias

na Natureza, podemos afirmar que esses aprendizados experienciais se constituem
de relacionamentos de verdadeira imerso, nos quais observamos respostas
sensoriais e afetivas intensas, em relao paisagem e a seus elementos
constituintes, enquanto ambiente de aprendizagem sobre uma viso ecolgica do
mundo.

Nessa perspectiva, fundamentando-nos em Buber (2004), a paisagem

apreendida em termos da percepo e interpretao ambiental, atravs de imagens
de interdependncia, alteridades e reciprocidades entre os seus aspectos naturais,
construdos e eclticos e o ser humano. Tais formas de abordagens fundadas na
psicogeografia e na ecopsicologia, concernentes transmisso de conhecimentos
sobre o entorno, isto , da paisagem vivenciada pelos participantes destas diferentes
atividades, trouxeram-nos um aprendizado complexo sobre as relaes do ser
humano e a Terra interaes que nem sempre podem ser expressas atravs de
palavras, porque condizentes a dimenso das emoes e dos sentimentos. Tambm
nos permitiram reflexes apoiadas em Martin Buber (2004), fundadas em sua obra
Eu e Tu, onde nos apresenta as faces das relaes de alteridades Eu-Tu e EuIsso: Relao reciprocidade. (...) Ns vivemos no fluxo torrencial da reciprocidade
universal, irremediavelmente encerrados nela. (BUBER, 2004: 62). Para nossos
trabalhos, a paisagem se traduz em um universo de relaes - Eu e Paisagem; Eu e
Meio Ambiente, Eu e os Outros. Para Zuben (2004: 32):

111

As atitudes, (...) se traduzem pela palavra-princpio Eu-Tu e pela

palavra-princpio Eu-Isso. A primeira um ato essencial do homem,
atitude de encontro entre dois parceiros na reciprocidade e na
confirmao mtua. A segunda a experincia e a utilizao, atitude
objetivante. Uma atitude cognoscitiva e a outra atitude ontolgica.
(...) O mundo mltiplo para o homem e as atitudes que este pode
apresentar so mltiplas. A atitude um ato essencial ou ontolgico
em virtude da palavra proferida. Cada atitude atualizada por uma
das palavras-princpio, Eu-Tu ou Eu-Isso. A palavra-princpio, uma
vez proferida, fundamenta um modo de existir.

Ao percorrermos uma trilha interpretativa ou participarmos de uma vivncia,

descobrimos nossas limitaes e possibilidades tanto em termos de relaes de
alteridades quanto de reciprocidades e identidades ao nos reintegrarmos
paisagem cotidiana, mas tambm descobrimos relaes de coincidncias e de
complementaridades solidrias entre e com outros grupos humanos: aprendemos a
perceber, experienciar e a interpretar realidades da realidade, vivenciar paisagens
na paisagem. (GUIMARES, 2004: 49). Assim, ampliamos os horizontes dos
estudos geogrficos diante das vrias possibilidades de vivenciarmos o meio
ambiente e nos reintegrarmos a ele, destacando-se processos imagticos e
emocionais criativos e envolventes, ao considerarmos a natureza das experincias
paisagsticas

imediatas.

Incluem-se,

tambm,

tcnicas

procedimentos

psicopedaggicos de reabilitao e reeducao, diante das alteraes fsicas,

sensoriais,

emocionais,

atitudinais

comportamentais,

apresentadas

pelos

indivduos, de forma passiva ou ativa.

Nossos trabalhos de sensibilizao perceptiva e de interpretao ambiental,

desenvolvidos desde meados do ano de 1988, compreenderam excurses em reas
protegidas, trilhas interpretativas e vivncias na Natureza, direcionadas a diversos
grupos de participantes alunos do ensino fundamental, mdio e universitrio;
grupos ligados a programas de terceira idade; crianas com deficincias de
locomoo (cadeirantes, por exemplo); indivduos com deficincias visuais
congnitas ou adquiridas; crianas autistas, e grupos de indivduos com
enfermidades fsicas e emocionais (portadores de dor crnica, depresso, cncer,
doenas auto-imunes, entre outras).

112

As trilhas e as vivncias foram realizadas de forma simultnea, sendo

explorados temas interpretativos associados conservao do meio ambiente,
porm, correlacionando aspectos da psicosfera que influenciam e modificam as
percepes, interpretaes e atitudes em relao biosfera e noosfera. Nesse
contexto, observamos o desenvolvimento de relaes e o estabelecimento de
contatos de ordem cognitiva, perceptual e afetiva com a paisagem e com o meio
ambiente, sendo que algumas das experincias mais marcantes que presenciamos
foram pertinentes aos deficientes visuais congnitos. Outras indagaes tambm
foram acrescentadas levando-nos a reflexes, e a estudos e pesquisas em
instituies especializadas, a exemplo da Laramara Associao Brasileira de
Assistncia ao Deficiente Visual e em unidades do Instituto Florestal de So Paulo,
resultando em trabalhos de concluso de curso do bacharelado em Ecologia do
Instituto de Biocincias e em dissertao de mestrado no curso de ps-graduao
em Geografia, do Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, ambos da
Universidade Estadual Paulista (UNESP), campus de Rio Claro.

A partir de 2004 at o presente, somaram-se a esses trabalhos de

sensibilizao atravs da percepo, interpretao e valorao ambiental, as
conferncias para os eventos da Secretaria de Meio Ambiente de So Paulo, atravs
da Coordenadoria de Planejamento Ambiental Estratgico e Educao Ambiental
(CPLEA), no sentido de motivar uma conduta pr-ambiental, mediante processos de
conscientizao

pela

afetividade,

considerados

os

temas

de

enfoque

conservacionista dos cursos e encontros promovidos.

Entre as questes que mais se tornaram significativas para os aprendizados

do grupo de trabalhos, destacamos algumas, pois alteraram a rota de nossos
estudos e direcionamentos relacionados aos valores e finalidades dos trabalhos
acadmicos, na busca de uma cincia mais humana, despertando-nos para
dimenses de uma integrao com paisagens paralelas quelas em que vivamos no
cotidiano:

- Como explicar a luz do sol a quem nunca pode olhar as cores e

formas do mundo, mas conhec-lo, olh-lo atravs dos toques e
sons?

113

- Como explicar o que uma simples minhoca a uma criana

deficiente visual congnita?
- Como compreender os processos mentais de permanncia de
referenciais espaciais (mapa mental) de uma metrpole em
contnuas mudanas como So Paulo em um deficiente visual
adquirido, possibilitando que ele preserve seus movimentos e
deslocamentos, livremente, pelas ruas e avenidas da cidade?

Outras experincias tambm foram motivo de questionamentos e reflexes:

- Como expressar em palavras ou terminologias tcnico-cientficas a

alegria de um adolescente paraplgico ao participar de uma trilha
para cadeirantes, permitindo-lhe sentir-se includo no mundo dos
outros, estabelecendo relaes advindas de um experienciar direto,
envolvendo de maneira simultnea, vrios elementos paisagsticos,
visto que, geralmente, em nosso pas, assim como em muitos outros,
as infra-estruturas urbanas e o meio social revelam muito mais
espaos de segregao e excluso?
- Como avaliar o dilogo entre um menino autista de oito anos com
um filhote de pato, a beira de um lago, suas expresses de
afetividade ao afagar as penas das asas por quase duas horas
seguidas, conversando, sorrindo e vermos seus pais emocionados,
pois nunca haviam presenciado seu filho interagir daquela forma com
o mundo exterior?
- Como avaliar um portador de dor crnica que, incapacitado de
locomover-se, caminha sem o perceber, cerca de um quilmetro,
esquecido de que at poucas horas antes no podia andar ou moverse com facilidade?
- Como reintegrar e motivar adultos idosos que, em muitos casos, se
encontram excludos no s do convvio com outros grupos sociais
mais extensos, mas tambm pela prpria famlia, apresentando-lhes
alternativas de insero psicossocial e motivaes renovadas para
interagir com o meio ambiente, chegando at mesmo a se
candidatarem como voluntrios na recepo de programas de uso
pblico de parques florestais e zoolgicos?
Como trazer de volta aos ritmos da vida cotidiana, atravs do
contato com a Natureza e seus elementos, pessoas com distrbios
emocionais que esto desistindo de viver?

Para alguns, essas questes que podem parecer banais, so, para outros, a
diferena de toda uma vida.

E, sobretudo, como avaliar os resultados desses trabalhos apenas atravs de

dados quantitativos? Alguns, mais cticos e tecnicistas, podero criticar e at

114

mesmo ironizar os trabalhos, tentando apontar falhas de diferentes naturezas, mas a

experincia tem mostrado que eles so possveis, apresentando resultados positivos
e at mesmo permanentes em determinadas situaes. Embora ainda haja
divergncias relativas aos procedimentos metodolgicos e linhas de abordagens
tericas, discusses sobre a utilizao e padronizao de conceitos, temos
resultados qualitativos que apontam a sua validao e justificam a expanso
crescente desses centros promotores de estudos e pesquisas interdisciplinares em
vrios pases, promovendo novos nveis de qualidade de vida aos seres humanos, a
partir de motivaes que se renovam desde as necessidades bsicas at a autorealizao, de acordo com Maslow (1970).

Os propsitos desses programas esto basicamente relacionados a

atividades ludo-educativas, envolvendo processos de (re-)educao ecolgica,
configurando-se como uma experincia ambiental dirigida, dinmica e de
participao ativa e colaborativa, levando construo de comunidades de
aprendizagem, ou seja, espaos de aprendizados compartilhados, capazes de
produzir transformaes em nosso mundo vivido (GRGOIRE, 1998). A maioria
deles visa a atividades de estimulao pluri-sensorial, de busca do equilbrio
ecolgico e emocional atravs do estabelecimento de laos afetivos com o meio
ambiente, e trabalha com prticas de contemplao da paisagem que induzam ao
significado do reconectar-se, de reintegrao com a Terra. De modo geral, so
realizados em locais com predominncia de elementos paisagsticos naturais,
presentes de forma significativa guas, rios, cachoeiras, flora e fauna, que
propiciam, assim, uma multiplicidade de estmulos sensoriais e envolvem aspectos
ligados memria, cognio, afetividade, interpretao.

Cooperam, tambm, esses programas, no sentido de subsidiar a implantao

e implementao de polticas pblicas na rea da gesto ambiental, em especial no
tocante educao e sade ambiental, pois levam a processos de sensibilizao
que influenciam diversos segmentos das comunidades envolvidas. No que tange
aos problemas e conflitos vivenciados no cotidiano, relacionados conservao e
manejo dos recursos naturais e construdos, especialmente no caso dos recursos
naturais de uso comum, a contribuio se d justamente devido ao fato de que
estimulam mudanas atitudinais no sentido de conduta pr-ambiental, tendo em vista

115

que os problemas ambientais so essencialmente problemas humanos, isto ,

causados pelas nossas sociedades. (CORRALIZA; GILMARTIN, 1996). Assim, por
condutas protetoras do ambiente, condutas pr-ecolgicas ou condutas prambientais (CPA), compreendemos, o conjunto de aes intencionais, dirigidas e
efetivas que respondem a requerimentos sociais e individuais que resultam da
proteo do meio, de acordo com Corral Verdugo (2000:466-467; 2002).

Martnez-Soto (2004: 5), ao discorrer sobre o conceito, afirma que la CPA al

ser deliberada forma parte de um estilo de vida que requiere de una tendncia ms o
menos permanente de actuacin, apresentando as seguintes caractersticas:

Es un producto o resultado, es decir de La preservacin de los

recursos naturales o al menos la reduccin del deterioro.
Es efectiva, en el sentido de se intencional y resultado de desplegar
habilidades concretas.
Presenta un cierto nivel de complejidad, pues requiere la anticipacin
del resultado de la accin, deliberacin para actuar y direccin hacia
una meta concreta.

Tais atividades servem como instrumento de interferncia e modificao dos

nveis de percepo e interpretao ambiental dessas populaes, levando
evoluo de um grau mais profundo de conscientizao sobre as realidades
ambientais encontradas em seus espaos vividos, tanto em grandes centros urbanos
como em remotos pequenos vilarejos, ao provocarem um processo de estimulao
da acuidade perceptiva, mediante tcnicas de dinmicas de grupo e visitas s reas,
promovendo condutas pr-ambientais. As trilhas interpretativas assim como as
vivncias colaboram, efetivamente, no desenvolvimento de aes conservacionistas,
ao propiciarem prticas cooperativas em grupos, socializao e conciliao das
formas de conhecimento emprico e tcnico-cientfico, ao criar novos meios de
intercmbios de informaes e saberes, e novos padres de inter-relacionamentos
entre uma comunidade ou grupo.

Ao conduzirem gnese de outros nveis perceptivos, em substituio

queles no sentido do estar de fora, fragmentados em suas interpretaes e
representaes, o meio ambiente e a paisagem no se restringem apenas ao que
est em nosso redor, tendo em vista uma simples conotao de cenrios, mas

116

lembram-nos de que somos suas partes integrantes e integradoras ao mesmo

tempo. As trilhas e as vivncias encontram-se, assim, inseridas em um processo de
educao e alfabetizao ecolgica, marcado por uma educao atravs da
insero de valores humansticos e por relaes dialgicas de aprendizagens,
estabelecendo-se redes interativas e, conseqentemente, novos nveis de
vinculao e de aes sinrgicas.

As anlises e reflexes respectivas s atividades desenvolvidas durante os

nossos trabalhos revelaram informaes qualitativas de carter significante para a
avaliao de vrios aspectos da experincia ambiental e da sensibilizao para uma
educao ecolgica, bem como da reintegrao emocional dos seres humanos com
seus lugares, projetados nas formas de construir suas paisagens e, por extenso, na
gesto do meio ambiente. Alm de estimularem uma acuidade perceptiva e
interpretativa, permitem o encadeamento de novas experincias exploratrias, a
desestabilizao

construtiva

conhecimento/informaes

de

bagagens

anteriores,

experienciais

muitas

vezes,

que,

de

nveis

de

apresentam

incongruncias e distores relacionadas apreenso equivocada das realidades

ambientais, influenciando diretamente no desenvolvimento de uma conscincia
ecolgica e nas condies de auto-estima e bem-estar dos participantes,
compreendendo, ainda, os aspectos condizentes a faixas etrias, gnero e
condies biolgicas e emocionais dos indivduos. (LIMA, 1998; GUIMARES, 2001;
2004).

A mescla de aspectos ldicos e educativos inerentes a essas experincias

ambientais reveste-se de um sentido especial, em ambos os casos, ao amalgamar
curiosidade, imaginao, variedade de estmulos, heterogeneidade de aspectos e
elementos

cnicos

componentes,

informaes

temticas,

companheirismo,

emoes, descobertas e redescobertas associadas paisagem exterior e interior.

Esta amlgama propicia a reconstruo de processos psicolgicos com o meio
ambiente, bem como de ressignificaes pertinentes s formas da experincia,
mediante o contato direto e o compartilhar das experincias vividas, traduzindo-se
em uma dialtica entre o indivduo e seu entorno espao e mundo vivido e no
desenvolvimento de novos processos cognitivos e afetivos condizentes com a
topofilia, topofobia, biofilia, biofobia, hidrofilia.

117

Os procedimentos terico-metodolgicos dessas atividades encontram-se

fundamentados na Psicogeografia, Ecopsicologia, Ecologia Profunda e Ecologia de
Paisagens, compreendendo princpios e diretrizes tais como as inter-relaes com a
prpria Terra; as transformaes de atitudes e condutas relativas ao meio ambiente;
a conscincia psico-espiritual; o cultivo de conexes e expanso ecolgicas entre o
self e o mundo, atravs de experincias ambientais imediatas e dirigidas,
proporcionando mudanas psicolgicas vinculadas motivao, conscincia e
restaurao dos ambientes e ambincias.
Ao partirmos de trabalhos nos domnios da psicosfera, desencadeamos
reaes de interao e interconexes, envolvendo um conjunto de estmulos de
ordem sensorial e emocional que suscitam processos de adaptao e de respostas
cognitivas e afetivas paisagem, sendo esta enfatizada como um vetor de qualidade
de vida, ao representar um conjunto de fatores indicadores da qualidade ambiental,
sob a viso da sade e educao ecolgicas. Assim, tais atividades devem ser
fundamentadas em tcnicas e procedimentos que possibilitem um experienciar
estimulado pela compreenso do vivido, compartilhando a ressignificao de
contextos e contedos, bem como das transformaes do significado de
experincias ambientais anteriores, alterando nossas reaes, atitudes e condutas
respectivas s valoraes objetivas e subjetivas do meio ambiente e do ser humano.
(LIMA, 1998; GUIMARES, 2004).

A respeito dessa reintegrao biolgica, psicolgica e cultural dos seres

humanos com a paisagem exterior e as constantes alteraes perceptivas, que
reconstroem continuamente as imagens e os significados da paisagem interiorizada,
vemos as trilhas interpretativas e as vivncias na Natureza como exemplos de
atividades formativas e informativas. Ao provocarem novos processos de adaptao
ambiental e assimilao daqueles relativos s experincias e estruturao de um
conhecimento

ecolgico

mediante

reaes

ativas,

respostas

processos

adaptativos, observamos a reorganizao e a associao com outros significados e

valores individuais ou coletivos. Esse contexto torna os nveis de percepo e
interpretao ambientais mais complexos e profundos, ao proporcionarem o
restabelecimento de um estado de receptividade e interatividade individual e coletiva
a partir da experincia paisagstica imediata. (DUBOS, 1974; GUIMARES, 2004)

118

A explorao e a descoberta de novas interaes e inter-relaes ecolgicas

e psicolgicas durante o percurso de uma trilha ou uma vivncia, em ambientes
naturais, construdos ou eclticos, atravs da interpretao, envolvem as formas de
conhec-los por meio de sensaes, informaes, narrativas, evocaes, usos,
correlaes, significados, associaes. Trata-se do conhecimento e reconhecimento
de uma paisagem geogrfica mediante aprendizados diretos e indiretos, dirigidos e
incidentais descobertas, curiosidades, aventuras, lies de vida, reflexes,
processos imagticos, evocao de memrias. Deste modo, podemos afirmar que
tais atividades proporcionam uma reintegrao da paisagem das exterioridades s
paisagens interiorizadas: estmulos sensveis, intrnsecos a uma experincia
ambiental de imerso, profunda, intensa e, portanto, de significados relevantes no
contexto de nossas prprias histrias de vida. (LIMA, 1998). A paisagem exterior
continua a existir na paisagem interior e, de certa forma, esses aprendizados nos
revelam que elas continuam guiando, ensinando e inspirando mudanas nos seres
humanos porque somos partes delas e estamos profundamente envolvidos por uma
situao de imerso nas realidades paisagsticas por ns vivenciadas.

Ao induzir vrias leituras de uma mesma realidade ambiental, considerando

os nveis individuais e coletivos da percepo e a interpretao das diversas
dimenses paisagsticas, as experincias e os saberes resultantes das trilhas
interpretativas e vivncias na Natureza influenciam as conexes entre a evocao de
memrias, representaes, atitudes, condutas, atributos, valores e sentimentos
relacionados paisagem e aos seus lugares, abarcando os processos intuitivos,
metafricos e os modos narrativos (LIMA, 1998; GUIMARES, 2004). De acordo
com Hutchison (2000: 59-60):

O enfoque sobre conexes levou os educadores holsticos a valorizar

uma grande variedade de abordagens do saber que complementam
os modelos lgico-analticos de conhecimento tradicionalmente
legitimadas pelas escolas. Tais modelos incluem os processos
intuitivos de pensamento, os quais envolvem contato direto e
imediato com o conhecimento, cujo processo cognitivo, no-mediado
pelas consideraes ou pelas anlises racionais, surge com maior
freqncia em momentos de intensa atividade criativa ou quando o
corpo est em repouso, com a mente alerta; os processos
metafricos de raciocnio, que envolvem saltos cognitivos no
pensamento, os quais fazem uma ponte, por analogia, entre dois
fenmenos aparentemente no-relacionados e, portanto, descobrem

119

novas relaes e padres; e os modos narrativos de pensamento,

nos quais a base temporal da vida recebe voz e as seqncias dos
eventos so reconstrudas para seu significado ser apreendido.

Sob esses olhares, os objetivos das trilhas interpretativas e das vivncias na

Natureza podem ser desdobrados em vrios pontos relacionados experincia,
percepo, interpretao e representao ambiental, mas o objetivo principal de
ambas o resgate do significado e do valor da interao Ser Humano/Paisagem,
pois, somente assim, entenderemos de forma mais ampla e profunda as escalas
valorativas relacionadas sensibilizao e proteo ambiental, bem como os seus
desdobramentos e dimenses abarcadas.

Na realidade, a experincia vivenciada durante tais atividades impossvel de

ser restringida aos contedos tcnicos e cientficos referentes aos ambientes
envolvidos, pois, ao compreender uma viso capaz de precipitar e catalisar aes e
reaes emocionais, induzem a construes e reconstrues dos conhecimentos e
valores, a novos padres atitudinais e comportamentais, melhorando os nveis de
assimilao dos aprendizados, reorganizando sistemas representacionais que
permitam a recepo de informaes e a sua interpretao em outros nveis
cognitivos, perceptivos e interpretativos

Ao considerarmos a interpretao e representao das distintas realidades

percebidas, a influncia dos filtros perceptivos e o exerccio da tica ecolgica,
restabelecemos

relevncia

das

responsabilidades

dos

compromissos

relacionados proteo, tutela e salvaguarda dos recursos paisagsticos naturais e

construdos, por extenso, do meio ambiente. Neste sentido, propiciamos condies
para o desenvolvimento de aes proativas, condutas pr-ambientais e gesto
ambiental participativa nas comunidades s quais pertencemos. Conseguimos isso,
exercendo, efetivamente, os princpios da cidadania ecolgica, em um mundo onde
as necessidades de uma conscincia ambiental ainda se encontram arquitetadas
sobre estruturas de processos e movimentos histricos voltados para vises
materialistas, sustentadas por valores utilitrios e consumistas. Esse fato faz com
que constituam a herana e permanncia do pensamento e das ideologias da
Revoluo Industrial do sculo XIX que, segundo Schweitzer (1959), levaram

120

ruptura entre o discernimento e a vontade, a razo e a emoo, entre o pensar e o

sentir.

Assim, temos ento, que uma trilha de interpretao da paisagem delineia-se

como uma amostragem de seqncias, conexes, processos, estruturas, sinergias,
dinmicas ambientais, sendo a experincia vivida relacionada intimamente a uma
compreenso mais profunda de nossas prprias percepes e interpretaes
ambientais individuais e grupais diante de fcies diferenciadas, abrangidas as
dimenses objetivas e subjetivas das paisagens, e, por extenso, os sentimentos
concernentes biofilia, topofilia e topofobia. um percurso objetivo e subjetivo ao
mesmo tempo, configurando-se como o movimento no processo ensinoaprendizagem das realidades paisagsticas.

J as vivncias na Natureza so os pontos de pausas, realizadas durante

estes percursos, para auscultarmos a paisagem, interiorizando essas mesmas
experincias

ambientais,

vivenciando

conscientemente

aspectos

do

desenvolvimento e construo do sentido de espao para o de lugar. (BACHELARD,

2000; TUAN, 1974; WILSON; KELLERT, 1993). Mediante estes experimentos de
primeira mo ou proto-experimentos, podemos observar a gerao de processos
relacionados cognio, percepo e afetividade por meio das intencionalidades
dessas experincias imediatas, constituindo-se vivncias significativas, e nesse
sentido, os nveis de reconhecimento e ressignificao preexistentes so alterados a
cada novo contexto experienciado, seja em relao ao seu carter fsico espciotemporal ou intersubjetivo.

Albero e Benayas del lamo (1994: 79) consideram que, aprender atravs de
programas fundamentados na interpretao da paisagem,

implica completar el aprendizaje de la lectura de los smbolos y

procesos paisajsticos con el descubrimiento de los valores afectivos
que stos entraan. De esta forma podrn modificarse con mayor
eficacia las actitudes e interacciones que la sociedad occidental
mantiene hacia su entorno prximo.

121

Dada a natureza ludo-educativa dos vrios programas de interpretao da

paisagem, estes proporcionam a integrao de diferentes campos do conhecimento,
expressando uma legtima experincia educativa de transversalidade ao promover a
apreenso de novos conhecimentos, o desenvolvimento de atividades e trabalhos
cooperativos, o estabelecimento de relaes de alteridades e pertinncias, e ainda
propiciar a gerao de respostas sensoriais e emocionais intensas referentes
paisagem e ao meio ambiente. Tambm Ribas Vils (1992: 213), ao tecer suas
consideraes sobre os estudos da paisagem real em relao percebida, sob o
prisma da Gestalt, avalia a incluso tradicional de alguns contedos e a excluso de
outros devido s dificuldades de tratamento metodolgico e representao. Segundo
o autor,

Con el propsito de incluir los aspectos perceptivos del paisaje es de

gran importancia tener en consideracin las ideas de la psicologa de
la forma o Gestalt. Esta teora psicolgica del aprendizaje define a
Gestalt como un complejo difuso de percepciones que pueden ser
gradualmente diferenciadas en contenidos significantes. El proceso
de aprendizaje se completa con la reestructuracin de estas partes
diferenciadas formando una estructura significante.
El progreso en los estudios paisajsticos se debe al intento de
conjugar contenido del paisaje y escena percibida como dos caras
indivisibles de la misma entidad. En otras palabras, se investigan las
relaciones entre las caractersticas del paisaje y los sentimientos que
suscita. La seleccin de los atributos escnicos necesarios para la
sntesis paisajstica debe reflejar, por tanto, el paisaje sentido por el
hombre.

Ao

analisar

os

vrios

aspectos

perceptivos

interpretativos

inter-

relacionados, Lima (1998) considera que trilhas interpretativas so como espelhos

posicionados estrategicamente para refletirem a paisagem interior na exterior,
sendo caminhos que nos levam a experienciar as paisagens sob outros contextos,
conjunturas, despertando novas concepes: percepo e vivncia cambiantes.
Por isso que as trilhas e as vivncias permitem uma revelao e compreenso de
muitos dos significados atribudos ao meio ambiente, sob uma forma de descobertas
atravs de experincias imediatas, drmicas, em razo do desenvolvimento de
uma compreenso verstil do entorno, muito alm das descries de meras
conexes causais. Assim, podemos identificar integralidades e contemplar a
paisagem sob uma viso especial, com um novo pensamento/sentimento sobre as
realidades ambientais percebidas, sejam circundantes ou no, mas sempre

122

interligadas pelos prprios ritmos, cadncias e fluxos inerentes s suas dinmicas

externas e aos nossos estados emocionais.

As experincias ambientais proporcionadas pelas trilhas interpretativas ou

pelas vivncias na Natureza tornam-se, assim, chaves e fios condutores para o
conhecimento do entorno e do prprio ser humano, levando compreenso e
apreenso do sentido da paisagem como mundo vivido. De acordo com Buttimer
(1985a: 172 e 185), para a fenomenologia, mundo o contexto no qual a
conscincia revelada, e na perspectiva geogrfica, poderia ser considerado como
o substrato latente da experincia, onde traamos nossas trilhas interiores e
exteriores, compartilhando horizontes individuais e coletivos.

As lembranas das experincias ambientais podem ser vivificadas ou

esquecidas, interpretadas e reinterpretadas, atravs de cada novo olhar, mediante
associaes

sucessivas,

complementares

ou

no,

porm

refletidas

nas

transformaes referentes percepo do meio ambiente, considerados todos os

seus domnios biosfera, tecnosfera e psicosfera. (LIMA, 1998; GUIMARES,
2004). Neste contexto, podemos entender a trilha interpretativa e as vivncias como
um dilogo sobre a apreenso de aspectos do mundo vivido, fundamentando-nos na
reflexo de Buttimer (1985a: 168-185):

A idia corpo/sujeito, onde so destacadas as relaes

diretas entre o corpo humano e seu mundo; a integridade da
experincia;
A idia da intersubjetividade, ou seja, a busca da construo
de um dilogo entre a pessoa e o meio ambiente,
destacando-se os aspectos relacionados herana sciocultural e o papel assumido no mundo vivido de cada dia;
A idia dos ritmos tempo-espaciais, uma perspectiva que
pode levar a compreenso da integridade dinmica da
experincia diria de mundo vivido.

Assim, a trilha interpretativa e as vivncias na Natureza poderiam ser

percebidas e interpretadas como repositrios de experincias vividas, geradores de
sentido para a prpria Vida porque permitem vislumbres de lugares, e, de acordo
com Relph (1976), podemos traduzir estes como centros de significados e
intenes cenrios de nossas vivncias, onde aprendemos a criar e a recriar

123

novas possibilidades para (e sobre) nossas realidades exteriores e interiores,

incitando-nos a prosseguir o seu percurso, a decifrar os seus signos, a elaborar seus
smbolos, conduzindo-nos a uma viagem singular ao encontro de ns prprios, dos
outros e das paisagens enquanto espao vivido.

Tecendo uma reflexo sobre a qualidade das experincias ambientais

vivenciadas durante a realizao de atividades interpretativas ludo-educativas,
incluindo as vivncias na Natureza, podemos considerar que, ao enfatizar as formas
de perceber e interpretar as paisagens do nosso entorno, constituem-se modos
sensveis de proporcionar uma busca de significado e de propsito, de estruturao
de mundos exteriores e interiores. Hutchison (2000: 60), ao tecer sua anlise sobre
os princpios que permeiam a educao holstica, afirma que essa busca pode ser
uma jornada essencialmente pessoal ou mesmo particular, ou pode encontrar
expresso atravs da comunho com outros na celebrao, nas realizaes e em
outras experincias compartilhadas. Trata-se, portanto, de transpor as fronteiras
tradicionais do modo de transmitirmos conhecimentos, embasados na racionalidade
de antigos paradigmas e abordagens fragmentadas, os quais representam restries
de horizontes, de saberes, de possibilidades de intercmbios, redes, partilhas e
aprendizados vivenciais.

Ao considerarmos as perspectivas holsticas marcadas por uma viso

ecolgica, podemos afirmar que as trilhas interpretativas e as vivncias na Natureza
so como portais que se abrem para aprendizados marcados pela criatividade, em
que a experincia ambiental permite um universo de descobertas as quais revelam
os caminhos das sensibilidades, da imaginao e da espiritualidade que
fundamentam o atual paradigma ecolgico. Para Albero e Benayas del Alamo (1994:
79-80), a utilizao da paisagem como fio condutor em programas de educao
ambiental tem como marcos os seguintes aspectos:

1. motivao: cenrios e elementos componentes que incitam e

animam explorao e o desfrutar;
2. estimulao dos sentidos: despertar de capacidades
contemplativas e de interiorizao das vivncias ambientais;
3. interdisciplinaridade: a paisagem se converte em lugar de
encontro de disciplinas distintas de modo multi e interdisciplinar;

124

4. decifrao de mensagens: infinidade de estmulos que escondem

informaes mltiplas sobre o entorno que podem ser decifrados
pelo conhecimento e treinamento;
5. globalizao: permite uma anlise sistemtica e global do mdio;
6. realista e concreto: vantagens dos estudos das unidades
paisagsticas graas a sua visibilidade;
7. desencadeamento de juzos e valores: estticos, ticos e
adaptativos direcionados conservao ambiental;
8. implicaes na ao e interveno: relacionadas aos impactos
ambientais.

Gonzalez Bernldez (1981: 221), ao discorrer sobre as relaes entre

paisagem e educao, no s reitera o seu valor educativo no sentido de
conscientizar e favorecer uma compreenso do entorno, o desenvolvimento de
atitudes participativas e favorveis de natureza conservacionista, de valores
positivos, promovendo uma responsabilidade social, como afirma que a paisagem
oferece chaves tangveis para o acesso a um sistema de relaes subjacentes que
facilita sua interpretao, sendo que esse proceso de explicacin, de lectura o
interpretacin del mundo sensible, ofrece un camino muy interesante no solo para el
conocimiento de geosistemas concretos sino tambin para una educacin ambiental
en general.

No caso de avaliarmos as trilhas interpretativas como uma alternativa para

favorecer um conhecimento atravs de dilogos e da prpria experincia direta, seu
objetivo principal a compreenso do meio ambiente, a partir da complexidade
estrutural de uma unidade paisagstica, levando-nos percepo dos sistemas de
interatividade entre diferenciados aspectos e fatores ambientais fsicos, biolgicos
e antrpicos. Mediante as formas de interpretao da paisagem, consideradas as
vrias intencionalidades e motivaes correlacionadas, asseguramos, portanto, uma
estreita ligao entre a verificao in situ da realidade ambiental e os processos
educativos, pois nos permitem centrar a experincia da aprendizagem em um
territrio concreto. Para Gonzalez Bernldez, a adoo de novos enfoques requer
preparo adequado e conhecimentos e, ao comparar a educao fundada na
paisagem real, tece consideraes sobre as diferenas de resultados observadas
nos processos pedaggicos desenvolvidos atravs de visitas a museus e
ecomuseus, zoolgicos e similares, jardins paisagsticos:

125

las ventajas pedaggicas ofrecidas por la interpretacin de un paisaje

residen en la posibilidad de descubrir nexos entre sus componentes y
entre stos y un sistema subyacente que pose e tambin aspectos
histricos.() El fragmento de paisaje real escogido ofrece menos
diversidad y variedad que esas instalaciones o artefactos pero
contiene una coherencia interna cuya explotacin es fuente de
importantes descubrimientos. () La interpretacin del entorno es,
pues, la base de la pedagoga de la naturaleza. (GONZALEZ
BERNLDEZ, 1981:226).

O percurso de uma trilha interpretativa nos conduz percepo dos

elementos integrantes das dimenses relacionadas ao fenossistema e ao
criptossistema, assim como dos gradientes de interao entre fluxo de energia e
matria

existente

em

um

sistema

paisagstico,

evidenciando,

atravs

da

interpretao, a justaposio de caractersticas estruturais e funcionais, tangveis ou

no, porm, sempre buscando valorizar aspectos que promovam, no indivduo, a
conscincia do encadeamento de aes e processos ambientais naturais e
antropognicos, levando a uma viso de sntese, ou seja, do conjunto da paisagem.

Cabe lembrarmos que a interpretao da paisagem ainda deve levar em

conta as influncias da percepo do entorno pelos indivduos, que podero
ocasionar distores, dissonncias, evolues, contrastes perceptivos, associados
no somente s variveis compreendidas pelos processos e padres informativos,
comportamentais, atitudinais e de aprendizados, como tambm pelos estados
psicolgicos, biolgicos e focos de interesse. A percepo e a interpretao da
paisagem, portanto, sero sempre marcadas por vises e valoraes parciais,
objetivas e subjetivas, conflitantes ou no, tanto na dimenso individual como
coletiva ou grupal, influenciadas pelas distintas conjunturas scio-culturais e
psicossociais que ocorrem, e s quais encontramo-nos relacionados, tanto no
sentido da pertinncia aos territrios concretos e abstratos, quanto aos contextos
existentes.

Durante o percurso de uma trilha interpretativa, em geral, a paisagem

percebida e interpretada essencialmente atravs da observao dos aspectos
referentes proximidade dos seus elementos componentes, tendo como ponto axial
o corpo do observador e sua posio no espao. Isso no exclui, entretanto, as
situaes que envolvam paisagens mais amplas, isto , com uma visibilidade

126

panormica, revelando linhas de horizontes, numa sucesso de diferentes planos e

ngulos, como tambm de pontos relacionados s reas de acessibilidade visual,
em especial no caso de pontos de interesse interpretativo, representados por
mirantes, belvederes, praas e baas de estacionamento ou de parada, torres de
observao, e tantos mais.

Fig. 5: Aspectos relacionados aos diferentes ngulos paisagsticos durante o percurso de

uma trilha interpretativa do Program do Ministry of Natural Resources, Trail Enhancement
and Interpretative Project, Program Ontrio Heritage Foundation, Canad. Note-se a
diversidade de detalhes da paisagem: luz, sombra, cores, texturas, linhas, profundidade,
altura, planos perceptivos, elementos componentes, qualidade esttica, entre outros.
Foto: Solange T. de Lima Guimares, outubro/1998.

Neste sentido, temos a considerar a avaliao dos aspectos correlacionados

qualidade visual paisagstica, intimamente vinculada aos fatores estticos e suas
constantes variaes e mudanas de valores conforme a cultura, poca, e regio
geogrfica em estudo. A respeito das atividades interpretativas, a qualidade visual
cnica de uma trilha ou de uma vivncia na Natureza deveria ser motivo de
preocupao para os pesquisadores e tcnicos, considerando a amplitude,
profundidade e dimensionamento do campo visual, os quais tambm influenciam
direta e indiretamente as condies de visibilidade potencial e efetiva do entorno, ao
envolverem a experincia com o ambiente imediato. Assim, podemos avaliar os
pontos de interpretao, segundo a classificao de valor da capacidade

127

paisagstica de Escribano Bombn et al apud Ribas Vils (1992: 210), relacionada a

trs elementos da percepo:

1. Qualidade visual intrnseca: derivada das caractersticas prprias

de cada ponto territorial, sendo considerados como valores
intrnsecos visuais positivos queles constitudos por aspectos
naturais morfolgicos, vegetao, hidrografia, etc;
2. Qualidade visual do entorno imediato: relativa visibilidade das
caractersticas naturais anteriores, assinalando a possibilidade de
observao dos elementos visualmente atrativos;
3. Qualidade de fundo cnico: relacionada avaliao da qualidade
dos horizontes cnicos que constituem o fundo visual de uma
paisagem, tendo a valorao dos seguintes aspectos e
componentes: intervisibilidade, altitude, vegetao, gua e
singularidades geolgicas.

Ao avaliarmos os aprendizados dirigidos e incidentais decorrentes da

experincia ambiental, adquirida durante o percurso e a participao em uma trilha
interpretativa, em reas naturais, construdas ou eclticas, devemos ainda refletir
sobre a fragilidade da paisagem enquanto recurso, ou seja, a alterao reversvel ou
irreversvel dos nveis e graus de deteriorao causados por diferentes tipos de
danos ambientais, mediante a incidncia de determinadas situaes e efeitos
sinrgicos, conforme Escribano Bombn et al apud Ribas Vils (1992: 210-213). A
fragilidade de uma paisagem remete-nos percepo, interpretao e valorao de
causas e efeitos associados a processos que nos direcionam a contextos de
degradao ambiental atrelados a impactos negativos, numa integrao de suas
vrias instncias fsica, biolgica e humana, assim como dos parmetros de
valorao e dos indicadores de impactos ambientais diante da necessidade de
proteg-las, salvaguard-las.

O fator de fragilidade paisagstica tem um papel significativo para a

sensibilizao e compreenso das necessidades conservacionistas de forma a
favorecer a conscientizao referente qualidade ambiental e de vida das
sociedades, tanto a partir da percepo visual, relacionando-se, ento, aspectos
ligados maior ou menos fragilidade em funo de fatores biofsicos, como do
conhecimento das caractersticas histrico-culturais que interferem na acessibilidade
e na capacidade de absoro visual da paisagem.

128

Para tanto necessrio criarmos percursos e atalhos, estabelecermos

itinerrios, marcarmos pontos de referncias, explorando visadas e geossmbolos
paisagsticos, tendo em vista um caminho que nos sensibilize a respeito da
multiplicidade de aspectos da paisagem que podemos experienciar no cotidiano,
concernentes a outras realidades alm daquelas j conhecidas e vivenciadas por
ns. Poderamos, dessa forma, mapear diversas convivncias e trnsitos interativos
entre dimenses e cdigos culturais, impregnados de memrias orgnicas
gentica, cultural e individual que influenciam a riqueza existente na pluralidade
das percepes e interpretaes humanas, relativas heterogeneidade de seus
ambientes e ambincias, determinados pela diversidade cultural de nossas
sociedades.

Fig. 6: Paisagem conservada e paisagem preservada... Visita a rea de proteo ambiental,

em unidade do Instituto Florestal de So Paulo, Itirapina (SP), visando atividade de
percepo e interpretao da paisagem do rio do Lobo. No ltimo plano, a Estao
Ecolgica de Itirapina: Foto: Solange T. de Lima Guimares, junho/1999.

No traado do percurso da trilha interpretativa, a variedade desses aspectos e

elementos deve ser avaliada e escolhida cuidadosamente, de acordo com o tema
que se deseja evidenciar atravs da interpretao, pois influencia os nveis

129

experienciais do indivduo e a posterior seleo de valores e atributos paisagsticos,

reforando atitudes ou as desconstruindo, devido a outras ressignificaes advindas
da nova experincia ambiental, tomando-se em conta os aspectos relacionados
com o exerccio da sensibilidade humana, de ordem esttica e psicolgica. (RIBAS
VILS, 1992: 213).

Para tanto, os traados das trilhas interpretativas deveriam considerar as

possibilidades de estimular o interesse dos participantes, evitando trajetos lineares e
repetitivos, aqueles em que ida e volta so um mesmo caminho, e cujo tipo de
traado desinteressante induz perda de motivao em conseqncia da falta de
novidade e das expectativas de satisfao durante o tempo de caminhada,
prejudicando a interao e a comunicao a respeito dos pontos de interesse
interpretativo.

As trilhas so caracterizadas como trajetos de curtas distncias atravs de

reas naturais, construdas ou eclticas, apresentando cerca de 700 m a 1,3 Km
(BRACE et al, 1982: 134), nos quais encontramos elementos de interesse ambiental
e de importncia histrica, ecolgica, cultural, que so apresentados ao visitante e
explicados por um guia ou por meio de placas, painis e panfletos que enfocam um
ou mais temas interpretativos relacionados ao percurso. No caso dos traados,
tendo o espao da trilha como ambiente de aprendizagem, so mais recomendveis
os percursos circulares ou em forma de oito, incluindo os loops pertinentes
interpretao de temas mais especficos como, por exemplo, floresta, vida animal,
solos, patrimnio histrico-arqueolgico, entre outros, de acordo com a Fig. 7:

130

CO N SE RVAT IO N

TR A

IL

GENE

RA

FOREST
LOOP

WILDLIFE
LOOP
SOIL
LOOP

CONSERVATION CENTER
Fonte: BRACE, J. et al. Teaching conservation in
developing nations. New York: Peace Corps, 1977, p. 135.

SAMPLE NATURE CENTER TRAIL LAYOUT

Fig. 7: Exemplo de lay-out de uma trilha interpretativa
para centros de interpretao da Natureza.

Ao analisar a experincia de paisagem e a compreenso do entorno atravs

das trilhas interpretativas e vivncias na Natureza, as respostas podem ser avaliadas
quanti-qualitativamente em termos de (1) orientao: atitudes positivas ou negativas
diante do cenrio, no caso, as seqncias de paisagens ou seus elementos
componentes; (2) intensidade: limites de manuteno, durao da experincia; (3)
coerncia: equilbrio ou incongruncias de atitudes diante do ambiente; (4)
transformao: permanncia ou no de atitudes e condutas antigas ou novas, sob o
contexto de novas informaes.

131

Em relao s experincias ambientais vividas durante o percurso de uma

trilha interpretativa, entendemos que ela possa ser considerada como um valioso
subsdio para diversas atividades ludo-educativas. Essas atividades seriam dirigidas
e cooperativas, principalmente entre aquelas voltadas para programas de qualidade
de vida e ambiental, evidenciando uma busca de melhores ndices de bem-estar
atravs de processos de reeducar-nos por meio de aprendizados significativos ou
vivncias que enfatizem o resgate da individualidade do ser humano, das relaes
dialgicas, dos valores, e de que ensinar tambm aprender. (WAISMAN;
SHOCRON, 2001). Somente podemos valorizar as atividades de interpretao da
paisagem como educativas e vivenciais medida que estejam vinculadas a uma
viso ecolgica onde o sentimento de ser parte seja priorizado, levando a novos
padres atitudinais e de comportamento no que tange s nossas responsabilidades
e compromissos para a conservao do meio ambiente e as sociedades.

Com referncia a subsidiar programas de educao e sade ambiental, tanto

as trilhas interpretativas quanto s vivncias na Natureza devem ser entendidas
como alternativas capazes de promover, mediante a percepo e a interpretao da
paisagem, a alterao de estados fsico-biolgicos e psicolgicos. No s porque
oferecem uma gama imensa de estmulos sensoriais e emocionais, mas tambm
porque, ao propiciar um experienciar imediato, envolvendo meio ambiente e
indivduos, traz luz processos de socializao e sensibilizao que levam ao
reencontro das sensibilidades da paisagem e identificao do sentido de
pertinncia ao prprio grupo, de forma a criar uma disposio cooperativa e de
solicitudes.

Tambm cooperam em termos de uma nova conscincia, no sentido de

sermos conscienciosos em relao aos problemas e conflitos ambientais, ao
experienciarmos e percebermos situaes a que no estamos sensibilizados,
atentos no dia-a-dia. Justamente devido nossa falta de percepo dos problemas e
implicaes decorrentes das crises globais e de como eles nos afetam de forma
direta ou indireta, OConnor (1995), ao analisar no contexto da Ecopsicologia, as
prticas teraputicas de psicanlise e as transformaes dos padres carentes de
harmonia e equilbrio dos relacionamentos sociais e com o planeta, na atualidade,
considera que:

132

Action is called for, but action motivated by guilt may only compound
the problem. We are in disharmony with the world because we are in
disharmony with ourselves. Guilt is an indication of this. Guilt is a
warning that there is an incongruity in our value system, a schism in
our sense of self that needs to be investigated. If we act without
introspection, we simply thow our weight to one side of the inner
conflict, increasing the disharmony. Our actions will be incomplete
and fragmented. We will make some token move and fall back into
denial and minimization. To heal is to make whole. (OCONNOR,
1995: 152)
(...) If this is not my planet, whose is it? If this is not my family, whose
is it? If not my responsibility, whose? I am both the victim and
victimizer. I am the cause and I am the cure. When I act out of this
realization, I act not out of guilt but out of self-love, a love that
includes my family, which includes my planet. When I look, I see.
When I educate myself, I break through my denial and see that
humankind is facing an absolutely unprecedented crisis. When I act
from this knowledge, I act not out of obligation or idealism, but
because I live in a straw house and I smell smoke. I realize the thuth
that, in Krishnamurtis words, You are the world, and the world is on
fire. (OCONNOR, 1995: 153)

Dessa forma, ao sensibilizarmos o indivduo mediante sua participao em

uma trilha interpretativa ou em uma vivncia na Natureza, independentemente de
questes relativas a gnero e faixa etria, temos respostas positivas no sentido de
ampliar seus referenciais cognitivos e perceptivos, graas aos efeitos da experincia
com a paisagem ou com alguns dos seus elementos, permitindo aprendizados
transformadores e criativos, em que a diversidade e complexidade dos aspectos
experienciados so gravadas indelevelmente na memria, sendo interpretados e
reinterpretados diferentemente, em consonncia aos padres, arqutipos, smbolos
e valores culturais de cada sociedade, ao interiorizarmos a paisagem.

A propsito das paisagens que interiorizamos ao longo de nossas vidas,

Edith Cobb apud Hutchison (2000), em sua coleo de autobiografias de infncia,
analisa o relato de Bernard Berenson, concernente s experincias ambientais
respectivas ao mundo natural e a submerso momentnea da criana em
envolvimentos transpessoais com a Natureza, revelando, de acordo com Hutchison
(2000: 108), a participao perceptual como um todo com o cosmo, expressando
claramente essas relaes:

133

enquanto observo minhas recordaes de 70 anos de conscincia e

recordo os momentos de maior felicidade, vejo que esses eram, em
sua maior parte, momentos em que me perdi quase completamente
em algum momento de harmonia perfeita...Na infncia e na
juventude esse xtase me dominava quando eu estava feliz, ao ar
livre. Ser que eu estava com cinco ou seis anos? Certamente no
tinha sete. Era uma manh no incio do vero. Uma nvoa prateada
podia ser vista, tremeluzindo sobre as limeiras. O ar estava
carregado com a fragrncia dessas frutas. A temperatura era como
uma carcia. Eu me lembro no preciso fazer esforo para recordar
que escalei um toco de rvore e senti de repente que submergia
em um estado de ser a prpria coisa. Na poca no chamei assim
essa sensao. No havia necessidade de palavras. As coisas e eu
estvamos em uma unio completa. (COBB apud HUTCHISON,
2000:107)

Analisando as atividades que envolvam estmulos para o desenvolvimento da

acuidade perceptiva e interpretativa concernente s paisagens, aos lugares e de
uma nova forma de motivar os indivduos no que tange sensibilizao e
conscientizao ambiental, podemos vislumbrar caminhos de implementao e
implantao de programas de educao ecolgica para vrios segmentos das
comunidades, resguardadas as diferenas sociais, culturais e econmicas de suas
regies geogrficas.

Desse modo, contribumos para uma evoluo da incorporao de novos

padres atitudinais e comportamentais pr-ambientais, inicialmente a partir do
indivduo e, posteriormente, tendo este como multiplicador social, abarcar grupos
receptivos a essas mudanas e assimilao, reforando os objetivos j alcanados,
mediante formas de gesto participativa e integrada, conjuntamente insero de
novos valores conservacionistas. Segundo a proposio de Tilbury (1995), temos
possibilidades e oportunidades para envolvermos as diferentes comunidades na
construo de uma sociedade sobre, no e para o ambiente, incorporando os
domnios cognitivo, afetivo e participativo, fundamentada nos seguintes passos:

A sensibilizao para a obteno do conhecimento sistmico da

dinmica ecolgica inserido no processo da compreenso
educativa, interagindo com o envolvimento dos sujeitos, que atravs
das responsabilidades, buscaro a ao e a participao para o
exerccio efetivo da cidadania. Por sua vez, o sentido da
responsabilidade e a ao sobre o ambiente sensibilizariam o
indivduo para a necessidade, conseqentemente, a busca de maior

134

conhecimento, fechando um crculo benfico de eventos. (MAROTI,

2002:26)

Ao longo de todos esses anos, em que estivemos envolvidos com tais

atividades, podemos argumentar que, partindo do desejo de nos reeducarmos, tendo
em vista horizontes de melhor qualidade ambiental e de vida, expandimos tambm
nossas aes e compreenso a respeito do meio ambiente, das paisagens e dos
outros seres humanos, no apenas propiciando mudanas comportamentais, mas
em

especial,

mudanas

afetivas

na

relao

Homem/Terra,

permitindo

reconhecimento e a compreenso de qual emoo fundamentalmente mobilizadora

(MORAIS, 1993: 98) est presente nas circunstncias de construo ou
desconstruo de nosso mundo e espao vivido. Ao desvendarmos esses
horizontes, temos condies de mudar aquilo que de fato podemos mudar, entre a
experincia e a esperana, entre o ideal e as utopias, pois estas so aquilo que
ainda est por vir, no se tratando de impossveis, mas de um vislumbre de
possibilidades futuras e efetivas. (MORAIS, 1993).

Considerando o papel e a significncia dos estudos tericos, experimentais e

aplicados no campo da percepo e interpretao ambiental, nesta primeira dcada
do sculo XXI, e a necessidade emergencial da educao ecolgica, concordamos
com Regis de Morais (1993: 72), quando afirma que ante as urgncias da terceira
ecologia, a educao pode assumir as suas responsabilidades. Neste contexto de
atitudes ticas e morais e compromissos ecolgicos, recordamos a relevncia dos
aprendizados ambientais pertinentes percepo e interpretao da ocorrncia de
processos ecolgicos dinmicos e interdependentes e as conexes necessrias
para a coexistncia e convivncia na Terra. Destacamos, ainda, que estes estudos e
prticas ludo-educativas no se encontram limitados a uma fenomenologia de
carter subjetivista, mas expandem-se ao envolver as relaes intersubjetivas numa
tessitura de dimenses poltico-econmicas e scio-culturais.

135

3.2 Vislumbrando novos percursos...

O tipo de esperana sobre a qual penso

freqentemente,... compreendo-a acima de tudo
como um estado da mente, no um estado do
mundo. Ou ns temos a esperana dentro de ns
ou no temos; ela uma dimenso da alma, e no
depende essencialmente de uma determinada
observao do mundo ou de uma avaliao da
situao... [A esperana] no a convico de que
as coisas vo dar certo, mas a certeza de que as
coisas tm sentido, como quer que venham a
terminar.
Vclav Havel apud Capra (2005, p. 273)

Ao vislumbrar novos percursos para os estudos sobre percepo,

interpretao e valorao das paisagens naturais, culturais e eclticas no mbito da
geografia, nos deparamos com realidades complexas, imbricadas, numa apreenso
da continuidade dos processos interativos referentes s estruturas, funes e
relaes encontradas no meio ambiente. Sob essas conjunturas, so enfocados
aspectos relacionados educao ecolgica e gesto ambiental participativa e
integrada, considerando-se que, ao se fundamentarem nos padres sistmicos das
redes, permitem que a sociedade civil, associada ao poder pblico, some esforos
no sentido de promover e desencadear aes pr-ativas e condutas pr-ambientais,
induzindo a uma conscientizao e compreenso mais profunda do sentido de uma
cidadania de maior amplitude no que tange ao exerccio da proteo do meio
ambiente. Na viso de Morin e Kern (1993), uma conscincia ecolgica.

Nesse quadro, a paisagem percebida e valorada como ambiente e

ambincia

de

ensino-aprendizagem

dirigida

incidental

proporciona

desenvolvimento pleno de programas de educao e alfabetizao ecolgica,

conduzindo construo e reconstruo dos vrios nveis de conhecimentos e
escalas de valores objetivos e subjetivos, implcitos e explcitos. As formas
contextuais de polticas educacionais participativas e cooperativas, associadas
realizao de atividades ldicas e educativas de apoio, tais como as trilhas
interpretativas e vivncias na Natureza, tornam-se contributos para os processos de

136

gesto ambiental integrada, em uma dimenso mais ampla, visto poderem envolver
diferentes segmentos de populao atravs de programas de sensibilizao
especficos a determinadas situaes potenciais e efetivas, a exemplo de situaes
pertinentes a gnero, faixas etrias, classes scio-econmicas, grupos culturais, e
tantas mais.

Temos como exemplo, os casos de poluio de variadas origens,

contaminao de recursos hdricos; conservao de recursos naturais de uso
comum; deposio inadequada de lixo domstico, hospitalar ou industrial; queima de
matas para prticas agrcolas; caa e coleta de espcies da flora e fauna nativas;
recuperao e revitalizao de reas construdas, naturais ou eclticas, entre outras.
Diante desses contextos, lembramos o envolvimento dialgico de Buber (2004),
complementado no sentido das transformaes da realidade expressa por Freire
(1980, p. 30): (...) quando o homem compreende sua realidade, pode levantar
hipteses sobre o desafio dessa realidade e procurar solues. Assim, pode
transform-la e com seu trabalho pode criar um mundo prprio: seu eu e suas
circunstncias.

Neste sentido, planos, programas e projetos vinculados s polticas pblicas

nacionais, regionais ou setoriais, se beneficiam dos resultados da execuo e
implementao de tais atividades que, ao proporcionarem a experincia imediata,
apresentam a paisagem no conjunto de suas concretudes e abstraes, permitindo
outros nveis de compreenso das diversas realidades ambientais vivenciadas pelas
sociedades. Essas experincias significativas levam cada indivduo ou grupo,
mediante processos de sensibilizao que estimulem o desenvolvimento da
acuidade perceptiva e reflexiva, a partir do vivido, a participar e a sentir-se
responsvel pela proteo do patrimnio natural e cultural de sua comunidade, bem
como estar ciente de questes, problemas e conflitos ambientais existentes,
considerando-se a construo do conhecimento emprico e cientfico e a formao
de juzos de valores diferenciados, atravs das intervenes, do delineamento das
aes e alcance de resultados e metas.

Para Corral Verdugo (2000), trata-se de desenvolvermos as competncias

pr-ambientais, ou seja, a capacidade de responder efetivamente s exigncias de

137

conservao do meio ambiente, compreendendo os objetivos protecionistas a

serem alcanados, mais o domnio de habilidades ambientais que permitiriam
processos de respostas, enfrentamento e ajustes frente s necessidades e
exigncias impostas pelas realidades ambientais, em suas diferentes escalas
geogrficas.

Vislumbrando algumas dessas perspectivas, podemos afirmar que os estudos

de percepo, interpretao e valorao da paisagem se enquadram nos processos
da alfabetizao ecolgica, preconizada por Fritjof Capra (2000: 231-235), porque
proporcionam novas atitudes e princpios ecolgicos e valorativos no sentido da
criao de comunidades humanas sustentveis (...), de modo que os princpios da
ecologia se manifestem nelas como princpios de educao, de administrao e de
poltica. (CAPRA, 2000: 231)

As paisagens, ao abrangerem dimenses naturais e culturais do meio

ambiente, tambm devem ser analisadas e percebidas como redes autopoiticas,
sendo as relaes de interdependncia ecolgica fundamentais para a coexistncia
e convivncia entre as comunidades, ainda que consideremos as condies de nosustentabilidade, apresentadas pelos sistemas scio-econmicos atuais. Neste
sentido, Capra (2000: 234), considera que, ao estabelecermos relaes,
associaes de parcerias cooperativas, democrticas e de poder pessoal, temos um
dos certificados de qualidade da vida. Para o autor, esses padres organizacionais
devem optar pela otimizao e no pela maximizao de qualquer de suas variveis,
levando a processos de aprendizados e mudanas, de coevoluo, sob formas
flexveis e condies mutveis de adaptao na busca pela sustentabilidade e da
prpria conservao das redes sistmicas como um todo.

Atravs das experincias vividas nas trilhas interpretativas e vivncias na

Natureza, somos confrontados com imagens de realidades exteriores e interiores
que apresentam problemas e conflitos oriundos das contradies scio-econmicas
e culturais, bem como das diferenas geogrficas regionais. De acordo com Capra,
as solues para esses contextos devem fundamentar-se em aes delineadas por
equilbrio dinmico e no por meio de decises inflexveis, que resguardam um
carter de rigidez em suas possveis variaes. Assim, mediante nossos estudos

138

sobre a interpretao e valorao da paisagem, podemos envolver tambm os

processos da alfabetizao ecolgica, pois esta inclui o conhecimento de que
ambos os lados de um conflito podem ser importantes, dependendo do contexto, e
que as contradies no mbito de uma comunidade so sinais de sua diversidade e
de sua vitalidade e, desse modo, contribuem para a viabilidade do sistema (CAPRA,
2000:235), cooperando para uma melhor compreenso da integrao de nossas
atuaes e estratgias experienciais de ensino-aprendizagem ativa, passiva e
reativa concernentes ao meio ambiente.

As atividades e os estudos tericos e aplicados enfocando as trilhas

interpretativas e as vivncias na Natureza, nos dias atuais vm se expandindo de
modo crescente, buscando reformulaes, adequaes e formas de avaliao e
mensuraes quali-quantitativa dos seus resultados. J no os consideramos mais
como simples atividades subsidirias, complementando programas escolares de
educao ambiental formal e no-formal, ou de uso pblico no que tange s
unidades de conservao. Na atualidade, passam a agregar outros significados,
numa expanso de possibilidades, que chegam at mesmo a escapar do nosso
alcance em muitos momentos, pois envolvem aspectos pertinentes s questes da
conservao da qualidade de vida e ambiental no planeta. Todavia, passam a
envolver aes humanitrias ao se configurarem, no contexto de uma viso
ecolgica,

como

instrumentos,

por

excelncia,

de

programas

polticas

internacionais de educao para a paz e de segurana global em relao s formas

de utilizao e acesso aos recursos naturais e ambientais. Por outro lado, eles se
apresentam como oportunidades de incluso social e de humanizao teraputica
para muitos indivduos que apresentam enfermidades e disfunes fsicas e
psicolgicas decorrentes das formas de estresse orgnico, emocional e ambiental,
sejam estes atribudos a causas endgenas ou exgenas.

Ao considerar a reintegrao biolgica, psicolgica e cultural dos seres

humanos com o mundo exterior e as constantes alteraes no mundo perceptivo,
Dubos (1974:114) afirma que em ltima anlise, a individualidade emerge
progressivamente da maneira pela qual cada pessoa transforma todas as
experincias do corpo e do esprito em conhecimento estruturado de tal forma que
pode ser usado para posterior desenvolvimento e ao. Individualidade essa, que

139

se vincula a prpria identidade paisagstica, criando laos topofilicos e bioflicos,

transformando valores ambientais atravs de atitudes conscientes e conscienciosas.

Se, por inmeras vezes, nos desviamos por entre os muitos caminhos de
nossa histria individual ou grupal, as trilhas e vivncias em um sentido mais amplo
podero ainda ser percebidas como portais que nos convidam a uma travessia
geogrfica

de

reencontros,

conscientizaes

sensibilidades,

propiciando

reconexes objetivas e subjetivas com a Terra, com os seres humanos, com nossas
paisagens e lugares. Ao permitirem resgatarmos o sentido da aproximao,
reciprocidade e pertinncia mediante uma percepo global voluntria ou induzida,
bem como do significado dos valores e da interpretao dos aprendizados atravs
da experincia vivida, levam-nos conscincia da mudana incessante e da prpria
unidade e integrao dos processos da vida.

Trazendo no olhar e no esprito estes horizontes que propiciam o vislumbrar

de possibilidades de uma compreenso geogrfica da paisagem como ambientes e
ambincias de aprendizados direcionados e incidentais; de experincias sobre a
conservao e preservao do Planeta e a interdependncia dos processos da vida,
assim como de nossa responsabilidade no conserto de nossos mundos exteriores e
interiores, mediante um compromisso tico e de co-responsabilidade, finalizamos,
registrando um excerto de Rudolf Steiner (2000, p.29) que nos fala da necessidade
do reencontro com a Terra-me e da conscincia de ser parte, complementado pela
fora da imagem de uma flor brotando na rocha, como smbolo da tenaz resistncia
dos processos vitais:

Somos ns prprios que nos afastamos da terra-me, da natureza, e

nos contrapomos como eu ao mundo.
Com efeito, por mais verdadeiro que seja que nos afastamos da
natureza, sentimos, todavia, que estamos dentro dela e a ela
pertencemos.
S pode ser a sua prpria atuao que vive tambm em ns.
Temos de encontrar o caminho de volta a ela.
Precisamos procurar esse vestgio da natureza em ns e ento
encontraremos de novo o nexo entre o eu e o mundo.
Somente podemos achar a natureza externa, conhecendo-a em ns.
O que igual a ela em nosso interior nos guiar.
Mas queremos descer s profundezas de nosso prprio ser para l
encontrarmos aqueles elementos que levamos conosco quando nos
separamos da natureza.

140

A investigao do nosso prprio ser nos deve fornecer a soluo do

enigma.
Temos de chegar a um ponto onde podemos constatar:
aqui no sou mais apenas eu; aqui existe algo que transcende o
eu.

Fig. 8: Ciclamens brotando entre as rochas: sensibilidade e permanncia dos processos da

Vida, Harod Spring National Park, Beit Shean, Israel. Foto: Solange T. de Lima Guimares,
dezembro/1998.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Fig. 9: Eu toco o futuro: eu ensino. C.McAuliffe. Arredores de Ontrio, Canad.

Foto: Solange T. de Lima Guimares, outubro/1998.

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