A..L.. G.. D..G..A..D..U..

In Deo Fiducia Nostra

V..M.. someto a vuestra consideracin y a la de mis HH.. el siguiente trazado.

Los Viajes del Aprendiz, su simbolismo y su interpretacin

Introduccin
Hermanos mos, el tema que hoy nos ocupa es fundamental ya que representa gran parte del
simbolismo de la iniciacin masnica.
Los viajes representan las pruebas a las que se sometan a los postulantes a ser iniciados en las
diversas escuelas en la antigedad. Hoy ests pruebas son de carcter estrictamente simblico y
encierran un significado que nos ilustra tanto el proceso como en el resultado de las prcticas que
realizaba el adepto para alcanzar el objetivo de perfeccionarse.
No os voy a cansar repitiendo lo mismo que est escrito en aquellas obras conocidas que nuestros
HH.. mayores nos recomiendan revisar, en lugar de esto os pido indulgencia para escuchar lo que
desde mi propio corazn os deseo comunicar. Sin desmedro de esto voy a incluir cada tanto un
pequeo pasaje de nuestro ritual para poder fijar nuestra atencin en nuestras alegoras.
Etimologa
Pese a mi deseo de mantener un tono ms bien informal y conversacional en este espacio, luego de
encontrar la etimologa de la palabra viaje (recordemos que la palabra es poder y creacin) me
parce pertinente revisarla ya que podemos encontrar algo interesante.
Segn el D.R.A.E:
Viaje.
Del dialectal y cataln Viatge y este del latn viaticum (provisiones para el viaje).
1. m. Accin y efecto de viajar.
2. m. Traslado que se hace de una parte a otra por aire, mar o tierra.
3. m. Camino por donde se hace.
4. m. Ida a cualquier parte, aunque no sea jornada, especialmente cuando se lleva una carga.
5. m. Carga o peso que se lleva de un lugar a otro de una vez.
De estas definiciones podemos desprender que el viaje implica un traslado, lo cual representa un
cambio de ubicacin y he aqu una forma interesante de representar la evolucin. Como un cambio
de ubicacin o posicin. Os invito a hacer vuestras propias conjeturas y compartirlas.
El primer viaje
Formalmente (esto es, de nuestro ritual), El primer viaje es el emblema de la vida humana, llena de
dificultades y obstculos por la continua agitacin de las pasiones que rodean al hombre y que este
no podra resistir sin esa fuerza moral que lo hace superior a todo 1
Simboliza la primera prueba, la del dominio del cuerpo o de los deseos representados por las
pasiones. Representa el inicio de la gran obra, el trabajo en un estado inicial que nos permite
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discernir entre lo que es y lo que parece. El sentido del viaje desde occidente (el dominio inferior,
cuerpo, aparente oscuridad) hacia oriente (el dominio superior) por el sur (camino plagado de
voces que lo invitan a desistir) y luego volviendo por el norte, nos indica que el adepto (o iniciado)
luego de someter su estado ms burdo descubre en s mismo la verdadera luz (representada por su
llegada a oriente) pero an no es capaz de sostenerla (la luz) y debe regresar a occidente. Pero este
retorno no es un retroceso ya que en este estado el adepto conoce claramente su objetivo y ha
dado un primer gran paso hacia su propio perfeccionamiento. Tambin simboliza el triunfo sobre
los factores externos, sobre la naturaleza exterior.
El segundo viaje
es la imagen de los combates que el hombre virtuoso est obligado a sostener incesantemente,
para triunfar de los ataques del vicio. Habis recibido una triple ablucin, para purificar vuestro
cuerpo, como la virtud debe purificar vuestra alma. 2
Simboliza la segunda prueba, el dominio de la mente o de las ideas negativas representadas por los
sonidos ininteligibles (choque de espadas) que en nuestra precepcin aparecen como obstculos y
nos conducen a conclusiones errneas. Es la purificacin de la mente y de la imaginacin en cuanto
a sus errores y defectos. Es la lucha individual consigo mismo para dominar los enredos de la
mente. Tambin simboliza el triunfo sobre los factores internos, sobre uno mismo, sobre la
naturaleza interior.
El tercer viaje
Recipiendario, ste viaje lo habis hecho ya sin dificultades; las llamas por las que habis pasado,
son el complemento de vuestra purificacin. Que vuestro corazn se inflame con el amor de vuestros
semejantes; que la caridad presida vuestras palabras y vuestras acciones y no olvidis jams los
sublimes preceptos de la moral universal 3
Simboliza la tercera y ltima prueba, ya liberado de las pasiones y de las trampas de la mente, el
adepto se hace consciente del poder infinito que mora en l y se somete a la purificacin del fuego.
El fuego representa el amor infinito, libre de todo deseo y este (amor a la humanidad) es lo nico
que permite al adepto aceptar su propio poder y trasponer los lmites de la ilusin (esto es la falsa
idea de la separacin entre el mundo fsico y el divino). Tambin simboliza el triunfo de la humildad
sobre el ego y la aceptacin incondicional del adepto a la realizacin de la gran obra.
V..M.., he cumplido.
Q..H.. Tael Benavente A., M..M..
R..L..S.. Monitor Huscar N162
Vall.. de Lima, Oriente del Per

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Liturgia del Grado de Aprendiz del R:.E:.A:.A:., Edicin Oficial G:.L:.P:. 2004 e:.v:. Pag. 50.