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BANCO DE EXPERINCIAS PARA SALA DE AULA E OUTRAS ATIVIDADES

Robson Wander C. Lopes (IFPA)1
1 INTRODUO
A interveno cientfica na realidade social necessita ser planejada. No se
faz cincia sem um projeto de pesquisa; e no se elabora um projeto de pesquisa
sem o rigor de buscar a verdade sobre o que se pretende explicar. Assim, toda
pesquisa cientfica necessita de parmetros ticos que conduzam a reflexo na
relao dialgica entre pesquisador e seu objeto, entre pesquisador e pesquisado,
entre sujeito e sujeito.
A proposta da disciplina apresentar um Banco de experincias para a sala
de aula cujos objetivos especficos so os seguintes: refletir sobre a atitude
cientfica; subsidiar a elaborao de um projeto de pesquisa com nfase na
Educao em Direitos Humanos e propiciar relatos de experincias.
Dessa maneira a reflexo, ora apresentada, est subdividida em sesses
sendo que a segunda sesso busca conceituar a cincia e apresentar os tipos de
pesquisas e suas metodologias. A terceira sesso faz uma abordagem sobre o
projeto de pesquisa apresentando, para fins didticos, seus elementos bsicos e
constitutivos. E a quarta sesso traz a proposta de um mtodo cientfico que
considere a realidade social como uma realidade de contradies e de conflitos, pois
se pretende apresentar de maneira resumida como elaborar um projeto de
interveno em Direitos Humanos; ainda nessa sesso se apresenta os elementos
que podem auxiliar na prtica da elaborao de um projeto de interveno
adaptando a sntese metodolgica do Ver-julgar-agir.

2 A METODOLOGIA CIENTFICA
A prxis docente no torna pretervel a prxis da pesquisa. Pelo contrrio, no
h docncia, de fato, sem o conhecimento prvio da realidade que circunda e
envolve a realidade de sala de aula, pois o conhecimento se d num processo
dialgico entre letra e mundo.
[...] A capacidade de aprender, no apenas para nos adaptar, mas,
sobretudo para transformar a realidade, para nela intervir, recriando-a, fala
1

Filsofo e Cientista da Religio. Mestre em Cincias da Religio (UEPA). Professor de Filosofia do

IFPA.

de nossa educabilidade a um nvel distinto do nvel do adestramento dos

outros animais ou do cultivo das plantas (FREIRE, 1996, p. 68).

Nesse sentido, no escopo de uma explanao sucinta e orientada aos

intentos desta disciplina, pensa-se ser importante elencar, numa sequencia didtica,
alguns dos mais importantes elementos tericos e conceituais sobre a pesquisa para
uma prtica a partir e qui, em sala de aula, reverberando o contedo estudado
neste curso em seus diversos mdulos e tematizando a prxis docentes em direitos
humanos no processo educacional, especificamente, nas escolas em que se
trabalha.
O fazer cientfico necessita que aquele que o faz tenha igualmente uma
atitude cientfica. No qualquer fazer. Distingue-se, por definio, do senso comum
entendido enquanto ao do pensamento no processo de compreenso da
realidade. Nesse sentido a contraposio proposta por Chau (2010) indica uma
srie de caractersticas que demarcam uma distino epistemolgica entre o senso
comum e a atitude cientfica. Para a autora
a cincia desconfia da verdade de nossas certezas, de nossa adeso
imediata s coisas, da ausncia da crtica e da falta de curiosidade. Por
isso, onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude cientfica v
problemas e obstculos, aparncias que precisam ser explicadas e, em
certos casos, afastadas (CHAU, 2010, p. 297).

Portanto, para quem deseja trilhar os caminhos da cincia precisa criar uma
atitude que permita construir os objetos cientficos a partir do rduo trabalho da
investigao, afastando-se das opinies baseadas em hbitos, preconceitos,
tradies cristalizadas, passando a considerar que os fatos sociais devem ser
tratados como coisas (DURKHEIM, 2004, p. 16).
Dessa forma, a investigao cientfica h de se basear em processos
metodolgicos, sistemticos e coerentes a fim de que haja uma verdade a ser dita
sobre a realidade estudada. Seguindo o raciocnio sobre o saber cientfico ou a
atitude cientfica entende-se cincia como sendo
um conjunto de conhecimentos que se obtm atravs da utilizao
adequada de mtodos sistematizados ou cientficos capazes de apreender,
controlar, interpretar e relacionar fenmenos, fatos ou situaes,
envolvendo a realidade emprica ou investigada (TEIXEIRA, 2001, p. 81).

A cincia2, pois, um conhecimento metdico porque compreende atividades

organizadas sistematicamente e com objetivos a serem alcanados cuja validade
seja demonstrvel, de modo lgico e coerente, o que define o trajeto do pesquisador
e o auxilia em possveis correes durante todo o seu percurso (MARCONI;
LAKATOS, 2005). O mtodo, ento, torna-se, na pesquisa cientfica, um importante
instrumento para a produo conhecimento.
Todavia, importa verificar algumas das maneiras pelas quais se faz um estudo
cientfico, ou melhor, de que maneira se realiza uma pesquisa cientfica que constitui
e organiza a prtica dessa atitude.

Tipos de Pesquisa Cientficas

Antes de tudo, importante considerar o que se entende por pesquisa
cientfica. A pesquisa uma atividade voltada para a soluo de problemas,
atravs do emprego de processos cientficos. [...] Parte, pois, de uma dvida ou
problema e, com o uso do mtodo cientfico, busca uma resposta ou soluo
(CERVO; BERVIAN, 2002, p. 63). Sempre entendida como um conjunto de
atividades que objetiva propor novas formas de conhecer independentemente da
rea do conhecimento que a esse fim se proponha (PRESTES, 2003).
Para uma viso panormica e esquemtica sobre a classificao da pesquisa
cientfica faz-se uso da sistematizao de Gil (1999) cuja apresentao foi
sintetizada por Baia ([sd.], p. 281). Aqui se faz uma livre adaptao da sntese
esquemtica buscando dialogar com outros autores sobre o assunto.
Quanto natureza, a pesquisa pode ser bsica ou aplicada. Bsica: porque
visa a investigao de tema a fim de gerar conhecimento sobre o mesmo, contudo
sem uma aplicao prtica imediata na sociedade. Aplicada: objetiva a
investigao de determinada temtica com finalidades de gerar conhecimentos
dirigidos para uma aplicao especfica, a problemas focalizados (BAIA, [sd.] p.
281).
Quanto abordagem do problema, a pesquisa pode ser Quantitativa e/ou
Qualitativa. Quantitativa: quando o mtodo se apropria da anlise estatstica para o
tratamento dos dados (FIGUEIREDO, 2004, p. 102). Qualitativa: quando a pesquisa

A palavra Cincia tem sua raiz etimolgica no latim que segundo Gressler (2004, p. 36) Scire
significa conhecer. A cincia , portanto uma maneira de conhecer e explicar o universo fsico e
social.

est direcionada para a investigao dos significados das relaes humanas, onde
suas aes so influenciadas pelas emoes e/ou sentimentos aflorados diante das
situaes vivenciadas no dia-a-dia (idem ibidem, p. 106).
importante, entretanto, destacar a pesquisa qualitativa, pois os temas
recorrentes em Direitos Humanos nos fazem perceber a necessidade de seu uso em
uma anlise desse tipo. A esse respeito o papel do pesquisador toma um sentido de
envolvimento com o seu objeto pesquisado. Assim,
nos estudos qualitativos, a coleta sistemtica de dados deve ser precedida
por uma imerso do pesquisador no contexto a ser estudado. Essa fase
exploratria permite que o pesquisador, sem descer ao detalhamento
exigido na pesquisa tradicional, defina pelo menos algumas questes
iniciais, bem como os procedimentos adequados investigao dessas
questes (ALVES-MAZZOTTI; GEWANDSZNAJDER, 1998, p. 148).

possvel, contudo, unir os dois tipos de pesquisa quanto abordagem do

problema, formulando uma abordagem do tipo quanti-qualitativa, alis, em cincias
sociais esse tipo de juno muito comum. a possibilidade de se fazer uma
complementao entre essas modalidades cujas palavras e nmeros, duas
linguagens fundamentais da comunicao humana, so conjugadas para o
favorecimento de um processo de explicao e de compreenso (POLIT;
HUNGLER, 1995).
Quanto aos objetivos a pesquisa pode ser exploratria, descritiva e
explicativa. Exploratria: quando tem por finalidade construir uma familiaridade com
o problema a ser estudado. Descritiva: quando a pesquisa busca expor as
caractersticas de uma populao ou de fenmeno, promovendo a relao entre
variveis adquiridas por meio de tcnicas padronizadas de coleta de dados.
Explicativa: ou seja, quando a pesquisa busca identificar os fatores que determinam
ou que contribuem para a ocorrncia dos fenmenos procurando elucidar as razes
pelos quais os fatos ocorrem (FIGUEIREDO, 2004, p. 104).
Quanto aos procedimentos tcnicos: pode ser bibliogrfica (livros, artigos,
jornais, etc.), documental (documentos que ainda no receberam tratamento
analtico), experimental (o pesquisador tem controle sobre a varivel independente),
levantamento (investigao direta dos participantes envolvidos no fenmeno que se
deseja estudar), estudo de caso (aprofunda a descrio de determinada realidade),
expost-facto (investigao dos fatos que ocorrem aps a realizao de um

experimento), pesquisa-ao ou participante (a busca de resoluo de um problema

numa ao coletiva entre pesquisadores e participantes).
Ter conscincia e a compreenso desses mtodos, do tipo de abordagem,
das tcnicas e do tipo de investigao, de suma importncia para que o
pesquisador possa fazer a relao entre o objeto da pesquisa (fato ou fenmeno)
com a metodologia3 adequada para os seus fins cientficos. De fato, tal conscincia
torna-se importante para assegurar os resultados a serem obtidos. Entretanto,
necessrio, antes de tudo, elaborar um projeto de pesquisa. esse constructo
terico que ir, no apenas delimitar o objeto da pesquisa, mas ajudar a definir quais
os meios e instrumentais a serem usados para compreender o que se quer saber da
realidade estudada.
3 O PROJETO DE PESQUISA
O projeto de pesquisa consta de um planejamento detalhado com as etapas
pr-definidas sobre alguma problemtica que o pesquisador se colocou na
perspectiva de buscar uma soluo a tal problemtica. importante partir de
algumas questes norteadoras para que o projeto seja elaborado: o que quero
pesquisar? Por que devo fazer essa pesquisa? Para que essa pesquisa ir servir?
Como deverei realiz-la? Quando? Quais os recursos necessrios? medida que
as respostas vo sendo obtidas, vo surgindo alguns elementos e possibilitando a
elaborao do esboo de um projeto que vai tomando sua forma. Importa
apresentar, pois, uma proposta sinttica dos elementos constitutivos do projeto de
pesquisa, conforme o quadro abaixo:
Quadro 01: Elementos constitutivos de um Projeto de Pesquisa
ELEMENTOS
TEMA/TTULO
INTRODUO

JUSTIFICATIVA
OBJETIVOS

DESCRIES
Apresentao sinttica da temtica que ser abordada no projeto.
Diz ao leito:
- sobre o que se trata o projeto, explanando sobre a temtica;
- Apresentar a reviso de literatura acerca do tema abordado, devendo
incluir as citaes das obras pesquisadas.
- Permita que se levante uma visualizao situacional do problema,
restringindo sua abordagem a apresentao das questes que conduziram
voc propor esta pesquisa.
Apresente os argumentos indicativos da relevncia de sua investigao, ou
seja, explane sobre o porqu a pesquisa significativa dentro da rea.
Trata-se da indicao clara do que a sua pesquisa prope o que deseja
fazer e o que pretende alcanar. So caracterizadas pela utilizao dos
verbos de ao. Objetivo Geral: indica a forma abrangente e genrica que o

Para Demo (1987, p. 19) a Metodologia uma preocupao instrumental. Trata das formas de se
fazer cincia. Cuida dos procedimentos, das ferramentas, dos caminhos.

METODOLOGIA

CRONOGRAMA
ORAMENTO

pesquisador pretende fazer. Objetivos especficos: detalha o objetivo geral.

Explicao detalhada de toda ao a ser desenvolvida. Voc indica que tipo
de pesquisa voc pretende realizar e o subsequente desenho
metodolgico, explicitando a seguir:
- Participantes
- Local
- Pesquisadores
- Recursos (materiais e instrumentais: entrevista, questionrio, formulrio,
etc.).
- Procedimento de coleta de dados, bem como de anlise dos mesmos.
Indica a estimativa do tempo gasto em cada etapa da pesquisa.
Elaborar um oramento com a estimativa dos investimentos necessrios
para viabilizarem a realizao da pesquisa.
(se necessrio)
Listagem do material usado para a construo do projeto.

ANEXOS
REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS
Fonte: BAIA, [sd.], p. 284.

importante, alm do que j foi indicado acima, estar de acordo com as

normas da Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT) atualizadas para o
registro escrito do projeto.
4 PARA UM PROJETO DE INTERVENO EM DIREITOS HUMANOS
Nesta sesso se prope um mtodo cientfico que considere a realidade
social como uma realidade de contradies e de conflitos cujos parmetros da
pesquisa possam favorecer a transformao da realidade em consonncia com os
objetivos pretendidos na Educao em Direitos Humanos. Pensa-se, de antemo,
numa interveno, a partir do conhecimento cientfico, a ser realizada na prpria
realidade escolar buscando unir teoria prtica, e vice-versa.
Uma vez arquitetado o esboo dos elementos constitutivos da pesquisa a ser
realizada, vale destacar a importncia da escolha de uma metodologia, isto , de se
ter a conscincia sobre o como ir ser desenvolvido o projeto com o intuito de
promover uma interveno na realidade a partir de um problema especfico
identificado e tematizado pelo pesquisador ou pelo grupo de pesquisadores.
preciso definir quais os tipos da pesquisa a serem desenvolvidos no
projeto. O que poder ser feito com base no que se indicou na segunda sesso
deste trabalho: quanto natureza da pesquisa, a sua abordagem do problema, os
seus objetivos e as tcnicas a serem usadas na coleta de dados.
Apresenta-se, ento, a dialtica, como um referencial metodolgico de
compreenso da realidade em Direitos Humanos, especialmente por corroborar com

a transformao da realidade. Assim, a dialtica materialista entendida nos termos

do marxismo,
[...] implica a convico cientfica de que, com o marxismo dialtico,
encontrou-se o mtodo correto de investigao [...] A dialtica materialista
uma dialtica revolucionria, [pois] trata-se da, aqui, da teoria da prxis, e
no apenas no sentido que Marx lhe atribua em sua primeira crtica
hegeliana, quando afirmava que a teoria torna-se fora material quando
assumida pelas massas (LUKCS, 1981, p.60).

Com isso o autor acima quer dizer que o prprio Marx no delineou em regras
especficas o seu prprio mtodo, mas o apresentou atravs de sua aplicao
construindo uma teoria da economia e do capitalismo. Da que o mtodo dialtico,
ao mesmo tempo em que rompe a aparncia de eternidade das categorias, deva
romper tambm com a sua aparncia de coisidade para abrir a via ao conhecimento
da realidade (Id. Ibid., p. 75). Para o mesmo autor, sem o mtodo dialtico
impossvel compreender a realidade enquanto processo unitrio (ibidem, p. 72).
Marx tem em Hegel seu mtodo dialtico, mas afasta-se dele pelo simples
fato de tratar-se de um conhecimento acerca de uma matria carente em si de
essncia e no um auto-conhecimento desta matria que a sociedade humana
(LUKCS, ibid., p. 77, itlicos do autor)4. Entende-se, pois, a dialtica como ao
recproca, no sentido em que h uma relao que vai alm dos objetos imutveis
(das essncias), pois a relao com o todo torna-se a determinao condicionante
da forma de objetividade de todo objeto; toda mudana essencial e importante para
o conhecimento se manifesta como mudana de relao para com a totalidade e,
por isso mesmo, como mudana da prpria forma de objetividade e citando Marx o
autor explica:
Um negro um negro; somente em certas condies ele se torna um
escravo. Uma mquina de fiar uma mquina de fiar; somente em certas
condies ela se torna capital. Separada destas condies, ela to pouco
capital como o ouro o preo do dinheiro ou o acar o preo do acar
(MARX apu LUKACS, 1981, p. 74).

Esclarece-se que o essencial metodolgico para Marx consiste centralmente

[...] na determinao de relaes da anlise (PRADO Jr., 2001, p. 21). E assevera o
mesmo autor que a relao entendida
4

Segundo Calvez (1959, p. 169) a atitude de Marx para com Hegel muito mais complexa de que foi
para com outros autores, como Bauer, Stirner, e mesmo Feuerbach [...] Por um lado, a obsesso de
Hegel h de acompanh-lo quase toda a vida [...]. Para Prado Jr. (2001, p. 8) a assimilao da
dialtica hegeliana indispensvel para se compreender a dialtica de Marx, dessa maneira, para
se compreender Marx preciso compreender Hegel.

No sentido da maneira ou modo como as afeies e situaes da Realidade

exterior ao pensamento conhecedor e que constituem o objeto do
Conhecimento, se dispem e compem, em si e entre si, no espao e no
tempo, [...] como se comporta em suma (PRADO Jr., 2001, p. 22).

Para Marx nada tem seu significado sem ser considerado em sua relao, ou
melhor, nada pode ser conhecido, de fato, se no for a sua dinmica de suas
relaes que compreendem seu sistema. Da que a dialtica de Marx buscar
compreender o devir social em seu processo e no em sua essncia. Nesse sentido
no h individualidade das coisas e dos fatos se no com relao sua totalidade e
em funo desta. O mtodo dialtico uma proposio para explicar a realidade
social em suas relaes.
A dialtica de Marx [...] [...] a perspectiva da unidade universal tanto no
espao (o que significa interligao, o relacionamento e integrao em
conjunto, da totalidade das feies e situao da Realidade), como no
tempo, isto a incessante transformao desse conjunto que antes
processo em constante devir (PRADO Jr., 2001, p. 37).

Portanto, o ponto de partida do materialismo dialtico no a conscincia

dos homens que determina a sua existncia, mas, inversamente, seu ser social
que determina a conscincia pode ultrapassar o plano puramente terico e tornarse problema prtico (idem, ibidem, p. 80).
Avanando na proposio de um projeto de interveno social, destaca-se
que o mtodo dialtico de Marx, acima abordado, interpretado atravs de autores
como Brecht e Freire, possibilitou a construo de uma potica do oprimido
desenvolvida por Augusto Boal, que em plena ditadura militar no Brasil, props
conceber ao dramtica e a arte cnica como uma arma de libertao.
(SANCTUM, 2012, p. 46). O que fica bastante evidente num texto explicativo sobre
sua coletnea de experincias teatrais escrita em 1974 pelo dramaturgo:
Para completar o ciclo, falta o que est atualmente ocorrendo em tantos
pases da Amrica Latina: a destruio das barreiras criadas pelas classes
dominantes. Primeiro se destri a barreira entre atores e espectadores:
todos devem representar, todos devem protagonizar as necessrias
transformaes da sociedade. [...] Assim tem que ser a Potica do
Oprimido: a conquista dos meios de produo teatral (BOAL, 1991, p.14).

Assim como Boal, Freire tambm se valeu do mtodo dialtico porque props
a educao a partir da realidade concreta do aluno, fazendo-se conhecedor,
participante e agente de mudana do seu contexto social (ARAJO, 1999, p. 5).

E como afirma Moacir Gadotti (apud FREIRE, 1991, p. 8) depois de Paulo

Freire ningum pode ignorar que a educao sempre um ato poltico. Portanto, a
pedagogia do oprimido freiriana tambm prxis, pois s compreendida
enquanto dialogicidade com a realidade, com o mundo, com a vida dos agentes do
processo educacional. Eis, pois algumas propriedades fundamentais do mtodo
dialtico: totalidade, relao, prxis.
[A] proposta dialgica parte de um contexto concreto para responder ao
mesmo contexto. Nessa relao o professor convida os alunos a pensar.
No basta saber ler mecanicamente (Eva viu a uva). necessrio
compreender qual a posio que Eva ocupa no seu contexto social, quem
trabalha para produzir uvas e quem lucra com este trabalho (ARAJO,
1999, p. 57).

Aproximam-se, em suas concepes metodolgicas, Augusto Boal e Paulo

Freire. Embora tenham elaborado e aplicado suas pesquisas, seus estudos e seus
mtodos em ambientes profissionais diversos, os objetivos de ambos, todavia,
assemelham-se se olhados a partir do processo educativo e, sobretudo, no que diz
respeito interveno social, ou melhor, transformao da sociedade.
Ao considerar-se os tipos de pesquisas possvel utilizar de uma metodologia
consagrada, no Brasil e na Amrica Latina, pelo movimento social, de forma
particular pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) 5, que teve seu auge nas
dcadas de 1960 a 1980.
Apontar aquelas dcadas como auge do uso desse mtodo (metodologia) no
significa dizer que o mesmo no tenha mais sua importncia na pesquisa,
especialmente na anlise dos dados coletados, ainda hoje.
Longe de queremos afirmar que as Comunidades Eclesiais de Base sejam a
soluo definitiva para os nossos problemas de dficit de cidadania e de
segurana, acreditamos que elas ainda continuam transmitindo sonhos,
reinventando o mundo, deste mundo que vive longe das comunidades
(COUTINHO, 2009, 195, grifos do autor).
5

Embora a reflexo proposta no seja um estudo sobre as CEBs, vlido fazer uma nota ttulo de
definio em Cincias Sociais. Assim, utiliza-se das seguintes consideraes: para Lwy (1988, p.
14) CEBs um pequeno grupo de vizinhos que pertencem ao mesmo bairro popular [...] e que
regularmente busca conhecer a Bblia, lendo-a e debatendo-a luz de sua prpria experincia de
vida. [...] Com ajuda do clero, as discusses e debates da comunidade se ampliam para uma luta
social: moradia, luz eltrica, acesso gua, a luta pela terra na zona rural. Para Gohn (2007, p.
259) as CEBs [...] tm uma estruturao rgida segundo prticas assemblesticas e no uma
organizao formal em termos de cargos [...]. Respaldavam-se na prpria estrutura eclesial, na qual
as hierarquias eram mantidas. Baseando-se nos autores acima, pode-se concluir, com a ajuda de
Macedo (1986) que CEBs, um tipo popular de catolicismo, originalmente uma ao pastoral da
Igreja, que ao ser proposta como nova maneira de renovar a organizao das estruturas eclesiais
passou a ser apropriada pela organizao dos leigos. Uma organizao voltada para as reflexes e
as prticas sociais e religiosas cuja polaridade entre f e poltica interfere na transformao social.

10

No se pretende aqui apelar para uma apologia teolgica. Muito menos

professar credibilidade a uma determinada confisso religiosa. Contudo, ao
considerar a Teologia da Libertao enquanto saber sistemtico e as CEBs
enquanto instituio social verifica-se que tais categorias de anlises marcaram
dcadas na histria latino-americana e brasileira promovendo transformaes
sociais e polticas em diversos lugares.
Quer-se com essa reflexo verificar simplesmente se a sntese metodolgica
das CEBs, adaptao do mtodo dialtico, poderia de alguma maneira contribuir
com a elaborao de um projeto de interveno social na Educao em Direitos
Humanos. E o modelo de tratamento de dados dessa metodologia possibilita uma
anlise dialtica e dialgica da realidade social.
Antes, porm, necessrio desenvolver uma breve reflexo acerca dos
elementos epistemolgicos da metodologia usada nas CEBs.
As CEBs e grande parte do movimento social no Brasil e na Amrica Latina,
usando do referencial terico do mtodo dialtico, o adaptou numa sntese
metodolgica que ficou conhecida como VER, JULGAR e AGIR 6.
O mtodo se desenvolve em trs momentos: (VER) partir da realidade da
vida, (JULGAR) confrontar os desafios levantados pela realidade existente,
(AGIR) partir para uma ao de transformao do meio. Essa metodologia
joga os militantes dentro da realidade e faz ponte entre educao e vida,
educao e poltica (ARAJO, 1999, p. 58).

O movimento social, de modo particular, as Comunidades Eclesiais de Base

desenvolveram a sntese metodolgica da dialtica, com suas bases tericas como
uma inovao de uma prxis de interveno social, ainda que tenha sido de
fundamentao religiosa.
A Teologia da Libertao teve um papel importante e fundamental no
desenvolvimento da metodologia do Ver, julgar e agir nas CEBs. Pois tal Teologia
tornou-se uma das dimenses tericas de maior abrangncia popular da prxis

Arajo (1999, p. 58) faz uma breve exposio sobre as origens histricas desta sntese
metodolgica e afirma que o mtodo Ver Julgar Agir uma metodologia criada pelo Padre
Cardjin, [no] trabalho pastoral com jovens operrios da periferia de Bruxelas, na Blgica. [...] E foi
introduzido no Brasil atravs da Ao Catlica, juntamente com os movimentos eclesiais, dentre os
quais podemos citar [...] o MEB Movimento de Educao de Base [que era] a experincia mais
importante [para] repensar o papel das classes populares e a (sic) introduzir novas prticas
pedaggicas.

11

libertadora, no Brasil e na Amrica Latina. Sobre a seu tipo de abordagem, importa

destacar o seguinte:
a teologia da libertao [...] tenta articular uma leitura da realidade a partir
dos pobres e no interesse da libertao dos pobres: em funo disto aciona
as cincias do homem e da sociedade, medita teologicamente e postula
aes pastorais que ajudem a caminhada dos oprimidos (BOFF; BOFF,
1980, p.20).

A reviravolta da compreenso teolgica como reflexo sobre a prxis

estabelece uma nova epistemologia que permite o aprofundamento cientfico
anterior reflexo teolgica. Seguindo o mtodo do Ver, julgar e agir na anlise da
realidade social, econmica e poltica, possvel definir critrios de reflexo
teolgica e de prtica pastoral luz da opo preferencial pelos pobres, na
construo de uma nova sociedade (GUTIRREZ, 2000).
Gustavo Gutirrez, Hugo Assman, Leonardo Boff e Clodovis Boff, com suas
diversas obras publicadas, especialmente nas dcadas de 1970-1980, tiveram uma
participao fundamental no desenvolvimento e na adaptao do mtodo dialtico
para o campo da teologia e da pastoral no Brasil e na Amrica Latina cujas bases
foram estabelecidas nas mediaes scio-analtica e hermenutica, fundamentadas
na prxis.
Dentre os autores acima mencionados, percebe-se que Gutirrez o terico
de maior profundidade na elaborao originria do pensamento teolgico da
libertao. Foi a partir de seu encontro com militantes da Ao Catlica, em plena
ditadura militar no Brasil, que ele elaborou suas reflexes que depois seriam
transformadas em Teologia da Libertao (MARL et al.,1985).
A Teologia da Libertao foi muitas vezes criticada, devido o instrumental
marxista utilizado por seus tericos7; contudo, ela tornou-se o referencial reflexivo
das anlises da realidade luz da bblia, atravs do mtodo ver-julgar-agir para as
CEBs8. E as CEBs j nascem com uma vocao para a reflexo crtica da realidade
na qual est inserida.
A reflexo nas CEB no se reduz a uma totalizao ad intra (para dentro),
mas se abre ao exerccio da razo crtica, desocultando os mecanismos
7

Michael Lwy (1988) faz um levantamento panormico sobre os tericos marxistas cujas fontes, no
obstante suas crticas religio, muitas vezes endereadas diretamente ao catolicismo, serviram de
base reflexiva e metodolgica para a fundamentao inicial da Teologia da Libertao no Brasil e na
Amrica Latina.
Segundo Novaes (1985, p. 59) o mtodo do ver, julgar e agir resume-se em estabelecer, a partir do
depoimento dos participantes, os interesses antagnicos entre os pobres e os poderosos.

12

geradores de sua pobreza. Percebe, ao nvel da f, a iniquidade social

como pecado que contradiz o projeto histrico de Deus. Ensaia, ao nvel de
grupo, uma prtica libertadora. Esta rede de comunidade possui o seu
centro sociolgico e cultural no mundo dos pobres; estabelece relaes
horizontais e vinculaes entre pessoas e pequenos grupos. No tem
acesso aos meios de comunicao e cumpre, no meio popular, uma
discreta denncia proftica com os inevitveis riscos (BOFF, 1980, p. 73).

No intuito de argumentar a favor da Teologia da Libertao e desarticular as

crticas que a acusavam de uma teologia marxista, alguns autores debatiam acerca
de uma reposio da centralidade reflexiva a fim de elucidar os seus estatutos
epistemolgicos para que o a teologia no fosse confundida com outros saberes ou
com outras cincias. Assim,
A teologia um discurso muito especfico sobre a realidade social,
econmica, poltica, teolgico-cultural. Ela v essa realidade a partir da [...]
Palavra de Deus. Para ela poder realizar essa perspectiva, precisa
decodificar o texto social a partir das cincias sociais. A teologia da
libertao se faz com uma palavra segunda, a palavra da f, articulada com
uma palavra primeira, que so as cincias sociais. evidente que as
cincias sociais, aqui, so tomadas como momento, como mediao, como
instrumentao do entendimento da realidade social, inclusive o marxismo
(BOFF e BOFF apud ROLIM, 1992, p.26-27).

Nesse sentido, com base na exposio desta sesso, o que est sendo
proposto aqui uma reflexo metodolgica, a partir da experincia pastoral das
CEBs. Trata-se de uma considerao em parte inversa e em parte adaptada. Pois o
que se pretende no a produo de reflexo teolgica, mas cientfica, embora a
finalidade, em parte, seja em seu mbito teolgico libertador, seja em seu mbito
cientfico, continua sendo a mesma: transformar a realidade social.
Para fins didticos, apresenta-se a seguir uma adaptao da metodologia do
Ver, julgar e agir 9, na perspectiva da elaborao do projeto de interveno social e
sua aplicao em cincias sociais. Considera-se nesta apresentao uma breve
fundamentao terica para o entendimento sobre cada etapa da sntese
metodolgica.

A proposta, ora apresentada, est baseada na especfica experincia do autor no campo da pesquisa
junto s CEBs do municpio de Gurup-PA, desde 1992 at os dias atuais. Parte dessa experincia
est sistematizada em sua dissertao de mestrado intitulada CEBs ribeirinhas: anlise do
processo de organizao das Comunidades Eclesiais de Base em Gurup-PA (LOPES, 2013).

13

Quadro 02: Etapas da sntese metodolgica do VER-JULGAR-AGIR adaptadas para a

pesquisa em Educao em Direitos Humanos.
ETAPAS
DESCRIES

VER
Sugestes de tipos de pesquisas a serem
trabalhados para uma anlise dialtica:
- Aplicada (quanto natureza);
- Quanti-qualitativa (quanto abordagem do
problema);
- Explicativa (quanto aos objetivos);
- Levantamento (quanto o procedimento tcnico)
- Pesquisa-ao e participante (quanto o
procedimento tcnico)
Contudo, podem-se seguir outras conjugaes
dependendo da criatividade e dos objetivos
pretendidos.

PREMISSAS:
1. De acordo com o sistema de exerccio e
jogos do teatro do oprimido, Boal (2008)
classifica em cinco categorias o seu
arsenal cnico e prope a categoria IV
com o ttulo ver tudo o que se olha para
desalienar
(ds-especializar)
os
sentidos e o corpo do ator.
2. Freire (1996, p. 113) ao refletir que
ensinar exige escutar afirma: ao
escutar, como sujeito e no como objeto,
a fala comunicante de algum, [me faz
procurar] entrar no movimento interno do
seu pensamento, virando linguagem (id.
ibid.,p. 117). Portanto, ouvir, no
apenas um exerccio auditivo e sim uma
prtica de compreenso dos significados
e dos sentidos da realidade humana.
3. Cardoso Oliveira (2006, p. 19) ao
apresentar sua aula inaugural sobre o
trabalho do antroplogo intui, com base
em sua experincia de pesquisador que
talvez a primeira experincia do
pesquisador de campo ou no campo
esteja na domesticao terica de seu
olhar. Isso porque, a partir do momento
em que nos sentimos preparados para a
investigao emprica, o objeto, sobre o
qual dirigimos o nosso olhar, j foi
previamente alterado pelo prprio modo
de visualiz-lo. Ao lado disso, o mesmo
autor considera que para a coleta de
dados h de se saber ouvir (ibid., p.
22).
CONSIDERAES:

o
momento
da
delimitao da problemtica comum que
preocupa a comunidade local, visualizada com
base nos dados pesquisados em sua
totalidade. O tema, certamente precisa ser
discutido e definido coletivamente, entre os
participantes da pesquisa, articulada em um
sistema de relaes, isto , em sua complexa
abrangncia social, econmica, poltica, etc.
Trata-se da etapa que busca as razes, as
causas, os significados do problema gerador da
pesquisa que coincide com o problema social
local na comunidade (grupo) pesquisada.

JULGAR

PREMISSAS:
1. Sartre (1973, p. 15) diz que Estamos
ss e sem desculpas. o que traduzirei
dizendo que o homem est condenado a
ser livre. Condenado, porque no se
criou a si prprio; e no entanto livre,

14

porque uma vez lanado ao mundo

responsvel por tudo quanto fizer.
2. Diz Levinas10 (1982, p. 80): O Tu no
matars a primeira palavra do rosto.
Ora, uma ordem. H no aparecer do
rosto um mandamento, como se algum
senhor me falasse. Apesar de tudo, ao
mesmo tempo o rosto de autrem est nu:
o pobre por quem posso tudo e a quem
tudo devo. E eu, que sou eu, mas
enquanto primeira pessoa, sou aquele
que encontra processos para responder
ao apelo.
3. Aps um longo debate sobre as
desiluses da moralidade ps-moderna,
Bauman (1997, p. 285) indica que a
conscincia
moral
enquanto
responsabilidade moral, sempre [...]
est a antes de qualquer resseguro ou
prova e depois de qualquer escusa ou
absolvio. E sentencia: Se duvidas
consulta tua conscincia.
CONSIDERAES: Se para a Teologia da
Libertao a realidade social analisada com
base nos cnones bblico-religiosos; aqui ser a
reflexo tica que auxiliar no julgamento da
realidade estudada. Esta etapa o momento de
definir os padres que possibilitem uma prxis.
Uma interveno na realidade olhada (vista) e
ouvida, cujos ideais de mudanas, em seus
princpios norteadores no so impostos pelo
pesquisador, mas urgem e emanam dos prprios
sujeitos da pesquisa, portanto, tambm do
pesquisador. Educao em Direitos Humanos
pressupe um cabedal terico que indique
referncia para a soluo da problemtica qual
se quer solucionar e transformar a realidade
social local seja em seus fundamentos ticos
seja em seus fundamentos legais (jurdicos) que
justifiquem o desejo de mudana.

AGIR

10

PREMISSAS:
1. Se o olhar e o ouvir podem ser
considerados como os atos cognitivos
mais preliminares no trabalho de campo
[...] , seguramente, no ato de escrever,
portanto na configurao final do produto
desse trabalho, que a questo do
conhecimento torna-se tanto ou mais
crtica (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2006,
p. 25).
2. Parafraseando Geertz (1978, p. 26), o
papel do cientista social (pesquisador)
no est na sua capacidade em captar

Emmanuel Levinas, importante filsofo da tica, nasceu em janeiro de 1906 em Kaunas, na

Litunia. Cursou filosofia em Estrasburgo (1923-1930). Foi discpulo de Husserl e Hidegger.
Profssor de filosofia na Universidade de Poitiers (1964), de Paris-Nanterre (1967), depois, na
Sorbona (1973).

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os fatos [...] mas no grau em que ele

(cientista) capaz de esclarecer o que
ocorre [nesse fato] para reduzir a
perplexidade que os problemas sociais
nos causam.
CONSIDERAES: A produo do texto
dissertativo e reflexivo, acerca da realidade
estudada, demonstrando suas significaes,
mas, sobretudo suas transformaes a partir de
uma mudana de atitude poltica dos
participantes da pesquisa e qui da
comunidade envolvida no estudo realizado, ser
ao por excelncia do pesquisador; pois suas
consideraes auferidas da pesquisa realizada
devem ser devolvidas comunidade estudada.
Entretanto, considera-se de suma importncia,
para a realizao de um projeto de interveno,
que o compromisso do pesquisador seja
coerente com sua atitude tica e, no intuito que a
interveno surta o efeito desejado, h a
necessidade de definir aes concretas que, de
fato, concorram para as solues dos problemas
identificados e refletidos pelos participantes da
pesquisa e pela comunidade envolvida. Assim, a
11
tcnica 5W2H auxilia na elaborao de um
projeto que possibilitar a interveno a partir
das reflexes promovidas pela metodologia do
Ver-julgar-agir. A partir das concluses reflexivas
das etapas aqui delineadas, elabora-se uma
planilha com os seguintes questionamentos: O
que? (qual ao ser desenvolvida?); Quando?
(quando a ao ser desenvolvida?); Por qu?
(Por que se optou por este caminho?); Onde?
(onde a ao ser desenvolvida?); Quem?
(quem realizar a ao?); Quanto custa?
(Quanto custar as aes pensadas?); Como?
(Como a ao ser realizada?).

FONTE: Elaborado o pelo autor.

Portanto, dentre as finalidades desta metodologia est o seu fim tico-poltico

no processo educativo. Intervir na realidade para transform-la pressupe que algo
no est sendo politicamente justo como deveria ser.

5 CONSIDERAES FINAIS
A partir da reflexo sobre a sntese metodolgica do ver-julgar-agir se props
uma metodologia para um projeto de interveno. O que no significa que se deve
teologizar os dados obtidos na pesquisa a partir de suas problemticas formuladas.
O importante, com base na exemplificao exposta no corpo deste trabalho,
verificar se o que foi metodologicamente vlido na transformao social com base na
11

Confira a apresentao dos quadros 02 e 03 de Baia ([sd.], p. 286).

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f dos agentes das CEBs, no seja, por sua vez, igualmente vlido para uma
interveno e transformao social a partir da razo e da cincia, dos agentes da
educao no campo dos Direitos Humanos. Seguindo, sem dvida, um caminho
inverso, mas com as mesmas finalidades: transformar a realidade.
Retomando os objetivos desta disciplina, quais sejam: apresentar conceitos
de metodologia cientfica, propor um plano de ao com nfase na Educao em
Direitos Humanos e possibilitar relatos de experincias, a partir da realidade
situacional de sala de aula, convidou-se aos leitores (discentes) a articularem uma
aproximao metodolgica entre a pesquisa cientfica e a aplicao adaptada do
mtodo dialtico utilizado nas CEBs.
de suma importncia que o pesquisador (ou grupo de pesquisadores) defina
o que deve ser pesquisado, para qu e por qu? Nesse sentido, a tematizao da
problemtica fundamental antes do desenvolvimento das etapas. Da mesma
maneira, a escolha dos tipos de pesquisa que ser desenvolvida tambm deve
anteceder o momento de anlise, pois o que se apresentou no em si mesmo um
tipo de pesquisa cientfica, mas uma metodologia (um instrumental) de anlise dos
dados que se pretende interveno social.
Ademais, insiste-se em ressaltar que s ser possvel avanar por este
caminho se no horizonte estiver o ideal de uma realidade diferente (melhor/mais
justa) que se quer alcanar. Trata-se do aspecto tico que transcende e que
favorece o empenho dos sujeitos da pesquisa (participantes) em querer transformar
a realidade indesejada em realidade desejada.

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