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CMO INICIAR LA CREACIN DE UNA NUEVA CIVILIZACIN?

Captulo 1. Donde se plantea que la civilizacin moderna est en crisis y se

formula la necesidad de crear una nueva civilizacin.

Captulo 2. En que se explica qu es una civilizacin y cmo entre una

civilizacin y otra hay importantes elementos de continuidad.

Captulo 3. Aqu se identifica al sujeto iniciador de la nueva civilizacin, y se

explica el "fetichismo" de las organizaciones.

Captulo 4. Donde se afirma que la nueva civilizacin est ya siendo

construida por personas creativas, autnomas y solidarias.

Captulo 5. En ste se comienza a explicar el significado de la autonoma

necesaria y se muestra que no es fcil alcanzarla.

Captulo 6. Se toma distancia de las concepciones anti-sistmicas

confrontacionales, y se explican las fases y los modos de la conquista de la
autonoma.

Captulo 7. Aqu se presenta la segunda cualidad que distingue al 'tipo

humano' de la nueva civilizacin: la solidaridad.

Captulo 8. Se examina la solidaridad como una energa social que surge de

la unin de conciencias, voluntades y emociones: el 'Factor C'.

Captulo 9.- Se requiere una solidaridad muy fuerte si se trata de un

proyecto tan grande como el de iniciar la creacin de una nueva civilizacin.

Captulo 10.- Ahora la cuestin del tamao de la nueva civilizacin, que no

se delimita geogrficamente. Ella es descentralizada, tendencialmente
universal y actualmente local.Captulo.

Captulo 11.- Donde se explica que la nueva civilizacin convoca a todos, y

de qu modo las personas y los grupos se integran a ella.

Caprutlo 12.- Cmo se reconocen entre s los habitantes de la n ercera

cualidad que distingue al 'tipo humano' de la nueva civilizacin: la
creatividad.

Captulo 13.- En ste se presenta la tercera cualidad que distingue al 'tipo

humano' de la nueva civilizacin: la creatividad.

Captulo 14.- Donde se comienza a analizar el papel del conocimiento en la

creacin de una nueva civilizacin.

Captulo 15.- Sobre los sujetos de la nueva estructura del conocimiento y el

rol de la internet y de las nuevas tecnologas de la comunicacin.

Captulo 16.- La participacin de todas las personas y el papel de los

especialistas, intelectuales y cientficos, en la elaboracin de las nuevas
ciencias.

Captulo 17.- Qu condiciones hacen posible la creacin de nuevas ciencias

de la historia, la poltica y la economa, capaces de orientar la creacin de
una nueva civilizacin?

Captulo 18.- Donde se refiere a la estructura del conocimiento que abre a

una nueva civilizacin, y se la compara con la estructura de las ciencias
sociales de la civilizacin moderna.

Captulo 19.- Aqu comenzamos a pensar en la nueva poltica: una nueva

estructura de la accin organizadora de la comunidad y transformadora de
la vida social.

Captulo 20.- Sobre la 'forma unificante' de la nueva civilizacin, o cmo se

genera unidad e integracin social en torno al proyecto de su creacin.

Captulo 21.- Sobre la primaca de la sociedad civil en la nueva poltica, que

no es 'partidista' sino integradora de la diversidad.

Captulo 22.- Sobre cmo en la nueva poltica se accede a la universalidad a

partir de las diferentes ideas y los distintos intereses particulares.

Captulo 23.- Reflexin sobre los "adversarios" en la nueva poltica y cmo

relacionarse con los que la impugnan.

Captulo 24.- Sobre la dimensin transformadora de la nueva poltica.

Cunto de continuidad con el pasado y cunto de creacin de lo nuevo?

Captulo 25.- Sobre el proyecto poltico: Utpico o realista? Quin lo

elabora? Cmo se establecen los fines y los medios?

Captulo 26.- Donde se analiza la cuestin del Estado en la nueva

civilizacin: el lugar que podr ocupar, y las transformaciones que tendr
que experimentar.

Captulo 27.- Las naciones, los pueblos originarios, las etnias y las
comunidades nacionales, en la creacin de la nueva civilizacin.

Captulo 28.- Aqu se comienza a reflexionar sobre la nueva economa,

abordando la cuestin del financiamiento y los recursos para las iniciativas y
proyectos

Captulo 29.- Donde se explica el escaso xito de muchas experiencias

econmicas 'no-capitalistas' y 'alternativas", y por qu la creacin de una
nueva economa debe comenzar por el consumo.

Captulo 30.- Se comienza a analizar el consumo y por qu actualmente la

inmensa mayora de los consumidores son pasivos, dependientes y
competitivos.

Captulo 31.- Donde se muestra que el consumo creativo, autnomo y

solidario, requiere otro modo de pensar y vivir las necesidades.

Captulo 32.- Las cualidades del buen consumo, o cmo hacer del consumo
un camino de realizacin personal y desarrollo integral.

Captulo 33.- El buen consumo hace indispensable transformaciones

profundas en la produccin, marcadas por la subjetivizacin del proceso
productivo.

Captulo 34.- Se pregunta: existirn el mercado, el dinero y las ganancias

en la nueva economa?.

Captulo 35.- Cmo sern el dinero y el sistema financiero en la nueva

civilizacin? Dineros comunitarios, nacionales y global.

Captulo 36.- Qu son, cmo se producen y cmo se reparten las ganancias

en una economa justa y solidaria?

Captulo 37.- Es posible un mercado justo y solidario? Qu es un mercado

democrtico? Cmo puede democratizarse el mercado?

Captulo 38.- El papel del Estado y de la economa de solidaridad, trabajo y

comunidades. Cunto mercado, cunto Estado y cunta economa
solidaria?

Captulo 39.- Una tica y una espiritualidad comprometidas con el desarrollo

personal y la transformacin del mundo, buscando evolucionar hacia formas
superiores de conocimiento, de conciencia y de vida.

Captulo 40.- En qu sentido podemos hablar de un 'hombre nuevo'?

Captulo 1. Donde se plantea que la civilizacin moderna est en crisis y se
formula la necesidad de crear una nueva civilizacin.
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I.

Donde se plantea que la civilizacin moderna est en crisis y se

formula la necesidad de crear una nueva civilizacin.

A lo largo de la historia y en distintas partes del mundo se han creado

muchas civilizaciones, de distintas caractersticas, de variados tamaos.
Algunas muy grandes, otras ms pequeas. Las han creado personas
concretas, hombres y mujeres como nosotros, mediante actividades y
procesos tericos y prcticos, que podemos identificar a travs del estudio
de la historia.

Ms all de las diferencias entre ellas, podemos conocer con bastante

claridad, qu es una civilizacin, cules son sus fundamentos y sus pilares
fundamentales, sus estructuras principales, los elementos que la configuran.

Y sabemos tambin cundo una civilizacin decae y tiende a desaparecer,

cundo y cmo se presenta la necesidad de crear una civilizacin nueva, y
cules son las iniciativas y las actividades, y desplegadas por qu tipo de
personas y de grupos, que dan inicio a su creacin.

Todos esos conocimientos sobre las civilizaciones pasadas, aplicados a la

realidad presente, nos permiten afirmar que estamos viviendo hoy una fase
histrica, en que nuestra civilizacin ha entrado en crisis orgnica y ha
comenzado su decaimiento, mientras comienzan a desplegarse las
iniciativas y actividades tendientes a crear una civilizacin superior que la
sustituya.

El conocimiento histrico de las civilizaciones pasadas y de la actual

civilizacin moderna, de sus inicios, desarrollo, consolidacin y crisis, puede
facilitar grandemente la accin terica y prctica de quienes hoy se
encuentran intencionados a poner los fundamentos y a dar inicio a la
creacin de una civilizacin nueva y superior, que abra la experiencia
humana hacia nuevos y ms amplios horizontes.

Sintetizar todo esto y expresarlo en lenguaje accesible para todos quienes

puedan interesarse en ello, es lo que nos proponemos en esta serie de
presentaciones.

La necesidad de construir una nueva civilizacin es sentida por muchos, con

diferentes grados de conciencia de ello y de lo que significa. Ha sido
planteada por numerosos intelectuales, desde hace ya varias dcadas, y el
concepto ha sido asumido como propio por diversos tipos de grupos y
organizaciones.

Podemos formular la cuestin en estos trminos: La actual civilizacin

moderna est en crisis orgnica, y estn en crisis los tres pilares o
fundamentos que la sostienen: est en crisis su pilar poltico: el Estado
nacional y los partidos; est tambin en crisis su pilar econmico: el
industrialismo y el capitalismo; y est tambin en crisis su pilar cultural: las
ideologas, las ciencias sociales, y la tica positivista.

Estas tres dimensiones de la crisis se evidencian a travs de sus mltiples

efectos, que podemos sintetizar en el agotamiento de un modo de
desarrollo econmico, de unas formas de convivencia civil y poltica, y de
unos paradigmas ideolgicos y tericos que se muestran incapaces de dar
sentido a la vida colectiva y de proponer soluciones viables frente a los
grandes problemas que aquejan a la sociedad y que tienden a agudizarse.

Al estar en crisis esos sus tres pilares fundamentales (econmico, poltico y

cultural), la civilizacin moderna pone de manifiesto su agotamiento y su
incapacidad para continuar contribuyendo a la expansin y
perfeccionamiento de la experiencia humana.

Pero nuestro propsito no es aqu analizar la crisis sino indagar sobre los
modos, las iniciativas y las opciones a travs de las cules sea posible
iniciar la creacin de una civilizacin nueva y superior a sta en que
vivimos.

En efecto, esta crisis, por ser orgnica, no puede resolverse sino mediante
una nueva organicidad, pues como todo organismo cuyas fuentes vitales
entran en gran crisis, la civilizacin moderna y sus pilares estn destinados
a continuar deteriorndose. Pero este decaimiento progresivo est siendo
lentsimo, y el proceso puede extenderse todava por algunas dcadas; si
bien hay signos claros de que las crisis econmica, poltica y cultural se
estn acelerando.
En este nuestro tiempo, frente a estas crisis, tenemos dos posibilidades (si
queremos hacer algo socialmente til): una, es tratar de apuntalar y reforzar
y mejorar los pilares de la civilizacin en crisis de manera que el derrumbe
se posponga un poco, reducindose de este modo los sufrimientos que trae
la crisis y que traer el derrumbe mismo. La otra posibilidad es la de iniciar
la construccin de los fundamentos de una nueva superior- civilizacin.

Cuestiones como la de reformar a los partidos polticos, crear partidos

nuevos y mejores, etc. se ponen en la primera perspectiva. Mejorar la
distribucin del ingreso, o elevar las exigencias ambientales para las nuevas
inversiones industriales, es tambin plantearse desde la ptica de apuntalar
los pilares de esta civilizacin y postergar as su cada. En esa misma
perspectiva se ponen quienes hacen investigaciones sociolgicas tendientes
a ampliar el conocimiento de la opinin pblica, para perfeccionar las
polticas sociales.

Si en cambio nos ponemos en la segunda perspectiva, la de iniciar la

creacin de una civilizacin nueva, las cuestiones esenciales son: la
creacin de una nueva poltica (no partidista, no estatal), de una nueva
economa (no industrialista, no capitalista), y de nuevas estructuras del
conocimiento y de la proyectacin (no ideolgicas, no positivistas).

Pero hay muchas cosas implcitas en estas afirmaciones, que tendremos que
profundizar. Por ahora dejamos planteado el tema, que iremos ampliando y
desarrollando en las prximas presentaciones.

Luis Razeto Migliaro