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El Pudor

El pudor es una virtud innata en toda persona quereconoce el valor de su propia intimidad y
respeta la de los dems. Mantiene su intimidad a cubierto de extraos, rechazando lo que puede
daarla y la descubre nicamente en circunstancias que sirvan para la mejora propia o ajena.
(1)
Dicho en otras palabras, el pudor es la virtud que nos ensea a descubrir y a preservar nuestra
propia intimidad. Es el respeto por la persona y su misterio. Es la tendencia y el hbito de
conservar la propia intimidad a cubierto de los extraos y tiene una nota esencial: no mostrar lo
que debe permanecer escondido.
El pudor es la piel del alma que, cuando es invadida o avasallada, nos produce vergenza. Es
por eso que el extrao no debe pasar a travs de este espacio que resguarda y protege nuestra
intimidad, y cuando se nos acerca ms de lo debido (ya sea fsica o espiritualmente) nos genera
violencia. A esto responde la necesaria distancia y espacio, an en el trato con el prjimo, que
debe ser corts, gentil y amable pero hidalgo y no vulgar. Hidalgo, porque demostramos que
somos alguien, con pertenencia a un hogar o a una familia determinada, que somos hijos de
alguien, (por ms sencilla y humilde que sea nuestra familia pero ser la nuestra), y porque
no estamos accesibles para el comn, para cualquiera, como transmitimos con la vulgaridad de
la excesiva familiaridad, del tuteo y del besuqueo indiscriminado con todo el mundo.
Existe un pudor interno que atae al mundo de los sentimientos y otro pudor externo que se
refiere al cuerpo. Ambos ensean todo sobre el mundo de la delicadeza y parten de la virtud de
la templanza. El pudor va ligado a nuestra propia intimidad, que es la zona reservada de cada
uno. Constituye el ncleo ms hondo y arraigado de nuestra personalidad, de lo que nos
pertenece, de ese mundo interior que nos hace ser personas nicas e irrepetibles por nuestro ser.
La supresin de la intimidad, a su vez, implica masificacin y quedamos convertidos en cosas,
destruyndonos como personas.
El pudor es adems la conciencia que tenemos de la propia intimidad, de que la sexualidad
humana es la sede, la morada, de un misterio que no puede ser desvelado a cualquiera, de ah
que naturalmente rechace el mostrar lo que debe permanecer velado. Existe un pudor
instintivo, ligado a la constitucin psicolgica del hombre y por tanto universal, que se
manifiesta como sentimiento de miedo, de vergenza, ligado de algn modo a la emocin
sexual. (2)
La castidad y la virginidad siempre exigirn al pudorcomo aliado y guardin. Lo necesitarn
como un radar que detectar y las proteger de los peligros. Ambas virtudes necesitarn de la
virtud del pudor para generar el clima propicio para protegerse. El pudor, a su vez, necesitar
de la pequea virtud dela modestia como aliada, que le indicar los primeros pasos que no
deben darse para no caer.
El pudor en cubrir el propio cuerpo significa que el propio cuerpo se tiene en posesin que no
est disponible para nadie ms que para uno mismo. Que no se est dispuesto a compartirlo con

todo el mundo y que, por consiguiente, se est en condiciones de entregarlo a una persona o de
no entregarlo a nadie. (3)
Este debiera ser el sentido por el cual la desnudez de su novia o su mujer no debiera serle
indiferente al novio o al esposo. Porque si ella pudorosamente se posee a s misma ser para
entregarse a su propio marido, mientras que si se desnuda fcilmente o circula semi desnuda
ante los extraos est tcitamente convocando a ms a todos los dems, lo cual desde siempre
fue una actitud slo reservada a la prostitucin. Si los hombres se mantienen fieles a su
naturaleza, la desnudez femenina los tiene que conmover. Si no se conmueven, ni con la mujer
propia, ni con la ajena, habr que alarmarse.
Los mandamientos sexto y noveno fueron dados por Dios para contribuir a que las personas
sean ms dueas de s mismas en el recto uso del sexo, ayudndolas a ordenarse, a elevarse y
preservar las sanas costumbres de los pueblos. De ah que educar en el sentido del pudor
signifique educar en el resguardo de la propia intimidad, del modo de vestir, del modo de
hablar, de la modestia de los gestos y los movimientos corporales. Una conciencia bien
formada, serena, vigilante, equilibrada y consciente de las consecuencias de sus actos,
defender la dignidad e intimidad del hombre en una actitud de respeto, no slo hacia el propio
cuerpo, sino hacia el de los dems. De lo contrario, despreciando estos dos mandamientos, los
hechos nos demuestran que las personas se embrutecen y se degradan peor que las bestias, ya
que el ser humano es el nico ser creado que puede vivir debajo de su condicin. Los animales,
por ejemplo, no pueden. La vaca nace como vaca, crece como vaca, se desarrolla como vaca y
muere como vaca. No puede ni elevarse ni degradarse debajo de su condicin de vaca como fue
creada. Se dice que una persona no tiene pudor cuando manifiesta en pblico situaciones
afectivas o sucesos autobiogrficos ntimos y en general cuando se comporta en pblico de la
manera en que las dems personas suelen hacerlo solamente en privado. As, hay determinadas
formas de comportamiento que se consideran anormales en la va pblica y se consideran
adecuadas dentro del recinto domstico, y otras que ni siquiera se consideran correctas dentro
del recinto domstico en presencia de los ntimos y requieren la soledad ms estricta. Por
ejemplo, para llorar, una persona preferir su casa a la calle y, an ms, antes que la sala de
estar elegir la soledad de su habitacin. Del mismo modo un sujeto normal no puede pasearse
en pijama por la va pblica sin que resulte chocante para l mismo y s puede hacerlo por los
pasillos de su casa. Sin embargo, en el momento de desnudarse, tampoco estos resultarn
adecuados y elegir la soledad ms estricta. Se podran seguir amontonando ejemplos, pero con
los aducidos hasta ahora es suficiente para percatarnos de quepudor es la tendencia a
mantener la propia intimidad a cubierto de los extraos.
La intimidad puede quedar protegida o desamparada en funcin del lenguaje, del vestido y de
la vivienda. (4)
Intimidad y vivienda. El hombre construye una casa no slo para protegerse del clima sino que
necesita proteger su propia intimidad, necesita sentirse seguro y protegido en un mbito que le
sea propio. Uno no invita a pasar a su casa a cualquiera porque naturalmente resguarda su
propia intimidad, su lugar ntimo. De ah que nuestra casa sea nuestro lugar ms reservado. La
tendencia, a su vez, que tenemos de cuidar nuestro hogar y mantenerlo limpio y acogedor
tambin atae a la virtud del pudor, porque intentamos darle a los dems lo mejor de nosotros
mismos. La ausencia de pudor en nuestro hogar se refleja con descuido de nuestra propia

intimidad, porque demostramos que nuestra intimidad ya no nos pertenece, sino que la hemos
abandonado.
Cuando abrimos las puertas de nuestra casa a cualquiera no estamos preservando nuestro hogar,
sino que lo estamos abriendo y exponindolo a todos, sin discernir quin debe compartir
nuestra intimidad y quin no. Esta moda hoy en da comienza desde los jardines de infantes y
los colegios, en donde se ha impuesto como obligacin, (porque la moda as lo impone), el
invitar a todo el curso a los cumpleaos, sin elegir, sin seleccionar quienes pueden ser buenas o
malas compaas para nuestros hijos. A lo sumo, siempre podremos mandar una torta al colegio
para compartir y festejar ese da con todos los compaeros de curso.
Por otro lado, cuando nos enteramos, a su vez, que alguien que ha sido nuestro husped
murmura o critica nuestra casa o algo de nuestra intimidad lo vivimos mal, como una traicin,
(que lo es), porque le hemos brindado lo mximo de nosotros mismos. De ah que nos sea ms
fcil criticar a una persona en pblico que criticarle su propio hogar ntimo y hospitalidad que
nos ha brindado, porque naturalmente percibimos nuestra bajeza en hacerlo. Igualmente un
robo en nuestro hogar tiene la sensacin de la violacin de nuestra intimidad, al ser violentado
por la fuerza lo que creamos nos perteneca en exclusividad.
Intimidad y vestido. El pudor cuida el misterio de las personas, de su amor y de su intimidad.
Nace con el despertar de la conciencia frente al pecado, como le pas a Adn en el Paraso.
Antes de pecar, Adn estaba tranquilo en su desnudez, pero despus de la cada, sinti
vergenza. La naturaleza ya haba sido violentada. A partir de ah, el pudor consistir en
rehusar a mostrar lo que tiene que estar escondido. Las formas varan de una cultura a otra. El
pudor de cubrir nuestro cuerpo significa que lo poseemos y que no est a disposicin de nadie
ms que de nosotros mismos, que no estamos dispuestos a compartirlo con todo el mundo y lo
podemos compartir con alguien, o con nadie, segn nuestra decisin. Este es el argumento ms
atacado, porque se dice que nuestro cuerpo es la seal de la libertad, lo que no es as. La
prdida del pudor no nos hace ms libres sino ms manipulables, ms fciles de caer porque
nos arranca los principios y valores que nos protegan como las capas de la cebolla.
La moda (desde la infancia) debiera responder a la exigencia de custodiar la intimidad personal
sin estar reida con el buen gusto y la elegancia. La persona debiera vestirse resguardando ante
los dems la propiedad de su cuerpo, protegindolo y conservndolo para ser entregado, (en
caso de matrimonio), a la persona elegida a compartir con nosotros la vida. Una persona
pudorosa elegir las telas, los distintos modelos de vestidos, los escotes, las transparencias, las
posturas, los modales y el lenguaje que ms resguarden su intimidad. Utilizar el vestuario del
club o el camarn de negocio para desvestirse detrs de la cortina, no exponindose
gratuitamente delante de la vendedora o la cuidadora del vestuario. Si tiene cita con el mdico
elegir la ropa interior ms adecuada y ms discreta posible. Si tiene que internarse para una
operacin o si tiene que compartir con alguien, (una amiga, o un familiar), el cuarto no se
pasear desvestida violentando tal vez a la otra persona con su desnudez. El pudor en el hombre
y en la mujer es natural, y es la sociedad moderna quien le impone lo contrario a travs de las
modas desde la infancia. La ropa interior impuesta con talle bajo desde la ms tierna edad, los
pantalones de tiro bajo para que se les vean los calzoncillo a los varones, los breteles de los
corpios que se usan expuestos a propsito y los trajes de bao y bikinis minsculos. Todo

tiende a bajar la guardia, a erosionar el pudor, a eliminar la diferencia entre la intimidad, (ropa
ntima para uno), y lo que es pblico, (ropa de vestir para todos).
La complicidad y el instrumento de la moda en la revolucin cultural no son para menospreciar
sino para destacar. Satn, que conoce muy bien a quien ha de perder, ha puesto sus caones en
primer lugar en desvestir a la mujer para degradarla. La moda provocativa siempre ser adems
una responsabilidad ante Dios ya que incita a otros a pecar. Es la sociedad moderna quien, a
fuerza de desvestir hasta el mximo a la mujer, ha atentado contra la natural virilidad y
respuesta del varn que, (con la naturaleza ya atrofiada), lee tranquilo e indiferente el diario en
la playa rodeado de mujeres prcticamente desnudas Es la revolucin sexual que, como un
instrumento ms de la revolucin anticristiana, al odiar al hombre intenta destruirlo.
Intimidad en el lenguaje. Dijimos que el pudor es la virtud que nos socorre para preservar la
intimidad de toda la persona, no slo la fsica. Nuestra intimidad engloba un conjunto de
emociones, sentimientos y estados de nimo que constituyen la vida afectiva de la persona. Las
personas comunicamos intimidad por medio del lenguaje. Nuestra interioridad es tan delicada,
que debemos seleccionar a quien consideramos que sern merecedoras de nuestras confidencias
y que no harn mal uso de ellas publicndolas. An en los sentimientos nobles y buenos,
sentimos muchas veces pudor de revelarlos, como nos sucede a veces al decirle o al no poder
decirles a personas que queremos (como padres, hijos, hermanos o amigos) que los amamos.
Decimos que una persona no tiene pudor de su intimidad cuando cuenta indiscriminadamente
su vida ntima hacindola de dominio pblico. Hoy en da, copiando los medios de
comunicacin, uno escucha las intimidades ms grandes en las conversaciones ajenas (que ya
no son privadas sino pblicas) ya sea en la oficina, el colectivo, las confiteras, las peluqueras,
los vestuarios de los clubs o hasta en las reuniones sociales. A medida que perdemos el sentido
de la existencia del alma perdemos tambin el sentido del cuerpo que es lo que sucede en las
discotecas. Con el ruido ensordecedor no se puede hablar. La discoteca es el lugar de los
cuerpos sin alma, donde todo est calculado para hacernos bajar las defensas, (porque el ser
humano posee naturalmente defensas que lo alertan), y perder la nocin y el sentido de lo que
est bien y de lo que est mal. El volumen de la msica cierra algunos canales de comunicacin
como el verbal, y abre otros: el de los sentidos. Se estimula el baile, se evidencia el cuerpo, se
encienden los sentidos. Y se nos expropia de nuestra propia identidad, de nuestra intimidad, de
nuestro misterio, de nuestros valores inculcados, de nuestra historia familiar y personal. En la
discoteca, ante la imposibilidad de comunicarnos, de conocer nuestra intimidad espiritual, de
conversar y transmitir nuestras inquietudes y anhelos ms profundos, prevalece lo puramente
fsico.
Se debe educar en el pudor con prudencia. Una educacin demasiado estrecha en este campo
multiplicara las dificultades y no hara sino agravar la inquietud y el malestar de los
adolescentes y de los jvenes. Es un hecho innegable que, mediante una educacin demasiado
rgida, los siglos pasados llevaron el pudor a terrenos en los que no entra para nada y de esta
manera hicieron ver el mal en todas partes. Lamentablemente este tipo de mala educacin del
pudor no puede causar sino reacciones contrarias, es decir, conducen a la impudicia. Educar en
el pudor significa, pues, al mismo tiempo que cultivarlo, tambin defenderlo de toda
mezquindad que tan fcilmente se confunde con el pudor. Justamente la falsificacin del pudor
tiene un nombre y ste es pudibundez. Se denomina as al pudor desequilibrado o excesivo,
causado en general por una falsa educacin. La pudibundez no hace a las personas castas sino

caricaturas de la castidad. (5) La angustia, la inseguridad, la soledad fsica y espiritual, la


soledad interior, la falta del sentido de la vida, el anhelo profundo de ser amado del hombre
moderno lo ha llevado a disgregar su ser interior. El hombre ya no sabe quin es. La moral ya
no rige su conducta ni lo orienta el sentido del deber.
Los jvenes hoy encuentran normales cosas que durante siglos fueron consideradas propias de
la mala vida. Espectculos obscenos gratis, en vivo y en directo en cualquier espacio pblico
de la ciudad. Las relaciones sexuales son generalmente provocadas por la parte femenina. Los
anticonceptivos han fomentado el uso indiscriminado del sexo. El SIDA mentirosamente se
combate con preservativos y todo esto lleva a toda una cultura de la genitalidad. La liberacin
sexual, especialmente para la mujer, quien se ha sacudido de la opresin del varn tambin
ha sacudido el pudor. Al quedarse sin pudor, se ha quedado sin la virtud mediante la cual la
mujer manejaba prcticamente la medida de la relacin con el varn mediante el cortejo, la
seduccin y el romanticismo. Todo un mundo de delicadezas y emociones profundas.
Los famosos reality shows de la televisin son la expresin ms alarmante y manifiesta de la
degradacin humana (llamada procacidad) en donde la supresin del pudor es total. Desde un
principio el hombre muestra una intimidad inhumana a niveles impensables de degradacin y
pura pornografa. No slo se hace todo explcito, sin ocultar nada, sino que se acta de manera
impensable en la forma de vivir y comportarse de las personas sanas. Convertidas y degradadas
en la animalidad, ya no se poseen a s mismas sino que se abandonan.
Para recuperar el pudor que no se tiene o que se ha perdido hay que empezar por entender que
la persona no es igual que un animal. Que tiene un cuerpo y un alma y lo que esto significa.
Que as como el cuerpo tiene sus necesidades el alma tiene las propias. Si tomramos
conciencia de la maravilla que es el alma que hoy ya nos hace inmortales.Tenemos que
recuperar el respeto por nosotros mismos, la autoestima. No somos un elemento ms de la
biodiversidadDentro de la cual nos quieren rebajar a la condicin de igualdad con las
piedras, con las plantas y con el perroNo.
Cada uno de nosotros es un ser nico, singular e irrepetible y superior a todas las dems cosas y
elementos creadas, creados a imagen y semejanza de Dios. En qu consiste esta semejanza?
No en el cuerpo sino en el espritu, que es un soplo del aliento divino. Santo Toms ense que
el alma inmortal de cada persona es superior a todo el universo creado. Si ste es el valor de
una persona, debo primero tomar conciencia yo de lo que valgo.
La supresin del pudor de nuestro tiempo responde a una faceta ms del plan gramsciano para
lograr la masificacin y la destruccin de la persona.
Notas
(1) La educacin de las virtudes humanas. David Isaacs. Editorial Eunsa. Pg 189.
(2) Las verdades robadas. R.P. Miguel Angel Fuentes. IVE. Ediciones IVE. Pg.229
(3) La supresin del pudor. Jacinto Chozas. Eunsa Pamplona. Pg.24
(4) La supresin del pudor. Jacinto Chozas. Eunsa Pamplona. Pg.18
(5) Las verdades robadas. R.P.Miguel Angel Fuentes. Ediciones IVE.Pg.231