Quin es Harry Potter?

Se trata de un personaje de ficcin, protagonista de dramas humanos y

emocionantes aventuras en un mundo imaginario donde la magia es la
fuerza dominante, tanto para el bien como para el mal.
La historia de Potter, un aprendiz de mago que vive entre el mundo de
los humanos comunes y corrientes o "mugles" y una misteriosa escuela
de magia, fue creada "casi por casualidad" por Joanne K. Rowling, una
joven madre soltera y profesora desempleada inglesa que comenz a
escribir su primer cuento largo dirigido supuestamente a los nios,
mientras cuidaba a su pequea hija en un caf cerca de su casa.
Una editorial inglesa, Bloomsbury books, decidi correr el riesgo de
publicar la obra para nios. y sta pronto se convirti en un fenmeno
de ventas, no slo entre nios, sino tambin entre adultos.
A consecuencia de este fenmeno, la editorial pronto debi cambiar la
cartula original -llena de dibujos y colores- por otra ms seria, ya que a
muchos adultos les avergonzaba llevar un "libro de nios" a los lugares
pblicos donde queran continuar con la envolvente lectura.
En pocas semanas, la obra cruz el Atlntico y se convirti en el libro
ms vendido de los Estados Unidos; y cada una de las historias -la
primera de ellas titulada "Harry Potter y la Piedra Filosofal"- fue
desplazada de los primeros puestos de la lista de ventas slo cuando
apareci la siguiente obra de la coleccin. Hasta la fecha son cuatro las
historias publicadas -"Harry Potter y el Caliz de Fuego" es la ltima- y
Rowling ha prometido tres ms para completar una secuencia de siete
entregas, equivalente a los siete aos de estudios en la escuela para
magos.
El secreto de un xito

No pocos se preguntan en qu radica el secreto por el que esta creacin

novelstica ha conquistado tan rpidamente la mente e imaginacin de
decenas de millones de lectores; y muchos son los que han intentado
ensayar explicaciones.
Algunos comparan la serie de Potter con los famosos "Libros de Narnia",
del gran autor cristiano ingls C.S. Lewis, especialmente porque Rowling
se reclama cristiana y admiradora de Lewis. Ms an, Rowling dice que
las historias de Potter sern siete porque tambin fueron siete los
"Libros de Narnia", la coleccin para nios que el famoso escritor
cristiano escribi.
Pero la obra de Lewis jams alcanz un xito tan amplio. Por ello, la
mayora de crticos literarios sostienen que la serie de Potter tiene ms
puntos en comn con "El Seor de los Anillos" del novelista catlico
J.R.R. Tolkien, en el sentido en que ambos crean lo que en literatura se
conoce como "mundo secundario", es decir, un universo paralelo al
mundo real, con sus propias reglas, geografa e historia y,
fundamentalmente, con su propia lgica, paralela a la de la realidad.
Segn Alan Jacobs, uno de los ms destacados crticos literarios
delWheaton College en Estados Unidos, Rowling tiene la capacidad de
crear este mundo secundario con meticulosa perfeccin: Harry Potter se
mueve en un mundo donde es la magia, y no la tecnologa, la fuerza
principal que domina el mundo y mueve a la humanidad. En este
mundo, el aprendizaje de la magia es la formacin ms importante, an
ms importante de lo que sera la educacin y la formacin profesional
en el mundo real.
En el mundo de Potter, el dominio de la magia requiere ejercer
cualidades y correr riesgos, y as como existen partidarios del orden y
del bien, existen otros que tienen sus propios proyectos de control y
dominio maligno, y a quienes Potter, un admirable aprendiz, intentar
hacer frente.

Polmica
Debido al despertar del tema de los valores y las virtudes humanas que
la saga de Potter ha suscitado -ya que sus aventuras se mueven siempre
en coordenadas de lucha entre el bien y el mal-, las comparaciones
entre la obra y los valores religiosos han sido inevitables. Y as, sin
quererlo, Rowling ha suscitado un debate al interior de la comunidad
catlica: Puede Potter ser tomado como un hroe para educar a nios
catlicos o, por el contrario, es un peligroso sucedneo "light" de las
verdaderas virtudes?
Sus defensores sealan que la obra es una metfora clara y atractiva de
la lucha entre el bien y el mal en trminos morales.
Ms an, dicen, Harry Potter enfrenta constantemente situaciones en las
que la visin moral cristiana se hace evidente: no existen buenos y
malos predeterminados, sino que el bien y el mal se expresan en el
mundo como consecuencia de las decisiones de individuos que ceden o
no a sus pasiones, y que son coherentes o no con sus anhelos ms
elevados y nobles.
As, la lnea divisoria entre el bien y el mal no est fatalmente trazada
en el mundo, sino libremente en medio del corazn del hombre.
Y este misterio del mal en el corazn humano no es abordado con
simpleza. Por el contrario, muchas de las conversaciones entre Harry y
su maestro, el noble y bondadoso Dumbledore, director de la escuela de
magia, reflejan la fineza de conciencia del discpulo que se siente
abrumado por el misterio del mal en l, hasta el punto de preguntarse si
no ser que ha nacido "predestinado" para militar para las fuerzas
malignas.
Una de estas conversaciones entre discpulo y maestro concluye con una
interesante leccin: "lo que te hace diferente de Voldemort (el personaje
perverso de la secuela literaria) son tus opciones", dice Dumbledore.

"Son nuestras opciones, Harry, las que muestran quines somos

realmente, mucho ms que nuestras habilidades". Dumbledore le revela
a Harry que la pregunta que debe hacerse no es tanto "quin soy en el
fondo?", ya que en todos existen huellas del mal, sino ms bien "qu
debo hacer para convertirme en aquello que debo ser?", pues cada uno
tiene un llamado a vivir la plenitud del bien.
Los crticos
Los detractores de la saga, en cambio, sealan que todo el "mundo
secundario" de Potter se mueve en parmetros de magia y brujera, de
tal manera que la racionalidad de la existencia es reemplazada por un
cierto gnosticismo al alcance slo de los "iniciados", muy en sintona con
las corrientes "New Age" de hoy en da.
Para los crticos, el xito inexplicable de Potter y su saga radicara
precisamente en la capacidad de presentar una moral envuelta en
componentes mistricos e iniciticos que tocan las cuerdas ms
sensibles de los seguidores de la "Nueva Era", y los enormes ecos que
obras de ese sesgo estn dejando en el subconsciente de muchos
millones. Se acusa a la obra de eludir una necesaria densidad
metafsica, para moverse ms en la superficial trama de la accin
dramtica.
Recientemente, un anlisis del prestigioso semanario catlico
norteamericano Our Sunday Visitor destacaba los valores de las obras
de Rowling, pero con claridad adverta tambin que una secuencia que
presenta la brujera de forma tan positiva y la magia de manera tan
encantadora no puede ser considerada como favorable a la visin
cristiana de la realidad. Ms an, sostena que los libros de Potter
podran inducir a una visin tolerante, si es que no abiertamente
favorable, respecto de las tendencias "New Age" o el simple esoterismo,
que en los ltimos tiempos plantea serios desafos al cristianismo.
Las metforas de Potter

La objecin de los crticos no puede ser pasada por alto, por lo menos
en lo que se refiere a crear un clima positivo frente a ciertas formas de
esoterismo; pero, con todo, Alan Jacobs propone una lectura
"intencionada": la centralidad de la magia en las obras de Joanne
Rowling debe ser considerada como una metfora de la tecnologa y del
papel dominante que cumple actualmente en nuestra sociedad.
Jacobs recuerda al respecto que ya el pragmatista ingls Francis Bacon
reconoca que la ciencia y la magia haban sido "hermanas" hasta que la
primera se mostr ms eficaz para lograr el objetivo que ambas
perseguan: obtener poder para controlar la naturaleza y, de esa
manera, al mundo y al hombre.
Segn el crtico literario, en el mundo mgico de Harry Potter la magia
cumple el mismo papel que la tecnologa en nuestro mundo: aparece
como un "mtodo" que es enseado, pero posee una dinmica que la
hace atractiva y, en las manos de los hombres, puede ser utilizada para
el bien o para lograr objetivos de poder.

Por eso, los personajes nobles de la obra pugnan por ensearle a Harry
Potter y sus compaeros que el asunto no est tanto en dominar la
"tecnologa" de la magia, sino en dominarse a s mismos para poder
usarla para el bien: una evidente metfora del papel de la tecnologa en
el mundo.
Jacobs concluye as con una aguda interrogante: "Quiz la ms
importante pregunta que podra hacer a mis amigos cristianos como yo,
que desconfan de los libros de Harry Potter es sta: Es su
preocupacin por esta representacin mgica imaginaria equivalente a
su preocupacin por los efectos de la tecnologa que en nuestro mundo
desplaz a la magia?"
"Los tecncratas de este mundo -sigue Jacobs- sostienen en sus manos
poderes casi tan infinitamente grandes como los de Dumbledore y

Voldemort. Qu tan preocupados estamos respecto de ellos y de su

influencia sobre nuestros hijos?" Y el crtico literario concluye
lapidariamente: "Creo que no lo suficiente".
Una advertencia final
Como contrapeso al entusiasmo de Jacobs, Sherwood Smith seala:
"Rowling evade toda cuestion que haga a sus mundos consistentes, o
pueda aadir profundidad". Entre las inconsistencias a las que apunta y
que bien pudieran ser de consecuencia, dice: "Se celebra la Navidad,
pero nadie parece ser cristiano. El ms amplio ethos tico parece
dejarse de lado y el paradigma parece unidimensional". Junto a ello
seala una cierta pobreza temtica y a diferencia de Jacobs que ve una
polmica con una avasallante tecnologa, Smith hace una curiosa
equivalencia entre "talento mgico" y aristocracia, en la que el
personaje Harry sera el "prncipe oculto". Toda la combinacin de
magia, brujos y monstruos hace una combinacin que atrae lectores.
Muchos crticos catlicos han reconocido la validez de cuestionamientos
como stos, pero ello no parece haber llevado a muchos a cruzar el
Rubicn de la condescendencia. No todos los lectores pueden discriminar
el envoltorio mgico y quedarse slo con la metfora. Sern los libros
de Rowling ms agua en el ro de la Nueva Era? En todo caso la leyenda
mitolgica de Harry Potter puede ser leda por quien tiene un ojo crtico
bien entrenado. Y no ha sido ignorado que la supuesta metfora que
encubre a la tecnologa o a la aristocracia bajo la magia podra ir
bastante ms all de lo intentado por Rowlings.
Al fin y al cabo ella escribi inicialmente para un pblico infantil. El
hecho es que sus libros son ledos por un vasto pblico y que a pesar de
las sencillas apariencias de una inocente serie de cuentos con claros
lmites de bien y mal, otros elementos pueden tener un mensaje no tan
fcilmente discernible.