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Comentrio das

Passagens de Lucas que


No se Encontram em
Mateus, Marcos e Joo

Silvio Dutra

FEV/2016

A474
Alves, Silvio Dutra
Comentrio das passagens de Lucas que no se
encontram em Mateus, Marcos e Joo./ Silvio
Dutra Alves. Rio de Janeiro, 2016.
257p.; 14,8x21cm
1. Teologia. 2. Evangelho. 3. Comentrio Bblico.
I. Ttulo.
CDD 226

Sumrio
Introduo
Lucas 1
Lucas 2
Lucas 3
Lucas 4
Lucas 5
Lucas 6
Lucas 7
Lucas 8
Lucas 9
Lucas 10
Lucas 11
Lucas 12
Lucas 13
Lucas 14
Lucas 15
Lucas 16
Lucas 17
Lucas 18
Lucas 19
Lucas 20
Lucas 21
Lucas 22
Lucas 23
Lucas 24

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74
85
95
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219
225
230
236
244
250

Introduo
Ns consolidamos os comentrios relativos s
passagens paralelas do evangelho de Lucas, em
nossos livros sobre os evangelhos de Mateus e
Joo.
Agora, estamos apresentando um comentrio
separado das passagens de Lucas que no se
encontram registradas nos demais evangelhos.
Ao mesmo tempo, aproveitamos a oportunidade
para apresentar tambm em quais passagens
Lucas concorda com Mateus, Marcos e Joo,
sem, no entanto, coment-las, por j t-lo feito
nos citados evangelhos.

Lucas 1
Lucas comea o seu evangelho apresentando as
circunstncias miraculosas que trouxeram ao
mundo aquele que deveria ser o precursor do
Messias, a saber, Joo Batista, de quem
profetizara Isaas como sendo aquele seria a voz
que clamaria no deserto, para efetuar a
transio da Antiga para a Nova Aliana.
Joo Batista merecia este destaque na revelao
do Novo Testamento, porque seria o ltimo
profeta pertencente ao Antigo Testamento, e
que confirmaria pessoalmente na presena de
Cristo tudo o que a Lei e os profetas haviam
preanunciado a Seu respeito.
Assim, o intuito do registro destas cousas no
era para a glria de Joo, mas para a glria de
Cristo, a quem Ele deveria anunciar.
Tanto que no foi o feto que se encontrava no
ventre de Maria (Jesus) que pulou de alegria
quando esta veio ao encontro de sua parenta
Isabel, mas o feto que estava no ventre desta
ltima (Joo).
Deus enviou o Arcanjo Gabriel a um casal
piedoso j avanado em idade em sem
condies de gerar um filho por meios naturais,
e ento, apesar de sua piedade e ser sacerdote,
Zacarias, no creu na mensagem do anjo de que

sua esposa geraria dele, Zacarias, um filho a


quem deveria por o nome de Joo.
interessante observar que Zacarias vinha
orando h muito tempo para que sua mulher,
que era estril, concebesse, e isto devia ser com
certeza por ser movido pelo Esprito Sano tem
tal sentido, j que Deus havia planejado trazer
atravs deles Aquele de quem falara o profeta
Isaas cerca de 600 anos antes.
S que ao receber a resposta sua orao
atravs do anjo, no creu, pois foi-lhe dito que o
menino que nasceria seria motivo de alegria
para muitos, porque seria grande diante do
Senhor, sendo nazireu e cheio do Esprito Santo
j desde o ventre de sua me, de modo que teria
poder para converter muitos israelitas ao
Senhor, de modo que nele se cumpriria a
profecia de Malaquias de que iria adiante do
Senhor no esprito e poder de Elias, para
converter os coraes dos pais aos filhos, e os
rebeldes prudncia dos justos, a fim de
preparar para o Senhor um povo apercebido.
Como Zacarias no creu, foi-lhe dado um sinal
da parte de Deus, do Seu poder miraculoso para
gerar a criana, de modo que os escolhera em
idade avanada para este propsito, e este sinal
foi o de fazer com que Zacarias ficasse mudo at
o dia do nascimento do filho que lhe fora
prometido.

Como Deus realizara grande abundncia de


sinais e prodgios miraculosos nos dias de
Moiss, para atestar ao povo de Israel que
Moiss era seu enviado, e que Ele somente era o
Deus de Israel, para que dessem crdito s Suas
Palavras atravs de seus servos escolhidos, de
igual forma procedeu nos dias de Josu, dos
Juzes, e nos dias de Davi, Salomo, dos profetas
Elias e Eliseu, voltou o Senhor a dar sinais e
prodgios
confirmatrios
daqueles
que
revelariam a Sua vontade na nova dispensao,
ainda que Joo no fizera qualquer milagre, pois
isto estava reservado para Aquele ao qual
deveria anunciar.
Deus estava cumprindo a promessa que havia
feito aos patriarcas naqueles dias, e isto foi
reconhecido por Maria, em suas palavras, e pelo
prprio pai de Joo, que profetizou acerca do
ministrio de seu filho, quando ficou cheio do
Esprito Santo.
Com este registro inicial Lucas, dirigido pelo
Esprito Santo, destaca que o Evangelho no foi
algo que estava surgindo do nada, mas era o
cumprimento do que Deus havia prometido
desde os dias do prprio Ado e Abrao, tendo
marcado o seu advento com profecias
especficas.
A promessa do derramar do Esprito Santo em
todas as naes dependeria da vinda do Messias
e da consumao da obra que lhe estava

designada desde a fundao do mundo, e Joo


serviria de instrumento para a converso de
muitas almas a Deus, e a preparao deles para
receber o evangelho de Cristo.
Joo no falaria de si e por si mesmo, mas
atravs do Esprito Santo, e por isso seria cheio
do Esprito desde o ventre de sua me.
interessante observar que para marcar o
carter de Joo ser o precursor de Cristo, que o
anncio do anjo no foi feito primeiro a Maria,
mas a Zacarias, pai de Joo. Se fosse por ordem
de importncia, seria o contrrio, mas Deus
queria marcar a ordem da revelao, na forma
como o anncio foi feito por Gabriel. O
Evangelho comearia ento a ser anunciado por
Joo, na qualidade de um profeta do Antigo
Testamento, e logo e imediatamente aps ele, o
prprio Cristo, como o Grande Profeta do Novo
Testamento, manifestaria o evangelho que
estava sendo anunciado por Joo. Cristo
prprio Evangelho em pessoa, e Joo, apenas o
seu servo.
O nascimento de Cristo, segundo a carne, seria
mais miraculoso ainda do que o de Joo, porque
no teria a participao do homem, pois seria
gerado no ventre de uma virgem, pelo poder do
Esprito Santo.
Segundo o anncio do anjo a Maria Deus lhe
daria o direito de governar o seu povo, como o

seu rei sobre o santo monte de Sio. Ele garante


a ela que o seu reino ser espiritual, porque deve
ser eterno.
Lucas 1.1 Visto que muitos tm empreendido
fazer uma narrao coordenada dos fatos que
entre ns se realizaram,
Lucas 1.2 segundo no-los transmitiram os que
desde o princpio foram testemunhas oculares e
ministros da palavra,
Lucas 1.3 tambm a mim, depois de haver
investido tudo cuidadosamente desde o
comeo, pareceu-me bem, excelentssimo
Tefilo, escrever-te uma narrao em ordem.
Lucas 1.4 para que conheas plenamente a
verdade das coisas em que foste instrudo.
Lucas 1.5 Houve nos dias do Rei Herodes, rei da
Judeia, um sacerdote chamado Zacarias, da
turma de Abias; e sua mulher era descendente
de Aro, e chamava-se Isabel.
Lucas 1.6 Ambos eram justos diante de Deus,
andando
irrepreensveis
em
todos
os
mandamentos e preceitos do Senhor.
Lucas 1.7 Mas no tinham filhos, porque Isabel
era estril, e ambos avanados em idade.
Lucas 1.8 Ora, estando ele a exercer as funes
sacerdotais perante Deus, na ordem da sua
turma,
Lucas 1.9 segundo o costume do sacerdcio,
coube-lhe por sorte entrar no santurio do
Senhor, para oferecer o incenso;

Lucas 1.10 e toda a multido do povo orava da


parte de fora, hora do incenso.
Lucas 1.11 Apareceu-lhe, ento, um anjo do
Senhor, em p direita do altar do incenso.
Lucas 1.12 E Zacarias, vendo-o, ficou turbado, e o
temor o assaltou.
Lucas 1.13 Mas o anjo lhe disse: No temais,
Zacarias; porque a tua orao foi ouvida, e
Isabel, tua mulher, te dar luz um filho, e lhe
pors o nome de Joo;
Lucas 1.14 Em ti haver prazer e alegria, e muitos
se regozijaro com o seu nascimento.
Lucas 1.15 porque ele ser grande diante do
Senhor; no beber vinho, nem bebida forte; e
ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de
sua me;
Lucas 1.16 converter muitos dos filhos de Israel
ao Senhor seu Deus;
Lucas 1.17 ir adiante dele no esprito e poder de
Elias, para converter os coraes dos pais aos
filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, a fim
de preparar para o Senhor um povo apercebido.
Lucas 1.18 Disse ento Zacarias ao anjo: Como
terei certeza disso? pois eu sou velho, e minha
mulher tambm est avanada em idade.
Lucas 1.19 Ao que lhe respondeu o anjo: Eu sou
Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui
enviado para te falar e te dar estas boas novas;
Lucas 1.20 e eis que ficars mudo, e no poders
falar at o dia em que estas coisas aconteam;
porquanto no creste nas minhas palavras, que
a seu tempo ho de cumprir-se.

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Lucas 1.21 O povo estava esperando Zacarias, e se


admirava da sua demora no santurio.
Lucas 1.22 Quando saiu, porm, no lhes podia
falar, e perceberam que tivera uma viso no
santurio. E falava-lhes por acenos, mas
permanecia mudo.
Lucas 1.23 E, terminados os dias do seu
ministrio, voltou para casa.
Lucas 1.24 Depois desses dias Isabel, sua
mulher, concebeu, e por cinco meses se
ocultou, dizendo:
Lucas 1.25 Assim me fez o Senhor nos dias em
que atentou para mim, a fim de acabar com o
meu oprbrio diante dos homens.
Lucas 1.26 Ora, no sexto ms, foi o anjo Gabriel
enviado por Deus a uma cidade da Galileia,
chamada Nazar,
Lucas 1.27 a uma virgem desposada com um
varo cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o
nome da virgem era Maria.
Lucas 1.28 E, entrando o anjo onde ela estava
disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo.
Lucas 1.29 Ela, porm, ao ouvir estas palavras,
turbou-se muito e ps-se a pensar que saudao
seria essa.
Lucas 1.30 Disse-lhe ento o anjo: No temas,
Maria; pois achaste graa diante de Deus.
Lucas 1.31 Eis que concebers e dars luz um
filho, ao qual pors o nome de Jesus.
Lucas 1.32 Este ser grande e ser chamado filho
do Altssimo; o Senhor Deus lhe dar o trono de
Davi seu pai;

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Lucas 1.33 e reinar eternamente sobre a casa de


Jac, e o seu reino no ter fim.
Lucas 1.34 Ento Maria perguntou ao anjo:
Como se far isso, uma vez que no conheo
varo?
Lucas 1.35 Respondeu-lhe o anjo: Vir sobre ti o
Esprito Santo, e o poder do Altssimo te cobrir
com a sua sombra; por isso o que h de nascer
ser chamado santo, Filho de Deus.
Lucas 1.36 Eis que tambm Isabel, tua parenta
concebeu um filho em sua velhice; e este o
sexto ms para aquela que era chamada estril;
Lucas 1.37 porque para Deus nada ser
impossvel.
Lucas 1.38 Disse ento Maria. Eis aqui a serva do
Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua
palavra. E o anjo ausentou-se dela.
Lucas 1.39 Naqueles dias levantou-se Maria, foi
apressadamente regio montanhosa, a uma
cidade de Jud,
Lucas 1.40 entrou em casa de Zacarias e saudou
a Isabel.
Lucas 1.41 Ao ouvir Isabel a saudao de Maria,
saltou a criancinha no seu ventre, e Isabel ficou
cheia do Esprito Santo,
Lucas 1.42 e exclamou em alta voz: Bendita s tu
entre as mulheres, e bendito o fruto do teu
ventre!
Lucas 1.43 E donde me provm isto, que venha
visitar-me a me do meu Senhor?

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Lucas 1.44 Pois logo que me soou aos ouvidos a


voz da tua saudao, a criancinha saltou de
alegria dentro de mim.
Lucas 1.45 Bem-aventurada aquela que creu que
se ho de cumprir as coisas que da parte do
Senhor lhe foram ditas.
Lucas 1.46 Disse ento Maria: A minha alma
engrandece ao Senhor,
Lucas 1.47 e o meu esprito exulta em Deus meu
Salvador;
Lucas 1.48 porque atentou na condio humilde
de sua serva. Desde agora, pois, todas as
geraes me chamaro bem-aventurada,
Lucas 1.49 porque o Poderoso me fez grandes
coisas; e santo o seu nome.
Lucas 1.50 E a sua misericrdia vai de gerao
em gerao sobre os que o temem.
Lucas 1.51 Com o seu brao manifestou poder;
dissipou os que eram soberbos nos
pensamentos de seus coraes;
Lucas 1.52 deps dos tronos os poderosos, e
elevou os humildes.
Lucas 1.53 Aos famintos encheu de bens, e vazios
despediu os ricos.
Lucas 1.54 Auxiliou a Isabel, seu servo,
lembrando-se de misericrdia
Lucas 1.55 (como falou a nossos pais) para com
Abrao e a sua descendncia para sempre.
Lucas 1.56 E Maria ficou com ela cerca de trs
meses; e depois voltou para sua casa.
Lucas 1.57 Ora, completou-se para Isabel o
tempo de dar luz, e teve um filho.

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Lucas 1.58 Ouviram seus vizinhos e parentes que


o Senhor lhe multiplicara a sua misericrdia, e
se alegravam com ela.
Lucas 1.59 Sucedeu, pois, no oitavo dia, que
vieram circuncidar o menino; e queriam dar-lhe
o nome de seu pai, Zacarias.
Lucas 1.60 Respondeu, porm, sua me: De
modo nenhum, mas ser chamado Joo.
Lucas 1.61 Ao que lhe disseram: Ningum h na
tua parentela que se chame por este nome.
Lucas 1.62 E perguntaram por acenos ao pai
como queria que se chamasse.
Lucas 1.63 E pedindo ele uma tabuinha,
escreveu: Seu nome Joo. E todos se
admiraram.
Lucas 1.64 Imediatamente a boca se lhe abriu, e
a lngua se lhe soltou; louvando a Deus.
Lucas 1.65 Ento veio temor sobre todos os seus
vizinhos; e em toda a regio montanhosa da
Judeia foram divulgadas todas estas coisas.
Lucas 1.66 E todos os que delas souberam as
guardavam no corao, dizendo: Que vir a ser,
ento, este menino? Pois a mo do Senhor
estava com ele.
Lucas 1.67 Zacarias, seu pai, ficou cheio do
Esprito Santo e profetizou, dizendo:
Lucas 1.68 Bendito, seja o Senhor Deus de Israel,
porque visitou e remiu o seu povo,
Lucas 1.69 e para ns fez surgir uma salvao
poderosa na casa de Davi, seu servo;

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Lucas 1.70 assim como desde os tempos antigos


tem anunciado pela boca dos seus santos
profetas;
Lucas 1.71 para nos livrar dos nossos inimigos e
da mo de todos os que nos odeiam;
Lucas 1.72 para usar de misericrdia com nossos
pais, e lembrar-se do seu santo pacto
Lucas 1.73 e do juramento que fez a Abro, nosso
pai,
Lucas 1.74 de conceder-nos que, libertados da
mo de nossos inimigos, o servssemos sem
temor,
Lucas 1.75 em santidade e justia perante ele,
todos os dias da nossa vida.
Lucas 1.76 E tu, menino, sers chamado profeta
do Altssimo, porque irs ante a face do Senhor,
a preparar os seus caminhos;
Lucas 1.77 para dar ao seu povo conhecimento
da salvao, na remisso dos seus pecados,
Lucas 1.78 graas entranhvel misericrdia do
nosso Deus, pela qual nos h de visitar a aurora
l do alto,
Lucas 1.79 para alumiar aos que jazem nas trevas
e na sombra da morte, a fim de dirigir os nossos
ps no caminho da paz.
Lucas 1.80 Ora, o menino crescia, e se
robustecia em esprito; e habitava nos desertos
at o dia da sua manifestao a Israel.

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Lucas 2
Lucas 2.1-7 - Vide comentrio de Mateus 1.18-25
Lucas 2.1 Naqueles dias saiu um decreto da parte
de Csar Augusto, para que todo o mundo fosse
recenseado.
Lucas 2.2 Este primeiro recenseamento foi feito
quando Quirnio era governador da Sria.
Lucas 2.3 E todos iam alistar-se, cada um sua
prpria cidade.
Lucas 2.4 Subiu tambm Jos, da Galileia, da
cidade de Nazar, cidade de Davi, chamada
Belm, porque era da casa e famlia de Davi,
Lucas 2.5 a fim de alistar-se com Maria, sua
esposa, que estava grvida.
Lucas 2.6 Enquanto estavam ali, chegou o tempo
em que ela havia de dar luz,
Lucas 2.7 e teve a seu filho primognito;
envolveu-o em faixas e o deitou em uma
manjedoura, porque no havia lugar para eles
na estalagem.
Lucas 2.8-24:
Lucas 2.8 Ora, havia naquela mesma regio
pastores que estavam no campo, e guardavam
durante as viglias da noite o seu rebanho.

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Lucas 2.9 E um anjo do Senhor apareceu-lhes, e


a glria do Senhor os cercou de resplendor; pelo
que se encheram de grande temor.
Lucas 2.10 O anjo, porm, lhes disse: No temais,
porquanto vos trago novas de grande alegria que
o ser para todo o povo:
Lucas 2.11 que vos nasceu hoje, na cidade de
Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor.
Lucas 2.12 E isto vos ser por sinal: Achareis um
menino envolto em faixas, e deitado em uma
manjedoura.
Lucas 2.13 Ento, de repente, apareceu junto ao
anjo grande multido da milcia celestial,
louvando a Deus e dizendo:
Lucas 2.14 Glria a Deus nas maiores alturas, e
paz na terra entre os homens de boa vontade.
Lucas 2.15 E logo que os anjos se retiraram deles
para o cu, diziam os pastores uns aos outros:
Vamos j at Belm, e vejamos isso que
aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer.
Lucas 2.16 Foram, pois, a toda a pressa, e
acharam Maria e Jos, e o menino deitado na
manjedoura;
Lucas 2.17 e, vendo-o, divulgaram a palavra que
acerca do menino lhes fora dita;
Lucas 2.18 e todos os que a ouviram se
admiravam do que os pastores lhes diziam.
Lucas 2.19 Maria, porm, guardava todas estas
coisas, meditando-as em seu corao.
Lucas 2.20 E voltaram os pastores, glorificando e
louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e
visto, como lhes fora dito.

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Lucas 2.21 Quando se completaram os oito dias


para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o
nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto
antes de ser concebido.
Lucas 2.22 Terminados os dias da purificao,
segundo a lei de Moiss, levaram-no a
Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor
Lucas 2.23 (conforme est escrito na lei do
Senhor: Todo primognito ser consagrado ao
Senhor),
Lucas 2.24 e para oferecerem um sacrifcio
segundo o disposto na lei do Senhor: um par de
rolas, ou dois pombinhos.
O anjo no foi enviado aos chefes dos sacerdotes
ou aos ancios (eles no estavam preparados
para receber essas notcias), mas para uma
companhia de pastores pobres, que eram como
Jac, homens simples que habitam em tendas,
no como Esa, astutos caadores. Os patriarcas
eram pastores. Moiss e Davi particularmente
foram chamados para apascentar as ovelhas do
povo de Deus.
O anjo anunciou o evangelho (boas novas) aos
pastores como sendo o nascimento do Salvador
que Cristo, o Senhor, em Belm.
O anjo lhes deu a indicao do local onde o
menino se encontrava e as circunstncias
humildes que o rodeavam na manjedoura de
uma estrebaria.

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O Rei que nasceu humilde poderia receber os


humildes, e por isso assim nascera, para que
ningum se sentisse excludo da boa nova da
salvao anunciada.
Lucas 2.25-38:
Lucas 2.25 Ora, havia em Jerusalm um homem
cujo nome era Simeo; e este homem, justo e
temente a Deus, esperava a consolao de Israel;
e o Esprito Santo estava sobre ele.
Lucas 2.26 E lhe fora revelado pelo Esprito
Santo que ele no morreria antes de ver o Cristo
do Senhor.
Lucas 2.27 Assim pelo Esprito foi ao templo; e
quando os pais trouxeram o menino Jesus, para
fazerem por ele segundo o costume da lei,
Lucas 2.28 Simeo o tomou em seus braos, e
louvou a Deus, e disse:
Lucas 2.29 Agora, Senhor, despedes em paz o teu
servo, segundo a tua palavra;
Lucas 2.30 pois os meus olhos j viram a tua
salvao,
Lucas 2.31 a qual tu preparaste ante a face de
todos os povos;
Lucas 2.32 luz para revelao aos gentios, e para
glria do teu povo Israel.
Lucas 2.33 Enquanto isso, seu pai e sua me se
admiravam das coisas que deles se diziam.
Lucas 2.34 E Simeo os abenoou, e disse a
Maria, me do menino: Eis que este posto para

19

queda e para levantamento de muitos em Israel,


e para ser alvo de contradio,
Lucas 2.35 sim, e uma espada traspassar a tua
prpria alma, para que se manifestem os
pensamentos de muitos coraes.
Lucas 2.36 Havia tambm uma profetisa, Ana,
filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era j avanada
em idade, tendo vivido com o marido sete anos
desde a sua virgindade;
Lucas 2.37 e era viva, de quase oitenta e quatro
anos. No se afastava do templo, servindo a Deus
noite e dia em jejuns e oraes.
Lucas 2.38 Chegando ela na mesma hora, deu
graas a Deus, e falou a respeito do menino a
todos os que esperavam a redeno de
Jerusalm.
Lucas continua apresentando os sinais
confirmatrios relativos messianidade de
Jesus, que haviam sido previamente preparados
por Deus, como o ter colocado em Simeo e Ana,
pelo Esprito Santo, a esperana de verem com
seus prprios olhos o Messias, antes que eles
morressem.
Lucas 2.39-52
Lucas 2.39 Assim que cumpriram tudo segundo
a lei do Senhor, voltaram Galileia, para sua
cidade de Nazar.
Lucas 2.40 E o menino ia crescendo e
fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a
graa de Deus estava sobre ele.

20

Lucas 2.41 Ora, seus pais iam todos os anos a


Jerusalm, festa da pscoa.
Lucas 2.42 Quando Jesus completou doze anos,
subiram eles segundo o costume da festa;
Lucas 2.43 e, terminados aqueles dias, ao
regressarem, ficou o menino Jesus em
Jerusalm sem o saberem seus pais;
Lucas 2.44 julgando, porm, que estivesse entre
os companheiros de viagem, andaram caminho
de um dia, e o procuravam entre os parentes e
conhecidos;
Lucas 2.45 e no o achando, voltaram a
Jerusalm em busca dele.
Lucas 2.46 E aconteceu que, passados trs dias,
o acharam no templo, sentado no meio dos
doutores, ouvindo-os, e interrogando-os.
Lucas 2.47 E todos os que o ouviam se
admiravam da sua inteligncia e das suas
respostas.
Lucas 2.48 Quando o viram, ficaram
maravilhados, e disse-lhe sua me: Filho, por
que procedeste assim para conosco? Eis que teu
pai e eu ansiosos te procurvamos.
Lucas 2.49 Respondeu-lhes ele: Por que me
procurveis? No sabeis que eu devia estar na
casa de meu Pai?
Lucas 2.50 Eles, porm, no entenderam as
palavras que lhes dissera.
Lucas 2.51 Ento, descendo com eles, foi para
Nazar, e era-lhes sujeito. E sua me guardava
todas estas coisas em seu corao.

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Lucas 2.52 E crescia Jesus em sabedoria, em


estatura e em graa diante de Deus e dos
homens.
A infncia de Jesus comprovou a Sua excelncia
e a marcante diferena que havia entre Ele e os
pecadores, por ser muito mais elevado do que
eles. Isto se comprovou na sabedoria e graa que
demonstrou j aos doze anos de idade,
ensinando os doutores da lei no templo.
Ele j tinha plena conscincia da Sua divindade
e filiao a Deus Pai, pela resposta que dera a
Maria e a Jos quando o procuraram, pensando
que havia se perdido.

22

Lucas 3
Lucas 3.1-14 - Vide Mateus 3.1-10
Lucas 3.1 No dcimo quinto ano do reinado de
Tibrio Csar, sendo Pncio Pilatos governador
da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, seu
irmo Filipe tetrarca da regio da Itureia e de
Traconites, e Lisnias tetrarca de Abilene,
Lucas 3.2 sendo Ans e Caifs sumos sacerdotes,
veio a palavra de Deus a Joo, filho de Zacarias,
no deserto.
Lucas
3.3
E
ele
percorreu
toda
a
circunvizinhana do Jordo, pregando o
batismo de arrependimento para remisso de
pecados;
Lucas 3.4 como est escrito no livro das palavras
do profeta Isaas: Voz do que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor; endireitai as
suas veredas.
Lucas 3.5 Todo vale se encher, e se abaixar
todo monte e outeiro; o que tortuoso se
endireitar, e os caminhos escabrosos se
aplanaro;
Lucas 3.6 e toda a carne ver a salvao de Deus.
Lucas 3.7 Joo dizia, pois, s multides que saam
para ser batizadas por ele: Raa de vboras, quem
vos ensina a fugir da ira vindoura?
Lucas 3.8 Produzi, pois, frutos dignos de
arrependimento; e no comeceis a dizer em vs
mesmos: Temos por pai a Abro; porque eu vos

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digo que at destas pedras Deus pode suscitar


filhos a Abro.
Lucas 3.9 Tambm j est posto o machado raiz
das rvores; toda rvore, pois, que no produz
bom fruto, cortada e lanada no fogo.
Lucas 3.10 Ao que lhe perguntavam as
multides: Que faremos, pois?
Lucas 3.11 Respondia-lhes ento: Aquele que
tem duas tnicas, reparta com o que no tem
nenhuma, e aquele que tem alimentos, faa o
mesmo.
Lucas 3.12 Chegaram tambm uns publicanos
para serem batizados, e perguntaram-lhe:
Mestre, que havemos ns de fazer?
Lucas 3.13 Respondeu-lhes ele: No cobreis
alm daquilo que vos foi prescrito.
Lucas 3.14 Interrogaram-no tambm uns
soldados: E ns, que faremos? Disse-lhes: A
ningum queirais extorquir coisa alguma; nem
deis denncia falsa; e contentai-vos com o vosso
soldo.
Lucas 3.15-20 - Vide Mateus 3.11,12 ou Joo 1.1928
Lucas 3.15 Ora, estando o povo em expectativa e
arrazoando todos em seus coraes a respeito
de Joo, se porventura seria ele o Cristo,
Lucas 3.16 respondeu Joo a todos, dizendo: Eu,
na verdade, vos batizo em gua, mas vem aquele
que mais poderoso do que eu, de quem no sou
digno de desatar a correia das alparcas; ele vos
batizar no Esprito Santo e em fogo.

24

Lucas 3.17 A sua p ele tem na mo para limpar


bem a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro;
mas queimar a palha em fogo inextinguvel.
Lucas 3.18 Assim pois, com muitas outras
exortaes ainda, anunciava o evangelho ao
povo.
Lucas 3.19 Mas o tetrarca Herodes, sendo
repreendido por ele por causa de Herodias,
mulher de seu irmo, e por todas as maldades
que havia feito,
Lucas 3.20 acrescentou a todas elas ainda esta, a
de encerrar Joo no crcere.
Lucas 3.21,22 - Vide Mateus 3.13-17
Lucas 3.21 Quando todo o povo fora batizado,
tendo sido Jesus tambm batizado, e estando ele
a orar, o cu se abriu;
Lucas 3.22 e o Esprito Santo desceu sobre ele
em forma corprea, como uma pomba; e ouviuse do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em
ti me comprazo.
Lucas 3.23-38 - Vide Mateus 1.1-17
Lucas 3.23 Ora, Jesus, ao comear o seu
ministrio, tinha cerca de trinta anos; sendo
(como se cuidava) filho de Jos, filho de Eli;
Lucas 3.24 Eli de Matate, Matate de Levi, Levi de
Melqui, Melqui de Janai, Janai de Jos,
Lucas 3.25 Jos de Matatias, Matatias de Ams,
Ams de Naum, Naum de Esli, Esli de Nagai,

25

Lucas 3.26 Nagai de Maate, Maate de Matatias,


Matatias de Semei, Semei de Joseque, Joseque
de Jod,
Lucas 3.27 Jod de Joan, Joan de Resa, Resa de
Zorobabel, Zorobabel de Salatiel, Salatiel de
Neri,
Lucas 3.28 Neri de Melqui, Melqui de Adi, Adi de
Coso, Coso de Elmod, Elmodo de Er,
Lucas 3.29 Er de Josu, Josu de Elizer, Elizer
de Jorim, Jorim de Matate, Matate de Levi,
Lucas 3.30 Levi de Simeo, Simeo de Jud, Jud
de Jos, Jos de Jon, Jon de Eliaquim,
Lucas 3.31 Eliaquim de Mele, Mele de Men,
Men de Matat, Matat de Nat, Nat de Davi,
Lucas 3.32 Davi de Jess, Jess de Obede, Obede
de Boaz, Boaz de Sal, Sal de Nasom,
Lucas 3.33 Nasom de Aminadabe, Aminadabe de
Admim, Admim de Arni, Arni de Esrom, Esrom
de Fars, Fars de Jud,
Lucas 3.34 Jud de Jac, Jac de Isaque, Isaque de
Abrao, Abrao de Tar, Tar de Naor,
Lucas 3.35 Naor de Seruque, Seruque de Raga,
Raga de Faleque, Faleque de Eber, Eber de Sal,
Lucas 3.36 Sal de Cain, Cain de Arfaxade,
Arfaxade de Sem, Sem de No, No de Lameque,
Lucas 3.37 Lameque de Matusalm, Matusalm
de Enoque, Enoque de Jarede, Jarede de
Maleleel, Maleleel de Cain,
Lucas 3.38 Cain de Enos, Enos de Sete, Sete de
Ado, e Ado de Deus.

26

Lucas completa a genealogia de Jesus em Ado,


de modo que se comprove que Ele de fato a
semente da mulher prometida a Ado, que
esmagaria a cabea da serpente.
Comeando com Ado descortina-se tambm o
planto eterno de Deus em nos dar o Messias
para nos salvar dos nossos pecados e restaurar a
Sua criao ao nvel do que ele havia intentado
em Seu conselho eterno.
Nenhuma outra pessoa neste mundo teve a Sua
rvore genealgica definida por Deus desde o
incio da criao. maravilhoso saber que Ele foi
conduzindo pessoas chaves para serem
ancestrais de Jesus, como Sete, No, Sem, Jac,
Jud, Nasom (esposo de Raabe), Boaz (esposo de
Rute), Davi (rei), entre outros, at que se
chegasse a Jesus, e providenciasse o registro
desta genealogia.
Somente por isso deveramos crer que Jesus e de
fato o Messias prometido nas Escrituras, mas
muitas outras evidncias foram acrescentadas a
esta providncia da revelao de Deus, como os
muitos milagres que Ele realizou, tudo o que
ensinou, Sua ressurreio e ascenso
testemunhada por tantos, e anunciada at os
nossos dias, e alm de tudo a evidncia interna
do testemunho do Esprito Santo em pessoas de
todas as naes, o qual foi derramado conforme
por Ele fora prometido.

27

Lucas 4
Lucas 4.1-13 - Vide Mateus 4.1-11
Lucas 4.1 Jesus, pois, cheio do Esprito Santo,
voltou do Jordo; e era levado pelo Esprito no
deserto,
Lucas 4.2 durante quarenta dias, sendo tentado
pelo Diabo. E naqueles dias no comeu coisa
alguma; e terminados eles, teve fome.
Lucas 4.3 Disse-lhe ento o Diabo: Se tu s Filho
de Deus, manda a esta pedra que se torne em
po.
Lucas 4.4 Jesus, porm, lhe respondeu: Est
escrito: Nem s de po viver o homem.
Lucas 4.5 Ento o Diabo, levando-o a um lugar
elevado, mostrou-lhe num relance todos os
reinos do mundo.
Lucas 4.6 E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade
e glria destes reinos, porque me foi entregue, e
a dou a quem eu quiser;
Lucas 4.7 se tu, me adorares, ser toda tua.
Lucas 4.8 Respondeu-lhe Jesus: Est escrito: Ao
Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs.
Lucas 4.9 Ento o levou a Jerusalm e o colocou
sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se tu s
Filho de Deus, lana-te daqui abaixo;
Lucas 4.10 porque est escrito: Aos seus anjos
ordenar a teu respeito, que te guardem;

28

Lucas 4.11 e: eles te sustero nas mos, para que


nunca tropeces em alguma pedra.
Lucas 4.12 Respondeu-lhe Jesus: Dito est: No
tentars o Senhor teu Deus.
Lucas 4.13 Assim, tendo o Diabo acabado toda
sorte de tentao, retirou-se dele at ocasio
oportuna.
Lucas 4.14,15 - Vide Mateus 4.12-17
Lucas 4.14 Ento voltou Jesus para a Galileia no
poder do Esprito; e a sua fama correu por toda a
circunvizinhana.
Lucas 4.15 Ensinava nas sinagogas deles, e por
todos era louvado.
Lucas 4.16-30 - Vide Mateus 12.53-58
Lucas 4.16 Chegando a Nazar, onde fora criado;
entrou na sinagoga no dia de sbado, segundo o
seu costume, e levantou-se para ler.
Lucas 4.17 Foi-lhe entregue o livro do profeta
Isaas; e abrindo-o, achou o lugar em que estava
escrito:
Lucas 4.18 O Esprito do Senhor est sobre mim,
porquanto me ungiu para anunciar boas novas
aos pobres; enviou-me para proclamar
libertao aos cativos, e restaurao da vista aos
cegos, para pr em liberdade os oprimidos,
Lucas 4.19 e para proclamar o ano aceitvel do
Senhor.

29

Lucas 4.20 E fechando o livro, devolveu-o ao


assistente e sentou-se; e os olhos de todos na
sinagoga estavam fitos nele.
Lucas 4.21 Ento comeou a dizer-lhes: Hoje se
cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos.
Lucas 4.22 E todos lhe davam testemunho, e se
admiravam das palavras de graa que saam da
sua boca; e diziam: Este no filho de Jos?
Lucas 4.23 Disse-lhes Jesus: Sem dvida me
direis este provrbio: Mdico, cura-te a ti
mesmo; Tudo o que ouvimos teres feito em
Cafarnaum, faze-o tambm aqui na tua terra.
Lucas 4.24 E prosseguiu: Em verdade vos digo
que nenhum profeta aceito na sua terra.
Lucas 4.25 Em verdade vos digo que muitas
vivas havia em Israel nos dias de Elias, quando
cu se fechou por trs anos e seis meses, de
sorte que houve grande fome por toda a terra;
Lucas 4.26 e a nenhuma delas foi enviado Elias,
seno a uma viva em Serepta de Sidom.
Lucas 4.27 Tambm muitos leprosos havia em
Israel no tempo do profeta Elizeu, mas nenhum
deles foi purificado seno Naam, o srio.
Lucas 4.28 Todos os que estavam na sinagoga, ao
ouvirem estas coisas, ficaram cheios de ira.
Lucas 4.29 e, levantando-se, expulsaram-no da
cidade e o levaram at o despenhadeiro do
monte em que a sua cidade estava edificada,
para dali o precipitarem.
Lucas 4.30 Ele, porm, passando pelo meio
deles, seguiu o seu caminho.

30

Lucas 4.31-37:
Lucas 4.31 Ento desceu a Cafarnaum, cidade da
Galileia, e os ensinava no sbado.
Lucas 4.32 e maravilharam-se da sua doutrina,
porque a sua palavra era com autoridade.
Lucas 4.33 Havia na sinagoga um homem que
tinha o esprito de um demnio imundo; e gritou
em alta voz:
Lucas 4.34 Ah! que temos ns contigo, Jesus,
nazareno? vieste destruir-nos? Bem sei quem :
o Santo de Deus.
Lucas 4.35 Mas Jesus o repreendeu, dizendo:
Cala-te, e sai dele. E o demnio, tendo-o lanado
por terra no meio do povo, saiu dele sem lhe
fazer mal algum.
Lucas 4.36 E veio espanto sobre todos, e falavam
entre si, perguntando uns aos outros: Que
palavra esta, pois com autoridade e poder
ordena aos espritos imundos, e eles saem?
Lucas 4.37 E se divulgava a sua fama por todos os
lugares da circunvizinhana.
Lucas 4.38,39 - Vide Mateus 8.14,15
Lucas 4.38 Ora, levantando-se Jesus, saiu da
sinagoga e entrou em casa de Simo; e estando a
sogra de Simo enferma com muita febre,
rogaram-lhe por ela.

31

Lucas 4.39 E ele, inclinando-se para ela,


repreendeu a febre, e esta a deixou.
Imediatamente ela se levantou e os servia.
Lucas 4.40,41 - Vide Mateus 8.16,17
Lucas 4.40 Ao pr do sol, todos os que tinham
enfermos de vrias doenas lhos traziam; e ele
punha as mos sobre cada um deles e os curava.
Lucas 4.41 Tambm de muitos saam demnios,
gritando e dizendo: Tu s o Filho de Deus. Ele,
porm, os repreendia, e no os deixava falar;
pois sabiam que ele era o Cristo.
Lucas 4.42-44:
Lucas 4.42 Ao romper do dia saiu, e foi a um
lugar deserto; e as multides procuravam-no e,
vindo a ele, queriam det-lo, para que no se
ausentasse delas.
Lucas 4.43 Ele, porm, lhes disse: necessrio
que tambm s outras cidades eu anuncie o
evangelho do reino de Deus; porque para isso
que fui enviado.
Lucas 4.44 E pregava nas sinagogas da Judeia.
Jesus foi descansar num lugar solitrio, mas as
multides no lhe davam descanso. No
queriam que Ele partisse e tentaram det-lo.
Mas Ele no consentiu com isso e declarou que
a Sua misso era a de anunciar o evangelho em

32

todas as cidades de Israel, o que efetivamente


fizera em Seu ministrio terreno.
Importava que o anncio do Evangelho
comeasse por Israel, pois seria dali que se
espalharia para todas as demais naes do
mundo.
A ida dos judeus para o cativeiro em Babilnia,
para serem purificados da idolatria, havia
possibilitado a criao de sinagogas para o
ensino da Lei em vrias partes do mundo
conhecido de ento, inclusive na prpria
palestina, depois que de l retornaram.
No somente o Senhor Jesus usou as sinagogas
para pregar o evangelho, como tambm foi
seguido nesta prtica pelos apstolos,
principalmente Paulo.

33

Lucas 5
Lucas 5.1-11 - Vide Mateus 4.18-22
Lucas 5.1 Certa vez, quando a multido apertava
Jesus para ouvir a palavra de Deus, ele estava
junto ao lago de Genezar;
Lucas 5.2 e viu dois barcos junto praia do lago;
mas os pescadores haviam descido deles, e
estavam lavando as redes.
Lucas 5.3 Entrando ele num dos barcos, que era
o de Simo, pediu-lhe que o afastasse um pouco
da terra; e, sentando-se, ensinava do barco as
multides.
Lucas 5.4 Quando acabou de falar, disse a Simo:
Faze-te ao largo e lanai as vossas redes para a
pesca.
Lucas 5.5 Ao que disse Simo: Mestre,
trabalhamos a noite toda, e nada apanhamos;
mas, sobre tua palavra, lanarei as redes.
Lucas 5.6 Feito isto, apanharam uma grande
quantidade de peixes, de modo que as redes se
rompiam.
Lucas 5.7 Acenaram ento aos companheiros
que estavam no outro barco, para virem ajudlos. Eles, pois, vieram, e encheram ambos os
barcos, de maneira tal que quase iam a pique.
Lucas 5.8 Vendo isso Simo Pedro, prostrou-se
aos ps de Jesus, dizendo: Retira-te de mim,
Senhor, porque sou um homem pecador.
Lucas 5.9 Pois, vista da pesca que haviam feito,
o espanto se apoderara dele e de todos os que
com ele estavam,

34

Lucas 5.10 bem como de Tiago e Joo, filhos de


Zebedeu, que eram scios de Simo. Disse Jesus
a Simo: No temas; de agora em diante sers
pescador de homens.
Lucas 5.11 E, levando eles os barcos para a terra,
deixaram tudo e o seguiram.
Lucas 5.12-16 - Vide Mateus 8.1-4
Lucas 5.12 Estando ele numa das cidades,
apareceu um homem cheio de lepra que, vendo
a Jesus, prostrou-se com o rosto em terra e
suplicou-lhe: Senhor, se quiseres, bem podes
tornar-me limpo.
Lucas 5.13 Jesus, pois, estendendo a mo, tocoulhe, dizendo: Quero; s limpo. No mesmo
instante desapareceu dele a lepra.
Lucas 5.14 Ordenou-lhe, ento, que a ningum
contasse isto. Mas vai, disse ele, mostra-te ao
sacerdote e faze a oferta pela tua purificao,
conforme Moiss determinou, para lhes servir
de testemunho.
Lucas 5.15 A sua fama, porm, se divulgava cada
vez mais, e grandes multides se ajuntavam
para ouvi-lo e serem curadas das suas
enfermidades.
Lucas 5.16 Mas ele se retirava para os desertos, e
ali orava.
Lucas 5.17-26 - Vide Mateus 9.1-8
Lucas 5.17 Um dia, quando ele estava ensinando,
achavam-se ali sentados fariseus e doutores da

35

lei, que tinham vindo de todas as aldeias da


Galileia e da Judeia, e de Jerusalm; e o poder do
Senhor estava com ele para curar.
Lucas 5.18 E eis que uns homens, trazendo num
leito um paraltico, procuravam introduz-lo e
p-lo diante dele.
Lucas 5.19 Mas, no achando por onde o
pudessem introduzir por causa da multido,
subiram ao eirado e, por entre as telhas, o
baixaram com o leito, para o meio de todos,
diante de Jesus.
Lucas 5.20 E vendo-lhes a f, disse ele: Homem,
so-te perdoados os teus pecados.
Lucas 5.21 Ento os escribas e os fariseus
comearam a arrazoar, dizendo: Quem este
que profere blasfmias? Quem este que
profere blasfmias? Quem pode perdoar
pecados, seno s Deus?
Lucas 5.22 Jesus, porm, percebendo os seus
pensamentos, respondeu, e disse-lhes: Por que
arrazoais em vossos coraes?
Lucas 5.23 Qual mais fcil? dizer: So-te
perdoados os teus pecados; ou dizer: Levanta-te,
e anda?
Lucas 5.24 Ora, para que saibais que o Filho do
homem tem sobre a terra autoridade para
perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo:
Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.
Lucas 5.25 Imediatamente se levantou diante
deles, tomou o leito em que estivera deitado e foi
para sua casa, glorificando a Deus.

36

Lucas 5.26 E, tomados de pasmo, todos


glorificavam a Deus; e diziam, cheios de temor:
Hoje vimos coisas extraordinrias.
Lucas 5.27,28 - Vide Mateus 9.9
Lucas 5.27 Depois disso saiu e, vendo um
publicano chamado Levi, sentado na coletoria,
disse-lhe: Segue-me.
Lucas 5.28 Este, deixando tudo, levantou-se e o
seguiu.
Lucas 5.29-32 - Vide Mateus 9.10-13
Lucas 5.29 Deu-lhe ento Levi um lauto
banquete em sua casa; havia ali grande nmero
de publicanos e outros que estavam com eles
mesa.
Lucas 5.30 Murmuravam, pois, os fariseus e
seus
escribas
contra
os
discpulos,
perguntando: Por que comeis e bebeis com
publicanos e pecadores?
Lucas 5.31 Respondeu-lhes Jesus: No
necessitam de mdico os sos, mas sim os
enfermos;
Lucas 5.32 eu no vim chamar justos, mas
pecadores, ao arrependimento.
Lucas 5.33-39 - Vide Mateus 9.14-17
Lucas 5.33 Disseram-lhe eles: Os discpulos de
Joo jejuam frequentemente e fazem oraes,

37

como tambm os dos fariseus, mas os teus


comem e bebem.
Lucas 5.34 Respondeu-lhes Jesus: Podeis,
porventura, fazer jejuar os convidados s
npcias enquanto o noivo est com eles?
Lucas 5.35 Dias viro, porm, em que lhes ser
tirado o noivo; naqueles dias, sim ho de jejuar.
Lucas 5.36 Props-lhes tambm uma parbola:
Ningum tira um pedao de um vestido novo
para o coser em vestido velho; do contrrio, no
somente rasgar o novo, mas tambm o pedao
do novo no condir com o velho.
Lucas 5.37 E ningum deita vinho novo em odres
velhos; do contrrio, o vinho novo romper os
odres e se derramar, e os odres se perdero;
Lucas 5.38 mas vinho novo deve ser deitado em
odres novos.
Lucas 5.39 E ningum, tendo bebido o velho,
quer o novo; porque diz: O velho bom.

38

Lucas 6
Lucas 6.1-5 - Vide Mateus 12.1-8
Lucas 6.1 E sucedeu que, num dia de sbado,
passava Jesus pelas searas; e seus discpulos iam
colhendo espigas e, debulhando-as com as
mos, as comiam.
Lucas 6.2 Alguns dos fariseus, porm,
perguntaram; Por que estais fazendo o que no
lcito fazer nos sbados?
Lucas 6.3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nem
ao menos tendes lido o que fez Davi quando teve
fome, ele e seus companheiros?
Lucas 6.4 Como entrou na casa de Deus, tomou
os pes da proposio, dos quais no era lcito
comer seno s aos sacerdotes, e deles comeu e
deu tambm aos companheiros?
Lucas 6.5 Tambm lhes disse: O Filho do homem
Senhor do sbado.
Luca 6.6-11 - Vide Mateus 12.9-14
Lucas 6.6 Ainda em outro sbado entrou na
sinagoga, e ps-se a ensinar. Estava ali um
homem que tinha a mo direita atrofiada.
Lucas 6.7 E os escribas e os fariseus observavamno, para ver se curaria em dia de sbado, para
acharem de que o acusar.
Lucas 6.8 Mas ele, conhecendo-lhes os
pensamentos, disse ao homem que tinha a mo

39

atrofiada: Levanta-te, e fica em p aqui no maio.


E ele, levantando-se, ficou em p.
Lucas 6.9 Disse-lhes, ento, Jesus: Eu vos
pergunto: lcito no sbado fazer bem, ou fazer
mal? salvar a vida, ou tir-la?
Lucas 6.10 E olhando para todos em redor, disse
ao homem: Estende a tua mo. Ele assim o fez, e
a mo lhe foi restabelecida.
Lucas 6.11 Mas eles se encheram de furor; e uns
com os outros conferenciam sobre o que fariam
a Jesus.
Lucas 6.12-16 - Vide Mateus 10.1-4
Lucas 6.12 Naqueles dias retirou-se para o
monte a fim de orar; e passou a noite toda em
orao a Deus.
Lucas 6.13 Depois do amanhecer, chamou seus
discpulos, e escolheu doze dentre eles, aos
quais deu tambm o nome de apstolos:
Lucas 6.14 Simo, ao qual tambm chamou
Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e
Bartolomeu;
Lucas 6.15 Mateus e Tom; Tiago, filho de Alfeu,
e Simo, chamado Zelote;
Lucas 6.16 Judas, filho de Tiago; e Judas
Iscariotes, que veio a ser o traidor.
Lucas 6.17-19 - Vide Mateus 4.23-25
Lucas 6.17 E Jesus, descendo com eles, parou
num lugar plano, onde havia no s grande

40

nmero de seus discpulos, mas tambm


grande multido do povo, de toda a Judeia e
Jerusalm, e do litoral de Tiro e de Sidom, que
tinham vindo para ouv-lo e serem curados das
suas doenas;
Lucas 6.18 e os que eram atormentados por
espritos imundos ficavam curados.
Lucas 6.19 E toda a multido procurava tocarlhe; porque saa dele poder que curava a todos.
Lucas 6.20-23 - Vide Mateus 5.1-12
Lucas 6.20 Ento, levantando ele os olhos para
os seus discpulos, dizia: Bem-aventurados vs,
os pobres, porque vosso o reino de Deus.
Lucas 6.21 Bem-aventurados vs, que agora
tendes fome, porque sereis fartos. Bemaventurados vs, que agora chorais, porque
haveis de rir.
Lucas 6.22 Alegrem-se quando os homens vos
odiarem, e quando vos expulsarem da sua
companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o
vosso nome como indigno, por causa do Filho do
homem.
Lucas 6.23 Regozijai-vos nesse dia e exultai,
porque eis que grande o vosso galardo no cu;
pois assim faziam os seus pais aos profetas.
Lucas 6.24-26:
Lucas 6.24 Mas ai de vs que sois ricos! porque
j recebestes a vossa consolao.

41

Lucas 6.25 Ai de vs, os que agora estais fartos!


porque tereis fome. Ai de vs, os que agora rides!
porque vos lamentareis e chorareis.
Lucas 6.26 Ai de vs, quando todos os homens
vos louvarem! porque assim faziam os seus pais
aos falsos profetas.
A partcula adversativa "mas" do incio do
versculo 24, o liga ao que foi dito
anteriormente, de que bem-aventurados so os
pobres de esprito, porque deles o reino de
Deus.
E estes que possuem o reino de Deus, ainda que
tenham que padecer fome, chorar e serem
odiados e perseguidos pelos homens, sendo
injuriados e rejeitados por eles, sendo
considerados como indignos por causa do amor
deles a Cristo, todavia sero saciados, e tm
motivo de se alegrar no esprito em tudo isso,
por saberem que somente serve para confirmar
que so de fato cidados do reino dos cus, pois
de outro modo no seriam to odiados e
perseguidos por causa de Cristo.
Aos que suportarem tais sofrimentos com
pacincia e alegria feita a promessa por Cristo
de terem um grande galardo no cu, tal como
receberam os profetas que haviam padecido sob
a mo de seus compatriotas de Israel que no
temiam a Deus.

42

Ento especialmente os escribas e fariseus, e os


sacerdotes de Israel que eram ricos e avarentos,
tinham motivo no para se gloriarem, mas para
temer, pois suas consolaes presentes no
eram uma garantia do favor de Deus para com
eles, muito ao contrrio, lhes aguardava um
juzo mais rigoroso porque em toda a
abundncia que tiveram no se voltaram para
Ele tributando-lhe a devida honra e glria.
Assim,
suas
alegrias
presentes
se
transformariam em pranto e ranger de dentes
no juzo condenatrio eterno que lhes
aguardava depois da sua morte.
Os que se gloriavam no fato de serem louvados
pelos homens tinham tambm motivo para
temer pois seus antepassados haviam louvado
aos falsos profetas de Israel, de modo que ser
louvado no nenhuma garantia de ser de fato
honrado.
Melhor sofrer desonras neste mundo por
amor a Cristo e permanecer no reino de Deus,
do que buscar honrarias e permanecer debaixo
de uma condenao eterna.
Lucas 6.27-31 - Vide Mateus 5.38-42
Lucas 6.27 Mas a vs que ouvis, digo: Amai a
vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,
Lucas 6.28 bendizei aos que vos maldizem, e orai
pelos que vos caluniam.

43

Lucas 6.29 Ao que te ferir numa face, oferecelhe tambm a outra; e ao que te houver tirado a
capa, no lhe negues tambm a tnica.
Lucas 6.30 D a todo o que te pedir; e ao que
tomar o que teu, no lho reclames.
Lucas 6.31 Assim como quereis que os homens
vos faam, do mesmo modo lhes fazei vs
tambm.
Lucas 6.32-36 - Vide Mateus 5.43-48
Lucas 6.32 Se amardes aos que vos amam, que
mrito h nisso? Pois tambm os pecadores
amam aos que os amam.
Lucas 6.33 E se fizerdes bem aos que vos fazem
bem, que mrito h nisso? Tambm os
pecadores fazem o mesmo.
Lucas 6.34 E se emprestardes queles de quem
esperais receber, que mrito h nisso? Tambm
os pecadores emprestam aos pecadores, para
receberem outro tanto.
Lucas 6.35 Amai, porm a vossos inimigos, fazei
bem e emprestai, nunca desanimado; e grande
ser a vossa recompensa, e sereis filhos do
Altssimo; porque ele benigno at para com os
ingratos e maus.
Lucas 6.36 Sede misericordiosos, como tambm
vosso Pai misericordioso.
Lucas 6.37,38 - Vide Mateus 7.1-5

44

Lucas 6.37 No julgueis, e no sereis julgados;


no condeneis, e no sereis condenados;
perdoai, e sereis perdoados.
Lucas 6.38 Dai, e ser-vos- dado; boa medida,
recalcada, sacudida e transbordando vos
deitaro no regao; porque com a mesma
medida com que medis, vos mediro a vs.
Lucas 6.39-42
Lucas 6.39 E props-lhes tambm uma parbola:
Pode porventura um cego guiar outro cego? no
cairo ambos no barranco?
Lucas 6.40 No o discpulo mais do que o seu
mestre; mas todo o que for bem instrudo ser
como o seu mestre.
Lucas 6.41 Por que vs o argueiro no olho de teu
irmo, e no reparas na trave que est no teu
prprio olho?
Lucas 6.42 Ou como podes dizer a teu irmo:
Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu
olho, no vendo tu mesmo a trave que est no
teu? Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho;
e ento vers bem para tirar o argueiro que est
no olho de teu irmo.
Estas palavras esto conectadas ao que foi dito
nos versculos imediatamente anteriores nos
quais nosso Senhor afirma que no devemos
julgar para no sermos julgados, e no condenar
para no sermos condenados, e perdoar para

45

sermos perdoados, recomendando tambm a


nossa generosidade no trato com o prximo.
Um esprito arrogante e elevado fora de medida
nos conduz cegueira espiritual, pois Deus
resiste aos soberbos, e desta forma como
poderamos, sendo cegos, julgar a outros pela
nossa medida que no corresponde reta
justia de Deus?
Ento, nos ordenado que tratemos primeiro de
remover a nossa cegueira por aprendermos do
Espirito de Deus em nossa prpria experincia,
para que assim possamos ser conselheiros e no
julgadores ou condenadores de nossos irmos.
Lucas 6.43-45 - Vide Mateus 12.33-37
Lucas 6.43 Porque no h rvore boa que d mau
fruto nem tampouco rvore m que d bom
fruto.
Lucas 6.44 Porque cada rvore se conhece pelo
seu prprio fruto; pois dos espinheiros no se
colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam
uvas.
Lucas 6.45 O homem bom, do bom tesouro do
seu corao tira o bem; e o homem mau, do seu
mau tesouro tira o mal; pois do que h em
abundncia no corao, disso fala a boca.
Lucas 6.46-49 - Vide Mateus 7.24-27

46

Lucas 6.46 E por que me chamais: Senhor,


Senhor, e no fazeis o que eu vos digo?
Lucas 6.47 Todo aquele que vem a mim, e ouve
as minhas palavras, e as pratica, eu vos
mostrarei a quem semelhante:
Lucas 6.48 semelhante ao homem que,
edificando uma casa, cavou, abriu profunda
vala, e ps os alicerces sobre a rocha; e vindo a
enchente, bateu com mpeto a torrente naquela
casa, e no a pde abalar, porque tinha sido bem
edificada.
Lucas 6.49 Mas o que ouve e no pratica
semelhante a um homem que edificou uma casa
sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com
mpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a
runa daquela casa.

47

Lucas 7
Lucas 7.1-10 - Vide Mateus 8.5-13
Lucas 7.1 Quando acabou de proferir todas estas
palavras aos ouvidos do povo, entrou em
Cafarnaum.
Lucas 7.2 E um servo de certo centurio, de
quem era muito estimado, estava doente, quase
morte.
Lucas 7.3 O centurio, pois, ouvindo falar de
Jesus, enviou-lhes uns ancios dos judeus, a
pedir-lhe que viesse curar o seu servo.
Lucas 7.4 E chegando eles junto de Jesus,
rogavam-lhe com instncia, dizendo: digno de
que lhe concedas isto;
Lucas 7.5 porque ama nossa nao, e ele
mesmo nos edificou a sinagoga.
Lucas 7.6 Ia, pois, Jesus com eles; mas, quando j
estava perto da casa, enviou o centurio uns
amigos a dizer-lhe: Senhor, no te incomodes;
porque no sou digno de que entres debaixo do
meu telhado;
Lucas 7.7 por isso nem ainda me julguei digno de
ir tua presena; dize, porm, uma palavra, e
seja o meu servo curado.
Lucas 7.8 Pois tambm eu sou homem sujeito
autoridade, e tenho soldados s minhas ordens;
e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele
vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz.
Lucas 7.9 Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e,
voltando-se para a multido que o seguia, disse:

48

Eu vos afirmo que nem mesmo em Israel


encontrei tamanha f.
Lucas 7.10 E voltando para casa os que haviam
sido enviados, encontraram o servo com sade.
Lucas 7.11-17:
Lucas 7.11 Pouco depois seguiu ele viagem para
uma cidade chamada Naim; e iam com ele seus
discpulos e uma grande multido.
Lucas 7.12 Quando chegou perto da porta da
cidade, eis que levavam para fora um defunto,
filho nico de sua me, que era viva; e com ela
ia uma grande multido da cidade.
Lucas 7.13 Logo que o Senhor a viu, encheu-se de
compaixo por ela, e disse-lhe: No chores.
Lucas 7.14 Ento, chegando-se, tocou no esquife
e, quando pararam os que o levavam, disse:
Moo, a ti te digo: Levanta-te.
Lucas 7.15 O que estivera morto sentou-se e
comeou a falar. Ento Jesus o entregou sua
me.
Lucas 7.16 O medo se apoderou de todos, e
glorificavam a Deus, dizendo: Um grande
profeta se levantou entre ns; e: Deus visitou o
seu povo.
Lucas 7.17 E correu a notcia disto por toda a
Judeia e por toda a regio circunvizinha.
Lucas 7.18-23 - Vide Mateus 11.2-6

49

Lucas 7.18 Ora, os discpulos de Joo


anunciaram-lhe todas estas coisas.
Lucas 7.19 E Joo, chamando a dois deles,
enviou-os ao Senhor para perguntar-lhe: s tu
aquele que havia de vir, ou havemos de esperar
outro?
Lucas 7.20 Quando aqueles homens chegaram
junto dele, disseram: Joo, o Batista, enviou-nos
a perguntar-te: s tu aquele que havia de vir, ou
havemos de esperar outro?
Lucas 7.21 Naquela mesma hora, curou a muitos
de doenas, de molstias e de espritos
malignos; e deu vista a muitos cegos.
Lucas 7.22 Ento lhes respondeu: Ide, e contai a
Joo o que tens visto e ouvido: os cegos veem, os
coxos andam, os leprosos so purificados, e os
surdos ouvem; os mortos so ressuscitados, e
aos pobres anunciado o evangelho.
Lucas 7.23 E bem-aventurado aquele que no se
escandalizar de mim.
Lucas 7.24-35 - Vide Mateus 11.7-19
Lucas 7.24 E, tendo-se retirado os mensageiros
de Joo, Jesus comeou a dizer s multides a
respeito de Joo: Que sastes a ver no deserto?
um canio agitado pelo vento?
Lucas 7.25 Mas que sastes a ver? um homem
trajado de vestes luxuosas? Eis que aqueles que
trajam roupas preciosas, e vivem em delcias,
esto nos paos reais.

50

Lucas 7.26 Mas que sastes a ver? um profeta?


Sim, vos digo, e muito mais do que profeta.
Lucas 7.27 Este aquele de quem est escrito: Eis
a envio ante a tua face o meu mensageiro, que
h de preparar adiante de ti o teu caminho.
Lucas 7.28 Pois eu vos digo que, entre os
nascidos de mulher, no h nenhum maior do
que Joo; mas aquele que o menor no re
medida com maior do que ele.
Lucas 7.29 E todo o povo que o ouviu, e at os
publicanos, reconheceram a justia de Deus,
recebendo o batismo de Joo.
Lucas 7.30 Mas os fariseus e os doutores da lei
rejeitaram o conselho de Deus quando a si
mesmos, no sendo batizados por ele.
Lucas 7.31 A que, pois, compararei os homens
desta gerao, e a que so semelhantes?
Lucas 7.32 So semelhantes aos meninos que,
sentados nas praas, gritam uns para os outros:
Tocamo-vos flauta, e no danastes; cantamos
lamentaes, e no chorastes.
Lucas 7.33 Porquanto veio Joo, o Batista, no
comendo po nem bebendo vinho, e dizeis: Tem
demnio;
Lucas 7.34 veio o Filho do homem, comendo e
bebendo, e dizeis: Eis a um comilo e bebedor
de vinho, amigo de publicanos e pecadores.
Lucas 7.35 Mas a sabedoria justificada por
todos os seus filhos.

51

Lucas 7.36-50:
Lucas 7.36 Um dos fariseus convidou-o para
comer com ele; e entrando em casa do fariseu,
reclinou-se mesa.
Lucas 7.37 E eis que uma mulher pecadora que
havia na cidade, quando soube que ele estava
mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de
alabastro com blsamo;
Lucas 7.38 e estando por detrs, aos seus ps,
chorando, comeou a regar-lhe os ps com
lgrimas e os enxugava com os cabelos da sua
cabea; e beijava-lhe os ps e ungia-os com o
blsamo.
Lucas 7.39 Mas, ao ver isso, o fariseu que o
convidara falava consigo, dizendo: Se este
homem fosse profeta, saberia quem e de que
qualidade essa mulher que o toca, pois uma
pecadora.
Lucas 7.40 E respondendo Jesus, disse-lhe:
Simo, tenho uma coisa a dizer-te. Respondeu
ele: Dize-a, Mestre.
Lucas 7.41 Certo credor tinha dois devedores;
um lhe devia quinhentos denrios, e outro
cinquenta.
Lucas 7.42 No tendo eles com que pagar,
perdoou a ambos. Qual deles, pois, o amar
mais?
Lucas 7.43 Respondeu Simo: Suponho que
aquele a quem mais perdoou. Replicou-lhe
Jesus: Julgaste bem.

52

Lucas 7.44 E, voltando-se para a mulher, disse a


Simo: Vs tu esta mulher? Entrei em tua casa,
e no me deste gua para os ps; mas esta com
suas lgrimas os regou e com seus cabelos os
enxugou.
Lucas 7.45 No me deste sculo; ela, porm,
desde que entrei, no tem cessado de beijar-me
os ps.
Lucas 7.46 No me ungiste a cabea com leo;
mas esta com blsamo ungiu-me os ps.
Lucas 7.47 Por isso te digo: Perdoados lhe so os
pecados, que so muitos; porque ela muito
amou; mas aquele a quem pouco se perdoa,
pouco ama.
Lucas 7.48 E disse a ela: Perdoados so os teus
pecados.
Lucas 7.49 Mas os que estavam com ele mesa
comearam a dizer entre si: Quem este que at
perdoa pecados?
Lucas 7.50 Jesus, porm, disse mulher: A tua f
te salvou; vai-te em paz.
No aparece aqui quem era essa mulher que
testemunhou to grande afeio a Cristo; dito
por alguns que era Maria Madalena, mas no h
qualquer fundamento na Escritura para isso.
Um fariseu de nome Simo convidou Jesus para
comer em sua casa, e o Senhor aceitou o convite
apesar de saber que o fariseu no cria nele,
como se supe de suas palavras no verso 39.

53

A grande devoo que uma pobre pecadora


arrependida mostrou-lhe, quando ele estava
mesa em casa do fariseu, foi devida ao fato de ela
ter sido convertida de um mau curso de vida
pela pregao de Jesus, e fora demonstrar sua
gratido a Ele quando soube que estava na casa
de Simo.
Lavar os ps era parte do costume dos orientais
quando se assentavam para fazer suas refeies,
e geralmente isto era feito por um dos serviais
da casa. A mulher no ousou olhar Cristo na
face, pois veio por detrs dele e lhe lavou os ps,
no com gua, mas com suas prprias lgrimas,
e os enxugou no com uma toalha, mas com
seus cabelos, e os ungiu com um carssimo
blsamo que trazia num vaso de alabastro.
Certamente era uma convertida genuna
movida pelo Espirito Santo naquela ao de
adorao.
Os fariseus que desprezavam o povo e
especialmente aqueles que tinham uma
reputao duvidosa, no criam em converso, e
isso explica a reao legalista de Simo em
relao ao fato de Jesus ter recepcionado a
mulher.
Isto lhe custou uma sincera e verdadeira
reprimenda, por uma comparao que lhe foi
apresentada por Jesus sobre dois devedores.

54

O fariseu no titubeou em responder que o que


mais amaria e seria mais grato ao seu senhor
pela dvida perdoada seria o que devia mais.
Com base na sua prpria resposta Jesus lhe
mostrou qual era razo do procedimento
daquela mulher que ele estava desprezando, e
que no entanto estava sendo amada por Deus,
porque demonstrara muito amor. Certamente o
motivo da sua salvao no foi o amor, mas a f
e o arrependimento. O seu grande amor era
apenas a evidncia de que havia sido convertida
de fato. E assim sucede com todos aqueles que
so limpos dos seus pecados pela graa de Jesus
Cristo.
Por isso Simo no demonstrou qualquer amor
pelo Senhor conforme aquela mulher havia
demonstrado, pois no era um convertido, e
portanto, no havia nele o amor de Deus.
Ele no havia sido perdoado dos seus muitos
pecados, porque se considerava justo a seus
prprios olhos, e por isso no podia entender a
realidade do perdo de Deus que concedido
aos pecadores que se arrependem e confiam em
Cristo para ser o Salvador deles.

55

Lucas 8
Lucas 8.1-3:
Lucas 8.1 Logo depois disso, andava Jesus de
cidade em cidade, e de aldeia em aldeia,
pregando e anunciando o evangelho do reino de
Deus; e iam com ele os doze,
Lucas 8.2 bem como algumas mulheres que
haviam sido curadas de espritos malignos e de
enfermidades: Maria, chamada Madalena, da
qual tinham sado sete demnios.
Lucas 8.3 Joana, mulher de Cuza, procurador de
Herodes, Susana, e muitas outras que os
serviam com os seus bens.
Muitos dizem que Jesus e os apstolos eram
oportunistas e exploradores por serem
assistidos por outras pessoas, como vemos no
verso 3. No entanto, no consideram o que dito
nos dois primeiros versculos de que andavam
de cidade em cidade e de aldeia em aldeia,
pregando e anunciando o evangelho .
Eles pouco tempo tinham para descansar
conforme vemos em outros relatos dos
evangelhos,e faziam o bem a todos e em todos os
lugares, expulsando demnios, curando
enfermidades e principalmente salvando almas
da condenao eterna.

56

H servio mais nobre do que este neste


mundo?
E seria injusto de que aqueles que so
abenoados espiritualmente pelo evangelho,
assistam com bens materiais queles que o
pregam em tempo integral, segundo chamada
de Deus para tal?
Se cuidassem de interesses seculares como
poderiam se entregar totalmente aos interesses
espirituais?
Especialmente naquela ocasio em que o
evangelho estava sendo implantado no mundo
sob severas perseguies dos judeus, havia a
necessidade de deslocamentos constantes, mas
por eles se atendia demanda de se pregar o
evangelho a todos e em todos os lugares.
Lucas 8.4-15 - Vide Mateus 13.1-23
Lucas 8.4 Ora, ajuntando-se uma grande
multido, e vindo ter com ele gente de todas as
cidades, disse Jesus por parbola:
Lucas 8.5 Saiu o semeador a semear a sua
semente. E quando semeava, uma parte da
semente caiu beira do caminho; e foi pisada, e
as aves do cu a comeram.
Lucas 8.6 Outra caiu sobre pedra; e, nascida,
secou-se porque no havia umidade.
Lucas 8.7 E outra caiu no meio dos espinhos; e
crescendo com ela os espinhos, sufocaram-na.

57

Lucas 8.8 Mas outra caiu em boa terra; e,


nascida, produziu fruto, cem por um. Dizendo
ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos
para ouvir, oua.
Lucas 8.9 Perguntaram-lhe ento seus
discpulos o que significava essa parbola.
Lucas 8.10 Respondeu ele: A vs dado
conhecer os mistrios do reino de Deus; mas aos
outros se fala por parbolas; para que vendo, no
vejam, e ouvindo, no entendam.
Lucas 8.11 , pois, esta a parbola: A semente a
palavra de Deus.
Lucas 8.12 Os que esto beira do caminho so
os que ouvem; mas logo vem o Diabo e tira-lhe
do corao a palavra, para que no suceda que,
crendo, sejam salvos.
Lucas 8.13 Os que esto sobre a pedra so os que,
ouvindo a palavra, a recebem com alegria; mas
estes no tm raiz, apenas creem por algum
tempo, mas na hora da provao se desviam.
Lucas 8.14 A parte que caiu entre os espinhos
so os que ouviram e, indo seu caminho, so
sufocados pelos cuidados, riquezas, e deleites
desta vida e no do fruto com perfeio.
Lucas 8.15 Mas a que caiu em boa terra so os
que, ouvindo a palavra com corao reto e bom,
a retm e do fruto com perseverana.
Lucas 8.16-18:
Lucas 8.16 Ningum, pois, acende uma candeia
e a cobre com algum vaso, ou a pe debaixo da

58

cama; mas pe-na no velador, para que os que


entram vejam a luz.
Lucas 8.17 Porque no h coisa encoberta que
no haja de manifestar-se, nem coisa secreta
que no haja de saber-se e vir luz.
Lucas 8.18 Vede, pois, como ouvis; porque a
qualquer que tiver lhe ser dado, e a qualquer
que no tiver, at o que parece ter lhe ser
tirado.
Uma das caractersticas da graa de Deus que
opera no crente que ela sempre chama por
mais graa, acrescentando maiores graus de
santificao sua vida.
Porm, a graa acrescentada media que o
crente investe nas coisas relativas ao reino de
Deus, como vemos isto explicado por exemplo,
na Parbola dos Talentos, cuja concluso
semelhante do verso 18 deste captulo.
Onde houver a graa, haver mais graa.
Onde faltar a graa, nada ser acrescentado
espiritualmente por Deus, e at os dons naturais
que a pessoa possuir neste mundo sero
perdidos na sua morte, mas os que so
enriquecidos espiritualmente pela graa de
Deus retero os dons recebidos por toda a
eternidade.

59

Lucas 8.19-21 - Vide Mateus 12.46-50


Lucas 8.19 Vieram, ento, ter com ele sua me e
seus irmos, e no podiam aproximar-se dele
por causa da multido.
Lucas 8.20 Foi-lhe dito: Tua me e teus irmos
esto l fora, e querem ver-te.
Lucas 8.21 Ele, porm, lhes respondeu: Minha
me e meus irmos so estes que ouvem a
palavra de Deus e a observam.
Lucas 8.22-25 - Vide Mateus 8.23-27
Lucas 8.22 Ora, aconteceu certo dia que entrou
num barco com seus discpulos, e disse-lhes:
Passemos outra margem do lago. E partiram.
Lucas
8.23
Enquanto
navegavam,
ele
adormeceu; e desceu uma tempestade de vento
sobre o lago; e o barco se enchia de gua, de
sorte que perigavam.
Lucas 8.24 Chegando-se a ele, o despertaram,
dizendo: Mestre, Mestre, estamos perecendo. E
ele, levantando-se, repreendeu o vento e a fria
da gua; e cessaram, e fez-se bonana.
Lucas 8.25 Ento lhes perguntou: Onde est a
vossa f? Eles, atemorizados, admiraram-se,
dizendo uns aos outros: Quem, pois, este, que
at aos ventos e gua manda, e lhe obedecem?
Lucas 8.26-34 - Vide Mateus 8.28-33

60

Lucas 8.26 Apontaram terra dos gerasenos,


que est defronte da Galileia.
Lucas 8.27 Logo que saltou em terra, saiu-lhe ao
encontro um homem da cidade, possesso de
demnios, que havia muito tempo no vestia
roupa, nem morava em casa, mas nos sepulcros.
Lucas 8.28 Quando ele viu a Jesus, gritou,
prostrou-se diante dele, e com grande voz
exclamou: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do
Deus Altssimo? Rogo-te que no me
atormentes.
Lucas 8.29 Porque Jesus ordenara ao esprito
imundo que sasse do homem. Pois j havia
muito tempo que se apoderara dele; e
guardavam-no preso com grilhes e cadeias;
mas ele, quebrando as prises, era impelido
pelo demnio para os desertos.
Lucas 8.30 Perguntou-lhe Jesus: Qual o teu
nome? Respondeu ele: Legio; porque tinham
entrado nele muitos demnios.
Lucas 8.31 E rogavam-lhe que no os mandasse
para o abismo.
Lucas 8.32 Ora, andava ali pastando no monte
uma grande manada de porcos; rogaram-lhe,
pois que lhes permitisse entrar neles, e lho
permitiu.
Lucas 8.33 E tendo os demnios sado do
homem, entraram nos porcos; e a manada
precipitou-se pelo despenhadeiro no lago, e
afogou-se.

61

Lucas 8.34 Quando os pastores viram o que


acontecera, fugiram, e foram anunci-lo na
cidade e nos campos.
Lucas 8.35-39 - Vide Mateus 8.34
Lucas 8.35 Saram, pois, a ver o que tinha
acontecido, e foram ter com Jesus, a cujos ps
acharam sentado, vestido e em perfeito juzo, o
homem de quem havia sado os demnios; e se
atemorizaram.
Lucas 8.36 Os que tinham visto aquilo contaramlhes como fora curado o endemoninhado.
Lucas 8.37 Ento todo o povo da regio dos
gerasenos rogou-lhe que se retirasse deles;
porque estavam possudos de grande medo.
Pelo que ele entrou no barco, e voltou.
Lucas 8.38 Pedia-lhe, porm, o homem de quem
haviam sado os demnios que o deixasse estar
com ele; mas Jesus o despediu, dizendo:
Lucas 8.39 Volta para tua casa, e conta tudo
quanto Deus te fez. E ele se retirou, publicando
por toda a cidade tudo quanto Jesus lhe fizera.
Lucas 8.40-42 - Vide Mateus 9.18,19
Lucas 8.40 Quando Jesus voltou, a multido o
recebeu; porque todos o estavam esperando.
Lucas 8.41 E eis que veio um homem chamado
Jairo, que era chefe da sinagoga; e prostrando-se
aos ps de Jesus, rogava-lhe que fosse a sua casa;

62

Lucas 8.42 porque tinha uma filha nica, de


cerca de doze anos, que estava morte.
Enquanto, pois, ele ia, apertavam-no as
multides.
Lucas 8.43-48 - Vide Mateus 9.20-22
Lucas 8.43 E certa mulher, que tinha uma
hemorragia havia doze anos [e gastara com os
mdicos todos os seus haveres] e por ningum
pudera ser curada,
Lucas 8.44 chegando-se por detrs, tocou-lhe a
orla do manto, e imediatamente cessou a sua
hemorragia.
Lucas 8.45 Perguntou Jesus: Quem que me
tocou? Como todos negassem, disse-lhe Pedro:
Mestre, as multides te apertam e te oprimem.
Lucas 8.46 Mas disse Jesus: Algum me tocou;
pois percebi que de mim saiu poder.
Lucas 8.47 Ento, vendo a mulher que no
passara despercebida, aproximou-se tremendo
e, prostrando-se diante dele, declarou-lhe
perante todo o povo a causa por que lhe havia
tocado, e como fora imediatamente curada.
Lucas 8.48 Disse-lhe ele: Filha, a tua f te salvou;
vai-te em paz.
Lucas 8.49-56 - Vide Mateus 9.23-26
Lucas 8.49 Enquanto ainda falava, veio algum
da casa do chefe da sinagoga dizendo: A tua filha
j est morta; no incomodes mais o Mestre.

63

Lucas 8.50 Jesus, porm, ouvindo-o, respondeulhe: No temas: cr somente, e ser salva.
Lucas 8.51 Tendo chegado casa, a ningum
deixou entrar com ele, seno a Pedro, Joo,
Tiago, e o pai e a me da menina.
Lucas 8.52 E todos choravam e pranteavam; ele,
porm, disse: No choreis; ela no est morta,
mas dorme.
Lucas 8.53 E riam-se dele, sabendo que ela
estava morta.
Lucas 8.54 Ento ele, tomando-lhe a mo,
exclamou: Menina, levanta-te.
Lucas 8.55 E o seu esprito voltou, e ela se
levantou imediatamente; e Jesus mandou que
lhe desse de comer.
Lucas 8.56 E seus pais ficaram maravilhados; e
ele mandou-lhes que a ningum contassem o
que havia sucedido.

64

Lucas 9
Lucas 9.1-6 - Vide Mateus 10.1,5-15
Lucas 9.1 Reunindo os doze, deu-lhes poder e
autoridade sobre todos os demnios, e para
curarem doenas;
Lucas 9.2 e enviou-os a pregar o reino de Deus, e
fazer curas,
Lucas 9.3 dizendo-lhes: Nada leveis para o
caminho, nem bordo, nem alforje, nem po,
nem dinheiro; nem tenhais duas tnicas.
Lucas 9.4 Em qualquer casa em que entrardes,
nela ficai, e dali partireis.
Lucas 9.5 Mas, onde quer que no vos
receberem, saindo daquela cidade, sacudi o p
dos vossos ps, em testemunho contra eles.
Lucas 9.6 Saindo, pois, os discpulos
percorreram as aldeias, anunciando o
evangelho e fazendo curas por toda parte.
Lucas 9.7-9 - Vide Mateus 14.1-12
Lucas 9.7 Ora, o tetrarca Herodes soube de tudo
o que se passava, e ficou muito perplexo, porque
diziam uns: Joo ressuscitou dos mortos;
Lucas 9.8 outros: Elias apareceu; e outros: Um
dos antigos profetas se levantou.
Lucas 9.9 Herodes, porm, disse: A Joo eu
mandei degolar; quem , pois, este a respeito de
quem ouo tais coisas? E procurava v-lo.

65

Lucas 9.10-17 - Vide Mateus 14.13-21 ou Joo 6.114


Lucas 9.10 Quando os apstolos voltaram,
contaram-lhe tudo o que havia feito. E ele,
levando-os consigo, retirou-se parte para uma
cidade chamada Betsaida.
Lucas 9.11 Mas as multides, percebendo isto,
seguiram-no; e ele as recebeu, e falava-lhes do
reino de Deus, e sarava os que necessitavam de
cura.
Lucas 9.12 Ora, quando o dia comeava a
declinar, aproximando-se os doze, disseramlhe: Despede a multido, para que, indo s
aldeias e aos stios em redor, se hospedem, e
achem o que comer; porque aqui estamos em
lugar deserto.
Lucas 9.13 Mas ele lhes disse: Dai-lhes vs de
comer. Responderam eles: No temos seno
cinco pes e dois peixes; salvo se ns formos
comprar comida para todo este povo.
Lucas 9.14 Pois eram cerca de cinco mil homens.
Ento disse a seus discpulos: Fazei-os reclinarse em grupos de cerca de cinquenta cada um.
Lucas 9.15 Assim o fizeram, mandando que
todos se reclinassem.
Lucas 9.16 E tomando Jesus os cinco pes e os
dois peixes, e olhando para o cu, os abenoou e
partiu, e os entregava aos seus discpulos para os
porem diante da multido.

66

Lucas 9.17 Todos, pois, comeram e se fartaram;


e foram levantados, do que lhes sobejou, doze
cestos de pedaos.
Lucas 9.18-22 - Vide Mateus 16.13-23
Lucas 9.18 Enquanto ele estava orando parte
achavam-se com ele somente seus discpulos; e
perguntou-lhes: Quem dizem as multides que
eu sou?
Lucas 9.19 Responderam eles: Uns dizem: Joo, o
Batista; outros: Elias; e ainda outros, que um dos
antigos profetas se levantou.
Lucas 9.20 Ento lhes perguntou: Mas vs,
quem dizeis que eu sou? Respondendo Pedro,
disse: O Cristo de Deus.
Lucas 9.21 Jesus, porm, advertindo-os, mandou
que no contassem isso a ningum;
Lucas 9.22 e disse-lhes: necessrio que o Filho
do homem padea muitas coisas, que seja
rejeitado pelos ancios, pelos principais
sacerdotes e escribas, que seja morto, e que ao
terceiro dia ressuscite.
Lucas 9.23-27 - Mateus 16.24-27
Lucas 9.23 Em seguida dizia a todos: Se algum
quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome
cada dia a sua cruz, e siga-me.
Lucas 9.24 Pois quem quiser salvar a sua vida,
perd-la-; mas quem perder a sua vida por
amor de mim, esse a salvar.

67

Lucas 9.25 Pois, que aproveita ao homem ganhar


o mundo inteiro, e perder-se, ou prejudicar-se a
si mesmo?
Lucas 9.26 Porque, quem se envergonhar de
mim e das minhas palavras, dele se
envergonhar o Filho do homem, quando vier
na sua glria, e na do Pai e dos santos anjos.
Lucas 9.27 Mas em verdade vos digo: Alguns h,
dos que esto aqui, que de modo nenhum
provaro a morte at que vejam o reino de Deus.
Lucas 9.28-36 - Vide Mateus 17.1-8
Lucas 9.28 Cerca de oito dias depois de ter
proferido essas palavras, tomou Jesus consigo a
Pedro, a Joo e a Tiago, e subiu ao monte para
orar.
Lucas 9.29 Enquanto ele orava, mudou-se a
aparncia do seu rosto, e a sua roupa tornou-se
branca e resplandecente.
Lucas 9.30 E eis que estavam falando com ele
dois vares, que eram Moiss e Elias,
Lucas 9.31 os quais apareceram com glria, e
falavam da sua partida que estava para cumprirse em Jerusalm.
Lucas 9.32 Ora, Pedro e os que estavam com ele
se haviam deixado vencer pelo sono;
despertando, porm, viram a sua glria e os dois
vares que estavam com ele.
Lucas 9.33 E, quando estes se apartavam dele,
disse Pedro a Jesus: Mestre, bom estarmos ns
aqui: faamos, pois, trs cabanas, uma para ti,

68

uma para Moiss, e uma para Elias, no sabendo


o que dizia.
Lucas 9.34 Enquanto ele ainda falava, veio uma
nuvem que os cobriu; e se atemorizaram ao
entrarem na nuvem.
Lucas 9.35 E da nuvem saiu uma voz que dizia:
Este o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi.
Lucas 9.36 Ao soar esta voz, Jesus foi achado
sozinho; e eles calaram-se, e por aqueles dias
no contaram a ningum nada do que tinham
visto.
Lucas 9.37-43 - Vide Mateus 17.14-21
Lucas 9.37 No dia seguinte, quando desceram do
monte, veio-lhe ao encontro uma grande
multido.
Lucas 9.38 E eis que um homem dentre a
multido clamou, dizendo: Mestre, peo-te que
olhes para meu filho, porque o nico que
tenho;
Lucas 9.39 pois um esprito se apodera dele,
fazendo-o gritar subitamente, convulsiona-o at
escumar e, mesmo depois de o ter quebrantado,
dificilmente o larga.
Lucas 9.40 E roguei aos teus discpulos que o
expulsassem, mas no puderam.
Lucas 9.41 Respondeu Jesus: gerao
incrdula e perversa! at quando estarei
convosco e vos sofrerei? Traze-me c o teu filho.
Lucas 9.42 Ainda quando ele vinha chegando, o
demnio o derribou e o convulsionou; mas Jesus

69

repreendeu o esprito imundo, curou o menino


e o entregou a seu pai.
Lucas 9.43 E todos se maravilhavam da
majestade de Deus. E admirando-se todos de
tudo o que Jesus fazia, disse ele a seus discpulos:
Lucas 9.44,45 - Vide Mateus 17.22,23
Lucas 9.44 Ponde vs estas palavras em vossos
ouvidos; pois o Filho do homem est para ser
entregue nas mos dos homens.
Lucas 9.45 Eles, porm, no entendiam essa
palavra, cujo sentido lhes era encoberto para
que no o compreendessem; e temiam
interrog-lo a esse respeito.
Lucas 9.46-48 - Vide Mateus 18.1-5
Lucas 9.46 E suscitou-se entre eles uma
discusso sobre qual deles seria o maior.
Lucas 9.47 Mas Jesus, percebendo o
pensamento de seus coraes, tomou uma
criana, p-la junto de si,
Lucas 9.48 e disse-lhes: Qualquer que receber
esta criana em meu nome, a mim me recebe; e
qualquer que me receber a mim, recebe aquele
que me enviou; pois aquele que entre vs todos
o menor, esse grande.
Lucas 9.49,50:
Lucas 9.49 Disse-lhe Joo: Mestre, vimos um
homem que em teu nome expulsava demnios;
e lho proibimos, porque no segue conosco.

70

Lucas 9.50 Respondeu-lhe Jesus: No lho


proibais; porque quem no contra vs por
vs.
Nesta passagem aprendemos que o importante
que a s doutrina, a palavra da verdade,
acompanhados pelo poder de Deus em nome de
Jesus,
sejam
utilizados
por
ns,
independentemente do grupo ou denominao
religiosa qual pertenamos.
Lucas 9.51-56:
Lucas 9.51 Ora, quando se completavam os dias
para a sua assuno, manifestou o firme
propsito de ir a Jerusalm.
Lucas 9.52 Enviou, pois, mensageiros adiante de
si. Indo eles, entraram numa aldeia de
samaritanos para lhe prepararem pousada.
Lucas 9.53 Mas no o receberam, porque viajava
em direo a Jerusalm.
Lucas 9.54 Vendo isto os discpulos Tiago e Joo,
disseram: Senhor, queres que mandemos
descer fogo do cu para os consumir [como Elias
tambm fez?]
Lucas 9.55 Ele porm, voltando-se, repreendeuos, [e disse: Vs no sabeis de que esprito sois.]
Lucas 9.56 [Pois o Filho do Homem no veio para
destruir as vidas dos homens, mas para salvlas.] E foram para outra aldeia.

71

Aqui est declarado qual o propsito do


evangelho nesta nova dispensao da graa salvar e no condenar, edificar e no destruir.
Condenao e destruio eram permitidas na
antiga dispensao, e at mesmo ordenadas por
Deus em algumas situaes, como vemos
especialmente nas guerras empreendidas por
Israel contra as naes inimigas.
O profeta Elias havia em certa ocasio, pedido
fogo do cu para que fossem mortos soldados
que a mando de um rei profano e mal
intencionado (Acabe) foram prend-lo e que
agiram de um modo desrespeitoso em relao
ao profeta, tal como estavam fazendo alguns
samaritanos em relao a Jesus.
Ora, sem entender ainda qual era o esprito da
nova dispensao que Jesus veio inaugurar, dois
de seus apstolos perguntaram, ressentidos
com o fato da rejeio, se ele queria que
pedissem que fosse pedido fogo do cu para
consumi-los.
A situao ensejou a oportunidade de que
fssemos ensinados por Jesus qual o esprito
que nos convm ter agora como crentes no
evangelho.

72

Lucas 9 57-62 - Mateus 8.18-22


Lucas 9.57 Quando iam pelo caminho, disse-lhe
um homem: Seguir-te-ei para onde quer que
fores.
Lucas 9.58 Respondeu-lhe Jesus: As raposas tm
covis, e as aves do cu tm ninhos; mas o Filho
do homem no tem onde reclinar a cabea.
Lucas 9.59 E a outro disse: Segue-me. Ao que
este respondeu: Permite-me ir primeiro
sepultar meu pai.
Lucas 9.60 Replicou-lhe Jesus: Deixa os mortos
sepultar os seus prprios mortos; tu, porm, vai
e anuncia o reino de Deus.
Lucas 9.61 Jesus, porm, lhe respondeu:
Ningum que lana mo do arado e olha para
trs apto para o reino de Deus.

73

Lucas 10
Lucas 10.1-12:
Lucas 10.1 Depois disso designou o Senhor
outros setenta, e os enviou adiante de si, de dois
em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele
havia de ir.
Lucas 10.2 E dizia-lhes: Na verdade, a seara
grande, mas os trabalhadores so poucos; rogai,
pois, ao Senhor da seara que mande
trabalhadores para a sua seara.
Lucas 10.3 Ide; eis que vos envio como cordeiros
ao meio de lobos.
Lucas 10.4 No leveis bolsa, nem alforge, nem
alparcas; e a ningum saudeis pelo caminho.
Lucas 10.5 Em qualquer casa em que entrardes,
dizei primeiro: Paz seja com esta casa.
Lucas 10.6 E se ali houver um filho da paz,
repousar sobre ele a vossa paz; e se no, voltar
para vs.
Lucas 10.7 Ficai nessa casa, comendo e bebendo
do que eles tiverem; pois digno o trabalhador
do seu salrio. No andeis de casa em casa.
Lucas 10.8 Tambm, em qualquer cidade em
que entrardes, e vos receberem, comei do que
puserem diante de vs.
Lucas 10.9 Curai os enfermos que nela houver, e
dizer-lhes: chegado a vs o reino de Deus.
Lucas 10.10 Mas em qualquer cidade em que
entrardes, e vos no receberem, saindo pelas
ruas, dizei:

74

Lucas 10.11 At o p da vossa cidade, que se nos


pegou aos ps, sacudimos contra vs. Contudo,
sabei isto: que o reino de Deus chegado.
Lucas 10.12 Digo-vos que naquele dia haver
menos rigor para Sodoma, do que para aquela
cidade.
Temos aqui o envio dos setenta discpulos, dois
a dois, em diversas partes do pas, para pregar o
evangelho, e operar milagres nesses lugares
que o prprio Cristo indicou para serem
visitados, para abrir caminho para o seu
ministrio. As instrues aqui dado a eles so
dadas aqui so a mesma coisa que aquelas que
foram dadas aos doze apstolos.
Ele lhes enviou dois a dois, para que pudessem
fortalecer e incentivar um ao outro. Se um cair,
o outro vai ajudar a levantar-se. Ele os enviou,
no para todas as cidades de Israel, como fez
com os doze, mas apenas a cada cidade e lugar
aonde ele haveria de ir, como seus precursores;
e devemos supor, embora no seja registrado,
que Cristo logo depois foi para todos os lugares
para onde ele agora os enviara.
Duas coisas lhes foram ordenados para fazer, o
mesmo que fez Cristo fazia: 1. Eles deveriam
curar os enfermos (v. 9),e cur-los em nome de
Jesus, o que tornaria as pessoas curiosas para
conhecer este Jesus, e prontas para receber
aquele cujo nome era to poderoso. 2. Eles

75

deveriam proclamar a aproximao do reino de


Deus.
Deveriam tambm orar (v. 2); e ficarem
devidamente afetados com as necessidades das
almas dos homens, que pedissem sua ajuda. Eles
deveriam orar para que fosse aumentado o
nmero de trabalhadores pelo evangelho,
porque eram poucos em comparao com os
mestres judeus que no trabalhavam pelos
interesses do reino de Deus, seno para o
prprio interesse deles e de suas instituies.
Ele foram alertados a suportarem problemas e
perseguies. Estariam pregando o evangelho a
um mundo hostil a Deus e sua verdade. Mas
deveriam se manter pacficos como os
cordeiros, ainda que no meio de lobos.
No deveriam se prover com uma grande carga
como se fossem empreender uma longa
viagem, mas depender de Deus e seus amigos
para fornecer o que fosse necessrio para eles.
Deveriam estar focados na sua misso e no
permitirem ser desviados por cerimonialidades
ou elogios desnecessrios.
Em qualquer casa em que entrassem deveriam
impetrar a bno da paz de Deus. Eles
pregariam de casa em casa propondo a paz do
Evangelho, ou seja, a reconciliao do pecador
arrependido com Deus.

76

A qualidade do receptor determinaria a


natureza da recepo. Onde houvesse algum
filho da paz, ou seja, algum designado para a
vida eterna, a paz de Deus repousaria sobre ele,
mas caso no houvesse o trabalho no seria
perdido porque a uno do Esprito
permaneceria com eles para continuar o
trabalho de evangelizao.
Eles deveriam estar convictos de que aqueles
que recusam o evangelho que pregado por
aqueles que so enviados por Cristo
permanecem debaixo da ira de Deus e da
condenao futura. De modo que deveriam
alert-los sobre o perigo em que se
encontravam por rejeitar a Cristo, na pessoa dos
seus enviados.
Num sinal da no participao da condenao
deles deveriam sacudir o p de suas sandlias
em testemunho contra eles, para que
soubessem que no tinham parte com aqueles
que amam a Cristo, que sequer tm interesse no
p de suas ruas, seno apenas no bem estar
eterno das almas daqueles que insensatamente
os rejeitaram.
Lucas 10.13-16 - Vide Mateus 11.20-24
Lucas 10.13 Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida!
Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem
operado os milagres que em vs se operaram, h

77

muito, sentadas em cilcio e cinza, elas se teriam


arrependido.
Lucas 10.14 Contudo, para Tiro e Sidom haver
menos rigor no juzo do que para vs.
Lucas 10.15 E tu, Cafarnaum, porventura sers
elevada at o cu? at o hades descers.
Lucas 10.16 Quem vos ouve, a mim me ouve; e
quem vos rejeita, a mim me rejeita; e quem a
mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou.
Lucas 10.17-20:
Lucas 10.17 E voltaram os setenta com alegria,
dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os
demnios se nos sujeitam.
Lucas 10.18 Respondeu-lhes ele: Eu via Satans,
como raio, cair do cu.
Lucas 10.19 Eis que vos dei autoridade para pisar
serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do
inimigo; e nada vos far dano algum.
Lucas 10.20 Contudo, no vos alegreis porque se
vos submetem os espritos; alegrai-vos antes por
estarem os vossos nomes escritos nos cus.
Aqui declarado por nosso Senhor qual o
grande motivo da alegria do crente, que deve
anteceder a qualquer outro, a saber, a salvao
eterna da sua alma, por ter seu nome escrito no
Livro da Vida.
At mesmo as operaes sobrenaturais que so
realizadas no poder do Esprito Santo, como a
expulso de demnios pelo nome de Jesus, e ter

78

autoridade sobre todo o poder do inimigo,


Satans, sem sofrer qualquer dano permanente,
que so um motivo de alegria, todavia passaro
um dia, quando no mais houver necessidade
disto quando toda oposio ao Reino de Deus for
subjugada no retorno do Senhor, mas a
comunho do crente com Deus ser para ele um
motivo de alegria por toda a eternidade.
Lucas 10.21-24 - Vide Mateus 11.25-27
Lucas 10.21 Naquela mesma hora exultou Jesus
no Esprito Santo, e disse: Graas te dou, Pai,
Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas
coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos
pequeninos; sim, Pai, porque assim foi do teu
agrado.
Lucas 10.22 Todas as coisas me foram entregues
por meu Pai; e ningum conhece quem o Filho
seno o Pai, nem quem o Pai seno o Filho, e
aquele a quem o Filho o quiser revelar.
Lucas 10.23 E voltando-se para os discpulos,
disse-lhes em particular: Bem-aventurados os
olhos que veem o que vs vedes.
Lucas 10.24 Pois vos digo que muitos profetas e
reis desejaram ver o que vs vedes, e no o
viram; e ouvir o que ouvis, e no o ouviram.
Lucas 10.25-37:
Lucas 10.25 E eis que se levantou certo doutor da
lei e, para o experimentar, disse: Mestre, que
farei para herdar a vida eterna?

79

Lucas 10.26 Perguntou-lhe Jesus: Que est


escrito na lei? Como ls tu?
Lucas 10.27 Respondeu-lhe ele: Amars ao
Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a
tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu
entendimento, e ao teu prximo como a ti
mesmo.
Lucas 10.28 Tornou-lhe Jesus: Respondeste
bem; faze isso, e vivers.
Lucas 10.29 Ele, porm, querendo justificar-se,
perguntou a Jesus: E quem o meu prximo?
Lucas 10.30 Jesus, prosseguindo, disse: Um
homem descia de Jerusalm a Jeric, e caiu nas
mos de salteadores, os quais o despojaram e
espancando-o, se retiraram, deixando-o meio
morto.
Lucas 10.31 Casualmente, descia pelo mesmo
caminho certo sacerdote; e vendo-o, passou de
largo.
Lucas 10.32 De igual modo tambm um levita
chegou quele lugar, viu-o, e passou de largo.
Lucas 10.33 Mas um samaritano, que ia de
viagem, chegou perto dele e, vendo-o, encheuse de compaixo;
Lucas 10.34 e aproximando-se, atou-lhe as
feridas, deitando nelas azeite e vinho; e pondo-o
sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma
estalagem e cuidou dele.
Lucas 10.35 No dia seguinte tirou dois denrios,
deu-os ao hospedeiro e disse-lhe: Cuida dele; e
tudo o que gastares a mais, eu to pagarei quando
voltar.

80

Lucas 10.36 Qual, pois, destes trs te parece ter


sido o prximo daquele que caiu nas mos dos
salteadores?
Lucas 10.37 Respondeu o doutor da lei: Aquele
que usou de misericrdia para com ele. Disselhe, pois, Jesus: Vai, e faze tu o mesmo.
Com a histria do bom samaritano, nosso
Senhor respondeu pergunta que havia sido
feita para lhe colocar prova: "Que farei para
herdar a vida eterna?" A pergunta era de carter
legalista e ento Jesus respondeu com outra
pergunta, indagando sobre o que dizia a lei a
respeito.
Ele no intentava demonstrar que uma pessoa
salva por obras da lei, pois pela ningum pode
ser justificado, e o Senhor bem sabia disso.
Como o doutor da lei (escriba) respondeu com
os dois grandes e principais mandamentos da
Lei, Jesus aprovou a resposta e disse que se ele
fizesse o mesmo, ele alcanaria a vida eterna.
Ento, para se justificar, pois sabia que ningum
consegue amar perfeitamente conforme a Lei o
exige, pediu a Jesus que lhe dissesse quem era o
prximo a quem ele deveria amar. Pensando
talvez que fosse respondido com pessoas
familiares e queridas.
Todavia Jesus ilustrou a verdade com a citao
de uma parbola em que o prximo amado no

81

foi uma pessoa querida, mas um estranho e


inimigo, como eram os judeus em relao aos
samaritanos e vice-versa. E no foi um religioso,
representado no sacerdote e no levita da
parbola, que agiu como prximo do seu
compatriota judeu necessitado, mas justamente
um gentio e inimigo, assim por eles
considerado.
De fato, para amar com um amor como o
descrito, a saber, o amor por estranhos e
inimigos, s mesmo pela converso pela f a
Deus, e por se receber um novo corao do
Esprito Santo na regenerao. Assim, Jesus
deixou em suspenso a alma daquele escriba
mal-intencionado que procurava apanh-lo em
algum erro teolgico.
Lucas 10.38-42:
Lucas 10.38 Ora, quando iam de caminho,
entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por
nome Marta, o recebeu em sua casa.
Lucas 10.39 Tinha esta uma irm chamada
Maria, a qual, sentando-se aos ps do Senhor,
ouvia a sua palavra.
Lucas 10.40 Marta, porm, andava preocupada
com muito servio; e aproximando-se, disse:
Senhor, no se te d que minha irm me tenha
deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me
ajude.

82

Lucas 10.41 Respondeu-lhe o Senhor: Marta,


Marta, ests ansiosa e perturbada com muitas
coisas;
Lucas 10.42 entretanto poucas so necessrias,
ou mesmo uma s; e Maria escolheu a boa parte,
a qual no lhe ser tirada.
Marta e Maria eram irms de Lzaro, a quem
Jesus ressuscitou.
Marta no foi repreendida por sua falta de f,
mas por sua atitude indevida naquela ocasio.
Ela era uma mulher de grande f, e muito
estimada por Jesus, conforme vemos no relato
do dcimo primeiro capitulo do evangelho de
Joo.
Marta era uma pessoa muito ativa e prtica, e
no h nenhum mal nisto, a no ser quando pela
nossa muita atividade deixamos de tributar a
devida devoo ao Senhor.
Muitos pensam que Maria era uma mulher
apenas contemplativa e ociosa, o que no
verdade, pois se o fosse, no seria alvo da
ateno que o Senhor lhe dispensava.
Ela possua grande comunho espiritual com o
Senhor, e dera demonstrao do nvel desta
comunho e amor quando lhe ungiu os ps com
blsamo e como a mulher da narrativa da

83

histria na casa de Simo, tambm enxugou os


ps de Jesus com seus cabelos (Joo 12.3).
Esta a boa parte que devemos escolher na
nossa relao com Deus, pois isto no pode ser
tirado de ns por ningum e por nenhuma
adversidade que nos sobrevenha, pois o hbito
da graa em nosso viver nos valer na hora da
provao.

84

Lucas 11
Lucas 11.1-4 - Mateus 6.9-15
Lucas 11.1 Estava Jesus em certo lugar orando e,
quando acabou, disse-lhe um dos seus
discpulos: Senhor, ensina-nos a orar, como
tambm Joo ensinou aos seus discpulos.
Lucas 11.2 Ao que ele lhes disse: Quando orardes,
dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o
teu reino;
Lucas 11.3 d-nos cada dia o nosso po cotidiano;
Lucas 11.4 e perdoa-nos os nossos pecados, pois
tambm ns perdoamos a todo aquele que nos
deve; e no nos deixes entrar em tentao, [mas
livra-nos do mal.
Lucas 11.5-8:
Lucas 11.5 Disse-lhes tambm: Se um de vs tiver
um amigo, e se for procur-lo meia-noite e lhe
disser: Amigo, empresta-me trs pes,
Lucas 11.6 pois que um amigo meu, estando em
viagem, chegou a minha casa, e no tenho o que
lhe oferecer;
Lucas 11.7 e se ele, de dentro, responder: No me
incomodes; j est a porta fechada, e os meus
filhos esto comigo na cama; no posso
levantar-me para te atender;
Lucas 11.8 digo-vos que, ainda que se levante
para lhos dar por ser seu amigo, todavia, por

85

causa da sua importunao, se levantar e lhe


dar quantos pes ele precisar.
Para ilustrar o dever do crente orar sem cessar,
sem nunca esmorecer, Jesus ilustrou esta
verdade com a Parbola do amigo Importuno,
que se assemelha do Juiz Inquo, que tambm
foi contada para o mesmo propsito, no para
destacar que Deus somente nos atender para
no ser mais importunado como foi o caso dos
que atenderam aos pedidos em ambas
parbolas, mas justamente para comprovar que
se at aqueles que se sentem desconfortados
nos
atendem
para
no
serem
mais
importunados, quando mais Deus no estaria
disposto a nos atender em nossa peties, pois
no h nele qualquer tipo de contrariedade em
faz-lo, antes tem todo o prazer em que
recorramos a Ele para sermos ajudados.
Esta boa vontade de Deus em nos atender um
grande motivo para sermos perseverantes na
orao. .
Lucas 11.9-13 - Vide Mateus 7.7-11
Lucas 11.9 Pelo que eu vos digo: Pedi, e dar-sevos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-;
Lucas 11.10 pois todo o que pede, recebe; e quem
busca acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-.
Lucas 11.11 E qual o pai dentre vs que, se o filho
lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou, se lhe
pedir peixe, lhe dar por peixe uma serpente?

86

Lucas 11.12 Ou, se pedir um ovo, lhe dar um


escorpio?
Lucas 11.13 Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar
boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais dar
o Pai celestial o Esprito Santo queles que lho
pedirem?
Lucas 11.14-23 - Vide Mateus 12.22-32
Lucas 11.14 Estava Jesus expulsando um
demnio, que era mudo; e aconteceu que,
saindo o demnio, o mudo falou; e as multides
se admiraram.
Lucas 11.15 Mas alguns deles disseram: por
Belzebu, o prncipe dos demnios, que ele
expulsa os demnios.
Lucas 11.16 E outros, experimentando-o, lhe
pediam um sinal do cu.
Lucas 11.17 Ele, porm, conhecendo-lhes os
pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido
contra si mesmo ser assolado, e casa sobre casa
cair.
Lucas 11.18 Ora, pois, se Satans est dividido
contra si mesmo, como subsistir o seu reino?
Pois dizeis que eu expulso dos demnios por
Belzebu.
Lucas 11.19 E, se eu expulso os demnios por
Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos?
Por isso eles mesmos sero os vossos juzes.
Lucas 11.20 Mas, se pelo dedo de Deus que eu
expulso os demnios, logo chegado a vs o
reino de Deus.

87

Lucas 11.21 Quando o valente guarda, armado, a


sua casa, em segurana esto os seus bens;
Lucas 11.22 mas, sobrevindo outro mais valente
do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a
armadura em que confiava, e reparte os seus
despojos.
Lucas 11.23 Quem no comigo, contra mim; e
quem comigo no ajunta, espalha.
Lucas 11.24-26 - Vide Mateus 12.43-45
Lucas 11.24 Ora, havendo o esprito imundo
saindo do homem, anda por lugares ridos,
buscando repouso; e no o encontrando, diz:
Voltarei para minha casa, donde sa.
Lucas 11.25 E chegando, acha-a varrida e
adornada.
Lucas 11.26 Ento vai, e leva consigo outros sete
espritos piores do que ele e, entrando, habitam
ali; e o ltimo estado desse homem vem a ser
pior do que o primeiro.
Lucas 11.27,28:
Lucas 11.27 Ora, enquanto ele dizia estas coisas,
certa mulher dentre a multido levantou a voz e
lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te
trouxe e os peitos em que te amamentaste.
Lucas 11.28 Mas ele respondeu: Antes bemaventurados os que ouvem a palavra de Deus, e
a observam.

88

A mulher que elogiou a me de Jesus deu-lhe o


mrito de ter dado ao mundo e educado um
filho como ele, todavia, o Senhor se apressou em
colocar todo o mrito na Palavra de Deus, a qual,
fora o instrumento da piedade de Maria, que
pde assim, instru-lo em sua infncia, nos
caminhos de Deus. E assim, qualquer pessoa que
como Maria desse ouvido e praticasse a palavra
de Deus, seria tambm bem-aventurada.
Lucas 11.29-32 - Vide Mateus 12.38-42
Lucas 11.29 Como aflussem as multides,
comeou ele a dizer: Gerao perversa esta;
ela pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dar,
seno o de Jonas;
Lucas 11.30 porquanto, assim como Jonas foi
sinal para os ninivitas, tambm o Filho do
homem o ser para esta gerao.
Lucas 11.31 A rainha do sul se levantar no juzo
com os homens desta gerao, e os condenar;
porque veio dos confins da terra para ouvir a
sabedoria de Salomo; e eis, aqui quem maior
do que Salomo.
Lucas 11.32 Os homens de Nnive se levantaro
no juzo com esta gerao, e a condenaro;
porque se arrependeram com a pregao de
Jonas; e eis aqui quem maior do que Jonas.

89

Lucas 11.33-36 - Vide Mateus 6.22,23


Lucas 11.33 Ningum, depois de acender uma
candeia, a pe em lugar oculto, nem debaixo do
alqueire, mas no velador, para que os que
entram vejam a luz.
Lucas 11.34 A candeia do corpo so os olhos.
Quando, pois, os teus olhos forem bons, todo o
teu corpo ser luminoso; mas, quando forem
maus, o teu corpo ser tenebroso.
Lucas 11.35 V, ento, que a luz que h em ti no
sejam trevas.
Lucas 11.36 Se, pois, todo o teu corpo estiver
iluminado, sem ter parte alguma em trevas, ser
inteiramente luminoso, como quando a candeia
te alumia com o seu resplendor.
Lucas 11.37-44:
Lucas 11.37 Acabando Jesus de falar, um fariseu
o convidou para almoar com ele; e havendo
Jesus entrado, reclinou-se mesa.
Lucas 11.38 O fariseu admirou-se, vendo que ele
no se lavara antes de almoar.
Lucas 11.39 Ao que o Senhor lhe disse: Ora vs,
os fariseus, limpais o exterior do corpo e do
prato; mas o vosso interior do copo e do prato;
mas o vosso interior est cheio de rapina e
maldade.

90

Lucas 11.40 Loucos! quem fez o exterior, no fez


tambm o interior?
Lucas 11.41 Dai, porm, de esmola o que est
dentro do copo e do prato, e eis que todas as
coisas vos sero limpas.
Lucas 11.42 Mas ai de vs, fariseus! porque dais o
dzimo da hortel, e da arruda, e de toda
hortalia, e desprezais a justia e o amor de
Deus. Ora, estas coisas importava fazer, sem
deixar aquelas.
Lucas 11.43 Ai de vs, fariseus! porque gostais
dos primeiros assentos nas sinagogas, e das
saudaes nas praas.
Lucas 11.44 Ai de vs! porque sois como as
sepulturas que no aparecem, sobre as quais
andam os homens sem o saberem.
Toda a religiosidade dos fariseus estava baseada
em exterioridades e em prticas cerimoniais,
sem o devido acompanhamento de uma real e
viva devoo espiritual de seus coraes. Eles se
escandalizavam com tudo o que contrariasse as
tradies de culto religioso que eles haviam
inventado como meros preceitos de homens,
como o lavar as mos muitas vezes antes de
comer, como indicao de pureza religiosa.
O Senhor ento, ao perceber que estava sendo
condenado por eles por no seguir as prticas
que eles observavam, apressou-se em lhes
revelar a verdade de que eles estavam mortos
espiritualmente e no podiam, portanto,

91

discernir o mundo espiritual, e por isso davam


tanto valor s prticas externas, sem se importar
com a justia e o amor de Deus.
A justia em foco no a justia dos tribunais,
mas a que se revela no Evangelho de f em f, a
saber, a justia do prprio Cristo que oferecida
a ns para a nossa justificao e que em ns
implantada progressivamente na santificao.
E o amor de Deus o amor gape com o qual
devemos amar sacrificialmente a Ele e uns aos
outros.
Como eles poderiam ter isto enquanto
buscavam o louvor dos homens, e uma vida de
preeminncia sobre os demais?
Como poderia habitar neles a justia de Deus
quando estavam cheios de justia prpria,
julgando-se puros a seus prprios olhos? Como
poderiam chegar f que salva se julgavam que
no tinham do que se arrepender?
Lucas 11.45-54:
Lucas 11.45 Disse-lhe, ento, um dos doutores da
lei: Mestre, quando dizes isso, tambm nos
afrontas a ns.
Lucas 11.46 Ele, porm, respondeu: Ai de vs
tambm, doutores da lei! porque carregais os
homens com fardos difceis de suportar, e vs

92

mesmos nem ainda com um dos vossos dedos


tocais nesses fardos.
Lucas 11.47 Ai de vs! porque edificais os
tmulos dos profetas, e vossos pais os mataram.
Lucas 11.48 Assim sois testemunhas e aprovais
as obras de vossos pais; porquanto eles os
mataram, e vs lhes edificais os tmulos.
Lucas 11.49 Por isso diz tambm a sabedoria de
Deus: Profetas e apstolos lhes mandarei; e eles
mataro uns, e perseguiro outros;
Lucas 11.50 para que a esta gerao se peam
contas do sangue de todos os profetas que,
desde a fundao do mundo, foi derramado;
Lucas 11.51 desde o sangue de Abel, at o sangue
de Zacarias, que foi morto entre o altar e o
santurio; sim, eu vos digo, a esta gerao se
pediro contas.
Lucas 11.52 Ai de vs, doutores da lei! porque
tirastes a chave da cincia; vs mesmos no
entrastes, e impedistes aos que entravam.
Lucas 11.53 Ao sair ele dali, comearam os
escribas e os fariseus a apert-lo fortemente, e a
interrog-lo acerca de muitas coisas,
Lucas 11.54 armando-lhe ciladas, a fim de o
apanharem em alguma coisa que dissesse.
Os escribas ficaram indignados com a
repreenso que Jesus fizera aos fariseus porque
entenderam que tudo aquilo se aplicava
tambm a eles, e de fato lhes era aplicvel.

93

Nosso Senhor no recuou e confirmou tudo o


que dissera antes e acrescentou que os escribas
em vez de ensinarem a Lei ao povo, lhes
sobrecarregavam com fardos difceis de serem
suportados, porque no expressavam a graa e o
amor de Deus em Seus mandamentos, seno
apenas exigncias criadas pela imaginao e
tradio criadas pelos homens, as quais eles
prprios no observavam.
Eles eram os descendentes legtimos de todos
aqueles religiosos de Israel que haviam
perseguido e assassinado os profetas que Deus
lhes havia enviado para repreend-los e exortlos a cumprir a Sua Palavra, e que continuariam
fazendo agora o que seus ancestrais haviam
feito pois fariam o mesmo com os profetas e
apstolos que Deus levantaria na dispensao
do Evangelho. E eles de fato o fizeram conforme
podemos ver especialmente no relato do livro
de Atos e nas epstolas escritas pelos apstolos
quanto perseguio dos lderes religiosos de
Israel aos discpulos de Jesus.
Por ltimo, somos informados no final do
capitulo quo maliciosamente os escribas e
fariseus planejavam atra-lo para uma
armadilha, pois no podiam suportar essas
reprovaes que lhes havia feito.

94

Lucas 12
Lucas 12.1-12:
Lucas 12.1 Ajuntando-se entretanto muitos
milhares de pessoas, de sorte que se
atropelavam uns aos outros, comeou Jesus a
dizer primeiro aos seus discpulos: Acautelaivos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia.
Lucas 12.2 Mas nada h encoberto, que no haja
de ser descoberto; nem oculto, que no haja de
ser conhecido.
Lucas 12.3 Porquanto tudo o que em trevas
dissestes, luz ser ouvido; e o que falaste ao
ouvido no gabinete, dos eirados ser apregoado.
Lucas 12.4 Digo-vos, amigos meus: No temais os
que matam o corpo, e depois disso nada mais
podem fazer.
Lucas 12.5 Mas eu vos mostrarei a quem que
deveis temer; temei aquele que, depois de
matar, tem poder para lanar no inferno; sim,
digo, a esse temei.
Lucas 12.6 No se vendem cinco passarinhos por
dois asses? E nenhum deles est esquecido
diante de Deus.
Lucas 12.7 Mas at os cabelos da vossa cabea
esto todos contados. No temais, pois mais
valeis vs do que muitos passarinhos.
Lucas 12.8 E digo-vos que todo aquele que me
confessar diante dos homens, tambm o Filho
do homem o confessar diante dos anjos de
Deus;

95

Lucas 12.9 mas quem me negar diante dos


homens, ser negado diante dos anjos de Deus.
Lucas 12.10 E a todo aquele que proferir uma
palavra contra o Filho do homem, isso lhe ser
perdoado; mas ao que blasfemar contra o
Esprito Santo, no lhe ser perdoado.
Lucas 12.11 Quando, pois, vos levarem s
sinagogas, aos magistrados e s autoridades,
no estejais solcitos de como ou do que haveis
de responder, nem do que haveis de dizer.
Lucas 12.12 Porque o Esprito Santo vos ensinar
na mesma hora o que deveis dizer.
A dura oposio que Jesus havia recebido da
parte dos escribas e fariseus, conforme
podemos ver no final do captulo anterior,
ensejou este discurso que fizera s multides
que o seguiam, para revelar que todos os que o
seguissem, seriam de igual modo perseguidos
pelos religiosos de Israel.
No entanto, ainda que eles pudessem, na
condio de autoridades da nao, lev-los at
mesmo sentena extrema da morte fsica,
nada deveriam temer, pois nada poderiam fazer
contra os seus espritos, que seriam salvos e
preservados por Deus para a vida eterna.
Sempre h esse risco de ter que arcar com este
custo por sermos seguidores de Cristo, mas
melhor sofrer o martrio por fidelidade a Ele e
Sua Palavra do que neg-lo diante dos homens,

96

pois isto implica em ser tambm negado por ele


diante dos anjos de Deus.
Todavia, os que fossem alcanados pela sua
salvao poderiam estar sossegados quanto ao
fato de, por motivo de eventuais fraquezas,
viessem a recuar temporariamente na f, pois,
os que so de Deus, so perdoados por Ele, pois
no cometem o terrvel pecado de blasfemar
contra o Espirito Santo, ou seja, de resistir sua
influncia e poder.
De maneira que poderiam ser sempre
restaurados comunho por meio da confisso
e do arrependimento.
O mesmo Espirito Santo que lhes concederia
graa para tal, tambm lhes assistiria nos
momentos em que fossem levados presena
dos magistrados e das autoridades de Israel,
para serem acusados de sua f em Cristo, pois na
hora da necessidade lhes seria concedido o que
responder. E de fato ns vemos isto ocorrendo
especialmente nas vidas dos apstolos Joo,
Pedro e Paulo, quando tiveram que comparecer
perante as autoridades de Israel, dando-se
assim pleno cumprimento profecia que Jesus
fizera.

97

Lucas 12.13-21:
Lucas 12.13 Disse-lhe algum dentre a multido:
Mestre, dize a meu irmo que reparte comigo a
herana.
Lucas 12.14 Mas ele lhe respondeu: Homem,
quem me constituiu a mim juiz ou repartidor
entre vs?
Lucas 12.15 E disse ao povo: Acautelai-vos e
guardai-vos de toda espcie de cobia; porque a
vida do homem no consiste na abundncia das
coisas que possui.
Lucas 12.16 Props-lhes ento uma parbola,
dizendo: O campo de um homem rico produzira
com abundncia;
Lucas 12.17 e ele arrazoava consigo, dizendo: Que
farei? Pois no tenho onde recolher os meus
frutos.
Lucas 12.18 Disse ento: Farei isto: derribarei os
meus celeiros e edificarei outros maiores, e ali
recolherei todos os meus cereais e os meus
bens;
Lucas 12.19 e direi minha alma: Alma, tens em
depsito muitos bens para muitos anos;
descansa, come, bebe, regala-te.
Lucas 12.20 Mas Deus lhe disse: Insensato, esta
noite te pediro a tua alma; e o que tens
preparado, para quem ser?
Lucas 12.21 Assim aquele que para si ajunta
tesouros, e no rico para com Deus.

98

Se a pessoa dentre a multido tivesse pedido a


Jesus para lhe ajudar a entrar na posse da
herana celestial, certamente ele lhe teria dado
a sua ateno, mas quanto demanda da
herana terrena que lhe foi apresentada nada
poderia fazer pois no veio ao mundo com a
misso de ser juiz que trata do direito das
sucesses.
Entretanto, o Senhor aproveitou o ensejo para
advertir contra o perigo da avareza, pois por
mais que uma pessoa possa obter e desfrutar
dos bens deste mundo, nada disso lhe valer
caso venha a perder a sua alma, por no ser rica
na graa e na f para com Deus. E para ilustrar
este ponto nosso Senhor citou a parbola de um
homem que viveu para ajuntar riquezas em
celeiros e descuidando-se totalmente do estado
eterno de sua alma.
Jesus veio para cuidar dos interesses da alma
imortal e no dos interesses relativos a este
mundo que passa. Ele est edificando um reino
eterno para o Pai com almas que so salvas por
crerem nele, e no se permitir se desviar deste
grande alvo, por nada mais.
Lucas 12.22-34 - Vide texto paralelo em Mateus
6.25-34
Lucas 12.22 E disse aos seus discpulos: Por isso
vos digo: No estejais ansiosos quanto vossa

99

vida, pelo que haveis de comer, nem quanto ao


corpo, pelo que haveis de vestir.
Lucas 12.23 Pois a vida mais do que o alimento,
e o corpo mais do que o vesturio.
Lucas 12.24 Considerai os corvos, que no
semeiam nem ceifam; no tm despensa nem
celeiro; contudo, Deus os alimenta. Quanto mais
no valeis vs do que as aves!
Lucas 12.25 Ora, qual de vs, por mais ansioso
que esteja, pode acrescentar um cvado sua
estatura?
Lucas 12.26 Porquanto, se no podeis fazer nem
as coisas mnimas, por que estais ansiosos pelas
outras?
Lucas 12.27 Considerai os lrios, como crescem;
no trabalham, nem fiam; contudo vos digo que
nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se
vestiu como um deles.
Lucas 12.28 Se, pois, Deus assim veste a erva que
hoje est no campo e amanh lanada no
forno, quanto mais vs, homens de pouca f?
Lucas 12.29 No procureis, pois, o que haveis de
comer, ou o que haveis de beber, e no andeis
preocupados.
Lucas 12.30 Porque a todas estas coisas os povos
do mundo procuram; mas vosso Pai sabe que
precisais delas.
Lucas 12.31 Buscai antes o seu reino, e estas
coisas vos sero acrescentadas.
Lucas 12.32 No temas, pequeno rebanho!
porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.

100

Lucas 12.33 Vendei o que possus, e dai esmolas.


Fazei para vs bolsas que no envelheam;
tesouro nos cus que jamais acabe, aonde no
chega ladro e a traa no ri.
Lucas 12.34 Porque, onde estiver o vosso
tesouro, a estar tambm o vosso corao.
Lucas 12.35-48: Exortao Vigilncia
"35 Estejam cingidos os vossos lombos e acesas
as vossas candeias;
36 e sede semelhantes a homens que esperam o
seu senhor, quando houver de voltar das bodas,
para que, quando vier e bater, logo possam
abrir-lhe.
37 Bem-aventurados aqueles servos, aos quais o
senhor, quando vier, achar vigiando! Em
verdade vos digo que se cingir, e os far
reclinar-se mesa e, chegando-se, os servir.
38 Quer venha na segunda viglia, quer na
terceira, bem-aventurados sero eles, se assim
os achar.
39 Sabei, porm, isto: se o dono da casa soubesse
a que hora havia de vir o ladro, vigiaria e no
deixaria minar a sua casa.
40 Estai vs tambm apercebidos; porque,
numa hora em que no penseis, vir o Filho do
homem.
41 Ento Pedro perguntou: Senhor, dizes essa
parbola a ns, ou tambm a todos?
42 Respondeu o Senhor: Qual , pois, o
mordomo fiel e prudente, que o Senhor por

101

sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a


rao?
43 Bem-aventurado aquele servo a quem o seu
senhor, quando vier, achar fazendo assim.
44 Em verdade vos digo que o por sobre todos
os seus bens.
45 Mas, se aquele servo disser em teu corao:
O meu senhor tarda em vir; e comear a
espancar os criados e as criadas, e a comer, a
beber e a embriagar-se,
46 vir o senhor desse servo num dia em que
no o espera, e numa hora de que no sabe, e
corta-lo- pelo meio, e lhe dar a sua parte com
os infiis.
47 O servo que soube a vontade do seu senhor, e
no se aprontou, nem fez conforme a sua
vontade, ser castigado com muitos aoites;
48 mas o que no a soube, e fez coisas que
mereciam castigo, com poucos aoites ser
castigado. Daquele a quem muito dado, muito
se lhe requerer; e a quem muito confiado,
mais ainda se lhe pedir.
A vigilncia um dever imposto a todos os
cristos, mas a partir do verso 42 at o 48 a
advertncia de Cristo dirigida especialmente
aos ministros que so os mordomos ou donos da
casa do Senhor, que so colocados sobre os
demais cristos (servos dos quais cuidam os
lderes)..

102

O mau ministro aqui descrito, hipcrita, no


convertido, que o demonstra pela sua falta de
perseverana em vigilncia e em piedade,
comprovada pelo fato de se embriagar e
maltratar os cristos, coisas que caracterizam o
comportamento daqueles que no conhecem a
Cristo.
Pedro perguntou a Jesus se estas palavras se
aplicavam a eles apstolos, a quem estava
ministrando, ou a todos, e o Senhor restringiu as
ameaas de Seu discurso aos lderes, a quem
designou como aqueles a quem muito havia sido
dado, e de quem mais seria requerido.
Se um destino horrendo aguarda por todos
aqueles que forem mestres da religio crist, e
que no so de Cristo, de quanta vigilncia e
cuidado no devem ento ter aqueles que so os
Seus verdadeiros ministros.
Eles no podem transferir a outros a
responsabilidade de mordomos que lhes foi
dada por Deus para cuidarem do Seu rebanho.
Cabe a eles administrarem a casa do Senhor
repartindo as graas espirituais queles que se
encontram debaixo do seu cuidado.
Os sacerdotes, fariseus e escribas dos dias de
Jesus, que eram considerados como a liderana
do
povo
de
Israel
se
enquadravam
perfeitamente no perfil daqueles lderes sobre

103

os quais o Senhor falou aos apstolos que lhes


aguardava um horrvel juzo no inferno de fogo.
Ento os ministros do Senhor no devem seguir
o mesmo exemplo deles, servindo-Lhe por
interesse, como dominadores e exploradores do
Seu rebanho, porque tero que prestar contas
da Sua mordomia, porque so eles os
mordomos, os administradores da Sua casa, que
a Igreja.
Por isso Jesus alertou os apstolos sobre a
necessidade de uma permanente vigilncia,
para o cumprimento fiel dos seus ministrios.
E isto se aplica a todos os Seus pastores, que so
encarregados por Ele para cuidarem do Seu
rebanho.
Aos pastores fiis prometida a bemaventurana de serem honrados e serem
colocados sobre o governo dos bens de Cristo,
depois da Sua segunda vinda, porque foram fiis
no Seu dever de vigilncia e cuidado do rebanho
(v..42-44).
O texto de Lucas acrescenta ao paralelo de
Mateus, os graus de castigo que sero impostos
aos mordomos infiis descrentes. Porque dito
que aqueles que agirem mau por ignorncia,
sofrero menos aoites, porque no estavam
conscientes e informados acerca da vontade do
Senhor.

104

Mas estes falsos ministros que apesar de


conhecerem a Palavra revelada, mesmo assim
agem com falsidade, sofrero portanto, um
maior castigo.
Lucas 12.49-53:
Lucas 12.49 Vim lanar fogo terra; e que mais
quero, se j est aceso?
Lucas 12.50 H um batismo em que hei de ser
batizado; e como me angustio at que venha a
cumprir-se!
Lucas 12.51 Cuidais vs que vim trazer paz
terra? No, eu vos digo, mas antes dissenso:
Lucas 12.52 pois daqui em diante estaro cinco
pessoas numa casa divididas, trs contra duas, e
duas contra trs;
Lucas 12.53 estaro divididos: pai contra filho, e
filho contra pai; me contra filha, e filha contra
me; sogra contra nora, e nora contra sogra.
Jesus Cristo o real elemento divisor de guas
deste mundo porque por se crer nele ou no
que sero determinados os dois destinos
eternos distintos que esto reservados a todas as
pessoas.
Ou cu ou inferno, ou vida eterna ou morte
eterna, ou bem-aventurana eterna ou
vergonha eterna.
E tudo isso definido por se crer ou no em
Cristo. De modo que incorreto o modo de

105

pensar que Ele veio aqui com a misso de trazer


paz a todas as pessoas do mundo, para que todos
estivessem conciliados em perfeita harmonia
como uma grande famlia.
Jamais teria vindo com tal misso impossvel,
pois bem sabe que o evangelho em alguns
aroma de vida para a vida e em outros cheiro de
morte para a morte, em razo da forma como
reagem ao convite da graa para a salvao.
Os que resistem ao convite no podem estar
conciliados em harmonia com um mesmo
modo de pensar e sentir em relao s coisas
que so celestiais, espirituais e divinas, com
aqueles que so receptivos. E esta diviso ou
diferena de modo de pensar e sentir visto at
mesmo em ncleos familiares, quando alguns
membros so convertidos a Cristo e outros no
so.
Ento isto como um fogo que Jesus veio lanar
terra, e que j foi aceso por ele desde que aqui
chegou para pregar o evangelho. pelo fogo que
somos provados. A palha ser queimada em fogo
inextinguvel, mas o ouro no consumido por
ele, antes, refinado, e isto o que sucede no
processo de santificao dos crentes.
Mas este fogo somente seria acendido mais
efetivamente quando o Esprito Santo fosse
derramado no dia de Pentecostes depois de
Jesus ter passado pelo seu batismo de

106

sofrimento e agonia e morte na cruz, para nos


salvar de nossos pecados.
Lucas 12.54-59:
Lucas 12.54 Dizia tambm s multides: Quando
vedes subir uma nuvem do ocidente, logo dizeis:
L vem chuva; e assim sucede;
Lucas 12.55 e quando vedes soprar o vento sul
dizeis; Haver calor; e assim sucede.
Lucas 12.56 Hipcritas, sabeis discernir a face da
terra e do cu; como no sabeis ento discernir
este tempo?
Lucas 12.57 E por que no julgais tambm por
vs mesmos o que justo?
Lucas 12.58 Quando, pois, vais com o teu
adversrio ao magistrado, procura fazer as pazes
com ele no caminho; para que no suceda que
ele te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao
meirinho, e o meirinho te lance na priso
Lucas 12.59 Digo-te que no sairs dali enquanto
no pagares o derradeiro cetil.
Tendo dado seus discpulos a sua lio nos
versos precedentes, aqui Cristo vira-se para o
povo, e d-lhes a deles.
Devemos ser sbios para buscar entender os
caminhos e as dispensaes de Deus, para que
possamos nos preparar para eles de modo
adequado, do mesmo modo que fazemos em
relao s condies meteorolgicas, para que

107

possamos nos prevenir em caso de previso de


chuvas.
O cuidado que temos em relao proteo do
nosso corpo para nos mantermos saudveis,
deveria ser muito maior em relao s nossas
almas.
Assim como o tempo natural oferece indcios
para o que suceder depois, de igual forma, por
vrios indcios Deus havia dado aos judeus
vrios indcios para o tempo da chegada do
Messias, e que estavam sendo cumpridos em
Jesus, e eles no estavam lhe dando grande
importncia.
Assim, eram hipcritas em sua afirmao de
que estavam aguardando a chegada do Messias
prometido na Lei e nos profetas do Velho
Testamento.
Jesus veio para que
reconciliados com Deus.

pudssemos

ser

Sem crer nele no podemos fazer as pazes com


Deus.
No teremos esta oportunidade quando o nosso
tempo tiver sido esgotado, e se por descuido ou
voluntariamente, formos negligentes em nossa
previso do tempo espiritual, rejeitando a paz
reconciliadora que oferecida em Jesus, nada

108

mais podemos esperar seno o sermos lanados


numa priso eterna.
Enquanto no somos justificados pela f,
permanecemos como adversrios de Deus.
Mas por Cristo, justificados pela f, podemos ter
paz eterna com Ele (Rom 5.1).

109

Lucas 13
Lucas 13.1-5:
Lucas 13.1 Ora, naquele mesmo tempo estavam
presentes alguns que lhe falavam dos galileus
cujo sangue Pilatos misturara com os sacrifcios
deles.
Lucas 13.2 Respondeu-lhes Jesus: Pensais vs
que esses foram maiores pecadores do que
todos os galileus, por terem padecido tais
coisas?
Lucas 13.3 No, eu vos digo; antes, se no vos
arrependerdes, todos de igual modo perecereis.
Lucas 13.4 Ou pensais que aqueles dezoito, sobre
os quais caiu a torre de Silo e os matou, foram
mais culpados do que todos os outros habitantes
de Jerusalm?
Lucas 13.5 No, eu vos digo; antes, se no vos
arrependerdes, todos de igual modo perecereis.
Diante da perplexidade de alguns com a
crueldade de Pilatos, o qual a propsito era um
governante cruel e no uma pessoa justa como
alguns consideram pelo fato de ter lavado
cinicamente as mos na exarao da sentena
que dera contra Jesus, pois nosso Senhor
confirmou a sua culpa diante de Deus, que no
chegava a ser to grande como a de Judas,
porque este ltimo privara da Sua companhia.

110

Eles pensavam que isto fora permitido por Deus


a Pilatos porque julgavam que aqueles que
haviam sido executados por ele deveriam ter
grande culpa diante de Deus por pecados que
haviam praticado.
Para corrigir este erro que to comum
mentalidade humana em geral, nosso Senhor
no somente lhes disse que isto no lhes
sucedeu por serem mais pecadores do que os
demais homens, como tambm lhes citou mais
um outro caso em que dezoito pessoas haviam
morrido num acidente debaixo de uma torre
que cara sobre eles, e que no eram mais
culpados do que os demais habitantes de
Jerusalm.
Ele declarou a doutrina do pecado universal que
torna todos os homens culpveis diante de Deus
e dignos do Seu juzo condenatrio final, e do
qual somente podem escapar atravs do
arrependimento.
somente pelo arrependimento e f em Cristo
que podemos escapar da morte espiritual e
eterna.
Lucas 13.6-9:
Lucas 13.6 E passou a narrar esta parbola: Certo
homem tinha uma figueira plantada na sua
vinha; e indo procurar fruto nela, e no o achou.

111

Lucas 13.7 Disse ento ao viticultor: Eis que h


trs anos venho procurar fruto nesta figueira, e
no o acho; corta-a; para que ocupa ela ainda a
terra inutilmente?
Lucas 13.8 Respondeu-lhe ele: Senhor, deixa-a
este ano ainda, at que eu cave em derredor, e
lhe deite estrume;
Lucas 13.9 e se no futuro der fruto, bem; mas, se
no, cort-la-s.
O vinhateiro intercessor suplicou pela figueira
estril: "Deixa-a ainda este ano," pedindo o prazo
de um ano, a partir do momento em que falou
isso. Evidentemente, um ano tinha transcorrido
quando chegou o tempo de buscar fruto na
figueira, e outro ano comeava quando o
vinhateiro comeou de novo sua obra de cavar e
podar.
Os homens so seres to estreis, que sua
produo de frutos no marca pocas certas. Por
isso, temos que dizer uns dos outros: "esse ser
o comeo de um novo ano."
Ento, que assim seja. Congratulemo-nos uns
aos outros por ver a alvorada de "ainda esse ano",
e oremos juntos para que possamos entrar nele,
continuar nele, e chegar sua concluso,
debaixo da perene beno do Senhor a quem
pertence todos os anos.
I. O comeo de um ano novo SUGERE UMA
RETROSPECTIVA.

112

Olhemos resoluta e honestamente. "Ainda este


ano"
Deus, que nos d "ainda esse ano", nos tem dado
outros anos previamente. Sua paciente
misericrdia no uma novidade. Sua pacincia
j foi posta prova por nossas provocaes.
Primeiro, vieram nossos anos juvenis, quando,
inclusive, um pequeno fruto para Deus
peculiarmente agradvel a Ele. Como o
passamos? Acumulou-se toda nossa fora na
casca silvestre e no cacho deixado como resto?
Se for assim, bem podemos lamentar o vigor
desperdiado, e a vida mal gasta, esse
assombroso pecado multiplicado. Quem nos viu
usar indevidamente aqueles meses de ouro da
juventude, nos proporciona "ainda esse ano", e
temos de entrar nele com um santo zelo, para
que a fora e o ardor que nos sobraram no
corram os mesmos caminhos de desperdcio
como em anos anteriores.
Seguindo os calcanhares de nossos anos
juvenis, vieram os anos correspondentes
maturidade, quando comeamos a formar um
lar, e nos convertemos como uma rvore
plantada em seu lugar tambm a o fruto teria
sido precioso. Produzimos algum fruto?
Oferecemos a Ele as primcias de nossa fora?
Se assim o fizemos, bem podemos adorar a graa
que nos salvou to cedo, mas se no foi assim, o

113

passado nos repreende, e, levantando um dedo


acusador, nos adverte que no permitamos que
"ainda esse ano" siga o caminho do resto de
nossas vidas.
Aquele que tiver desperdiado a juventude e a
manh da maturidade dedicou tempo suficiente
insensatez o tempo passado deveria lhe
bastar para ter cumprido a vontade da carne;
seria um excesso de iniquidade permitir que
ainda esse ano" seja espezinhado no servio do
pecado.
Muitos de ns nos encontramos na flor da idade,
e os anos que j vivemos no so poucos. Ainda
necessitamos confessar que nossos anos so
comidos pelo gafanhoto e pelo pulgo? Acaso
ainda no sabemos aonde vamos?
Somos ainda nscios idade de quarenta anos?
Temos cinquenta, de acordo com o calendrio,
no entanto, nos encontramos a grande distncia
do critrio?
Ah, grandioso Deus, que ainda h homens que
passam essa idade e ainda no tm
conhecimento! No so salvos aos sessenta, no
so regenerados aos setenta, no foram
despertados aos oitenta, no so renovados aos
noventa!
Todas e cada uma dessas consideraes so
muito alarmantes. No entanto, porventura, cada

114

uma cair em ouvidos que no podero deixar


de formigar, ainda que as ouam como se no as
tivessem ouvido. A continuidade no mal gera
dureza de corao, e quando a alma esteve
dormindo por largo tempo na indiferena,
difcil despert-la do estupor mortal.
O som das palavras "ainda esse ano", nos faz
lembrar os anos de grande misericrdia.
Esses anos foram colocados aos ps do Senhor?
Se no foram, como responderemos por eles, se
os desperdiamos nos caminhos do abandono?
Produzimos
recebido?

de

acordo

com

benefcio

Levantamo-nos da cama sendo mais pacientes e


mansos, odiados do mundo, e unicamente
unidos a Cristo?
Produzimos cachos de fruto para recompensar
o grande agricultor da vinha?
No recusemos essas perguntas de autoexame,
pois isso poder resultar em outro desses anos
de cativeiro, outra estao de forno.
O novo ano tambm nos lembra das
oportunidades de utilidade, que chegaram e se
foram, e de resolues no cumpridas, que
floresceram s para murcharem ser "ainda

115

esse ano" como aqueles que transcorreram


antes?
No poderamos esperar que a graa avanasse
sobre a graa j ganha, e no deveramos buscar
poder para transformar nossas enfermas
promessas em robusta ao?
Olhando o passado, lamentamos as loucuras
pela quais no queramos ser mantidos "ainda
esse ano"; e adoramos a misericrdia
perdoadora, a providencia preservadora, a
liberalidade ilimitada e o amor divino, dos quais
esperamos ser participantes "ainda esse ano".
II. A segunda considerao: o texto MENCIONA
UMA MISERICRDIA.
Foi devido a uma grande benignidade, que foi
concedida arvore que inutilizava a terra,
permanecer ainda outro ano, e a vida
prolongada sempre h de ser considerada uma
beno da misericrdia. Veremos "ainda esse
ano"... como uma ddiva da graa infinita. mal
falar como se a vida no nos importasse, e
considerar nossa estada aqui como um mal ou
um castigo estamos aqui "ainda esse ano" como
resultado das intercesses do amor, e em
cumprimento dos desgnios do amor.
O homem perverso deveria considerar que a
pacincia do Senhor aponta para sua salvao, e
permitir que as cordas de amor o atassem a ela.

116

Por acaso, lhes concedida vida para que


amaldioem, corram desenfreados e desafiem
seu Criador? Esse deveria ser o nico fruto da
paciente misericrdia?
Como que o Senhor tem sido indulgente com
ele, e tolerado suas vaciladas e titubeios? Esse
ano de graa ser mal gasto da mesma forma?
As impresses passageiras, as precipitadas
resolues e as apostasias tero de ser a mesma
histria trilhada que se repete uma e outra vez?
A conscincia assustada, a tirnica paixo, a
emoo reprimida. Sero esses os sinais de
"ainda esse ano"?
Que Deus no permita que nenhum de ns
duvide ou adie ao longo de "ainda esse ano".
A piedade infinita detm a lana da justia ser
ela insultada pela repetio dos pecados que a
provocaram? O que poderia ser mais
atemorizante para o corao da bondade que a
indeciso?
Bem faz o profeta do Senhor em se colocar
impaciente e clamar:
At quando coxeareis entre dois pensamentos?
(1Reis 18:21)

117

Deus pode muito bem exigir uma deciso e uma


resposta imediata.
Oh, alma indecisa; ainda oscilar muito tempo
entre o cu e o inferno, e atuar como se fosse
difcil decidir entre a escravido de Satans e a
liberdade do lar de amor do Grandioso Pai?
"Ainda esse ano" ser o amor divino convertido
em uma ocasio para um continuo pecado?
Oh, no atue dessa forma vil, de maneira to
adversa a todo instinto nobre, de maneira to
injuriosa para seus prprios e melhores
interesses.
O crente conservado fora do cu "ainda esse
ano" em amor, e no na ira. Existem alguns por
cuja causa necessrio que habite na carne,
alguns que sero ajudados por Ele em seu
caminho at o cu, e outros que sero
conduzidos aos ps do Redentor por Sua
instruo. O cu de muitos santos ainda no est
preparado para eles, porque seus companheiros
mais prximos no chegaram ainda, e seus
filhos espirituais no se reuniram na glria em
nmero suficiente, para dar-lhes uma completa
bem-vinda celestial; tero de esperar "ainda
esse ano" para que seu repouso seja mais
glorioso, e os feixes que levaro possam
proporcionar-lhes um gozo maior.

118

Verdadeiramente, por causa das almas, pelo


deleite de glorificar nosso Senhor, e pelo
incremento de joias em nossa coroa podemos
estar contentes de esperar aqui embaixo "ainda
esse ano".
III. Nossas ltimas palavras frgeis lhes
recordaro que a expresso "ainda esse ano"
IMPLICA EM UM LIMITE.
O vinhateiro no pediu uma suspenso da
sentena maior que um ano. Se o labor de cavar
e adubar no mostrassem ser eficazes, no
intercederia mais, e a rvore deveria cair.
Mesmo quando Jesus o intercessor, a
solicitao de misericrdia tem seus limites e
tempos. No para sempre que seremos
deixados a ss, e nos seja permitido inutilizar a
terra; se no nos arrependermos, devemos
perecer; se no queremos ser beneficiados pela
enxada, devemos cair pelo golpe do machado.
Vir um ltimo ano a cada um de ns: portanto,
que cada um diga a si mesmo: esse meu ltimo
ano?
Se fosse o ltimo ano para o pregador, cingiria
seus lombos para entregar a mensagem do
Senhor com toda sua alma e pedir a seus
semelhantes que sejam reconciliados com
Deus.

119

Querido amigo, "ainda esse ano" ser seu ltimo


ano? Est preparado para ver a cortina se
levantar revelando a eternidade? Est
preparado para ouvir o grito da meia noite, e
entrar na ceia das Bodas?
O juzo e tudo o que se seguir so de forma
certssima, a herana de todo homem. Benditos
aqueles que pela f em Jesus so capazes de
enfrentar o tribunal de Deus sem pensamentos
de terror.
Se vivssemos para ser contatos entre os
habitantes mais velhos, ainda assim devemos
partir: tem que haver um fim, e a voz deve ser
ouvida: "Assim diz o Senhor, morrer esse ano".
Oh homem mortal, reflita! Prepare-se para ir ao
encontro de teu Deus, pois deves encontrar-se
com Ele. Busque ao Salvador, sim, busque-O
antes que outro sol se oculte para seu descanso.
Mais uma vez, "ainda esse ano" - e poder ser s
por esse ano a cruz levantada como o farol do
mundo; a nica luz qual nenhum olho mira em
vo.
Oh, que milhes de pessoas olhassem para esse
local e vivessem. O Senhor pronto vir uma
segunda vez, e ento o resplendor de Seu trono
ocupar o lugar do ligeiro esplendor de Sua
cruz: o Juiz ser visto no lugar do Redentor.

120

Agora Ele salva, porm naquele momento Ele


destruir. Ouamos Sua voz nesse momento. Ele
tem posto um limite de graa. Creiamos em
Jesus nesse dia, vendo que poderia ser nosso
ltimo dia.
Essas so as splicas de algum que agora
encosta-se a seu travesseiro, absorto na
debilidade. Oua-as por causa de sua prpria
alma e viva.
Texto de Charles Haddon Spurgeon, traduzido e
adaptado pelo Pr Silvio Dutra.
Lucas 13.10-17:
Lucas 13.10 Jesus estava ensinando numa das
sinagogas no sbado.
Lucas 13.11 E estava ali uma mulher que tinha
um esprito de enfermidade havia j dezoito
anos; e andava encurvada, e no podia de modo
algum endireitar-se.
Lucas 13.12 Vendo-a Jesus, chamou-a, e disselhe: Mulher, ests livre da tua enfermidade;
Lucas 13.13 e imps-lhe as mos e
imediatamente ela se endireitou, e glorificava a
Deus.
Lucas 13.14 Ento o chefe da sinagoga, indignado
porque Jesus curara no sbado, tomando a
palavra disse multido: Seis dias h em que se
deve trabalhar; vinde, pois, neles para serdes
curados, e no no dia de sbado.

121

Lucas 13.15 Respondeu-lhe, porm, o Senhor:


Hipcritas, no sbado no desprende da
manjedoura cada um de vs o seu boi, ou
jumento, para o levar a beber?
Lucas 13.16 E no devia ser solta desta priso, no
dia de sbado, esta que filha de Abrao, a qual
h dezoito anos Satans tinha presa?
Lucas 13.17 E dizendo ele essas coisas, todos os
seus adversrios ficavam envergonhados; e todo
o povo se alegrava por todas as coisas gloriosas
que eram feitas por ele.
Mais uma vez Jesus confrontou o formalismo
hipcrita religioso com a verdadeira piedade.
Na sinagoga poderia se ensinar, mas no curar,
porque isto era considerado uma forma de
trabalho sendo realizado no dia de sbado.
Uma mulher que estava possuda por Satans h
dezoito anos e que andava por isso encurvada,
por uma forma do espirito imundo humilh-la e
faz-la sofrer foi libertada pelo Senhor.
O chefe da sinagoga ficou indignado e disse
multido que deveriam buscar a cura em outros
dias da semana, nos quais se podia trabalhar, e
no no dia de sbado.
Todavia Jesus repreendeu a hipocrisia deles
com um smile no qual exps a verdade de que
eles trabalhavam aos sbados por soltarem da
manjedoura seus animais para dar-lhes de

122

beber, e no entanto, no consentiam que uma


pessoa que estava aprisionada por Satans fosse
libertada.
Porventura Deus se ocupa mais de bois ou de
homens?
A que ponto pode chegar o endurecimento pelo
formalismo religioso!
F e Sofrimento
Quando a enfermidade ou a aflio assola por
longo tempo e de modo contnuo, parece que a
f por fim sucumbir e no resistir, porque a
enfermidade e a aflio geram uma fraqueza na
alma, e perturbam a paz da nossa mente, de
maneira que pouco conseguimos fazer a no ser
clamar a Deus para que seja misericordioso para
conosco, dando-nos livramento de nossas dores.
Mas tal a virtude da graa de nosso Senhor
Jesus Cristo, que Ele vir em nosso socorro,
mesmo quando no Lhe estivermos buscando
para sermos curados, seno para ador-lo e
sermos instrudos por Ele, tal como fizera
aquela mulher enferma, h dezoito anos, que
fora sinagoga para ouvi-Lo, tal como muitos
estavam fazendo na mesma ocasio.
Havia um culto solene na sinagoga, e no seria
de se esperar que ele fosse interrompido, na

123

sucesso dos atos relativos ao servio de


oraes, leitura e exposio da Palavra de Deus.
Todavia, foi o prprio Senhor Jesus Cristo que
tomou a iniciativa de parar a sua pregao para
chamar aquela mulher enferma para que a
curasse.
De modo muito diferente daqueles que entre
ns, seguem estrita e rotineiramente o costume
tradicional de pregarem sem permitirem que
qualquer ao, ainda que do Esprito Santo,
venha a interromper a sua oratria, nosso
Senhor Jesus Cristo nos mostrou o que deve ser
feito, mesmo quando estamos pregando,
porque interrompeu o seu ensino em pleno
culto da sinagoga, para realizar uma cura
especfica de uma determinada pessoa que se
encontrava na congregao.
Ns vamos ao culto, ainda que em fraquezas de
enfermidades, perplexidades, aflies, e toda
sorte de sofrimentos, na expectativa de
simplesmente adorarmos ao Senhor e
aprendermos a Sua Palavra, mas, em Sua
infinita graa e misericrdia, o Senhor vai muito
alm, e nos livra, muitas vezes, de nossas cargas
e sofrimentos.
Louvado seja o seu santo nome, que dia a dia,
carrega os nossos fardos.

124

Que nos ensina que o culto no um mero


cumprimento de obrigaes religiosas, mas um
meio vivo e eficaz de sermos abenoados por Ele
com toda a sorte de bnos, enquanto nos
dispomos apenas a ador-lO.
No importa que pessoas insensveis e
hipcritas, fiquem escandalizadas com Seus
atos de misericrdia, tal como sucedeu na
Sinagoga, nosso Senhor haver de atender as
nossas
mais
urgentes
necessidades,
independentemente da oposio que Lhe
possam fazer tais hipcritas religiosos
insensveis, que no querem dar lugar algum, e
o mnimo desperdcio de tempo, conforme eles
assim o consideram, com o exerccio da
misericrdia.
Nosso Senhor continuar envergonhando estes
religiosos insinceros, enquanto o povo simples
e humilde que O adora, continuar se
regozijando e Lhe glorificando pelos Seus
poderosos feitos.
No ser permitido pelo Senhor que aqueles
que do honra Sua Palavra, tal como a mulher
enferma da nossa estria, fiquem encurvados
por um tempo alm do que for permitido por
Ele, debaixo das cargas que lhes so impostas
por Satans, e assim, os livrar no tempo
oportuno, para que seus filhos louvem a glria
da Sua graa, que Ele nos tem concedido

125

abundantemente, no pelos nossos mritos,


mas pela exclusiva f nEle e na Sua misericrdia.
Louvado seja o Seu grande nome, para todo o
sempre.
Lucas 13.18,19 - Vide Mateus 13.31,32
Lucas 13.18 Ele, pois, dizia: A que semelhante o
reino de Deus, e a que o compararei?
Lucas 13.19 semelhante a um gro de mostarda
que um homem tomou e lanou na sua horta;
cresceu, e fez-se rvore, e em seus ramos se
aninharam as aves do cu.
Lucas 13.20,21 - Vide Mateus 13.33-35
Lucas 13.20 E disse outra vez: A que compararei
o reino de Deus?
Lucas 13.21 semelhante ao fermento que uma
mulher tomou e misturou com trs medidas de
farinha, at ficar toda ela levedada.
Lucas 13.22-30:
Lucas 13.22 Assim percorria Jesus as cidades e as
aldeias, ensinando, e caminhando para
Jerusalm.
Lucas 13.23 E algum lhe perguntou: Senhor, so
poucos os que se salvam? Ao que ele lhes
respondeu:

126

Lucas 13.24 Porfiai por entrar pela porta estreita;


porque eu vos digo que muitos procuraro
entrar, e no podero.
Lucas 13.25 Quando o dono da casa se tiver
levantado e cerrado a porta, e vs comeardes,
de fora, a bater porta, dizendo: Senhor, abrenos; e ele vos responder: No sei donde vs sois;
Lucas 13.26 ento comeareis a dizer: Comemos
e bebemos na tua presena, e tu ensinaste nas
nossas ruas;
Lucas 13.27 e ele vos responder: No sei donde
sois; apartai-vos de mim, vs todos os que
praticais a iniquidade.
Lucas 13.28 Ali haver choro e ranger de dentes
quando virdes Abrao, Isaque, Jac e todos os
profetas no reino de Deus, e vs lanados fora.
Lucas 13.29 Muitos viro do oriente e do
ocidente, do norte e do sul, e reclinar-se-o
mesa no reino de Deus.
Lucas 13.30 Pois h ltimos que sero primeiros,
e primeiros que sero ltimos.
Quando algum perguntou a Jesus se so
poucos os que so salvos por Deus para a vida
eterna, ele respondeu com a doutrina da
eleio, pela qual sabemos que a salvao no
para quem quer ou quem corre, como no dizer
do apstolo Paulo, mas por Deus exercer
misericrdia em eleger alguns entre os
pecadores para a salvao. Eleio esta que est
baseada na santificao do Esprito Santo,

127

segundo a prescincia de Deus, conforme


palavras do apstolo Pedro.
Ento no correto o pensamento de muitos de
que Deus esteja implorando aos pecadores que
se convertam a Ele, como se estivessem lhe
fazendo um grande favor com isso. Ao contrrio,
Deus que favorece a ns, pecadores, que no
somos dignos e nem merecedores da sua graa
e misericrdia.
O critrio da eleio passa ento pelo teste da
evidncia do nosso amor santidade, pois os
que amam a iniquidade, ainda que desejem ser
salvos, e se esforcem atendendo a demandas
religiosas, no sero salvos por Deus de modo
algum.
Jesus, como no poderia agir de modo diferente,
disse a verdade com suas palavras, e no
procurou amenizar ou agradar as expectativas
dos homens, tentando facilitar as coisas para
ns, por nos alimentar com falsas esperanas
para sermos salvos, sem que houvesse nisto
qualquer critrio da parte de Deus para ser
atendido.
Sabemos que o grande critrio a f e o
arrependimento, e que portanto, todos os que se
arrependem e se convertem a Cristo, sero
salvos eternamente, pois jamais lanar fora a
qualquer que vier a ele com os motivos corretos
fixados por Deus.

128

Lucas 13.31-35:
Lucas 13.31 Naquela mesma hora chegaram
alguns fariseus que lhe disseram: Sai, e retira-te
daqui, porque Herodes quer matar-te.
Lucas 13.32 Respondeu-lhes Jesus: Ide e dizei a
essa raposa: Eis que vou expulsando demnios e
fazendo curas, hoje e amanh, e no terceiro dia
serei consumado.
Lucas 13.33 Importa, contudo, caminhar hoje,
amanh, e no dia seguinte; porque no convm
que morra um profeta fora de Jerusalm.
Lucas 13.34 Jerusalm, Jerusalm, que matas os
profetas, e apedrejas os que a ti so enviados!
Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos,
como a galinha ajunta a sua ninhada debaixo das
asas, e no quiseste!
Lucas 13.35 Eis a, abandonada vos a vossa casa.
E eu vos digo que no me vereis at que venha o
tempo em que digais: Bendito aquele que vem
em nome do Senhor.
Fingindo estarem preocupados com a
segurana de Jesus, alguns fariseus vieram a ele
dizendo que se retirasse de Jerusalm porque
Herodes queria mat-lo. Na verdade queriam se
livrar dele e conduzi-lo obscuridade, e ento a
resposta que receberam foi a de que deveriam a
ir a Herodes, a quem Jesus chamou de raposa,
por causa da sua astcia poltica, que ele
continuaria expulsando demnios e fazendo
curas naquele dia e no seguinte, e sabia que

129

nada lhe aconteceria, porque somente no


terceiro dia seria preso para que fosse
consumado o seu propsito de vir ao mundo,
para morrer em Jerusalm, de onde Herodes,
por inspirao do diabo e pelo secretariado
daqueles fariseus, estava tentando persuadi-lo a
violar o cronograma que j estava estabelecido
por Deus.
Com estas palavras nosso Senhor afirmou que
sabia que o dia da sua morte estava mui
prximo, e que importava continuar pregando o
evangelho em Israel, e no fugir para outro pas,
descumprindo a sua misso, preocupado com
algum cuidado pessoal.
Ao Senhor aguardava o mesmo destino que
havia sido experimentado por vrios profetas
que foram enviados por Deus a Jerusalm no
passado, para o bem da cidade, e que em vez de
serem recebidos e ouvidos, os apedrejaram e
mataram.

130

Lucas 14
Lucas 14.1-6:
Lucas 14.1 Tendo Jesus entrado, num sbado, em
casa de um dos chefes dos fariseus para comer
po, eles o estavam observando.
Lucas 14.2 Achava-se ali diante dele certo
homem hidrpico.
Lucas 14.3 E Jesus, tomando a palavra, falou aos
doutores da lei e aos fariseus, e perguntou:
lcito curar no sbado, ou no?
Lucas 14.4 Eles, porm, ficaram calados. E Jesus,
pegando no homem, o curou, e o despediu.
Lucas 14.5 Ento lhes perguntou: Qual de vs, se
lhe cair num poo um filho, ou um boi, no o
tirar logo, mesmo em dia de sbado?
Lucas 14.6 A isto nada puderam responder.
Por passagens do evangelho semelhantes a esta
muitos incautos afirmam que Jesus violava a lei
do sbado deliberadamente, e que com isto
estava pecando porque transgredia a um dos
mandamentos da Lei de Moiss.
O absurdo desta forma de pensar est no fato
mesmo de que Jesus o autor da Lei de Moiss
juntamente com Deus Pai e o Esprito Santo, e
como poderia ser transgressor daquilo que Ele
mesmo estabeleceu pela sua prpria autoridade
e poder?

131

Ademais, deve ser considerado que caso Jesus


tivesse transgredido qualquer mandamento da
Lei, em um s momento que fosse, Ele no
poderia ter morrido em nosso lugar, porque no
teria cumprido perfeitamente a Lei, e importava
que a Sua obedincia pudesse nos ser imputada
vicariamente, com vistas nossa justificao.
Jesus nada violou ou transgrediu da Lei e nem a
revogou, antes a cumpriu por nossa causa, pois
com a mesma autoridade com que a cumpriu
para que pudesse morrer no nosso lugar,
revogou a obrigao dos mandamentos
cerimoniais da Lei que apontavam para Ele em
figura, depois da sua morte e ressurreio,
quando foi inaugurada uma nova aliana no
lugar da antiga.
Em todo o caso, curar, fazer o bem ao prximo,
nunca foi proibido pela Lei. Isto foi acrescido
pelos fariseus e escribas que criaram vrias
listas do que era permitido ou no se fazer no dia
de sbado.
Este nunca fora o esprito da Lei que fora
revelada por Deus a Moiss para ser cumprida
pelo povo de Israel em relao aos
mandamentos cerimoniais.

132

Lucas 14.7-14:
Lucas 14.7 Ao notar como os convidados
escolhiam os primeiros lugares, props-lhes
esta parbola:
Lucas 14.8 Quando por algum fores convidado
s bodas, no te reclines no primeiro lugar; no
acontea que esteja convidado outro mais digno
do que tu;
Lucas 14.9 e vindo o que te convidou a ti e a ele,
te diga: D o lugar a este; e ento, com vergonha,
tenhas de tomar o ltimo lugar.
Lucas 14.10 Mas, quando fores convidado, vai e
reclina-te no ltimo lugar, para que, quando
vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais
para cima. Ento ters honra diante de todos os
que estiverem contigo mesa.
Lucas 14.11 Porque todo o que a si mesmo se
exaltar ser humilhado, e aquele que a si mesmo
se humilhar ser exaltado.
Lucas 14.12 Disse tambm ao que o havia
convidado: Quando deres um jantar, ou uma
ceia, no convides teus amigos, nem teus
irmos, nem teus parentes, nem os vizinhos
ricos, para que no suceda que tambm eles te
tornem a convidar, e te seja isso retribudo.
Lucas 14.13 Mas quando deres um banquete,
convida os pobres, os aleijados, os mancos e os
cegos;
Lucas 14.14 e sers bem-aventurado; porque eles
no tm com que te retribuir; pois retribudo te
ser na ressurreio dos justos.

133

Esta admoestao de Jesus no apenas aos


convidados como tambm ao que havia feito o
convite, tinha em vista principalmente revelar
que o esprito de exaltao um grande
obstculo salvao que Ele veio trazer para os
pecadores, pois dificilmente uma pessoa que
exalte a si mesma, se arrepender e se
encurvar diante de Deus em busca de perdo
dos seus pecados.
O fato de buscar o favor e o reconhecimento dos
homens nos
afasta
do
favor
e
do
reconhecimento de Deus.
Nenhuma recompensa de carter eterno pode
nos ser concedida pelos homens, ainda que pelo
mais poderoso e influente deles.
Lucas 14.15-24 - Mateus 22.1-14
Lucas 14.15 Ao ouvir isso um dos que estavam
com ele mesa, disse-lhe: Bem-aventurado
aquele que comer po no reino de Deus.
Lucas 14.16 Jesus, porm, lhe disse: Certo
homem dava uma grande ceia, e convidou a
muitos.
Lucas 14.17 E hora da ceia mandou o seu servo
dizer aos convidados: vinde, porque tudo j est
preparado.
Lucas 14.18 Mas todos uma comearam a
escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um

134

campo, e preciso ir v-lo; rogo-te que me ds por


escusado.
Lucas 14.19 Outro disse: Comprei cinco juntas de
bois, e vou experiment-los; rogo-te que me ds
por escusado.
Lucas 14.20 Ainda outro disse: Casei-me e
portanto no posso ir.
Lucas 14.21 Voltou o servo e contou tudo isto a
seu senhor: Ento o dono da casa, indignado,
disse a seu servo: Sai depressa para as ruas e
becos da cidade e traze aqui os pobres, os
aleijados, os cegos e os coxos.
Lucas 14.22 Depois disse o servo: Senhor, feito
est como o ordenaste, e ainda h lugar.
Lucas 14.23 Respondeu o senhor ao servo: Sai
pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar,
para que a minha casa se encha.
Lucas 14.24 Pois eu vos digo que nenhum
daqueles homens que foram convidados
provar a minha ceia.
Lucas 14.25-33:
Lucas 14.25 Ora, iam com ele grandes multides;
e, voltando-se, disse-lhes:
Lucas 14.26 Se algum vier a mim, e no
aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a
irmos e irms, e ainda tambm prpria vida,
no pode ser meu discpulo.
Lucas 14.27 Quem no leva a sua cruz e no me
segue, no pode ser meu discpulo.

135

Lucas 14.28 Pois qual de vs, querendo edificar


uma torre, no se senta primeiro a calcular as
despesas, para ver se tem com que a acabar?
Lucas 14.29 Para no acontecer que, depois de
haver posto os alicerces, e no a podendo
acabar, todos os que a virem comecem a zombar
dele,
Lucas 14.30 dizendo: Este homem comeou a
edificar e no pode acabar.
Lucas 14.31 Ou qual o rei que, indo entrar em
guerra contra outro rei, no se senta primeiro a
consultar se com dez mil pode sair ao encontro
do que vem contra ele com vinte mil?
Lucas 14.32 No caso contrrio, enquanto o outro
ainda est longe, manda embaixadores, e pede
condies de paz.
Lucas 14.33 Assim, pois, todo aquele dentre vs
que no renuncia a tudo quanto possui, no
pode ser meu discpulo.
No af de enfatizarmos somente, que realmente
a salvao pela graa, mediante a f em Cristo,
podemos contribuir para enviar um grande
contingente de almas para o inferno, enquanto
lhes enfatizamos somente esta verdade. No
pela verdade que dizemos, mas pelo modo que
as pessoas possam entend-la.
Para alertar as pessoas daquela grande multido
que Lhe seguia, e tambm a qualquer um de ns,
Jesus disse estas palavras de Lucas 14.25-33, de
que aqueles que foram verdadeiramente salvos

136

pela graa, mediante a f nEle, so os que


mostram a evidncia da operao da cruz em
suas vidas, especialmente no bom combate da
f, que travaro continuamente contra a carne,
o diabo e o mundo.
Por isso, Ele manda que este custo que
acompanha a verdadeira salvao, seja
devidamente avaliado por aqueles que
pretendem ser Seus discpulos.
Milhes se iludiram e ainda continuam se
iludindo pensando terem obtido a salvao, pelo
simples fato de terem feito um dia, uma
profisso verbal de f em Cristo; no entanto,
nunca mostraram em suas vidas terem sorvido
uma nica gota do clice de sofrimentos em
favor do evangelho, que deve ser sorvido por
aqueles que alcanaram verdadeiramente a
salvao. Esta ser uma evidncia de que nunca
houve de fato, um trabalho da graa
transformando os seus coraes, apesar das
convices que tm em si mesmos, de que so
crentes e que iro para o cu quando deixarem
este mundo.
A parbola do semeador demonstra de modo
muito claro, quantos se iludem a respeito de
terem alcanado a vida eterna, por pensarem,
que por terem dado acolhida Palavra, isto seria
suficiente para serem salvos; e que, esta Palavra
no somente deveria germinar, como tambm
gerar frutos em seus coraes.

137

Jesus falou em se calcular o custo para se ir


guerra, porque todo crente verdadeiro um
soldado em batalha. Batalha esta que durar at
o dia da sua morte. Paulo disse a Timteo, para
se comportar como bom soldado no exrcito de
Cristo, porque nenhum crente chamado para
sentar num sof e ficar esperando ir para o cu
numa vida de completa tranquilidade e
prosperidade, desfrutando de toda a segurana
possvel, que possa ser alcanada pelos bens
disponveis neste mundo.
Ns precisamos combater o bom combate da f
e demonstrarmos com isto, que somos de fato
aqueles crentes vencedores, aos quais Jesus
prometeu nas cartas dirigidas s Igrejas em
Apocalipse, que os que vencessem reinariam
com Ele em glria. H portanto, muitos
inimigos para serem vencidos por um crente
verdadeiro, e somente aqueles que tm
evidenciado pelo testemunho de suas vidas, que
tm se empenhado nesta batalha diria contra
os poderes das trevas, podem ter a certeza e
segurana da sua salvao, porque esto
demonstrando isto por meio da disposio em
pagarem o preo da perseverana na f, para
serem salvos.
Se no combatemos o bom combate da f, isto
pode ser uma evidncia de que ainda estamos
perdidos. Se continuamos apegados e amando
ao mundo, sabendo que isto inimizade contra

138

Deus, uma outra forma de demonstrarmos


que no calculamos de fato, o custo que
exigido para a nossa salvao.
Jesus salva pela graa e mediante a f, mas
somente queles que esto dispostos a tomarem
o reino dos cus por esforo, contra a carne, o
diabo e o mundo, para a santificao de suas
vidas.
Nossos adversrios (o diabo, a carne e o mundo)
nunca esto dormindo, e estaro sempre
procurando nos afastar da presena do Senhor.
Ento, precisamos estar sempre vigilantes e
revestidos com toda a armadura de Deus, para
vencer a todos eles por uma firme f em Cristo.
O fato de termos um Inimigo, que tem um
grande exrcito, lanando continuamente
sobre ns seus dardos inflamados, e de termos
uma carne fraca, que se inclina para o pecado e
o
mundo,
nos
deixaria
totalmente
desencorajados de calcular o custo e pagar o
preo necessrio para garantir e manter a nossa
salvao, mas encorajador saber que esta luta
no vencida propriamente por ns, mas pelo
nosso General, que Cristo.
permanecendo nEle que somos mais do que
vencedores, porque Ele quem batalha por ns.
Ainda que saibamos que estamos sujeitos,
especialmente, no comeo da nossa vida crist,

139

a termos muitas oscilaes no vigor da nossa f;


devemos, entretanto, nos esforar para
permanecer no Senhor e na Sua Palavra,
sabendo que Ele aumentar nossa f e nos
fortificar com a Sua graa, medida que
perseverarmos em segui-lo com fidelidade em
nossos coraes.
a nossa confiana permanente na prontido
de Cristo, para nos auxiliar em nossas lutas, que
manter nossa f viva e nos dar a condio de
prevalecer contra todos os inimigos espirituais.
Cristo nos ensinar a usar o escudo da f, com o
qual podemos apagar todos os dardos
inflamados do Maligno.
Ningum pode ser um crente verdadeiro, sem
se achar empenhado no combate da f; porque
Satans, a carne e o mundo sempre lutam
contra aqueles que procuram andar no Esprito,
sendo este, o nico modo pelo qual devem andar
os verdadeiros crentes, nada dispondo para a
carne e suas cobias.
neste bom combate que devemos gastar
nossas energias, e no em obter fama e riquezas
neste mundo, que de nada podero nos valer no
dia da nossa morte; porque o que adianta ganhar
o mundo inteiro e vir a perder a alma?
Somos convocados a tomar a nossa cruz e a
sermos bons soldados de Jesus Cristo, porque

140

apenas frequentar regularmente um lugar


pblico de adorao, sem este testemunho da
presena de Jesus em nossa vida, estando em
obedincia Sua vontade, no nenhuma
evidncia de salvao de nossa alma. Ns no
encontramos uma evidncia to barata na
Bblia, mas a necessidade de vigilncia e orao
constantes; diligncia, perseverana at o fim,
pacincia na tribulao; e tudo o mais que deve
ser visto como evidncia de que fomos de fato;
salvos pela graa de Jesus, pois onde a graa
estiver
habitando
realmente,
ela
nos
impulsionar a um viver santo, separado do
mundo.
A salvao pela graa, mas impe a todos os
salvos, um modo de vida que no fcil e barato.
A graa convocar a uma guerra terrvel contra
a carne e o diabo, da qual nenhum verdadeiro
crente ser excludo, tanto para que negue sua
justia prpria, negue-se a si mesmo e confie to
somente em Cristo, como tambm para estar
em empenho constante, para abandonar toda
forma de pecado e tentao do mundo.
Jesus sempre se mostrar acolhedor a qualquer
pecador que esteja disposto a mortificar os seus
pecados. Mas, no se pode dizer o mesmo em
caso contrrio; por isso, Ele sempre pregou a
necessidade do arrependimento precedendo a
f. Ambos esto unidos e Ele no aceitar um
sem o outro.

141

A disposio de se pagar o custo da salvao pela


graa ser observado tambm, naqueles que se
empenham de fato na obra do Senhor, no como
meros ativistas na Igreja, os quais a propsito,
geram muitos problemas quando o fazem na
carne, mas que se envolvem antes, com o
prprio Senhor da obra, por amor a Ele,
obedecendo-Lhe e se esforando para pregar o
evangelho com vistas salvao e edificao de
vidas.
Quem diz amar ao Senhor e no consagra a Ele o
seu tempo, dinheiro, e tudo o mais que se
relacione sua vida, no est calculando o custo
da salvao. Deste modo, poder ter uma
terrvel surpresa no dia que deixar este mundo,
por ter confiado numa f sem obras, que morta
em si mesma, e que, portanto, no pode ser
evidncia de uma salvao genuna pela graa.
Uma outra evidncia de se no estar de fato,
empenhado na guerra do Senhor, pelo temor de
se pagar o custo que exigido; so as aflies,
injrias, rejeies e tudo o mais que um crente
verdadeiro sofre da parte do mundo. Aquele que
nunca aprendeu a se regozijar no Senhor, nas
calnias, perseguies, e ridicularizaes que
sofre por ser um crente; que nunca est disposto
a renunciar a determinadas prticas mundanas,
para no ser objeto de incompreenso e no ser
desprezado
e
rejeitado,
deve
refletir

142

seriamente, se chegou a calcular o custo


necessrio salvao.
Uma profisso de f crist que nada nos custa,
que no tem nenhuma cruz para carregarmos,
no a verdadeira f crist que a Bblia ensina;
sobre a qual Jesus falou enfaticamente para nos
alertar, quanto a no nos sentirmos seguros,
iludidos,
enganados,
pensando
que
O
encontramos de fato como nosso Salvador e
Senhor.
No o fato de ter nascido numa famlia crist,
e
ter
frequentado
o
culto
pblico
dominicalmente, nem mesmo ter atendido a
um apelo para aceitar a Cristo debaixo de uma
forte emoo, ou mesmo convico forte sob a
Palavra que foi pregada, que pode ser a
evidncia da nossa salvao, mas o fato de
estarmos empenhados no bom combate da f,
sendo auxiliados pelo Esprito a obter vitrias
contra o pecado, o diabo e o mundo. Esta a
grande testificao da nossa salvao, a saber,
que o Esprito Santo habita de fato em ns,
transformando-nos imagem do Senhor Jesus
Cristo.
Quando Jesus mandou calcular o custo, para se
empenhar nesta batalha, na condio de Seu
discpulo, Ele no o fez para desencorajar
ningum a segui-Lo, mas mostrar s multides
que no por admir-Lo, aplaudi-Lo, apoiar Sua
doutrina verbalmente ou mentalmente, que

143

algum verdadeiramente salvo. necessrio


revelar as evidncias da operao da graa em
suas vidas, conforme Ele havia ensinado,
sobretudo no dever de ser amado e obedecido
acima de qualquer lao de parentesco, e at
mesmo, pelo amor que temos s nossas prprias
vidas, pela negao do eu, da mortificao do
pecado pela crucificao da carne, e por um
viver
verdadeiramente
no
Esprito,
contrariando at mesmo nossa vontade, para
que seja feita a dEle.
Quando os israelitas saram do Egito, pensaram
que entrariam logo em Cana e desfrutariam de
uma vida somente aprazvel e confortvel. Eles
no imaginaram que havia um custo a ser
calculado, para ser do povo de Deus que habitar
o cu. Assim, a maioria deles pereceu no
deserto, porque no suportaram as provaes
que o Senhor lhes enviou como a fome, sede e os
inimigos que teriam que combater para
conquistar a terra.
O mesmo se d com aqueles que desejam se
alistar no exrcito do Senhor Jesus. Eles devem
saber que lhes esperam grandes lutas e
provaes. H um trabalho rduo e difcil para
ser realizado, ao qual o Pr Richard Baxter bem
descreveu em seu livro, O Pastor Reformado,
cuja leitura recomendamos a todos que
pretendem aprender sobre o modo pelo qual

144

importa servirmos a Deus, e a andarmos na Sua


casa, que a Igreja.
luz de todas estas consideraes, torna-se
dispensvel detalhar quanta desiluso e engano
h, portanto em decises por Cristo, s dzias,
s centenas, por um simples atendimento a um
apelo, para que se decidam a tornarem-se
crentes. No que, no haja converses
instantneas;
que
Deus
queira
impor
dificuldades para que algum se aproxime de
Cristo, mas ningum deve ser enganado,
pensando que algum se converte e se torna um
crente, pelo simples gesto de levantar a mo,
dizendo que aceita a Jesus como seu Salvador.
preciso ensinar sobre estas evidncias do
custo, que todo verdadeiro crente dever pagar,
se pretende estar certo e convicto de que
chegou de fato, a ser salvo pela graa do Senhor.
por isso, que no h nenhuma contradio no
ensino do Senhor no Sermo do Monte, ao
concluir as bem-aventuranas, quando disse
que deveramos nos alegrar e exultar, quando
fssemos perseguidos por causa da justia do
evangelho, exatamente porque uma
comprovao de que alcanamos a salvao da
nossa alma.
Por outro lado, no deveria ser motivo de
nenhuma alegria para qualquer pessoa que se
diga crente, o fato de nunca estar sendo
atingindo por lutas e tribulaes espirituais por

145

causa do evangelho; uma vez que os tais no tm


de fato nenhum motivo para se alegrarem e
esperarem qualquer galardo no cu, j que no
tm em suas vidas as evidncias de uma
verdadeira salvao, que a nica que pode
livrar da condenao eterna no inferno.
Assim, onde houver luta da carne contra o
Esprito, e do Esprito contra a carne, temos uma
boa evidncia de salvao, em razo do combate
da f que est ocorrendo com tal pessoa. Mas,
ningum deveria se sentir confortvel diante de
Deus, onde no existir tal combate, e deveria,
portanto se empenhar em orao pedindo-Lhe
que o aliste de fato, nas fileiras do Seu exrcito.
Nenhum crente deve portanto, ficar satisfeito,
se no tem fome e sede de justia; se no sente
um mover da graa em seu corao anelando
por maior santidade de vida e consagrao ao
servio de Deus. Onde estiverem faltando estas
coisas, possvel que tal pessoa no esteja de
posse do Esprito Santo, que quem gera em ns
todo este impulso, para conhecer a Deus e
crescer
neste
conhecimento.
No

simplesmente,
adquirir
conhecimentos
teolgicos, mas experincias espirituais reais
com Jesus Cristo, no poder do Esprito Santo.

146

Lucas 14.34,35 - Vide Mateus 5.13


Lucas 14.34 Bom o sal; mas se o sal se tornar
inspido, com que se h de restaurar-lhe o
sabor?
Lucas 14.35 No presta nem para terra, nem para
adubo; lanam-no fora. Quem tem ouvidos para
ouvir, oua.

147

Lucas 15
Lucas 15.1,2:
Lucas 15.1 Ora, chegavam-se a ele todos os
publicanos e pecadores para o ouvir.
Lucas 15.2 E os fariseus e os escribas
murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores,
e come com eles.
Os fariseus e escribas se indignavam muito com
o fato de Jesus no andar exclusivamente na
companhia de homens religiosos como eles, e
por isso consideravam que ele no fosse um
homem santo pois recebia e comia com os
pecadores.
Eles no sabiam que no o fato de algum ser
religioso que o torna algum sem pecado.
Todos necessitamos da graa e da misericrdia
de Deus reveladas na pessoa amiga de Jesus.
Lucas 15.3-7 - Mateus 18.10-14
Lucas 15.3 Ento ele lhes props esta parbola:
Lucas 15.4 Qual de vs o homem que,
possuindo cem ovelhas, e perdendo uma delas,
no deixa as noventa e nove no deserto, e no vai
aps a perdida at que a encontre?
Lucas 15.5 E achando-a, pe-na sobre os ombros,
cheio de jbilo;

148

Lucas 15.6 e chegando a casa, rene os amigos e


vizinhos e lhes diz: Alegrai-vos comigo, porque
achei a minha ovelha que se havia perdido.
Lucas 15.7 Digo-vos que assim haver maior
alegria no cu por um pecador que se
arrepende, do que por noventa e nove justos que
no necessitam de arrependimento.
Lucas 15.8-10:
Lucas 15.8 Ou qual a mulher que, tendo dez
dracmas e perdendo uma dracma, no acende a
candeia, e no varre a casa, buscando com
diligncia at encontr-la?
Lucas 15.9 E achando-a, rene as amigas e
vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque
achei a dracma que eu havia perdido.
Lucas 15.10 Assim, digo-vos, h alegria na
presena dos anjos de Deus por um s pecador
que se arrepende.
O reino de Deus deve ser procurado por ns,
assim como se aprende desta parbola e da
seguinte (do filho prdigo), mas tambm h
uma procura de Deus por ns, como se v na
parbola da ovelha perdida.
A concluso das trs parbolas citadas neste
captulo a mesma quanto alegria que h no
cu por um s pecador que se arrepende, pois
foi uma ovelha, uma moeda e um filho que

149

foram achados, depois de terem estado por


algum tempo perdidos.
Esta condio de perdio aponta para o nosso
estado como pecadores no justificados.
Mas quando somos achados por Cristo e
retornamos por meio dele para Deus, ento
tornamos a viver, pois a condio de estar
perdido de inutilidade para Deus e para o
prximo.
Aqui, na parbola da dracma perdida ensinado
que a nossa busca do reino de Deus deve ser
diligente at que o encontremos, de modo que,
a par de sabermos que a salvao operada
exclusivamente pela graa do Senhor, todavia
devemos nos esforar no somente para entrar
no reino dos cus, como tambm para
permanecer firmes nele.
Lucas 15.11-32:
Lucas 15.11 Disse-lhe mais: Certo homem tinha
dois filhos.
Lucas 15.12 O mais moo deles disse ao pai: Pai,
d-me a parte dos bens que me toca. Repartiulhes, pois, os seus haveres.
Lucas 15.13 Poucos dias depois, o filho mais
moo ajuntando tudo, partiu para um pas
distante, e ali desperdiou os seus bens, vivendo
dissolutamente.

150

Lucas 15.14 E, havendo ele dissipado tudo, houve


naquela terra uma grande fome, e comeou a
passar necessidades.
Lucas 15.15 Ento foi encontrar-se a um dos
cidados daquele pas, o qual o mandou para os
seus campos a apascentar porcos.
Lucas 15.16 E desejava encher o estmago com
as alfarrobas que os porcos comiam; e ningum
lhe dava nada.
Lucas 15.17 Caindo, porm, em si, disse: Quantos
empregados de meu pai tm abundncia de po,
e eu aqui pereo de fome!
Lucas 15.18 Levantar-me-ei, irei ter com meu pai
e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o cu e diante de
ti;
Lucas 15.19 j no sou digno de ser chamado teu
filho; trata-me como um dos teus empregados.
Lucas 15.20 Levantou-se, pois, e foi para seu pai.
Estando ele ainda longe, seu pai o viu, encheuse de compaixo e, correndo, lanou-se-lhe ao
pescoo e o beijou.
Lucas 15.21 Disse-lhe o filho: Pai, pequei conta o
cu e diante de ti; j no sou digno de ser
chamado teu filho.
Lucas 15.22 Mas o pai disse aos seus servos:
Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lha, e
ponde-lhe um anel no dedo e alparcas nos ps;
Lucas 15.23 trazei tambm o bezerro, cevado e
matai-o; comamos, e regozijemo-nos,
Lucas 15.24 porque este meu filho estava morto,
e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado. E
comearam a regozijar-se.

151

Lucas 15.25 Ora, o seu filho mais velho estava no


campo; e quando voltava, ao aproximar-se de
casa, ouviu a msica e as danas;
Lucas 15.26 e chegando um dos servos,
perguntou-lhe que era aquilo.
Lucas 15.27 Respondeu-lhe este: Chegou teu
irmo; e teu pai matou o bezerro cevado, porque
o recebeu so e salvo.
Lucas 15.28 Mas ele se indignou e no queria
entrar. Saiu ento o pai e instava com ele.
Lucas 15.29 Ele, porm, respondeu ao pai: Eis
que h tantos anos te sirvo, e nunca transgredi
um mandamento teu; contudo nunca me deste
um cab1 Porque todo o que a si mesmo se exaltar
ser humilhado, e
Lucas 15.30 vindo, porm, este teu filho, que
desperdiou os teus bens com as meretrizes,
mataste-lhe o bezerro cevado.
Lucas 15.31 Replicou-lhe o pai: Filho, tu sempre
ests comigo, e tudo o que meu teu;
Lucas 15.32 era justo, porm, regozijarmo-nos e
alegramo-nos, porque este teu irmo estava
morto, e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado.
A Parbola do Filho Prdigo realmente uma
bela e profunda parbola, mas Jesus no a
apresentou para ser uma espcie de resumo do
que seja a vida crist, mas para ilustrar uma
parte do que significa esta vida.
Por exemplo: ela no faz qualquer aluso
expiao do pecado pelo sangue de Cristo, mas

152

sabemos que foi esta expiao que possibilitou


que o pai, que representa Deus na parbola,
corresse para o filho e pudesse perdo-lo e
receb-lo para estar reconciliado com ele,
apesar de toda a sua dvida de faltas e pecados
cometidos contra o seu pai.
Fazer portanto, desta parbola um resumo de
todo o cristianismo incorrer em grande erro,
porque o amor de Deus pelos pecadores
perdidos no se fundamenta em mero
sentimento ou emoo.
Seu amor se funda na eleio incondicional na
qual no conta qualquer mrito da nossa parte.
O pai no recebeu o filho pelo fato de
reconhecer que havia algo de valor no rapaz, ou
ento porque houvesse da sua parte bons atos
praticados no passado que deveriam ser
recompensados com o seu acolhimento.
Ele fora filho no corao do pai antes mesmo de
ter sido criado, mas importava que esta filiao
se confirmasse pelo arrependimento e busca do
pai para compartilhar da sua intimidade.
Isto a parbola revela, ainda que no de modo
direto.
Esta verdade est ali nela contida, sublinhada
com a declarao do pai de que o prdigo se
achava morto e perdido, antes de retornar ao lar.

153

E o que permitiu o seu acolhimento foi o


arrependimento e f na bondade e misericrdia
do seu pai.
Outro ponto essencial do cristianismo que no
citado nesta parbola a ao do Esprito Santo
na nossa converso e transformao, e o esforo
empreendido por Deus na sua busca incansvel
dos perdidos.
Por isso, temos nas duas outras parbolas que
nosso Senhor apresentou na mesma ocasio
(Ovelha Perdida e Dracma Perdida), o esforo
anteriormente citado.
Sem o todo da revelao que temos em outras
partes das Escrituras, e caso nosso Senhor
tivesse contado a Parbola do Filho Prdigo para
ser um resumo do cristianismo, o que no o
caso, ns poderamos afirmar que se algum
est afastado de Deus, por sua prpria iniciativa,
como foi o caso do prdigo, ento estaramos
autorizados a no fazer qualquer esforo com
nossas oraes intercessrias, e outros meios,
para trazer o perdido de volta vida.
Todavia, sabemos claramente que no temos
nenhuma autorizao das Escrituras para
adotarmos este tipo de comportamento.
Por isso o propsito da parbola exatamente o
de demonstrar que h grande alegria no cu
pela converso dos pecadores, e que Deus est

154

plenamente disposto a receber todos os


perdidos que vierem a Ele em busca de
reconciliao.
A parbola tem este grande objetivo de
incentivar os pecadores a buscarem refgio em
Deus, com plena confiana de que no sero
rejeitados.
Nosso Senhor havia afirmado em outra ocasio
que no rejeitaria a qualquer pessoa que viesse
a Ele em busca de salvao, e que jamais a
lanaria fora.
Nada e ningum poder impedir que o pai
receba o filho no lar celestial, nem mesmo os
que tentarem impedi-lo sob a alegao de
estarem servindo a Deus fielmente, como se
destaca na parbola no procedimento do irmo
mais velho do prdigo.
Um pecador pode ser muito vil para toda e
qualquer outra coisa, mas ele no pode ser
muito vil para a salvao.
Estas verdades podem ser vistas de modo muito
claro na Parbola do Filho Prdigo.
A Parbola do Filho Prdigo
Por D. M. Lloyd Jones

155

"E disse: Um certo homem tinha dois filhos. E o


mais moo deles disse ao pai: Pai, d-me a parte
da fazenda que me pertence. E ele repartiu por
eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho mais
novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra
longnqua e ali desperdiou a sua fazenda,
vivendo dissolutamente. E, havendo ele gastado
tudo, houve naquela terra uma grande fome, e
comeou a padecer necessidades. E foi e
chegou-se a um dos cidados daquela terra, o
qual o mandou para os seus campos a
apascentar porcos. E desejava encher o seu
estmago com as bolotas que os porcos comiam,
e ningum lhe dava nada. E, caindo em si, disse:
Quantos trabalhadores de meu pai tm
abundncia de po, e eu aqui pereo de fome!
Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dirlhe-ei: Pai, pequei contra o cu e perante ti. J
no sou digno de ser chamado teu filho; faze-me
como um dos teus trabalhadores. E, levantandose, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe,
viu-o seu pai, e se moveu de ntima compaixo,
e, correndo, lanou-se-lhe ao pescoo, e o
beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o
cu e perante ti e j no sou digno de ser
chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus
servos: Trazei depressa a melhor roupa, e vestilho, e ponde-lhe um anel na mo e sandlias nos
ps, e trazei o bezerro cevado, e matai-o; e
comamos e alegremo-nos, porque este meu
filho estava morto e reviveu; tinha-se perdido e
foi achado. E comearam a alegrar-se. E o seu

156

filho mais velho estava no campo; e, quando veio


e chegou perto de casa, ouviu a msica e as
danas. E, chamando um dos servos, perguntoulhe que era aquilo. E ele lhe disse: Veio teu
irmo; e teu pai matou o bezerro cevado, porque
o recebeu so e salvo. Mas ele se indignou e no
queria entrar. E, saindo o pai, instava com ele.
Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te
sirvo h tantos anos, sem nunca transgredir o
teu mandamento, e nunca me deste um cabrito
para alegrar-me com os meus amigos. Vindo,
porm, este teu filho, que desperdiou a tua
fazenda com as meretrizes, mataste-lhe o
bezerro cevado. E ele lhe disse: Filho, tu sempre
ests comigo, e todas as minhas coisas so tuas.
Mas era justo alegrarmo-nos e regozijarmo-nos,
porque este teu irmo estava morto e reviveu;
tinha-se perdido e foi achado (Lucas 15:11-32)
No h parbola ou discurso de nosso Senhor
que seja to conhecido e to popular como a
parbola do filho prdigo. Nenhuma outra
parbola citada com mais frequncia em
discusses religiosas, ou mais usada para apoiar
vrias teorias ou controvrsias em relao a este
assunto. E verdadeiramente espantoso e
admirvel quando observamos as inumerveis
formas em que ela usada, e a infinita variedade
de concluses a que afirmam que ela leva. Todas
as escolas de pensamentos parecem ter uma
reivindicao sobre a mesma: ela usada para
provar toda espcie de teorias e ideias opostas,

157

que combatem umas s outras e que se excluem


mutuamente. bastante claro, portanto, que a
parbola pode facilmente ser manipulada ou
mal interpretada. Como podemos evitar esse
perigo? Quais os princpios que devem nos
orientar
quando
a
interpretamos?
Pessoalmente creio que h dois principais
fundamentais que devem ser observados, e que
se observados, garantiro uma interpretao
correta.
O primeiro principio que sempre devemos nos
precaver do perigo de interpretar qualquer
passagem das Escrituras de uma forma que
entre em conflito com o ensino geral da Bblia. O
Novo Testamento deve ser examinado como um
todo. uma revelao completa e integral, dada
por Deus atravs dos Seus servos uma
revelao que foi dada em partes que, unidas,
formam uma unidade completa. Portanto, no
h contradies entre essas vrias partes, no
h conflito nem passagens ou declaraes
irreconciliveis. Isso no significa que podemos
entender cada uma de suas declaraes. O que
estou dizendo que no h contradio nas
Escrituras e sugerir que os ensinos de Jesus
Cristo e de Paulo, ou os ensinos de Paulo e dos
demais apstolos no concordam entre si
contrrio a todas as reivindicaes do Novo
testamento em si, e as reivindicaes da Igreja
atravs dos sculos, at o levantamento da
chamada escola da alta crtica, h cerca de cem

158

anos atrs. No preciso abordar a questo aqui.


Basta dizer que so apenas os crticos mais
superficiais, os que agora esto ultrapassando
em muitos anos, que ainda tentam defender
uma anttese entre o que chamam de a religio
de Jesus e a f do apstolo Paulo. Escrituras
devem ser comparadas com Escrituras. Cada
teoria que desenvolvemos deve ser testada pelo
conjunto geral de doutrinas e dogmas da Bblia
toda, e que foi definido pela Igreja. Se esta regra
fosse lembrada e observada, a maioria das
heresias jamais teria surgido.
O segundo princpio um pouco mais
especfico: sempre devemos evitar o perigo de
chegar a concluso negativas a respeito dos
ensinos de uma parbola. Isso no se aplica
somente a esta parbola em particular, mas a
toda as parbolas. Uma parbola nunca tem o
propsito de ser um esboo completo da
verdade. Seu objetivo comunicar uma grande
lio, ou apresentar um grande aspecto de uma
verdade positiva. Sendo esse o seu objetivo e
propsito, nada mais tolo do que chegar a
concluses negativas a respeito de uma
parbola. A omisso de certas coisas numa
parbola no tem qualquer significado
particular. Uma parbola importante e
significativa por causa daquilo que ela diz, e no
devido s coisas que no diz. O seu valor
exclusivamente positivo, e de forma alguma
negativo. Ora, digo a vocs que a

159

desconsiderao desta simples regra tem sido


responsvel pela maioria das estranhas e
fantsticas teorias e ideias supostamente
desenvolvidas a partir desta parbola do filho
prdigo. impressionante que tal coisa tenha
sido possvel, pois se aquele que fizeram isso
to-somente tivessem examinado as outras
duas parbolas que encontramos neste mesmo
captulo, teriam compreendido imediatamente
at
que
ponto
seus mtodos foram
injustificveis. Porque ento, no tiraram delas
tambm concluses negativas? E igualmente
com todas as outras parbolas?
Mas, parte disso, como ridculo e ilgico,
basear e estabelecer nosso sistema de doutrina
sobre algo que no dito! por demais
desonesto! Desonesto, porque ignora toda a
autoridade, deixando-nos sem quaisquer
padres exceto nossos prprios preconceitos,
desejos e imaginaes. E isso, repito, o que tem
sido feito com esta parbola com tanta
frequncia. Quero ilustrar isso, lembrando-lhes
de algumas das falsas concluses tiradas desta
parbola. No seria esta parbola a qual se
referem constantemente quando tentam provar
que ideias de justia, juzo e ira so
completamente estranhas natureza de Deus e
aos ensinos de Jesus a respeito dEle? No
vemos nada aqui, dizem, acerca da ira do pai,
nem qualquer exigncia de certos atos por parte
do filho somente amor, puro amor, nada seno

160

amor. Este um exemplo tpico de uma


concluso negativa tirada desta parbola. S
porque ela no apresenta um ensino declarado
sobre a justia e ira de Deus, presumem que tais
caractersticas no fazem parte da natureza de
Deus. O fato de Jesus Cristo enfatizar essas
caractersticas
em
outros
textos

completamente ignorado. Outro exemplo o


ensino de que esta parbola elimina a absoluta
necessidade de arrependimento. Ouvi falar de
um pregador que tentou provar que o prdigo
era um farsante, mesmo quando voltou para
casa, que ele decidiu dizer algo que soasse bem,
ainda que realmente no viesse do seu corao,
apenas para impressionar o pai, e que a
repetio exata de suas palavras provava isso. O
ponto crucial era que, apesar de tudo isso,
apesar da repetio hipcrita das palavras, ainda
assim o pai o perdoou. O argumento final desse
pregador era que o pai no disse uma palavra
concernente ao arrependimento. Portanto, uma
vez que ele nada disse a respeito, no
importante; uma vez que o arrependimento no
ensinado nem enfatizado pelo pai, isso
significa que arrependimento diante de Deus
no importa!
Mas talvez a mais sria de todas as concluses
falsas aquela que declara que no h
necessidade de um mediador entre Deus e o
homem e que a ideia de expiao estranha ao
evangelho a qual deve ser atribuda mente

161

legalista de Paulo. A parbola no faz qualquer


meno, dizem, de algum entre o pai e o
filho. Nenhuma referncia feita sobre outra
pessoa pagando um resgate, ou fazendo uma
expiao; vemos apenas uma interao direta
entre o pai e o filho, resultante apenas da volta
do filho daquela terra distante. Desde que tais
coisas no so mencionadas ou enfatizadas de
forma especfica na parbola, essas pessoas
concordam que elas no so realmente
importantes ou imprescindveis. Como se o
objetivo de nosso Senhor nesta parbola fosse
apresentar um esboo completo de toda a
verdade crist, e no apenas ensinar um aspecto
dessa verdade. Certamente deve ser bvio para
voc que, se um processo semelhante fosse
aplicado a todas as parbolas, teramos um
completo caos, e enfrentaramos uma multido
de contradio!
O propsito de uma parbola, ento, nos
apresentar e ensinar uma grande verdade
positiva. E se h um caso em que isso deve ser
claro e evidente, no caso desta parbola. No
por acaso que ela parte de uma srie de trs
parbolas. Nosso Senhor parece ter feito um
esforo especial para nos proteger do perigo ao
qual estou referindo. Contudo, mesmo parte
disso, a chave de tudo nos oferecida nos dois
primeiros versculos do captulo, que nos
fornecem o contexto essencial. E chegavam-se
a ele os publicamos para o ouvir. E os fariseus e

162

os escribas murmuravam, dizendo: este recebe


pecadores, e come com eles.. Ento se seguem
estas trs parbolas, obviamente com o objetivo
de tratar dessa situao especfica, e responder
s objees dos escribas e fariseus. E, como se
desejasse acrescentar uma nfase especial,
nosso Senhor apresenta uma certa moral ou
concluso ao trmino de cada parbola. O
elemento principal, certamente, que h
esperana para todos que o amor de Deus
alcana, at mesmo publicanos e pecadores. A
gloriosa verdade que brilha nesta parbola, e
que o Senhor quer gravar em ns, o
maravilhoso amor de Deus, seu escopo e sua
extenso; e isso feito especialmente em
contraste com as ideias dos fariseus e dos
escribas sobre o assunto.
As primeiras duas parbolas tm o propsito de
nos mostrar o amor de Deus expresso numa
busca ativa do pecador, esforando-se por
encontr-lo resgat-lo; e elas nos mostram a
alegria de Deus e de todas as hostes celestiais
quando uma nica alma salva. E ento
chegamos a esta parbola do filho prdigo. Por
que ela foi acrescentada? Por que essa
elaborao suplementar? Por que um homem,
em vez de uma ovelha ou moeda perdida?
Certamente pode haver uma resposta. As
primeiras
duas
parbolas
enfatizam
unicamente a atividade de Deus sem nos dizer
coisa alguma a respeito das aes, reaes ou

163

condies do pecador; porm esta parbola


apresentada para realar esse aspecto e esse
lado da questo, para que ningum seja tolo ao
ponto de pensar que todos seremos salvos
automaticamente pelo amor de Deus, assim
como a ovelha e a moeda foram encontradas. O
ponto fundamental ainda o mesmo, mas sua
aplicao aqui se torna mais direta e mais
pessoal. Qual, ento o ensino desta parbola,
qual a sua mensagem para ns hoje? Vamos
examin-la luz dos seguintes parmetros.
A primeira verdade que ela proclama a
possibilidade de um novo comeo, a
possibilidade de um novo incio, uma nova
oportunidade, uma nova chance. O prprio
contexto e cenrio da parbola, como j
mencionei, demonstra isso com perfeio. Foi
porque eles sentiram e viram isso em Seus
ensinos que os publicanos e pecadores
chegavam-se a ele para ouvir pois sentiam
que havia uma oportunidade at mesmo para
eles e que nos ensinos desse homem havia uma
nova e viva esperana. E at mesmo os fariseus e
os escribas viram exatamente a mesma coisa. O
que irritava era que o Senhor tivesse qualquer
tipo de associao com os publicanos e
pecadores. Eles sempre tinham considerado tais
pessoas como irrecuperveis, sem qualquer
esperana de redeno. Essa era a opinio
ortodoxa de tais pessoas. Eram consideradas to
irremediveis que eram totalmente ignoradas.

164

A religio era para pessoas boas e nada tinha a


ver com os que eram maus, e certamente nada
tinha a lhes dar, nem aconselhava que boas
pessoas se misturassem com os maus, tratandoos com bondade e oferecendo-lhes novas
possibilidades. Ento os ensinos de Senhor
irritavam os fariseus e os escribas. Para eles
qualquer um que visse possibilidade ou
esperanas para um publicano ou pecador devia
ser um blasfemo, e estava totalmente errado.
Exatamente o mesmo ponto surge na parbola,
nas diferentes atitudes do pai e do irmo mais
velho para com o prdigo no como ele devia
ser recebido de volta, mas se ele devia ser
recebido de volta, ou se merecia alguma coisa.
Isso, ento o que se salienta imediatamente.
Existe a possibilidade de um novo comeo, e isso
para todos, mesmo para aqueles que parecem
estar alm de toda esperana. No podia haver
caso pior do que o do filho prdigo. Todavia at
mesmo ele pode comear de novo. Ele chegara
ao fim de si mesmo, tinha tocado os limites
mximos da degradao, caindo tanto que no
podia descer mais! No h quadro mais
desesperador do que o desse jovem, num pas
distante, em meio aos porcos, sem dinheiro e
sem amigos, desesperanado e miservel,
abandonado e desalentado. Mas at mesmo ele
tem a oportunidade de um novo incio; at
mesmo ele pode comear outra vez. H um
ponto decisivo que pode resultar em xito e

165

felicidade, at mesmo para ele. Que evangelho


abenoado, especialmente num mundo como o
nosso! Que diferena a vida de Jesus Cristo
operou! Ele trouxe nova esperana para a
humanidade. Nada demonstra e prova mais o
fato de que o evangelho de Jesus Cristo
realmente a nica filosofia de vida otimista
oferecida ao homem, do que publicanos e
pecadores se chegarem a Ele para ouvi-lO. E a
mensagem que ouviram, como nesta parbola
do filho prdigo, era algo inteiramente novo.
Mas quero que observem que isso no s era
novo para os judeus e os seus lderes, mas
tambm para o mundo todo. A esperana
estendida pelo evangelho aos mais vis e
desesperados no s contrariava o miservel
sistema dos judeus, mas tambm a filosofia dos
gregos. Aqueles grandes homens tinham
desenvolvido suas teorias e filosofias; todavia
nenhum deles tinha algo a oferecer aos
derrotados e liquidados. Todos exigiam um
certo nvel de inteligncia, integridade moral e
pureza. Todos requeriam muito da natureza
humana qual se dirigiam. Tambm no eram
realistas. Escreviam e falavam de forma
altamente intelectual e fascinante a respeito de
suas utopias e suas sociedades ideais, mas
deixavam a humanidade exatamente na mesma
situao. Eram totalmente alienados vida
diria do homem comum. As nicas pessoas que
podiam tentar colocar em prtica seus mtodos

166

idealistas e humansticos para resolver os


problemas da vida eram os ricos e os
desocupados, e mesmo estes invariavelmente
descobriam
que
esses
mtodos
no
funcionavam. No havia, como nunca houvera
antes, qualquer esperana para os desesperados
do mundo antes da vinda de Jesus Cristo. Ele foi
o nico que proclamou a possibilidade de um
novo comeo.
Ora, esse ensino no era novo apenas naquela
poca, durante os Seus dias aqui na terra; ainda
novo hoje em dia. Ainda surpreendente e
assombroso, e ainda espanta o mundo moderno
tanto quanto espantou o mundo antigo h quase
dois mil anos atrs. O mundo continua sem
esperana e a filosofia que o controla ainda
profundamente pessimista. E isso talvez possa
ser percebido com maior clareza quando ele
tenta ser otimista, pois vemos que quando tenta
nos confortar, ele sempre aponta para o futuro
com suas possibilidades desconhecidas, e nos
diz que no novo ano as coisas certamente sero
melhores ou que de qualquer forma no podem
piorar! E argumenta que a depresso j durou
tanto que certamente uma mudana da mar
deve ser iminente! Alegra-se que um ano
terminou e outro vai comear. Qual o segredo
de um novo ano? Seu grande segredo est no
fato de que nada sabemos a seu respeito! Tudo
que sabemos ruim; da tentarmos nos consolar
contemplando o que nos desconhecido,

167

imaginando que vai ser muito melhor. Ouam


tambm as suas ideias e seus planos para
melhorar a humanidade. Tudo o que pode dizer
que est tentando tornar o mundo melhor
para seus filhos, tentando edificar algo para o
futuro e para a posteridade. Sempre no futuro!
Nada tem a oferecer no presente; sua nica
esperana tornar as coisas melhores para
aqueles que ainda no nasceram. E quanto mais
proclama isso e tenta coloc-lo em prtica, mais
hesitante se torna. Como prova, basta
compararmos a linguagem de 1875 com a de
1935 ou mesmo a de 1905 com a de 1935.
Pois bem, se essa a situao em relao
sociedade em geral, quanto mais desesperada e
irremedivel ela quando considerada num
sentido mais individual e pessoal! Que soluo o
mundo tem a oferecer para os problemas que
nos afligem? A resposta a essa pergunta pode
ser vista nos esforos frenticos de homens e
mulheres para tentarem resolver seus
problemas. E, no entanto, nada mais evidente
do que o fato que seus esforos so inteis e
sempre fracassam. Ano aps ano homens e
mulheres
fazem
novas
revolues.
Compreendem que, acima de tudo, o que
precisam de um novo comeo. Decidem voltar
as costas ao passado e virar uma nova pgina
ou, s vezes, comeam um novo livro! Esse o
seu desejo, essa sua firme deciso e inteno.
Querem desvincular-se do passado, e por algum

168

tempo fazem o possvel para isso, mas nunca


permanecem no intento. Aos poucos,
inevitavelmente, voltam sua velha posio e
sua antiga situao. E depois de algumas
experincias assim, acabam desistindo de
tentar outra vez, e concluem que tudo intil.
Lutam e se esforam por algum tempo, mas
finalmente a fadiga e o cansao os vencem, a
presso e a fora do mundo e suas filosofias
parecem estar totalmente do outro lado, e eles
entregam os pontos. A posio parece ser
inteiramente sem esperana. Eu me pergunto:
quantos, at mesmo aqui neste culto hoje,
sentem que esto nessa situao, de uma forma
ou outra? Meu amigo, voc sente que perdeu o
mundo,
que
se
desviou?
Sente-se
constantemente assediado pelo que podia ter
sido? Sente que est em tal situao, ou em tal
posio, que no tem nenhuma esperana de
sair dela e endireitar-se novamente? Sente que
esta to longe daquilo que devia ser e do que
gostaria de ser, que no pode mais alcan-lo?
Voc sente que no tem mais esperana por
causa de alguma situao que est enfrentando,
ou devido alguma complicao em que se
envolveu, um pecado que o domina, o qual no
consegue vencer? Voc j disse a si mesmo:
Que adianta tentar outra vez? J tentei tantas
vezes antes, e sempre fracassei; tentar outra vez
s pode produzir o mesmo resultado. Minha
vida uma confuso; perdi minha oportunidade
e da para frente devo me contentar em fazer o

169

melhor que posso na situao em que estou.


So estes os seus sentimentos e pensamentos?
J
est
convencido
que
perdeu
sua
oportunidade na vida, que o que passou, passou,
e que se voc tivesse outra oportunidade tudo
seria diferente, todavia isso impossvel? essa
a sua posio? Coitado! Quantos esto em tal
situao? Como infeliz e sem esperana a vida
da maioria dos homens e das mulheres! Como
triste! Ora, a primeira palavra do evangelho para
os que esto nessa situao que eles devem
erguer suas cabeas, que nem tudo est
perdido, que ainda h esperana, ainda h
esperana de um novo comeo, aqui e agora,
neste momento, sem qualquer relao com algo
imaginrio e pertencente a um futuro
desconhecido; mas algo que se baseia num fato
que se passou h quase dois mil anos atrs, o
qual ainda to poderoso hoje como era ento.
At mesmo o prdigo tem esperana. H um
ponto de retorno no caminho mais tenebroso e
irremedivel. H um novo comeo oferecido at
mesmo aos publicanos e pecadores.
Contudo, quero enfatizar em detalhes o que j
mencionei de passagem: esta mensagem do
evangelho no algo geral e vago como a
mensagem do mundo, mas algo que contm
condies muito definidas. E aqui que vemos
com maior clareza porque nosso Senhor
proferiu essa parbola em acrscimo s outras
duas. Para que possamos tirar proveito desse

170

novo comeo oferecido pelo evangelho,


precisamos observar os seguintes pontos.
Ouam amigos, permitam que eu enfatize a
importncia de fazermos isso! Se vocs
simplesmente ficarem sentados, ouvindo e
permitindo que o quadro brilhante do
evangelho os emocione, voltaro para casa
exatamente como chegaram aqui. Todavia, se
observarem cada ponto com cuidado, e o
colocarem em prtica, voltaro para casa como
pessoas totalmente diferentes. Se esto
ansiosos por tirarem proveito da nova
esperana e do novo comeo oferecido pelo
evangelho, ento devem seguir suas instrues
e seus mtodos. Pois bem, quais so eles?
O primeiro que devemos enfrentar nossa
situao com franqueza e honestidade. uma
coisa estar numa posio m e difcil, outra
coisa completamente diferente enfrent-la
com sinceridade. Este filho prdigo estava
numa situao pssima por muito tempo antes
de chegar ao ponto de realmente compreender
isso. Uma pessoa no cai subitamente na
situao descrita aqui. Aquilo aconteceu aos
poucos, quase sem que ele percebesse. E mesmo
depois que aconteceu, ele levou algum tempo
para perceb-lo. O processo to sutil e to
insidioso que a pessoa mal percebe. Ela
contempla seu rosto no espelho todas as
manhs e no nota as mudanas que esto
acontecendo. Somente algum que no a v

171

com frequncia pode notar os efeitos com mais


clareza. E muitas vezes, quando comeamos a
sentir terrvel realidade da nossa situao,
deliberadamente evitamos pensar a respeito.
Colocamos tais pensamentos de lado e nos
ocupamos com outras coisas comentando: Que
adianta pensar a respeito disso? Essa a
situao, acabou! Ora, o primeiro passo no
caminho da volta, enfrentar a situao com
honestidade e franqueza. Lemos que esse jovem
caiu em si. Foi exatamente o que ele fez! Ele
enfrentou a situao, e o fez com sinceridade.
Compreendeu que seus problemas eram
resultado exclusivo de suas prprias aes, que
ele fora um tolo, que no devia ter abandonado
a casa de seu pai, e certamente no devia t-lo
tratado da maneira que fizera. Ele olhou para si
mesmo e mal conseguiu acreditar no que viu!
Olhou para os porcos e as bolotas sua volta.
Encarou a situao de frente!
Meu amigo, voc j fez isso? J olhou para si
mesmo? J pensou se todas as suas aes
durante o ano que passou fossem colocadas no
papel? E se tivesse mantido um registro de todos
os seus pensamentos e desejos, suas ambies e
imaginaes? Voc permitiria que isso fosse
publicado sob seu nome? O que voc hoje em
comparao com o que foi no passado? Olhe
para suas mos esto limpas? E os seus lbios
so puros? Olhe para seus ps onde eles
pisaram, que caminho percorreram? Olhe para

172

si mesmo! realmente voc? E ento olhe sua


volta, para a sua posio e o seu ambiente. No
fuja! Seja honesto! Do que voc est se
alimentando? Comida ou bolotas lanadas aos
porcos? Em que voc tem gastado seu dinheiro?
Para que fins voc usou dinheiro que talvez
devesse ser usado para alimentar sua esposa e
filhos, ou vesti-los? Do que voc tem se
alimentado? Olhe! alimento prprio para ser
humano? Avalie o que voc gosta. Enfrente-o
com calma. algo digno de uma criatura criada
por Deus, com inteligncia e sabedoria? coisa
que pelo menos honra o ser humano quanto
mais a Deus? alimento de porcos, ou prprio
para ser consumido por um seu humano? No
basta que voc apenas lamente a sua sorte ou se
sinta miservel. Como acabou em tal estado ou
situao? Olhe para os porcos e as bolotas, e
compreenda que tudo devido voc ter
abandonado a casa do seu pai, agindo
deliberadamente contra os ditames da sua
prpria
conscincia,
deliberadamente
zombando da religio e de todos os seus
mandamentos e princpios; tudo resultado
exclusivo de suas prprias decises. A situao
em que se encontra hoje consequncia de suas
prprias escolhas, e de suas prprias aes.
Enfrente isso e admita-o. Esse o primeiro passo
essencial no caminho da volta.
O passo seguinte compreender que h
somente Um a que voc pode recorrer, e

173

somente uma coisa a fazer. No preciso elaborar


esse ponto em detalhes, no que se refere ao filho
prdigo, pois bastante claro. Ningum lhe
dava nada. Tentara de tudo, esgotara todos os
seus recursos e seus esforos, bem como os
esforos de outras pessoas. Tudo acabara para
ele e ningum podia ajud-lo exceto um. O pai!
A ltima, a nica esperana. O evangelho
sempre insiste que cheguemos a esse ponto.
Enquanto lhe resta um centavo que seja, o
evangelho no o ajudara. Enquanto tiver
amigos, ou entidades s quais pode recorrer em
busca de ajuda, crendo que lhe daro
assistncia, o evangelho nada tem a lhe dar.
Naturalmente, enquanto o homem achar que
pode se manter recorrendo a qualquer um
desses outros mtodos, ele continuar tentando
fazer isso. E em nossa estimativa, o mundo ainda
est longe da falncia. Ele ainda cr em seus
mtodos e em suas prprias ideias. E de que
forma pattica nos agarramos a ele! Confiamos
em nossa fora de vontade e em nosso prprio
esforo. Recorremos aos anos novos do nosso
calendrio como se eles pudessem fazer
qualquer diferena em nossa situao!
Buscamos a ajuda de amigos e companheiros,
de parentes e queridos. Ah, vocs esto
familiarizados com o processo, no s em seus
esforos de acertar a sua prpria vida, mas
tambm nos esforos de endireitar a vida de
outros a respeito de quem esto preocupados ou
ansiosos. E assim continuamos at termos

174

esgotados os recursos. Como o prdigo,


continuamos at nos tornarmos frenticos, e
at ao ponto em que ningum nos d nada
Somente ento que nos voltamos para Deus.
Oh que insensatez! Permitam que eu estoure
essa falcia aqui, e agora. Enfrentem-na com
franqueza. Compreendam que todos os seus
reforos vo falhar, como sempre falharam at
aqui. Entendam que a melhora ser meramente
transitria e temporria. Parem de se enganar a
si mesmos. Compreendam como desesperada
a sua situao. E compreendam que existe
somente um poder que pode colocar suas vidas
no caminho certo o Poder do Deus Todopoderoso. Vocs podem continuar confiando
em si mesmos e nos outros, e se esforando ao
mximo. Mas daqui a um ano a sua situao no
s ser a mesma, e sim muito pior. Somente
Deus pode salv-los.
No entanto, ao se voltarem para Deus, vocs
precisam compreender tambm que nada
podem pleitear diante dEle, exceto a Sua
misericrdia e compaixo. Quando o prdigo
abandonou o lar, sua exigncia foi: D-me!
Ele exigiu seus direitos. Estava cheio de
autoconfiana e at mesmo presuno,
sentindo que no estava recebendo tudo a que
tinha direito. D-me! Mas quando voltou para
casa, o seu vocabulrio mudou e o que ele diz
agora : Faz-me. Anteriormente ele sentira
que era algum e que estava na posio de

175

exigir direitos inerentes e dignos de uma pessoa


como ele. Agora ele sente-se reduzido a nada e
ningum, e compreende que sua maior
necessidade que algo seja feito de sua vida.
Faz-me!. Amigo, se voc acha que tem
qualquer direito de exigir perdo de Deus, posso
lhe assegurar que est perdido e condenado. Se
sente que Deus tem o dever e a obrigao de
perdo-lo, voc certamente no ser perdoado.
Se sente que Deus severo e que est contra
voc, ento culpado do maior de todos os
pecados. Se ainda sente que algum e que
tem direito de dizer d-me, voc nada
receber alm de misria e contnua desolao.
Todavia, se compreender que pecou contra
Deus e O indignou, se sente que no passa de um
verme, ou menos que isso, indigno at de ser
considerado um ser homem quanto mais
indigno de Deus! se sente que nada , em vista
da forma como se afastou dEle e Lhe voltou as
costas, ignorando-O e zombando dEle, se se
lanar diante dEle e da sua misericrdia
implorando-Lhe que na sua infinita bondade e
amor, Ele faa algo da sua vida, ento tudo ser
diferente. Nunca foi a vontade de Deus que voc
acabasse na situao em que esta. Foi contra a
vontade dEle que voc se afastou. A deciso foi
toda sua. Diga-lhe isso, e confesse tambm que
o que mais o preocupa e aflige no apenas a
misria que trouxe sua prpria vida, porm o
fato de ter desobedecido a Ele, insultando-O e
ofendendo-O.

176

Ento, tendo compreendido tudo isso, ponha-o


em prtica! Abandone a terra distante. Sua
presena neste culto significa que voc se
levantou dentre os porcos e as bolotas. Mas
afasta-te dessa terra longnqua. Faa-o! Volte-se
para Deus, busque a reconciliao com Ele!
Tome uma deciso. Entregue-se a Ele! Ouse
confiar nEle! Como teria sido ridculo se o filho
prdigo tivesse limitado a pensar aquilo tudo,
sem coloc-lo em prtica! Teria continuado na
terra longnqua. Mas ele agiu. Ps em pratica a
sua deciso. Cumpriu sua resoluo. Voltou
para o pai e entregou-se sua misericrdia e
compaixo, e voc precisa fazer o mesmo, da
forma como j indiquei.
E se fizer isso, descobrir que no seu caso, como
no caso do filho prdigo, haver um novo
comeo para a sua vida, um novo princpio firme
e slido. O impossvel acontecer, e voc ficar
assombrado e maravilhado com o que
descobrir. No vou me deter na alegria e no
gozo e na emoo disso tudo hoje, para que
possa enfatizar a realidade desse novo comeo
que o evangelho nos d. No algo etreo ou
trivial. No uma simples questo de
sentimentos ou emoes. No uma anestesia
ou um sedativo que amortece nossos sentidos,
levando-nos a sonhar com um mundo brilhante
e feliz. real, verdadeiro. Em Jesus Cristo, um
novo comeo, real e genuno, possvel. E
possvel somente atravs dele! A grandeza do

177

amor do pai nesta parbola no expressada


tanto em sua atitude como no que ele fez. Amor
no um mero sentimento vago, ou uma
disposio geral. O amor algo ativo! a
atividade mais dinmica do mundo, e
transforma tudo. por isso que tambm aqui
somente o amor de Deus pode realmente nos
dar um novo comeo, uma nova oportunidade.
O amor de Deus no se limita a falar sobre um
novo comeo: Porque Deus amou o mundo de
tal maneira que deu. O pai fez certas coisas
pelo seu filho prdigo; e somente Deus pode
fazer por ns e para ns aquilo que nos levantar
outra vez. Observemos como Ele o faz. Oh, a
maravilha do amor de Deus, que realmente faz
novas todas as coisas, o nico que realmente
pode fazer isso!
Observem como o pai oblitera o passado. Ele vai
ao encontro do filho como se nada tivesse
acontecido, ele o abraa e beija como se sempre
tivesse sido zeloso e exemplar em toda sua
conduta! E com que rapidez ordena aos servos
que removam os farrapos e andrajos da terra
longnqua, e com eles todos os traos e vestgios
do seu passado pecaminoso. Com todas essas
aes ele apaga o passado de uma forma que
mais ningum poderia fazer. Somente ele podia
perdoar de fato, somente ele podia apagar o que
o filho fizera contra ele e contra a famlia; e ele o
fez. Removeu todos os traos do passado. E essa
sempre a primeira coisa que acontece quando

178

um pecador se volta para Deus da forma como


estamos descrevendo. Voltamo-nos para Ele
esperando to pouco quanto o prdigo, cuja
expectativa era que fosse feito um servo. Quo
infinitamente Deus transcende todas as nossas
maiores expectativas quando Ele comea a
tratar conosco! Tudo que pedimos alguma
forma de comeara outra vez. Deus nos
maravilha e surpreende com Sua primeira ao
obliterando todo o nosso passado! E isso,
enfim, o que almejamos acima de tudo. Como
podemos ser felizes e livres em vista do nosso
passado? Mesmo que no cometamos mais
certas aes ou um certo pecado, o passado est
presente e sempre temos diante de ns o que
fizemos. Esse o problema. Quem pode nos
libertar do nosso passado? Quem pode apagar
do livro da nossa vida aquilo que j fizemos? H
somente Um! E Ele pode faz-lo! O mundo tenta
me persuadir que no importa, que posso voltar
as costas ao passado e esquec-lo. Mas eu no
posso esquecer ele sempre me volta
lembrana. E me lana em misria e desespero.
Posso tentar de tudo, porm meu passado
permanece um fato slido, terrvel, medonho.
H alguma forma de me livrar dele? Algum
modo de apag-lo? H somente um que pode
remov-lo dos meus ombros. Eu s posso ter
certeza que meus farrapos e andrajos se foram
quando os vejo na Pessoa de Jesus Cristo, o Filho
de Deus, que os tomou sobre Si e Se fez maldio
em meu lugar. O Pai mandou que Ele tirasse de

179

sobre mim os meus farrapos, e Ele o fez. Ele


levou minha iniquidade, e Se vestiu e cobriu
com meu pecado. Ele o tirou, lanando-o no mar
do esquecimento de Deus. E quando eu
compreendo e creio que Deus em Cristo no s
perdoou meu passado, mas tambm o
esqueceu, quem sou eu para procurar por ele e
tentar encontr-lo? Minha nica consolao,
quando considero o passado, lembrar que
Deus o apagou. Ningum mais podia fazer isso.
Mas Ele o fez. E este o primeiro passo essencial
para um novo comeo. O passado precisa ser
apagado; e ele apagado em Cristo e em Sua
morte expiatria.
Todavia, para ter um comeo realmente novo,
mais uma coisa necessria. No basta que
todos os traos do meu passado sejam
removidos. Preciso de algo no presente. Preciso
ser vestido, necessito de algo que me cubra.
Preciso de confiana para comear outra vez e
para enfrentar a vida, as pessoas e os problemas
que fazem parte dela. Embora o pai tenha
corrido ao encontro do filho e o beijado, isso por
si s no lhe teria dado segurana. Ele saberia
que todos veriam os andrajos e a lama. Por essa
razo, o pai no se limitou a isso. Ele vestiu o
rapaz com roupas dignas de um filho, com todas
as provas externas dessa posio. Anunciou a
todos que seu filho retornou, e o vestiu de forma
que o rapaz no se sentisse envergonhado
diante dos outros. Ningum mais alm do pai

180

podia fazer isso. Outros podiam ter ajudado o


rapaz, mas somente o pai podia restaur-lo sua
posio de filho e prover tudo o que estava
associado a ela.
Exatamente o mesmo acontece quando nos
voltamos para Deus. Ele no s nos perdoa e
apaga nosso passado, mas tambm nos torna
filhos. Ele nos d uma nova vida e novo poder. E
Ele lhe dar tal certeza do Seu amor, meu amigo,
que voc poder olhar para os outros sem
qualquer sentimento de vergonha. Ele o vestir
com o manto da justia de Cristo, e no s lhe
dir que o v como filho, mas na verdade far
com que sinta que realmente o . Quando olhar
para si mesmo, voc nem sequer se
reconhecer! Olhar para o seu corpo e ver
esse manto de valor inestimvel, olhar para os
seus ps e os ver calados de sandlias novas,
olhar para sua mo e ver o anel, o selo do amor
de Deus. E quando fizer isso, sentir que pode
enfrentar o mundo todo de cabea erguida, sim,
e poder enfrentar o diabo e todos os poderes
que o enganaram no passado e que arruinaram
a sua vida. Sem essa posio e confiana, um
novo comeo no passa de um produto da
imaginao. P mundo tenta limpar suas velhas
vestes, buscando dar-lhes uma aparncia
respeitvel. Somente Deus, em Cristo pode nos
vestir com um manto novo, e realmente nos
tornar fortes. Que o mundo tente apontar o dedo
para ns, querendo trazer tona o nosso

181

passado! Que tente lanar seus piores


estratagemas contra ns! Basta que olhemos
para o manto, as sandlias e o anel, e saberemos
que tudo est bem.
E se voc ainda requer uma prova clara da
realidade de tudo isso, ela pode ser encontrada
no fato que at mesmo o mundo tem de
reconhecer que verdade. Oua as palavras do
servo, falando com o irmo mais velho. O que ele
diz? Um homem de aparncia estranha, em
andrajos, apareceu aqui hoje? No! Veio o teu
irmo. Como ele soube que era o irmo? Ah, ele
vira as aes do pai e ouvira suas palavras! Ele
jamais teria reconhecido o filho, porm o pai o
reconheceu, mesmo distncia. O pai o
reconheceu! E Deus reconhece voc, e quando
voc se volta para Ele e permite que Ele o vista,
todos ficaro sabendo. At mesmo o irmo mais
velho ficou sabendo. Era a ltima coisa que ele
queria saber, mas os cnticos e os sons de jbilo
e alegria no deixavam dvidas quanto
concluso inevitvel. Ele estava por demais
aviltado para dizer meu irmo, no entanto, at
mesmo ele teve que dizer: Este teu filho. No
passou prometer que todos o amaro que
falaro bem a seu respeito se entregar sua vida a
Deus em Cristo. Muitos certamente o odiaro, e
o perseguiro zombando de voc e fazer muitas
outras coisas contra voc, mas, ao fazerem isso,
estaro na verdade testemunhando que eles
tambm perceberam que voc uma nova

182

pessoa, que sua vida foi renovada e recebeu a


oportunidade de um novo comeo.
O que mais voc requer?
Aqui est a oportunidade para um comeo
realmente novo. o nico meio. O prprio Deus
o tornou possvel, enviando Seu Filho unignito
a este mundo, para viver, morrer e ressuscitar.
No importa o que voc tenha sido no passado,
nem o que no momento. Basta que se volte
para Deus, confessando seu pecado contra Ele,
lanando-se sobre Sua misericrdia em Cristo
Jesus, reconhecendo que somente Ele pode
salvar e guardar voc, e descobrir que
O passado ser esquecido
Gozo dado no presente,
Graa futura prometida E uma coroa de glria no cu.
Venha! Amm.

183

Lucas 16
A Parbola do Administrador Infiel (Lucas 16.112)
Lucas 16.1 Dizia Jesus tambm aos seus
discpulos: Havia certo homem rico, que tinha
um mordomo; e este foi acusado perante ele de
estar dissipando os seus bens.
Lucas 16.2 Chamou-o, ento, e lhe disse: Que
isso que ouo dizer de ti? Presta contas da tua
mordomia; porque j no podes mais ser meu
mordomo.
Lucas 16.3 Disse, pois, o mordomo consigo: Que
hei de fazer, j que o meu senhor me tira a
mordomia? Para cavar, no tenho foras; de
mendigar, tenho vergonha.
Lucas 16.4 Agora sei o que vou fazer, para que,
quando for desapossado da mordomia, me
recebam em suas casas.
Lucas 16.5 E chamando a si cada um dos
devedores do seu senhor, perguntou ao
primeiro: Quanto deves ao meu senhor?
Lucas 16.6 Respondeu ele: Cem cados de azeite.
Disse-lhe ento: Toma a tua conta, senta-te
depressa e escreve cinquenta.
Lucas 16.7 Perguntou depois a outro: E tu,
quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de
trigo. E disse-lhe: Toma a tua conta e escreve
oitenta.

184

Lucas 16.8 E louvou aquele senhor ao injusto


mordomo por haver procedido com sagacidade;
porque os filhos deste mundo so mais sagazes
para com a sua gerao do que os filhos da luz.
Lucas 16.9 Eu vos digo ainda: Granjeai amigos
por meio das riquezas da injustia; para que,
quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos
tabernculos eternos.
Lucas 16.10 Quem fiel no pouco, tambm fiel
no muito; quem injusto no pouco, tambm
injusto no muito.
Lucas 16.11 Se, pois, nas riquezas injustas no
fostes fiis, quem vos confiar as verdadeiras?
Lucas 16.12 E se no alheio no fostes fiis, quem
vos dar o que vosso?
Seja o que for que tenhamos, a propriedade de
todas as coisas pertence a Deus; ns somente
recebemos a graa de usufruir destas conforme
o mandamento de nosso Senhor, e para a sua
honra. Este mordomo desperdiou os bens de
seu Senhor. Todos estamos sob a mesma
acusao; no tiramos o devido proveito daquilo
que
Deus
tem
colocado
sob
nossa
responsabilidade. O mordomo no podia negar
este fato; deveria prestar contas e ir embora.
Este exemplo pode nos ensinar que a morte vir,
e nos privar das oportunidades que temos
agora. o mordomo ganhar amigos dentre os
devedores e inquilinos de seu Senhor,
eliminando uma parte considervel da dvida
deles para com este. O Senhor a quem feita

185

aluso nesta parbola no elogiou a fraude, mas


o procedimento do mordomo. Somente destacase neste aspecto. Os homens mundanos so
nscios ao escolherem os seus objetivos, mas
em sua atividade e perseverana, so muitas
vezes mais sbios do que os crentes. o injusto
mordomo no nos dado como exemplo de
engano para com o seu Senhor, nem como
justificativa da desonestidade, mas para
destacar o cuidado que os homens mundanos
dedicam. Bom seria que os filhos da luz
aprendessem uma parte da sabedoria e
prudncia dos homens do mundo, e seguissem
com igual diligncia o seu objetivo como
cristos, que melhor do que o daqueles que
no conhecem a Deus.
As verdadeiras riquezas significam bnos
espirituais; e se um homem gasta ou acumula
aquilo que Deus lhe tem confiado, quanto s
coisas exteriores, que prova poder ter de que
herdeiro de Deus por meio de Cristo? As
riquezas deste mundo so enganosas e incertas.
Convenamo-nos de que so verdadeiramente
ricos, e muito ricos, aqueles que so ricos na f,
ricos para com Deus, ricos em Cristo e em suas
promessas; ento, acumulemos o nosso tesouro
no cu, e esperemos de l a nossa poro.
Lucas 16.13-17:
Lucas 16.13 Nenhum servo pode servir dois
senhores; porque ou h de odiar a um e amar ao

186

outro, o h de odiar a um e amar ao outro, o h


de dedicar-se a um e desprezar o outro. No
podeis servir a Deus e s riquezas.
Lucas 16.14 Os fariseus, que eram gananciosos,
ouviam todas essas coisas e zombavam dele.
Lucas 16.15 E ele lhes disse: Vs sois os que vos
justificais a vs mesmos diante dos homens,
mas Deus conhece os vossos coraes; porque o
que entre os homens elevado, perante Deus
abominao.
Lucas 16.16 A lei e os profetas vigoraram at
Joo; desde ento anunciado o evangelho do
reino de Deus, e todo homem forceja por entrar
nele.
Lucas 16.17 , porm, mais fcil passar o cu e a
terra do que cair um til da lei.
No temos outra maneira de provar para ns
mesmos que somos de fato servos de Deus do
que a de nos darmos inteiramente ao seu
servio, bem como fazer de Mamom, ou seja, de
todo o nosso ganho mundano, utilizvel para o
seu servio (v. 13) : Nenhum servo pode servir a
dois senhores, cujos interesses e comandos so
to diferentes quanto os que so de Deus e os
que so de Mamom.
Se algum amar o mundo, automaticamente
desprezar a Deus e se far seu inimigo.
As exigncias do servio a Deus podero colidir
em muitos pontos com os seus interesses
mundanos, quer no que tange qualidade e tipo

187

destes interesses, quer quanto ao tempo


necessrio para ser despendido com Deus.
O que est em foco no se devemos ou no nos
ocupar com atividades seculares, pois isto
necessrio na maioria dos casos dos crentes que
necessitam faz-lo para a sua subsistncia e de
seus familiares. Havendo inclusive ordens
especficas de Deus que trabalhemos para
atender a tal propsito.
Ento em que consiste esta incompatibilidade
entre o servio de Deus e o de Mamom.
Simplesmente no princpio que governa os
nossos coraes, pois como j dissemos antes,
os ganhos que temos de Mamom devem
atender aos interesses do reino de Deus e serem
usados para a Sua glria, e nisto se inclui o nosso
cuidado pessoal e de nossos familiares, ou de
outros que estiverem sob o nosso cuidado
providencial.
Mas, em todo o caso, devemos considerar que
com estas palavras, nosso Senhor visava
sobretudo responder aos fariseus que haviam
ficado indignados com a parbola que ele havia
contado sobre o administrador infiel, citada no
incio deste captulo, por entenderem que
estava se referindo a eles.
Os fariseus eram gananciosos, como se afirma
no texto.

188

Eles estavam zombando de Jesus por estar


ensinando tais coisas que contrariavam seus
interesses gananciosos, pois na condio de
religiosos no buscavam o que fosse para a
glria de Deus, seno para atender a seus
prprios interesses gananciosos.
No admira que tivessem ficado ofendidos, pois
faziam da religio uma ocasio para ganho
financeiro pessoal, e no para salvar e edificar
almas na verdade da Palavra de Deus
Ento nosso Senhor demonstrou quo
incompatveis eram os interesses deles com os
de Deus a quem eles diziam representar na
terra.
Como eram muito estimados pelo povo, que
ignorava a verdadeira condio deles perante
Deus, consideravam-se justificados e elevados,
todavia nosso Senhor lhes alertou que no eram
elevados, mas uma abominao aos olhos de
Deus.
Eles tinham ainda contra eles e seus interesses
o fato de que o evangelho estava inaugurando
uma nova dispensao e todo o sistema judaico
da antiga aliana cairia, e como era nele que
estava baseada a ministrao deles, teriam o seu
negcio arruinado, pois estavam fazendo um
uso indevido da religio.

189

A antiga aliana seria revogada (o sistema de


culto), mas no a Lei, e por isso nosso Senhor fez
questo de finalizar afirmando que seria mais
fcil passar o cu e a terra do que cair um til
(menor carter da lei juntamente com o iota). A
eles cabia ensinar e cumprir a lei e no
corromp-la e descumpri-la conforme era o
costume deles, e portanto seriam devidamente
julgados e condenados por Deus.
Lucas 16.18 - Vide Mateus 19.9-12
Lucas 16.18 Todo aquele que repudia sua mulher
e casa com outra, comete adultrio; e quem casa
com a que foi repudiada pelo marido, tambm
comete adultrio.
Lucas 16.19-31:
Lucas 16.19 Ora, havia um homem rico que se
vestia de prpura e de linho finssimo, e todos os
dias se regalava esplendidamente.
Lucas 16.20 Ao seu porto fora deitado um
mendigo, chamado Lzaro, todo coberto de
lceras;
Lucas 16.21 o qual desejava alimentar-se com as
migalhas que caam da mesa do rico; e os
prprios ces vinham lamber-lhe as lceras.
Lucas 16.22 Veio a morrer o mendigo, e foi
levado pelos anjos para o seio de Abrao;
morreu tambm o rico, e foi sepultado.

190

Lucas 16.23 No hades, ergueu os olhos, estando


em tormentos, e viu ao longe a Abrao, e a
Lzaro no seu seio.
Lucas 16.24 E, clamando, disse: Pai Abrao, tem
misericrdia de mim, e envia-me Lzaro, para
que molhe na gua a ponta do dedo e me
refresque a lngua, porque estou atormentado
nesta chama.
Lucas 16.25 Disse, porm, Abrao: Filho, lembrate de que em tua vida recebeste os teus bens, e
Lzaro de igual modo os males; agora, porm,
ele aqui consolado, e tu atormentado.
Lucas 16.26 E alm disso, entre ns e vs est
posto um grande abismo, de sorte que os que
quisessem passar daqui para vs no poderiam,
nem os de l passar para ns.
Lucas 16.27 Disse ele ento: Rogo-te, pois, pai,
que o mandes casa de meu pai,
Lucas 16.28 porque tenho cinco irmos; para que
lhes d testemunho, a fim de que no venham
eles tambm para este lugar de tormento.
Lucas 16.29 Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os
profetas; ouam-nos.
Lucas 16.30 Respondeu ele: No! pai Abrao;
mas, se algum dentre os mortos for ter com
eles, ho de se arrepender.
Lucas 16.31 Abrao, porm, lhe disse: Se no
ouvem a Moiss e aos profetas, tampouco
acreditaro, ainda que ressuscite algum
dentre os mortos.

191

Aqui as coisas espirituais esto representadas


por uma descrio do diferente estado do bom e
do mau neste mundo e no porvir. No nos dito
que o rico obteve a sua fortuna por meio de
fraude ou de opresso; porm, Cristo mostra
que um homem pode ter muitas riquezas,
pompa e prazer neste mundo, e perecer para
sempre sob a ira e a maldio de Deus. O pecado
deste rico era que somente fazia proviso para si
mesmo. Aqui h um santo varo, nas
profundezas da adversidade e da angstia que
ser feliz para sempre no porvir.
Muitas vezes a sorte de alguns dos santos e
servos mais amados de Deus a de serem
grandemente afligidos neste mundo. No nos
dito que o rico tenha infligido algum dano a
Lzaro, o pobre, mas no encontramos que
tivesse se interessado por este.
Aqui est a diferente condio, aps a morte, de
um pobre e santo, e de um rico mpio. o rico, no
inferno, levantou os olhos, estando em
tormentos. No provvel que existam
conversas entre os santos glorificados e os
pecadores condenados; porm, este dilogo
mostra a misria e o desespero, e os desejos
infrutferos nos quais entram os espritos
condenados. Chegar o dia em que aqueles que
hoje odeiam e desprezam o povo de Deus,
recebero alegremente a bondade deles;

192

porm, o condenado no inferno jamais ter o


mnimo alvio de seu tormento.
Os pecadores so agora chamados a ponderar a
respeito de suas vidas, mas no o fazem, no
querem faz-lo e encontram maneiras de evitlo. Como as pessoas ms somente possuem boas
coisas nesta vida, e na morte so para sempre
separados de todo o bem, assim, o povo santo
sofre situaes ms somente nesta vida, e na
morte so para sempre separados delas. Bendito
seja Deus, que neste mundo no exista um
abismo insondvel entre o estado natural e a
graa; podemos passar do pecado a Deus, mas se
morrermos em nossos pecados, no haver
sada.
O rico tinha cinco irmos, e teria desejado detlos em seu rumo pecaminoso. Chegarem a este
lugar de tormentos pioraria a sua desgraa, pois
teria ajudado a mostrar-lhes o caminho a este
lugar. Quantos desejariam agora retratar-se ou
desfazer o que escreveram ou fizeram!
Aqueles que gostariam que o pedido do rico a
Abrao justificasse orar aos santos j mortos,
ficam deste modo to longe de ter provas
verdadeiras, quando o erro do pecador
condenado tudo o que podem encontrar como
exemplo. bvio que no haveria qualquer
estmulo para seguir o exemplo daquele homem
rico, uma vez que todas as suas peties foram
feitas em vo.

193

Um mensageiro vindo dentre os mortos no


poderia dizer mais do que aquilo que foi dito nas
Escrituras. A mesma fora da corrupo que
irrompe atravs das convices da Palavra
escrita, triunfaria acima de um testemunho de
mortos. Busquemos a lei e o testemunho (Is 8.19,
20), porque esta a palavra correta da profecia,
sobre a qual podemos ter a maior certeza (2 Pe
1.19). As circunstncias de cada poca mostram
que os terrores e os argumentos no podem dar
o verdadeiro arrependimento sem a graa
especial de Deus, que renova o corao do
pecador.
COMO A PALAVRA PRODUZ A F
Luc 16:29 ... Eles tm Moiss e os Profetas;
ouam-nos.
Na parbola do rico e do mendigo, Jesus usou
esta expresso Moiss e os Profetas, que era
uma das formas de se referir a todo o conjunto
das Escrituras do Antigo Testamento, que foram
produzidas por revelao e inspirao de Deus.
No nosso propsito neste momento
comentar toda a parbola, mas destacar um dos
seus pontos muito importantes, para que
possamos entender o modo designado por Deus
para a salvao das nossas almas.
O rico, estando no inferno, pensava
erroneamente que poderia ter sido salvo por um

194

sinal poderoso que lhe fosse enviado do cu,


como o envio do mendigo Lzaro a seus cinco
irmos que ainda viviam na terra, para lhes
servir de testemunho, vendo o estado de glria
em que ele se encontrava, pois o haviam
conhecido muito bem em sua misria quando
vivia na terra, e no entender do rico, isto lhes
convenceria de que havia de fato um cu.
Foi dado como resposta ao seu pedido,
simplesmente que seus irmos deveriam ouvir
Moiss e os profetas, ou seja, as Escrituras, para
que fossem salvos.
Ou seja, eles deveriam dar ateno ao
testemunho
que
as
Escrituras
do
relativamente santidade de Deus e de Cristo,
como tambm da runa completa dos homens
em face da sua natureza pecaminosa, mas que
Deus, em Sua misericrdia afirma que o justo
viver pela f, ou seja ele ter vida eterna, pela f
na Palavra do Senhor.
Este o significado interior de se ouvir Moiss e
os profetas.
o de nos arrependermos de nossa condio
cada e buscar refgio na graa do Senhor Jesus
que nos est sendo oferecida gratuitamente por
darmos crdito Sua Palavra.

195

O firme fundamento repousa nisto, a saber, em


se honrar a Palavra do Senhor, porque Ele d
muita honra mesma.
Por isso nos deu a revelao da Sua pessoa e
vontade nas Escrituras, para que mesmo sem
um sinal visvel do cu, sem qualquer coisa
extraordinria que nos seja enviada por Ele para
ser testemunhada pela nossa viso natural,
creiamos em tudo o que Ele afirma na Sua
Palavra escrita, de modo que demonstramos
com isso que damos de fato crdito ao que Ele
tem dito.
No foi justamente o oposto disto que aconteceu
na queda do jardim do den?
O homem e a mulher deram crdito palavra da
serpente e desconsideram aquilo que Deus lhes
havia falado.
Ento no seria por nenhum sinal enviado do
cu, como o rico da parbola insistiu pedindo
que outras pessoas que haviam morrido e
ressuscitado, fossem enviadas a seus irmos
para que eles cressem.
Mas esta foi a resposta que lhe foi dada:
Se no ouvem a Moiss e aos Profetas,
tampouco se deixaro persuadir, ainda que
ressuscite algum dentre os mortos.

196

No porque fossem duros o bastante para no


reconhecer o poder de Deus em ressuscitar,
mas porque no foi este o mtodo designado por
Deus para a salvao, que o de ter f na Sua
palavra revelada, de modo que a f vem pelo
ouvir a Palavra.
No ser pela viso do arcanjo Miguel, de um
Serafim, dos querubins, do prprio Cristo, que
algum ser salvo.
A salvao sempre ocorrer somente quando
acolhermos com mansido e f a Palavra do
Senhor.
Hoje, temos mais do que Moiss e os profetas,
porque por meio de nosso Senhor Jesus Cristo,
temos tambm as Escrituras do Novo
Testamento.
Ento temos uma maior e melhor razo para
cremos, lendo, amando, acolhendo e praticando
a Palavra de Deus. Pela f em tudo o que nos tem
sido revelado por Ele, para que crendo em Sua
Palavra, que nos aponta Cristo, como nossa
nica esperana, sejamos salvos.
Ouvir com f. Esta a chave que nos conduz para
o cu e para a vida do cu.
Lembremos sempre desta afirmao solene,
que a frmula da salvao:

197

...Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos.

198

Lucas 17
Lucas 17.1,2 - Vide Mateus 18.6
Lucas 17.1 Disse Jesus a seus discpulos:
impossvel que no venham tropeos, mas ai
daquele por quem vierem!
Lucas 17.2 Melhor lhe fora que se lhe
pendurasse ao pescoo uma pedra de moinho e
fosse lanado ao mar, do que fazer tropear um
destes pequeninos.
Lucas 17.3-10 - Vide Mateus 18.21,22
Lucas 17.3 Tende cuidado de vs mesmos; se teu
irmo pecar, repreende-o; e se ele se
arrepender, perdoa-lhe.
Lucas 17.4 Mesmo se pecar contra ti sete vezes
no dia, e sete vezes vier ter contigo, dizendo:
Arrependo-me; tu lhe perdoars.
Lucas 17.5 Disseram ento os apstolos ao
Senhor: Aumenta-nos a f.
Lucas 17.6 Respondeu o Senhor: Se tivsseis f
como um gro de mostarda, direis a esta
amoreira: Desarraiga-te, e planta-te no mar; e
ela vos obedeceria.
Lucas 17.7 Qual de vs, tendo um servo a lavrar
ou a apascentar gado, lhe dir, ao voltar ele do
campo: chega-te j, e reclina-te mesa?
Lucas 17.8 No lhe dir antes: Prepara-me a ceia,
e cinge-te, e serve-me, at que eu tenha comido
e bebido, e depois comers tu e bebers?

199

Lucas 17.9 Porventura agradecer ao servo,


porque este fez o que lhe foi mandado?
Lucas 17.10 Assim tambm vs, quando fizerdes
tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos
inteis; fizemos somente o que devamos fazer.
Lucas 17.11-19:
Lucas 17.11 E aconteceu que, indo ele a
Jerusalm, passava pela divisa entre a Samaria e
a Galileia.
Lucas 17.12 Ao entrar em certa aldeia, saram-lhe
ao encontro dez leprosos, os quais pararam de
longe,
Lucas 17.13 e levantaram a voz, dizendo: Jesus,
Mestre, tem compaixo de ns!
Lucas 17.14 Ele, logo que os viu, disse-lhes: Ide, e
mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que,
enquanto iam, ficaram limpos.
Lucas 17.15 Um deles, vendo que fora curado,
voltou glorificando a Deus em alta voz;
Lucas 17.16 e prostrou-se com o rosto em terra
aos ps de Jesus, dando-lhe graas; e este era
samaritano.
Lucas 17.17 Perguntou, pois, Jesus: No foram
limpos os dez? E os nove, onde esto?
Lucas 17.18 No se achou quem voltasse para dar
glria a Deus, seno este estrangeiro?
Lucas 17.19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua f
te salvou.

200

A lepra era uma doena que os judeus julgavam


que era infligida para a punio de algum
pecado em particular, e para ser, mais do que
outras doenas, uma marca do desagrado de
Deus; e, portanto, Cristo, que veio para tirar o
pecado, e desviar a ira divina, teve um cuidado
especial para limpar os leprosos que
atravessaram seu caminho.
Eram dez leprosos que estavam longe, sabendo
que pela lei a sua doena obrigava-os a manter
distncia. Ento levantaram a voz, clamando que
Jesus tivesse misericrdia deles.
Jesus os enviou para o sacerdote, para ser
inspecionado por ele, conforme determinado
pela Lei de Moiss.
Nisto vemos como nosso Senhor tinha o cuidado
de cumprir mesmo a lei cerimonial, apesar de
saber que depois de sua morte e ressurreio
no haveria mais a necessidade de ser
cumprida. At ento ele cumpriu em tudo a Lei
para que pudesse morrer no nosso lugar, para
livrar-nos da maldio da Lei, que est sobre
todos aqueles que transgridem os seus
mandamentos.
Quando eles iam, ficaram limpos, e assim
tornaram-se aptos para serem examinados pelo
sacerdote e ser certificado que estavam limpos
para poderem retornar ao convvio social.

201

Um deles, e apenas um, voltou para dar graas.


Quando ele viu que estava curado, em vez de ir
adiante ao sacerdote, para ser por ele declarado
limpo,
e
assim
dispensado
do
seu
confinamento, o que foi tudo o que os demais
apenas visaram, ele voltou na direo de quem
foi o autor de sua cura, a quem ele desejava dar
graas, antes de ir ter com o sacerdote.
Os nove que no voltaram para dar graas a Deus
eram judeus, e seria de se esperar que a gratido
partisse deles, e no entanto, quem voltou foi um
estrangeiro, provavelmente um samaritano,
porque Marcos informa que isto ocorreu na
divisa entre a Galileia e Samaria..
Esta passagem revela que no de fato por
sermos religiosos, nascidos numa famlia que
tem a seu dispor a Bblia, que podemos ter a
garantia de que somos de Deus e que o amamos.
O endurecimento que veio aos israelitas foi visto
at mesmo em leprosos que foram curados por
Jesus, e enquanto isto, um samaritano entrava
no reino de Deus pois viu em Cristo muito mais
do que algum que fosse poderoso para curar a
lepra do corpo, como tambm a do esprito.
Lucas 17.20-37:
Lucas 17.20 Sendo Jesus interrogado pelos
fariseus sobre quando viria o reino de Deus,

202

respondeu-lhes: O reino de Deus no vem com


aparncia exterior;
Lucas 17.21 nem diro: Ei-lo aqui! ou: E-lo ali!
pois o reino de Deus est dentro de vs.
Lucas 17.22 Ento disse aos discpulos: Dias viro
em que desejareis ver um dos dias do Filho do
homem, e no o vereis.
Lucas 17.23 Dir-vos-o: Ei-lo ali! ou: Ei-lo aqui!
no vades, nem os sigais;
Lucas 17.24 pois, assim como o relmpago,
fuzilando em uma extremidade do cu, ilumina
at a outra extremidade, assim ser tambm o
Filho do homem no seu dia.
Lucas 17.25 Mas primeiro necessrio que ele
padea muitas coisas, e que seja rejeitado por
esta gerao.
Lucas 17.26 Como aconteceu nos dias de No,
assim tambm ser nos dias do Filho do homem.
Lucas 17.27 Comiam, bebiam, casavam e davamse em casamento, at o dia em que No entrou
na arca, e veio o dilvio e os destruiu a todos.
Lucas 17.28 Como tambm da mesma forma
aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam,
compravam, vendiam, plantavam e edificavam;
Lucas 17.29 mas no dia em que L saiu de
Sodoma choveu do cu fogo e enxofre, e os
destruiu a todos;
Lucas 17.30 assim ser no dia em que o Filho do
homem se h de manifestar.
Lucas 17.31 Naquele dia, quem estiver no eirado,
tendo os seus bens em casa, no desa para tir-

203

los; e, da mesma sorte, o que estiver no campo,


no volte para trs.
Lucas 17.32 Lembrai-vos da mulher de L.
Lucas 17.33 Qualquer que procurar preservar a
sua vida, perd-la-, e qualquer que a perder,
conserv-la-.
Lucas 17.34 Digo-vos: Naquela noite estaro dois
numa cama; um ser tomado, e o outro ser
deixado.
Lucas 17.35 Duas mulheres estaro juntas
moendo; uma ser tomada, e a outra ser
deixada.
Lucas 17.36 [Dois homens estaro no campo; um
ser tomado, e o outro ser deixado.]
Lucas 17.37 Perguntaram-lhe: Onde, Senhor? E
respondeu-lhes: Onde estiver o corpo, a se
ajuntaro tambm os abutres.
Temos aqui um discurso de Jesus relativo ao
reino de Deus, isto , o reino do Messias, que
agora estava prestes a ser inaugurado, e quanto
ao qual havia uma grande expectativa.
Foi uma pergunta feita pelos fariseus sobre
quando viria o reino que precipitou esta
resposta na qual nosso Senhor diz que o reino
no deveria ser esperado como algo visvel
como o so os reinos deste mundo, pois ele se
manifesta no corao de cada um daqueles que
nele creem.

204

Que o reino do Messias era para ser um reino


espiritual, e no temporal e externo, e assim a
sua entrada silenciosa, sem pompa e rudo.
O evangelho estava destinado a progredir no
mundo at que fosse atingido o estado final da
sua glria por ocasio do seu retorno para julgar
o mundo e entregar o reino ao Pai.
Muitos trabalhariam para este propsito mas
no o veriam cumprido em seus dias, pois
somente Deus conhece o dia da volta do Filho
com poder e grande glria.
O mundo seguia em seu curso natural e normal,
como ocorreu nos dias de No e de L, e
sobreveio repentinamente e sem aviso, o dia do
dilvio e a destruio de Sodoma e Gomorra. E
de igual modo os juzos que sero precipitados e
acompanharo a Sua volta ho de acontecer de
modo repentino.
Somente a verdadeira f em Deus, a confiana
total nele poder preservar a vida daqueles que
estiverem vivendo no Dia do Senhor, que um
dia de trevas, e no de luz, como vemos nos
profetas do Velho Testamento.
Tentar preservar a prpria vida sem esta
confiana em Deus ser intil pois Ele
preservar somente aqueles que nele confiam.

205

A ceifa do juzo do Senhor passar sobre a terra,


mas pessoas que se acharem nas mesmas
circunstncias e lugares sero distintamente
tratadas por Ele, com base na sua f, pois alguns
sero deixados e outros sero tomados pelo
juzo que vir, de modo que haver muitos
mortos e de tantos que so no haver quem os
sepulte, e por isso os abutres se ajuntaro para
consumir suas carcaas putrefatas.

206

Lucas 18
Lucas 18.1-8
1 Disse-lhes Jesus uma parbola sobre o dever de
orar sempre e nunca esmorecer:
2 Havia em certa cidade um juiz que no temia a
Deus, nem respeitava homem algum.
3 Havia tambm, naquela mesma cidade, uma
viva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a
minha causa contra o meu adversrio.
4 Ele, por algum tempo, no a quis atender; mas,
depois, disse consigo: Bem que eu no temo a
Deus, nem respeito a homem algum;
5 todavia, como esta viva me importuna,
julgarei a sua causa, para no suceder que, por
fim, venha a molestar-me.
6 Ento, disse o Senhor: Considerai no que diz
este juiz inquo.
7 No far Deus justia aos seus escolhidos, que
a ele clamam dia e noite, embora parea
demorado em defend-los?
8 Digo-vos que, depressa, lhes far justia.
Contudo, quando vier o Filho do Homem,
achar, porventura, f na terra?:
No h dever mais fortemente enfocado na
Escritura do que o da orao; nem h qualquer
outro que necessite ser mais inculcado na
conscincia.

207

Para aqueles que nunca se envolveram nesta


tarefa com espiritualidade real de mente, pode
parecer ser de fcil realizao, mas aqueles que
so mais srios no seu desempenho, encontram
muitas dificuldades para serem enfrentadas.
Para nos encorajar a perseverar na orao, a
despeito de todas as dificuldades, nosso Senhor
falou a parbola diante de ns.
Devemos considerar o que diz o juiz injusto.
Havia uma viva laborando sob alguma pesada
opresso.
O pecado tem universalmente armado os
homens contra seus semelhantes. O mundo
est cheio de roubo e opresso de todos os tipos,
Sl 74.20, e os que so mais indefesos geralmente
sofrem os maiores danos. Cada um est pronto
para se aproveitar do rfo e da viva. Ento o
conforto deles, saber que a par de terem
inimigos na Terra, que tm um amigo no cu.
A viva foi a um magistrado para apresentar
suas queixas.
A nomeao de magistrados uma bno rica
para a comunidade, e eles deveriam ser
considerados com muito respeito e gratido.
Ns no deveramos de fato recorrer lei por
ninharias. Devemos sim resolver nossas
disputas, se possvel, por meio de arbitragem,

208

mas nas circunstncias da viva, era correto


solicitar a interferncia do magistrado.
O juiz, por um longo tempo, no deu qualquer
ateno ao seu pedido.
O juiz demonstrou no ser uma pessoa de
carter: ele no temia o santo, onisciente,
onipotente Deus; e nem sequer considerava a
boa opinio dos homens. Assim, ele no possua
qualquer regra de conduta, mas o seu prprio
capricho ou interesse. Certamente, ao lado de
um ministro vicioso, no pode haver maior
maldio para um bairro do que um magistrado
desleixado como este. Ns temos motivos para
bendizer a Deus, no entanto, apesar de tais
caracteres serem muito comuns, so raramente
encontrados entre a magistratura.
No toa que o tal juiz era surdo aos clamores
da equidade e da compaixo.
Finalmente, ele agiu sob a importunao da
viva.
Ele se gloriava em seu desprezo a todas as leis
humanas e divinas; mas no podia suportar os
constantes apelos da viva. Portanto, apenas
para se livrar dela, atendeu sua petio, e fez
para sua prpria comodidade, aquilo que
deveria ter feito a partir de um melhor motivo.
Assim, infelizmente! proclamou sua prpria

209

vergonha, mas declarou, de forma muito


marcante, a eficcia da importunao.
Sua fala, mpia como foi, pode ser vista como
rentvel para as nossas almas; conforme a
aplicao feita por nosso Senhor.
Todos ns, do ponto de vista espiritual, nos se
assemelhamos a esta viva indefesa.
Estamos cercados de inimigos no nosso interior
e tambm externamente: nossos conflitos com
a corrupo do pecado que habita em ns so
grandes e mltiplos. Temos, sobretudo, que
lutar com todos os poderes das trevas; e no
temos em ns mesmos qualquer fora para
resistir aos nossos adversrios.
Mas Deus, o juiz de todos, nos ajudar se
apelarmos a ele.
Deus tem prometido ouvir as splicas de seu
povo; ele tem declarado que ele no ir lanar
fora a qualquer pessoa que vier a ele.
Ele pode, de fato, por razes sbias atrasar as
respostas orao; ele pode suportar tanto
tempo com a gente, como para nos fazer pensar
que ele no ir ouvir, mas ele nunca vai deixar
de nos socorrer em qualquer poca.
Isto pode ser fortemente deduzido a partir da
citada parbola.

210

A viva era uma estranha sem qualquer


relacionamento com o juiz; mas ns somos
eleitos de Deus, seu povo peculiar e favorito. O
juiz injusto no estava interessado na concesso
de seu pedido; mas a honra de Deus se preocupa
em aliviar as necessidades das pessoas do seu
povo. Podemos at trat-lo na lngua de Davi, Sl
74.22. Havia pouca esperana de prevalecer com
tal juiz injusto e no misericordioso, mas ns
tratamos com um compassivo Pai de amor.
Alm disso, a viva no tinha ningum para
interceder por ela, mas temos um advogado
justo e todo-suficiente.
Ela estava em perigo de irritar o juiz por suas
splicas; mas quanto mais importunos somos,
mais Deus se agrada de ns, Isa 62.7. Ela, apesar
de todas as suas dificuldades, obteve resposta ao
seu pedido. Quanto mais, iremos ns, que em
vez de suas dificuldades, temos esses incentivos
abundantes! Certamente esta deduo to
consoladora quanto simples e bvia, e nosso
Senhor, com sinceridade peculiar, o confirma:
Digo-vos que, depressa, lhes far justia..
H muito pouco de tal importunao para ser
achada; nem de se admirar, uma vez que h to
pouca "f sobre a Terra".
A f o princpio de onde a orao sincera
procede. Se ns cremos nas declaraes de
Deus, devemos nos sentir fracos e indefesos; se
cremos nas suas promessas, vamos reconhecer

211

a sua prontido para nos ajudar, e se cremos na


realidade e importncia das coisas eternas,
vamos fervorosamente buscar a ajuda de Deus;
nem estaremos indispostos por esperar at que
ele nos responda. Mas quo pouco h de tal f no
mundo! Quo poucos so fiis s convices de
suas prprias conscincias! Quo poucos
mantm essa constncia santa e fervor na
orao! Quo poucos podem ser realmente
chamados de um povo ntimo de Deus!
Se Cristo viesse agora para juzo, iria encontrar
esta f em ns?
Alguns vivem sem qualquer reconhecimento de
Deus na orao; eles parecem ter esquecido de
que haver um dia de julgamento; outros se
envolvem com seus deveres habituais e ficam
satisfeitos com um recital sem sentido de certas
palavras. H outros ainda que sob a presso da
aflio iro clamar a Deus, mas logo se cansaro
de um servio no qual eles no tm prazer.
Poucos, muito poucos, para ser lamentado, se
assemelham viva importuna. Poucos oram,
como se eles cressem completamente na
eficcia da orao. Se Cristo viesse agora ele
encontraria tal f em ns? Ele certamente ir
investigar o que diz respeito nossa f, como s
nossas obras, e se ns no temos a f que nos
estimula orao, ele lanar a nossa parte com
os infiis.

212

Traduo, adaptao e reduo feitas pelo Pr


Silvio Dutra, de um texto de Charles Simeon, em
domnio pblico.
Lucas 18.9-14:
Lucas 18.9 Props tambm esta parbola a uns
que confiavam em si mesmos, crendo que eram
justos, e desprezavam os outros:
Lucas 18.10 Dois homens subiram ao templo
para orar; um fariseu, e o outro publicano.
Lucas 18.11 O fariseu, de p, assim orava consigo
mesmo: Deus, graas te dou que no sou como
os demais homens, roubadores, injustos,
adlteros, nem ainda com este publicano.
Lucas 18.12 Jejuo duas vezes na semana, e dou o
dzimo de tudo quanto ganho.
Lucas 18.13 Mas o publicano, estando em p de
longe, nem ainda queria levantar os olhos ao
cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s
propcio a mim, o pecador!
Lucas 18.14 Digo-vos que este desceu justificado
para sua casa, e no aquele; porque todo o que a
si mesmo se exaltar ser humilhado; mas o que
a si mesmo se humilhar ser exaltado.

213

Em vrias outras passagens Jesus havia


repreendido a confiana que os escribas e
fariseus depositavam em suas prticas
religiosas externas sem que houvesse um
devido acompanhamento do conhecimento da
Palavra e do poder de Deus aplicado s suas
vidas.
Eles negligenciavam a justia, a f, o amor, a
misericrdia de Deus, e punham toda a sua
confiana para serem aceitos por Ele no simples
fato de jejuarem, serem dizimistas e por
observarem as prticas cerimoniais que eles
haviam inventado.
Para demonstrar a insensatez deles Jesus
contou esta parbola para mostrar que nada
disto os tornava justos aos olhos de Deus, e que
a confiana na prpria justia que os levava a
desprezarem outras pessoas que no agiam
como eles, era totalmente infundada.
E a comparao foi de tal ordem contundente e
impressiva que o desprezado da parbola no foi
um pecador comum, seno um publicano que
era odiado pelos judeus por cobrar deles
impostos para Roma, e no raro se apropriava de
parte dos valores arrecadados.
O publicano, por seu arrependimento e
humildade diante de Deus foi justificado,
enquanto que o orgulhoso fariseu se gabava em
sua orao dirigida para si mesmo, apesar de ter

214

usado o nome de Deus, por ser diferente dos


demais homens, pois no roubava, no era
injusto e nem ainda adltero como aquele
publicano que Deus havia justificado. Alm
disso achava que o fato de jejuar duas vezes por
semana e dar o dzimo de tudo quanto tinha o
recomendava a Deus.
Ele foi rebaixado porque se exaltava, e o
publicano foi exaltado porque se humilhou.
A salvao e a nossa aceitao por Deus so
consequncia exclusiva da sua grande graa e
misericrdia e no de algum bom ato praticado
por ns, ou por algum mrito que pensemos ter
diante dele.
Todos somos dotados de uma natureza que foi
corrompida pelo pecado, e por melhores ou
piores que sejamos, nos encontramos nas
mesmas condies perante Deus no que diz
respeito nossa justificao (salvao) por ele, a
qual sempre ser concedida pela graa e
mediante a f..
Cremos que o publicano que foi justificado no
teve mais motivos para se envergonhar, por
suas ms obras, a ponto de sequer ser
considerado digno de elevar os olhos ao cu,
pois em Jesus, temos paz com Deus e nos
tornamos seus filhos amados. O pecado j no
ter mais domnio sobre ns, porque a graa nos

215

d uma nova inclinao para o senhorio de


Deus, e no do pecado.
Lucas 18.15-17 - Vide Mateus 19.13-15
Lucas 18.15 Traziam-lhe tambm as crianas,
para que as tocasse; mas os discpulos, vendo
isso, os repreendiam.
Lucas 18.16 Jesus, porm, chamando-as para si,
disse: Deixai vir a mim as crianas, e no as
impeais, porque de tais o reino de Deus.
Lucas 18.17 Em verdade vos digo que, qualquer
que no receber o reino de Deus como criana,
de modo algum entrar nele.
Lucas 18.18-23 - Vide Mateus 19.6-23
Lucas 18.18 E perguntou-lhe um dos principais:
Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida
eterna?
Lucas 18.19 Respondeu-lhe Jesus: Por que me
chamas bom? Ningum bom, seno um, que
Deus.
Lucas 18.20 Sabes os mandamentos: No
adulterars; no matars; no furtars; no dirs
falso testemunho; honra a teu pai e a tua me.
Lucas 18.21 Replicou o homem: Tudo isso tenho
guardado desde a minha juventude.
Lucas 18.22 Quando Jesus ouviu isso, disse-lhe:
Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens

216

e reparte-o pelos pobres, e ters um tesouro no


cu; e vem, segue-me.
Lucas 18.23 Mas, ouvindo ele isso, encheu-se de
tristeza; porque era muito rico.
Lucas 18.24-30 - Vide Mateus 19.23-30
Lucas 18.24 E Jesus, vendo-o assim, disse: Quo
dificilmente entraro no reino de Deus os que
tm riquezas!
Lucas 18.25 Pois mais fcil um camelo passar
pelo fundo duma agulha, do que entrar um rico
no reino de Deus.
Lucas 18.26 Ento os que ouviram isso disseram:
Quem pode, ento, ser salvo?
Lucas 18.27 Respondeu-lhes: As coisas que so
impossveis aos homens so possveis a Deus.
Lucas 18.28 Disse-lhe Pedro: Eis que ns
deixamos tudo, e te seguimos.
Lucas 18.29 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade
vos digo que ningum h que tenha deixado
casa, ou mulher, ou irmos, ou pais, ou filhos,
por amor do reino de Deus,
Lucas 18.30 que no haja de receber no presente
muito mais, e no mundo vindouro a vida eterna.
Lucas 18.31-34 - Vide Mateus 20.17-19
Lucas 18.31 Tomando Jesus consigo os doze,
disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalm e se
cumprir no filho do homem tudo o que pelos
profetas foi escrito;

217

Lucas 18.32 pois ser entregue aos gentios, e


escarnecido, injuriado e cuspido;
Lucas 18.33 e depois de o aoitarem, o mataro;
e ao terceiro dia ressurgir.
Lucas 18.34 Mas eles no entenderam nada
disso; essas palavras lhes eram obscuras, e no
percebiam o que lhes dizia.
Lucas 18.35-43 - Vide Mateus 20.29-34
Lucas 18.35 Ora, quando ele ia chegando a Jeric,
estava um cego sentado junto do caminho,
mendigando.
Lucas 18.36 Este, pois, ouvindo passar a
multido, perguntou que era aquilo.
Lucas 18.37 Disseram-lhe que Jesus, o nazareno,
ia passando.
Lucas 18.38 Ento ele se ps a clamar, dizendo:
Jesus, Filho de Davi, tem compaixo de mim!
Lucas 18.39 E os que iam frente repreendiamno, para que se calasse; ele, porm, clamava
ainda mais: Filho de Davi, tem compaixo de
mim!
Lucas 18.40 Parou, pois, Jesus, e mandou que lho
trouxessem. Tendo ele chegado, perguntou-lhe:
Lucas 18.41 Que queres que te faa? Respondeu
ele: Senhor, que eu veja.
Lucas 18.42 Disse-lhe Jesus: V; a tua f te salvou.
Lucas 18.43 Imediatamente recuperou a vista, e
o foi seguindo, gloficando a Deus. E todo o povo,
vendo isso, dava louvores a Deus.

218

Lucas 19
Lucas 19.1-10:
Lucas 19.1 Tendo Jesus entrado em Jeric, ia
atravessando a cidade.
Lucas 19.2 Havia ali um homem chamado
Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era
rico.
Lucas 19.3 Este procurava ver quem era Jesus, e
no podia, por causa da multido, porque era de
pequena estatura.
Lucas 19.4 E correndo adiante, subiu a um
sicmoro a fim de v-lo, porque havia de passar
por ali.
Lucas 19.5 Quando Jesus chegou quele lugar,
olhou para cima e disse-lhe: Zaqueu, desce
depressa; porque importa que eu fique hoje em
tua casa.
Lucas 19.6 Desceu, pois, a toda a pressa, e o
recebeu com alegria.
Lucas 19.7 Ao verem isso, todos murmuravam,
dizendo: Entrou para ser hspede de um
homem pecador.
Lucas 19.8 Zaqueu, porm, levantando-se, disse
ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos pobres
metade dos meus bens; e se em alguma coisa
tenho defraudado algum, eu lho restituo
quadruplicado.
Lucas 19.9 Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao
a esta casa, porquanto tambm este filho de
Abrao.

219

Lucas 19.10 Porque o Filho do homem veio


buscar e salvar o que se havia perdido.
Aqueles
que,
como
Zaqueu,
desejam
sinceramente ver a Cristo, vencero qualquer
obstculo e se esforaro para v-lo. Cristo
oferece uma visita casa de Zaqueu. Aonde quer
que Cristo v, abre o corao daqueles que so
sinceros, inclinando-os a receb-lo. Aqueles que
desejam seguir a Cristo sero conhecidos por
Ele, e os que so chamados por Cristo devem se
humilhar e descer de suas posies.
Bem podemos receber com gozo aquele que traz
consigo todo o bem. Zaqueu deu provas pblicas
de ter chegado a ser um verdadeiro convertido.
Este no procura ser justificado por suas obras,
como o fariseu, mas por suas boas obras
demonstra a sinceridade de sua f, e o
arrependimento pela graa de Deus. Zaqueu
considerado feliz, agora que se voltou do pecado
a Deus.
Agora que salvo de seus pecados, de sua culpa,
do poder destes, todos os benefcios da salvao
j so seus Cristo veio sua casa, e aonde Cristo
vai, chega com Ele a salvao. Veio a este mundo
perdido para busc-lo e salv-lo. o seu objetivo
salvar, e no h salvao em nenhum outro,
seno em Jesus Cristo. Ele busca aqueles que
no o buscam, e que nem mesmo perguntam
por Ele.

220

Lucas 19.11-27:
Lucas 19.11 Ouvindo eles isso, prosseguiu Jesus,
e contou uma parbola, visto estar ele perto de
Jerusalm, e pensarem eles que o reino de Deus
se havia de manifestar imediatamente.
Lucas 19.12 Disse pois: Certo homem nobre
partiu para uma terra longnqua, a fim de tomar
posse de um reino e depois voltar.
Lucas 19.13 E chamando dez servos seus, deulhes dez minas, e disse-lhes: Negociai at que eu
venha.
Lucas 19.14 Mas os seus concidados odiavamno, e enviaram aps ele uma embaixada,
dizendo: No queremos que este homem reine
sobre ns.
Lucas 19.15 E sucedeu que, ao voltar ele, depois
de ter tomado posse do reino, mandou chamar
aqueles servos a quem entregara o dinheiro, a
fim de saber como cada um havia negociado.
Lucas 19.16 Apresentou-se, pois, o primeiro, e
disse: Senhor, a tua mina rendeu dez minas.
Lucas 19.17 Respondeu-lhe o senhor: Bem est,
servo bom! porque no mnimo foste fiel, sobre
dez cidades ters autoridade.
Lucas 19.18 Veio o segundo, dizendo: Senhor, a
tua mina rendeu cinco minas.
Lucas 19.19 A este tambm respondeu: S tu
tambm sobre cinco cidades.
Lucas 19.20 E veio outro, dizendo: Senhor, eis
aqui a tua mina, que guardei num leno;

221

Lucas 19.21 pois tinha medo de ti, porque s


homem severo; tomas o que no puseste, e
ceifas o que no semeaste.
Lucas 19.22 Disse-lhe o Senhor: Servo mau! pela
tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem
severo, que tomo o que no pus, e ceifo o que
no semeei;
Lucas 19.23 por que, pois, no puseste o meu
dinheiro no barco? ento vindo eu, o teria
retirado com os juros.
Lucas 19.24 E disse aos que estavam ali: Tirai-lhe
a mina, e dai-a ao que tem as dez minas.
Lucas 19.25 Responderam-lhe eles: Senhor, ele
tem dez minas.
Lucas 19.26 Pois eu vos digo que a todo o que
tem, dar-se-lhe-; mas ao que no tem, at
aquilo que tem ser-lhe- tirado.
Lucas 19.27 Quanto, porm, queles meus
inimigos que no quiseram que eu reinasse
sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de
mim.
O teor desta parbola semelhante dos
talentos que se encontra comentada em Mateus
25.14-30.
Lucas 19.28-44 - Vide Mateus 21.1-11 ou Joo 12.1219
Lucas 19.28 Tendo Jesus assim falado, ia
caminhando adiante deles, subindo para
Jerusalm.

222

Lucas 19.29 Ao aproximar-se de Betfag e de


Betnia, junto do monte que se chama das
Oliveiras, enviou dois dos discpulos,
Lucas 19.30 dizendo-lhes: Ide aldeia que est
defronte, e a, ao entrar, achareis preso um
jumentinho em que ningum jamais montou;
desprendei-o e trazei-o.
Lucas 19.31 Se algum vos perguntar: Por que o
desprendeis? respondereis assim: O Senhor
precisa dele.
Lucas 19.32 Partiram, pois, os que tinham sido
enviados, e acharam conforme lhes dissera.
Lucas
19.33
Enquanto
desprendiam
o
jumentinho, os seus donos lhes perguntaram:
Por que desprendeis o jumentinho?
Lucas 19.34 Responderam eles: O Senhor
precisa dele.
Lucas 19.35 Trouxeram-no, pois, a Jesus e,
lanando os seus mantos sobre o jumentinho,
fizeram que Jesus montasse.
Lucas 19.36 E, enquanto ele ia passando, outros
estendiam no caminho os seus mantos.
Lucas 19.37 Quando j ia chegando descida do
Monte das Oliveiras, toda a multido dos
discpulos, regozijando-se, comeou a louvar a
Deus em alta voz, por todos os milagres que
tinha visto,
Lucas 19.38 dizendo: Bendito o Rei que vem em
nome do Senhor; paz no cu, e glria nas alturas.
Lucas 19.39 Nisso, disseram-lhe alguns dos
fariseus dentre a multido: Mestre, repreende
os teus discpulos.

223

Lucas 19.40 Ao que ele respondeu: Digo-vos que,


se estes se calarem, as pedras clamaro.
Lucas 19.41 E quando chegou perto e viu a
cidade, chorou sobre ela,
Lucas 19.42 dizendo: Ah! se tu conhecesses, ao
menos neste dia, o que te poderia trazer a paz!
mas agora isso est encoberto aos teus olhos.
Lucas 19.43 Porque dias viro sobre ti em que os
teus inimigos te cercaro de trincheiras, e te
sitiaro, e te apertaro de todos os lados,
Lucas 19.44 e te derribaro, a ti e aos teus filhos
que dentro de ti estiverem; e no deixaro em ti
pedra sobre pedra, porque no conheceste o
tempo da tua visitao.
Lucas 19.45.48 - Vide Mateus 21.12-17
Lucas 19.45 Ento, entrando ele no templo,
comeou a expulsar os que ali vendiam,
Lucas 19.46 dizendo-lhes: Est escrito: A minha
casa ser casa de orao; vs, porm, a fizestes
covil de salteadores.
Lucas 19.47 E todos os dias ensinava no templo;
mas os principais sacerdotes, os escribas, e os
principais do povo procuravam mat-lo;

Lucas 19.48 mas no achavam meio de o fazer;


porque todo o povo ficava enlevado ao ouvi-lo.

224

Lucas 20
Lucas 20.1-8 - Vide Mateus 21.23-27
Lucas 20.1 Num desses dias, quando Jesus
ensinava o povo no templo, e anunciava o
evangelho,
sobrevieram
os
principais
sacerdotes e os escribas, com os ancios.
Lucas 20.2 e falaram-lhe deste modo: Dize-nos,
com que autoridade fazes tu estas coisas? Ou,
quem o que te deu esta autoridade?
Lucas 20.3 Respondeu-lhes ele: Eu tambm vos
farei uma pergunta; dizei-me, pois:
Lucas 20.4 O batismo de Joo era do cu ou dos
homens?
Lucas 20.5 Ao que eles arrazoavam entre si: Se
dissermos: do cu, ele dir: Por que no crestes?
Lucas 20.6 Mas, se dissermos: Dos homens, todo
o povo nos apedrejar; pois est convencido de
que Joo era profeta.
Lucas 20.7 Responderam, pois, que no sabiam
donde era.
Lucas 20.8 Replicou-lhes Jesus: Nem eu vos digo
com que autoridade fao estas coisas.
Lucas 20.9-18 - Vide Mateus 21.33-46
Lucas 20.9 Comeou ento a dizer ao povo esta
parbola: Um homem plantou uma vinha,
arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se do
pas por muito tempo.

225

Lucas 20.10 No tempo prprio mandou um servo


aos lavradores, para que lhe dessem dos frutos
da vinha; mas os lavradores, espancando-o,
mandaram-no embora de mos vazias.
Lucas 20.11 Tornou a mandar outro servo; mas
eles espancaram tambm a este e, afrontandoo, mandaram-no embora de mos vazias.
Lucas 20.12 E mandou ainda um terceiro; mas
feriram tambm a este e lanaram-no fora.
Lucas 20.13 Disse ento o senhor da vinha: Que
farei? Mandarei o meu filho amado; a ele talvez
respeitaro.
Lucas 20.14 Mas quando os lavradores o viram,
arrazoaram entre si, dizendo: Este o herdeiro;
matemo-lo, para que a herana seja nossa.
Lucas 20.15 E lanando-o fora da vinha, o
mataram. Que lhes far, pois, o senhor da vinha?
Lucas 20.16 Vir e destruir esses lavradores, e
dar a vinha a outros. Ouvindo eles isso,
disseram: Tal no acontea!
Lucas 20.17 Mas Jesus, olhando para eles, disse:
Pois, que quer dizer isto que est escrito: A pedra
que os edificadores rejeitaram, essa foi posta
como pedra angular?
Lucas 20.18 Todo o que cair sobre esta pedra
ser despedaado; mas aquele sobre quem ela
cair ser reduzido a p.
Lucas 20.19-26 - Vide Mateus 22.15-22
Lucas 20.19 Ainda na mesma hora os escribas e
os principais sacerdotes, percebendo que

226

contra eles proferira essa parbola, procuraram


deitar-lhe as mos, mas temeram o povo.
Lucas 20.20 E, aguardando oportunidade,
mandaram espias, os quais se fingiam justos,
para o apanharem em alguma palavra, e o
entregarem jurisdio e autoridade do
governador.
Lucas 20.21 Estes, pois, o interrogaram, dizendo:
Mestre, sabemos que falas e ensinas retamente,
e que no consideras a aparncia da pessoa, mas
ensinas segundo a verdade o caminho de Deus;
Lucas 20.22 -nos lcito dar tributo a Csar, ou
no?
Lucas 20.23 Mas Jesus, percebendo a astcia
deles, disse-lhes:
Lucas 20.24 Mostrai-me um denrio. De quem
a imagem e a inscrio que ele tem?
Responderam: De Csar.
Lucas 20.25 Disse-lhes ento: Dai, pois, a Csar o
que de Csar, e a Deus o que de Deus.
Lucas 20.26 E no puderam apanh-lo em
palavra alguma diante do povo; e admirados da
sua resposta, calaram-se.
Lucas 20.27-40 - Vide Mateus 22-23-33
Lucas 20.27 Chegaram ento alguns dos
saduceus, que dizem no haver ressurreio, e
perguntaram-lhe:
Lucas 20.28 Mestre, Moiss nos deixou escrito
que se morrer algum, tendo mulher mas no

227

tendo filhos, o irmo dele case com a viva, e


suscite descendncia ao irmo.
Lucas 20.29 Havia, pois, sete irmos. O primeiro
casou-se e morreu sem filhos;
Lucas 20.30 ento o segundo, e depois o
terceiro, casaram com a viva;
Lucas 20.31 e assim todos os sete, e morreram,
sem deixar filhos.
Lucas 20.32 Depois morreu tambm a mulher.
Lucas 20.33 Portanto, na ressurreio, de qual
deles ser ela esposa, pois os sete por esposa a
tiveram?
Lucas 20.34 Respondeu-lhes Jesus: Os filhos
deste mundo casaram-se e do-se em
casamento;
Lucas 20.35 mas os que so julgados dignos de
alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio
dentre os mortos, nem se casam nem se do em
casamento;
Lucas 20.36 porque j no podem mais morrer;
pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus,
sendo filhos da ressurreio.
Lucas 20.37 Mas que os mortos ho de ressurgir,
o prprio Moiss o mostrou, na passagem a
respeito da sara, quando chama ao Senhor;
Deus de Abrao, e Deus de Isaque, e Deus de
Jac.
Lucas 20.38 Ora, ele no Deus de mortos, mas
de vivos; porque para ele todos vivem.
Lucas 20.39 Responderam alguns dos escribas:
Mestre, disseste bem.

228

Lucas 20.40 No ousavam, pois, perguntar-lhe


mais coisa alguma.
Lucas 20.41-44 - Vide Mateus 22.41-46
Lucas 20.41 Jesus, porm, lhes perguntou: Como
dizem que o Cristo filho de Davi?
Lucas 20.42 Pois o prprio Davi diz no livro dos
Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assentate minha direita,
Lucas 20.43 at que eu ponha os teus inimigos
por escabelo dos teus ps.
Lucas 20.44 Logo Davi lhe chama Senhor como,
pois, ele seu filho?
Lucas 20.45-47 - Vide Mateus 23.1-12
Lucas 20.45 Enquanto todo o povo o ouvia, disse
Jesus aos seus discpulos:
Lucas 20.46 Guardai-vos dos escribas, que
querem andar com vestes compridas, e gostam
das saudaes nas praas, dos primeiros
assentos nas sinagogas, e dos primeiros lugares
nos banquetes;
Lucas 20.47 que devoram as casas das vivas,
fazendo, por pretexto, longas oraes; estes ho
de receber maior condenao.

229

Lucas 21
Lucas 21.1-4:
Lucas 21.1 Jesus, levantando os olhos, viu os ricos
deitarem as suas ofertas no cofre;
Lucas 21.2 viu tambm uma pobre viva lanar
ali dois denrios;
Lucas 21.3 e disse: Em verdade vos digo que esta
pobre viva deu mais do que todos;
Lucas 21.4 porque todos aqueles deram daquilo
que lhes sobrava; mas esta, da sua pobreza, deu
tudo o que tinha para o seu sustento.
Jesus havia acabado de advertir seus discpulos
para se guardarem de imitar os escribas, porque
estes "querem andar com vestes compridas, e
gostam das saudaes nas praas, dos primeiros
assentos nas sinagogas, e dos primeiros lugares
nos banquetes; que devoram as casas das vivas,
fazendo, por pretexto, longas oraes; estes ho
de receber maior condenao.(Lucas 20.24-27).
O motivo da maior condenao que eles
receberiam por devorar as casas das vivas foi
revelado por ele aos discpulos na prtica,
quando lhes mostrou uma viva pobre lanando
no cofre do templo todo o seu salrio de um dia,
relativo ao seu sustento, com a inteno de que
fosse usado para atender s necessidades de
outros pobres como ela.

230

E sabidamente a administrao dos escribas no


era justa e honesta - ao contrrio eram
exploradores do povo, e especialmente dos
pobres (alguma semelhana com os nossos
dias?) e certamente isto seria contado por Deus
como uma agravante contra eles no dia do juzo.
H um outro ensino importante nesta curta
passagem para desestimular aos que confiam
que esto contribuindo muito para Deus quando
fazem grandes ofertas, e desprezam aquelas que
so de pequeno vulto segundo a considerao
deles, pois, para Deus, o real valor segundo a
proporcionalidade do que temos e no do
quanto demos, e tambm no deixa de julgar o
motivo e o modo com que ofertamos, se com f
e amor, ou para nos gabarmos diante dos outros.
Faramos bem em sempre lembrar o que
sucedeu a Ananias e Safira.
Lucas 21.5,6 - Vide Mateus 24.1,2
Lucas 21.5 E falando-lhe alguns a respeito do
templo, como estava ornado de formosas pedras
e ddivas, disse ele:
Lucas 21.6 Quanto a isto que vedes, dias viro em
que no se deixar aqui pedra sobre pedra, que
no seja derribada.

231

Lucas 21.7-19 - Vide Mateus 24.3-14


Lucas 21.7 Perguntaram-lhe ento: Mestre,
quando, pois, sucedero estas coisas? E que
sinal haver, quando elas estiverem para se
cumprir?
Lucas 21.8 Respondeu ento ele: Acautelai-vos;
no sejais enganados; porque viro muitos em
meu nome, dizendo: Sou eu; e: O tempo
chegado; no vades aps eles.
Lucas 21.9 Quando ouvirdes de guerras e
tumultos, no vos assusteis; pois necessrio
que primeiro aconteam essas coisas; mas o fim
no ser logo.
Lucas 21.10 Ento lhes disse: Levantar-se-
nao contra nao, e reino contra reino;
Lucas 21.11 e haver em vrios lugares grandes
terremotos, e pestes e fomes; haver tambm
coisas espantosas, e grandes sinais do cu.
Lucas 21.12 Mas antes de todas essas coisas vos
ho de prender e perseguir, entregando-vos s
sinagogas e aos crceres, e conduzindo-vos
presena de reis e governadores, por causa do
meu nome.
Lucas 21.13 Isso vos acontecer para que deis
testemunho.
Lucas 21.14 Proponde, pois, em vossos coraes
no premeditar como haveis de fazer a vossa
defesa;
Lucas 21.15 porque eu vos darei boca e sabedoria,
a que nenhum dos vossos adversriospoder
resistir nem contradizer.

232

Lucas 21.16 E at pelos pais, e irmos, e parentes,


e amigos sereis entregues; e mataro alguns de
vs;
Lucas 21.17 e sereis odiados de todos por causa
do meu nome.
Lucas 21.18 Mas no se perder um nico cabelo
da vossa cabea.
Lucas 21.19 Pela vossa perseverana ganhareis
as vossas almas.
Lucas 21.20-24 - Vide Mateus 24.15-28
Lucas 21.20 Mas, quando virdes Jerusalm
cercada de exrcitos, sabei ento que chegada
a sua desolao.
Lucas 21.21 Ento, os que estiverem na Judeia
fujam para os montes; os que estiverem dentro
da cidade, saiam; e os que estiverem nos campos
no entrem nela.
Lucas 21.22 Porque dias de vingana so estes,
para que se cumpram todas as coisas que esto
escritas.
Lucas 21.23 Ai das que estiverem grvidas, e das
que amamentarem naqueles dias! porque
haver grande angstia sobre a terra, e ira
contra este povo.
Lucas 21.24 E cairo ao fio da espada, e para todas
as naes sero levados cativos; e Jerusalm
ser pisada pelos gentios, at que os tempos
destes se completem.

233

Lucas 21.25-28 - Vide Mateus 24.29-31


Lucas 21.25 E haver sinais no sol, na lua e nas
estrelas; e sobre a terra haver angstia das
naes em perplexidade pelo bramido do mar e
das ondas.
Lucas 21.26 os homens desfalecero de terror, e
pela expectao das coisas que sobreviro ao
mundo; porquanto os poderes do cu sero
abalados.
Lucas 21.27 Ento vero vir o Filho do homem
em uma nuvem, com poder e grande glria.
Lucas 21.28 Ora, quando essas coisas
comearem a acontecer, exultai e levantai as
vossas cabeas, porque a vossa redeno se
aproxima.
Lucas 21.29-38 - Vide Mateus 24.32-44
Lucas 21.29 Props-lhes ento uma parbola:
Olhai para a figueira, e para todas as rvores;
Lucas 21.30 quando comeam a brotar, sabeis
por vs mesmos, ao v-las, que j est prximo o
vero.
Lucas 21.31 Assim tambm vs, quando virdes
acontecerem estas coisas, sabei que o reino de
Deus est prximo.
Lucas 21.32 Em verdade vos digo que no passar
esta gerao at que tudo isso se cumpra.
Lucas 21.33 Passar o cu e a terra, mas as
minhas palavras jamais passaro.
Lucas 21.34 Olhai por vs mesmos; no acontea
que os vossos coraes se carreguem de

234

glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da


vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso
como um lao.
Lucas 21.35 Porque h de vir sobre todos os que
habitam na face da terra.
Lucas 21.36 Vigiai, pois, em todo o tempo,
orando, para que possais escapar de todas estas
coisas que ho de acontecer, e estar em p na
presena do Filho do homem.
Lucas 21.37 Ora, de dia ensinava no templo, e
noite, saindo, pousava no monte chamado das
Oliveiras.
Lucas 21.38 E todo o povo ia ter com ele no
templo, de manh cedo, para o ouvir.

235

Lucas 22
Lucas 22.1-4 - Vide Mateus 26.14-16
Lucas 22.1 Aproximava-se a festa dos pes
zimos, que se chama a pscoa.
Lucas 22.2 E os principais sacerdotes e os
escribas andavam procurando um modo de o
matar; pois temiam o povo.
Lucas 22.3 Entrou ento Satans em Judas, que
tinha por sobrenome Iscariotes, que era um dos
doze;
Lucas 22.4 e foi ele tratar com os principais
sacerdotes e com os capites de como lho
entregaria.
Lucas 22.5,6
Lucas 22.5 Eles se alegraram com isso, e
convieram em lhe dar dinheiro.
Lucas 22.6 E ele concordou, e buscava ocasio
para lho entregar sem alvoroo.
Lucas 22.7-13 - Vide Mateus 26.17-19
Lucas 22.7 Ora, chegou o dia dos pes zimos, em
que se devia imolar a pscoa;
Lucas 22.8 e Jesus enviou a Pedro e a Joo,
dizendo: Ide, preparai-nos a pscoa, para que a
comamos.
Lucas 22.9 Perguntaram-lhe eles: Onde queres
que a preparemos?

236

Lucas 22.10 Respondeu-lhes: Quando entrardes


na cidade, sair-vos- ao encontro um homem,
levando um cntaro de gua; segui-o at a casa
em que ele entrar.
Lucas 22.11 E direis ao dono da casa: O Mestre
manda perguntar-te: Onde est o aposento em
que hei de comer a pscoa com os meus
discpulos?
Lucas 22.12 Ento ele vos mostrar um grande
cenculo mobiliado; a fazei os preparativos.
Lucas 22.13 Foram, pois, e acharam tudo como
lhes dissera e prepararam a pscoa.
Lucas 22.14-18:
Lucas 22.14 E, chegada a hora, ps-se Jesus
mesa, e com ele os apstolos.
Lucas 22.15 E disse-lhes: Tenho desejado
ardentemente comer convosco esta pscoa,
antes da minha paixo;
Lucas 22.16 pois vos digo que no a comerei mais
at que ela se cumpra no reino de Deus.
Lucas 22.17 Ento havendo recebido um clice, e
tendo dado graas, disse: Tomai-o, e reparti-o
entre vs;
Lucas 22.18 porque vos digo que desde agora no
mais beberei do fruto da videira, at que venha
o reino de Deus.
Lucas 22.19-23 - Vide Mateus 26.26-30
Lucas 22.19 E tomando po, e havendo dado
graas, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto o meu

237

corpo, que dado por vs; fazei isto em memria


de mim.
Lucas 22.20 Semelhantemente, depois da ceia,
tomou o clice, dizendo: Este clice o novo
pacto em meu sangue, que derramado por vs.
Lucas 22.21 Mas eis que a mo do que me trai
est comigo mesa.
Lucas 22.22 Porque, na verdade, o Filho do
homem vai segundo o que est determinado;
mas ai daquele homem por quem trado!
Lucas 22.23 Ento eles comearam a perguntar
entre si qual deles o que ia fazer isso.
Lucas 22.24-30:
Lucas 22.24 Levantou-se tambm entre eles
contenda, sobre qual deles parecia ser o maior.
Lucas 22.25 Ao que Jesus lhes disse: Os reis dos
gentios dominam sobre eles, e os que sobre eles
exercem autoridade so chamados benfeitores.
Lucas 22.26 Mas vs no sereis assim; antes o
maior entre vs seja como o mais novo; e quem
governa como quem serve.
Lucas 22.27 Pois qual maior, quem est mesa,
ou quem serve? porventura no quem est
mesa? Eu, porm, estou entre vs como quem
serve.
Lucas 22.28 Mas vs sois os que tendes
permanecido comigo nas minhas provaes;
Lucas 22.29 e assim como meu Pai me conferiu
domnio, eu vo-lo confiro a vs;

238

Lucas 22.30 para que comais e bebais minha


mesa no meu reino, e vos senteis sobre tronos,
julgando as doze tribos de Israel.
Um texto semelhante a este est comentado em
Mateus 20.20-28.
Lucas 22.31-34 - Vide Mateus 26.31-35
Lucas 22.31 Simo, Simo, eis que Satans vos
pediu para vos cirandar como trigo;
Lucas 22.32 mas eu roguei por ti, para que a tua
f no desfalea; e tu, quando te converteres,
fortalece teus irmos.
Lucas 22.33 Respondeu-lhe Pedro: Senhor,
estou pronto a ir contigo tanto para a priso
como para a morte.
Lucas 22.34 Tornou-lhe Jesus: Digo-te, Pedro,
que no cantar hoje o galo antes que trs vezes
tenhas negado que me conheces.
Lucas 22.35-48:
Lucas 22.35 E perguntou-lhes: Quando vos
mandei sem bolsa, alforje, ou alparcas, faltouvos
porventura
alguma
coisa?
Eles
responderam: Nada.
Lucas 22.36 Disse-lhes pois: Mas agora, quem
tiver bolsa, tome-a, como tambm o alforje; e

239

quem no tiver espada, venda o seu manto e


compre-a.
Lucas 22.37 Porquanto vos digo que importa que
se cumpra em mim isto que est escrito: E com
os malfeitores foi contado. Pois o que me diz
respeito tem seu cumprimento.
Lucas 22.38 Disseram eles: Senhor, eis aqui duas
espadas. Respondeu-lhes: Basta.
Lucas 22.39 Ento saiu e, segundo o seu
costume, foi para o Monte das Oliveiras; e os
discpulos o seguiam.
Lucas 22.40 Quando chegou quele lugar, disselhes: Orai, para que no entreis em tentao.
Lucas 22.41 E apartou-se deles cerca de um tiro
de pedra; e pondo-se de joelhos, orava,
Lucas 22.42 dizendo: Pai, se queres afasta de
mim este clice; todavia no se faa a minha
vontade, mas a tua.
Lucas 22.43 Ento lhe apareceu um anjo do cu,
que o confortava.
Lucas 22.44 E, posto em agonia, orava mais
intensamente; e o seu suor tornou-se como
grandes gotas de sangue, que caam sobre o
cho.
Lucas 22.45 Depois, levantando-se da orao,
veio para os seus discpulos, e achou-os
dormindo de tristeza;
Lucas 22.46 e disse-lhes: Por que estais
dormindo? Levantai-vos, e orai, para que no
entreis em tentao.
Lucas 22.47 E estando ele ainda a falar, eis que
surgiu uma multido; e aquele que se chamava

240

Judas, um dos doze, ia adiante dela, e chegou-se


a Jesus para o beijar.
Lucas 22.48 Jesus, porm, lhe disse: Judas, com
um beijo trais o Filho do homem?

Lucas 22.49-53 - Vide Mateus 26.47-56 ou Joo


18.1-11
Lucas 22.49 Quando os que estavam com ele
viram o que ia suceder, disseram: Senhor, ferilos-emos a espada?
Lucas 22.50 Ento um deles feriu o servo do
sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita.
Lucas 22.51 Mas Jesus disse: Deixei-os; basta. E
tocando-lhe a orelha, o curou.
Lucas 22.52 Ento disse Jesus aos principais
sacerdotes, oficiais do templo e ancios, que
tinham ido contra ele: Sastes, como a um
salteador, com espadas e varapaus?
Lucas 22.53 Todos os dias estava eu convosco no
templo, e no estendestes as mos contra mim;
mas esta a vossa hora e o poder das trevas.
Lucas 22.54-65 - Vide Mateus 26.69-75 ou Joo
15.18, 25-27
Lucas 22.54 Ento, prendendo-o, o levaram e o
introduziram na casa do sumo sacerdote; e
Pedro seguia-o de longe.

241

Lucas 22.56 E tendo eles acendido fogo no meio


do ptio e havendo-se sentado roda, sentou-se
Pedro entre eles.
Lucas 22.57 Mas Pedro o negou, dizendo:
Mulher, no o conheo.
Lucas 22.58 Da a pouco, outro o viu, e disse: Tu
tambm s um deles. Mas Pedro disse: Homem,
no sou.
Lucas 22.59 E, tendo passado quase uma hora,
outro afirmava, dizendo: Certamente este
tambm estava com ele, pois galileu.
Lucas 22.60 Mas Pedro respondeu: Homem, no
sei o que dizes. E imediatamente estando ele
ainda a falar, cantou o galo.
Lucas 22.61 Virando-se o Senhor, olhou para
Pedro; e Pedro lembrou-se da palavra do
Senhor, como lhe havia dito: Hoje, antes que o
galo cante, trs vezes me negars.
Lucas 22.62 E, havendo sado, chorou
amargamente.
Lucas 22.63 Os homens que detinham Jesus
zombavam dele, e feriam-no;
Lucas 22.64 e, vendando-lhe os olhos,
perguntavam, dizendo: Profetiza, quem foi que
te bateu?
Lucas 22.65 E, blasfemando, diziam muitas
outras coisas contra ele.
Lucas 22.66-71 - Vide Mateus 26.57-68
Lucas 22.66 Logo que amanheceu reuniu-se a
assembleia dos ancios do povo, tanto os

242

principais sacerdotes como os escribas, e o


conduziam ao sindrio deles, onde lhe
disseram:
Lucas 22.67 Se tu s o Cristo, dize-no-lo.
Replicou-lhes ele: Se eu vo-lo disser, no o
crereis;
Lucas 22.68 e se eu vos interrogar, de modo
algum me respondereis.
Lucas 22.69 Mas desde agora estar assentado o
Filho do homem mo direita do poder de Deus.
Lucas 22.70 Ao que perguntaram todos: Logo, tu
s o Filho de Deus? Respondeu-lhes: Vs dizeis
que eu sou.
Lucas 22.71 Ento disseram: Por que ainda temos
necessidade de testemunho? pois ns mesmos
o ouvimos da sua prpria boca.

243

Lucas 23
Lucas 23.1-25 - Vide Mateus 27.1-26 ou Joo 18.2819.16
Lucas 23.1 E levantando-se toda a multido
deles, conduziram Jesus a Pilatos.
Lucas 23.2 E comearam a acus-lo, dizendo:
Achamos este homem pervertendo a nossa
nao, proibindo dar o tributo a Csar, e dizendo
ser ele mesmo Cristo, rei.
Lucas 23.3 Pilatos, pois, perguntou-lhe: s tu o
rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: como
dizes.
Lucas 23.4 Ento disse Pilatos aos principais
sacerdotes, e s multides: No acho culpa
alguma neste homem.
Lucas 23.5 Eles, porm, insistiam ainda mais,
dizendo: Alvoroa o povo ensinando por toda a
Judeia, comeando desde a Galileia at aqui.
Lucas 23.6 Ento Pilatos, ouvindo isso,
perguntou se o homem era galileu;
Lucas 23.7 e, quando soube que era da jurisdio
de Herodes, remeteu-o a Herodes, que tambm
naqueles dias estava em Jerusalm.
Lucas 23.8 Ora, quando Herodes viu a Jesus,
alegrou-se muito; pois de longo tempo desejava
v-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; e
esperava ver algum sinal feito por ele;
Lucas 23.9 e fazia-lhe muitas perguntas; mas ele
nada lhe respondeu.

244

Lucas 23.10 Estavam ali os principais sacerdotes,


e os escribas, acusando-o com grande
veemncia.
Lucas 23.11 Herodes, porm, com os seus
soldados, desprezou-o e, escarnecendo dele,
vestiu-o com uma roupa resplandecente e
tornou a envi-lo a Pilatos.
Lucas 23.12 Nesse mesmo dia Pilatos e Herodes
tornaram-se amigos; pois antes andavam em
inimizade um com o outro.
Lucas 23.13 Ento Pilatos convocou os principais
sacerdotes, as autoridades e o povo,
Lucas 23.14 e disse-lhes: Apresentastes-me este
homem como pervertedor do povo; e eis que,
interrogando-o diante de vs, no achei nele
nenhuma culpa, das de que o acusais;
Lucas 23.15 nem tampouco Herodes, pois no-lo
tornou a enviar; e eis que no tem feito ele coisa
alguma digna de morte.
Lucas 23.16 Castig-lo-ei, pois, e o soltarei.
Lucas 23.17 [E era-lhe necessrio soltar-lhes um
pela festa.]
Lucas 23.18 Mas todos clamaram uma,
dizendo: Fora com este, e solta-nos Barrabs!
Lucas 23.19 Ora, Barrabs fora lanado na priso
por causa de uma sedio feita na cidade, e de
um homicdio.
Lucas 23.20 Mais uma vez, pois, falou-lhes
Pilatos, querendo soltar a Jesus.
Lucas 23.21 Eles, porm, brandavam, dizendo:
Crucifica-o! crucifica-o!

245

Lucas 23.22 Falou-lhes, ento, pela terceira vez:


Pois, que mal fez ele? No achei nele nenhuma
culpa digna de morte. Castig-lo-ei, pois, e o
soltarei.
Lucas 23.23 Mas eles instavam com grandes
brados, pedindo que fosse crucificado. E
prevaleceram os seus clamores.
Lucas 23.24 Ento Pilatos resolveu atender-lhes
o pedido;
Lucas 23.25 e soltou-lhes o que fora lanado na
priso por causa de sedio e de homicdio, que
era o que eles pediam; mas entregou Jesus
vontade deles.
Lucas 23.26 - Vide Mateus 27.32
Lucas 23.26 Quando o levaram dali tomaram um
certo Simo, cireneu, que vinha do campo, e
puseram-lhe a cruz s costas, para que a levasse
aps Jesus.
Lucas 23.27-32:
Lucas 23.27 Seguia-o grande multido de povo e
de mulheres, as quais o pranteavam e
lamentavam.
Lucas 23.28 Jesus, porm, voltando-se para elas,
disse: Filhas de Jerusalm, no choreis por mim;
chorai antes por vs mesmas, e por vossos
filhos.
Lucas 23.29 Porque dias ho de vir em que se
dir: Bem-aventuradas as estreis, e os ventres

246

que no geraram, e os peitos que no


amamentaram!
Lucas 23.30 Ento comearo a dizer aos
montes: Ca sobre ns; e aos outeiros: Cobri-nos.
Lucas 23.31 Porque, se isto se faz no lenho verde,
que se far no seco?
Lucas 23.32 E levavam tambm com ele outros
dois, que eram malfeitores, para serem mortos.
Lucas 23.33-38 - Vide Mateus 27.33-44 ou Joo
19.17-27
Lucas 23.33 Quando chegaram ao lugar
chamado Caveira, ali o crucificaram, a ele e
tambm aos malfeitores, um direita e outro
esquerda.
Lucas 23.34 Jesus, porm, dizia: Pai, perdoa-lhes;
porque no sabem o que fazem. Ento
repartiram as vestes dele, deitando sortes sobre
elas.
Lucas 23.35 E o povo estava ali a olhar. E as
prprias autoridades zombavam dele, dizendo:
Aos outros salvou; salve-se a si mesmo, se o
Cristo, o escolhido de Deus.
Lucas 23.36 Os soldados tambm o escarneciam,
chegando-se a ele, oferecendo-lhe vinagre,
Lucas 23.37 e dizendo: Se tu s o rei dos judeus,
salva-te a ti mesmo.
Lucas 23.38 Por cima dele estava esta inscrio
[em letras gregas, romanas e hebraicas:] ESTE
O REI DOS JUDEUS.

247

Lucas 23.39-43:
Lucas 23.39 Ento um dos malfeitores que
estavam pendurados, blasfemava dele, dizendo:
No s tu o Cristo? salva-te a ti mesmo e a ns.
Lucas 23.40 Respondendo, porm, o outro,
repreendia-o, dizendo: Nem ao menos temes a
Deus, estando na mesma condenao?
Lucas 23.41 E ns, na verdade, com justia;
porque recebemos o que os nossos feitos
merecem; mas este nenhum mal fez.
Lucas 23.42 Ento disse: Jesus, lembra-te de
mim, quando entrares no teu reino.
Lucas 23.43 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te
digo que hoje estars comigo no paraso.
Lucas 23.44-49 - Vide Mateus 27.45-56 ou Joo
19.28-30
Lucas 23.44 Era j quase a hora sexta, e houve
trevas em toda a terra at a hora nona, pois o sol
se escurecera;
Lucas 23.45 e rasgou-se ao meio o vu do
santurio.
Lucas 23.46 Jesus, clamando com grande voz,
disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito.
E, havendo dito isso, expirou.
Lucas 23.47 Quando o centurio viu o que
acontecera, deu glria a Deus, dizendo: Na
verdade, este homem era justo.
Lucas 23.48 E todas as multides que
presenciaram este espetculo, vendo o que
havia acontecido, voltaram batendo no peito.

248

Lucas 23.49 Entretanto, todos os conhecidos de


Jesus, e as mulheres que o haviam seguido
desde a Galileia, estavam de longe vendo estas
coisas.
Lucas 23.50-56 - Vide Mateus 27.57,61 ou Joo 1938-42
Lucas 23.50 Ento um homem chamado Jos,
natural de Arimateia, cidade dos judeus,
membro do sindrio, homem bom e justo,
Lucas 23.51 o qual no tinha consentido no
conselho e nos atos dos outros, e que esperava o
reino de Deus,
Lucas 23.52 chegando a Pilatos, pediu-lhe o
corpo de Jesus;
Lucas 23.53 e tirando-o da cruz, envolveu-o num
pano de linho, e p-lo num sepulcro escavado
em rocha, onde ningum ainda havia sido posto.
Lucas 23.54 Era o dia da preparao, e ia
comear o sbado.
Lucas 23.55 E as mulheres que tinham vindo
com ele da Galileia, seguindo a Jos, viram o
sepulcro, e como o corpo foi ali depositado.
Lucas 23.56 Ento voltaram e prepararam
especiarias e unguentos. E no sbado
repousaram, conforme o mandamento.

249

Lucas 24
Lucas 24.1-12 - Vide Mateus 28.1-10
Lucas 24.1 Mas j no primeiro dia da semana,
bem de madrugada, foram elas ao sepulcro,
levando as especiarias que tinham preparado.
Lucas 24.2 E acharam a pedra revolvida do
sepulcro.
Lucas 24.3 Entrando, porm, no acharam o
corpo do Senhor Jesus.
Lucas 24.4 E, estando elas perplexas a esse
respeito, eis que lhes apareceram dois vares
em vestes resplandecentes;
Lucas 24.5 e ficando elas atemorizadas e
abaixando o rosto para o cho, eles lhes
disseram: Por que buscais entre os mortos
aquele que vive?
Lucas 24.6 Ele no est aqui, mas ressurgiu.
Lembrai-vos de como vos falou, estando ainda
na Galileia.
Lucas 24.7 dizendo: Importa que o Filho do
homem seja entregue nas mos de homens
pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia
ressurja.
Lucas 24.8 Lembraram-se, ento, das suas
palavras;
Lucas 24.9 e, voltando do sepulcro, anunciaram
todas estas coisas aos onze e a todos os demais.
Lucas 24.10 E eram Maria Madalena, e Joana, e
Maria, me de Tiago; tambm as outras que

250

estavam com elas relataram estas coisas aos


apstolos.
Lucas 24.11 E pareceram-lhes como um delrio
as palavras das mulheres e no lhes deram
crdito.
Lucas 24.12 Mas Pedro, levantando-se, correu ao
sepulcro; e, abaixando-se, viu somente os panos
de linho; e retirou-se, admirando consigo o que
havia acontecido.
Lucas 24-13-35:
Lucas 24.13 Nesse mesmo dia, iam dois deles
para uma aldeia chamada Emas, que distava de
Jerusalm sessenta estdios;
Lucas 24.14 e iam comentando entre si tudo
aquilo que havia sucedido.
Lucas 24.15 Enquanto assim comentavam e
discutiam, o prprio Jesus se aproximou, e ia
com eles;
Lucas 24.16 mas os olhos deles estavam como
que fechados, de sorte que no o reconheceram.
Lucas 24.17 Ento ele lhes perguntou: Que
palavras so essas que, caminhando, trocais
entre vs? Eles ento pararam tristes.
Lucas 24.18 E um deles, chamado Cleopas,
respondeu-lhe: s tu o nico peregrino em
Jerusalm que no soube das coisas que nela
tm sucedido nestes dias?
Lucas 24.19 Ao que ele lhes perguntou: Quais?
Disseram-lhe: As que dizem respeito a Jesus, o

251

nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e


palavras diante de Deus e de todo o povo.
Lucas 24.20 e como os principais sacerdotes e as
nossas autoridades e entregaram para ser
condenado morte, e o crucificaram.
Lucas 24.21 Ora, ns espervamos que fosse ele
quem havia de remir Israel; e, alm de tudo isso,
j hoje o terceiro dia desde que essas coisas
aconteceram.
Lucas 24.22 Verdade , tambm, que algumas
mulheres do nosso meio nos encheram de
espanto; pois foram de madrugada ao sepulcro
Lucas 24.23 e, no achando o corpo dele
voltaram, declarando que tinham tido uma
viso de anjos que diziam estar ele vivo.
Lucas 24.24 Alm disso, alguns dos que estavam
conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim
como as mulheres haviam dito; a ele, porm,
no o viram.
Lucas 24.25 Ento ele lhes disse: nscios, e
tardos de corao para crerdes tudo o que os
profetas disseram!
Lucas 24.26 Porventura no importa que o
Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua
glria?
Lucas 24.27 E, comeando por Moiss, e por
todos os profetas, explicou-lhes o que dele se
achava em todas as Escrituras.
Lucas 24.28 Quando se aproximaram da aldeia
para onde iam, ele fez como quem ia para mais
longe.

252

Lucas 24.29 Eles, porm, o constrangeram,


dizendo: Fica conosco; porque tarde, e j
declinou o dia. E entrou para ficar com eles.
Lucas 24.30 Estando com eles mesa, tomou o
po e o abenoou; e, partindo-o, lho dava.
Lucas 24.31 Abriram-se-lhes ento os olhos, e o
reconheceram; nisto ele desapareceu de diante
deles.
Lucas 24.32 E disseram um para o outro:
Porventura no se nos abrasava o corao,
quando pelo caminho nos falava, e quando nos
abria as Escrituras?
Lucas 24.33 E na mesma hora levantaram-se e
voltaram para Jerusalm, e encontraram
reunidos os onze e os que estavam com eles,
Lucas 24.34 os quais diziam: Realmente o
Senhor ressurgiu, e apareceu a Simo.
Lucas 24.35 Ento os dois contaram o que
acontecera no caminho, e como se lhes fizera
conhecer no partir do po.
Temos aqui a apario de Cristo aos dois
discpulos que iam caminhando para a aldeia de
Emas no mesmo dia em que havia
ressuscitado.
O nome de um deles mencionado, Cleopas, e
pelo teor inicial de sua conversao com o
Senhor denota-se que se encontravam muito
desconsolados com a sua morte, ainda depois de
terem se passado trs dias. Talvez este seja um
dos motivos pelos quais nosso Senhor lhes

253

apareceu, com o intento de consol-los e


confirmar a f de ambos para que dessem
testemunho dele posteriormente sem qualquer
dvida a respeito da sua ressurreio.
Aqueles eram dias difceis quando os cristos
estavam sendo perseguidos duramente pelas
autoridades religiosas de Israel, e no seria nada
popular proclamar uma notcia, como a da
ressurreio do Senhor, que em vez de aplauso
geraria perseguio. Ento, esta mais uma das
evidncias de que aqueles que deram
testemunho da ressurreio do Senhor o
haviam feito com o risco de perderem suas
vidas, e no seria de se esperar que o fizessem
caso no tivessem uma firme convico acerca
disso, a qual era confirmada pelo testemunho
interno do Espirito Santo em seus coraes.
Para o mesmo propsito deste testemunho, no
bastava apenas que tivessem visto o Cristo
ressuscitado, mas que compreendessem o teor
de todas as Escrituras relativas sua pessoa, e
por este motivo o Senhor abriu o entendimento
de ambos e e lhes exps tudo o que havia sido
profetizado a seu respeito, comeando pelo
Pentateuco escrito por Moiss.
To amvel a presena do Senhor que os dois
discpulos o constrangeram a permanecer na
companhia deles durante a noite que se
aproximava, e ele consentiu nisto.

254

D para conceber, pelo Espirito, a grande alegria


que invadiu o corao de ambos em no
somente verem o Seu Senhor e Salvador
ressuscitado, como tambm desfrutando
pessoalmente da companhia deles.
Eles no haviam reconhecido inicialmente o
Senhor pelo seu rosto, mas puderam
reconhec-lo por sua palavra, e de igual modo
sucede conosco que agora amamos o Senhor
estando ele invisvel, mas que se revela a ns
pela sua palavra.
Quando Jesus se retirou deles logo foram ter
com os apstolos que se encontravam com
outros discpulos em Jerusalm.
Aqueles que dariam testemunho do evangelho
estavam tendo o privilgio de ver o Senhor
ressuscitado, coisas que no estava ocorrendo
com os incrdulos, pois isto no somente de
nada lhes aproveitaria, como tambm para a
glria de Deus.
Lucas 24.36-43 - Vide Joo 20.19-23
Lucas 24.36 Enquanto ainda falavam nisso, o
prprio Jesus se apresentou no meio deles, e
disse-lhes: Paz seja convosco.
Lucas 24.37 Mas eles, espantados e
atemorizados, pensavam que viam algum
esprito.

255

Lucas 24.38 Ele, porm, lhes disse: Por que estais


perturbados? e por que surgem dvidas em
vossos coraes?
Lucas 24.39 Olhai as minhas mos e os meus
ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede;
porque um esprito no tem carne nem ossos,
como percebeis que eu tenho.
Lucas 24.40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as
mos e os ps.
Lucas 24.41 No acreditando eles ainda por
causa da alegria, e estando admirados,
perguntou-lhes Jesus: Tendes aqui alguma coisa
que comer?
Lucas 24.42 Ento lhe deram um pedao de
peixe assado,
Lucas 24.43 o qual ele tomou e comeu diante
deles.
Lucas 24.44-49:
Lucas 24.44 Depois lhe disse: So estas as
palavras que vos falei, estando ainda convosco,
que importava que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na Lei de Moiss, nos
Profetas e nos Salmos.
Lucas 24.45 Ento lhes abriu o entendimento
para compreenderem as Escrituras;
Lucas 24.46 e disse-lhes: Assim est escrito que
o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressurgisse
dentre os mortos;

256

Lucas 24.47 e que em seu nome se pregasse o


arrependimento para remisso dos pecados, a
todas as naes, comeando por Jerusalm.
Lucas 24.48 Vs sois testemunhas destas coisas.
Lucas 24.49 E eis que sobre vs envio a promessa
de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do
alto sejais revestidos de poder.
Lucas registra a ordem que foi dada por Jesus
aos discpulos para que permanecessem em
Jerusalm em orao at que fossem revestidos
do alto com o poder do Esprito Santo, que seria
derramado no dia de Pentecostes. Ele antecipa
tambm a informao da ascenso de nosso
Senhor, nos versculos finais do seu evangelho,
e voltaria a registr-la no incio do livro de Atos,
tambm escrito por ele, dando outras
informaes do que ocorreu neste dia, e nos que
se seguiram a ele, quando o evangelho comeou
a ser pregado em Jerusalm, na Judeia, Samaria,
e at aos confins da terra.
Lucas 24.50-53:
Lucas 24.50 Ento os levou fora, at Betnia; e
levantando as mos, os abenoou.
Lucas 24.51 E aconteceu que, enquanto os
abenoava, apartou-se deles; e foi elevado ao
cu.
Lucas 24.52 E, depois de o adorarem, voltaram
com grande jbilo para Jerusalm;
Lucas 24.53 e estavam continuamente no
templo, bendizendo a Deus.

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