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Nombre del Departamento: Historia de la Filosofa (Escuela de Filosofa UCV).

Nombre de la Asignatura: Historia IV


Tipo de Asignatura: Curso
Horas- Crditos: 4 horas/crditos.
Nombre del Profesor (Becario): Luciano Garfalo
Introduccin:
A finales del siglo XIX, Friedrich Nietzsche (1844-1900) anuncia la muerte de
Dios, un acontecimiento que recoge lo que podemos interpretar como resultado de una
inversin de la jerarqua de la ontologa platnica que distingue entre un mundo
sensible y un mundo inteligible. En el marco de esta jerarqua, base estructural de la
metafsica occidental, la crtica filosfica tradicional se ejerce apelando a unos valores
supremos, incuestionables, o que tendran su origen en circunstancias aparentemente
objetivas. Platonismo significara en este sentido la legitimacin de las acciones
humanas tomando como referencia un ms all trascendente, anterior a cualquier
experiencia sensible. La propuesta inversin del platonismo sera un giro radical en la
historia de la metafsica que tendra serias consecuencias.
Antes del siglo XVII, en la Europa medieval, se consideraba al hombre imagen de
Dios, por lo que estara sujeto a la ley divina. Los actos humanos seran legtimos en la
medida que se correspondan con la ley divina. A partir del siglo XVII, surgen las
filosofas crticas que someten la ley divina a una evaluacin racional y se destaca la
relacin con la naturaleza a partir de las facultades naturales del hombre. Comienza a
privar la idea del dominio de la naturaleza y a concebirse la ciencia como un
conocimiento seguro que no ha de dar lugar a la incertidumbre. Asimismo, se elabora
una concepcin del hombre alejada de la idea cristiana, y se sealan nuevos caminos a
la justificacin del Estado. Dios ceder entonces su lugar fundacional al hombre, un
sujeto que reconoce en sus facultades la posibilidad de darse a s mismo y a la historia
su destino y su sentido.
Con Nietzsche comienzan los sntomas de un nuevo giro en el orden de criterios
para la valoracin de la accin humana. Con su anuncio del superhombre, la idea de un
hombre que se reconoce y se afirma en su propia finitud, Nietzsche intenta proponer un
pensamiento que se desarrolla fuera del control de idealidades anteriores a su propia
produccin y una nueva concepcin de las nociones de sentido-interpretacin y valorvaloracin.
De igual forma, un pensador de la talla de Husserl (1859-1938), cuyas
preocupaciones iniciales provenan del mbito matemtico, desarroll en sus
Investigaciones lgicas un planteamiento novedoso para la poca. As, asistimos en
ellas al nacimiento de la fenomenologa, la cual no pretendi, oriundamente,
convertirse en una escuela o disciplina filosfica, sino en elaborar una crtica de la
razn misma incluyendo su dimensin valorativa, inspirndose en la empresa
kantiana que consider no acabada del todo. Esta crtica qued expresada en el lema de
volver a las cosas mismas, lo que representaba su principio metodolgico: tomar los
fenmenos tal como se nos aparecen y dentro del lmite en que aparecen. Tal vez,
contrariamente a sus motivaciones originarias, la fenomenologa pas a ser un
movimiento al que se suscribieron pensadores de todas partes del mundo, en especial,
franco-germanos.
Nietzsche despert el inters de autores como Martn Heidegger (1989-1976),
quien dedic varios aos a su estudio. La obra de Heidegger gira en torno al problema

de la comprensin del ser, el desarrollo histrico de dicha comprensin y la manera


cmo dicha comprensin, en su devenir, funda metafsicamente cada poca de la
historia de Occidente. Los estudios y reflexiones de Heidegger, as como los de
Nietzsche, con su profundizacin en los textos fundamentales de la historia de la
metafsica, tendrn una gran influencia en el desarrollo de la hermenutica, la filosofa
del arte, y en planteamientos posteriores y contemporneos en los que se funda una
crtica a la ciencia y tecnologas modernas.
Problemas y aseveraciones de Heidegger sern recogidas y reinterpretadas por
filsofos franceses, por lo menos desde la dcada de 1940. Entre estos pensadores uno
de los que, a partir de la dcada de 1960, ms hace referencia a Heidegger en sus
propuestas es Jacques Derrida (1930-2004), autor que alcanz celebridad en la crtica
cultural anglosajona por sus estrategias textuales (deconstruccin) y su elaboracin de
la nocin de diferencia.
Los tres pensadores propuestos para su estudio en este curso, conforman uno de los
ltimos hilos que ha seguido el desarrollo de la filosofa a la luz de la historia de la
metafsica desde sus orgenes en el mundo griego antiguo, como respuestas al giro
fundamental que ha experimentado la historia de Occidente respecto al modo como el
hombre se comprende y se ubica a s mismo en el mundo.
Contenido:
Tema I: Friedrich Nietzsche
- Nociones de sentido y del valor y las actividades tericas correlativas de
interpretacin y valoracin.
- La voluntad de poder
- La muerte de Dios
Tema II: Edmund Husserl
- El surgimiento de la fenomenologa en las Investigaciones lgicas
- El giro trascendental de la fenomenologa en Ideas
Tema III: Martin Heidegger
- Ser y tiempo: El problema de la comprensin del ser y la analtica existenciaria
- La poca de la imagen del mundo: la historia del ser.
- Nietzsche: La interpretacin de Heidegger de la inversin nietzscheana del
platonismo como radicalizacin y acabamiento de la metafsica
- Los tiempos de penuria y la concepcin tcnica del ser. La poesa.
Tema IV: Jacques Derrida
- Metafsica de la presencia y escritura.
- Deconstruccin y diferencia
Modo de evaluacin:
Se tomar en cuenta la asistencia y las intervenciones en clase. Se realizarn
dos exmenes parciales y uno final.
Bibliografa Fundamental:
Derrida, J., De la Gramatologa, Siglo XXI, Mxico, 1971

, La Escritura y la Diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989


, Mrgenes de la Filosofa, Ctedra, Barcelona, 1989
Heidegger, M., Caminos de bosque, Alianza, Madrid, 2012
, Carta sobre el humanismo, Alianza, Madrid, 2006
, Conferencias y artculos, Ediciones del Serbal, 1994
, El ser y el Tiempo, FCE, Mxico, 1951
, Hitos, Alianza, Madrid, 2001
, Nietzsche, Ariel, Barcelona, 2013
, Ser y tiempo, Trotta, Madrid, 2009
, Qu es metafsica?, Alianza, Madrid, 2009
Husserl, E., Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica,
t. I, FCE, Mxico, 2013
, Investigaciones lgicas, t. I, Alianza, Madrid, 2006
, Investigaciones lgicas, t. II, Alianza, Madrid, 1999
, Lgica formal y lgica trascendental, UNAM, Mxico, 1962
Nietzsche, F., As habl Zaratustra, Alianza, Madrid, 1972
, El crepsculo de los dolos, Alianza, Madrid, 1973
, El nacimiento de la tragedia, Alianza, Madrid, 1973
, La Voluntad de poder, EDAF, Madrid, 1981
, La genealoga de la moral, Alianza, Madrid, 1972
, Ms all del Bien y del Mal, Alianza, Madrid, 1972
Bibliografa Secundaria:
Bennington, G. Derrida, J., Jacques Derrida, Ctedra, Madrid, 1994
Deleuze, G., Nietzsche y la Filosofa, Anagrama, Barcelona, 1971
Gadamer, H.-G., Los Caminos de Heidegger, Herder, Barcelona, 2002
Peretti, C., Jacques Derrida: Texto y Deconstruccin, Anthropos, Barcelona, 1989

Prez, R. (ed.), Nietzsche. 125 Aos. Editorial Temis, Bogot, 1977


Vattimo, G., Introduccin a Heidegger, Gedisa, Barcelona, 1986
Recomendaciones especficas para el cursante de la materia:
Haber cursado, preferentemente, algn seminario sobre alguno de los autores a
tratar.
Hora: Diurno. Lunes 08:00am a 09:35am y Mircoles de 08:00am a 09:35am - Aula: