Alcalda Mayor de Bogot

Alcaldesa (D) Mayor de Bogot

Clara Lpez Obregn

Universidad Jorge Tadeo Lozano

Rectora
Jos Fernando Isaza Delgado

Secretaria de Cultura Recreacin y Deporte

Catalina Ramrez Vallejo

Vicerrectora Acadmica
Digenes Campos Romero

Instituto Distrital de las Artes - IDARTES

Facultad de Ciencias Humanas, Artes y Diseo

Alberto Saldarriaga Roa

Director General
Santiago Trujillo Escobar
Subdirectora de las Artes
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Subdirectora de equipamientos culturales
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Subdirector administrativo y financiero
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Asesora lnea editorial Idartes
Yolanda Lpez Correal

Gerencia de Artes Plsticas y Visuales

Gerente
Marta Bustos Gmez
Asesora
Katia Gonzlez Martnez
Coordinadora de circulacin y apropiacin
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Coordinadora de formacin e investigacin
Mara Villa Largacha
Coordinadora editorial Revista Errata#
Sofa Parra Gmez
Auxiliar administrativa
Yenifer Gutirrez Gonzlez
Apoyo a la Galera Santa Fe
Diego Sabogal Bejarano
Apoyo a la circulacin virtual
Sally Julieth Galvis Guzmn

Programa de Artes Plsticas

Carmen Mara Jaramillo

Encuentro de Investigaciones Emergentes

Reflexiones, historias y miradas

Encuentro de Investigaciones Emergentes. Reflexiones, historias y miradas

Andrea Giunta, Mara Mercedes Herrera Buitrago,

Sylvia Juliana Surez, Gina McDaniel Tarver,
Katia Gonzlez Martnez, Isabel Cristina Ramrez Botero,
Aura Margarita Calle, Jos Alejandro Restrepo, Marta Cabrera,
Sol Astrid Giraldo E., Marta Bustos Gmez,
Carmen Mara Jaramillo, Elkin Rubiano Pinilla, 2011

Instituto Distrital de las Artes,

Gerencia de Artes Plsticas y Visuales, 2011

Alcalda Mayor de Bogot, 2011

Coordinacin editorial
Mara Villa Largacha
Diseo y diagramacin
Isabel Sandoval
Correccin de estilo
Jorge Beltrn
Diseo de imagen del encuentro
Tangrama
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Javegraf
isbn: 978-958-57240-1-3
El contenido de este libro es responsabilidad exclusiva de los autores y no
representa necesariamente el pensamiento del Instituto Distrital de las Artes.
Esta publicacin no puede ser reproducida, almacenada en sistema
recuperable o trasmitida en medio magntico, electrnico, mecnico,
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Encuentro de Investigaciones Emergentes (2011 : Bogot)

Encuentro de investigaciones emergentes: reflexiones, historias y miradas / Andrea Giunta...
[et al.]. -- Bogot : Instituto Distrital de las Artes, Universidad Jorge Tadeo Lozano, 2011.
216 p. : il. ; 24 cm.
Incluye bibliografa.
ISBN 978-958-57240-1-3
1. Arte - Historia y crtica - Congresos, conferencias, etc. 2. Arte contemporneo Congresos, conferencias, etc. 3. Arte Conceptual - Congresos, conferencias, etc. 4. Investigacin
cultural - Congresos, conferencias, etc. 5. Estudios culturales - Congresos, conferencias, etc. I.
Bustos Gmez, Marta Luca II. Tt.
709.04 cd 21 ed.
A1324171
CEP-Banco de la Repblica-Biblioteca Luis ngel Arango

Contenido

Reflexiones, historias y miradas. Eslabones de una poltica de fomento

de la investigacin sobre las artes plsticas y visuales

SANTIAGO TRUJILLO MEDINA

Presentacin

11

MARTA BUSTOS GMEZ

CARMEN MARA JARAMILLO

Centro, periferia y red: de las historias nacionales a las historias locales,

de la obra de arte a la imagen global

19

ELKIN RUBIANO PINILLA

I.

Investigacin emergente en Amrica Latina

Cmo narramos la historia del arte de y desde Amrica Latina?

Agendas, problemas y metodologas

29

ANDREA GIUNTA

II.

Reflexiones sobre conceptualismo en Colombia

El arte conceptual no es como lo pintan: historia de una emergencia

47

MARA MERCEDES HERRERA BUITRAGO

Conceptualismo: un trmino de transaccin

63

SYLVIA JULIANA SUREZ

Por qu palabras? Hacia una teora del arte conceptual

temprano en Colombia, 1970-1975

79

GINA MCDANIEL TARVER

III.

Historias regionales

Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular

97

KATIA GONZLEZ MARTNEZ

Ampliando el mapa. Nuevas aproximaciones a los procesos locales

y regionales en la historia del arte moderno en Colombia.
El caso de Barranquilla y Cartagena

117

ISABEL CRISTINA RAMREZ BOTERO

Otros contextos: registros y visibilidades en las prcticas

del arte en Pereira y el Eje Cafetero

135

AURA MARGARITA CALLE

IV.

Miradas transdisciplinares

Haga de su vida una vida de pelcula. Historia(s) y escritura(s)

155

JOS ALEJANDRO RESTREPO

La imagen en cuestin: inter- y transdisciplinariedad,

estudios culturales y visuales

177

MARTA CABRERA

Cuerpo de mujer: modelo para armar y anatomas para comparar

189

SOL ASTRID GIRALDO E.

Sobre los autores

207

ndice de imgenes

213

Cali, un cruce de caminos

entre el arte, la cinefilia y lo popular
Katia Gonzlez Martnez *

n una conversacin que sostuve con el cineasta Carlos Mayolo,

en un punto declar que su temperamento era hijo del clima
de Cali, y agreg:
El placer de la piel se deba a que de chiquito uno nunca tuvo suter,
ni estuvo oculto bajo un pantaln de pao. Siempre estuvo en shorts.
Todo el mundo era cercano el uno del otro y eso se deba en gran parte
al clima, las ceibas, al olor de las cadmias en el barrio Granada, los farallones, los ros, los paseos, los ingenios azucareros; a ese valle inmenso, ese gran plano inmenso y prdigo que ola a tierra frtil cuando lo
araban. Ola a caaduzal, los ingenios olan, la piel ola. Esta ciudad
me dio desde nio la libertad. No, no le llamo libertad sino desenvolvimiento. Era una ciudad plcida, era un paraso. Yo me cri en un
paraso y de eso estoy muy consciente. Todo eso te va haciendo amante
de la ciudad y si vos eres amante de la ciudad, le decs algn piropo.
(Mayolo 2005)

Hasta hace trece aos, Cali era un lugar imaginario en mi memoria, resultado de la lectura de Que viva la msica! (1977), de Andrs
Caicedo. En esta novela se muestran dos ciudades, la norte y la sur, signadas por el rock y la salsa y la desmesura de unos jvenes en una poca
en la que somos eternos seducidos y luego abandonados, como dice
uno de sus personajes: la Siempreviva.
Esta ciudad, donde Caicedo se le adelant a la muerte y le precis
una cita a sus 25 aos, ha recibido varios apelativos a lo largo del siglo
pasado que vale la pena recordar: Cali, ciudad deportiva de Colombia
debido a la celebracin de eventos deportivos nacionales, el primero de
* Maestra en Artes Plsticas y magster en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad.
97

HISTORIAS REGIONALES \\

ellos, en 1928, cuando se llevaron a cabo los I Juegos Atlticos Nacionales. Luego, recibi el nombre de Cali, capital cultural de Colombia por
los festivales de arte de los aos sesenta; y a raz de la realizacin de los
VI Juegos Panamericanos de 1971 mereci la categora de Cali, ciudad
de Amrica. En los aos ochenta se gan el mote de Cali, capital
mundial de la salsa, porque se deca que no exista otro lugar donde
se bailara tanto este ritmo; y en esos mismos aos, por la creciente produccin cinematogrfica, sus protagonistas con su caracterstico juego
de palabras decidieron llamarla Caliwood.
En esos primeros viajes familiares que hice a Cali, producto de mi
unin con el escritor Arturo Alape, se armaban unas tertulias con amigos y conocidos donde se hablaba con mucha nostalgia de un pasado
esplndido que, reinterpretando las palabras de Carlos Monsivis1, le
provocaba envidia al presente. En esas reuniones se haca mencin de
una ciudad paradigmtica en el contexto nacional por su activismo poltico y dinamismo cultural iniciados en los aos cincuenta. Se destacaban, entre otras cosas, los festivales de arte de los sesenta, iniciativa de la
actriz de teatro Fanny Mikey, que convocaban cada ao a artistas nacionales e internacionales a participar en conferencias, exposiciones, conciertos de msica clsica, ballet y teatro; eventos que se transformaran
en las bienales de artes grficas entrando los setenta. Como respuesta a
este repertorio culto de las artes, los nadastas crearon el Festival de Arte
de Vanguardia, ms conocido como el festival contra-oficial, que le
abra campo a la experimentacin, el desconcierto, la crtica y la irona.
En estas mismas tertulias se resaltaban el legado y trabajo de personajes
como Antonio Mara Valencia, compositor, pianista y fundador de la
Escuela de Bellas Artes de Cali; Enrique Buenaventura, fundador del
Teatro Experimental de Cali (TEC) e impulsor de la creacin colectiva
en Colombia; Hernn Nicholls, un revolucionario de la publicidad en
Colombia; y Maritza Uribe de Urdinola y Jaime Vsquez por la creacin
en 1959 del primer cineclub en el Club Cultural La Tertulia, antecedente
del Museo de Arte Moderno La Tertulia.
Todo este fervor que produca hablar de personajes y eventos que
situaron a Cali en el concierto regional latinoamericano se vena al
traste cuando en esas mismas conversaciones se traan a colacin el periodo de transformacin urbana que, ante la indolencia de la clase dirigente, produjo la demolicin de piezas invaluables de la arquitectura
1

98

El escritor mexicano Carlos Monsivis asegura que una poca de Oro es un momento que
no le provoca envidia al presente (2008).

// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL ARTE, LA CINEFILIA Y LO POPULAR

FIGURA 1. Anuncio del V Festival Nacional de Arte publicado en

el diario Occidente, 18 de junio de 1965, p. 24, Cali. Foto: Archivo
de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

colonial y moderna; la crisis poltica, tica, econmica y cultural producto de la corrupcin poltica, los carteles de la droga, la esttica
mafiosa, la violencia cruzada por la accin del narcotrfico, la guerrilla y el paramilitarismo; y la crisis humanitaria efecto del desplazamiento forzoso, que acentuara la enorme brecha socioeconmica. En
esos aos, la falta de pertenencia a la ciudad y de respeto por el otro
acabaron con otro de los motes por la que fue bien conocida: Cali, la
ciudad cvica de Colombia.
99

HISTORIAS REGIONALES \\

La investigacin titulada Cali, ciudad abierta: arte y cinefilia en los

aos setenta, presentada como tesis de la Maestra en Historia y Teora
del Arte y la Arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia, surgi en medio de esas apasionadas discusiones por comprender por qu
la ciudad que el poeta Eduardo Carranza defini como un sueo atravesado por un ro ya no era un sueo y su ro viva en profunda agona.
Para eso me interes situarme en los aos setenta y en unas obras de
corte urbano donde Cali terminaba siendo la protagonista de mltiples
escenas. Decid ahondar en los intereses de quienes tomaron la ciudad
como tema de representacin, y que de cierta manera dan cuenta tanto
del fenmeno observado como del observador agudo que penetr realidades no tan conocidas.
Efectivamente, en Cali coincidieron en los aos setenta miradas
sobre la ciudad desde la literatura, el dibujo, la fotografa y el documental; en ellas se destacaba en particular la ciudad popular del nororiente
y del sur. Por esa razn, me interes contrastar tres perspectivas distintas y analizar puntos comunes que podran aportar a la investigacin:
la primera, el documental Oiga Vea! (1971), de Carlos Mayolo y Luis
Ospina; la segunda, los dibujos de esa poca de Ever Astudillo, y la tercera, un lugar llamado Ciudad Solar, espacio alternativo de convivencia y creacin sin precedentes en Cali y punto de encuentro para una
generacin de artistas e intelectuales caleos. El periodo a estudiar fue
entonces de julio de 1971 mes en el que se inauguraron Ciudad Solar,
los VI Juegos Panamericanos y la I Bienal de Artes Grficas de Cali,
y hasta el ao 1979, con la exposicin Ever Astudillo dibujos, Fernell
Franco fotografas y Oscar Muoz dibujos realizada en el Museo de
Arte Moderno La Tertulia. En esta muestra exponen por primera vez
los tres artistas juntos y por primera vez se hace evidente una coincidencia de miradas sobre la ciudad.
Uno de los retos que me impuso la investigacin fue iniciar un
dilogo con un pasado y una geografa desconocidos que me exiga
despojarme de cualquier marco de anlisis preestablecido. Intent entonces configurar un marco, primordialmente, a partir del cruce de
indicios, vestigios y pistas en muchos casos triviales que permitiera realizar conexiones entre las obras y sus contextos. Este cruce de
indicios me llev a contrastar testimonios, archivos personales y fuentes documentales, en particular, publicaciones peridicas. El papel del
testimonio en esta investigacin fue importante, pues, a mi parecer,
una buena conversacin es todo un desafo: requiere crear estrategias
para activar la memoria con el interlocutor y construir unas certezas
100

// K ATIA GONZLEZ MARTNEZ

o unas dudas entre ambos. Estas fuentes orales que generaba el proceso de investigacin se convirtieron en documentos invaluables, sobre todo porque en un lapso de tres aos fallecieron Fernell Franco,
Carlos Mayolo, Hernn Nicholls y Nicols Buenaventura, pocos meses
despus de haberlos entrevistado. En total hice ms de veinte entrevistas y consult alrededor de once archivos entre pblicos y privados,
y en todo ese proceso cont con la fortuna de un dilogo permanente con el historiador Ramiro Arbelez, entre otros interlocutores con
quienes discuta los vericuetos del rompecabezas.
Me impuse el reto de no sucumbir ante la tradicional jerarqua
centro-provincia que traslada a las regiones los anlisis legtimos para el
centro. Vi la necesidad de reconocer el lugar para desde all ir cambiando de punto de vista sobre el centro. Me empecin en mostrar realidades
y memorias olvidadas por las visiones generales del arte en Colombia,
reconociendo de antemano que son las primeras a las que uno recurre
para entender un estado del arte. Incluso me mantuve en la decisin de
cruzar varios contextos de la ciudad bajo la conviccin de que el cruce a
la final arrojara eso espero una lectura del momento.
Crticos e historiadores del arte en Colombia de los aos setenta
como Eduardo Serrano Rueda, Marta Traba, Miguel Gonzlez, Daro Ruiz, Germn Rubiano Caballero o lvaro Medina advirtieron
que en la provincia colombiana, en especial Cali y Medelln, surgi
una tendencia grfica en algunos casos encasillada en el hiperrealismo cuyo referente era la fotografa y que develaba el entorno
barrial o marginal de estas urbes. Lo que se deduce de estos textos y de
la investigacin de Carmen Mara Jaramillo titulada Fisuras del arte
moderno en Colombia, tesis de maestra prxima a ser publicada, es
que en ese entonces coincidieron intereses por explorar la ciudad nocturna y recndita de bares, prostbulos y billares, como lo muestra la
autora a partir del estudio de las obras de Miguel ngel Rojas, Oscar
Muoz, Mara de la Paz Jaramillo, Saturnino Ramrez, Ever Astudillo
y Oscar Jaramillo.
Los artistas escogidos para mi investigacin pertenecen a una generacin que fue testigo de la transformacin urbana de Cali, ese paso
acelerado de villorrio a ciudad, y de hechos significativos que marcaron
su historia, como la explosin de Cali en 1956, cuando seis camiones
cargados de dinamita destruyeron construcciones en un radio de cuarenta manzanas a la redonda; y el da en que el pueblo sali a las calles
exaltado de jbilo por la cada del general Rojas Pinilla, lo que provoc
una jornada de venganza colectiva contra los pjaros, asesinos a sueldo
101

HISTORIAS REGIONALES \\

de filiacin conservadora: les cobraban con la muerte la constante opresin y el miedo a los que sometan las noches caleas.
Durante ms de tres dcadas Cali sufri fuertes cambios en su fisonoma urbana. Por un lado, las obras de adecuacin de la ciudad iniciadas en los aos sesenta que, bajo la consigna de convertirla en una
ciudad nueva para los Juegos Panamericanos, conllevaron la demolicin de edificios como el Hotel Alfrez Real o el Batalln Pichincha que,
segn el arquitecto Benjamn Barney, eran piezas clave de su historia.
Por otro, la especulacin inmobiliaria y el lavado de dinero de los aos
ochenta y noventa produjo la destruccin del patrimonio en zonas tradicionales de la ciudad para construir edificaciones bajo el sonado boom
de la arquitectura mafiosa. Ante esta serie de hechos, los artistas asumen una posicin frente a su propia realidad, bien sea para representarla, bien para reaccionar ante ella. El dibujo, la fotografa, la literatura y
el documental son indicios de la existencia de una ciudad que atrap el
inters de los artistas y que se fue desvaneciendo, como lo presenta el
documental Adis a Cali de Luis Ospina (1990), quedando como nico
vestigio de ella la propia obra.
Pero por qu esa presencia recurrente de la ciudad en sus obras?,
y por qu surge tal inters por la ciudad popular, por la zona de tolerancia y los barrios aledaos? Una respuesta a estas preguntas tiene
que ver con la cinefilia un punto de encuentro entre las tres perspectivas que escog para la investigacin, entendida como la obsesin
o pasin desbordada por ver cine. En este caso vale la pena hablar en
plural porque entre los artistas escogidos convergen varias cinefilias
y, como en el caso de Ciudad Solar a travs del Cineclub de Cali, la
cinefilia implica adems escribir sobre cine, producir cine y formar
un pblico cinfilo. Para estos artistas nacidos entre los aos cuarenta
y principios de los cincuenta, ir a cine, uno de los pocos pasatiempos disponibles entonces, signific encontrar en los teatros de barrio2
aquellas narrativas visuales del mundo que validaban su realidad local
como lugar de representacin.
En los dibujos de Ever Astudillo y las fotografas de Fernell Franco
subyacen lugares y personajes del cine mexicano de la poca de Oro y
del neorrealismo italiano. Las narraciones de pobreza y sufrimiento del
2

102

En esa poca, una prctica habitual en las salas de cine barriales era la venta de pases
dobles, que permitan el ingreso de dos personas por boleta. Siendo muy joven, Fernell
Franco les peda a los asistentes solitarios que compartieran con l la boleta para poder
entrar.

// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL ARTE, LA CINEFILIA Y LO POPULAR

melodrama mexicano as como las comedias musicales constituyeron

una suerte de neorrealismo que reivindicaba lugares como el barrio, la
calle, la esquina, el Quinto Patio, el inquilinato, el bailadero o el grill,
en suma, el lugar penumbroso y peligroso del barrio bajo. Ese neorrealismo era lo ms cercano a la fotografa y al dibujo; tan cercano como
lo fue la ciudad que los artistas observaron a travs de Los olvidados
de Luis Buuel en su aspecto ms contrastante: la enorme brecha social. Sus predilecciones se encontraban por los lados del melodrama,
las pelculas policacas, las comedias rancheras y el cine de rumberas y
bailarines como Rosa Carmina, Mara Antonieta Pons, Ninn Sevilla,
La Tongolele, Tin Tan y Resortes. Astudillo, por ejemplo, tuvo una especial predileccin por las pelculas de lucha libre con su emblemtico
personaje El Santo (El Enmascarado de Plata) y por el uso cotidiano del
lenguaje mexicano que pronto fue apropiado por los sectores populares,
siendo su mayor encarnacin el pachuco.
La moda del pachuco de los aos cincuenta se expandi a travs
del cine mexicano y fue la que conocieron Astudillo y Fernell Franco. Su indumentaria era semejante a la de Tin Tan, el pachuco mayor,
personaje interpretado por el actor mexicano Germn Valds. Oscar
Victoria (El Tosco), un bailarn de Cali, recuerda esta particular moda:
En la poca de Tin Tan y Resortes, tomamos la moda del pachuco y
nos vestamos con pantaln ancho en la rodilla, angosto en la bota y
una cadenita colgando de la pretina; el saco era largo hasta las rodillas
con un pauelo blanco en el bolsillo. A veces usbamos el vestido con
corbatn o con corbata. Muchas veces me puse sombrero al estilo Tin
Tan. La camisa era de terlenka, una tela barata que se estiraba muy
bien a la hora de bailar. Nos echbamos Glostora en el pelo porque
nos quedaba brillante y nos permita hacernos la mota al estilo Elvis
Presley. (Victoria 2006)

Fernell Franco destac la gran influencia de las vistas (las foto fijas)
y pelculas que vea en cines de barrio como Belalczar, Imperio, Sucre,
Avenida o San Nicols.
A travs del cine hice unos viajes maravillosos. Al comienzo no vi ms
que cine mexicano, pero aun as esos dramas intenssimos y esas historias exageradas de abusos de la pobreza que estaban en el guin de esas
pelculas me mostraron que haba otro pas que siendo distinto era
igual al nuestro. Creo que por esa razn el cine mexicano era tan popular: la gente de los barrios pobres se senta plenamente identificada
con esas pelculas que tocaban esa forma latinoamericana de la vida.
103

HISTORIAS REGIONALES \\

Lo hacan con otra msica, con otro acento y con otras formas, pero
era muy similar a la cotidianidad de nuestros barrios y de nuestros
pueblos (Franco, citado por Iovino 2004, 31).

Excepto el Sucre, todos estos teatros desaparecieron. Y con ellos

toc fin esa cotidianidad del cine barrial que acercaba la ficcin a la no
ficcin de la que hablaba Monsivis cuando deca que el cine a travs
del espejo, claramente, es la otra familia, el otro pueblo natal, la otra
calle, la otra ciudad en donde se vive y se goza y se padece y se ve cine
(Monsivis 2006, 460).
En el ttulo de la investigacin Cali, ciudad abierta: arte y cinefilia en los aos setenta no solo me apropio de la pelcula clsica del
neorrealismo italiano Roma, ciudad abierta (1945) de Roberto Rossellini, sino que rescato la idea de una ciudad abierta que expandi sus
lmites provinciales al enlazarse con Latinoamrica por medio de los
eventos artsticos internacionales y con el mundo, por el cine y el cineclubismo.
Esta ciudad que despert tanto inters en los artistas es el punto
de partida para crear un dilogo entre la obra y el lugar geogrfico en
particular; porque Cali, como lo enuncia el ttulo de esta ponencia, es
un cruce de caminos: el camino Cali-Cartago la conecta con el pas andino y la capital, el camino Cali-Buenaventura la conecta con el mundo
por su salida al mar pacfico y el camino a Popayn por la carretera
panamericana la conecta con Suramrica. Esta excepcional posicin
geogrfica explica por qu Cali se convirti en ciudad de inmigrantes:
unos por el desplazamiento de pobladores que huyeron de sus tierras
hostigados por la violencia poltica desencadenada en el norte del Valle,
como pas con Fernell Franco, cuyos padres debieron huir de Versalles; otros, llegaron buscando las oportunidades que ofreca el auge industrial de entonces, entre ellos, extranjeros que conformaron colonias
como la japonesa, italiana, alemana y norteamericana, producto de la
llegada de muchas multinacionales. En el caso de Franco, que trabaj
como mensajero en el estudio de fotografa Arte Italia, sus fronteras se
ampliaron, ya que afirma saba de otras culturas y de otras historias por el cine, que a travs del contacto con los extranjeros se me
hicieron ms cercanas (Franco citado por Iovino 2004, 46).
Si en el mundo la dcada del setenta tiene como punto de partida
el Mayo del 68, considero que en Cali ella inicia en 1971, hace exactamente cuarenta aos; ao clave para el liderazgo juvenil reflejado en
el movimiento estudiantil de las universidades del Valle y Santiago de
104

// K ATIA GONZLEZ MARTNEZ

Cali. Este movimiento denunci la fuerte injerencia de las fundaciones

norteamericanas como la Rockefeller y Ford en la universidad pblica,
y sus protestas evidenciaron el estado de crisis de la educacin. Por la
represin de la fuerza armada y los disturbios provocados en la Universidad del Valle el 26 de febrero, pocos meses antes de la inauguracin de
los Juegos Panamericanos, muri asesinado el estudiante Edgar Meja,
apodado Jalisco, provocando una revuelta y matanza en barrios populares (figuras 2 y 3). La situacin condujo a una medida de excepcin por
parte del Gobierno nacional, que declar el toque de queda y el estado
de sitio. A los pocos das tambin morira asesinado el estudiante Tuto
Gonzlez por los disturbios en la Universidad del Cauca. Guardadas
las proporciones y repercusiones, sucede algo similar al Tlatelolco de
Mxico3: el 2 de octubre de 1968, la fuerza pblica perpetra una matanza
de estudiantes en la antesala de los XIX Juegos Olmpicos Mxico 68. El
documental Oiga Vea! pone en evidencia ese estado de inconformidad
popular en una ciudad de casi un milln de habitantes, cuyos dirigentes
polticos y econmicos haban puesto su fe en el asfalto y el cemento.
El protagonismo del movimiento estudiantil demuestra, a su vez,
el protagonismo de los jvenes en ese momento, que ponen en jaque a
instituciones como la universidad o la familia, haciendo tambalear las
convenciones, la falsa moral y el orden aparente de las cosas. Ese afn
emancipatorio juvenil produce un escenario donde caba la rebelin, la
revolucin y la utopa; y despierta la curiosidad por Latinoamrica, as
como por la izquierda que consolidaba una frrea oposicin al Frente
Nacional. Semejante escenario cambi por completo el estilo de vida de
los jvenes, abriendo paso a la espontaneidad, el humor, el desparpajo,
la provocacin, la liberacin de la ropa, el cabello largo, el rock, el uso
re-creativo de las drogas4, y en varios casos se desech la universidad como opcin de formacin y se adopt el conocimiento a partir del
trabajo colectivo, pues, como deca Mayolo, para que haya verdad se
requiere complicidad (Mayolo 2005).
En Cali, justamente, Ciudad Solar y el documental Oiga Vea! (figura 4) son dos creaciones alternativas a la institucionalidad cultural que
subvierten un orden o una norma. Por una parte, Oiga Vea! (1971) es el
documental no oficial de los VI Juegos Panamericanos, ya que a Carlos Mayolo y Luis Ospina, sus jvenes realizadores, no les permitieron
filmar en los recintos deportivos por no poseer la acreditacin oficial
3

Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco.

Frase acuada por Luis Ospina.

105

HISTORIAS REGIONALES \\

FIGURA 2. Ocho muertos en pedreas, diario Occidente, 27 de febrero de 1971, p. 4, Cali.

Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

106

// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL ARTE, LA CINEFILIA Y LO POPULAR

FIGURA 3. Estudiantes vs. policas. La batalla de ayer en Cali, diario Occidente, 27 de febrero
de 1971, p. 10, Cali. Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

que se otorgaba nicamente al equipo contratado por los organizadores, y por eso quedaron literalmente excluidos del evento, tan
excluidos como la gente que no poda pagar una boleta para ver las
107

HISTORIAS REGIONALES \\

FIGURA 4. Cartel de la proyeccin del documental Oiga Vea! en

Ciudad Solar, 1972, Cali. Archivo de Luis Ospina.

competencias. Ubicada por fuera de los escenarios deportivos, la cmara se convierte entonces en un testigo ocular marginal de los Panamericanos. El documental se vale del humor para mostrar que tras el
supuesto esplendor y fe en el progreso de la ciudad panamericana se
oculta la ciudad de los olvidados.
El Vea, la cmara de Mayolo, curiosea tras las rejas y alambradas
de los escenarios deportivos, atraviesa la ciudad, cruza la lnea frrea y
se inmiscuye en El Guabal, un barrio perifrico al oriente de la ciudad
totalmente marginado del evento deportivo, para que algunos habitantes hablen sobre la realidad que los aqueja por el micrfono que porta
Ospina, el Oiga.
De este modo, en el documental colisionan dos ciudades: una
que se acondicion aceleradamente a las exigencias de infraestructura
del certamen deportivo y otra, de escasos recursos como el barrio El
Guabal y sus alrededores, que qued relegada a partir de los aos sesenta, cuando se acentu el crecimiento de la ciudad hacia al costado
oriental de la Autopista Sur, ensanchando de forma desmesurada las

108

// K ATIA GONZLEZ MARTNEZ

mrgenes de la ciudad. En medio siglo Cali se transform radicalmente como lo sostiene Alejandro Ulloa hasta ser la segunda ciudad
con mayor tasa de crecimiento en Suramrica despus de So Paulo,
duplicando en tres dcadas el nmero de sus habitantes. Ese vertiginoso crecimiento, al igual que su transformacin urbanstica, se debi a la violencia en el Valle del Cauca y al auge industrial del Valle;
y en los sesenta, a los beneficios que obtuvo la regin cuando Estados Unidos reasign su cuota azucarera luego de la suspensin de las
compras a Cuba. De ah, entonces, como seala Ulloa (1992, 313), que
el poblamiento de la ciudad, el proceso de urbanizacin, as como el
desarrollo industrial activado con capital extranjero despus de 1945,
fueron procesos sincrnicos en la historia contempornea de Cali que
coincidieron con las pocas de mayor violencia poltica y delincuencia
en la ciudad.
La cinefilia de Carlos Mayolo y Luis Ospina quien sobresale en
el grupo por su gran cultura cinematogrfica est relacionada con el
cine negro, el cinma vrit, la nueva ola francesa y la filmografa de
directores como Luis Buuel, Ingmar Bergman, Billy Wilder y Federico
Fellini, entre otros. Esta cinefilia, aunada a la labor que realiz Mayolo
como gestor de cineclubes obreros a fines de los sesenta siendo un militante comunista, hicieron que los lmites de la ciudad se expandieran
para contrastar dos realidades tan distintas y distantes una de la otra.
Por su parte, Ciudad Solar fue un espacio alternativo de convivencia, creacin, exposicin y gestin cultural sin precedentes en Cali y
quizs en Colombia, punto de encuentro para una generacin de artistas e intelectuales caleos (figura 5). Cuatro das antes de comenzar los
Juegos Panamericanos, se inaugur este espacio gracias a la gestin de
Hernando Guerrero, Francisco Pakiko Ordez y Miguel Gonzlez, sus
fundadores. La vida de Ciudad Solar comprendi dos etapas: en la primera, de 1971 a 1973, convivan en la casa del barrio La Merced, adems
de los fundadores, Andrs Caicedo, Pilar Villamizar y Mirta Garca. En
la segunda, de 1973 a 1978, cuando se la ubic en el barrio El Pen, ninguno vivi en ella y el uso de la casa fue solo el de un espacio de reunin,
exposicin y de taller, codirigido por Pakiko, Juan Fernando Ordez,
lvaro Herrera, Gertjan Bartelsman y Phanor Len.
Ciudad Solar es Cali, afirmara Hernando Guerrero en Un
mensaje solar (1972), sin lugar a dudas una suerte de manifiesto que
expone los principios del grupo:

109

HISTORIAS REGIONALES \\

La Ciudad Solar es un centro aglutinante, encaminado a encontrar

formas directas y efectivas de comunicacin. Acumular energa, fuerzas solares que irradien y cubran extensos campos, nos aglutinamos y
unificamos objetivos fundamentales y trabajamos en pos de eso. Nos
abrimos a la comunicacin, exploramos el campo de la imagen y el
sonido en cada una de nuestras especialidades.
[]
El cine como principal elemento transmisor de imgenes, de sonido.
Su poder de mostrar cosas. Hacemos. Exigimos cine. Hablamos de
cine. Vemos cine y publicamos cine.
[]
Se buscan nuevas formas en el taller artesanal, el dibujo, el afiche, la
calcomana. Son tambin nuevas formas de comunicacin que producimos.
En las artes plsticas, quienes trabajen y experimenten renovadoramente, tienen cmo colgar sus cuadros.
As, la Ciudad Solar, es Cali, es la gran ciudad universal que busca llevar su mensaje de lucha y optimismo a cada persona. (Guerrero, 1972)

Como lo sugiere Guerrero, en esa primera etapa de Ciudad Solar

crearon una galera de arte, el Cineclub Subterrneo, y una tienda para
la venta de artesanas. En el laboratorio de fotografa se formaron Guerrero, Pakiko, Eduardo Carvajal y Gertjan Bartelsman, quienes luego
se dedicaran a la fotografa. El grabador Phanor Len se hizo cargo del
taller de serigrafa, donde se imprimieron los folletos que divulgaban
las actividades de la sala de exposicin y del Cineclub de Cali. Entre
otros proyectos, produjeron la pelcula Angelita y Miguel ngel, que finalmente qued inconclusa y que Luis Ospina rescat aos despus en
el documental Andrs Caicedo: unos pocos buenos amigos (1986).
Miguel Gonzlez inici en Ciudad Solar su autoformacin como
crtico y curador. Era habitual que Hernando Guerrero diseara un folleto para cada exposicin de las once que se hicieron en esta casa y
se publicara un artculo en la prensa local. Ese rigor de Gonzlez para
escribir sobre sus exposiciones dara lugar a un archivo determinante
para reconstruir la movida artstica en esos tres primeros aos.
Gonzlez record un hecho que muestra la reaccin crtica de la
poca: para la muestra Prostitutas, primera exposicin de Fernell
Franco, el reconocido militante de izquierda Nicols Buenaventura escribi un texto que por la intermediacin de Gonzlez se publicara en
110

// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL ARTE, LA CINEFILIA Y LO POPULAR
A.

C.

B.

D.

FIGURA 5. Collage de Ciudad Solar: A. fachada, B. logo Ciudad Solar, C. interior y D. Hernando Guerrero
y Pakiko Ordez en Ciudad Solar. Cali, 1972. Foto: archivo de Miguel Gonzlez y Pakiko Ordez.

el diario Occidente. Este peridico conservador suprimi a ltima hora

y sin explicaciones el texto y provoc que Gonzlez publicara luego
el artculo Por qu no has venido a ver a Fernell? (Gonzlez 1972),
donde comentaba la exposicin y censura del artculo. Al da siguiente
Gonzlez fue despedido del peridico.
Y si Gonzlez era constante con los textos crticos de sus exposiciones, Andrs Caicedo lo era an ms. Escriba tanto que Luis Ospina
y Sandro Romero Rey lograron compilar un tomo de ms quinientas
pginas con su produccin crtica publicada en diarios, boletines y en la
revista Ojo al Cine. Ospina afirma que una de las razones primordiales
para que Caicedo crease un Cineclub de Cali fue el afn de llenar sus
lagunas cinematogrficas. La mejor manera de ver pelculas con cierto orden, era escarbando en las distribuidoras y programando lo que
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HISTORIAS REGIONALES \\

difcilmente se podra ver en otras condiciones (Ospina y Romero Rey

1999, 159). El proyecto del Cineclub de Cali cont con el apoyo de Hernando Guerrero y su Ciudad Solar. El conocimiento y pasin de Caicedo por el cine lo convirtieron en el gran impulsor de la cultura cinfila
en Cali gracias a las funciones sabatinas en el San Fercho como le
decan en ese entonces al Teatro San Fernando y al Cine Subterrneo
de 16 mm en Ciudad Solar, donde primaba el cine de autor, el cine europeo, norteamericano y latinoamericano, el cine de Jerry Lewis, en fin,
el cine que al que raramente se habra podido acceder. Caicedo escribi
los textos para el boletn Ojo al Cine, antecedente de la revista del mismo nombre, en cuatro pginas pensadas como una gua excepcional
para primparos cinfilos.
Guerrero reconoce que Caicedo aportaba el dinero de las entradas del cineclub para la subsistencia de la casa. Cuando cada uno decidi irse de la ciudad y viajar al exterior en 1973, se cerr una primera
etapa de Ciudad Solar; Pakiko Ordez, Gertjan Bartelsman y Phanor
Len fueron los encargados de darle un segundo respiro al proyecto,
que continuara hasta 1978 con dos caractersticas: no habra lugar a la
convivencia, pero se abrira el espacio para que las embajadas socialistas
expusieran muestras de grabado. Ello marcara fuertemente la tendencia poltica de la casa.
El inters por los barrios populares surgi tambin gracias a la
msica y el baile popular, escenario de convergencia de artistas de esta
generacin y distintas clases sociales. Una caracterstica que Alejandro
Ulloa explica en su libro La salsa en Cali (1992) es que en los primeros
aos los aguaelulos fueron fiestas pacficas y zanahorias. Pero con el
tiempo seran el lugar de encuentro no solo de baile y el disfrute sino de
los tropeles entre galladas procedentes de distintos barrios enfrentadas en competencias de baile con la msica del otro lado. As como
Ciudad Solar fue un punto de encuentro, otro sitio clave para muchos
intelectuales y artistas de la poca fue el Bar de William en el barrio San
Nicols. La importancia de este lugar la describe el mismo Ulloa:
[] un barcito nada elegante que rpidamente se convirti en la sede
del sector intelectual y rumbero de la generacin del medio siglo que
militaba en los grupos polticos de izquierda. Estudiantes y profesores de la Universidad del Valle y de la Santiago de Cali eran la base
de la clientela. Hasta all se trasladaban las discrepancias ideolgicas
y las rencillas entre grupos que soaban con la renovacin socialista,
teniendo como fondo una guaracha de la Sonora Matancera. (Ulloa
1992, 412)
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// K ATIA GONZLEZ MARTNEZ

FIGURA 6. Ever Astudillo, Cine Lux, 1979, grafito sobre

papel, 100 x 70 cm. Foto: cortesa del artista.

Esa geografa que al inicio de este texto Mayolo cataloga como un

paraso y que lo animaba a hacerle un piropo me gener un gran inters. Quise comprender esa fascinacin por la luz de la ciudad que le
permiti a Fernell Franco afirmar que en Cali la fuerza del sol y de la
luz hacen que uno entienda la importancia y la verdad de la sombra, en
hechos tan simples como puede ser cambiar de acera para descansar del
sol. Y esa particular fijacin por la luz de la tarde era cotidiana:
Trabajaba en estas series despus de que terminaba otras labores de las
que devengaba la subsistencia, y por lo mismo, desarroll una mirada
113

HISTORIAS REGIONALES \\

para la luz de la tarde y con ello, para las sombras. Me gustaba fotografiar cmo se perdan las sombras cada vez ms en lo profundamente
negro y cmo se iba acabando la luz. Yo mismo me empec a dar cuenta de que me gustaba el silencio de las imgenes y que ese silencio se
soportaba en el negro, siempre acompaado de un misterioso punto de
luz. (Franco citado por Iovino 2004, 88)

La penumbra de los dibujos de Astudillo tambin responde a una

atraccin por el trnsito entre el da y la noche, la luz de las cinco y
seis de la tarde. Esa transicin se traduce al papel como una especie de
La hora del lobo, pelcula donde Ingmar Bergman define este instante
como el momento [...] cuando los fantasmas y los demonios son ms
poderosos. En sus cuadros esa atmsfera peligrosa de las calles del
barrio de infancia y de la arquitectura de los cines es la penumbra de
una sala de cine cuyo espectador adopta la figura del mirante. Los
dibujos de Astudillo son una obra en primera persona y un testimonio
de la ciudad; el artista encarna la figura del fisgn o mirn errante (de
ah el mirante) que por el cine mexicano reivindica la realidad que
lo circunda. Esa realidad cinematogrfica lo llev a crear este espectador de la sala de cine o centinela de la ciudad ms cotidiana y a la vez
enigmtica.
A partir de la seleccin de un grupo de seis dibujos, le propuse a
Ever Astudillo realizar un recorrido por la Cali de su infancia, sector
que se deterior mucho por el comercio incontrolado y la delincuencia.
Cuando iniciamos el trayecto, me advirti que no podamos pasar por
ciertos lugares debido a la cercana de la olla del barrio Sucre y El Calvario, una olla mucho ms grande que el antiguo Cartucho de Bogot.
La antigua zona de tolerancia y los bailaderos populares, tan famosos en
su poca, hoy son nichos de la indigencia.
Parados frente a una esquina del barrio Saavedra Galindo, donde
alguna vez existi su casa de infancia porque hoy ese espacio lo ocupa
la escalera de un puente peatonal, me decid por la escritura del captulo dedicado a los dibujos de Ever Astudillo. La estructura del texto
trazara un trayecto que llevara al lector a caminar por la ciudad donde
se sitan seis de estos trabajos. El punto de inicio sera el dibujo Fachada (barrio Saavedra Galindo) (1979) y el de finalizacin el de Teatro Belalczar (1975). Esta decisin reafirm para m cmo los temas piden su
propia escritura, y cmo situaciones aparentemente irrelevantes pueden
resultar a veces esclarecedoras en medio del cmulo de informacin.
Aunque hace dos aos puse punto final al texto de la investigacin, esta
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// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL ARTE, LA CINEFILIA Y LO POPULAR

an contina, aunque no con el ritmo de antes. Ahora pongo en discusin puntos de vista que contrasten los hallazgos de la investigacin en
un radio de accin ms amplio.
En la investigacin Cali, ciudad abierta, el contexto poltico y social de la ciudad adquiere gran relevancia debido a que est conectado
con las obras y sus intenciones. No es en absoluto un mero marco acadmico, es un subtexto que encuentro en las obras. Ha sido gracias a esto
que, durante el proceso, me convenc de la urgencia en las artes plsticas
de realizar cruces, dilogos o estudios paralelos entre regiones del pas.
A mi ver, un dilogo histrico entre Cali y Medelln o Cali y Barranquilla, que arrojara diversas lecturas de la provincia hacia el centro, resulta por completo urgente. Tambin me ha convencido de un reto an
mayor: poner a dialogar a Cali, por ejemplo, con Rosario, Valparaso,
Tijuana o Porto Alegre, es decir, armar otro mapa de la regin a partir
de historias que sucedan y se conecten por fuera de los centros capitales,
y de una toma de conciencia sobre el rol colonialista de la capital.
Bibliografa
Caicedo, Andrs. 1977. Que viva la msica! Bogot: Instituto Colombiano de
Cultura.
Gonzlez, Miguel. 1972. Por qu no has venido a ver a Fernell?, en: Occidente (12 de marzo). Cali.
Guerrero, Hernando. 1972. Un mensaje solar, en: Esquirla-El Crisol (14 de
julio).
Iovino, Mara. 2004. Fernell Franco: otro documento. Cali: Secretara de Cultura y Turismo de Cali.
Mayolo, Carlos. 2005. Entrevista con Katia Gonzlez Martnez, diciembre 14.
Bogot: documento indito.
Monsivis, Carlos. 2006. Imgenes de la tradicin viva. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
Monsivis, Carlos. 2008. Conferencia sobre la crnica latinoamericana dictada en el Centro Cultural Gabriel Garca Mrquez. Bogot: documento
indito.
Ospina, Luis y Sandro Romero Rey. 1999. El cine de los sbados. en: Ojo al
Cine. Bogot: Norma.
Ulloa, Alejandro. 1992. La salsa en Cali. Cali: Universidad del Valle.
Victoria, Oscar. 2006. Entrevista con Katia Gonzlez Martnez, enero 13.
Cali: documento indito.

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ENCUENTRO DE INVESTIGACIONES EMERGENTES. REFLEXIONES, HISTORIAS Y MIRADAS \\

Por qu palabras? Hacia una teora del arte conceptual temprano

en Colombia, -
Figura 1. Antonio Caro, Colombia, 12 pliegos (detalle), 1972, acrlico sobre cartulina,
VI Saln de Agosto, Museo de Arte Contemporneo El Minuto de Dios, Bogot.
Archivo personal del artista.

89

Figura 2. Antonio Caro, Colombia, 12 pliegos (detalle), 1972, acrlico sobre cartulina,
VI Saln de Agosto, Museo de Arte Contemporneo El Minuto de Dios, Bogot.
Archivo personal del artista.

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Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular

Figura 1. Anuncio del V Festival Nacional de Arte publicado en el diario
Occidente, 18 de junio de 1965, p. 24, Cali. Foto: Archivo de la Biblioteca Departamental
Jorge Garcs Borrero.

99

Figura 2. Ocho muertos en pedreas, diario Occidente, 27 de febrero de 1971, p. 4, Cali.

Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

106

Figura 3. Estudiantes vs. policas. La batalla de ayer en Cali, diario Occidente,

27 de febrero de 1971, p. 10, Cali. Foto: archivo de la Biblioteca Departamental
Jorge Garcs Borrero.

107

Figura 4. Cartel de la proyeccin del documental Oiga Vea! en Ciudad Solar, 1972,
Cali. Archivo de Luis Ospina.

108

Figura 5. Collage de Ciudad Solar: a. fachada, b. logo Ciudad Solar, c. interior y

d. Hernando Guerrero y Pakiko Ordez en Ciudad Solar. Cali, 1972. Foto: archivo
de Miguel Gonzlez y Pakiko Ordez.

111

Figura 6. Ever Astudillo, Cine Lux, 1979, grafito sobre papel, 100 x 70 cm.
Foto: cortesa del artista

113

Ampliando el mapa. Nuevas aproximaciones a los procesos locales

y regionales en la historia del arte moderno en Colombia. El caso
de Barranquilla y Cartagena
Figura 1. Cecilia Porras, lvaro Cepeda Samudio y Alejandro Obregn alrededor
del cuadro de Antonio Roda Amigos en el bar La Cueva. Foto: Nereo Lpez, cortesa
de la Biblioteca Nacional.

119

Figura 2. Cecilia Porras y Enrique Grau durante el rodaje de la pelcula

La langosta azul. Foto: Nereo Lpez, cortesa de la Biblioteca Nacional.

122

Figura 3. Eduardo Ramrez Villamizar, Enrique Grau, Cecilia Porras y Cecilia Ospina
durante la exposicin de Porras en la galera El Caballito, 1950. Foto: cortesa
de la Biblioteca Nacional.

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Figura 4. Panormica del Primer Saln Anual de Pintura, organizado por

el Centro Artstico de Barranquilla. Foto: El Tiempo, abril 9 de 1959.

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Figura 5. Artculo que registr la Exposicin de Arte Latinoamericano

Contemporneo que dio nacimiento al Museo de Arte Moderno de Cartagena.
Foto: El Tiempo, junio 7 de 1959.

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Otros contextos: registros y visibilidades en las prcticas

del arte en Pereira y el Eje Cafetero
Figura 1. Marisol Rendn, 20 pesos de tomate y 20 de cebolla, 2005, peluche y 200
almohadones de terciopelo negro, Manizales, Museo de Caldas. Foto: archivo
de Marisol Rendn.

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