Anaximides (585-524 A.C.

)
Discpulo y compaero de Anaximandro, Anaxmenes se distingui como uno de los exponentes de
la Escuela de Mileto. Y por pertenecer al perodo presocrtico, su pensamiento se orient hacia la
bsqueda de comprender el problema del conocimiento del mundo, de entender aquello que le
rodea y encontrar el elemento primario por el cual estn constituidos todos los seres.
La actividad de la denominada Escuela de Mileto dura aproximadamente cien aos (600-494 A.C.).
Tales, Anaximandro, y Anaxmenes son los pensadores tradicionalmente ligados a Mileto. Cada
uno de estos filsofos desarroll un pensamiento propio.
Anaxmenes se opuso a Anaximandro (peiron) y a Tales (agua) en cuanto a la determinacin del
primer principio o arj (arch, primer principio nico del cual proceden todas las cosas).
Anaxmenes considera que el aire es el primer agente de todas las cosas. Mediante una
argumentacin materialista postula que el aire es el principio vivificador y que es lo que da origen a
la vida, lo que hace que todos los seres tengan alma. Y ello se evidencia en el aliento caliente y
rarefacto que esta presente en todo ser vivo (Pneuma).
Claro que llego a esta conclusin luego de la meticulosa observacin de los seres vivos y la
importancia del fenmeno de la respiracin. Cuidando a la naturaleza como punto central del
conocimiento. Anaxmenes nos dice: Todo cuanto existe procede de un principio material nico y
vuelve a l. El aire es infinito, eterno, mvil. El aire lo abarca todo: es el alma y tambin el medio
general de los infinitos mundos del universo.
Despus Anaxmenes estableci que el aire es dios y que es engendrado, inmenso, infinito y est
siempre en movimiento. Declara en cuanto a los planetas (cosmologa): Que la tierra es plana y
cabalga sobre el aire. De modo semejante el sol, la luna y los dems astros gneos cabalgan en el
aire porque tambin son planos. Los astros no se mueven sobre la tierra, sino a su alrededor.
Anaxmenes descubri que la luna toma su luz del sol y de qu modo se eclipsa. Lo cual para los
medios con que contaban en su poca vienen a ser grandes conclusiones para el establecimiento
de la ciencia que estaba en ciernes de establecerse y desarrollarse.
Anaxmenes fue claro ejemplo de que Mileto es la patria de la filosofa y de la ciencia. Por la
situacin privilegiada de la poderosa ciudad, por el cuidado con el que desarroll su pensamiento
para encontrar certezas o medios para el fundamento cientfico y filosfico.
El pensamiento presocrtico se distingui por una enconada lucha de la ciencia contra el mito, es
decir, una lucha de la razn contra su pasado, la bsqueda del compromiso con la verdad, evitando
fciles proposiciones que sin certidumbre explicaban lo que somos y la razn de ser de cuanto nos
rodea, ya que la cultura griega, con su pensamiento abstracto, haba utilizado el mito para
organizar y entender los fenmenos de la experiencia terrestre y celeste
Es pues que se considera al pensamiento de Anaxmenes como un elemento importante en el
desarrollo de la cultura humana, por los aportes que present al buscar mediante los sentidos y el
intelecto una explicacin verdadera de quienes somos y de la naturaleza que nos rodea.

Pensamiento
1. Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en cuanto a la determinacin del
primer principio o "arj" que Anaxmenes considera ser el aire. Probablemente
haya tomado esta eleccin a partir de la experiencia, influyendo la observacin de
los seres vivos y la importancia del fenmeno de la respiracin; en cuanto toma
como arj un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con
respecto a Anaximandro; pero Anaxmenes nos ofrece un mecanismo de
explicacin de la generacin de las cosas a partir de otro elemento distinto de
ellas: ese mecanismo de generacin se apoya en las nociones de "condensacin"
y "rarefaccin". Por condensacin del aire, dice Anaxmenes, se forman las nubes;
si las nubes se condensan se forma el agua; la condensacin del agua da lugar a
la constitucin del hielo de la tierra; y la condensacin de la tierra da lugar a la
constitucin de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la
rarefaccin: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por ltimo la rarefaccin del aire
producira el fuego.
2. En terminologa moderna podemos decir que Anaxmenes estaba intentando
basar la explicacin de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en l, por lo
tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformacin de unos elementos
en otros, del que no disponan Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin
embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto,
en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable