La conceptualizacin

Es una perspectiva abstracta y simplificada del conocimiento que tenemos del "mundo", y que por
cualquier razn queremos representar. Esta representacin es nuestro conocimiento del mundo, en el
cual cada concepto es expresado en trminos de relaciones verbales con otros conceptos y con
sus ejemplos del mundo real (relaciones de atributo, etc., no necesariamente jerrquicas), y tambin
con relaciones jerrquicas (la categorizacin, o asignacin del objeto a una o ms categoras) mltiples (el
objeto pertenece a diversas jerarquas contemporneamente, lo que quita totalmente el aspecto
exclusivamente jerrquico a la conceptualizacin).

Conceptualizar, puede ser considerado como el desarrollo o construccin de ideas abstractas a partir
de la experiencia: nuestra comprensin consciente (no necesariamente verdadera) del mundo.

Abstracto

Refiere a algo no concreto, que carece de realidad propia y por ende, en muchos
casos hasta de materialidad.

Describe a la intencin de no representar seres u objetos concretos; en cambio, se

contemplan slo elementos de forma, color, estructura o proporcin, por ejemplo
Les interesa es crear un lenguaje visual autnomo que hable por s solo, es decir,
que est dotado de propias significaciones que no guardan relacin con cuestiones
o cosas que podamos ver o tocar en la realidad.

Abstraccin de primer grado:

Es conocida como la abstraccin formal. Permite conocer la materia mvil y sensible que
forma a los objetos abstractos y captarlos en una forma amplia. En este nivel la inteligencia
comprende la esencia del objeto, su materia (salvo raras excepciones, todas las cosas estn
formadas por materia). En la antigedad esta parte del proceso reciba el nombre de
phisica, es decir fsica.
Abstraccin de segundo grado:
Conocida como la abstraccin de la materia sensible. Analiza el nmero, cantidad o
extensin de la materia que forma el objeto; es de tipo imaginaria y necesaria para
comprender el funcionamiento del objeto. La diferencia entre este grado y el primero se
encuentra en la inmaterialidad de este segundo. Es el mundo de la extensin y se resuelve a
travs de los nmeros, es decir las matemticas.
Abstraccin de tercer grado:
Conocida como abstraccin de toda materia, aquello que se separa de la materia y de lo
numrico en un objeto. Este nivel trata sobre ser como tal, es decir, sobre el mundo del
Ser y las realidades que no son materiales, como el espritu. Podra decirse que esa esencia
se aprovecha de la materia y de sus cualidades numricas para manifestarse y que slo
puede comprenderse este aspecto de la esencia a travs de la metafsica.

EL ESPACIO SU PERSEPCION Y SUS SIGNIFICADOS

La percepcin
Es el acto de recibir, interpretar y comprender a travs de la psiquis las seales
sensoriales que provienen de los cinco sentidos orgnicos.
Es, adems, la instancia a partir de la cual el individuo hace de ese estmulo, seal
o sensacin algo consciente y transformable.

La percepcin
Es la manera en la que el cerebro de un organismo interpreta los estmulos sensoriales
que recibe a travs de los sentidos para formar una impresin consciente de la realidad
fsica de su entorno.1 Tambin describe el conjunto de procesos mentales mediante el cual
una persona selecciona, organiza e interpreta la informacin proveniente de estmulos,
pensamientos y sentimientos, a partir de su experiencia previa, de manera lgica o
significativa.
Teora empirista de la percepcin[editar]
Tambin llamada teora asociacionista. Esta teora tiene sus bases en el pensamiento
aristotlico. Desde esta ptica la percepcin tiene como base sensaciones ms o menos
caticas que el sujeto perceptor ordenar posteriormente. La organizacin de la
percepcin siempre se efecta desde conocimientos previos de la realidad.
El sujeto que percibe es pasivo en un principio y se limita a recibir los estmulos externos
para luego proceder activamente y organizar el "mosaico" de la percepcin. El empirismo
clsico fue una corriente importante cuyos representantes son Hume, Hartley y Wundt,
entre otros.
Esta corriente se denomina constructivismo, y considera que la percepcin no puede
aislarse de la actividad cognitiva del sujeto. En el acto de la percepcin el sujeto proyecta
su atencin hacia determinadas caractersticas ambientales y entonces muestrea, es decir,
selecciona cierta cantidad de informacin de los objetos y estmulos recibidos. A la vez,
esta informacin activar o modificar los esquemas en que se encuadrar la percepcin,
dndole un significado.

Teora innatista o de la forma[editar]

Tambin llamada teora racionalista. Sus orgenes se remontan al ideal platnico.
Presupone la existencia de un sujeto que percibe mediante unas capacidades innatas (de
nacimiento, no adquiridas). Los datos de la experienciavendran organizados

automticamente en el mismo acto de la percepcin cuando vemos las cosas. No

unificamos los datos dispersos de la sensacin como si fuera un rompecabezas, sino que
percibimos el mosaico total, directa e indirectamente.
La escuela de la Gestalt ha considerado el concepto de organizacin como resultado
directo de los procesos sensoriales. No existen sensaciones puras sino sensaciones
organizadas. La organizacin perceptiva sera el resultado de los procesos fsicos que
tienen lugar en la corteza cerebral. Habra un cierto isomorfismo (una igualdad de forma)
entre la estimulacin externa y los efectos que esta produce en el cerebro. As pues,
nuestra percepcin sera el resultado de una adaptacin biolgica al medio. No cabra la
posibilidad de planteranos si lo que percibimos es una mera realidad subjetiva o una
correspondiencia con lo que es realidad en nuestro umbral de percepcin.
La visin que la percepcin nos proporciona est ordenada en s misma, estructurada con
los caracteres propios de un todo. Las partes de la percepcin dependen del todo de la
percepcin.

Teora de Gestalt
Segn lo define la teora de la Gestalt, las personas percibimos el mundo como un todo y
no de forma fragmentada; podemos comprobar esto si pensamos que al despertarnos y
abrir los ojos podemos ver toda la habitacin donde nos encontramos y no simplemente
objetos sueltos. A travs de nuestra percepcin somos capaces de entender de qu est
formado ese todo y aislar aquello que nos interesa ms en cada momento

De acuerdo a los estudios realizados en torno a este concepto podemos decir que existen
factores biolgicos de la percepcin, con los cuales nacemos, y otros aprendidos; esto
significa que la forma en la que percibimos nuestro entorno se modifica a lo largo de
nuestra vida a travs de las experiencias.

LEYES DE LA GESTATALT

son unas reglas que explican el origen de las percepciones a partir de

los estmulos. Fueron establecidas por el psiclogo Max Wertheimer y sus
partidarios, en el contexto de la lnea de investigacin de la escuela alemana de
la psicologa de la Gestalt.
apoyan el principio de que el todo es algo ms que la suma de sus partes, idea
que desde principios del siglo XX intent sustituir a la de que la sensaciones son el
resultado de la simple suma de percepciones individuales.

Ley de la proximidad
Los elementos parecidos son percibidos como pertenecientes a la misma forma. Nuestro cerebro
agrupa cosas que tienen alguna propiedad visual comn, como el color o el movimiento.

Ley de la similitud

Ley de la buena continuidad

Un elemento se distingue del resto por su singularidad, por su especifidad. Un

objeto puede contrastar con otros por color, forma, tamao, cualidades intrnsecas
del propio objeto, etc...

Ley de la clausura

Los elementos orientados en la misma direccin, tienden a organizarse de forma

determinada.

Ley del contraste

Los elementos parecidos son percibidos como pertenecientes a la misma forma.

Nuestro cerebro agrupa cosas que tienen alguna propiedad visual comn, como el
color o el movimiento.

Nos dice que si una lnea forma una figura cerrada, o casi cerrada, tendemos a ver
una figura superficial encerrada por una lnea, en lugar de ser simplemente una
lnea.

Ley de la inclusividad

Se trata de una especie de camuflaje que tiende a homogeneizar la figura y el

fondo. Provoca desconcierto en el observador, porque la propia configuracin de la
imagen trata de obstaculizar que algo sea percibido.

Espacio
Es la parte que ocupa un objeto sensible y la capacidad de terreno o lugar.

La naturaleza,
en su sentido ms amplio, es equivalente almundo natural,mundo material ouniverso
material. El trmino hace referencia a losfenmenosdel mundofsico, y tambin a lavida en
general. Por lo general no incluye los objetos artificiales ni la intervencin humana, a
menos que se la califique de manera que haga referencia a ello, por ejemplo con
expresiones como naturaleza humana o la totalidad de la naturaleza. La naturaleza
tambin se encuentra diferenciada de losobrenatural. Se extiende desde el
mundo subatmico algalctico.
se entiende por espacio histrico a aquellas regiones particulares, mbitos geogrficos,
lugares, pases, continentes, etctera, en dnde se desarrollan las actividades humanas. Su
estudio es fundamental en las ciencias sociales pues el espacio influye de manera importante
en las actividades cotidianas de los hombres.
el espacio histrico se refiere tambin a aquellos espacios cotidianos habitados por los
hombres, pues stos tambin sufren cambios con el paso del tiempo. La casa en que
vivimos, el barrio o colonia, la ciudad o el campo, los trayectos de un lugar a otro, las formas
de hablar de cada lugar, se van transformando da a da sin que nos demos cuenta y, sin
embargo, sus modificaciones tienen un impacto en las actividades que realizamos
cotidianamente. Los nuevos trazados urbanos, la aparicin de nuevas formas de transporte,
actividades econmicas, objetos de uso domstico y modas imperantes, entre otras, cambian
los espacios y el modo como interactuamos con ellos.