Deambulao pela Arte (como Coisa) Pblica

por Mrio Caeiro

Professor na ESAD das Caldas da Rainha, Investigador e Curador.
A walk across the city, determined by the idea of
ambulation. One stimulated by the notion that art can
be a publicthing.Res publica. Looking around leads to
the analysis of a sequence of urban moments. A set of
tensions appears, as made visible by each work of art.
What appears by means of this mosaic of impressions
is the idea that the urban form is a territory to be
continuously appropriated. Such is the concept which lies
in the core of an ethically responsible citizenship.
Keywords

Public Art, Urban Art, Street, City, Ambulation.

O olhar como saber

A partir du moment o luvre est vue, cest-dire o sa prsence sest fait sentir, si elle
existe vraiment avec ce qui lentoure, alors lendroit nest plus invisible. Ds lors, sa
ralit est modifie. Et ceci est plus effectif
lorsque luvre nest pas reconnue comme
une uvre dart, lorsquelle nest pas dissocie comme une forme sur un fond.
Catherine Grout

O presente texto evoca um percurso pela

cidade. Uma deambulao simula um passeio, constituindo a sua memria ficcionalizada, ao mesmo tempo que sintetiza aspectos essenciais da minha reflexo dos
ltimos anos acerca da relao entre a arte
e a cidade. por assim dizer uma viagem
vol doiseau por contedos da obra Arte
na Cidade Histria Contempornea (Crculo de Leitores/Temas e Debates, 2014), aqui
actualizados por impresses recentes, conforme as vou situando no meu quotidiano.
Ao final assumo uma intuio: A arte pblica
est na maneira de olhar. Saber olhar a cidade e nesta a arte (e vice-versa) aqui a condio sine qua non para poder produzir-se
o acontecimento urbano, que vejo como o

MARIO CAEIRO

43

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

encontro da cidade consigo prpria atravs

da arte. Por outras palavras, parto da ideia
fundamental do espectador em Hannah
Arendt e articulo-a com uma abordagem
potencialmente transformativa1 (Collins e
Goto, 2005) da obra-espectculo que a cidade; laboro no seio da ideia lefebvreana
do espao(-tempo) citadino como historicamente produzido, hipersocializado (Delgado, 2013), que encaro como a prpria matriz da vida urbana:
Neste sentido, a cidade palavra, fala, sistema denotativo. O urbano vai mais alm:
uma linguagem, uma ordem de conotaes, como Lefebvre refere, tomando a analogia da glossemtica e da semitica de
Greimas. O urbano no um tema, mas sim
uma sucesso infinita de actos e encontros
realizados ou virtuais. A vida urbana procura devolver as mensagens, ordens, presses vindas do alto contra si prprias. Procura apropriar-se do tempo e do espao
impondo o seu jogo s dominaes destes,
afastando-os da sua meta, enganando O
urbano assim obra de cidados, em vez
de imposio enquanto sistema a este cidado (Lefebvre, 1978: 85). O urbano a
essncia da cidade, mas pode dar-se fora
dela, porque qualquer lugar bom para
que nele se desenvolva uma substncia social que por acaso nasceu nas cidades, mas
agora expande-se onde quer que o seu fermento, carregado de actividades suspeitas,
de delinquncias, lugar de agitao [].2
Este texto assume que a arte pode ser protagonista do cenrio visual urbano (Campos, 2011). A partir desta evidncia procura
mostrar como certas ideias ganham corpo

<<

na forma e no meio urbanos, precisamente porque resultado afervel de um conjunto

de tenses identificar vs. agir; imaginar vs.
fazer; apreciar vs. reflectir que so resolvidas como que por magia na obra de arte
chamemos-lhe pblica ou urbana que
funciona ento, enquanto fragmento de/na
cidade, como um enunciado ensastico e,
ao limite, como aforismo urbano.3 Nesta ptica, a arte a afirmao potica da cidade
a produzir um discurso em aberto sobre si
mesma. Uma prtica da representao viva
da sua potencialidade.4
Os conceitos que sugiro arrumam casos
concretos em que a arte se torna coisa pblica, transformando a cidade palco da arte
em res aesthetica. Falo a partir de um modo
de conhecer, no ambiente que nos rodeia,
a arte sobre a qual vale a pena falar. Nesta
retrica tanto da cidade como da arte, e depois da arte na cidade, o termo Arte Pblica
surge assim ora esvaziado de sentido (ao limite) ora plenamente relevante para pensarmos a cidade e a arte conjugadamente
(no limite oposto). A expresso aparece a
muitos como um fantasma, mas que los hay,
hay Em todo o caso, sempre com base
em obras e situaes especficas, superfcie da cidade tangvel, que elaboro o meu
discurso; falo por isso a partir do que a arte
me faz. De como ela me acontece. E nos faz,
e nos acontece, a todos, j que concreo
de fascinantes complexidades.
Neste passeio, entre obras que j pertencem ao cnone da arte pblica e novas expresses da cidade criativa que comeam a
exigir um olhar mais informado do que apenas pela histria de arte tradicional ou a es-

ttica; entre obras que fazem parte da paisagem do dia-a-dia (quer queiramos quer
no) e outras que vo delicada- e quase invisivelmente criando uma sensibilidade crtica abaixo do radar (mas perfeitamente integradas movimento global,) procuro que
a minha e nossa conscincia dos lugares e
das pessoas encontre na criao artstica
um espelho que abra possibilidades representao de mais do que apenas o gosto (de alguns). Mesmo quando tal espelho
parece quebrado, o que vejo so em todo
o caso fascinantes impermanncias de uma
espcie de sentido de totalidade, no mbito do qual a arte subsiste como campo de
encontros vitais.
Proponho-me em suma, ao evocar o que
vejo por a (e o que na sombra desse olhar
me ocorre) revisitar alguns caminhos essenciais da arte contempornea que manifesta
o seu interesse pela cidade, investigando o
seu papel comunicacional na actualidade5
urbana. As obras de que falarei so como
que figuras de uma famlia, seno de uma
genealogia que assim homenageio, mesmo
sem a querer ou saber nomear. Aqui entre
ns, reconheceremos os nossos ou no
fosse funo essencial da arte na cidade
afirmar-se a si prpria e sua comunidade
sempremergente, at porque s assim contribui para essa outra e maior obra de arte
que a prpria cidade.
Ricardo Campos, num quadro de ideias que
engloba decisivamente a de um urbanismo
vertical, complementa:
Actualmente, as imagens e os dispositivos
visuais desempenham funes muito diver-

sificadas, sendo apropriados por distintas

entidades e grupos sociais como mecanismos fundamentais para a aco. A publicidade que toma o espao pblico, a videovigilncia sob o controlo do Estado, as
gramticas subversivas representadas pelos
graffiti e pela street art ou os estilos juvenis
urbanos, so, entre muitos outros exemplos,
fenmenos que nos demonstram a crucial
relevncia de um estudo mais detalhado
das prticas e das estratgias engendradas
pelos diferentes actores nestas operaes
que buscam adquirir visibilidade no espao pblico urbano, intervindo na ecologia
visual urbana.6
Mensagens (na garrafa)
Mostly, I believe an artist doesnt create
something, but is there to sort through, to
show, to point out what already exists, to
put into form and sometimes reformulate it.
Annette Messager

Saldanha. So duas, talvez trs da manh.

Mas a cena surge-nos a qualquer hora do
dia, em muitos lugares de Lisboa. Em cima
de um caixote do lixo, uma garrafa de cerveja e uma lata de Monster, foram colocados, metodicamente arrumados, como que
num plinto. Porque que no foram simplesmente atirados para o cho ou, j agora, para o interior do caixote do lixo? Que
fenmenos da aco corrente e da comunicao interpessoal esto ali em causa, nesta
espcie de assemblage ou de impromptu?
Quando passo, posso fingir que isto no
me afecta nem ao meu mundo, como se
no fosse comigo. Ou posso achar que tal
espcie de nano-performance da ordem
MARIO CAEIRO

45

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

do puro vandalismo. Mas l est, como estabelecer o nexo crtico para dizer a pequena
distncia que vai entre encararmos a cena
como simples vandalismo (afinal, no tarda,
vai haver cacos pelo cho?!?) ou uma espcie de natureza morta annima ocorre-me essa obra-prima da ressonncia entre o
lixo e a paisagem que Island Within an Island (2009), de Gabriel Orozco) , um ready made cuidadosamente equilibrado no
mobilirio urbano? E se tudo isto sou s eu
a delirar, no furor da interpretao?
Explico. Enquanto espectador da cidade,
investido pela minha ideia sobre a mesma,
quero adivinhar que o que est ali a acontecer uma forma de comunicao intercomunitria e intergeracional, ainda que
porventura inconsciente. como que se os
jovens madrugadores que foram para os
copos quisessem deixar um sinal (a message in the bottle) aos pacatos e ordeiros trabalhadores do dia. E portanto, no melhor
dos (meus) cenrios, o menor dos factos
quotidianos urbanos pode merecer cuidada observao e dele tirarmos ilaes tcticas e estratgicas. Este o papel mais profundo que se pode pedir programao
artstica da cidade que comea no acto de
engajarmos o olhar.
A hiptese de uma arte pblica contempornea passa por esta necessidade de o
espectador envolver-se ou deixar-se envolver na construo do seu prprio olhar.
Saber olhar torna-se sinnimo de aprender
a ver. Nesta metaforologia visual no excluo
pelo contrrio, incluo os restantes sentidos em toda a sua interrelao, alis seguindo um guio de Charles Landry: a paisagem
<<

sensorial da cidades. Mas outra coisa certa: se a arte na cidade comea pelo saber
olhar, ela tem de basear-se numa perspectiva tica de onde partamos para pensar (e
depois arriscar) a aco. Em suma e noutros
termos, no discurso de uma obra ou situao o modo de participao para que somos convocados pode ser ou no propcio
ao prprio fenmeno de a arte aparecer.
Nomeadamente como coisa pblica.
Ora certos fenmenos desta projectualidade especfica (mas com alcance genrico
para os domnios do social, do poltico, do
quotidiano) so iminentemente pblicos,
enquanto outros nem tanto; e nessas transitoriedades entre o pblico e o privado,
entre o pblico e o ntimo, entre o pblico
e o secreto a obra de arte vai estabelecendo protocolos com os seus espectadores. Precisamente para os criar. No fundo,
convoca-os para que o acontecimento seja
(em certa medida) comum, definindo essencialmente a forma como esse encontro
(em certa medida pblico) decorrer. Recodificando para usar um termo de Flusser
a experincia urbana.
bom de ver, nenhuma disciplina poderia
aspirar hegemonia no mbito deste saber. A cidade infinito. E por isso o acontecimento urbano sempre o resultado de
um poderoso dilogo entre disciplinas, circunstncias, oportunidades, conscincias,
experincias. Leituras. E portanto tambm
performatividades: Num contexto de maior
reflexividade da vida social (Giddens, 1992,
1994), de monitorizao do Eu e de constante mediatizao das referncias simblicas, julgo que teremos hoje uma conscin-

cia mais premente das nossas capacidades

performativas. (Campos, 2011)

rito e no nas coisas, no um dado em-si,

mas implica um para-si. (Serro, 2011)

Invisvel paisagem, monumento

invisvel
But by returning to monuments some memory of their own origins, by drawing back
into view the memorial-making process, we
invigorate the very idea of the monument,
thereby reminding all such cultural artifacts of their coming into being, their essential
constructedness.

No entanto, se ser no fazer colectivo da

paisagem que nos podemos realizar socialmente, nem todas as sensescapes (Landry, 2012) funcionam como um osis na
malha urbana. E a so raras as obras que
empreendem uma notvel conquista da cidade para o simples estar; o caso, ocorre-me, do Jardim das Ondas8 de Fernanda
Fragateiro, na Lisboa Oriental. Que ento,
s a uma segunda ou a uma terceira leituras, para alm do mero estar e apreciar, comea a dizer mais ao que vem, quando j
percepcionada como obra de arte

James E. Young

Passo o El Corte Ingls com sua incontornvel escala de referncia urbana e subo
ao jardim do Parque Eduardo VII. A serenidade do momento seleciona claramente o
seu auditrio (uma maneira de estar, em serenidade e silncio) e, no sendo arte em
sentido estrito, a viso de Ribeiro Telles7 o
grande mentor ideolgico de toda uma poltica da paisagem (Aurora Carapinha) desenrola-se claramente como um assertivo
artifcio para criar uma disposio natural
para um certo pblico ficar por ali, em paz.
O pequeno episdio desta estrutura verde,
o facto de se constituir como um ambiente pblico amigvel rplica localizada da
viso sistmica que Ribeiro Telles tem oferecido Cidade mostra que a haver uma
ou a arte pblica, ela assenta um dos
seus pilares num participar cidado na paisagem. Numa co-responsabilizao vivenciada do sistema ambiental, j que na
paisagem que somos convocados na plenitude dos sentidos: Trata-se de uma peculiar
forma de apreender as coisas naturais, que,
justamente, enquanto forma, reside no esp-

Mas eis que na minha deriva paisagstica

me deparo com um estranho aglomerado
horizontal de pedras brancas e polidas
estranha configurao geomtrica para a
qual no vislumbro uma funo evidente.
Ah! um ()monumento(). Assinala os 25
anos da Associao 25 de Abril. Mas a interveno contraria as mais bvias caractersticas de um monumento: no se ergue nas
alturas para se arvorar em marco (visual),
no se reconhece qualquer rosto (de figura
histrica), no estabelece sequer uma distncia de venerao (antes pelo contrrio,
funciona como mobilirio urbano, ou coisa parecida) na verdade, a formalizao
desta espcie de memorial quase contra-visual (no sentido debordiano). Ora precisamente nessa opo formal que se torna
adequada aos seus objectivos (que entretanto pesquisei): uma homenagem sensvel a um processo colectivo extraordinrio,
cujos principais protagonistas nunca procuraram a glria pessoal.

MARIO CAEIRO

47

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Srgio Vicente (projecto), Ana Moreira, Bruno Cidra, Edgar

Pires, Nuno Esteves, Ricardo Mendona e Sara Padro
(escultores), Jos Aurlio (coordenao), Liberdade
Monumento Revoluo de Abril, Lisboa, 2009.
Fotografia de Cmara Municipal de Lisboa.
In http://www.cm-lisboa.pt/equipamentos/equipamento/
info/liberdade-monumento-a-revolucao-de-abril

A obra de arte, aqui, aspira antes de tudo o

mais a dissimular-se na forma urbana, escolhendo o mais discreto e subtil dos registos
comunicacionais, em plena ambivalncia.
por a um monumento imbudo de um esprito contemporneo, j que a necessidade de uma viso unificada do passado, tal
como a encontramos nos monumentos tradicionais, colide com a convico moderna
de que nem o passado nem os seus significados podero permanecer para sempre os
mesmos. (Young, 2003)
A pea foi realizada em 2009 por estudantes da Faculdade de Belas Artes.9 T-los-
levado a interiorizar a hiptese de que tradio minimalista, desde que jamais colocando totalmente de lado a possibilidade da
ironia, pode constituir uma linguagem para
a participao na Histria, co-enunciando-se uma tica para o futuro comum? Trata-se
em todo o caso de uma pea para o Povo,
mesmo se a maior parte desse povo vai
passar por ela sem reparar na sua presena,
ou sequer compreender a sua mecanicidade enquanto facto urbano (o como funciona). Por outras palavras, o invisvel procura
ser menos silncio, ou rudo, que potncia
discursiva, precisamente como acontece, se
quisermos dar um salto imaginrio a Londres, na recente interveno de Hans Haacke no Fourth plinth em Trafalgar Square,
Gift Horse (2013).
A est, e j se vai percebendo que vou operando no mbito de uma axiomtica. Olho
para este trabalho de Srgio Vicente (realizado com os seus alunos e a colaborao do
escultor Jos Aurlio) e revejo-o mentalmente no extremo oposto daquele tipo de mo-

<<

numento com que Charles Chaplin abre o

filme Luzes da Cidade (1931). A arte pblica
existe sempre em funo do que cada poca lhe exige. Mas noutra dimenso ainda, e
numa nota muito pessoal, a interveno de
Srgio Vicente tambm uma rplica com
luva de calcrio hubris ertico-monumental de Jos Cutileiro ali to perto, entre
as monumentais colinas do Parque Eduardo
VII. A sua celebrao do 25, com todas as
marcas da autoria (o estilo celebrizado pelo
escultor), com efeito uma efervescncia
urbana efusivamente ps-modernista.10 No
to invisvel quanto isso (at pela orientao
vertical), iluminada por projectores de luz
colorida, a obra consegue at conferir a um
passeio nocturno um momento de evaso
uma fantasia ertica que qui interrompe,
nos olhos das geraes actuais, o que parece serem os reflexos de uma total indiferena perante o passado.
Em suma, no se tratando ainda de um
contramonumento ( la Jochen Gerz), a
escultura pseudo-minimal de Srgio Vicente, qual discreta mnemnica que nos remete
para um aspecto preciso do processo histrico, representa um modo de a arte integrar
a cidade que j plenamente consciente da
fenomenologia dos seus usos quotidianos.
O trabalho assumidamente um desenho
(do) urbano como totalidade experiencivel: Srgio Vicente, escultor e docente que
orientou o projecto, explicou ao JN que a palavra s conseguir ser lida do ar, pelo que
o mais provvel que, quem por ali passe,
a utilize como zona de estadia.11 portanto
uma interveno no tecido urbano perfeitamente capacitada de que, como j dizia
Lewis Mumford nos anos 30, a noo de um

monumento moderno uma contradio de

termos. Assim supera vrios impasses precisamente porque radica a eficcia do seu
anacronismo numa estratgica (in)visibilidade, expresso de extrema modstia de
recursos, adicionalmente impedindo que a
memria colectiva seja naturalizada.
Pinturas outras, outras esculturas
bonita a ideia de uma imagem urbana.
Dito isto, considero que a imagem no
uma caracterstica estritamente individual, o
que demarca uma grande diferena entre a
minha perspectiva e a de outros socilogos
e antroplogos, que permanecem obcecados por uma concepo bastante individual,
ou at mesmo individualista, da imagem.
Michel Maffesoli

Estar vs. andar. Ficarmo-nos passivos vs.

agir. A cultura do graffiti tem na sua origem
e na sua tradio esta ideia de o gesto artstico conquistar territrio, de ocupar a paisagem. Mas ao contrrio do monumento
(mais ou menos tradicional), aceita e promove o efmero, o circunstancial, a comunicao urgente de realidades sociais que
de outra forma seriam desconhecidas da
esfera pblica. Algumas imagens do graffiti tm alis um indelvel poder evocativo
(que lhes vem na verdade de mais do que
apenas do facto de serem facebookveis,
instagramveis, ou twittveis.
Quando deso das Amoreiras a caminho do
Rato o que me sobra do mais belo dos graffitis no mais que a memria remota deste POOW!! BOOM! Assim rezava a parede, tirando partido de um acidente virio
contra um muro para criar uma efmera afir-

MARIO CAEIRO

49

mao tautolgica que era ao mesmo tempo, porque onomatopeica, uma instalao
sonora. Sinestesia incrivelmente oportuna,
deve ter colocado uns milhes de cidados
automobilizados a pensar na sua vida.

CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Pantnio, POOW!! BOOM!, Lisboa, 2011.

Fotografia de Target.
In http://www.vice.com/pt/read/as-cidades-tambem-podem-sergalerias-a-ceu-aberto

O que importa ento que a arte urbana

possa rejeitar as grandes mensagens ou os
grandes discursos (o aspecto mais datado
dos cnones), j para no dizer o habitus
consumista, e aderir pura comunicao da
sua prpria consistncia informacional. No
caso do autor de POOW!! BOOM! (2011)
Pantnio , a arte funciona como contradispositivo imaginativo no confundir
imaginao com fantasia, diria o romntico
Schiller! Ela materializa-se no real do dispositivo urbano (onde carros vo contra muros, destruindo-os), espcie de imagem-resto que deixa transparecer uma dana, a
do corpo do writer com o muro, palco vertical do seu craft. Afinal, durante meses foi
virtualmente impossvel escapar ao humor
e graa annima da aco vandalizadora
(recorrendo, cirurgicamente, ao registo universal da BD para dar luta s imagens high-res dos outdoors publicitrios em volta).
Arriscando a perturbao do trfego, pisando o risco e reflectindo a realidade em
toda a sua contingncia12 este o tipo de
arte urbana que vale a pena a todos os nveis pelo menos o que se me oferece dizer quando, passando de novo aqui, evoco
a sua ausncia-presena.
Procuro ir demonstrando que a arte pblica
menos um gnero que um estado de conscincia. Certamente que sem a produo pelos artistas de obras, a arte como coisa pblica seria algo de diferente (e porventura no

<<

to instrumental ao nvel do desenho da cidade), mas o essencial que, no mbito da

arte-como-coisa-pblica, o artista e os agentes sua volta entendam que a recepo por
parte do pblico aspecto essencial do seu
trabalho. Com a agravante de que se trata na maioria das vezes de um pblico que
tem mais do que fazer do que apreciar arte
ou aderir ao que poder muito bem ser entendido como uma absolutamente suprflua
apario do esttico no seu quotidiano.
Claro que, neste brao de ferro com a disponibilidade do pblico, o vernacular pode
ser a gazua para estabelecer com esse pblico um dilogo que ento nasce, quando
a obra rica de possibilidades interpretativas. Estou a pensar noutra obra de arte
esta existindo inequivocamente enquanto tal , Portugal a Banhos (2010), de Joana
Vasconcelos, que esteve uma temporada
no Terreiro do Pao13. A pea sintetiza inmeras complexidades (e perplexidades)
sobre Portugal, precisamente no contexto
mais adequado possvel (Portugal-feito-piscina--venda-no-Terreiro-do-Pao, praa das
praas no que diz respeito identidade nacional, em condies ideais de visibilidade
para potenciais compradores).

Joana Vasconcelos, Portugal a Banhos, Lisboa, 2010.

Fotografia de Miguel Malaquias. In https://www.flickr.com/photos/
miguelmalaquias/5176606374

Vasconcelos representa uma atitude entre o

lrico e o crtico (entre a cumplicidade e a interactividade) que, se formos alm de uma
anlise das suas peas meramente como
estratgias de apropriao do imaginrio
colectivo e de marketing autopromocional,
funcionam no meio urbano como legtimas
presentificaes de debates culturais que se
resolvem precisamente na participao opinativa do pblico, desde logo e por vezes

MARIO CAEIRO

51

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

espectacularmente, no aceso comentrio

que nos ltimos se tem generalizado sobre
o trabalho. Claro que, em termos de implantao na forma urbana, decerto que Portugal
a Banhos ao Terreiro do Pao no tem a mesma amplitude retrica que quando reaparece nas Docas de Alcntara, mas continua a
impelir-nos a opinar.
Criar espao pblico mtico
A criatividade e a cultura so isso mesmo, ousar desarrumar as ideias e encontrar-lhes novas caras [] novos caminhos. Podamos, por
exemplo, pegar num urinol, vir-lo ao contrrio, cham-lo fonte. No sei se algum j se
lembrou disso.
Afonso Cruz

O dever chama-me. Tenho artistas em Belm

minha espera, precisamente para arrancar
com a programao de mais um VICENTE.
Reinventando o mito, desde 2011 a frase
com que gosto de fazer o pitch da iniciativa,
anualmente promovida pelo Projecto Travessa da Ermida. A ideia abrir um espao
para o Espao Pblico Mtico, conceito que
permite que se possa promover o conhecimento perdido acerca de um mito fundamental da cidade de Lisboa, epitomizado na
chegada das relquias do Mrtir em 1173 e
ao mesmo tempo promover novas leituras
da Contemporaneidade.
No texto de fecho da mais recente edio,
sintetizei o carcter da iniciativa:
VICENTE um pequeno laboratrio de imagens onde cabem paradoxalmente muitos
pensamentos, um filosofar. Travessa do
Marta Pinto aportam artistas, autores e suas
<<

obras, uns vindos de longe outros de perto,

todos de algures, trazendo as mensagens do
outro, mensagens do mundo. Assim como
em tempos aportou capital das chegadas
o corpo de S. Vicente, assim como essa chegada fundamental definiu um destino para
a cidade e a enobreceu, hoje uma arte contempornea de todos os tempos procura explorar dimenses emergentes de uma sensibilidade: lisboeta, universal, daqui. Para
chegar a algum lado.
O VICENTE assume na cidade um papel
prximo do placebranding, desenvolvendo-se como contributo independente para a
identidade contempornea no apenas da
Capital mas de Belm em particular. Os seus
contedos (esculturas, instalaes urbanas,
instalaes vdeo, performances, edio)
convidam o pblico a regularmente aferir
da evoluo do conceito face a cada momento presente. Este tipo de opo passa
por uma lgica de storytelling que tem naturalmente a ver com o facto de o mito de So
Vicente ser de uma densidade tal, que seria
irresponsvel tocar o tema uma narrativa
fabulosa sem lhe dar um enquadramento
suficientemente amplo, inclusivo, universal.
Daqui infiro que a melhor arte pblica
aquela em que percebemos que a mensagem para todos seno em absoluto (o
que destruiria a eficcia de qualquer conceito como conjunto de opes discretas
no mbito de um plano de comunicao),
pelo menos como princpio e hiptese de
trabalho. A ideia por detrs do VICENTE o
Todos no por acaso o nome de outro festival, esse camarrio, com evidentes traos
de arte pblica.

Os eventos de VICENTE so assim quase

sempre exemplarmente pblicos decorrendo na rua , e escala de uma pequena
travessa l vamos fazendo pela posteridade
de So Vicente mas tambm qual laboratrio para se experimentar o (im)possvel
elaborando um discurso tangvel acerca das possibilidades da cidadania criativa
(no caso, antes do mais, a de uma entidade privada que partilha no espao pblico uma estratgia local de regenerao do
tecido e da oferta culturais). Em duas palavras, humildade e ambio em doses idnticas pode permitir a um conceito, como a
uma obra, estabelecer com os cidados um
acordo: vamos pensar o impossivelmente
grande atravs do possivelmente pequeno.
Na prtica, fao questo que no VICENTE
pequeno carrinho de linhas no meio das
rodas dentadas gigantes que se encontram em volta (patrimnio edificado, instituies e equipamentos culturais) a arte
aparea como coisa natural da matria urbana, isto , como uma recodificao do estvel e do conhecido, e at do expectvel,
mais ou menos inusitada conforme o mbito de cada conceito tratado. A propsito da
irreverncia deste tipo de projectos, que se
abre a uma performtica do urbano, o historiador Jos Sarmento de Matos encontrou
um termo para dizer o que esta arte faz cidade: a batida do desassossego.
Na oportunidade especfica criada pelo VICENTE (o projecto teve a origem no desejo,
por parte do seu patrono, de voltar a falar-se dos Corvos de Lisboa), procuro que
a performatividade de um mrtir cristo do
sc. IV pudesse entrar em dilogo com a da

criao e da cidadania dos nossos dias. O

resultado mais 1:1 deste desejo a instalao dando lugar ao corpo-a-corpo do teatro foi a dada altura um conjunto de irreverentes performances passeios pela cidade
pelo performer polaco Krzysztof Leon
Dziemaszkiewicz que levei a atravessar a
cidade durante trs dias sucessivos interpelando todas as suas potenciais vtimas.
Entre senhoras idosas de um bairro popular e os alt skaters Praa da Figueira, o que
o pblico viu foi a recodificao (Flusser,
2007) dos trajes e dos atributos do Santo
(dimenso eminentemente visual), constituindo o conjunto dos percursos uma via
sacra individual capaz de desafiar os vendilhes da sociedade do espectculo. Um
dos figurinos que Leon realizou integralmente em Portugal, durante uma escassa
tarde de corte e costura, foi por exemplo
uma dalmtica de Vicente, feita de sacos
do Pingo Doce.
Este tipo de aco urbana da ordem do
que Thierry Davila chama de cineplstica.14
Isto , o artista, j no mero performer, torna-se por essncia mvel e as suas peregrinaes o fundamento para novas realizaes, num quadro operativo15. Mais, a
cidade, vasto processo, conjunto de velocidades (Davila), como que se pedonaliza.
O texto como potica, o rabisco arisco
Text Art is no longer defended as a special
case, nor has it been completely incorporated into the institutions of art. Rather, its value
and potential is acknowledged by a wide
spectrum of contemporary artists who freely
combine the use of text with performance,
MARIO CAEIRO

53

installation, video, photography, drawing,

painting, sculpture and printmaking.
Dave Beech

CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Krzysztof Leon Dziemaszkiewicz, Passeios performativos

(Projecto VICENTE), Lisboa, 2014.
Fotografia de Agata Wiorko, cortesia Projecto Travessa da Ermida.

A inscrio de textos na cidade, resultante

do trabalho de artistas, sempre um apelo directo leitura, que se torna inevitvel
(alis como acontece com as mensagens
publicitrias ou polticas, mas de uma forma
porventura mais cognitiva em termos de
uma relao crtica (e potencialmente transformativa) com os leitores do espao urbano. O fenmeno tem sido um importante
factor de contradiscursos que obrigam os
leitores todos ns a confrontarmo-nos
com fenmenos como o da nossa prpria
alienao face ao mundo que nos rodeia.
Independentemente do registo literrio, do
campo semntico ou das ressonncias especficas, esta tendncia ainda um importante modo de dar (ensinar) a ver a cidade
como superfcie e palimpsesto.
Entre todas as expresses mais felizes desta
liberdade da fala artstica, vem-me sempre
memria Everything is going to be alright
[Work n. 203], de Martin Creed, nmada interrupo dadasta da imagem do edificado
em nome de uma graa social que raramente foi expressa de forma to luminosamente
linear, exprimindo esperanas e medos universais; ou Claire Fontaine, denunciando
num misto de desespero e ironia que CAPITALISM KILLS LOVE na fachada da sede
dos mineiros de Durham, um smbolo da resistncia ao Thatcherismo; ou finalmente
Miguel Janurio16, que do meu ponto de
vista brilhantemente retrico, aliando uma
radical economia de meios a uma enorme
capacidade de dizer o povo.

<<

Outra obra absolutamente singular que tenho tido a oportunidade de acompanhar

a de Stefan Kornacki. Kornacki tem salvado monumentais letterings da destruio17,
conseguindo nos ltimos anos construir
um quase absurdo lxico de palavras que
outrora encimaram importantes edifcios
(no caso, na Polnia comunista): KOSMOS,
UNIWERSAM, VICTORIA
Neste trabalho sobre a runa (tambm da
ideologia, de qualquer uma) h ao mesmo
tempo um enorme respeito pela histria e
os processos de recontextualizao da leitura (j que todas as obras, autnticos ready-mades urbanos so acompanhadas de
cuidada documentao participativa [entrevistas, documentrios] no apenas sobre
o que essas palavras significam [digamos
que em absoluto] mas tambm para quem
e quando). Por outras palavras (!), h uma
espcie de traduo de um termo urbano
concreto (uma sinaltica historicamente situada) para outras pocas e situaes18.
Alis, podemos hoje literalmente tocar as
palavras que outrora estavam l em cima.
Agora, c em baixo, num lugar que que o
artista escolhe, a sua transparncia e poder
so completamente reconfigurados. E a sua
fragilidade exposta.
Esta questo entronca num aspecto do prprio discurso que muitos artistas tomam por
adquirido. A lngua. Neste aspecto, Janurio tem sido precioso na inscrio criteriosa
dos seus textos, que so verdadeiros dilogos da psique colectiva com a superfcie da
cidade e, mais globalmente, o momentum
cultural da sua recepo (em Guimares,
para a Capital da Cultura, chega a espetar

uma faca nas costas [da esttua] de Afonso

Henriques e a celebrar [o enterro de Portugal] com um caixo com a forma do dito
[limites continentais].) Em Lisboa, procurar por a mas dou uma dica: debaixo da
ponte, junto Embaixada dos Estados Unidos da Amrica, a Sete Rios.
A sua continuada relao com o texto vernacular (lngua portuguesa vs. inglesa conforme a situao a criar, cartazes impressos
ou tinta negra directamente aplicada s superfcies, uma tipografia universal) contrasta
com a quase ingerncia no espao pblico
discursivo que foi a recente interveno em
Lisboa de Tim Etchells19, com frases (em ingls), evidentemente sobre Arte, numa tipografia relativamente requintada: Art Matters.
Ora No tarde nem cedo ter pensado o/a vndalo/a que rabiscou vrias dessas inscries com deliciosos (ou perniciosos) comentrios, do tipo: [Art that hurts] ?
DOI? ESTUDASSES!.20
A cidade da arte isto, mais do que a obra
deste ou o comentrio daquele, e independentemente dos graus de violncia dos debates, a cidade este dilogo, ora pblico ora secreto, que umas vezes se fica pela
mente do colectivo, outras surge no esplendor de incompreenses que revelam por
sua vez que, sem retrica o poder-se e saber-se falar sobre aquilo que vale a pena a
arte pblica aparece como uma actividade
criativa dolorosamente desprezvel.
Resta aqui acrescentar que tambm um certo gesto pode ser puro texto, como o prova
a rebelde escultura de Maurizio Cattelan em
frente Bolsa de Milo21, o famoso Il Det MARIO CAEIRO

55

to (2010). Cattelan usa o poder da grande

arte caucionada pelo seu prprio sistema
para dar voz ao povo, qual ventrloquo dos
excludos do mundo financeiro. F-lo numa
referncia evidente cultura clssica (utilizao precisa do plinto, do efeito de runa
e da monumentalidade tpica da estaturia),
ao mesmo tempo que demonstra que, para
certas coisas serem ditas, h que encontrar
formas radicais para que faam sentido no
dado momento.
CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Miguel Janurio, Vende-se Portugal, Lisboa, 2013.

Fotografia cedida pelo autor.

Stefan Kornacki, KOSMOS, UNIWERSAM, VICTORIA,

Cascais, 2014.
Fotografia de Agata Wiorko.

Tim Etchells, Art that hurts (Artista na Cidade), Lisboa, 2014.

Fotografia de Agata Wiorko, cortesia Projecto Travessa da Ermida.

<<

Entre estas aventuras do texto, como enquadrar nas genealogias do poltico o texto potencial que so os rostos explodidos
de Alexandre Farto? Que palavras deixaram
de ser ditas, para que estes rostos comeassem a falar? A contar a sua histria? Como
conseguiu este artista realizar um tandem
entre as linguagens da street art, da arte
contempornea e at da arte pblica? Certo
, h uma sensibilidade retrica por detrs
do que parece a traduo para vrios cenrios de um mesmo olhar (e de uma mesma
tcnica), ganhado em cada circuito uma autonomia prpria. Clever stuff.
Note-se porm que uma arte unanimemente aceite como vai sendo o caso de Farto
como que tende a perder o charme de um
certo antagonismo, ou at de um certo mistrio. O que as obras dizem pode assim perder sentido de oportunidade, como quando algo muito repetido deixa de ter impacto
comunicativo. Alis, no porque o trabalho
em si necessariamente o procure, mas porque na nsia de subliminar problemas o
maior, o do Outro, por exemplo a sociedade ao fim e ao cabo pede arte que se limite a representar os seus fantasmas, evitando

exigir-lhe essa outra funo mais complexa,

que seria a de mudar o mundo (parece que
estou a ouvir Almada Negreiros, na Estao
de Metropolitano do Saldanha).
No estou a dizer que seja sequer o momento e aqui entre ns, nunca ser
para discutir a questo da arte pela arte vs.
da arte como poltica; mas que o trabalho
de Farto(s) e Janurio(s) do lado da comunicao urbana e depois de outros agentes
de mudana mais discretos (essa arte comunitria de longa durao que no encaixa na
agenda meditica nem convm s narrativas hegemnicas) est a reconfigurar a nossa ideia de arte urbana, isso est. Porque
vo tocando nos pontos, fazendo ao mesmo
tempo arte e a pedagogia dos possveis da
arte enquanto ligao com o social. Tendem
a ser mediao (Debray, 1997) ao nvel de
um superior entendimento do que a cidade como palco de pessoas e ideias.
Rememorar processos, criar lembranas
Dans la gestion des signes urbains, quils
sagissent de signes traduits dans lespace
ou de signes changs entre les spcialistes, la logique sociale de la prise de dcision
veut que celle-ci se fasse en dehors de tout
dterminisme conscutif une quelconque
dialectique des rapports de force ou dinfluence.

-criao ou mudana onde quer que elas

possam aparecer. preciso estar atento e
estimular a sensibilidade, sobretudo numa
altura em que novas vises do urbanismo
comeam a fazer das suas. Por outro lado,
evidente que temos dificuldade em imaginar que o Projecto Urbano possa ser uma
montagem e uma mobilizao de recursos
pelos prprios habitantes (Claude, 2000)
mais fundamentalmente, esquecemo-nos
de que a forma deveria seguir a fico
(Sguret, 2000).
Em todo o caso, prospectivas parte, atravessar a cidade tambm um exerccio de
rememorao; rememorar memorveis aces que o tempo se vai encarregando de
apagar progressivamente um exerccio
fundamental da cidadania e deveria ser um
valor inalienvel da experincia do pblico.
As instalaes e a implantao urbanstica
da Luzboa (2004 e 2006) por exemplo, ho-de diluir-se no nada do tempo, mas como
que ainda ressoam na memria de alguns
lisboetas (e at estrangeiros que por c andaram na altura). O essencial que a experincia esttica de uma determinada gerao possa encontrar formas e se traduzir
para novos desafios, j que se o contexto
muda, no muda (pelo menos para j!) algo
de essencial, o problema de criamos sentido para a nossa vida.

Franois Sguret

Enquanto agente de interpelaes urbanas, percorrer a cidade para mim reconhecer stios potenciais para a realizao
de intervenes; o que passa por encontrar
pretextos e oportunidades para criar acontecimentos ou aliar-me a dinmicas de co-

A este nvel, certos experimentos urbanos

so potencialmente alimentadores dos sonhos de novas geraes de criadores. Assim aconteceu comigo anos atrs, quando
ao fazer a Lisboa Capital do Nada (2001) estava no fundo ainda a reacender as cinzas
mornas de experimentos como a Alterna-

MARIO CAEIRO

57

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

tiva Zero (1977), de Ernesto de Sousa (que

por sua vez trazia para Portugal as inovadoras vises de Harald Szeemann ou Joseph
Beuys). nestes termos que a questo
da genealogia da arte pblica criticamente essencial, pois h aspectos conceptuais
e propriamente metodolgicos que importa conhecer ao longo da histria, para hoje
operarmos com maior propriedade.
No deixando de ser verdade que quase sempre nos Museus e no no terreno
que vamos recarregar baterias (tericas),
a prpria possibilidade da arte como coisa
pblica e urbana obriga-nos a estar atentos
ao que acontece e forma como partilhar
essa ateno. uma questo de saber reconhecer os nossos em qualquer poca no
meu caso, de Schiller a Lefebvre, de Wagner a Debray, Nancy, Latour ou Sloterdijk;
uma questo de partilhar olhares (ao limite, como em Chantal Mouffe, agnicos), fazendo de cada oportunidade o acontecer
de um potencial de informao urbana que
ora deliberadamente intangvel, ora uma
concreo exemplar e retoricamente eficaz
dos possveis da cidade. Por isso as obras
dizem quase sempre muito mais do que parece. Desde que as olhemos atravs da lente da arte pblica um mix de tica comunitria, saber colectivo, literacia projectual e,
j agora, jargo tcnico.
Uma escultura monumental de Charters de
Almeida Alameda da Universidade, ao
Campo Grande, , ento, formalmente, superfcie, uma coisa: um objecto escultrico
mais ou menos (ir)relevante (terminologia
que roubo a Giorgio Agamben), com uma
escala vincadamente arquitectural, evoca-

<<

o de traos geometrizantes que funciona

como prtico e marco urbano num enquadramento urbanstico e paisagstico muito
particular espcie de oblonga praa verde. No seria pouco, at pela clareza com
que est implantada no territrio, considerando perspectivas visuais e a significativa
circulao viria.
Mas a pea de 1995, cuja designao denuncia a sua localizao original, Ribeira
das Naus torna-se muito mais significante
se nos informarmos acerca de como aparece ali. Quantos dos transeuntes sabero
que resultou do oramento participativo da
CML, e que portanto foram cidados que
determinaram que a obra, que antes havia
estado noutro lugar, haveria de encontrar
o seu poiso permanente aqui, na Alameda
das Universidades?
esta a via para o comum que a arte pblica
advoga: promover um saber sobre os objectos e os processos da arte na cidade; implicitamente tambm sobre as paisagens e,
nestas, os nossos corpos, tanto individuais
como colectivos; a arte tornando-se assim
matriz do nosso prprio olhar. A arte urbana mais tradicional torna-se concomitantemente partenaire da mais radicalmente alternativa, o nano imiscui-se nas narrativas
do macro, todas as decises de projecto implicando, num certo grau de transparncia
e escrutnio, possibilidades outras, tal qual
como acontece no discurso que de todos, no pertencendo a ningum.
E da que quando passeio pela cidade h
obras que voltam sempre, como fantasmas
de um futuro que a arte afirma na singeleza

dos seus processos (e na frontalidade com

que lida com as modalidades, como diria
Wagner), mas ao mesmo tempo na capacidade de dizer o imediato da cidade no aqui
e agora dos seus dispositivos. Regresso
mais uma vez Luzboa para dar um par de
exemplos: tivmos uma empresa de mendigos (Javier Nes Gasco), a lua na terra
(Bruno Peinado) e at elctricos na altura
bem menos photo-opportunities que hoje
iluminados (Yann Kersal). O que mostra
como os artistas trabalham os limites de todas as (des)codificaes, sobretudo quando assumem um desgnio: o de manifestarem a graa social, implcita no idear mais
nobre e profundo da Cidade.

A arte pblica torna tangvel a comunidade

e, nela, a participao (nomeadamente a
do povo no seu prprio destino). Antes de
tudo mais, ela promove a conversao. Ela
nos seus mais surpreendentes momentos
a orquestrao criativa de encontros colaborativos e conversaes, bem para alm dos
confinamentos institucionais da galeria ou
do museu (Kester, 2004) A obra de arte total
que a arte na cidade Wagner, I wish you
were here em suma um factor de produo de imaginao colectiva e de activao
instrumental dos mecanismos urbanos. Ela
por isso sempre do futuro. Precisamente como Richard Wagner antecipou no seu
ensaio de 1849.

Cabe arte pblica crtica (aproprio-me do

termo cunhado por Krzysztof Wodiczko), saber ora diluir-se tacticamente entre o espectculo e a provocao, ora aderir ao belo
para celebrar o Social Humano, ou ainda, finalmente, procurar um compromisso com o
desconhecido, em total entrega ao impondervel (algo que no d l muito jeito s
indstrias criativas). esta gramtica fundamental que subjaz ao discurso sempremergente que faz da cidade um palco para
a visibilidade do que urge comunicar-se e
um tabuleiro de xadrez (dispositivo), sobre
o qual se joga supremo ludismo a nossa
formao a Bildung a que se refere Schiller
nas suas Cartas sobre a educao esttica
do homem (de 1795).

Em suma: a arte da cidade comea num

olhar sobre a coisa urbana, a cidade na sua
quotidianeidade e na sua multidimensionalidade (conceitos lefebvrianos). A, formas,
usos, cdigos, imagens, paisagens, quaisquer pretextos servem para inspirar uma
conscincia que cuida do que na cidade
queremos preservar, mudar e/ou problematizar. tica portanto, que diz muito da
maturidade de cada comunidade. E que se
realiza o que raro, seno rarssimo ,
quando radicalmente interpretada como
uma fuso da arte com o socius, que o que
acontece em projectos de esttica dialgica
(Kester, 2004) como os de Stephen Willats,
que encara o seu trabalho como a produo
de cultura socialmente interactiva.22

Plano do poder cidado, cenrio de sonhos, discurso exploratrio da utopia, a

arte pblica transforma a cidade num veculo para todas as sensibilidades se sentirem mais prximas do seu prprio destino.

Dito isto, quando o/caro leitor/a passar pela

Av. Infante Santo (agora no me d jeito),
d valor aos azulejos de Maria Keil (figurao da maior qualidade) mas tambm aos
painis abstractos de Eduardo Nery, cele-

MARIO CAEIRO

59

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

brando a luz de Lisboa preste ateno s

ltimas da street art mas tambm discretssima escultura de Rui Chafes entrada do
Hospital de Santa Maria mais do que significados, que sentidos esto em jogo quando olhamos nossa volta? E depois sim, ponha-se a imaginar. O que poderia fazer falta
aqui, e o que mudaria acol com quem valeria a pena entabular a conversao?

Uma rua mais criativa, laboratrios de

inveno
I argue that in order to engage with practical problems of public and private space, we
must operate at a theoretical level. We must
construct what Julia Kristeva has called a
diagonal axis between theory and practice,
a place between the two, where a more integrative approach to the making and interpretation of public spaces can begin.

No sc. XVI, Francisco de Holanda23, iluminador, arquiteto e pintor soube contribuir,

enquanto cidado e criador, para uma crtica construtiva do ambiente urbano da capital24, j que no o considerava altura do
exigvel. Hoje, responsabilidade de todos os que pudermos contribuirmos tambm ns para novas lembras que tornem
as nossas cidades e a Cidade no sentido
mais lato mais habitveis. Se calhar, grande parte da arte pblica isto, reminders
para todos nos apercebermos de como um
pouco de ateno forma como a arte dialoga com a cidade pode ser um contributo
crucial para o futuro de ambas.

Jane Rendell

Como pode isto traduzir-se numa viso

instrumental? Uma hiptese j a seguir,
a partir da problemtica da localidade,
e porventura inspirando-se na noo de
que certos lugares esto simplesmente
espera de activao: A cidade pode portanto ser vista como localidade, mas uma
localidade definida pela proximidade, em
termos de acessibilidade e interface, no
necessariamente associada localizao
espacial. (Nawratek, 2012)

<<

No quadro do nomadismo contemporneo, a programao de arte pblica pode

comear por reconhecer que uma das
principais responsabilidades da arte participar na produo ou co-enunciao de
conceitos. Um conceito urbano neste
quadro uma ideia motivadora, que tem de
implantar-se na malha urbana e ao mesmo
tempo oferecer-se como interface cidado
(Nawratek, 2012).
O sucesso deste desgnio estar na capacidade de desenvolverem-se parcerias transnacionais e multidisciplinares para trazer
para a ordem do dia, a uma escala e numa
lgica globais, mas com sensibilidade local,
a diversidade dos espaos pblicos como
um factor de criatividade urbana. Por exemplo, ser que certas ruas, trabalhando em
conjunto, podem constituir um novo modelo de cooperao catalisador de inovao
urbana? O artista, o programador, o curador, o mediador o craftsman, o tcnico, o
prprio pblico podem e devem estar em
rede, e nesse intercmbio encontrarem
plataformas para tornar o seu trabalho mais
oportuno? Rochus Aust um exemplo tpico
deste artista que domina a cidade enquan-

to matria para as suas formas, transformando os prprios meio e vida urbanos num instrumento musical (f-lo Travessa do Marta
Pinto, mago do Projecto VICENTE).
E podemos aqui renovar os nossos votos
com Lefebvre precisamente a partir do seu
entendimento da rua como dispositivo comum, pblico e quotidiano.25
Imaginemos que entramos numa pequena rua de Lisboa, animada por uma discreta mas vibrante vida local... sentimo-nos
em casa porque o espao convidativo,
ou uma obra de arte nos chama, ou a fila
porta de um restaurante denuncia uma boa
cozinha... imaginemos que ao fim dessa rua
entramos diretamente numa calle espanhola... to diferente e, no entanto, transmitindo
um carcter semelhante... imaginemos que
ao final dessa rua espanhola entramos numa
francesa, depois numa italiana, que se bifurca numa alem e numa turca, desembocando todas numa estnia... Imaginemos uma
rede de ruas assim virtualmente ligadas,
como se existisse entre elas uma passagem
oculta, conectando diferentes lugares onde
a Europa acontece, fervilhando da mesma
vida urbana, pessoas, ideias, iniciativas, num
mosaico de culturas locais. Faamos a cartografia intangvel de todas essas ruas. Voil
uma Europa de pequenos factos urbanos a
que acedemos por via de critrios prprios,
como o genuno, o vintage, o emergente, o
excecional. Seria uma rota 24/24h com protagonistas e figurantes sempre renovados, a
vivncia dos diversos lugares enquanto palcos de atmosferas, estrias, valores.26

Rochus Aust & DEUTSCHES STROMORCHESTER, Concerto

Mvel na Travessa do Marta Pinto, Lisboa, 2015. Fotografia de
Agata Wiorko, cortesia Projecto Travessa da Ermida.

MARIO CAEIRO

61

 CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Em suma, tem de continuar a abrir-se

sugerir-se, rasgar-se espaos para uma
cidadania (propriamente) artstica (Campbell e Martin, 2006). Sendo certo que ela
um modo de operar esteticamente, vejo-a
acima de tudo como um modelo plstico
para nos apropriarmos todos artistas e no
s dos mecanismos de subjectivao na
cidade; e portanto tambm como uma resposta pragmtica s distopias da modernidade. A arte (pblica, urbana) tem neste
mbito um papel revolucionrio (Nawratek,
2012). A rua continua

Exprimentations et Professions,
ditions de la Villette, 2000.
Debray, Rgis; Introduo
Mediologia, Livros Horizonte, 2004.
Davila, Thierry; Marcher, Crer.
Dplacements, flneries, drives
dans lart de la fin du XXe sicle,
Editions du Regard, 2002.
Flusser, Vilm; O mundo
codificado: por uma filosofia do
design e da comunicao, Cosac
Naify, 2007.
Grout, Catherine; Pour une ralit
publique de lart, LHarmattan,
2000.
Johnstone, Stephen (Ed.); The
Everyday, The MIT Press, 2008.
Kester, Grant H.; Conversation

Bibliografia

Caeiro, Mrio; Arte na Cidade

Pieces. Community +

Histria Contempornea, Temas e

Communication in Modern Art,

Agamben, Giorgio; O que o

Debates/Crculo de Leitores, 2014.

University of California Press, 2004.

contemporneo e outros ensaios,

Caeiro, Mrio; Ruas criativas?

Landry, Charles; The Sensory

Argos, 2009.

Vamos l! O novo desafio de uma

Landscape of Cities, Comedia,

Arendt, Hannah; A Vida do Esprito

Europa en route, a caminho de si

2012.

Pensar [1978], Instituto Piaget,

prpria, in Arqa Arquitetura e

Campbell, Mary Schmidt; Martin,

2007.

Arte, n. 119, julho-agosto 2015.

Randy; Artistic Citizenship, Taylor &

Argan, Giulio Carlo; Histria da arte

Campos, Ricardo; Brighenti,

Francis, 2006.

como histria da cidade, Martins

Andrea Mubi; Spinelli, Luciano

Nawratek, Krzysztof; Holes in the

Fontes, 2005.

(Orgs.); Uma Cidade de Imagens.

Whole. Introduction to the Urban

Barrento, Joo; A palavra

Produes e Consumos Visuais

Revolutions, Zero Books, 2012.

transversal. Literatura e ideias no

em Meio Urbano, Mundos Sociais,

Nelson, Robert S.; Shiff, Richard

sculo XX, Edies Cotovia, 1996.

2011.

(Eds.); Critical Terms for Art History,

Barrento, Joo; O gnero

Collins, Tim; Goto, Reiko; Eco-art

The University of Chicago Press,

intranquilo: anatomia do ensaio

Practices, in Miles, Malcolm (Ed.),

2003.

e do fragmento, Assrio & Alvim,

New Practives New Pedagogies,

Liggett, Helen; Urban Encounters,

2010.

Rouledge, 2005.

University of Minnesota Press,

Caeiro, Mrio; A arte pblica est

Claude, Viviane; Essai de

2003.

na maneira de olhar, in Smart

dfinition du projet urbain, in

Rendell, Jane; Public Art:

Cities Cidades Sustentveis, #8,

Hayot, Alain; Sauvage, Andr

between Public and Private, in

Set-Out 2015.

(dir.), Le Projet Urbain. Enjeux,

Bennett, Sarah; Butler, John (Eds.);

<<

Advances in Art & Urban Futures

tender para uma ou mais das

Semedo, Alice; Introduo, in

Voume I. Locality, Regeneration &

seguintes posies: lrica, crtica e

Semedo, Alice; Lopes, J. Teixeira

Divers[c]ities, Intellect Books, 2000.

transformativa.

(Coord.); Museus, discursos e

Sguret, Franois; Les acteurs

et les mtiers de la ville et du

Pblico como Representao.

2006.

projet Urbain, in Hayot, Alain;

Espao urbano e espao social

Sauvage, Andr (dir.), Le Projet

em Henri Lefebvre. Conferncia

Actualidade no , para Benjamin,

Urbain. Enjeux, Exprimentations et

proferida no mbito do ciclo A

a categoria mundana que se refere

Professions, ditions de la Villette,

Cidade Resgatada organizado

quilo que brilha superfcie, ao

2000.

pela OASRN, Museu de Serralves,

aggiornamento efmero, ao up

Semedo, Alice; Introduo, in

15 de Maio de 2013. Traduo

to date borbulhante, calculado

Semedo, Alice; Lopes, J. Teixeira

do espanhol por Pedro Bismarck

e imposto. O conceito tem nele

(Coord.); Museus, discursos e

e Lus Piteira. Cf. http://www.

contornos mais fundos, msticos, e

representaes, Afrontamento,

revistapunkto.com/2014/01/

implica uma iluminao sbita do

2006.

o-espaco-publico-como-

passado pelo presente, motivada

Serro, Adriana Verssimo; A

representacao_9694.html

por uma afinidade electiva e

paisagem como problema da

filosofia, in Serro, Adriana

Joo Barrento sobre o ensaio

sentidos que pe a nu secretas e

Verssimo (Coord.), Filosofia da

e o fragmento, sintetizada em

imprevisveis coincidncias entre

Paisagem. Uma Antologia, Centro

entrevista recente, de 2013. Cf.

presente e passado.

de Filosofia da Universidade de

http://www.pequenamorte.net/

Lisboa, 2011.

entrevista-com-joao-barrento/#.

in Campos, Ricardo; Brighenti,

Wagner, Richard; A Obra de Arte

Vhofm7RViko

Andrea Mubi; Spinelli, Luciano

do Futuro [1849], Antgona, 2003.

Young, James E.; Memory/

arte se coloca o desafio de

Produes e Consumos Visuais

Monument, in Nelson, Robert S.;

constantemente aferir as hipteses

em Meio Urbano, Mundos Sociais,

Shiff, Richard (Eds.); Critical Terms

de os actores sociais e os agentes

2011.

for Art History, The University of

artsticos constiturem um e o

Chicago Press, 2003.

mesmo grupo, ainda que na

Telles autor, entre outros, do

Zanatta, Maria Luiza; Caminhando

efemeridade de um conceito ou

Corredor Verde de Monsanto;

com Francisco de Holanda, V

de um evento. Para Alice Semedo:

da integrao da zona ribeirinha

Encontro de Histria da Arte, IFCH

O agente essencialmente um

oriental e ocidental na Estrutura

/ UNICAMP, 2009.

fazedor activo de significados: no

Verde Principal de Lisboa; dos

entanto, a constituio do mundo

jardins da sede da Fundao

como significante, relevante

Calouste Gulbenkian (com Antnio

ou inteligvel depende da

Viana Barreto) e dos projectos do

linguagem compreendida no

Vale de Alcntara e da Radial de

(2005), advogados da arte pblica

como um simples sistema de

Benfica, do Vale de Chelas, e do

como eco-prtica, a atitude

signos e smbolos, mas como um

Parque Perifrico.

esttica dos criadores pode

meio para a atividade prtica. Cf.

Notas
1

Para Tim Collins e Reiko Goto

Delgado, Manuel; O Espao

Ver a reflexo continuada de

Donde que neste quadro

representaes, Afrontamento,
Joo Barrento (1996):

despoletada por uma exploso de

Campos, Ricardo; Introduo,

(Orgs.); Uma Cidade de Imagens.

O arquitecto Gonalo Ribeiro

Directamente inspirada pelo

MARIO CAEIRO

63

movimento das guas, Fernanda

momento Roy Lichtenstein beira

18

Fragateiro concebeu o projecto de

da estrada. O mais bonito que

apresentou-se: na Plataforma

um jardim totalmente relvado, em

muitas vezes vejo um senhor

Revlver, na exposio colectiva

que a modelao do terreno em

aproveitar os destroos para se

Objet Trouv (2012), onde instalou

rigorosas curvas de nvel, simula

sentar a descansar sombra, e nem

duas letras (I e P) da palavra IZBA

o ritmo do oceano, com o fazer e

me importo de parar nos semforos

PRZYJ [Servio de Urgncias]

desfazer das ondas. In http://www.

vermelhos l ao lado todo o santo

(http://inscriptionproject.

portaldasnacs.pt/item/fernanda-

domingo. Ana Dias Ferreira in

blogspot.pt/2012/04/objet-

fragateiro-jardim-das-ondas/

https://cabecacoracao.wordpress.

trouve.html); em performance

com/category/olhos/arte-urbana/

freestyle em frente Assembleia

CONVOCARTE N.1 | ARTE PBLICA

Cf. http://www.cm-lisboa.pt/

Foi entretanto trasladada para

Em Portugal, Kornacki

da Repblica, no mesmo ano,

equipamentos/equipamento/

13

info/liberdade-monumento-a-

a Doca de Santo Amaro. Cf. http://

com a palavra CRISE escrita em

revolucao-de-abril

joanavasconcelos.com/info.

ossos adquiridos num talho (

aspx?oid=511.

https://vimeo.com/89400206);

10

Pouco depois da inaugurao,

Davila: Car tel est, dans le

no mbito do combio artstico

o povo de Lisboa baptizou

14

alis a polmica pea, quase

domaine de lart, le destin de la

Cosmic Underground (2013), com

carinhosamente, de mamarracho,

dambulation: ele est capable de

uma reconfigurao teatralizada

mas curioso como, com o tempo,

produire une atitude ou une forme,

da palavra UNIWERSAM

o choque se atenuou.

de conduire une ralisation

(https://www.youtube.com/

plastique partir du mouvement

watch?v=gYnpxxvkpi0) e mais

Interior.aspx?content_id=935682

quelle incarne, et cela en dehors

recentemente no contexto do

Se pensarmos que a melhor

ou en complment de la pure et

Festival LUMINA, em Cascais

definio de arte urbana algo

simple reprsentation de la marche

(2015), onde trs palavras

que interage com a rua e que

(iconographie du dplacement), ou

KOSMOS, UNIWERSAM e

pensado para um espao em

bien ele est tout simplement elle-

VICTORIA foram apresentadas

particular como os anis so

mme lattitude, la forme.

simultaneamente sob a forma de

pensados para os dedos, ento

15

um dos melhores exemplos que

Dfinir un cadre, un protocole,

19

temos em Lisboa mesmo este

un dispositif, qui encourage le

2014, projecto que consistiu na

de Pantnio, entre as Amoreiras e

dveloppement dune sucession,

inscrio de dez frases em outros

Campo de Ourique. To bom que

dune addition dvnements, qui

tantos locais de Lisboa, realizado

j foi feito em 2011, outros murais

produise quelque chose comme la

em colaborao com o Gabinete

vizinhos j chegaram e saram, e a

mise en forme dun mouvement.

de Arte Urbana (GAU). Cf. http://

parede nunca sequer foi arranjada.

16

E to bom que transformou um

celebrizando-se pelas suas frases

intervencs-na-cidade-uma-

acidente literalmente, porque

sempre assinadas +-. Cf. http://

colaboracao-com-a-gau/

foi uma carrinha que se despistou

maismenos.net/

20

e subiu pelo passeio como

17

se estivesse para entrar numa

blogspot.pt/2012/04/objet-trouve.

que convidou Tim Etchells a

garagem no nosso prprio

html

escrever 10 frases para Lisboa, 10

11

12

<<

In http://www.jn.pt/PaginaInicial/

Ao limite, ainda com Davila:

Street-artist que se tem

http://inscriptionproject.

uma instalao de luz.

Artista na Cidade [de Lisboa]

www.artistanacidade.com/2014/

A ideia partiu da Galeria de

Arte Urbana (GAU) da autarquia,

frases que interpelem os lisbtas

Willats shifts the focus of art from

25

e transeuntes e os convidem

the phenomenological experience

everyday is human. The earth,

a descobrir este artista.[] O

of the creator fabricating an

the see, forest, light, night, do not

certo que algum ter levado

exemplar physical object to the

everydayness, which belongs first

o programa letra e se deixou

phenomenological experience of

of all to the dense presence of

interpelar pelas frases, ao ponto

his co-participants in the spaces

great urban centres. We need these

de tomar a iniciativa de sobre

and routines of their daily lives.

admirable deserts that are the

elas intervir. Por cima dos ditos

23

Maria Luisa Zanatta: Em Da

worlds cities for the experience of

idealizados pelo artista ingls,

Fabrica que falece cidade de

the everyday to begin to overtake

sempre com um carcter mais

Lisboa (1571) o terico retoma

us. The everyday is not at home

ou menos programtico sobre o

velhas questes insistindo nas

in our dwelling-places, it is not in

sentido da arte art that hurts,

urgncias urbanas. Apresenta

offices or churches, any more than

art that opens eyes ou art that

uma srie de imagens, isto ,

in libraries or museums. It is in the

remembers-, foram feitos riscos

lembranas de melhoramentos

street if it is anywhere. Here I find

em graffiti e, acima ou abaixo delas,

para Lisboa: portas, pontes,

again one of the beautiful moments

apostas inscries sem aparente

caladas, igrejas, palcios e

of Lefebvres books. The street, he

ligao ou outro propsito que

fortificaes que conferiram a

notes, has the paradoxical character

o da mera sabotagem. In http://

Holanda a condio do arquiteto

of having more importance than

ocorvo.pt/2014/11/17/murais-de-

que pensa a cidade. Analisando

the places it connects, more living

artista-homenageado-sabado-pela-

sua obra, encontramos elementos

reality than the things it reflects. The

camara-de-lisboa-vandalizados/

que nos auxiliam a compreender

street renders public. The street

suas ideias de Arquitetura e de

tears from obscurity what is hidden,

final, L.O.V.E, durante o processo

Cidade.

publishes what happens elsewhere,

da sua realizao. O ttulo

24

Cristiane Maria Rebello

in secret; it deforms it, but inserts

inicialmente previsto havia

Nascimento: Da Fbrica que

it in the social text. And yet, what

sido omnia munda mundis

falece cidade de Lisboa no

is published in the street is not

significando literalmente para

propriamente um tratado de

really divulged; it is said, but this

os [homens] puros, todas as

arquitetura, mas uma admstao

is said is borne by no word ever

coisas [so] puras. Cf. http://www.

ao rei D. Sebastio a propsito

really pronounced, just as rumours

designboom.com/art/maurizio-

da importncia de dar cidade

are reported without anyone

cattelans-middle-finger-displayed-

uma condio altura do

transmitting them and because the

in-milan/

imprio martmo portugus. Cf.

one who transmits them accepts

21

A pea ganhou a sua designao

Nascimento, Cristiane Maria

being no one.

practice is about representing the

Rebello; DA FBRICA QUE

26

potential self-organizing richness

FALECE CIDADE DE LISBOA:

Vamos l! O novo desafio de uma

of people within a reductive culture

FRANCISCO DE HOLANDA

Europa en route, a caminho de si

of objects and possessions. In a

ENTRE OS MIRABILIA E OS GUIAS

prpria, in Arqa Arquitetura e

society which reduces people Im

TOPOGRFICOS DE ROMA, IV

Arte, n. 119, julho-agosto 2015.

working to celebrate their richness

ENCONTRO DE HISTRIA DA

and complexity. []. In his projects,

ARTE IFCH / UNICAMP, 2008.

22

Kester: As he [Willats] writes, My

Stephen Johnstone: The

Cf. Ciro, Mrio; Ruas criativas?

MARIO CAEIRO

65