Que denominacao esta?

Esta uma pergunta que de um modo geral se faz quando se d um

folheto, ou quando convidamos a alguma reunio para o estudo da
Palavra de Deus. Sem dvida uma pergunta sbia, especialmente
nestes dias de tanta confuso.
Mas, o que teria acontecido se a mesma pergunta houvesse sido feita nos
dias dos apstolos? Suponhamos que voc tivesse vivido naquela poca,
e um dia se encontrasse com o apstolo Pedro e lhe perguntasse:
Pedro, que denominao esta?
Voc pode imaginar a resposta? Pedro, sem dvida, teria coado a cabea
completamente perplexo, porque no haviam denominaes na sua
poca. O crente procurava seguir a ordem divina.
Deus tem uma Igreja neste mundo, mas no uma organizao da qual
voc pode por si prprio tornar-se membro. possvel fazer-se membro
de uma "igreja" feita por homens, e depois "deix-la" se voc no ficar
satisfeito. Mas voc nunca poderia fazer a si mesmo membro da Igreja de
Deus, a qual chamada "a Igreja do Deus vivo" (1 Timteo 3.15).
Temos que voltar ao fundamento, o qual Cristo. "Porque ningum pode
pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo"
(1 Corntios 3.11). A Palavra de Deus nos diz que somos pecadores
culpados diante dEle, perdidos em nossos pecados e "por natureza filhos
da ira" (Efsios 2.1-3). Mas Deus, em Seu amor e misericrdia, enviou
Seu prprio Filho a este mundo para pagar por nossos pecados na cruz.
Primeiro o Senhor Jesus veio a Seu prprio povo terreno, Israel. "Veio
para o que era Seu e os Seus no O receberam" (Joo 1.11). Ento, foi
entregue para morrer na cruz pelos pecados de todo o mundo.
Triunfante, Se levantou de entre os mortos, ascendeu destra do Pai, e
enviou o Esprito Santo ao mundo no dia de Pentecostes.
Com Sua ascenso e a vinda do Esprito Santo, havia chegado o tempo,
no programa eterno de Deus, de colocar de lado a nao de Israel, e
trazer uma coisa completamente nova -- Sua Igreja. chamada "Igreja,
que o Seu Corpo" (Efsios 1.22,23).
Sua Igreja no "denominada". Isto , no tem nome dado pelos
homens, nem uma organizao humana, porm composta de pessoas
salvas, tanto judeus como gentios. No tem lista de membros na terra, e

ningum pode fazer-se membro dela. Mas quando algum vem a Deus
como um pecador culpvel, e recebe ao Senhor Jesus Cristo em seu
corao como seu Senhor e Salvador, seu nome est escrito no Cu e
imediatamente "acrescentado" Igreja pelo prprio Senhor (Atos
2.47). Passa a levar, ento, o nome de seu Salvador, e feito uma "nova
criatura" em Cristo (2 Corntios 5.17). No necessita outro nome e nem
precisa fazer-se membro de algo inventado pelo homem.
Durante o tempo primitivo da Igreja, os crentes se reuniam
simplesmente para estudar a Palavra. No tinham nomes ou organizaes
denominacionais, e nem o mecanismo da atualidade. Mas as idias
mundanas penetraram mais e mais, e a simplicidade devida a Cristo
desapareceu (2 Corntios 11.3). O homem religioso sempre est
acrescentando algo ordem simples de Deus.
Deus no o autor de nenhuma denominao. Algumas delas abraam
algumas verdades bblicas muito sadias, e tm muitos crentes, nascidos
de novo, em suas organizaes. Mas os crentes so assim divididos uns
dos outros por seus nomes. Isto um pecado contra Deus.
Os crentes primitivos no se "denominavam" ou tinham nomes postos
por eles. Eram conhecidos por termos como "discpulos", "crentes",
"santos", "cristos", ou qualquer nome que pudesse ser levado por
TODOS os crentes. No temos nenhuma base bblica para levar um nome
que no possa ser levado por todos os filhos de Deus neste mundo. Fazer
isto querer dividir o "um s Corpo" de Cristo (1 Corntios 12.12).
O Filho de Deus deve ter um sadio e inteligente conhecimento da Palavra
de Deus. No deve estar em jugo desigual tendo comunho com os
inconvertidos, mas deve "sair do meio deles" como nos diz 2 Corntios
6.14-18.
O crente deve honrar o Senhorio de Cristo, reconhecendo-O como
Senhor. O mundo religioso Lhe nega esta honra e quase universalmente
se refere a Ele como "Jesus", o nome de Sua humanidade. Vemos como
Paulo, em suas epstolas, cuidadosamente O trata honradamente como
"O Senhor Jesus Cristo".
Os crentes devem tratar de, a qualquer custo, se reunir para estudar a
Palavra a fim de se edificarem uns aos outros na f. Muitas vezes isto
tem que ser feito em pequenas reunies caseiras, porque a
verdade no aceita em lugares humanamente elevados.
"Saiamos, pois, a Ele fora do arraial, levando o Seu vituprio" (Hebreus
13.13).