Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
(Mateo 6: 33)
Introduccin
La justicia de Cristo hace que el pecador penitente sea aceptable ante Dios y obra su
justificacin. No importa cun pecadora haya sido su vida, si cree en Jess como su Salvador
personal, se halla delante de Dios vestido con el manto inmaculado de la justicia imputada de
Cristo.
(Dios nos cuida, p.319)
Este es el primer gran propsito: El reino de los cielos, la justicia de Cristo. Todos los otros
propsitos que debemos alcanzar deben ocupar un lugar secundario.[...] Buscad primeramente
el reino de Dios y su justicia. Haced de esto lo primero y lo ltimo.
(Maranatha, p.69)
Ha llegado el tiempo cuando debemos saber por nosotros mismos por qu creemos lo que
creemos Debemos estar revestidos de la justicia de Cristo si queremos permanecer firmes
frente a la iniquidad que prevalece. Debemos mostrar nuestra fe por medio de nuestras obras.
Pongamos un buen fundamento para el porvenir, a fin de que podamos asirnos de la vida
eterna. Debemos trabajar, no con nuestra propia fuerza, sino con la fortaleza de nuestro
resucitado Salvador. Qu estamos dispuestos a hacer por Jess?
(Maranatha, p.125)
Por qu nuestros labios guardan silencio acerca del tema de la justicia de Cristo y su amor
por el mundo? Por qu no damos a la gente lo que le dar nueva vida?
(Mensajes Selectos, T.3, p.209)
No habr un tiempo de gracia futuro en el cual prepararse para la eternidad. En esta vida
hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es nuestra nica oportunidad de
formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus
mandamientos.
(Palabras de Vida del Gran Maestro, p.259)
de esas cosas, si tenemos caracteres puros y santos, estaramos felices porque tendramos a
Jess y su amor.
(A Fin de Conocerle, p.97)
No podemos proveernos por nuestra cuenta del ropaje de la justicia, porque el profeta dice:
Todas nuestras justicias [son] como trapo de inmundicia (Isa. 64: 6). No hay nada en nosotros
con qu cubrir el alma para que no se vea su desnudez. Debemos recibir el ropaje de justicia
tejido en el telar del cielo, el ropaje puro de la justicia de Cristo. Debemos decir: l muri por
m. l llev la desgracia de mi alma para que yo venza en su nombre y sea exaltado hasta su
trono (Id., 19-7-1892).
(A Fin de Conocerle, p.304)
os habilitar para entrar en la cena de bodas del Cordero. En la parbola, las vrgenes necias
aparecen pidiendo aceite, sin que lo consiguieran. Esto es un smbolo de los que no se han
preparado desarrollando un carcter para permanecer en el tiempo de crisis. Es como si fueran
a sus vecinos y les dijeran: Dme su carcter, o me perder. Las que fueron sabias no
pudieron compartir su aceite con las lmparas vacilantes de las vrgenes necias. El carcter no
es transferible. No puede comprarse ni venderse; debe adquirirse. El Seor ha dado a cada
uno la oportunidad de obtener un carcter recto mediante las horas de prueba
(A Fin de Conocerle, p.352)
Puede haber un engao ms grande? Tal como los representa el profeta, podran estar
clamando: Templo de Jehov, templo de Jehov es ste (Jer. 7: 4), mientras sus corazones
estn llenos de trfico impo y comercio injusto.
(Cada da con Dios, p.228)
Ninguna otra institucin confiada a los judos propenda tan plenamente como el sbado a
distinguirlos de las naciones que los rodeaban. Dios se propuso que su observancia los
designase como adoradores suyos. Haba de ser una seal de su separacin de la idolatra, y
de su relacin con el verdadero Dios. Pero a fin de santificar el sbado, los hombres mismos
deben ser santos. Por la fe, deben llegar a ser partcipes de la justicia de Cristo. Cuando fue
dado a Israel el mandato: Acordarte has del da del reposo, para santificarlo, el Seor tambin
les dijo: habes de serme varones santos * nicamente en esa forma poda el sbado
distinguir a los israelitas como adoradores de Dios.
Al apartarse los judos de Dios, y dejar de apropiarse la justicia de Cristo por la fe, el sbado
perdi su significado para ellos. Satans estaba tratando de exaltarse a s mismo, y de apartar
a los hombres de Cristo, y obr para pervertir el sbado, porque es la seal del poder de Cristo.
Los dirigentes judos cumplan la voluntad de Satans rodeando de requisitos pesados el da
de reposo de Dios. En los das de Cristo, el sbado haba quedado tan pervertido, que su
observancia reflejaba el carcter de hombres egostas y arbitrarios, ms bien que el carcter
del amante Padre celestial. Los rabinos representaban virtualmente a Dios como autor de leyes
cuyo cumplimiento era imposible para los hombres. Inducan a la gente a considerar a Dios
como un tirano, y a pensar que la observancia del sbado, que l les exiga, haca a los
hombres duros y crueles. Era obra de Cristo disipar estos conceptos falsos. Aunque los rabinos
le perseguan con una hostilidad implacable, ni siquiera aparentaba conformarse a sus
requerimientos, sino que segua adelante, observando el sbado segn la ley de Dios.
(Deseado de Todas las Gentes, p.250-251)
que constituye el carcter cristiano No se engaen con la idea de que su propia justicia
inherente los pondr en armona con Dios. No dejen de verse como pecadores a la vista de
Dios. No dejen de mirar a Cristo levantado sobre la cruz; y mientras lo contemplan, crean y
vivan; porque mediante la fe en el sacrificio expiatorio pueden ser justificados por la redencin
que es en Cristo Jess. Crean que estn perdonados, que estn justificados, no en
transgresin y desobediencia, sino en sumisin a la voluntad de Dios. Si por fe se apropian de
la justicia de Cristo, entonces no sean descuidados acerca de sus pensamientos, sus palabras
y sus obras. Estudien mucho, y oren para que as como Cristo les ha mostrado el camino,
tambin los mantenga en el camino por su gracia. Porque somos guardados por el poder de
Dios mediante la fe; y ni siquiera esta fe es de nosotros, porque es el regalo de Dios.
(Exaltad a Jess, p.231)
Este nombre es santificado por los ngeles del cielo y por los habitantes de los mundos sin
pecado. Cuando oramos Santificado sea tu nombre, pedimos que lo sea en este mundo, en
nosotros mismos. Dios nos ha reconocido delante de hombres y ngeles como sus hijos;
pidmosle ayuda para no deshonrar el buen nombre que fue invocado sobre nosotros.* Dios
nos enva al mundo como sus representantes. En todo acto de la vida, debemos manifestar el
nombre de Dios. Esta peticin exige que poseamos su carcter. No podemos santificar su
nombre ni representarlo ante el mundo, a menos que en nuestra vida y carcter representemos
la vida y el carcter de Dios. Esto podr hacerse nicamente cuando aceptemos la gracia y la
justicia de Cristo.
(El Discurso Maestro de Jesucristo, p.92)
hablado y escrito demasiado poco acerca de este gran tema. Los discursos de algunos podran
describirse correctamente diciendo que eran como la ofrenda de Can: carentes de Cristo.
(Mensajes Selectos, T.3, p.190-191)
Debe ser presentado como una luz preciosa, perdida de vista por la
gente
Los que trabajan en la causa de la verdad debieran presentar la justicia de Cristo, no como una
luz nueva, sino como una luz preciosa que por un tiempo ha sido perdida de vista por la gente.
Hemos de aceptar a Cristo como a nuestro Salvador personal, y l nos imputa la justicia de
Dios en Cristo. Repitamos y destaquemos la verdad que ha descrito Juan: En esto consiste el
amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi
a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados (1 Juan 4: 10) .
(Mensajes Selectos, T.1, p.182)
vida del profeso pueblo de Dios, para que el mundo pueda ver que en esta poca en que el mal
reina por doquiera, hay an un pueblo que pone a un lado su voluntad y busca hacer la
voluntad de Dios, un pueblo en cuyo corazn y vida est escrita la ley de Dios. Nos esperan
fuertes tentaciones y pruebas severas. El pueblo de Dios que guarda los mandamientos debe
prepararse para este tiempo de prueba, mediante una experiencia ms profunda en las cosas
de Dios y un conocimiento prctico de la justicia de Cristo Las palabras Buscad a Jehov
mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano no fueron habladas slo para
los no creyentes, sino para los miembros de iglesia.
(Dios nos cuida, p.188)
El Seor Dios del cielo no enviar al mundo sus juicios por la desobediencia y la transgresin
antes de haber enviado sus atalayas para que den la amonestacin. No cerrar el tiempo de
gracia hasta que el mensaje haya sido ms claramente proclamado. La ley de Dios ha de ser
magnificada. Sus requerimientos han de ser presentados en su verdadero carcter sagrado,
para que la gente se vea obligada a decidir en pro o en contra de la verdad. Sin embargo, la
obra ser abreviada en justicia. El mensaje de la justicia de Cristo ha de sonar de un extremo
de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Seor. Esta es la gloria de Dios que
termina la obra del tercer ngel.
No hay en nuestro mundo obra tan grande, sagrada y gloriosa, ninguna obra que Dios honre
tanto, como esta obra evanglica. El mensaje presentado en este tiempo es el ltimo mensaje
de misericordia para un mundo cado. Los que tienen el privilegio de or este mensaje, y
persisten en negarse a escuchar la amonestacin, desechan su ltima esperanza de salvacin.
No habr segunda prueba.
(Testimonios Selectos, T.4, p.282)
No podemos ganar la salvacin, pero debemos buscarla con tanto inters y perseverancia
como si abandonramos todas las cosas del mundo por ella.
(Maranatha, p.70)