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UAR

Universidad Apostolica Renovacin


Campus I.A.R. Rio Grande, P.R.
Curso Eclesiologa:
Iglesia, dones y ministerios
Profesor Dr. Apstol Rafael Osorio
Sbado, 30 de mayo de 2015

Clase #4: Los enemigos de la iglesia


A travs de toda la historia de la iglesia, inicindose en el libro de los hechos
con la iglesia primitiva, la iglesia ha tenido que enfrentar grandes batallas y
grandes enemigos. Prueba de ellos est en como los apstoles y discpulos
eran apresados, azotados, amenazados y an muertos (Esteban, Jacobo) slo
por ser creyentes en Jess y ser parte de la iglesia. Este patrn ha sido
constante a travs de todos los tiempos en todas las naciones, pero hasta el da
de hoy, la iglesia permanece firme, viva y activa en su misin. Nuestros
antepasados en la fe supieron pelear la buena batalla, ahora nos toca a nosotros
enfrentar la oposicin, pelear la batalla y confirmar la victoria.
La razn de que la iglesia tiene grandes enemigos y enfrenta gran oposicin es
debido a su identidad y la misin encargada. Somos los hijos de Dios, los
redimidos del Seor, el cuerpo y la novia de Cristo encomendados ahora a
anunciar las virtudes del que nos llam de las tinieblas a luz admirable de Cristo,
(1 Pedro 2:9) a predicar el evangelio del Reino, el ministerio de la reconciliacin.
(2 Corintios 5:18-20) Todo el que est en contra de Cristo (anti-Cristo) est en
contra de la iglesia, porque Cristo y la iglesia es una unidad, un cuerpo (Efesios
5:26-32) la piedra angular de la iglesia (Ef. 2:20) y quien la edifica el mismo da a
da. (Mt. 16:18)

Jess lo advirti a sus discpulos la oposicin que enfrentaran al ejecutar


su llamado: En el mundo tendris afliccin (Juan 16:33) El les dijo: si en
el rbol verde hacen estas cosas, cuanto ms con el rbol seco. (Lc.
23:31). Adems les dijo que la lucha de la iglesia seria contra el mismo
infierno (Mt. 16:18). A lo largo de su ministerio Jess confront a muchos
demonios que vivian en personas. Jess no slo san, pero liber. En su
agenda estaba el reconocimiento del reino de las tinieblas y la liberacin
espiritual.
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A
pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a
los oprimidos; A predicar el ao agradable del Seor. Lc. 4:18

Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo
ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con l. Hc. 10:38

Pedro advirti a los creyentes de la dispora sobre esta realidad al


decirles que el enemigo andaba como len rugiente buscando a quien
devorar. (1 Pedro 5:8)

Pablo le dijo a la iglesia de feso que la real lucha no era contra carne o
sangre pero con poderes malignos espirituales, de regiones celestes de
maldad que deberan resistir usando la armadura de Dios. (Ef. 6:11-12)
Tambin les dijo: no den lugar al diablo. (Efesios 4:27)

Santiago escribi que mientras nos sometemos a Dios, podemos


entonces resistir al enemigo y hacerlo retroceder (Stg. 4:7)

Todo lo anterior implica queramos o no que la iglesia est involucrada en


una guerra espiritual.
Parte del problema que ha tenido la iglesia es que muchas veces ha operado
pasando por alto esta realidad de que estamos bajo ataque espiritual violento y
continuo. Muchas veces por ignorancia, otras veces por descuido y en otros
casos por negacin. Muchos no creen que existan diablo ni demonios que son
cuentos de la edad media. Pero ignorar la misma, nos har mas vulnerable a los
ataques, y limitara nuestro avance en el cumplimiento de la misin. Segn 2
Cor. 2:11 ignorar las maquinaciones del enemigo es darle ventaja a l.
Repetimos esa es una de las razones por la cual la misin a veces avanza poco
y haya tanto problemas y obstculos en la iglesia.
La apstol Kimberly Daniels dice en su libro Devulvelo que la guerra espiritual
es real y poderosa. Hay brujas/os que buscan infiltrase y operar de manera
oculta en la iglesia. Los brujos han apartado vigilias de la noche que han llamado
la hora bruja. Es un periodo entre la medianoche a las 3 de la maana. Ellos
usan el mismo para lanzar conjuros y maldiciones contra la iglesia, los pastores
y su familia, sus lideres, enviando espritus de enfermedad, divisin, escasez,
desnimo, etc.
Nehemas
Hemos intentado hacer la obra, pero ante la ausencia de un plan de proteccin y
defensa ante los enemigos, la obra queda al descubierto y hemos sido blanco
fcil de ellos. Nos ha faltado aprender la leccin de Nehemas, que la obra hay
que realizarla no solo con palas y picos, pero tambin con espada, no slo con
trabajadores, pero con soldados y centinelas.
Nehemas enfoca todos sus esfuerzos en la misin, pasando por alto los
enemigos y los obstculos. Aunque pudo levantar una gran fuerza laboral
comprometida, aunque tena permisos y materiales, la misin se vio amenazada
2

por los enemigos y estuvo a punto del fracaso. Se vio envuelto no slo en el
reto de la reconstruccin, pero tambin en una guerra con Sambalat. A fin de
cumplir su misin, Nehemas tuvo que levantar un ejrcito, y aprender a construir
y pelear a la vez, a manejar los instrumentos de construccin, as como la
espada. A dirigir a los obreros, pero tambin confrontar a Samabalat y Tobas.
(Vea Nehemas 4:7-9, 16-18, 21-22.)
Desde aquel da la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad
tena lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrs de ellos estaban los jefes de
toda la casa de Jud. Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los
que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la
espada. Porque los que edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus
lomos, y as edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a m. Neh.
4:16-1

De manera que la iglesia si ha de ser efectiva en su misin, no solo ha de


necesitar apstoles, pastores, maestros, diconos, pero tambin guerreros
espirituales, centinelas, vigas, profetas, intercesores. No solo debe funcionar
como una familia espiritual, un cuerpo, un equipo, pero tambin como un ejrcito
espiritual firme y preparado para la defensiva y la ofensiva a fin de impulsar la
visin dada.
Si queremos ganar la guerra espiritual y adelantar la misin encargada
tenemos que tener en cuenta estos 12 puntos.
1. Desarrollar una mentalidad de ejrcito y de guerreros en sus miembros.
Tenemos que expandir la mentalidad de los miembros de la iglesia, para que se
vean en diferentes facetas, no slo como hijos de Dios, ciudadanos del Reino,
pero tambin como parte de la milicia del Reino. Que puedan ser como los 300
soldados de Geden, que bebieron agua consientes de que estaban en guerra
rodeados de enemigos. Un soldado siempre est en alerta, activo, nunca baja la
guardia, no minimiza a sus enemigos, sabe que est en guerra y listo para dar la
batalla.
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Ef. 6:11
T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que
milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom
por soldado. 2 Tim. 2:3-4

2. Conocer quienes son nuestros reales enemigos, contra quien estamos


peleando.
Hay tres frentes de batallas (escenarios) que la iglesia enfrenta que a su vez
estn conectados entre si.
Es necesario que la iglesia identifique el enemigo y sus estrategias para poder
responder adecuadamente.
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En primer lugar nuestra lucha es contra el reino de las tinieblas


comandado por Satans.
Es un reino literal y espiritual, instituido por Satans, huestes de ngeles cados
y demonios.
Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos
sus maquinaciones. 2 Cor. 2:11
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Ef. 6:11-12

Satans:
Significa adversario, antes Luzbel, ex arcngel de gran autoridad en los
cielos, que cay por su rebelin y orgullo, condenado ya al lago de fuego.
Su meta es destruir la iglesia porque odia a Cristo y todo lo de Cristo.
La quiere destruir penetrando la iglesia en especial a travs de falsas
enseanzas, a travs de espritus enviados y la persecucin externa.
Tiene la capacidad de convertirse como un ngel de luz.
Se le reconoce como el lder de esas potestades y gobernadores de las
tinieblas.
Conocido tambin como diablo (Calumniador) destructor (Apolyon)
devorador, ladrn, (Juan 10:10) serpiente antigua, padre de mentira y
prncipe de este mundo entre otros nombres.
ngeles cados:
ngeles que se unieron en la rebelin que inici Luzbel, por lo cual
perdieron su posicin.

Muchos estn ya en el infierno que fue creado para ellos, (Mt. 25:41)
otros estn activos en la tierra procurando que los humanos sigan
pecando contra Dios. (2 Cor. 4:4)

Demonios:
Llamados tambin espritus inmundos.
No se da el origen de los mismos en las escrituras, son parte del misterio
del mal.
Espritus malos sin cuerpos que buscan entrar y poseer personas
afectado toda su vida pues usurpan su personalidad, provocando
desordenes mentales, emocionales y muchos tipos de enfermedades.
Satans y sus legiones demoniacas tienen la capacidad de oprimir,
atormentar, aterrorizar y poseer a la humanidad.(Juan 10:10)
Tienen un poder limitado que aumenta ante el descuido de los creyentes.
(puertas abiertas como lo es el pecado sin confesar y activo)
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Ha organizado un sistema operacional de maldad tanto en esfera celeste


como terrenal.
Segn Efesios 6:12 en el mismo se compone de principados, potestades,
gobernadores de las tinieblas de este siglo, y huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes.

Tronos: Lugar donde se sienta la mxima autoridad satnica

Dominios: Espritus con poder de alto calibre que ejercen control sobre grandes
extensiones de territoriales, por ejemplo: continentes

Principados: Prncipes diseadores (arquitectos) encargados de trazar las diferentes


culturas, polticas, creencias y sistemas financieros que dominan los gobiernos y las
naciones

Potestades: Autoridades espirituales encargadas de establecer los delineamientos


de los principados

Gobernantes del Mundo: Manejan la cosmovisin (forma de percibir el mundo o


ambiente que nos rodea), encerrando a la humanidad en formas de pensar de
derrota, pobreza y falta de fe. Luego la impulsan a vivir conforme a la cultura,
poltica y sistemas financieros establecidos por las potestades dando como resultado
que la humanidad busque respuesta en todo lo que ofrece el Mundo y no en Dios.

Espritus Inmundos en lugares celestiales: las fuerzas que son dirigidas sobre la
humanidad para mantenerla sumergida en los pecados que Dios aborrece. Son los
encargados de mantenerla viviendo inmersa en el lodo cenagoso. Tambin atacan a
la Iglesia de Jesucristo por medio de asechanzas, dardos de fuego, ataques y
engaos de doctrinas.

Algunos espritus enviados a la iglesia para evitar el adelanto de la misin


y su fracaso.
En su libro Derribemos Fortalezas del profeta Hctor Torres menciona unos 27
espritus malignos enviados contra la iglesia. Los describe como funciona, sus
efectos y como vencerlos. De igual forma la profeta Cindy Trimm menciona y
describe muchos otros espritus activos contra la iglesia y los hijos de Dios.
En su libro Las Reglas del Combate dedica todo el captulo 10 para analizarlos.
Tambin recordamos que muchos de los libros de la Apstol Kimberly Daniels
tratan sobre la guerra espiritual en especial identificando estos diferentes
espritus enviados contra la iglesia.
He aqu algunos de los ms comunes y ms poderosos enviados contra la
iglesia.
Espritu de anticristo
1 Juan 2:18-19
Es el espritu que viene para quebrantar la unidad, la fe y fomentar
la rebelin y divisin.
Juan el apstol escribe y dice que estos hermanos con espritu de
anticristo finalmente salieron de nosotros, porque no eran de
nosotros, si no hubieran permanecido.

Es un espritu que nutre las actitudes equivocadas, endurece el


amor, la falta de perdn, y causa fragmentacin y divisin. Es anti
amor, anti perdn y anti reconciliacin.

Espritu de Absaln 2 Samuel 13-15


Este es un espritu nombrado as en nombre de unos de los hijos del
rey David que se rebel contra l. Quera tomar el trono de su padre y
trat de conquistar el corazn de la gente y de los soldados de David.
Este es un espritu independiente que rehsa someterse a las
autoridades ungidas de Dios, desea usurpar la autoridad y motiva a
otros unirse en rebelin y as sustituir al lder que Dios coloc al frente
del rebao.
Muchos que tienen llamado del Seor son atacados por este espritu
para que pierdan la paciencia para esperar el tiempo de Dios, en
cambio se levantan en contra de sus lderes, cobertura y padres
espirituales.
En cambio la palabra aconseja a obedeced a nuestros pastores y
someternos a ellos. (Hebreos 13:17)

Espritu de estupor y letargo Efesios 5:14


Es el espritu de soolencia, que provoca indiferencia, apata, torpeza,
desanimo, cansancio y rutina.
Como resultado la persona deja de crecer en Cristo, se estancan, y los
ciega a la visin de Dios. Pablo reprendi algunos hermanos de la
iglesia de feso con este espritu y los ret aprovechar el tiempo.
(Efesios 5:14-16)

El Espritu de Acusacin Apoc. 12:10


Este es un terrible espritu que ha destruido muchas iglesias por causa
de este espritu acusador de los hermanos.
Son demonios que vienen a criticar y juzgar la iglesia.
Insista a hermanos a estar buscando faltas de los dems, para traer
vergenza, culpa y derrota en el resto de los hermanos.
Sus acusaciones vienen con mucho veneno y autoridad.
El enemigo los usa para desenterrar viejos defectos o pecados de los
ministros o de la iglesia en general.
Busca que el ministerio, el mensaje y la iglesia pierda credibilidad.
La meta es detener el desarrollo y avance de la iglesia, casi siempre
vienen cuando la iglesia est marchando y progresando.
Se convierten en mercenarios y enemigos de la iglesia.
El punto es que no estn interesados en la restauracin, pero en la
destruccin de los hermanos y la iglesia.
Recordemos que las acusaciones sern vencidas con oracin y que el
amor cubrir multitud de pecados. (Proverbios 10:12, 1 Pedro 4:8)

Espritu de Jezabel Apoc. 2:20-21


Este es el espritu dado en nombre de la reina Jezabel.
Es un espritu de ambicin, control, manipulacin, muy independiente,
no se somete a nadie, quiere controlar y dominar las relaciones, slo
se somete cuando le conviene.
Jezabel significa sin cohabitar, esto es rehsa habitar con nadie.
Opuesto a lo que declara el Salmo 133 que dice que es bueno y
delicioso cuando los hermanos estn juntos y en armona.
Opera mayormente en aquellos que son inseguros, tienen celos,
vanidad y desean estar en preeminencia y en control.

El espritu de Acab
Acab fue un personaje ttrico en la historia del pueblo de Israel, pues
fue un rey que fornic con las religiones paganas de su poca
deshonrando a Dios, y se convirti de esta manera en un prototipo de
maldad, sirvindonos su actuacin como un smbolo de un espritu
maligno. Casado con la perversa Jezabel.
Es un demonio de los ltimos tiempos, que pervierte el orden que Dios
estableci sobre la posicin del varn como la cabeza.
Es una gran amenaza contra el oficio del apstol y contra la uncin
paternal del liderazgo apostlico.
El espritu de Acab acenta la dominacin femenina, la idolatra, la
homosexualidad y el abuso de la autoridad.

El espritu de Pitn
Espritu de adivinacin que es lo que significa la palabra pitn.
Esta es una prctica muy comn y ha sido confundida con el ministerio
proftico.
Muchas veces ambos oficios se confunden, porque hay individuos que
dicen que estn profetizado pero lo que estn haciendo es adivinando
(vea Hechos 16:16).
La adivinacin es el arte o prctica que busca ver ms all o predecir
los eventos futuros y adquirir conocimientos ocultos. sta es una
forma pagana contraria a la profeca.
El espritu de pitn es una influencia de la brujera y la adivinacin.
Este espritu est conectado con el orgullo y el control (Mateo 24:24).
Pitn es tambin un espritu muy poderoso para los ltimos das, que
busca destruir la iglesia y el ministerio de Jesucristo falsificando el
poder del Espritu Santo con el poder de demonios.
La meta de Pitn es asegurarse que la uncin apostlica y proftica
nunca llegue a una congregacin, hipnotizando a las congregaciones
con falsas seales y prodigios.
Pitn imita el poder real de Dios y es tan creble, que puede engaar a
todos excepto a aqullos con el don de discernimiento de espritus.
Pitn ha sido asignado a las iglesias para asegurarse que el ministerio
proftico no sea establecido.
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Pitn trae el espritu de control de la brujera a los miembros de la


iglesia.
Este espritu trabaja en contra de los planes de Dios y el liderazgo de
la congregacin, trayendo rebelda y disensin entre los miembros.

Espritus religiosos y la falsa santidad


Una de las influencias mortales en el cuerpo de Cristo en estos
tiempos es el espritu de religin (vea Isaas 29:13, 2da Timoteo 3:5).
Espritus religiosos son:
o Demonios que causan que la gente se comporte
obsesivamente religiosa, que sean sper espirituales por su
enfoque en ritos, objetos, tradiciones y deidades.
o El espritu religioso es un grupo de demonios que busca
reemplazar el ministerio de Jesucristo con tradiciones y ritos.
o El espritu religioso ha intentado bloquear y abortar cada uno de
los avivamientos y derramamientos del Espritu de Dios.
o Los espritus de religiosidad desean pervertir el ministerio
proftico causando que se levanten falsos profetas que hablen
doctrina en lugar de la mente de Dios.
o Su propsito principal es el sacarte del libre fluir convencional
que viene del Espritu de Vida, y meterte en ataduras legalistas
de formatos y liturgias.
o Buscan infiltrarse en la iglesia y atar la libertad del Espritu
Santo (Lucas 9:52-56).
o Satans odia la libertad y la vida de un cristiano que se deja
guiar por el Espritu Santo (vea 2da Corintios 3:17 Lc. 9:52-56,
Lc. 9:33, Juan 12:3-6)
o Los espritus religiosos son criticones, estn interesados en el
estatus social, casi nunca son enseables y aparentan saberlo
todo.
o Los espritus religiosos siempre hablan de lo mal que haces las
cosas.
o Son anticristo en naturaleza, siempre pelean, discuten y
contienden. Les gusta el chisme, hablar de los errores de otros,
y cundo son confrontados con correccin de la Palabra corren
ms rpido que un conejo.
o Los espritus religiosos intentan ser los "consejeros religiosos''
de la iglesia mientras infectan con un espritu de desnimo. La
auto justificacin y las obras religiosas muertas son parte de
sus frutos.

En segundo lugar nuestra lucha es contra el Sistema mundo y todos sus


esquemas.
Nos referimos aqu a todas las culturas, creencias, esquemas, modas,
instituciones que estn de manera abierta u oculta opuestas a Cristo, la palabra
del Seor, y su voluntad. (Romanos 12:1-2 1 Juan 2:15-17)
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El sistema mundo est continuamente intentando colocarse en la iglesia y en las


mentes de los creyentes, para conquistarnos. Para que en vez de vivir la vida
de acuerdo a la palabra la vivamos segn las corrientes del mundo.
Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn
Cristo. Col. 2:8
Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por
qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos? Col. 2:20
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta. Rom. 12:2
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo,
los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el
que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. 1 Juan 2:15-17

Podemos nombrar filosofas y movimientos como el humanismo, intelectualismo


(espritu de Grecia) materialismo, atesmo, adoracion de la cultura (culto).
Tambin estn las sectas y religiones como la Nueva era, espiritismo, santera,
satanismo, masonera, legalismo religioso entre otros.
Se conoce tambin el sistema mundo como los 7 montes que dominan la
sociedad hoy en da.
A travs de estos 7 montes el enemigo se ha infiltrado, ejerciendo control e
influencia a la humanidad incluyendo a la iglesia. Estos 7 montes son: Monte de
la familia, Monte de la educacin, Monte de las artes, Monte de la econmica,
Monte de la poltica, Monte de las comunicaciones (media) y el Monte de la
religin.
El tercer gran enemigo es nuestra propia carne, nuestro yo, nosotros
mismos.
A veces el mayor enemigo somos nosotros mismos.
Nuestra naturaleza humana que no quiere sujetarse a Dios, su palabra y el
Espritu.
El enemigo pretende usar nuestros cuerpos para llevar a cabo su agenda, los
demonios anhelan cohabitar en nuestros cuerpos, hacerlo su morada.
Vemos que obras de la carne son contrarias a vivir en el Espritu segn Glatas
5:19-21
9

Pablo habla de crucificar nuestra carne y las pasiones, de morir al yo, de no


prestar nuestro cuerpo al pecado, para que no reine el pecado en nosotros.
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para
que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al
pecado. Romanos 6:6
As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en
Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal,
de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a
Dios como instrumentos de justicia. Romanos 6:11-13
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los
ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el
mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece
para siempre. 1 Juan 2:16-17
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra
mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad
de la verdad. Efesios 4:22-24

3. Conocer cuales son nuestras armas espirituales.


Se nos ha dado poder y autoridad as como armas espirituales que son
poderosas para la destruccin de fortalezas segn, 2 Cor. 10:4:
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas,

Algunas de ellas son: oracin, ayuno, vigilia, confesin proftica, la palabra de


Dios, la sangre de Cristo, el nombre de Cristo, la fe, la alabanza, la danza, la
armadura de Dios, la uncin del Espritu, obediencia, sujecin, santidad,
ofrendas y diezmos, acuerdo y asociacin, atar y desatar entre otras.
Es intil tratar de pelear la guerra espiritual usando armas carnales, fuerzas
naturales y argumentos, necesarios conocer las armas espirituales.
4. Aprender a usar las armas espirituales de manera efectiva.
Debemos dar entrenamiento espiritual intensivo a fin de que los creyentes
puedan usar las armas espirituales. David dijo que el Seor adiestr sus manos
para la batalla.
Quien
adiestra
mis
manos
para
Para entesar con mis brazos el arco de bronce. Salmos 18:34

la

batalla,

Bendito sea Jehov, mi roca, quien adiestra mis manos para la batalla, y mis
dedos para la guerra. Salmos 144:1

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Tener armas espirituales sin entrenamiento adecuado puede producir tragedia,


ms mal que bien, porque pueden salir lesionados tanto el que la usa como los
mismos soldados del ejrcito.
Cristianos que nunca asisten a los eventos de capacitacin, enseanza, se
quedan atrs y son vctimas fcil del enemigo.

5. Entender el rol clave que juega el ministerio del Espritu Santo tanto para
ayudarnos a cumplir la misin como a pelear la buena batalla.
El Espritu Santo nos unge con poder para llevar la misin efectivamente segn
Hechos 1:8: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo ltimo de la tierra.
Poder y autoridad. Vea que cuando Jess da la gran comisin, a la vez nos da
poder de expulsar demonios, sanar enfermedades y tener victoria contra los
dardos del enemigo, an si comiramos cosas mortferas no nos hara dao.
(ver Mr. 16:15-18)
Pero el Espritu Santo tambin nos da dones espirituales necesarios para pelear
la buena batalla segn 1 Corintios 12.
Dones como discernimiento espiritual, don de ciencia, don de fe,
proftico nos capacitan para pelear la guerra a nivel espiritual.

y el don

Recordemos que nuestros enemigos son espirituales, entonces necesitamos el


auxilio del Espritu Santo, para entrar de lleno en el mbito espiritual.
Tambin contamos con la ayuda de arcngeles y ngeles que son parte del
ejrcito espiritual del Reino de Dios. Ellos son enviados por Dios para
ayudarnos en la batalla y arrebatar nuestra victoria. (Hebreos 1:14)
ngeles estuvieron presentes en el ministerio de Pedro, Pablo y de la iglesia
primitiva. Ellos siguen peleando a favor nuestro hoy. Son muchos los
testimonios a travs de la historia como ngeles auxiliaron y pelearon a favor de
los hijos de Dios.
6. Desarrollar estrategias efectivas para pelear la buena batalla.
No todas las guerras se pelean igual, para cada una de ellas, hay estrategias
que el Seor nos quiere dar.
La guerra necesita de direccin e inteligencia.

11

As como hacemos planes para impulsar la visin, as hay que hacer planes para
enfrentar la oposicin y vencer los espritus inmundos enviados. Por ejemplo
vemos a Nehemas estableci diferentes estrategias para vencer al enemigo y
adelantar la obra. As lo hizo Josu, Josafat y el mismo Pablo. Esto es lo que
dice Prov. 20:18
Los pensamientos con el consejo se ordenan; y con direccin sabia se hace la
guerra. Prov. 20:18

7. Identificar, capacitar y activar los centinelas (vigas) intercesores


profticos para las diferentes etapas de la guerra espiritual. Isaas 62:6
Necesitamos identificar, reclutar, capacitar y activar a los
intercesores y profetas vigas. Esto es lo que dice Isaas 62:6

centinelas,

Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la noche


no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no reposis, ni le deis
tregua, hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra.
Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en
ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. Ef. 6:18

Los profetas vigas (Shamar) han sido establecidos o designados y puestos en


sus lugares adecuados para que desde ah puedan ver con visin espiritual lo
que otros no pueden ver. Ellos harn declaraciones y revelaran cosas ocultas,
harn oraciones decisivas a favor de un ministerio, iglesia, ciudad o regin.
Cada Iglesia local necesita plantar vigas en sus muros espirituales, que no den
tregua al enemigo, que levanten su voz a tiempo para evitar muchas cosas
negativas dentro de la iglesia. Muchas cosas en la iglesia pueden evitarse, y los
profetas vigas estn llamados ayudar en esa direccin. Si la iglesia ha de fluir
como un gran ejrcito espiritual tiene que activar los muros y la uncin de viga o
centinela. La uncin de no slo orar, pero vigilar.
Perfil y responsabilidades del centinela.

El atalaya debe llevar a cabo lo que el Seor le ha asignado con eficacia Debe
mantenerse enfocado por las personas que esta orando, a fin de que no sean atacados,
emboscados o saboteados. Habacuc 2:1

Un centinela espiritual debe tener odos y ojos espirituales para discernir lo que ve y oye
y no lo juzgue solo en lo natural y en la carne. El centinela debe ser una persona
espiritual y madura que ha permitido que el Espritu Santo entrene sus sentidos
espirituales (Discernimiento espiritual) Heb. 5:14

El viga debe ser una persona estable y que tengan equilibrio en sus propias vidas, los
intercesores vigas deben tener gobierno sobre si mismo. No pueden dejar sus tareas y
ser vencidos por cada circunstancia y situacin. Al contrario deben ser capaces de
mantenerse firme en medio de situaciones adversas. (Autocontrol)

El centinela no puede ser distrado por necesidades personales. Cuando usted es


asignado como viga la tarea de oracin en el muro no es slo por m y mi casa, pero por
mi GRF, la iglesia, mis lderes, la ciudad por la cual se comprometi a orar. Tiene que

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confiar que el Seor proveer todas las cosas. El espritu de necesidad distrae mucho a
los vigas. No es posible tener muros fuertes con vigas llenos de necesidades.

Espritus enviados contra los vigas vea Isaas 56:10-11


1.

Espritu de ceguera: un viga ciego es intil en la batalla. Carecen de ojos espirituales.

2.

Espritu de ignorancia: un viga que carece de informacin cuando debe ser capaz de
discernir los tiempos e informar a la gente. Slo se mueve en el Cronos, pero no el
Kairos. (pocas y ocasiones establecidas espiritualmente)

3.

Espritu del perro mudo: un perro que no pueda ladrar para dar alerta es intil.

4.

Espritu de somnolencia: un viga dormido es igual a no tener viga.

5.

Espritu de avaricia:
quieren para ellos.

6.

El espritu de inters: el viga que quiere hacer las cosas a su manera y para su propio
provecho.

(Prov. 15:27) causar problemas en la casa) Comelones todo lo

Identificar, capacitar y activar el Ministerio de Liberacin


Como parte de su ministerio la iglesia necesita desarrollar un ministerio de
liberacin a travs de siervos/as ungidos y capacitadas para el mismo.
Que puedan ministrar a las personas endemoniadas o cautivas, trayendo
libertad, sanidad.
El mismo debe incluir como ayudar a las personas a mantener su liberacin.
Este es un ministerio muy delicado, sensible, que debe realizarse de manera
seria, supervisada y en manos de hermanos y lderes probados.
8. Entender que la guerra no es el fin, es medio para lograr que la misin
avance.
Es como el fin de la enseanza no es simplemente el deleite del maestro en
ensear, es que los estudiantes aprendan y crezcan.
As la iglesia se involucra en la guerra espiritual no para entretenerse o cazar
brujas, para un espectculo, para mostrar mis dones y habilidades, pero para
que la misin avance. Cuidarnos a jugar los sper espirituales.
9. Cuidarnos de no darle toda la atencin, foco, y alabanza al enemigo, de
tal manera que hablemos ms del enemigo que del Seor.
En nuestro vocabulario debe estar ms Dios que el diablo.
Cuidarnos de irnos al otro extremo, de en todo ver demonios, de en todo decir
que la culpa son de demonios, de estar continuamente reprendiendo, etc.
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Nada ms le agrada al enemigo que ser el foco de atencin. A los demonios les
encanta llamar la atencin, robarse el show, causar distraccin.
Ejemplo de pastor Hayford que empezaba el culto reprendiendo demonios

Debemos entender que nuestros enemigos son limitados, no son igual a


Dios.
Ciertamente no debemos ignorarlos, pero tampoco darles mas crdito que el que
tienen, ocuparnos en darle toda la gloria a Dios.
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en
vosotros, que el que est en el mundo. 1 Juan 4:4

10. Entender que hay que dar la batalla, pero ya estamos en el equipo
ganador, el enemigo es un enemigo vencido.
Toda batalla se debe enfrentar partiendo de la posicin de victoria. La victoria
es nuestra, es importante que todo guerrero sepan que:
Al final las puertas del infierno no prevalecern contra la iglesia
(Mt. 16:18)
Que todos los enemigos estn bajo los pies de Cristo y por ende bajo la
iglesia. Segn Efesios 1:22-23: Y someti todas las cosas bajo sus pies,
y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su
cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Que segn 1 Corintios 15:57 la victoria es nuestra: Mas gracias sean
dadas a Dios que nos da la victoria por medio de Jesucristo.
Vea otros textos que certifican nuestra victoria: Juan 16:33, Romanos
8:37-39, Efesios 6:11-13, Santiago 4:7 y 1 Juan 4:4.
Recordemos las palabras del apstol Pablo que sean nuestras tambin
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.
Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que
aman su venida. (2 Tim. 4:7) Amen.
Ver Apocalipsis, El cordero lo venci

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