Osh If: Religin y Cultura

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Contenido de este nmero
No se puede dejar la sabidura como herencia; hay que repartirla en vida
Eyioko tonti Marunl. Magn Lus Santamara

Editorial.
Acciones y Conductas a Practicar para Mejorarlas Relaciones Entre Padrinos y
Ahijadosen Osha-If.
Obatal
Letra del Orculo del Dilogn. Obara tonti Obara: (6-6)
Ofun Meyi -Oragn-: Odun del Orculo de If.
Cuando la letra del Dilogn Oshe (5) limita hacer Osha a alguien?
Glosario
En la Prxima Edicin

Editorial
El Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer, el Proyecto Orunmila y todos los
Babalawo y santeros de nuestro grupo tenemos como norma respetar las tradiciones que
sobre nuestra fe se han conservado con variaciones en diferentes lugares o pases.
Partiendo de ese principio, la campaa que estamos llevando a cabo tiene como objetivo
mejorar el ambiente comunicativo en Osha-If la cual es de importancia para todos y, al
poner en primer plano las relaciones entre padrino y ahijado sin inmiscuirse en las
tradiciones de sus Casas-Templos, pretendemos darle tanto a unos como a otros
informaciones y recursos para que cada cual en la situacin concreta de su propia
comunidad, pueda adaptar e implementar las acciones que se indican para mejorar el
ambiente comunicativo en el contexto de las costumbres que le legaron sus ancestros.
Cada padrino o ahijado es libre de adoptar las acciones de esta campaa. Nosotros nos
comprometemos a orientarlos y ayudarlos para que puedan adaptar y poner en prctica

estas acciones en su Il y entre sus ahijados y que con el tiempo, sean capaces de
continuar practicando estas acciones por s solos y como algo propio de su comunidad.
Consejo Editorial

Temas que nos incumben a todos

Acciones
las
en

y
Conductas
Relaciones
Entre

Ernesto

Valds

Practicar
Padrinos
Jane

para
y
Ad

Mejorar
Ahijados
Osha-If.
Yer

Como te promet en el boletn anterior, aqu hoy te traigo las primeras acciones que t
debes conocer y practicar para establecer y mejorar las relaciones con tu padrino o con tu
ahijado segn sea tu caso. Estas son slo unas poquitas de todas las que te voy a
recomendar a lo largo de esta campaa para mejorar del ambiente comunicativo de OshaIf.
Un sacerdote no debe salir a la calle ni a casa de nadie a buscar ahijados, ni usar ningn
medio para encontrarlo y as evitar problemas y malos entendidos.
Elegu es quien trae a la puerta de tu Il al futuro ahijado y es tu ngel de la Guarda en
unos casos y en otros Orula quien determina que esta persona sea tu ahijado o no.
Tambin tienes la libertad de negarte a iniciar a alguien por la razn que a ti te resulte
oportuna.
Cuando t como padrino inicias a una persona, se crean entre ustedes lazos msticos
indestructibles que perduran durante toda la vida y trascienden la muerte, por eso tienes
todo el derecho y la obligacin de ser selectivo, de conocer las caractersticas
individuales de la persona que te est pidiendo o que te pueda pedir ser iniciado por ti,
para tratar de que las relaciones interpersonales perduren por toda la vida.
Puedes usar la consulta y las conversaciones que ocurren antes y despus de la misma
para conocer a la persona que te pueda pedir ser iniciado o ser miembro no iniciado de t
Il. Este es un recurso muy eficaz que tienes en tus manos y que debes aprovecharlo al
mximo para no iniciar a personas sin condiciones en algo tan sagrado y poderoso como
Osha-If.
Debes comprobar si la virtud que te ha otorgado Olodumare como padrino para iniciar a
personas, se extiende hasta los mbitos de ese futuro ahijado para evitar iniciaciones o
consagraciones que no ofrezcan resultados favorables y con ello mantendrs tu prestigio
y no tendrs que lamentar la ruptura de las relaciones con un ahijado.

Como padrino debes observar cmo cumple tu probable ahijado con los consejos y las
ceremonias que le has indicado en las consultas y cmo participa en las actividades
generales y en todas las partes pblicas de los ritos que se celebren en el Il, para que
puedas medir su disciplina, su respeto a la religin y tu ash.
Adems t, como padrino, debes observar y valorar el comportamiento de l en su
interaccin con los miembros de tu casa e ir creando compromisos de colaboracin y
ayuda
mutua
entre
todos
los
hermanos
antes
de
iniciarlo.
Por otra parte, existe el precepto de que el ahijado y el padrino deben conocerse bien
antes de realizar algn tipo de ceremonia compromisoria y que el ahijado es quien escoge
y
decide
quin
podra
ser
su
padrino
si
ste
lo
acepta.
Cuando t eliges un padrino y ste te inicia en Osha-If, a ti te relacionan con l unos
vnculos sagrados, por toda la vida y hasta despus de la muerte quieras t o no. Por eso a
ti, como ahijado, te sugiero un grupo de acciones para que tus relaciones interpersonales
con
tu
padrino
duren
toda
la
vida.
Si t deseas o necesitas iniciarte, lo ms lgico es que hagas una adecuada eleccin de tu
padrino
o
madrina.
Primero que todo necesitas tener una representacin clara y objetiva de cmo t ests
habituado a ser tratado y cmo aspiras que sea tu relacin con tu padrino y debes estar
preparado
para
modificar
algunas
conductas.
Debes reunir y conocer la informacin que existe en el entorno sobre el sacerdote que
pretendes
elegir
como
padrino.
Debes comprobar mediante las consultas, si los consejos que este sacerdote te da son
eficaces para resolver tus problemas y adems debes analizar cmo es el trato de l
contigo.
Tambin debes analizar cmo son las relaciones interpersonales del sacerdote escogido
por ti con las personas que se encuentran en su Il, durante tus estancias en el lugar.
Al mismo tiempo, debes observar las atenciones personales y de cortesa que deben ser
estables
y
reciprocas
entre
ambos.
Tienes que buscar todas las vas posibles para conocer a tu probable padrino. Por
ejemplo, aceptar todas las invitaciones que te haga por cualquier razn para estar en su Il
participando con sus ahijados en actividades dentro del propio Il o en otras que sean
dirigidas
a
algn
ahijado
de
la
casa
o
algn
consultado.
Tambin debers participar, en la medida de tus posibilidades, en el cumpleaos de Osha
de tu futuro padrino, como en el de sus ahijados, lo cual te servir para interactuar y

conocer

tu

futura

familia

religiosa.

Si la persona que has escogido como padrino est fsicamente distante, t deberas
establecer una comunicacin estable que te permita ir conocindolo hasta lograr una
identificacin con l y, si fuera posible, deberas consolidar esa relacin a travs de
algunos
intercambios
personales
antes
de
iniciarte.
Todos los que deseen seguir estas sugerencias y requieran algunos consejos para ponerlas
en prctica, por favor contctenos por este e-mail: boletin@reglasparasanteros.com
Le recomendamos visitar el sitio Web Reglas de Osha-If para Santeros para que
obtengas una informacin de apoyo en la prctica de estas acciones y conductas.

Orishas, Ceremonias y Poderes de Osha If

Obatal
Es un Osha mayor. Padre de todos los hijos en la tierra. El es el creador del ser humano.
Como creador, es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa
esencialmente lo blanco como smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y de los
metales blancos.
Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior,
tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas
y mentales.
En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier
Osha u Orisha por cualquier persona ante una dificultad que tenga, porque se considera el
padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas.
El color de Obatal es el blanco. Su nmero es el 8. Su collar de asiento es de cuentas
blancas y la cantidad total debe ser mltiplo de 24.

El Odun Isalaye de Obatal es Oshe Fun.

Algunos Nombres de Iyaw Ol Obatal

- Oyeyei
- Baba Funke
- Ewin Leti
- Alagbam
- Osha Il
- Odu B
- Olufan De
- Ewin Yow

- Odun Ren
- Ofun Moyiwa
- Ewin Tonald
- Ewin Niwe
- Ewin Migde
- Ewin Lagde
- Oddufora
- Oddu Fe

Diferentes Obatal
- Baba Ayaguna
- Baba Obalufon
- Baba Obamoro
- Baba Oshagrian
- Obatal ala Albalashe
- Obatal Abani
- Obatal Adegu
- Obatal Aikalambo
- Obatal Airanike
- Obatala Anasuare
- Obatal Ariba Iya Yeku Yeku
Ife
- Obatal Ash
- Obatala Ayelu
- Obatal Bibinike

- Obatal Ekanike
- Obatal Ekundire
- Obatal Eluaye
- Obatal Eluforo
- Obatal Fururu
- Obatal Obalabi
- Obatal Obanla
- Obatal Obon
- Obatal Ogan
- Obatal Oguiniyan
- Obatal Okeilu
- Obatal Okeylu
- Obatala Oloyu Okuni

- Obatal Olufon
- Obatal Orisha Aye
- Obatal Orisha
Igbn
- Obatal Orisha
Obbala
- Obatal Orishanla
- Obatal Osha Orulu
- Obatal Oshanla
- Obatal Oshereibo
- Obatal Oyelade
- Obatal Oyu Alueko
- Obatal Yeku Yeku
- Obatal Yelu
- Obatal Yemu

Lista de enseres necesarios para la iniciacin en Obatal

Patakin de Obatal
El

Camino

de

la

Defensa

Eterna

de

Obatal

Una vez Obatal quera saber quienes eran sus eternos adoradores y creyentes parciales e
imparciales, entonces fue a casa de Orunmila que le vio el Odun Ogbe Bara y le mand
hacer
ebb
y
hacer
una
obra
a
la
maana
siguiente.
Temprano en la maana Obatal puso en el quicio de la puerta de su casa veintin awad
y les dio eyegbal de akuk y lanz a la calle la voz de que haban matado a Obatal.
Obatal Olufn al enterrarse de aquello, de la sorpresa y el dolor se convirti en una ot.
El primero en llegar a la casa de Obatal fue Eyel, el segundo Et, el tercero Elegb, el
cuarto
Ogn,
el
quinto
Oshosi
y
el
sexto
Osun.
Cerr la noche y ms nadie fue a enterarse si Obatal estaba vivo o estaba muerto.

Obatal dice entonces: Obatal Olufn es mi eterno adorador, pues es Orisha por m.
Eyel fuiste la primera que llegaste a mi casa, sers smbolo mo en la tierra; Et fuiste la
segunda, sers la que orientes el bien que me pidan; Elegb, seguirs detrs de la puerta y
comers antes que yo, que soy Obatal; Ogn, Oshosi y Osun tambin vinieron con
Elegb y comern antes que yo. Buscando una partida de comprensin, todos ustedes
sern
mi
apoyo.
As

Obatal

pudo

distinguir

quienes

eran

sus

fieles.

To Iban Eshu.

Volumen 04: Ceremonias y Caminos de Obatal

El libro aborda los diferentes nombres

de cada uno de los Obatal, los
secretos, los ritos y sus Osain
correspondientes, as como la
ceremonia de consagracin en esta
deidad y sus diferentes atributos.
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Refranes Adivinatorios para Santeros

Letra del Orculo del Dilogn.
Obara Tonti Obara (6-6)
- En boca cerrada, no entran moscas.
- El que mucho habla, mucho yerra.

- El hablar impide escuchar.

- Lo que se ve no se habla.
- El que mucho abarca, poco aprieta.
- El que da lo que tiene, a pedir se queda.
- Todo lo que le sobra, hoy le faltar maana.
- El bodeguero que no cobra su mercanca no tiene ganancias.
- El comerciante tiene que ponerle precio a otro.
- Tanto tienes, tanto vales; nada tienes, nada vales.
- El rey no miente.
- El que sabe no muere como el que no sabe.
- El que no oye consejos, no llega a viejo.
- La felicidad en casa del pobre dura poco.
- No hay lengua que habl que Dios no castig.
- Los pobres se hacen ricos y viceversa.
- El que mucho habla corre peligro.
- La mentira no produce dividendos.
- El que mucho habla se condena.
- El pez muere por la boca.
- Secretos, secretos son.

Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los

Odun de If. -En la Santera Cubana-

Este maravilloso libro de Santera y de

If agrupa, bajo el epgrafe de
refranes, viejos proverbios africanos
y refranes de origen multitnico y
multicultural, sentencias y decires
populares que expresan la sabidura y la experiencia de Osha-If en la s
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Odun de If de este nmero

Ofun

Meyi /

Oragun

Odun

del

Orculo

de

If.

Representa:
Representa las cuatro races del mundo; lo anterior a lo que est; los ancestros. Oragun es
dos cosas. En el ser humano representa los intestinos, las vsceras, las tripas, lo que est
adentro, los huesos. Es el Odun de los profundos misterios y de la sapiencia racional y
calculada hasta la comprensin de lo irracional y sobrenatural. Oragun reina del ocaso al
amanecer. Simboliza los fenmenos y crea un estado de desesperacin y sufrimiento
profundo, casi permanente. Oragun es un rey de gran jerarqua.
Cdigo tico del Odun:
Las semillas cadas al pie del rbol germinan
Refranes adivinatorios del Odun:
-La muerte nunca est lejos ni cansada.
-La pluma de cotorra es la luz con la que se divisa el futuro.
-Jabn mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza queda.
-La muerte no puede ser sobornada.
-El viento dijo: "yo no puedo matar al rey; pero le vuelo la corona".
-La muerte del joven es canoa que naufraga en el ro y la muerte del viejo es canoa que
llega
a la orilla del muelle.
-La jcara rompe su casa pero el caldero de hierro nunca lo hace.
-Nadie puede mantener en secreto al hijo del misterio.
-La muerte nunca vomita los cuerpos que se come, pero no puede digerir el alma.
-La muerte no tiene nariz para oler y saber cul es el rico y el pobre.
-Ni a Olorun ni a Ik se pueden mirar fijamente.
-Aquel que le rob un gatico a una gata, la maldicin de sta lo acompaa.
-Delante de una mujer, nunca olvides a tu madre.

-El mundo es cabaa del camino, Ik es la meta.

-La muerte no hace amistad con nadie.
-Cuando la muerte viene, la verdad no aceptar ofrendas.
-Cuando la muerte no est lista para recibir a un hombre, enva a un mdico en el
momento preciso.
-El fuego engendra la ceniza y el que riega la ceniza, el fuego lo persigue.
-Los ros se secan pero la mar no se seca jams.
-La sabidura es la belleza ms refinada de la persona.
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Carpeta **Gratis** de Ofun Meyi

Ofun Meyi

En este odun nace el que slo en It y

en Iyoy de If, se debe llevar
palangana a la mesa por la apeterb.
En este odun nace el sentido de lo
material y las riquezas.
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Respuestas a los suscriptores

Cuando la

letra

del

Dilogn

Oshe (5) limita

hacer

Osha

alguien?

Mira, la letra Oshe del Dilogn segn el Osha donde salga y cmo venga, tiene lecturas
que regulan el comportamiento del iniciado para alcanzar su felicidad. Lo principal no es
tener capacidad para hacerle Osha a otros, porque ste es un don que otorga Olodumare
slo a algunos, sino interpretar el camino por el cual uno va alcanzar vida con salud y
prosperidad
que
es
lo
que
da
la
Osha
a
todos.
Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale exclusivamente en Elegu, el iniciado no consulta, no
lava santo, no le hace santo a su familia, no entrega ni hace Elegu a nadie. La persona

puede hacer cualquier otro santo, siempre que su madrina, o la Oyugbona del futuro
Iyaw
pongan
su
Elegu.
Cuando Oshe (5) viene hablando exclusivamente en Elegu por la mano del Iyaw
seguido de cualquier otra letra, el iniciado no consulta, no lava santo, no le hace santo a
la familia y para consultar usa cualquier otro medio que no sea el Dilogn. La persona
puede hacer cualquier santo.
Un Oshe (5) por la mano del Iyaw en cualquier Osha no marca ninguna limitacin
exceptuando
el
caso
de
Elegu
anteriormente
mencionado.
Oshe tonti Oshe (5-5) viene exclusivamente en el ngel de la Guarda. Esta persona no
hace nada con sus santos para otros y no le hace Osha a nadie porque para hacer Yoko
Osha el padrino est obligado a entregar el ngel de su Guarda.
Oshe tonti Oshe (5-5) en Obatal de cualquier iniciado, le impide hacer Yoko Osha a
alguien porque un padrino siempre tiene que entregar el Obatal con el que l naci. Este
si puede hacer de Oyugbona a cualquier persona que no sea hijo de Obatal.
Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale en algn Osha que no sea Elegu, el ngel de su
Guarda ni Obatal, la persona puede hacer santo pero no puede entregar ese Osha donde
sac Oshe tonti Oshe (5-5). En este caso su madrina o padrino o la Oyugbona del futuro
Iyaw
ponen
ese
Osha.
En Osha cuando se tira el Dilogn, las letras se leen exclusivamente de izquierda a
derecha y el contenido de la conversacin del caracol est determinado por la profeca del
signo que se obtiene. Las profecas slo existen para la tirada del caracol que se hacen en
relacin a un mismo Osha. Las letras del Dilogn de agua (las que se obtienen en el
lavatorio)
no
hablan.
Estas Reglas de Osha que te he explicado son las que practica mi familia santoral, que
sigue
las
costumbres
de
los
Ob
y
Oriat
siguientes:
Estos

primeros

son

difuntos:

Marsimiliano
Ordaz, Ob
Yem,
Habana
Lamberto
Sama, Ogn
Toey,
Habana
Eduardo
Nicolao, Ofun
Tol,
Habana
Rene
Robaina, Om
Dina,
Regla
Joseito
Arrondo, Shang
ladd,
Ob
de
Matanzas
Eladio
Gutierrez, Eshu
B,
Habana
Armando Zulueta, Om Tok, Rey de Asowano del Perico, Matanzas.
Orlando
Quiroga, Shang
Wa
Il,
Parraga.
Lus
Santamara, Ol
Oshn
De,
Regla-Guanabacoa.
Estos ltimos estn vivos aqu en Regla y fueron enseados por los mayores antes
mencionados.

Angelito
El

De

Len, Ol
Chinito

Yad,
de

Regla
Regla

Nota: Puedes hacernos llegar tus preguntas y comentarios, los cuales sern publicados, si
lo deseas, en el prximo boletn. Envia un e-mail a: boletin@reglasparasanteros.com

Glosario
- Afach/ Afoche: Polvo, cuando es para hacer el bien.
- Agborn: Mueco de sexo masculino.
- Agbeyami / Agbeyam: Pavo real.
- Akuk: Gallo.
- Awad / Aguad: Maz.
- Et / Etu: Guineo, Gallina guinea.
- Ey / Eyebale / Eyegbal: Sangre.
- Eyel: Paloma, palomo.
- Irof: Instrumento del Babalawo. Ceremonia del tablero de If.
- Iroko: Orisha que vive en la ceiba.
- Ja: Escobilla de Babal Ay.
- Jasojuanu: Azowanu, Oricha.
- Kaferefn: Alabado.
- Kole Kole / Col Col/ Cole/ Col Col / Icol: Aura Tiosa.
- Oshn Ikole: Oshn la que llega a los pies de Olofin, implorando por sus hijos de la
tierra.
- Maferefn: Alabanza.
- Maferefn: Muchas gracias.
- Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a los Orishas.
- Marun: Nmero cinco (5).

En la Prxima Edicion

Acciones y Conductas a Seguir para Crear un

Mejor Sentimiento de Pertenencia Hacia su Il Osha". Primera Parte.

Orisha de la edicin: Shang

Refranes adivinatorios para santeros de la Letra Eyeunle tonti Odi (8-7).

Odun de If de la edicin: Osalofobeyo

Consejo Religioso

Olos Olofistas

Ol Obatal Ewn Bi Silvio Mndez Gonzlez

Awo ni Orunmila If Bi om odun If Osa Meyi

On Shang Oba Ad Iraw Fredys Arrechea Tartabull
Awo ni Orunmila If Lade, om Odun If Baba Eyiogbe
On Shang Ob Kol Eduardo Valds Torres
Awo ni Orunmila If Okan Yem, om Odun If Okana Kakuin
Babaloshas e Iyaloshas Om Oduduwa y Aj Shakuata.
On Yemay Okute Om Yale Haydee Santacruz
Ol Obatal Oshagrin Ad Yer Ernesto Valds Jane

Informacin de Contacto
Consejo Editorial:
Director Ernesto Valds Jane
J de Edicin Omar Garca Ruiz
J. Redaccin Julio Valds Jane
J. Informacin Michael Hernndez Lpez
Diseo Web Ernesto Cisneros
www.proyecto-orunmila.org

Proyecto Orunmila
If

www.lulu.com/librososhaifa/
glasparasanteros.com

www.re

Libros y Documentos de OshaReglas de Osha-If para Santeros

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que se enva a un nmero selecto de suscriptores. A travs de este medio deseamos
proporcionarte herramientas que ayuden en el logro de tus objetivos y en tu crecimiento
personal y/o religioso.