Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues NO ESTIS BAJO LA LEY, sino bajo l

a gracia" Romanos 6:14 (Reina Valera 1960).

Qu ensean en las iglesias cristianas respecto a este pasaje? Que los que han credo en
Jess, no estn bajo la Ley de Dios, que solo estn bajo la Gracia!
De adonde viene este mal entendimiento? Viene de la mala traduccin de la palabra le
y , ya que en las traducciones de las biblias cristianas no se identifica cuando S
hal (Pablo) est hablando de la Tor o de otras leyes. La palabra griega es nmos (G3551)
, y su significado es: Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por s
u uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley .
Las personas que dicen que la Tor ya fue abolida, quieren imponer normas humanas
por encima de la Tor de Elohim (Di-s). Entonces es imposible entender con Biblias
tergiversadas que llaman ley a todo, a las humanas y la de El Eterno.
La batalla de Shal no era decir que no se deba de guardar la Tor, sino que ya no es
tamos bajo leyes humanas, que prescriben que somos salvos por medio de guardar T
or legalistamente, pero nunca se ha dejado de estar bajo la Tor de El Eterno, dond
e despus de recibir la salvacin por medio de la misericordia del Padre a travs del
Mesas Yesha, obedecemos la Tor, no para ser salvos, sino porque hemos sido salvados
.
La palabra ley , en este versculo donde dice que ya no estamos bajo la ley (Rom. 6:14)
, no se est refiriendo a la Tor de Elohim obviamente, sino que vamos a verlo en su
sentido correcto, en su contexto, ya que Shal, ms conocido en el mundo gentil com
o Pablo , siempre demostr estar de acuerdo con todo lo que la Tor de Elohim dice y nu
nca habl mal de ella.
Hechos 24:13- 14
13 ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan. 14 Pero esto te confies
o, que segn el Camino que ellos llaman secta, as sirvo al Di-s de mis padres, crey
endo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas .
Hechos 25:7-8
7 Cuando ste lleg, lo rodearon los judos que haban venido de Ierushalaim, presentand
o contra l muchas y graves acusaciones, las cuales no podan probar; 8 alegando Shal
en su defensa: Ni contra la ley de los judos, ni contra el templo, ni contra Csar
he pecado.
Vamos a ver a lo que Shal se estaba refiriendo cuando dijo: no estis bajo la ley , l s
e estaba refiriendo a que no estamos bajo la LEY DEL PECADO.
Para evitar esta confusin, es que Shal en los siguientes captulos nos aclara a lo q
ue se est refiriendo.
Romanos 7:25
Gracias doy a Elohim por Yesha Ha Mashaj Adn (seor) nuestro. As que, YO MISMO CON LA ME
TE SIRVO A LA TOR DE Elohim (Di-s), ms con la carne A LA LEY DEL PECADO.
Esto es a lo que realmente se estaba refiriendo Shal, que ya no estamos BAJO LA L
EY DEL PECADO, sino en la gracia de Yesha ha Mashaj.
Romanos 8:2
Porque LA LEY del Espritu de vida en Yesha ha Mashaj me ha librado de la LEY DEL PEC
ADO y de la muerte .
Ahora si podemos entender a Shal, porque bien l no puede contradecirse y muchos me
nos podra estar comparando a la Tor de El Eterno con el pecado, en Rom. 6:14. Porq
ue si aqu no se estuviera refiriendo a la ley del pecado, estara diciendo que la T
or de Elohim es pecado, cuando dijo: el pecado no se enseorear de vosotros, pues no
estis bajo la ley . Por eso es que Shal no aclara en sus siguientes palabras a que le
y se est refiriendo.
Romanos 7:7
Qu diremos, pues? La ley divina es pecado? En ninguna manera. Pero yo no tuve concie
ncia de la realidad el pecado sino por la ley divina; porque tampoco tuviera una
percepcin correcta de la codicia, si la ley divina no dijera: No codiciars .
Shal haba nacido de nuevo y ya no estaba bajo la ley del pecado. l jams estaba dicie
ndo que ya no estbamos bajo la Tor de Elohim, y que ahora estbamos bajo solo la gra
cia. l estaba diciendo que toda persona que nace de nuevo deja de estar bajo la l
ey del pecado, y ahora est en la gracia que siempre ha existido.
Y SI LO QUIEREN MS CLARO:
Romanos 3:31

Luego por la fe invalidamos la Torh? EN NINGUNA MANERA, sino que CONFIRMAMOS LA TOR .
Aun hoy en da como en aquellos tiempos muchos cristianos siguen acusando al Shali
aj Shal (apstol Pablo), de que l declar quebrantada la Tor de El Eterno. Pero l demost
r uno y otra vez que eso solo son mentiras.
Hechos 21:20-24
20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Elohim, y le dijeron: Ya ves, hermano,
cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos observantes de la
Tor. 21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseas a todos los judos que e
stn entre los gentiles a apostatar de Mosh, dicindoles que no circunciden a sus hij
os, ni observen las costumbres. 22 Qu hacer en este caso? A no dudarlo, oirn que ha
s llegado. 23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres
que tienen obligacin de cumplir voto. 24 Tmalos contigo, purifcate con ellos, y pag
a sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay nada d
e lo que se les inform acerca de ti, sino que t tambin andas ordenadamente, guardan
do la Tor.
Cuando una persona dice que la Tor ya no est vigente, que ahora solo est la gracia,
es porque no han entendido correctamente los pasajes, no han entendido a Shal (P
ablo) ni a sus cartas, sino que las han torcido, como dice Kefa en 2 de Kefa/Ped
ro 3:16. Esto ha formulado formula una gran contradiccin entre los que creen que
la Tor fue abolida o clavada en una cruz (estaca mejor dicho), porque no solo han
hecho quedar mal a Shal, por eso los judos ortodoxos dicen que Shal era un apostat
a, porque han escuchado decir de los cristianos que Shal ense la cancelacin de la To
r, cuando Shal en realidad fue un judo observante de la Tor hasta su muerte.
Y esta doctrina cristiana no solo contradice a Shal, sino al mismo Mesas que ellos
dicen seguir, porque el mismo Yesha lo dijo muy claro: Ni les pase por la mente l
a idea que he venido para declarar abolida la Tor o los Profetas. No he venido a
abolir, sino a mostrarles cmo interpretarla correctamente (Matityahu/Mateo 5:17)