Pedro Brs

1er encuentro - Textos pedaggicos (344-369)

Video La luna
La importancia de que el IP sea original
Podemos conocer mucho de Dios pero si no tenemos la vivencia no va a ser nuestro.
Tener una jaculatoria, profundizar en el amor a Dios. La importancia de amar a Dios como a
un T y no como a un Ello.
El IP personaliza a las personas. Hay que despertarlo partiendo de las fuerzas presentes en el
subconsciente, que se manifiestan partiendo de manifestaciones ms conscientes jaculatorias, canciones, santos.
Cuando uno busca el IP tambin hay una implicacin a Dios adems del trabajo personal. Hay
un regalo de Dios pero que est limitado por lo que uno quiere recibir. Por lo mismo el IP no
queda cerrado en la formulacin a la que uno llega, sino que debera no mantenerse en el da
de la muerte.
Cada persona es padre de si misma - Gregorio de Nisa. Lo que uno vive despus del Noviciado
(o despus de descubrir el IP) continua a llevar a su crecimiento, a cambios que quedan
marcados fuertemente en el alma. Ejemplo de los lemas de ordenacin (o imgenes que
surgen ah), que aparecen al final de la formacin. Esto porque se va desarrollando.
A partir de los 20 aos es una edad prudente para empezar a trabajar el IP. Las edades ms
chicas terminan por no estar en casa, es decir, termina por no tener un conocimiento tan
profundo o tan cierto de si mismo. Si uno no consigue entrar en uno mismo con paz, ni
siquiera es recomendada la bsqueda del IP.
Distincin - dentro de la actuacin de la Pedagoga
Movimiento y Confianza - modo de intervenir, ms que ver con el pedagogo
Alianza, Vinculaciones e Ideales - Hacia donde vamos, que se relaciona con la vinculacin con
Dios, Personas e Ideas.
Cuando hablamos de la Pedagoga de Ideales hay dos elementos a tener en cuenta:
Idealismo, visin positiva del hombre - buscar una excelencia en la vida cristiana.
Originalidad - el tema que es ms tratado en este seminario. Mi camino de santidad
consiste en buscar la plenitud de mi ideal personal? Es ms bien regalar lo propio mo. La
vida, en ese sentido, no es para desarrollarse, sino que para vivir, para regalarse. En la vida
adulta el desarrollo no es el criterio principal de la vida.
IP no es para supersarse a Cristo, no es para que yo me realice a mi, sino que es para que yo
me pueda dar. IP tiene que ver mucho con todo el tema de lo inconsciente. En el camino de
originalidad mi camino est tambin guiado por aquello que me llama, lo que me trae alegra
ahora.

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El IP es algo que estira. Reposar en el amor a Dios. La posibilidad de entregarme de forma
original se da todos los das. Que el chico pueda ir haciendo un pequeo mundo interior esto se puede iniciar ms temprano, lo que va a ir preparando terreno.

2do encuentro - 31 Agosto

6.15 - Caminos para el conocimiento del IP
Conectar los propsitos que elegimos con nuestro IP, sino no se hacen vida.
Los caminos ordinario y extraordinario
Extraordinario - El de las revelaciones, poco comn - historia de los profetas,
Entender a Dios en el tiempo, haber llegado a una situacin determinada sin intervencin
nuestra
Ordinario - Saber que Dios habla a travs de acciones, a travs de mi modo de ser - mis
inclinaciones y capacidades. Esto se puede hacer por:
- camino racional - Inferir, por mis capacidades, que quiere Diosno debe ocuparse con
jvenes
- camino irracional - el indicado para el trabajo con la juventud. ejemplo de la
jaculatoria, denominadores comunes, etc.
No buscar acelerar el conocimiento del ideal, puede implicar que este no se realice.
El ideal tambin encuentra impedimentos para su realizacin (ej. enfermedades)

6.18 - El IP como garante de la integridad de la psique

Ejemplo de la vida de Pablo, que busca incorporar todos en Cristo. Hay un ideal claramente
marcado cada parte del cuerpo tiene una funcin(Rom. 12).
La filosofa y la psicologa moderna nos preguntan por la esencia, las fuentes de
conocimiento, la eficacia y el modo de actuar del ideal.
Antes de hablar de la esencia, el p. Kentenich distingue los tipos de ideal que existen. Puedo
mirar al ideal de dos maneras distintas:
- por partes: como metas que uno va alcanzando. Dudosa en su eficacia porque no hay
una gran idea central, falta unidad - se desperdician las fuerzas. Necesitamos ideas que est n
impregnadas de valor.
- de forma integral: fijacin plasmadora del objetivo. Ejemplo de santa Teresita y de
como su ideal dio respuesta a todas las dificultades.
Ejemplo de la mortificacin - la humildad no se puede educar en base a humillaciones.
El sentido de la educacin debe ser el de un movimiento de valores.

6.19 - La eficacia de una idea, un amor y una gracia originales

1. Eficacia de una gran idea original
La fuerza formativa de una grande idea reside en la capacidad de formar personalidades
grandes y vigorosas.
Formacin de caracteres definidos
La primera dificultad se encuentra en la contaminacin de las fuentes de la conciencia moral.
Hay que formar el carcter (capacidad y disposicin para mantener invariablemente una
actitud y conviccin y, si fuese necesario, contarla aunque costara la propia vida). por qu
hoy hay falta de carcter? Ruina econmica, crisis de la valores no se valora el silencio, la
soledad. La importancia de estos es fundamental para ayudar a los que nos estn confiados.

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Leyes de construccin de carcter:
Ley de manifestacin.
Ley de reconocimiento o de semejanza.
Ley de estratificacin.
Ley de polaridad
Ley de compensacin - nos relacionamos preferencialmente con los que nos
complementan. Tener seguros respecto a esto.
La gran idea forma el carcter, siendo que la idea tiene que estar impregnada de valor,
de tal forma que la idea se torne un valor mismo.
Efectos prcticos
Que la idea forme la vida entera. A travs de la idea uno decide en todas las preguntas y
dudas de la vida.
Que el ideal opere en las acciones indiferentes llenndolas de alma.
El ideal me impulsa a realizar obras de supererogacin (all de la obligacin) - de tal modo
que el ideal me posee.
Formacin de personalidades de dirigentes
Entrega sin reservas al ideal
Entrega total a cada uno de los seguidores
Talento superior al trmino medio
2. El IP posee la eficacia de un gran amor original.
Todo ideal debe implicar un gran amor a una persona sobrenatural. Si mi IP no es eficaz falt
entrega a la gran ideal o no hay una vinculacin clida y personal a una persona del mundo
sobrenatural.
3. Eficacia de una gran gracia original, caso contrario no podremos educar carcter alguno. No
basta la gran idea, y el gran amor, sino que hacen falta tambin el sacrificio y la oracin

6.20 - Pedagoga de actitudes y de magnanimidad

Cada renovacin del IP debe contener una renovacin de actitudes, para que las prcticas no
se vuelvan mecnicas.
Por otro lado, la pedagoga de magnanimidad frente a las simples obligaciones. La obligacin
es necesaria, pero hay que ir ms all.

6.24 - Entretejer en el ideal de comunidad las diferentes fibras del alma

Cada ideal personal tiene que ser la forma individualizada del ideal de la Familia, de tal
manera que este encuentre un eco en el IP.
La asistencia debe ser reservada, silenciosa, para ayudar que, personalmente, uno direccione
las fibras del almas hacia el ideal de Comunidad. Esto busca superar, de algn modo, las
meras formas exteriores. Busca llenarlas de alma y ocuparlas como medio para alcanzar el
ideal.

6.28 - Creacin de la identidad de grupo en un espacio homogneo a travs del

Ideal Comunitario
Hay que tener un Ideal Comunitario? Al inicio de una orden hay un ideal esclarecido.
Trabajar de modo que se establezca una atmsfera comunitaria, que es algo que se ha
perdido - no hay una Unidad Cultural, no hay un alma comunitaria (cf. Edad Media). El ideal ya
no opera de forma funcional, hay que verlo como una tarea.

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Cmo crear ese espacio homogneo frente a este cambio cultural radical? Tener un ideal,
una idea fija (Ceterum censeo), de tal forma que el que entre se vea imbuido de ese espritu
de la comunidad.