La historia de Jess de los 12 a los 30 aos.

Lucas 2:40 creca y se fortaleca; progresaba en sabidura, y la gracia

de Dios lo acompaaba..
Algunos acadmicos han sugerido que tanto Jess como Juan fueron
parte de las comunidades de esenios de Qumrn y que all estudiaron.
Eso explicara los aos de silencio. La suposicin se hace por algunas
coincidencias temticas entre las enseanzas de Jess y algunos
documentos especficos usados por los esenios, como el texto
apocalptico Los Secretos de Enoc.
Esa respuesta tiene problemas, especialmente de lgica historiogrfica.
Habermas dice que (1) es ilgico pensar que si Jess no se identific con
los fariseos ni los saduceos, entonces tena que ser esenio; (2) si bien es
cierto que existen similitudes en algunas enseanzas de Jess y de los
esenios, tambin existen bastantes diferencias en temas como:
legalismo, pureza, jerarquas, amistad con pecadores y muchas otros
temas fundamentales; (3) el Maestro de Justicia de los esenios es muy
distinto a Jess.

1) Durante su vida oculta (12-30 aos)

**1 Sali de all y vino a su patria, y sus discpulos le siguen. 2 Cuando
lleg el sbado se puso a ensear en la sinagoga. La multitud, al orle,
quedaba maravillada, y deca: DE DNDE LE VIENE TODO ESTO? y
qu sabidura es esta que le ha sido dada? Y esos milagros hechos por
sus manos? (Mc 6, 1-2).
Sus paisanos se sorprenden y se preguntan: De dnde le viene todo
esto?. No dicen: Seguramente lo aprendi en Egipto o Tal vez lo
aprendi en la India. No. Sus paisanos saben que l no ha viajado tan
lejos, y que no ha tomado cursos especiales para hacer lo que hace.
Saben que l es un artesano, el hijo de Mara y de Jos el carpintero:
**55 No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara
()? (Mt 13,55).
Es ms, los habitantes de Jerusaln saben muy bien que Jess no ha
realizado estudios en el extranjero ni haba ingresado en las escuelas
rabnicas de Israel. Jess no haba hecho los estudios formales en el Beth
a-Midrash, que hacan los fariseos y los miembros de otros grupos

religiosos de su tiempo. Precisamente por eso se sorprenden de su

sabidura, sus conocimientos, sus acciones y su manera de ensear:
**14 Mediada ya la fiesta, subi Jess al Templo y se puso a ensear. 15
Los judos, asombrados, decan: Cmo entiende de letras SIN HABER
ESTUDIADO? (Jn 7, 14-15).
Era pues algo conocido que Jess no haba asistido a las escuelas
superiores, ni tena doctorados. Es verdad que lo llamaban Rabb
(Maestro), pero este ttulo no tena entonces una significacin
netamente acadmica. De hecho, el que haba hecho estudios
superiores de teologa reciba el ttulo de escriba
2)
Jess
vivi
y
creci
en
Nazaret.
Es algo que se deduce de una lectura atenta de la Sagrada Escritura,
que nos informa que la Sagrada Familia fue a vivir en esta ciudad de
Galilea despus de la muerte de Herodes, hacia el ao 4 d.C:
**22 Al enterarse Jos de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su
padre Herodes, tuvo miedo de ir all; y, avisado en sueos, se retir a la
regin de Galilea, 23 y FUE A VIVIR EN UNA CIUDAD LLAMADA NAZARET
(Mt 2, 22-23).
Este aspecto es confirmado por san Lucas en su evangelio, quien dice
especficamente que Nazaret es su ciudad:
**39 As que cumplieron todas las cosas segn la Ley del Seor,
volvieron a Galilea, A SU CIUDAD DE NAZARET. 40 El nio creca y se
fortaleca, llenndose de sabidura y la gracia de Dios estaba con l (Lc
2, 39-40).
Palabras parecidas pone san Lucas despus de narrar lo ocurrido cuando
Jess subi a Jerusaln a la edad de doce aos:
**51 Jess baj con ellos, vino a Nazaret y viva sujetos a ellos (Lc 2, 51).
La Biblia seala que Nazaret es el lugar dnde Jess vivi y creci, y que
asista con regularidad a la sinagoga de su ciudad:
**16Vino a Nazaret, DONDE SE HABA CRIADO, entr, SEGN SU
COSTUMBRE, en la sinagoga el da de sbado, y se levant para hacer la
lectura (Lc 4,16).

a)
Trabajar
con
sus
manos:
Jess era carpintero; mejor an, artesano. Un hombre que trabaja con
sus manos en la madera, y probablemente tambin en el hierro y en la
piedra. Dicen los historiadores que la mayora de los carpinteros de
Galilea, en aquellos tiempos, eran asalariados itinerantes, que no
realizaban sus tareas mayormente en su propio taller, sino que
deambulaban por los pueblos y sus alrededores, atendiendo a las
necesidades de cada momento: arreglar una ventana, reforzar una
puerta
b)
Convivir
estrechamente
con
su
pueblo:
En su trabajo itinerante Jess convivi con tejedores, curtidores,
herreros, alfareros, labradores, pescadores Muchas de sus parbolas y
de la manera de transmitir sus enseanzas nos transmiten esta etapa de
la
vida
de
Jess:
Durante su vida pblica, para explicar el misterio del Reino de Dios,
utilizar la sabidura adquirida a travs de la realidad cotidiana: siempre
hay peligro de que una brizna de viruta se incruste en el ojo (Lc 6,41);
antes de levantar una torre hay que calcular bien la hondura de los
cimientos (Lc 14,28); cuando la cosecha supera todas las expectativas,
hay que ver la manera de ampliar los graneros (Lc 12,18); sabe bien lo
que sucede cuando se construye sobre arena (Lc 6,48).
Es decir, Jess estuvo bien metido en la vida real de su pueblo, no en
lejanas tierras: por eso entiende perfectamente de las faenas de la
siembra (Lc 8,5); de la recoleccin de los frutos y de la vendimia (Mt
21,34); sabe de las redes barrederas, y que los peces gordos van al
canasto y los chicos se devuelven al mar (Mt 13,47), y cmo y cundo se
paga a los jornaleros en la plaza al final del da (Mt 20,8).

CARPINTERO
Pero tenemos un problema, pudo Jess ser slo un carpintero? En
Marcos 6:3, se menciona la cita No es acaso el tekton, el hijo de
Mara?; la palabra carpintero o bien, tekton, tiene su origen en el
vocablo griego techn, ste haca referencia a una amplia gama de
actividades como la arquitectura, la pintura, la carpintera, la medicina e
incluso aquella de tejedor.

https://www.youtube.com/watch?v=tD5AppwAc2g
ESTA PADRE EL VIDEO XD

Esenios
Esta hermandad --que era ms o menos perseguida y mantenida en el
ostracismo-- dara personas que cambiaran la faz del mundo y el curso
de la historia. Sin duda, casi todos los principales fundadores de lo que
luego se denomin la cristiandad fueron esenios: Santa Ana, Jos y
Mara, Juan el Bautista, Jess, Juan el Evangelista, etc.
Sentan que les haba sido confiada una misin, que eventualmente sera
la fundacin del cristianismo y la civilizacin occidental, y estaban
apoyados en este esfuerzo por seres altamente evolucionados que
dirigan la fraternidad. Eran verdaderos santos, Maestros de sabidura,
hierofantes de las antiguas artes maestra
Segn se desprende del texto referido a la Regla de la Comunidad, los
esenios eran un grupo judo fuertemente estructurado, con su propia
jerarqua y sus funcionarios, cuyos miembros ponan en comn todos sus
bienes, participaban en comidas comunitarias, y se hallaban sometidos a
una disciplina muy estricta, con penas y castigos para cualquier
transgresin, comenta Florentino Garca Mrquez en la resea 'Los
manuscritos de Qumrn'. En suma, un grupo de judos conviviendo hace
ms de dos mil aos bajo mismas reglas que los kibutz del siglo XX.
Por qu se haban retirado al desierto, imitando al profeta Isaas? Segn
se desprende de otro texto encontrado en Qumrn, (la Regla de la
Guerra), se llamaban a s mismos Los Hijos de la Luz, se haban retirado
para purificarse, y esperaban volver a Jerusaln al final de los tiempos,
despus de haber vencido a Los Hijos de las Tinieblas.
Esos rollos contenan extractos o pasajes enteros de los libros de la
Biblia. Se les denomin los rollos del Mar Muerto. Muy pronto surgieron
teoras curiosas sobre su contenido: unos afirmaban que esos textos
daban una vuelta a los Textos Sagrados, los cuales haban sido
deformados a lo largo de los siglos por la historiografa cristiana.
Otros, aadieron que la Iglesia no quera dar a conocer su contenido

pues contenan reveladoras contradicciones sobre Jess. Los hubo que

dijeron que era el mejor testimonio del Nuevo Testamento, y hasta que
Jess form parte de aquella comunidad que escribi y guard esos
textos: los enigmticos esenios. Nada de eso es verdad.
Los textos hallados en las cuevas de Qumrn, a orillas del Mar muerto
por un pastor beduino, son fragmentos procedentes de unos 800
manuscritos que, en su origen, se presentaron en forma de rollos.
Muchos de esos manuscritos son copias de copias, pues en la
antigedad, el papiro era desgraciadamente, la forma ms popular de
transmitir el saber. Y el papiro se deteriora fcilmente.