MARX CON Y CONTRA HEGEL

Como afirma el filsofo y ensayista Francisco Fernndez Buey, Hegel es para Marx un dios con el que
siempre est arreglando cuentas. Como un buen alumno pero dscolo y crtico Marx empieza por
conocer muy bien a Hegel para luego volverlo del revs. Algo, por otro lado, a lo que la ambigedad del
pensamiento hegeliano se presta solcita. Afirmaciones como Todo lo que es racional es real y todo lo
que es real es racional, han dado lugar a interpretaciones no solo distintas sino contrarias.
As fue desde casi desde el principio, cuando los seguidores de Hegel se escindieron entre los del ala
derecha e izquierda. Los primeros se apoyan en la parte de la afirmacin que considera racional esto es,
cargado de razn el orden existente y defienden, por tanto, una concepcin inmovilista y acabada de la
realidad y por ello de la sociedad.
Frente a ellos se sitan quienes creen que lo racional es lo real o, al menos, lo que debe materializarse en
la realidad. Esta interpretacin promotora del cambio y de la transformacin fue la elegida por Marx.
Posteriormente, fue creciendo la intolerancia de Marx a la concepcin dicotmica, en cualquier caso,
defendida por unos y otros hegelianos. Para Marx enseguida dejara de existir un plano material y otro
espiritual de la realidad: l apostara por unas ideas, una conciencia o plano espiritual inseparable de la
prctica y la experiencia.
Como afirma Pedro Ribas, profesor de Pensamiento Filosfico en la Universidad Autnoma de Madrid:
Resumiendo brevemente la posicin de Marx, podramos decir que las contradicciones, los problemas,
no se resuelven de verdad si solo se resuelven en el pensamiento.
MARX CON Y CONTRA FEUERBACH
Tanto Marx como Feuerbach (1804 1872) formaban parte de los jvenes hegelianos o hegelianos de
izquierda. Tambin ambos eran materialistas, pero de una forma tan distinta que el propio concepto
llegara a separar sus caminos.
El materialismo de Feuerbach, en la crtica de Marx es mecanicista: la naturaleza se explica mediante
causas mecnicas que tienen a repetirse con iguales resultados. Para Marx se trata de un materialismo
pasivo, contemplativo, muy distante de su materialismo activo y profundamente regenerador.
Otro punto de distanciamiento es la concepcin religiosa. Feuerbach ofrece un punto de vista
antropolgico de la religin, la humaniza tan radicalmente que convierte a Dios en una mera creacin del
hombre. Pero sigue reconociendo intacto el sentimiento religioso y el desdoblamiento que ste provoca en
el ser humano. Marx refuta este hecho. Como l mismo explica: El hecho de que el fundamento terrenal
se separe de s mismo, para plasmarse como un reino independiente que flota en las nubes, es algo que
solo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradiccin de este fundamento terranal
consigo mismo.
Finalmente, la razn ltima de cualquier planteamiento de Marx es la llamada a la revolucin, la urgencia
de trasladar el plano teorico a la prctica, de modo que si a Feuerbach le era suficiente la superacin de
la religin mediante el desarrollo intelectual, a l no. Marx defendera siempre que la superacin en el
mundo del pensamiento no es suficiente: es preciso cambiar la realidad.