3, n 2 (2013)
Prof. Dr. do Departamento de Geocincias. Universidade Federal de Juiz de Fora. Rua Jos Loureno
Kelmer, s/n - Campus Universitrio, Bairro So Pedro - CEP: 36036-900 - Juiz de Fora - MG.
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Resumo
Raffestin conduziu uma concepo de territrio que influenciou e ainda estimula variados trabalhos geogrficos no
Brasil. O objetivo aqui demonstrar a relevncia de Michel Foucault, com a sua microfsica simtrica e relacional
do poder, no referido conceito de Raffestin.
Palavras-chave: territrio, microfsica, cultura, espao, poder.
Rsum
Raffestin a men une conception de territoire qui a influenc et stimul et stimule encore des ouvrages gographiques varies au Brsil . Lobjectif ici est de montrer la pertinence de Michel Foucault, avec sa microphysique
symtrique et relationnelle de pouvoir dans ce concept de Raffestin.
Mots-cls: territoire, microphysique, culture, espace, pouvoir.
Por uma Geografia do Poder,1 a comear de sua
primeira edio ainda que somente fosse a edio brasileira , tem permanecido como liminar referncia para
todos aqueles interessados nos estudos sobre o territrio.
Raffestin conduziu uma concepo de territrio cuja marca, nos anos que se seguiram a edio desse livro, fez-se
presente em variados trabalhos geogrficos no Brasil.
Alguns no deixaram inclusive de exercitar suas parfrases
estribadas nesse livro que articula poder e territrio.
Claude Raffestin parece guardar certo parentesco
com os velhos humanistas curiosos de muitos assuntos
e, por conseguinte, um tanto prximo do ensasmo
circulador de variados saberes. A longa citao adiante
daria alguma medida desse vnculo:
Eu devo reconhecer que, depois de meus estudos
universitrios, no tendo a oportunidade de estudar
1
RAFFESTIN, C. Pour Une Gographie Du Pouvoir, Licet, Paris,
1980; Por uma Geografia do Poder, ed. tica, SP, 1993.
Ambrozio, J
Teria sido, pois, desse carter transitivo que surgiu Por uma Geografia do Poder, livro cuja presena
de Michel Foucault notvel. Diga-se a propsito,
que a geografia anotara a dico espacial de Foucault
desde a segunda metade dos anos de 1970: alm do
livro de Raffestin, havia j uma entrevista de Hrodote
com Foucault.3
A geografia parece ter sido sensvel gramtica
espacial de um poder que, segundo Foucault, no se
detm, mas se exerce.
Em relao ao livro de Raffestin, talvez no haja
novidade alguma, nesta altura, fazer meno a Foucault. Afinal, Por uma Geografia do Poder como fonte
de esclarecimento conserva-se firme e constante na
biblioteca geogrfica brasileira. Dir-se-ia que Raffestin,
desde a sua chegada ao Brasil, permanece como um
grande abrigo que envolve inmeros trabalhos debruados sobre campo assentado em conceito de poder considerado simtrico, fundamentalmente positivo, alm
de prolixo e regularmente dissipado, por conseguinte,
poder microfsico debilitante da centralidade estatal
em benefcio de grande nmero de foras relacionais
imanentes extenso em que essas mesmas foras
so postas em ao.
Embora Foucault evitasse enunciar um conceito
totalizante de poder, ele existiria, ao menos minimamente; afinal, sem a existncia de conceito geral, seria
extravagante apontar o poder microfsico no lugar estratgico em que se revelaria (BOITO JR.). Visto que no
se possuiria, mas se exerceria o poder, para Foucault,
inicialmente, no se colocara a indagao:
O que o poder?4
Se a propusesse, Foucault instalaria uma contradio em sua genealogia no se deve esquecer que
defendera a presena de um poder difuso e relacional.
Essa averiguao terica, ento, proclamaria algo objetivado e socialmente concentrado: pergunta que, de
antemo, necessariamente aproximava, unificava ou
Questions Michel Foucault sur la gographie. In: Hrodote, n.1, jan./mar., 1976. Esse dilogo adiante fora includo na
edio italiana de Microfsica Del Potere, de Michel Foucault,
da Torino, Einaudi, Roma, 1977, organizada por Pasquali Pasquino e Alexandre Fontana; edio que teria servido de base
para a primeira edio brasileira de Microfsica do Poder, pois
esta organizada por Roberto Machado para a editora Graal,
RJ, 1979 agregou outros textos. A entrevista de Hrodote, se
no estou em erro, foi primeiramente publicada no Brasil pela
Comum, FACHA, v.1, n. 2, abr./jun., RJ, 1978. Em relao ao
dilogo com Foucault, inicialmente aparenta uma espcie de
cobrana ressentida. De fato, comea mal a entrevista; embora
melhore substantivamente no curso da conversa. O prprio Foucault, ao final, observara que sua apreenso tinha se modificado
favoravelmente entre o comeo e o fim das questes.
4
Adiante, ver tambm notas 17 e 20.
3
Se for correta, como parece, a observao de Armando Boito Jr., ao escrever que a hiptese essencial
do poder em Foucault [...] a ideia de que a relao
de poder uma relao interindividual. (BOITO JR.,
2007, p. 31), no difcil, ento, apreender esse mesmo poder como certa espcie de campo de guerra ou
combate uma mecnica espacial na qual ningum
portaria absolutamente soberania, ainda que ocorressem posies ou estratgias que propiciassem domnio
ou exerccio de poder.
O caso que, do mesmo modo que Foucault
buscara afastamento do poder concebido pelos vieses
liberal e marxista, reduzindo a menos o poder do Estado, Claude Raffestin procurou distncia da geografia
de corte ratzeliano que enxergara o territrio como
condio absoluta do Estado.
A geografia poltica clssica na verdade uma geografia do Estado, o que seria necessrio ultrapassar
propondo uma problemtica relacional, na qual o
poder a chave em toda relao circula o poder
que no nem possudo nem adquirido, mas simplesmente exercido. (RAFFESTIN, 1993, p. 7).
Ambrozio, J
De fato, o Estado est sempre organizando o territrio nacional por intermdio de novos recortes, de
novas implantaes e de novas ligaes. O mesmo
se passa com as empresas ou outras organizaes, para as quais o sistema precedente constitui
um conjunto de fatores favorveis e limitantes. O
mesmo acontece com um indivduo que constri
uma casa ou, mais modestamente ainda, para
aquele que arruma um apartamento. Em graus
diversos, em momentos diferentes e em lugares
variados, somos todos atores sintagmticos que
produzem territrios. Essa produo de territrios
se inscreve perfeitamente no campo do poder
de nossa problemtica relacional. (RAFFESTIN,
1993, pp. 152-153).
N ou ponto outro elemento estrutural do territrio de Raffestin. O ponto manifesta o lugar ou mesmo a
Acerca deste ponto, ver: Grard Lebrun (1983).
Sua Geografia poltica se afasta, por exemplo, de uma afirmao do Manifesto do Partido Comunista, aparecido primeiramente em 1848: O Estado moderno no seno um comit
para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa.
Evidentemente, poder de Estado e poder de Classe no se
confundem, pois sendo o Estado um veculo institucional o
meio essencial e mais elevado para certificar o poder de
classe, ele, contudo, porta certa espcie e grau de autonomia
relativa; liberdade ou distncia relativa do poder de classe que
se manifestaria, outro exemplo, em conjunturas ou acontecimentos embaraosos na qual um Estado tomaria para si a
tarefa ditatorial, dir-se-ia bonapartista, de conduzir diretamente
os interesses de acumulao material da burguesia, ainda que
contra ela mesma a burguesia. J uma classe, e seu poder,
fundamentalmente resulta de sua posio ou juno comunicante com as relaes sociais de produo.
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por aquilo que sua idia de poder depreciou do Estado. Afinal, nesse perodo, especialmente aps 2008,
nem o prprio ncleo do capitalismo autoriza olhar o
seu territrio como patente manifestao de um poder
disciplinar cujo objetivo seria a criao de homens em
benefcio da ampliao produtiva.
Bastaria lembrar que a faixa cronolgica que se
seguiu a essa crise do capitalismo nucleada no decnio
de 1970, alm de falncias e transferncias territoriais
de atividades industriais, fez perder a conectividade
entre salrio e produtividade. Tudo isso propiciado pelo
desenvolvimento das comunicaes reais e virtuais,
pela banca, e pela desregulamentao do Estado
cuja ao fora alterada em benefcio deste neoliberalismo renovador da acumulao primitiva.18
Parece, ento, que a referida norma ou regulao
dos indivduos em relao s exigncias produtivas do
capitalismo, valendo poder ou gesto de corpos para
assegurar o mximo potencial humano e, ademais,
disciplinar a incorporao dos homens vida social, dirse-ia vida de classe mdia, no percute na realidade
neoliberal. Ainda agora, setembro de 2012, desdobramento da ltima grande crise do capitalismo estalada
em 2008, o poder na Europa dita inflexo absoluta em
direo ao desmonte da sociedade de bem-estar social, obscurecendo, assim, as enormes possibilidades
do homem europeu. Desemprego, perda de garantias
sociais, aumento de anos de trabalho, crise na classe
mdia19 algumas das realizaes neoliberais dizem mais de um puro domnio triturador de homens que
de o poder difuso criador e gestor de indivduos.20
18
A desconexo produtividade-salrio est expressa no
rebaixamento global dos salrios em funo do anncio
financeiro por maiores lucros em papeis do que em bens e
servios e na extrao ampliada de mais-valia, que rompeu
todas as fronteiras ao incorporar cerca de 1,2 bilho de novos
trabalhadores ao sistema. Essa fratura keynesiana, alis, foi
largamente compensada pela hipertrofia de crdito e pelo
barateamento do consumo.
19
Diversa da velha pequena burguesia, a constituio da
classe mdia vinculada, por exemplo, burocracia de Estado,
publicidade nos meios de comunicao, expanso da
educao e da sade, pelo vis do econmico, foi possvel
devido ao crescimento do antivalor, ou custos mortos,
propiciados pela enorme expanso do trabalho produtivo no
fordismo. Sobre as tribulaes da classe mdia enxergada a
partir da Europa, ver SCHOLZ, 2008.
20
Entre 10 de janeiro e 04 de abril de 1979, Foucault dera um
curso sobre o estgio e o propsito de suas investigaes realizadas no ano imediatamente anterior. Compilado aps a sua
morte, foi publicado sob o ttulo de Nascimento da Biopoltica,
originalmente em Paris, no ano de 2004. O livro o primeiro
segmento, que examina o aparecimento do liberalismo e suas
formas contemporneas alem e estadunidense, de um projeto
que procurava articular biopoltica e liberalismo. O plano geral
do curso buscava demonstrar que o condicionante necessrio
para a apreenso da biopoltica o liberalismo; liberalismo como
Ambrozio, J
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O Manifesto do Partido Comunista, de 1848, naturalmente
obra fundamental para a leitura das classes e seu papel na
histria. Em Sedi Hirano (2002), o confronto entre estamento
e classes sociais demonstra que a sociedade de classes
datada historicamente.
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