UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE - UNESC

CURSO DE PEDAGOGIA

MARIA VANUSA LOPES DOS SANTOS

CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPO DE PROFESSORES NO

CONTEXTO PEDAGGICO NOS ANOS INICIAIS

CRICIMA
2015

MARIA VANUSA LOPES DOS SANTOS

CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPAO DE PROFESSORES NO

CONTEXTO PEDAGGICO NOS ANOS INICIAIS

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado

para obteno do grau de Licenciado/a no
curso de Pedagogia da Universidade do
Extremo Sul Catarinense, UNESC.
Orientador: Prof. Dr. Alex Sander da Silva

CRICIMA
2015

MARIA VANUSA LOPES DOS SANTOS

CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPO DE PROFESSORES NO

CONTEXTO PEDAGGICO NOS ANOS INICIAIS

Trabalho de Concluso de Curso aprovado

pela Banca Examinadora para obteno do
Grau de Licenciado/a no Curso de Pedagogia
da Universidade do Extremo Sul Catarinense,
UNESC, com Linha de Pesquisa em
Fundamentos da Educao.

Cricima, 01 de dezembro de 2015.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Alex Sander da Silva - Titulao - UNESC- Orientador

Professora Ma Maria Aparecida da Silva Mello- UNESC

Professora Dra. Marli de Oliveira Costa- UNESC

Dedico este trabalho, especialmente, aos

meus pais que tanto amo, s minhas filhas
que sempre tiveram a pacincia de suportar
a minha ausncia durante o perodo de
estudos,

minhas

duas

sobrinhas

queridas que sempre foram fontes de

inspirao, Raynara Evelyn e Anny Clarice,
e ao meu querido neto Davi Lucas que em
meio a tantas tribulaes, o seu sorriso me
deu nimo para continuar.

AGRADECIMENTOS

Acima de tudo e de todos agradeo ao nico digno de toda honra e toda

glria, Deus, o criador dos cus e da terra e a Jesus Cristo Seu filho. Depois a todos
que indireto e diretamente contriburam por mais esta realizao na minha vida. A
toda comunidade escolar que foi pesquisada, representada pela a direo, que me
recepcionou com muita alegria contribuindo e se disponibilizando para a realizao
da pesquisa. Agradeo ao meu orientador pela pacincia, disponibilidade, dedicao
que teve e por sempre me estimular nos momentos de desnimo para que
pudssemos chegar at o fim. Agradeo as palavras de nimo e admirao de
minhas filhas Yara Mikaellen e Ruth Michellen, responsveis por elevar a minha
autoestima para que eu pudesse prosseguir. Ao meu amigo e companheiro de todos
os momentos enquanto estvamos juntos, Iremar Euzbio, que enquanto pde e do
seu jeito, subsidiou em vrios aspectos o necessrio para a concretizao deste
curso. O meu muito obrigada a todos.

Quando vivemos a autenticidade exigida

pela
prtica
de
ensinar-aprender
participamos de uma experincia total,
diretiva,
ideolgica,
gnosiolgica,
pedaggica, esttica e tica, em que a
boniteza deve achar-se de mos dadas com
a decncia e com a seriedade..
(Paulo Freire)

RESUMO

A realidade da Educao Brasileira muito complexa para se entender se h ou no

uma ao educativa emancipadora na ntegra. Portanto, este trabalho questiona e
analisa qual seja o entendimento do docente quanto ao que seja emancipar no
contexto pedaggico dos anos iniciais, relacionando esse entendimento ao que
apresentado pelos autores no referencial, bem como o que consta nos documentos
de ensino e nos dicionrios. O trabalho foi realizado em uma escola da rede
municipal de Cricima, com dez professores dos anos iniciais, atravs de entrevistas
de forma semiestruturada. Apresenta-se na primeira anlise percepo que cada
professor tem do significado de emancipao, na segunda consiste em uma
descrio de como promovida essa emancipao e a terceira e ltima anlise
saber qual o limite para tal ao educativa no espao da comunidade escolar.
Percebe-se que todos conhecem o significado da palavra no sentido jurdico e que o
sentido poltico ainda est em construo. No existe uma articulao entre
teoria/prtica do conceito de emancipao na prtica (poltica) pedaggica. Porm, o
que percebe-se que esses docentes j iniciaram uma reflexo quanto ao que deva
ser uma educao emancipatria em sala de aula. Havendo uma necessidade do
que seja uma ao-reflexo-ao quanto percepo de uma ao educativa
emancipadora, teremos uma realidade educacional diferente, onde, possivelmente,
alunos sero mais conscientes, crticos e reflexivos para o exerccio da cidadania.
Palavras-chave:
Educao Poltica.

Emancipao,

Autonomia,

Educao

Crtica,

Cidadania,

ABREVIATURAS E SIGLAS
ECA Estatuto Da Criana E Do Adolescente
LDB Leis de Diretrizes e Bases Da Educao Bsica
MEC Ministrio da Educao e Cultura
PPP Projeto Poltico Pedaggico
PCNs Parmetros Curriculares Nacionais
PCSC Proposta Curricular De Santa Catarina
PCRMC Proposta Curricular Da Rede Municipal De Cricima

SUMRIO

1 INTRODUO ......................................................................................................... 9
2

CONCEPO

DE

EMANCIPAO

EM

SENTIDOS

VARIADOS:

DA

CONCEPO JURDICA E POLTICA .................................................................... 12

2.1 A CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE JURDICA ........... 12
2.2 CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE POLTICA ............... 15
3 CONCEPO DE EMANCIPAO NOS DOCUMENTOS EDUCACIONAIS ...... 21
3.1 DOCUMENTOS NACIONAIS .............................................................................. 21
3.2 DOCUMENTOS REGIONAIS .............................................................................. 23
4 A CONCEPO DE EMANCIPAO DE PROFESSORES DOS ANOS INICIAIS
DE ENSINO............................................................................................................... 26
4.1 ANLISE DAS CONCEPES DE EMANCIPAO DOS ENTREVISTADOS 29
4.2 PROMOO DA EMANCIPAO NA SALA DE AULA NA VISO DOS
PROFESSORES ....................................................................................................... 32
4.3 OS LIMITES E POSSIBILIDADE DA EMANCIPAO NO CONTEXTO DOS
ANOS INICIAIS DE ENSINO ESCOLAR................................................................... 37
CONSIDERAES FINAIS ...................................................................................... 42
REFERNCIAS ......................................................................................................... 44
APNDICE(S) ........................................................................................................... 46
1 ROTEIROS DAS ENTREVISTAS .......................................................................... 47
2 QUADRO DO PERFIL DOS SUJEITOS DA PESQUISA: ..................................... 48
ANEXO(S) ................................................................................................................. 49

1 INTRODUO

A partir das minhas observaes feitas em sala de aula de instituies do

ensino pblico, percebi alguns limites no trabalho com crianas nos anos iniciais
quanto aquisio da autonomia. A impresso que tive de que quase no existe
ou no se tem um entendimento do que seja uma educao emancipatria no
ambiente escolar. O que seria uma educao para emancipao no contexto atual
de sala de aula? Como os professores poderiam educar para uma emancipao,
visando um cidado crtico-reflexivo para a nossa sociedade, ou seja, um aluno
autnomo e emancipado?
Com essas questes, se faz necessrio refletir sobre a prxis pedaggica
docente, na tentativa de atualizar o debate sobre autonomia e emancipao, para
uma percepo e sensibilidade quanto a face objetiva e subjetiva desses, no
exerccio em sala de aula. A inteno nesse trabalho, visa uma discusso e uma
reflexo sobre as concepes que emergem de professores sobre os conceitos de
emancipao e autonomia numa instituio de ensino pblico da rede municipal de
ensino de Cricima.
Diante do exposto, este trabalho se configurou a partir da seguinte
formulao problemtica: Quais as concepes dos professores do anos iniciais de
ensino sobre os conceitos de emancipao? Procurou-se tambm destacar as
questes norteadoras a saber: Qual o entendimento que os dicionrios e textos
acadmicos trazem sobre os conceitos de emancipao? Em que aspecto bsico
possvel se perceber articulao entre a concepo de emancipao em
documentos da Legislao brasileira e a concepo de professores dos anos
iniciais, da escola Pascoal Meller, na construo da autonomia e emancipao de
seus alunos?
Para responder essas questes, traou-se o seguinte objetivo geral:
compreender as concepes dos professores, sobre o conceito de emancipao no
contexto pedaggico dos anos iniciais de ensino.
Delimitou-se como objetivos especficos os seguintes: a) Descrever
concepes de emancipao explanados em dicionrios, textos acadmicos; b)
Identificar a concepo de emancipao em documentos da Legislao brasileira,
principalmente, dos que tratam da educao bsica (LDB 9394/96, Proposta
Curricular da Rede Municipal de Cricima, Estatuto da Criana e do Adolescente,

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Proposta Curricular De Santa Catarina e Parmetros Curriculares Nacionais); c)

Identificar o entendimento de emancipao no PPP da escola; e d) Analisar o
conceito emancipao na concepo de professores no contexto dos anos iniciais
de ensino da educao bsica.
O presente trabalho de pesquisa tem uma abordagem qualitativa,
sobretudo, porque visou interpretar a realidade e suas peculiaridades numa
investigao cuidadosa e individual. Esta pesquisa tambm se configurou de carter
exploratria, pois visou descrever e explicitar as caractersticas da situao
investigada, detalhando-as e analisando-as em categorias. Dentre as categorias
destacamos: emancipao, autonomia, educao crtica, cidadania, educao
poltica.
Para o delineamento das categorias optou-se por uma abordagem de
cunho exploratrio. As pesquisas exploratrias permitem que o investigador aumente
suas expectativas em torno do problema. Segundo Trivios (1998, p.109): O
pesquisador parte de uma hiptese e aprofunda seu estudo nos limites de uma
realidade especfica, buscando antecedentes, maior conhecimento para, em
seguida, planejar uma pesquisa descritiva ou do tipo experimental. Ainda Trivios
(1998) indica que esse tipo de pesquisa nos permite fazer levantamentos de
possveis problemas de pesquisa, pois elaborado por esquema, fazendo revises
literrias e analisando cientificamente.
Para coleta de dados foi utilizados como instrumento de pesquisa a
entrevista de forma semiestruturada, na busca de responder as questes
norteadoras deste projeto, pois foi utilizada para anlise. Conforme Trivios (1998, p.
146) a pesquisa semiestruturada valoriza a presena do investigador enriquecendo
a investigao e dando maior liberdade para o informante. Ainda a coleta de dados
se constituiu atravs de entrevista com 10 professores do 1ano a 5ano da
E.M.E.I.E.F. Pascoal Meller, sendo nove (09) professoras e um (01) professor. A
escolha da escola se deu devido a minha presena constante na mesma, durante o
perodo do curso de pedagogia, para realizar trabalhos de pesquisas de vrias
disciplinas, bem como realizar estgios obrigatrios e no-obrigatrios. Esses dados
sero fundamentais para analisar o entendimento desses professores quanto ao
tema abordado, dando significados importantes para a pesquisa em questo.
O referido trabalho foi composto por trs captulos que est dividido da
seguinte forma: no primeiro captulo: concepo de emancipao em sentidos

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variados: da concepo jurdica e poltica, dividiu-se em duas sees: a primeira

trata sobre as concepes de emancipao no sentido de maioridade jurdica em
trs dicionrios: Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2010); Dicionrio
Acadmico de Direito (2003) e Dicionrio de Cincias Sociais (1986). Procurou-se
fazer uma comparao entre os trs, mostrando o que h em comum no significado
da palavra emancipao e em quais sentidos a mesma enfatizada. A segunda
seo busca em textos acadmicos em que sentido a palavra emancipao se
constitui como maioridade politica no ambiente da produo do conhecimento.
No segundo captulo: concepo de emancipao nos documentos
educacionais, ser explanado as concepes de emancipao na Legislao
Educacional (LDB, PCNs, PCSC, ECA, PROPOSTA CURRICULAR DA REDE
MUNICIPAL DE CRICIUMA) e no documento de ensino da instituio (PPP), onde
foi observado o que os mesmos explanam sobre emancipao e se falam sobre a
mesma num sentido de prtica pedaggica em sala de aula;
No terceiro captulo: a concepo de emancipao de professores dos
anos iniciais de ensino, na qual, acontece a anlise e discusso dos dados das
entrevistas realizadas com os professores da E.M.E.I.E.F. Pascoal Meller. A partir
dos dados levantados, percebemos os pontos comuns e os pontos divergentes com
relao ao conceito de emancipao na viso dos professores. O intuito foi obtermos
subsdios para refletirmos melhor o problema proposto no contexto da educao
bsica escolar.

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CONCEPO

DE

EMANCIPAO

EM

SENTIDOS

VARIADOS:

DA

CONCEPO JURDICA E POLTICA

Nesse captulo ser explanado a concepo de emancipao em dois

sentidos: emancipao como maioridade jurdica e emancipao como maioridade
poltica. Por que existe essa distino? Ela existe na medida em que a sociedade
precisou organizar e definir seu ordenamento social, ou seja, definir como as
pessoas devem agir ou no em sociedade. Para entender o propsito deste trabalho
ser exposto o significado de emancipao nos sentidos jurdico e poltico
explanados em dicionrios e textos acadmicos.
Entende-se que uma palavra pode ter significado direcionado para vrias
vertentes possibilitando assim, a escolha de uma dessas vertentes para ser pensado
naquilo que faz sentido para o propsito almejado do assunto a ser discutido. E com
o entendimento da palavra emancipao atravs do que ser explanado, ser
possvel entender sobre o sentido no qual se intenciona explicar a sua compreenso
no contexto da prtica pedaggica a partir do entendimento de docentes nos anos
iniciais de ensino.

2.1 A CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE JURDICA

O propsito aqui no fazer um estudo exaustivo sobre a concepo de
emancipao, mas apenas situar sua definio no mbito de trs dicionrios:
Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2010); Dicionrio Acadmico de Direito
(2003) e Dicionrio de Cincias Sociais (1986). Nos trs dicionrios consultados a
concepo de emancipao aparece definida assim:
O Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa traz significados tanto formais
quanto informais. No deixando de trazer esse significado num formato tcnico da
palavra em questo. [ do lat. Emancipatione] s.f. 1. Ao ou efeito de emancipar(se). 2. Alforria, libertao. 3. Dir. Instituto jurdico pelo qual, no Brasil, o menor de 21
anos e maior de 18 adquiriu o gozo dos direitos civis.(AURLIO, 2010, p. 767).
Informalmente o dicionrio Aurlio traz o significado num sentido de como se algum
ou algo estivesse preso com a necessidade de se libertar. E formalmente o
dicionrio traz um sentido legal da palavra.
No Dicionrio Acadmico de Direito o significado de emancipao est no

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sentido formal da palavra, embasado segundo a lei que rege em nosso pas,
mostrando que assim o que considerado dentro de nossa sociedade e a partir
desse entendimento que toda sociedade brasileira, no geral, entende o que seja
emancipao. um procedimento jurdico e no entanto, deve haver registro pblico..
Do latim emancipatio. Antecipao da maioridade civil feita voluntariamente
(art. 5, pargrafo nico, I, do cc), por concesso legal (art. 5, pargrafo
nico, II a V, do cc), ou por sentena (art. 5, pargrafo nico, I, e 9, II, do
cc). Pela lei brasileira (art.5, caput, do cc), a menoridade cessa aos 18
anos completos, quando a pessoa fica habilitada prtica de todos os atos
da vida civil. Se o indivduo nasceu em ano bissexto, ou seja, 29 de
fevereiro, sua maioridade ser alcanada no dcimo oitavo ano de vida,
mas a contar de 1 de maro. A emancipao exige registro pblico (art.9,
II, do cc), mais precisamente no registro civil de pessoas naturais (art. 29,
IV, da lei 6.015, de 31.12.1973 lei de registros pblicos). (DICIONRIO
ACADMICO DE DIREITO, 2003, p. 322).

O dicionrio de cincias sociais faz uma explanao do significado da

palavra emancipao, no espanhol emancipacin, dividindo este significado em
trs aspectos que so: Conceito Geral; no mbito familiar; historicamente. E tambm
faz uma relao do significado segundo a lei brasileira.
No conceito geral, o dicionrio de cincias sociais traz o significado da
palavra emancipao num termo informal, assim como apresentado no dicionrio
Aurlio (2010) e no Dicionrio Acadmico de Direito (2003) num primeiro momento
quando explanado o significado nos mesmos, respectivamente . Para tanto, nesse
primeiro aspecto quanto ao conceito geral o dicionrio de Cincias Sociais diz que
emancipao: o ato simples ou complexo pelo qual uma pessoa, classe ou pas
se liberta do estado de sujeio em que se encontrava anteriormente; (Dicionrio de
Cincias sociais, 1996, p. 390).
No mbito familiar o mesmo dicionrio explana de quando um filho
considerado pelos pais incapaz e quando possvel que este se torne capaz
legalmente. Tratando assim de emancipao jurdica, e mostra qual o termo correto
a ser aplicado legalmente.
No mbito familiar: [..]as relaes-paterno-filiais so necessrias desde o
nascimento do bebe, por no dispor de plena capacidade jurdica devido
sua idade e sua situao familiar. [..] o menor se emancipa, e diz-se
assim, numa linguagem comum que a emancipao foi por maioridade,
porm, o correto seria dizer que a emancipao se deu pela maioridade.
(DICIONRIO DE CINCIAS SOCIAIS, 1996, p. 390).

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Na parte histrica o dicionrio de cincias sociais conta como se dava

essa emancipao no perodo do imprio romano, tanto no mbito familiar ou no.
Havia um processo ritualista que se dava atravs de vendas.
Historicamente: O termo emancipado, em suas origens romanas, vem de
emancipatio, pois a emancipao surge no direito ritual romana por via
contratual. [..]. Segundo as obras clssicas do direito romano a
emancipao no incio era um ato ritual e solene onde o pater famlias
renunciava ao ptrio poder que exercia sobre o filho ou descendente
atravs de trs vendas [...], mas essa trplice venda se reduzia a uma s
quando o filho a ser emancipado no era varo nem descendente de
primeiro grau. Posteriormente, o direito ritual se espiritualiza, e j no direito
1
Justiniano , a emancipao se verifica atravs de forma que pode ser
considerada como precedente imediata da modalidade atual, por parte do
filho, da faculdade de ser emancipado. (DICIONRIO DE CINCIAS
SOCIAIS, 1996, p. 390).

Alm de trazer o significado de emancipao no espanhol fazendo

algumas consideraes importantes nos aspectos citados acima e algumas
consideraes dando exemplos de alguns movimentos sociais, o dicionrio mostra
uma aplicao adequada do significado. Declarando que o termo refere-se a uma
nova acepo sociolgica da palavra emancipao. Dizendo que esta faz parte de
uma condio socioeconmica coletiva de um determinado grupo ou classe que se
liberta de uma presso ou jugo por outros grupos ou classes.
E ainda, o dicionrio de cincias sociais traz o significado fazendo uma
relao com a lei brasileira, mostrando assim o que h de semelhanas ou
diferenas entre as leis espanhola e brasileira. Portanto, percebe-se de igual modo
que os trs dicionrios trazem a concepo de emancipao tanto no sentido
informal quanto formal, deixando claro que sempre vai existir uma relao entre o
particular (famlia) e o social (jurdico). Porm, no se conseguir tratar do primeiro
excluindo o segundo. Uma vez que este sentido algo que j foi determinado pela
sociedade desde sempre, ou seja, aquilo que consideram que deve ser o significado
da palavra em questo.
Dentro dos dicionrios no existe o significado de emancipao num
sentido poltico como queremos enfatizar em nossos estudos. Portanto a explanao
1

Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, mais conhecido como Justiniano I, nasceu em Taursio em 11
de maio de 483 e faleceu em Constantinopla em 13 ou 14 de novembro de 565. Assumiu o trono do
Imprio Romano do Oriente em 1 de agosto de 527, ocupando-o at a sua morte. Apesar de
pertencer a famlia de origem humilde, foi nomeado cnsul por seu tio Justino I, que posteriormente o
nomeou como seu sucessor aps sua morte. Ambicioso e inteligente, fez com que o Imprio Bizantino
brilhasse durante seu governo. Justiniano tinha por principal meta recuperar o antigo esplendor de
Roma, e batalhou em vrias frentes com esse intuito.

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realizada neste captulo somente a ttulo de verificao do significado da palavra

emancipao de forma geral para alcanarmos um significado de forma especfica e
que melhor se aplica para aquilo que intencionamos no ambiente escolar durante o
processo da prtica pedaggica do professor. Relacionando o sentido tcnico da
palavra com significado dado pelos autores a seguir.

2.2 CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE POLTICA

Atravs das literaturas acadmicas de autores que tratam da situao

atual da poltica educacional do nosso pas, pode-se perceber o quanto h
necessidade de uma educao emancipadora. Educao essa que possibilite
amenizar a situao de desigualdades sociais existentes, pois, acredita-se que
desigualdade social e sistema educacional esto interligados. A educao
emancipadora s poder acontecer de forma eficaz se houver uma emancipao no
sentido de maioridade poltica, na qual, possibilita abrir espaos de dilogos
contrariando o que exposto pelo capitalismo.
Em um dos textos Adorno (1995) fala da educao contra a barbrie,
trazendo um dilogo entre Becker e Adorno, onde este ltimo enfatiza a importncia
do papel da educao quanto ao combate intolerncia existente entre as pessoas
quanto as suas diferenas em todos os aspectos. Pois, nos dias atuais, apesar de
todo o avano tecnolgico e toda modernidade, as pessoas se mostram retrgadas,
no sentido de no entenderem o que seja democracia. Indivduos que tem
comportamentos agressivos uns para com os outros. Numa total falta de tolerncia
nas mais variadas situaes de convvio social, nos quais, pode se presenciar as
vrias formas de agresses que Adorno nomeia como barbrie.
E as instituies de educao juntamente com seus docentes devem
observar a existncia desses comportamentos inadequados e atravs de suas
prticas pedaggicas trabalhar contra esses tais comportamentos. Educando, assim,
cidados crticos e reflexivos, mais humanizados, possibilitando transformaes na
sociedade. Talvez uma educao crtica realizada com muita persistncia, de forma
que estimule a reflexo sobre a realidade do convvio de cada aluno, consciente e
responsvel, poder refletir positivamente nos aspectos scio-poltico e econmico
da nossa sociedade. Possivelmente se ter uma sociedade, hierarquicamente, mais
justa, mais humana.

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A tese que gostaria de discutir a de que desbarbarizar tornou-se a
questo mais urgente da educao hoje em dia. O problema que se impe
nesta medida saber se por meio da educao pode-se transformar algo de
decisivo em relao barbrie. Entendo por barbrie algo muito simples, ou
seja, que, estando na civilizao do mais alto desenvolvimento tecnolgico,
as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme
em relao a sua prpria civilizao e no apenas por no terem em sua
arrasadora maioria experimentado a formao nos termos correspondentes
ao conceito de civilizao, mas tambm por se encontrarem tomadas por
uma agressividade primitiva, um dio primitivo ou, na terminologia culta, um
impulso de destruio, que contribui para aumentar ainda mais o perigo de
que toda esta civilizao venha a explodir, alis uma tendncia imanente
que a caracteriza. Considero to urgente impedir isto que eu reordenaria
todos os outros objetivos educacionais por esta prioridade. (ADORNO, 1995
p.155).

Na realidade atual percebida visivelmente que ainda existe ranos

daquilo que, em outrora, causou tantas dores em pessoas inocentes na segunda
guerra mundial, nfase dada por Adorno durante o dilogo com Becker para mostrar
de onde se deu o incio do que perdura at os dias de hoje. Em outras roupagens, a
intolerncia, os preconceitos, a discriminao e etc., ainda existe, e podemos
perceb-las no comportamento das pessoas, umas para com as outras, na falta de
tolerncia, o desrespeito ao prximo, o preconceito, etc., causando grandes males
em todos os aspectos dentro da sociedade.
Acredita-se que atravs de uma educao emancipadora que se leva a
reflexo quanto a condio humana e sua realidade dentro de uma sociedade,
possa amenizar as vrias questes de desigualdades sociais existentes. Num
sentido onde todos possam exercer os seus direitos bem como tendo mais
conscincia de seus deveres como cidados.
Educao aps Auschuwitz, adverte que as condies objetivas que
permitiram os horrores de Auschwitz ainda esto por a, no corao da
civilizao industrializada, e podem a qualquer momento gerar situaes
semelhantes. Numa sociedade danificada, que pode, continuamente, parir
manifestaes de barbrie, s tem sentido pensar a educao como
geradora da auto-reflexo: educao que se desenvolva enquanto
esclarecimento geral, a comear pela infncia, que ajude a criar um clima
espiritual, cultural, que no favorea os extremismos, a insensibilidade, a
explorao das pessoas. (PUCCI, 2001, p. 6).

Na explanao feita por Pucci (2001) quanto a Educao Crtica, traz

antes de tudo, de que esse tipo de Educao primeiro inicia-se na formao do
Educador para que este tendo uma auto-reflexo do seu conhecimento cientfico,
seja capaz de possibilitar tais conhecimentos aos seus alunos da mesma forma que
os tem, de forma crtica e reflexiva. E ainda, que a busca desse conhecimento pelo

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educador, deve ser constantemente, na sua vida, enquanto estiver no exerccio de

suas prticas pedaggicas. Neste sentido, os docentes estaro possibilitando e
estimulando uma emancipao poltica com seus alunos.
Considerando ainda o sentido de emancipao como maioridade poltica
Pacfico e Donato (2011) trazem em notas introdutrias uma explicao quanto a
contribuio da teoria de Adorno para explicar como se daria essa maioridade
poltica. Dizendo que deve-se buscar um modelo de educao para a obteno de
conscincias humanas atravs de esclarecimento, saindo das bitolaes culturais
impostas pelo capitalismo.
O sentido de Esclarecimento (Aufklrung) Kantiano no se resume
simplesmente ao conhecimento, mas a este consubstanciado com o
desenvolvimento da autonomia crtica dos sujeitos que operacionam e
julgam como operacionar o conhecimento. Assim, ultrapassar a menoridade
auto imposta e tornar-se emancipado, um compromisso moral com o
desenvolvimento social, onde o sujeito chama para si a responsabilidade
que lhe cabe na construo de uma ordem social renovada, ao invs de
compactuar irrefletidamente com os rumos sociais que se vo constituindo
[...] O momento exato da libertao da condio da menoridade no indivduo
dar-se-ia no instante em que o mesmo sente que j no mais precisa de
uma autoridade abstrata ou concreta que designe suas aes e comande
seu destino, tornando assim, o sentimento da no necessidade de ser
governado, como o marco divisor entre o indivduo no emancipado e o
indivduo autnomo. (PACFICO E DONATO 2011, p. 536-537 ).

Seguindo o fio condutor desse raciocnio considera-se as contribuies

sobre a educao para a maioridade refletidas sobre uma coletnea de textos de
Adorno, observando o que dito por Silva (2010) em sua tese de doutorado. O autor
diz que a educao para a maioridade deve ser crtica e reflexiva para criar uma
contradio e resistncia a educao tradicional e manipuladora segundo o sistema
poltico do pas.
A necessidade de uma educao para a maioridade tinha uma relao com
a aposta de que a atividade crtica e reflexiva deveria ser estendida a todas
as pessoas. Esta ideia de educao expe a necessidade de decifrar as
condies e os determinantes histricos que causam o modo ao qual os
indivduos esto submetidos. Por isso, o empenho adorniano estava
voltado, sobretudo, para a difuso de uma educao poltica, isto , de uma
formao conscientizadora das contradies sociais que destaque os limites
da prpria sociedade (SILVA, 2010, p.54).

Atravs do exposto, percebe-se que o sentido de emancipao poltica

para os autores algo que acontece atravs da conscincia crtica e reflexiva. Tal
conscincia se d no interior do contexto social para uma melhor clareza de como

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deve acontecer de fato a dinmica scio-poltico e econmico, traduzido assim como

a participao ativa do cidado. Isto , tendo uma maioridade poltica, um cidado
de fato emancipado e autnomo. E assim, entender bem quais os seus direitos e os
deveres a serem reivindicados, para viver em harmonia uns para com os outros,
difundindo uma cultura que respeite a diversidade e as diferenas existentes entre
todos.
No se est aqui dizendo que esta uma tarefa exclusiva e nica das
instituies educacionais. E sim, umas das possibilidades de execuo dentre tantos
outros papis da escola. Pois, assim como outras instituies, a escola
considerada um espao de relaes sociais, que possibilita essa prtica, quando se
tem docentes conscientes e preparados para trabalhar desde sempre, numa
perspectiva de educar para emancipao.
Essa emancipao poltica, na qual nos referimos, s possvel
acontecer, quando primeiro acontece uma emancipao humana. Quanto a essa
ltima, Iasi (2011) vai dizer que a mesma s acontece atravs de um processo lento,
onde cada ser humano deve ter a conscincia da mesma, ou seja, a emancipao
um processo no qual acontece atravs do reconhecimento de si mesmo enquanto
sujeito e transformador de sua prpria histria com relao ao outro. Caso contrrio
essa emancipao no acontecer.
O autor ainda faz uma explanao com muita preciso sobre a viso de
Marx para mostrar como se d o processo da emancipao humana, seguindo-se
para uma emancipao poltica. Que s possvel atravs de uma conscientizao
do indivduo em saber separar a sua condio religiosa da condio de cidado civil.
[...] Os indivduos, sem o constrangimento de uma religio oficial,
assumiriam em igualdade a condio de cidados, sem que nenhum cdigo
religioso os impedisse de cumprir seus deveres para com o Estado e para
com os concidados no mbito da vida pblica.[...](IASI, 2011, p. 48).

E assim o autor conclui dizendo que A questo da relao entre a

emancipao poltica e religio torna-se para ns o problema da relao entre
emancipao poltica e emancipao humana. (MARX, 1993, p. 42 apud IASI, 2011,
p. 50).
Outro aspecto considerado impedimento para que no acontea a
emancipao poltica do ser humano o Estado que no executa seu papel como
deveria, sempre agindo contra o povo, no havendo uma democracia de fato. Ou

19

seja, que as lutas entre as classes, por seus direitos socialmente, acontea de forma
justa. Tudo isso geralmente no possvel porque o Estado de domnio burgus.
Dentro desse contexto considera-se que a emancipao humana quase impossvel
de acontecer, se no impossvel. Pois para que acontea a emancipao poltica
necessrio primeiro que haja uma emancipao humana. E esta ltima acontece de
forma interna, consciente, individualmente e cada indivduo tem que ter vontade de
emancipar-se. Consequentemente a emancipao poltica seja concretizada de
forma coletiva.
O problema que, assim procedendo, o indivduo transforma os outros
seres humanos em meios e acaba por degradar a si mesmo como meio,
transformando-se em joguete de poderes estranhos. A contraposio entre
Estado poltico e sociedade civil (burguesa) faz com que o indivduo,
alm de se reconhecer no Estado como ser genrico, cai na iluso de se
tornar genrico graas ao Estado. (IASI, 2011, p. 51).

Uma vez que acontece o processo de emancipao humana, ento

possvel haver uma possibilidade do coletivo viver em harmonia, mesmo que com
suas diferenas. Iasi (2011) acrescenta que segundo a teoria de Marx as pessoas
vivem numa espcie de intercmbio dentro de uma sociedade civil. Ou seja, que
dentro de uma sociedade existe as lutas de classes hierarquicamente, onde existe
os que compram a fora de trabalho e os que vendem essa fora de trabalho. Para
tanto os indivduos deste ltimo, devem ser livres, existindo assim um equilbrio
socialmente entre as classes quanto a busca de seus interesses, suas
reivindicaes. Desse modo os indivduos se identificam como cidados dentro da
sociedade.
Trabalhadores livres em dois sentidos, porque no so parte dos meios de
produo, como escravos e servos, e porque no so donos dos meios de
produo, como campons autnomo, estando assim livres e
desembaraados deles. (MARX,1867, p. 830 apud IASI 2011, p. 55).

Portanto para que a emancipao humana pudesse acontecer seria

necessria a superao da mediao do Estado, superar a mediao do capital e da
mercadoria, que ocorre numa desigualdade. Consequentemente, aconteceria a
superao da ideologia, dando lugar para a emancipao poltica.
Segundo Kant (1985, p.100 apud IASI, 2011, p.61) a superao da
menoridade vista como a capacidade do ser humano de fazer uso de seu prprio

20

entendimento e servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Uma verdadeira

emancipao poltica seria um sujeito que superou a menoridade, tornando-se um
indivduo disciplinado, compreendendo os preceitos estabelecidos, sabendo qual o
seu papel de forma esclarecida dentro da sociedade, e, racional de todo
conhecimento de forma pblica, se expressando livremente, sem restries. Os
seres humanos por natureza precisam e necessitam viver em sociedade, se
relacionando uns com os outros, consequentemente para uma vida poltica. Portanto
Iasi (2011,p. 64) diz que:
[...]Exatamente pelo fato de que os seres humanos deixados ao estado
natural tendem luta de todos contra todos que se faz necessria a forma
social reguladora[...]. Com isso os seres humanos s alcanam a autonomia
dentro de uma sociedade poltica, onde o Estado deve cumprir com seu
papel sendo justo ou democrtico, o que normalmente no . Tornando-se
assim um inimigo da liberdade humana, trabalhando sempre contra ela.

No entanto para mudar essa realidade, segundo a concepo marxiana,

os seres humanos no podem mudar aquilo que considerado como base de seu
desenvolvimento, mas sobre essa base podem agir alterando-a, transformando-as
para deixar como herana para geraes futuras (IASI, 2011).

Pois os seres

humanos devem fazer sua prpria histria de forma diferenciada, mudando aquilo
que determinado segundo as condies sociais que vem desde sempre.
A partir dessas reflexes destaca-se que a educao tem uma tarefa
rdua, no sentido de contribuir para se constituir uma maioridade poltica, que por
sua vez geraria indivduos emancipados. Como foi alertado inicialmente, o propsito
no seria esgotar o tema, at porque demandaria um maior aprofundamento das
concepes aqui trazidas. O propsito foi situar algumas ponderaes para que
possam contribuir na anlise da pesquisa desse trabalho.

21

3 CONCEPO DE EMANCIPAO NOS DOCUMENTOS EDUCACIONAIS

Aqui pretende-se trazer a concepo de emancipao em documentos

educacionais da legislao brasileira, catarinense e do municpio. As leis de ensino
fazem algumas consideraes importantes em seus artigos que vale destacar para
melhor entender a concepo de emancipao no mbito educacional.

3.1 DOCUMENTOS NACIONAIS

Segundo o Estatuto da Criana e do Adolescente, por exemplo, rege o
seguinte:
Art. 53 A criana e o adolescente tm direito educao, visando ao
pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio da
cidadania e qualificao para o trabalho. (BRASIL, 2014).

Mostra-se nesse artigo do ECA que o sentido de emancipao traz uma

implicao poltica quando diz que a educao prepara a criana e o adolescente
para o exerccio da cidadania. Porm, ainda destacando a preocupao de
educao que qualifica essa criana e adolescente para o trabalho. Ou seja, uma
preocupao em apenas preparar mo de obra para o mercado de trabalho sem
nenhum estmulo a reflexo do que se est aprendendo. Neste artigo no mostra
explicitamente uma preocupao de uma educao emancipadora num sentido
crtico, reflexivo e consciente. Uma emancipao num sentido completo da palavra
dentro do contexto pedaggico.
Quanto a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 9394/96 tem
como objetivo principal em elaborao aquilo que considera imprescindvel para a
educao:
Art. 22. A educao bsica tem por finalidades desenvolver o educando,
assegurar-lhe a formao comum indispensvel para o exerccio da
cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos
posteriores. (BRASIL, 1996).

Nas Diretrizes da Poltica Nacional de Educao Bsica, no momento do

relatrio dessa resoluo (7/2010), relaciona alguns temas relevantes que foram

22

promovidos pelo MEC em uma sesso ordinria para serem debatidos, consideradas
ideias-foras, nos quais do nfase ao tema em estudo.
[...] II o papel do Estado na garantia do direito educao de qualidade,
considerando que a educao, enquanto direito inalienvel de todos os
cidados, condio primeira para o exerccio pleno dos direitos: humanos,
tanto dos direitos sociais e econmicos quanto dos direitos civis e polticos;
III a Educao Bsica como direito e considerada, contextualizadamente,
em um projeto de Nao, em consonncia com os acontecimentos e suas
determinaes histrico-sociais e polticas no mundo; [..]a articulao da
educao escolar com o mundo do trabalho e a prtica social; [...] (BRASIL,
2013, p. 9).

Analisando os Parmetros Curriculares Nacionais percebemos que os

mesmos tem como finalidade orientar todo o processo Educacional no pas.
Garantindo que haja coerncia nas discusses e socializaes quanto a prtica
pedaggica atual. No um modelo curricular fechado e homogneo, o mesmo
oferece oportunidades para que cada regio formule seu currculo segundo a sua
realidade sociocultural. E, destaca que, em se tratando de um pas democrtico, o
processo educacional no pode acontecer de forma imposta, caso contrrio estaria
entrando em contraposio e no conseguindo resolver os conflitos sociais
existentes.
Para isso faz-se necessria uma proposta educacional que tenha em vista a
qualidade da formao a ser oferecida a todos os estudantes. O ensino de
qualidade que a sociedade demanda atualmente expressa-se aqui como a
possibilidade de o sistema educacional vir a propor uma prtica educativa
adequada s necessidades sociais, polticas, econmicas e culturais da
realidade brasileira, que considere os interesses e as motivaes dos
alunos e garanta as aprendizagens essenciais para a formao de cidados
autnomos, crticos e participativos, capazes de atuar com competncia,
dignidade e responsabilidade na sociedade em que vivem. (BRASIL 1997,
p. 27).

E, ainda acrescenta que a prtica pedaggica deve ser no sentido de

oportunizar tanto a emancipao humana quanto a emancipao poltica, uma vez
que ambas esto interligadas para que haja uma formao integral do indivduo
atravs da Educao.
Para tanto, necessrio que, no processo de ensino e aprendizagem,
sejam exploradas: a aprendizagem de metodologias capazes de priorizar a
construo de estratgias de verificao e comprovao de hipteses na
construo do conhecimento, a construo de argumentao capaz de
controlar os resultados desse processo, o desenvolvimento do esprito
crtico capaz de favorecer a criatividade, a compreenso dos limites e

23
alcances lgicos das explicaes propostas. Alm disso, necessrio ter
em conta uma dinmica de ensino que favorea no s o descobrimento
das potencialidades do trabalho individual, mas tambm, e sobretudo, do
trabalho coletivo. Isso implica o estmulo autonomia do sujeito,
desenvolvendo o sentimento de segurana em relao s suas prprias
capacidades, interagindo de modo orgnico e integrado num trabalho de
equipe e, portanto, sendo capaz de atuar em nveis de interlocuo mais
complexos e diferenciados. (BRASIL, 1997 p. 28).

3.2 DOCUMENTOS REGIONAIS

Na atual Proposta Curricular de Santa Catarina, considera-se que:
A Formao Integral tem assumido papel cada vez mais central no debate
sobre os pressupostos e finalidades da Educao Bsica no Brasil. Como
concepo de formao e como projeto educacional, ela forma parte da
histrica luta pela emancipao humana. Quanto mais integral a formao
dos sujeitos, maiores so as possibilidades de criao e transformao da
sociedade. (SANTA CATARINA, 2014, p. 25).

Com base nessa concepo de educao para a cidadania, vemos nos

trs documentos um direcionamento para um entendimento da emancipao no
sentido politico. A PCSC prope que as escolas se organizem pedagogicamente,
atribuindo aos seus currculos alguns arranjos que possibilitem a formao integral
do sujeito, e dentre estes podemos observar que a questo da emancipao poltica
est inclusa, no ponto em que diz: ampliao de espaos de autonomia intelectual
e poltica dos sujeitos envolvidos nos percursos formativos. (SANTA CATARINA,
2011, p. 27).
A Proposta curricular da Rede Municipal de Cricima coloca que um
currculo para a diversidade, articulando sentidos e prticas necessrio o
conhecimento. E, que o ensino e a aprendizagem devem acontecer numa
perspectiva histrico-cultural. Assim, poderemos ter uma sociedade mais justa e
igualitria. Portanto, para que isso acontea:
[...] necessrio ensinar e aprender para que todos tenham acesso ao
conhecimento cientfico, por meio de situaes problematizadoras para
transformar os/as educandos/as em sujeitos pensantes, crticos, autnomos,
desenvolvendo a compreenso de mundo para que haja a formao de
opinies, discusses e argumentaes sobre situaes reais.(CRICIMASC, 2008, p. 16).

Dentro desse mesmo contexto, a PCRMC considera que os professores

devem comprometer-se em fazer a incluso do educando por meios de saberes para

24

a formao de sua cidadania, atravs de projetos de emancipao humana dentro

de uma avaliao dinmica. (CRICIMA SC, 2008).
E por fim, verificando o PPP da E.M.E.I.E.F. Pascoal Meller, percebe-se
que o mesmo toma como base para a sua elaborao os documentos que aqui j
citamos para verificaes futuras. No entanto, o PPP no faz nenhuma explanao
sobre a promoo de emancipao em sala de aula de forma especfica,
principalmente, num sentido poltico, como um meio de formar cidados
emancipados, conscientes racionalmente. Somente em alguns pontos de forma
muito indireta e espordico que o PPP vai falar de algum tipo de promoo de
aprendizagem para os alunos da Escola Pesquisada.
No ponto que se trata do marco operativo a metodologia sugerida deve
ser:
Aplicada pelos professores proporcionando atividades diversificadas,
ldicas, interessantes, desafiadoras, questionadoras, capazes de
desenvolver a capacidade criativa dos alunos, levando-os a pensar, criar,
recriar, aprendendo viver e conviver com o outro com respeito e
solidariedade. (E.M.E.I.E.F. PASCOAL MELLER 2012, p. 07).

E quando se refere ao eixo de acesso do PPP, encontra-se um conceito

do que seja educar onde implicitamente percebe-se algum pronunciamento quanto a
ao educativa emancipatria no contexto pedaggico. No deixando muito claro se
realmente esse conceito remete para uma perspectiva de educao emancipadora.
conceito de educar elaborado sob ideais filosficos e democrticos,
implementando o envolvimento coletivo de toda a comunidade escolar,
onde todos devem estar comprometidos com uma dinmica de trabalho,
envolvidos com a educao, aprendendo a trabalhar na perspectiva da
diversidade, garantindo assim no s a incluso mas a permanncia e o
sucesso de todos os educandos.( E.M.E.I.E.F. PASCOAL MELLER 2012, p.
9)

A possibilidade de encontrar alguma explanao sobre o assunto, talvez

fosse no eixo currculo, o que no consegue-se contemplar nem de forma indireta. O
nico momento que encontra-se um significado de emancipao, propriamente dito,
no PPP da Escola, foi quando se trata de possibilitar autonomia aos professores
para promover diferentes metodologias em sala de aula. Se estes professores
tiverem um mnimo de entendimento do que seja emancipao num contexto

25

pedaggico, para que assim venham promov-la em sua prtica, de certo que os
alunos estaro bem servidos.
E, se no tiverem essa conscincia da importncia de promover em sala
de aula essa emancipao, ento para que servir essa autonomia dada para estes
professores? O que se pode observar nos demais documentos de ensino, que de
alguma forma, direta ou indireta, falam sobre promover a autonomia em sala de aula
num sentido poltico, o que significa de certa forma uma emancipao como
maioridade poltica, possibilitando assim uma formao integral desses cidados
como pessoas criticas, reflexivas, conscientes de seus direitos e deveres. Os
documentos, ainda faz meno da necessidade da emancipao humana,
destacando a necessidade da mesma, para que a efetivao da emancipao
poltica, porm, no explica o que fazer e como fazer para que esse processo se
materialize e se efetive na prtica. As explanaes so muito superficiais para que o
docente, ao l-los consiga entender, de fato como pratic-lo.

26

4 A CONCEPO DE EMANCIPAO DE PROFESSORES DOS ANOS INICIAIS

DE ENSINO
O motivo da escolha, especificamente, da escola Pascoal Meller, foi
porque durante todo o perodo do curso de pedagogia, sempre tive presente na
mesma para realizar alguns trabalhos acadmicos durante o perodo de curso tais
como: Pesquisa de campo sobre os processos pedaggicos, PIBID, Estgios noobrigatrios dentre outros. E tive a oportunidade de observar, ter acesso ao PPP
para questionar sobre o tema que escolhi para este trabalho.
Quando ia iniciar o perodo letivo da faculdade, e tive as primeiras
orientaes sobre o TCC, fui at a escola e conversei com a diretora que
prontamente assinou o ofcio, mostrando assim uma conscincia do trabalho a ser
realizado, e permitindo o meu acesso na escola para fazer as abordagens aos
professores que iriam ser entrevistados.
Depois, logo em seguida comecei a ir a cada sala de aula do 1 ao 5 ano
apresentando o motivo da pesquisa e perguntando sobre a possibilidade da
entrevista no momento mais adequado para cada professor. Ou seja, no fui com
intuito de imediato realizar a entrevista. Ento, depois desse primeiro contato, ficou
acordado com todos os professores regentes e outros secundrios dos anos iniciais,
um dia e horrio para a realizao da entrevista. Foram realizadas nove (9)
entrevista com professoras e uma (1) entrevista com professor. De Oito (8) das dez
(10) entrevistas foram gravadas, somente duas (2) entrevistas no foram gravadas
por opo das professoras. Todas as professoras e o professor estiveram cientes do
tipo de trabalho realizado e assinaram o termo de consentimento livre e
esclarecimento do participante.2Denominei os entrevistados por letras do alfabeto,
porque no pedi permisso para declarar os nomes dos mesmos, pois, no
considerei ser importante e necessrio.
Cada entrevista teve durao numa mdia de trs minutos e meio por
professor. Teve alguns que no conversaram muito, se detiveram em apenas
responder a pergunta de forma direta sem comentrios, sobre o que pensava ou no
sobre o assunto. Assim como teve professores que se aprofundaram nas suas
respostas, dando uma justificativa e comentando algo mais.

Segue no Apndice um quadro do perfil dos professores entrevistados indicando a formao e

tempo de servio no exerccio do cargo.

27

No primeiro momento de abordagem para marcar a entrevista com os

professores, tive um pouco de dificuldade para desenvolver o trabalho de forma leve
e tranquila, pois a reao de todos os professores ao serem abordados e
convidados para responder algumas perguntas quanto ao tema deste trabalho, foi
de bastante apreenso e desconfiana sobre o tema desse trabalho.
Quando foi explicado sobre o motivo do trabalho e o tema proposto, a
professora A perguntou se eu poderia escolher outro professor e isent-la de tal
entrevista, ento expliquei mais uma vez do que tratava o trabalho e que precisaria
conversar com todos professores dos anos iniciais. Ento aceitou desde que fosse
marcado outro dia, para que tivesse tempo para pensar sobre o assunto. Ento
deixei claro, que no faria a entrevista de imediato, que eu tambm prefiria no
primeiro momento, apenas marcar um dia com calma e tempo. E assim, ficou
combinado o dia e hora para o acontecimento da entrevista com a professora A.
A professora B se mostrou pronta a responder, mas no momento da
entrevista desviou a ateno para outras coisas e escolheu a sala de aula para a
realizao da entrevista no momento do recreio, onde aconteceu vrias interrupes
pelos alunos. E a professora sempre preocupada quanto a quantidade de perguntas
a serem respondidas.
As professoras C, E, F, H, I e J se mostraram mais dispostos a participar,
porm, quando iniciavamos a conversa, insistentemente perguntavam se j estava
acabando, pois no queriam perder toda a sua hora atividade na entrevista. Queriam
fazer suas voltas que no se limitava no espao escolar. A preocupao principal era
saber para qu esse trabalho e se teria alguma implicao com seus trabalhos na
escola, um receio que no dar para entender do que exatamente e o por qu desse
desconforto em responder uma pesquisa.
A professora C e o professor G resistiram um pouco em responder,
argumentando que nunca ningum havia abordado sobre o tema proposto, nunca
pararam para pensar sobre o assunto emancipao, mas sentaram e se
dispuseram a conversar e responder, mesmo que em momentos no adequados tais
como ministrando a aula de educao fsica, no caso do professor G. A professora C
um minuto antes de iniciar a aula, onde sempre estavamos sendo interrompidas por
um aluno ou outro. E no consegui gravar a conversa, ento, pedi para que esta
colocasse suas palavras em uma folha de caderno respondendo o que lhe perguntei.

28

No caso da professora D no deixou com que houvesse uma conversa,

simplesmente pediu para ver as questes, e durante uma conversa informal sobre
casos de famlia com outras professoras, comeou a escrever as respostas que
entendeu que deveria escrever e por fim me devolveu o papel com suas respostas.
No tive oportunidade de entrevist-la gravando como fiz com as demais
professoras.
A professora F e o professor G falaram do PPP, desviando-se do assunto
central do trabalho. Em alguns momentos suas respostas no foram aproveitadas
para anlise.
O que se percebe dentro do contexto da comunidade escolar, em
particular entre os docentes, que desde o primeiro momento da abordagem para
realizar um trabalho que requer uma reflexo sobre o cotidiano de prtica, h uma
dificuldade para tal realizao. Resistncias que no se consegue entender o por
qu, uma vez que como professores, o pensar e repensar em suas prticas deve ser
algo que j faz parte de sua profisso no dia-a dia em sala de aula. Pois, quanto a
essa questo

da reflexo continua do professor sobre a ao educativa Freire

(2011, p. 42) diz que: A reflexo critica sobre a prtica se torna uma exigncia da
relao Teoria/Prtica sem a qual a teoria pode vir virando Bl-Bl-Bl e a prtica,
ativismo.
O professor tem a responsabilidade de est sempre atualizado, se
aperfeioando para que a prtica do seu ensino em sala de aula seja algo inovador,
que possa est ensinando com qualidade para que os alunos venham ter uma
aquisio do verdadeiro conhecimento cientifico. E que primeiro este conhecimento
venha ajudar o professor para a sua formao e consequentemente para a formao
de seus alunos. Ento, porque sentir receio em responder sobre algo que deveria
ser tratado como natural fazendo parte do seu cotidiano?
Pois, uma verdadeira formao integral dos discentes requer dos
docentes uma pratica de reflexo e de articulao entre conhecimento cientfico e
experincia dos educandos. E principalmente para que haja um trabalho de educar
para emancipar, necessrio primeiro que o prprio professor sinta-se estimulado.
Nesse sentido Tonet (2011, p. 229) vai dizer que [...] trata-se de criar convices, de
despertar a paixo por uma causa que, para sua realizao necessita do
investimento da vontade.

29

Segue-se fazendo a anlise categorizando por questo. No total foram

trs questes para cada professor responder segundo seu entendimento sobre o
assunto abordado. Desse modo, foi organizado em trs sees a fim de descrever
as categorias de analises, nas quais foram: concepo de emancipao, promoo
da emancipao em sala de aula e limites e possibilidades da emancipao na
escola.

4.1 ANLISE DAS CONCEPES DE EMANCIPAO DOS ENTREVISTADOS

Dentre as respostas dadas pelos professores durante as entrevistas

chega-se aos seguintes resultados quanto a primeira questo que questiona sobre o
conceito de emancipao: As

professoras B, C, D responderam como que

emancipao significava a autonomia do aluno em sala de aula para uma mudana,

no sentido de estes alunos se perceberem como cidados para fazer a diferena no
Brasil e no mundo, fazendo valer a democrcia. Neste sentido Adorno (1995, p. 169)
se posiciona, se valendo do conceito de menoridade relatado por Kant, em seu
ensaio sobre o que Esclarecimento?, que diz: o estado de menoridade autoinculpvel quando sua causa no falta de entendimento, mas a falta de deciso e
de coragem de servir-se do entendimento sem a orientao de outrem.
Neste sentido, o autor afirma que para uma emancipao para a
maioridade necessrio que o indivduo saia do estado de menoridade. Sabendo-se
que o Esclarecimento a sada dos homens de sua auto-inculpvel menoridade
(ADORNO, 1995,p. 169). Isso acontece quando se tem vontade, algo que
particular. E para que esse esclarecimento venha ser possvel, necessrio ao
objetiva e subjetiva do docente para com o educando no cotidiano de sala de aula,
direcionando-o da melhor forma possvel.
De certa, forma a percepo desses professores esto em conformidade
com o que dizem os documentos educacionais, num sentido do que deve acontecer
em sala de aula. e tambm se valem do uso dos termos segundo os dicionrios.
Porm, quanto a saber o sentido correto da palavra emancipao que deve ser
aplicado no dia-a-dia de suas prticas em sala de aula, num sentido poltico, as
resposta foram muito superficiais, no tendo um embasamento mais profundo
quanto ao entendimento da palavra.

30

Quando

estavam

respondendo

sobre

significado

da

palavra

emancipao, pareciam estarem formulando um discurso prontos. Ou seja, repetindo

algo que se ouviu ou leu em algum lugar. Responderam como dando uma mera
informao de forma superficial sem entender o contexto da palavra e seus
desdobramentos.
O professor G tambm respondeu que emancipao significaria
autonomia, porm, colocou essa autonomia como sendo do docente, no do aluno,
mesmo tendo sido explicado a pergunta para que sentido estava se buscando a
resposta, o professor insitiu na resposta relacionando-a sempre ao papel do
docente. Reforando de que autonomia em sala de aula, deve ser somente do
professor para impor limites e respeito.
Diante desta posio Freire (2011, p. 31) diz que para ensinar a
professora deve respeitar os saberes dos educandos, [...] discutir com os alunos a
razo de ser de alguns desses saberes em relao com o ensino dos contedos.
Um professor que pensa que ensinar apenas transmitir, e s ele detm o saber,
no est oportunizando uma formao integral do seu aluno e consequentemente
no est preocupado com o progresso e asceno deste aluno socialmente, bem
como o combate as desigualdades sociais existentes. Ou seja, ainda tem uma viso
muito tradicional quanto o que seja uma prtica pedagogica.
O professor ainda est equivocado quanto ao que significa autonomia em
sala de aula, bem como promov-la dentro de sua prtica no cotidiano da
comunidade escolar. No isentando os docentes dessa autonomia, pois, para
promov-las aos seus alunos, os mesmos precisam entender o significado dessa
palavra dentro do contexto pedaggico para aplic-la no seu cotidiano e ter tambm
uma autonomia para tal procedimento.
As professoras A, F, J responderam que seria liberdade para criar e
recriar no espao escolar, conscientes de que todo ato tem consequncias, portanto
devem ser livres com responsabilidades.
Freire (2011, p.42) segue dizendo que:
[...] Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica
propiciar as condies em que os educandos em suas relaes uns com os
outros e todos com o professor ou professora ensaiam a experincia
profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e histrico, como ser
pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz
de ter raiva porque capaz de amar[..] A questo da identidade cultural, de
que fazem parte a dimenso individual e a de classe dos educandos cujo

31
respeito absolutamente fundamental na prtica educativa progressista,
problema que no pode ser desprezado.

Neste sentido um educador no pode simplesmente transferir contedos

para os alunos e esperar que estes operem por si s. Um dos problemas principais
que o professor ter que saber lidar em sala de aula para conseguir promover a
autonomia saber estimular os educandos quanto ao reconhecimento e a assuno
da identidade cultural. Porque o sujeito para conseguir se assumir enquanto sujeito
responsvel por seus prprios atos algo complexo, principalmente em meio a uma
sociedade to cheia de preconceitos, injustias e violncias, na qual, existem muitas
verdades. E, afinal, como orientar sem confundir a cabea dessas crianas e
adolescentes?
Diante das respostas citadas acima, percebe-se que as mesmas
entendem o sentido do conceito de emancipao que se adequa ao contexto
pedaggico e tem conscincia da necessidade dessa prtica em sala de aula. Neste
sentido, proferido por ambas as professoras, esto aplicando o significado da
palavra emancipao no sentido de maioridade poltica. Bem como explanado nos
textos acadmicos. Mostrando uma viso de prtica educativa transformadora ou
emancipadora segundo destacado por Freire (2011).
A professora H disse que adquirindo conhecimento que se emancipa,
independncia. E as professora E, I dizem que emancipao no ambiente escolar
significa o aluno ser capaz de transformar atravs da apropriao de conhecimento e
no um mero reprodutor.
Freire (2011) fala que ensinar no transferir conhecimento e sim criar
possibilidade para a produo e construo. Remete ao respeito autonomia do ser
educando, ou seja, estimular para que o mesmo seja capaz de produzir e construir
sem a necessidade de fazer isso com autoritarismo, porm, saber ao mesmo tempo
impor os limites quando necessrio. Para que este educando tenha uma aquisio
do conhecimento e saiba coloc-los em prtica.
[...] O respeito autonomia e dignidade de cada um um imperativo tico
e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros.[...]O
professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico,
a sua inquietude, a sua linguagem, mais precisamente, a sua sintaxe e a
sua prosdia; o professor que ironiza o aluno, que o minimiza, que manda
que ele se ponha em seu lugar ao mais tnue sinal de sua rebeldia
legitima, tanto quanto professor que se exime do cumprimento de seu dever
de propor limites liberdade do aluno, que se furta ao dever de ensinar, de

32
estar respeitosamente presente experincia formadora do educando,
transgride
os
princpios
fundamentalmente
ticos
de
nossa
existncia.(FREIRE, 2011, p. 58-59)

O aprendizado sugerido que seja totalmente o contrrio daquilo que

sempre proposto por aqueles que pensam serem os donos da verdade e
fornecendo um saber articulado segundo os seus propsitos. Neste sentido as
professoras deste ltimo grupo, no s trazem uma conscincia do que seja uma
emancipao poltica, como uma conscincia de que, para que haja essa
emancipao poltica, primeiro deve acontecer a emancipao humana. Esta ltima
segundo os textos acadmicos uma liberdade interna

e individual que deve

acontecer com o ser humano para que consiga conviver socialmente e em harmonia
no coletivo.
Conclumos nossa primeira anlise dizendo que os termos utilizados pelos
entrevistados B, C, D, G, A, F, J, tanto so significados, assim como utilizados nos
dicionrios para dar o significado da palavra, quanto termos segundo o que dizem os
documentos educacionais. Posteriormente, quando os entrevistados complementam
as suas resposta justificando-a dentro do contexto pedaggico, podemos perceber
que alguns docentes trazem num sentido de maioridade poltica. Porm, ainda no
definem este ltimo termo de forma completa como em conformidade com os textos
acadmicos na sua totalidade, mas em conformidade com os documentos
educacionais, mostrando terem conhecimentos dos mesmos.
J um ltimo grupo de docentes H, E, I, foram os que realmente
apresentaram uma resposta na sua inteireza do que seja emancipao no contexto
pedaggico. Mostrando, em conformidade com os textos acadmicos de que o
processo da emancipao no contexto pedaggico se d atravs, primeiro, da
prtica(poltica) pedaggica do docente, que tem uma aquisio de conhecimento
para auto-reflexo da mesma, para depois aplic-la em sala de aula com intuito de
estimular os alunos a uma emancipao humana para consequentemente refletirem
uma emancipao poltica atravs de atitudes futuras dentro da sociedade.

4.2 PROMOO DA EMANCIPAO NA SALA DE AULA NA VISO DOS

PROFESSORES

33

Quanto a questo da prtica pedaggica em sala de aula, no h um

receiturio para a garantia de uma educao emancipadora, portanto, cada
professora tem suas particularidades de acordo com a aquisio de conhecimento
de cada um. Neste sentido Tonet (2011, p.230-231) deixa claro que:
[...] Com efeito o educador, embora das formas mais diversas e mesmo
nestas condies histricas adversas, sempre tem uma determinada
margem de manobra na sua atividade: ele estrutura programas; seleciona
contedos; escolhe materiais; confere maior ou menor nfase a
determinados aspectos; dele a opo por determinado mtodo; dele a
escolha de determinada relao com os educandos, etc.[...]

Diante das respostas da segunda questo da entrevista, percebe-se

muito do que foi explanado acima pelo autor. Atravs das seguintes respostas: A
professora A diz que o que promove emancipao em sala de aula : Ensinando
os alunos, quais so seus direitos e deveres perante a escola e sociedade.
Discutindo sobre assuntos, atitudes, tornando-os crticos.
De fato o docente tem uma ideologia e segue um programa do que
ensinar, segundo o currculo formal, intencionando uma direo ou orientao para o
seu educando. E isso uma peculiaridade de cada docente que no se questiona,
apenas, sugere-se algumas reflexes quanto a prtica em sala de aula.
A professora B diz que a promoo se d em sala de aula quando se
busca na prtica pedaggica temas do interesse da criana, sempre focando no
interesse da criana.
Segundo Freire (2011) o adolescente nem sempre toma a melhor deciso
quando tem liberdade para tal, porm, estes adolescentes entendem as orientaes
dadas, para serem capazes de tomar decises com responsabilidades. Os pais
tambm, devem orientar corretamente e deixar a deciso final por conta de seus
filhos sem sentimentos de prejuzos ou de autoridade menosprezada. Ento o autor
categoricamente afirma que:
[...] decidindo que se aprende a decidir.[...] Por outro lado, faz parte do
aprendizado da deciso a assuno das consequncias do ato de
decidir.[...] Por isso que a deciso um processo responsvel.[...] A
participao dos pais se deve dar sobretudo na anlise, com os filhos, das
consequncias possveis da deciso a ser tomada.[...] um processo que
se constitui atravs de experincias de vrias, inmeras decises que vo
sendo tomadas.[...] E que ningum sujeito da autonomia de ningum.[...]
neste sentido que uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada
em experincias estimuladoras da deciso e da responsabilidade, vale

34
dizer, em experincias respeitosas da liberdade. (FREIRE 2011, p. 104105).

Com este exemplo de como acontece no mbito familiar, mostra que

assim deve acontecer no mbito educacional, pois assim como os pais so, em
casa, responsveis por estes filhos/as, assim deve ser os professores na escola,
comprometendo-se com responsabilidades para orient-los da melhor forma
possvel, promovendo essa autonomia com autoridade e liberdade, sabendo impor
limites com tica.
Diante do exposto pela professora: a criana por si s tem interesses? e
ser que esses interesses seriam o suficiente para a promoo da emancipao em
sala de aula? No basta ter mtodo para ensinar e o que ensinar, mas saber para
qu. E para isso, alm de ter conscincia dessa necessidade o professor deve ter
conhecimento e disposio para coloc-lo em prtica de uma forma organizada e
necessria. Afinal o professor o responsvel por orientar da melhor forma possvel.
Segue abaixo, segundo a ordem que coloco para determinar os
professores entrevistados as falas dos mesmos respectivamente: Professora C que
diz que a promoo da emancipao se d: quando se oportuniza ao aluno a dar
sua opinio e pesquisar quanto ao contedo explanado.. Professora D: criar no
cotidiano uma prtica pedaggica que d ao aluno autonomia para criar, recriar,
pensar, questionar etc.; Professora E: sair daquela aula rotineira, repetitiva do
ler, decorar. quando o aluno consegue criar algo, consegue ver o que est
acontecendo, fazer uma leitura de mundo. Ou seja, abolir a prtica tradicional como
estratgia de ensino em sala de aula. Professora F: A troca entre docentes e
discentes, muita conversa de conscientizao entre outros. Num sentido de haver
trocas de experincia para uma contextualizao de contedos. Professora J: a
tua maneira de ensinar, de desenvolver um lado do aluno diferente. Oportunizar a
ao criativa do aluno.
Quanto a anlise do grupo acima tomaremos por base as palavras de
Tonet (2005) que far coro com as falas dos professores, para entendermos como
poder acontecer a emancipao humana atravs da mediao da ao educativa.
O autor vai primeiro trazer uma definio do conceito de Educao atravs das
palavras de Saviani (1997, p. 17 apud TONET, 2005, p. 215) de que a educao:
o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada individuo singular, a

35

humanidade que produzida historicamente e coletivamente pelo conjunto dos

homens.
Com essa definio o autor mostra que a ao educativa diferente de
todas as outras atividades porque a sua caracterstica de apropriao daquilo que
realizado por outras atividades (TONET, 2005, p.218). E complementa dizendo
que a finalidade da ao educativa de antes, no a que se quer considerar para os
dias atuais, pois, outrora a ao educativa era no e pelo trabalho. Para os dias
atuais diz que:
[...] ela consiste em propiciar ao individuo a apropriao de conhecimentos,
habilidades, valores, comportamentos, etc., que se constituem em
patrimnio acumulado e decantado ao longo da Histria da humanidade.
Nesse sentido, contribui para que o indivduo se construa como membro do
gnero humano e se torne apto a reagir diante do novo de um modo que
seja favorvel reproduo do ser social na forma em que ele se apresenta
num determinado momento histrico. (TONET 2005, p. 222).

Conclui-se que atravs da ao educativa os docentes consiguem

articular educao e cidadania, e assim, o aluno desenvolver uma ideologia de vida
que o leve a lutar pelos seus direitos, consciente dos seus deveres. Nas falas do
grupo de professoras, percebe-se que h uma conscincia da necessidade de uma
promoo da emancipao em sala de aula num sentido de maioridade poltica,
trazendo nas suas falas um sentido de prtica pedaggica emancipadora.
Segundo Zuin et al (2001), o docente tem a responsabilidade de levar o
aluno a refletir sobre sua realidade, a partir de uma realidade globalizada. O docente
ainda, precisaria entender o que constitui a desigualdade social para que,
estrategicamente, consiga trabalhar com seus alunos para combat-la. Pois esta
constituda por aqueles que tem o poder nas mos e que seus objetivos so de
tornar a massa popular sobre controle, para no representarem perigos quanto aos
seus status quo.
Entende-se que o professor deve saber articular contedo com realidade
atravs de discurses que leve o aluno a uma reflexo, criticidade. Estimulando-os a
buscar um conhecimento sobre a orientao do mesmo.
Quanto a resposta do professor G que diz que a promoo da
emancipao se d quanto: A forma de se realizar o trabalho. Porque o professor
tem autonomia para realizar aquele trabalho. Quando se tem o pleno conhecimento
no ensino-aprendizagem. Este segue a mesma linha de raciocnio da primeira

36

questo, focando o professor como autnomo. Na resposta do professor nessa

segunda questo seguiu uma sequncia lgica do que foi respondido na primeira
questo. Porm, quanto a essa forma de pensar Freire (2011) deixa claro que o
ensinar algo especfico do ser humano, portanto esse ensinar deve ser com
liberdade e autoridade simultaneamente. Pois, aquele no exclui este e vice-versa,
quando se diz respeito a sala de aula especificamente.
Deve-se saber julgar adequadamente o tipo de situao vivida no
momento para no confundir autoridade com autoritarismo, porque em alguns
momentos pode acontecer liberdade indisciplinada, mal colocada dentro de um
contexto pedaggico em que necessrio exercer uma autoridade para manter a
ordem e no ter prejuzos, porm, muitas vezes essa autoridade confundida com
autoritarismo.
A resposta vlida quando se trata da execuo do trabalho com os
alunos em sala de aula, tendo uma condio mnima de formao por parte do
professor. Pois, sem um mnimo de entendimento do que deva ser ensinado e como
deve ser ensinado, no possvel uma prtica pedaggica reflexiva. Porm, no
trabalho que se conseguir realizar nos moldes tradicionais de ensino como o
professor deu a impresso, de que assim que funciona dentro da sua prtica.
Na fala da professora H quando diz que: A forma de se realizar o
trabalho. Porque o professor tem autonomia para realizar aquele trabalho. Quando
se tem o pleno conhecimento no ensino-aprendizagem., a professora faz um
contraste entre a promoo dessa autonomia do aluno e a autonomia do professor
para essa promoo.
A educao de boa qualidade quando forma pessoas para pensar e agir
com autonomia. E isso deve comear na primeira educao, na creche, na
pr-escola, na educao infantil e deve continuar ao longo da vida. Isso
depende fundamentalmente do professor. Ele a referncia estratgica
dessa qualidade.[...]O desafio a preparao dos docentes. Uma escola,
uma universidade, precisa pouco para ser de qualidade, mas nelas no
podem faltar ideias. Precisa basicamente de trs condies: professores
bem formados, condies de trabalho e um projeto. [..]Ser humilde, ouvir os
alunos, trabalhar em equipe, ser solidrio.[...] (GADOTTI, 2010, p. 19-20).

O que no deixa de ser indispensvel para o trabalho esses dois

entendimentos simultaneamente. Tanto a professora ter autonomia com o pleno
conhecimento de ensino-aprendizagem, quanto saber pr em prtica esse
conhecimento.

37

Na resposta da professora I diz a promoo acontece: quando a gente

percebe que os alunos esto tendo uma postura tica no agir de forma coletiva, a
percebe-se que a emancipao est sendo produzida, promovida. Traz uma
questo que parece no ter nenhum sentido, porm, ela coerente fazendo ponte
entre a resposta da primeira questo com a segunda.
Na primeira questo, ela diz que a emancipao no ambiente escolar
significa o aluno ser capaz de transformar atravs da apropriao de conhecimento
e no um mero reprodutor., ento, uma vez que esse aluno pe em prtica tudo
aquilo que se tem aprendido e de forma consciente e coerente, se perceber assim,
a promoo dessa emancipao no contexto pedaggico.
O resultado deve ser percebidos no cotidiano simultaneamente enquanto
se est trabalhando para isso. E ser visvel o esperado, de acordo com o que se
est trabalhando com os alunos, que no caso, a emancipao para o exerccio da
cidadania.
Neste segundo momento da pesquisa conclui-se de que a maioria dos
professores entendem que a prtica em sala de aula, para que acontea uma
promoo da emancipao do aluno, deve ser dentro de uma prtica emancipadora.
Pois, somente atravs desta ser possvel oportunizar aos alunos meios pelos quais
ser possvel articular conhecimento cientfico e experincias vivenciadas pelos
alunos. Atravs deste ltimo, que se conhece o contexto histrico-cultural dos
mesmos.

4.3 OS LIMITES E POSSIBILIDADE DA EMANCIPAO NO CONTEXTO DOS

ANOS INICIAIS DE ENSINO ESCOLAR

Quanto a terceira questo referente aos limites de espao da escola para

promover a emancipao no contexto escolar, as respostas obtidas pelo grupo de
professores entrevistados foram: As professoras A, J e F concordam que h
bastante espao na escola para a promoo de uma emancipao e que o aluno
pode usufruir a vontade desde que o faa com responsabilidade, pois todo ato tem
consequncias.
Com isso, Freire(2011) diz que limites so necessrios para que a
liberdade no se perverta e a autoridade no se torne autoritarismo. Em sala de aula
a grande questo : Como a Educadora de opo democrtica pode trabalhar em

38

sala de aula, onde alunos tenham liberdades e ao mesmo tempo limites e este(a)
Educador(a) exera os mesmos com autoridade e tica? Diante desta questo Freire
(2011, p. 103) responde dizendo que: A liberdade amadurece no confronto com
outras liberdades, na defesa de seus direitos em face da autoridade dos pais, do
professor, do Estado.
As professoras ao darem essa resposta devem primeiro refletir que o
responsvel a levar essa conscincia de liberdade com responsabilidade, papel
das mesmas. Apresentando e acompanhando o aluno a cada espao disponibilizado
para a promoo dessa emancipao.
As professoras B,C, E, H e I concordam em dizer que no espao escolar,
especialmente da escola em questo, os alunos tem bastante espaos e todos so
adequados para que a emancipao dos mesmos possam estar sendo trabalhada
pelos professores e que no h limites de espaos.
A professora D foi bem claro em dizer que: O principal limite a
formao tradicional dos professores e o medo do professor de inovar, modificar
tambm a prpria estrutura da escola. E o governo que tem implcito a
desvalorizao do professor.
A posio da professora, trata da questo limites no de espaos, mas
humana. Ou seja, a limitao do prprio professor, a falta de interesse do mesmo em
no querer mudar a realidade da ao educativa. Gadotti (2010) qualifica esse
comodismo como sendo uma ameaa a qualidade da educao e complementa
relatando outros fatores que, contribui para que haja essa falta de interesse pelo
professor.
A grande ameaa qualidade da educao o instrucionismo, a aula
reprodutiva, como afirma Pedro Demo (2000). Aprender pesquisar,
produzir. S existe professor se o aluno aprende, e no h aluno que
aprenda se o professor no aprende, no pesquisa. O professor aprende
trabalhando e refletindo sobre o seu trabalho. No instrucionismo, o docente
no pensa: reproduz o que est escrito no livro texto, no manual; no
escolhe; no tem autonomia. Por isso, ele precisa de outra formao, no
intuicionista. preciso que ele seja formado para conquistar a sua
autonomia intelectual e moral. Os cursos de formao hoje so orientados
por parmetros curriculares criados no incio do capitalismo concorrencial,
produtivista e iluminista. Vivemos hoje na era da globalizao e das
organizaes cardicas (caos + ordem), que exigem outro tipo de
profissionais, mais autnomos, mais autores, mais inovadores.(GADOTTI
2010, p. 25)

39

Num primeiro momento a resposta da professora parece no ser

aproveitvel para anlise. Mas ,quando se parte para uma outra perspectiva,
percebe-se que a resposta no desvirtua o sentido para qual se trata o trabalho de
pesquisa. Ento consegue-se entender a resposta sem perder a lgica de raciocnio
para o qual objetiva o mesmo.
Toda comunidade escolar deve ter uma conscincia crtica quanto a
realidade social para buscar condies melhores de vida e para amenizar as vrias
manifestaes de injustias, por aqueles que detm o poder, contra os menos
favorveis. Pois, segundo Tonet (2005 apud GUZZO ; FILHO, 2005) diz que:
Para a realizao de uma Educao Emancipadora, preciso que se
considere a posio dos educadores, funcionrios, alunos e suas famlias
na estrutura produtiva. Essa concepo parte de uma anlise sobre a
emancipao humana que, compreendida a partir da transformao das
relaes de produo capitalistas, atenta para a tarefa histrica da classe
trabalhadora na construo de uma alternativa ao sistema social vigente .

Portanto, quando se trata de comunidade escolar, estamos nos referindo

a todos que ocupam alguma posio dentro do espao escolar e que
simultaneamente so responsveis pela promoo da emancipao dos discentes.
No caso do professor G disse que diz: Ns temos autonomia total, claro
que nem sempre objetivando o PPP, ns no podemos fugir da realidade da
comunidade, ento dessa forma a gente consegue fazer um trabalho de acordo com
a caracterstica do contexto geral., O professor segue uma linha de raciocnio de
que autonomia somente algo exclusivo do docente e que o mesmo s no
executar seu trabalho, se no tiver vontade de trabalhar. Quando fala que nem
sempre objetivando o PPP, demonstra ter um conhecimento profundo do mesmo,
pois, realmente o PPP da escola no tem como objetivo uma promoo de
emancipao no espao da comunidade escolar. Somente fala de emancipao
como autonomia, para ressaltar a liberdade que o professor tem para executar seu
trabalho no ambiente escolar.
De fato, quando se trata em no fugir da realidade da comunidade,
bem coerente quanto a exercer uma prtica segundo a realidade Scio Histrico da
comunidade. Entendemos, ainda que implicitamente, o professor falou de um modo
geral do espao fsico da comunidade para que ocorra assim a emancipao dentro

40

desse espao de forma geral, em todos os momentos conforme a necessidade da

comunidade escolar.
Quanto escola ou universidade: elas devem oferecer as condies
materiais, fsicas, pedaggicas e humanas para criar um ambiente propcio
aprendizagem. No ambiente oferecido a alunos e professores de hoje, em
muitas escolas, eu me pergunto como eles podem aprender alguma coisa.
Os professores so competentes; faltam-lhes as condies de ensinar. A
escola deve oferecer formao continuada a sua equipe, principalmente
para refletir sobre a sua prtica. E precisa ter um projeto eco-polticopedaggico. (GADOTTI 2010, p.20)

A escola Pascoal Meller uma comunidade escolar que tem um espao

relativamente bom. Apesar das dificuldades, os gestores que por ali passaram e que
hoje atuam, sempre se esforaram bastante para angariar recursos para construir
espaos que pudessem estar privilegiando os alunos em suas atividades
extraclasse.
A escola dispe dos seguintes espaos que esto a disposio dos
professores para as suas atividades dirias: 10 salas de aula, biblioteca, laboratrio
de informtica, sala de vdeo, sala de professores, sala de orientao, ambiente de
artes, sala de educao fsica, sala de AEE, depsito, cozinha, despensa, banheiro
adaptado para educao infantil, banheiro adaptado para necessidades especiais,
banheiros masculino e feminino, ptio coberto, quadra, corredores e secretaria. O
espao fsico amplo, com flores, jardim e gramas. Os materiais didticos esto
a disposio da comunidade escolar, mquina de xerox, computador, televisor,
DVD, vdeo, som, jato, mquina de cortar grama, e outros.
Toda essa estrutura de suma importncia para a promoo da
emancipao dos educandos. Neste sentido Freire (2011, p. 20) diz que: incrvel
que no imaginemos a significao do discurso formador que faz uma escola
respeitada em seu espao.[...]H uma pedagogicidade indiscutvel na materialidade
do seu espao. Destacando a importncia dos espaos da escola para o incentivo a
autonomia.
De acordo com as descries do espao fsico da escola pesquisada
percebe-se que a mesma oferece condies para que assim, se tenha uma ao
educativa emancipadora. Isto , um ensino que pode ir para alm da sala de aula,
no se limitando a um nico espao e que pode est relacionado a prpria sala de
aula, sendo uma continuidade da mesma.

41

No quero aqui determinar que h limites de espaos fsicos quando se

trata de uma ao educativa emancipadora. Sabendo que para uma ao educativa
emancipadora, espaos fsicos so apenas mais uma possibilidade para a mesma.
Uma vez que existe espaos formais ou informais para que acontea aes
educativas. Com isso, o que quero destacar que o mais importante, a aquisio
de conhecimentos e o bom entendimento de sociedade que as professoras possam
vir a ter para refletir positivamente em suas aes educativas.

42

CONSIDERAES FINAIS

Por meio deste trabalho consegui perceber que o nvel de conhecimento

dos professores sobre emancipao no contexto pedaggico evidente num sentido
apenas de discurso decorado. Pois, apesar da concepo que tem, esta muito
superficial com relao a concepo que realmente promove a emancipao dentro
do contexto pedaggico que possa acontecer de forma intensa e assim obter
resultados significativos.
Quando chega at a segunda questo a maioria so coerentes em suas
respostas, seguindo uma linha de raciocnio, mostrando seguirem uma linha
democrtica em suas prticas, demonstrando assim um conhecimento do que diz os
documentos. Porm, percebe claramente que nas suas aes educativas ainda
esto presos a uma prtica tradicional. Principalmente, quando esses professores
entrevistados so questionados sobre o espao, no conseguem responder
seguindo uma lgica. Se contradizem totalmente do que tem dito de outrora, e
alguns desfocam totalmente do assunto.
Procurou-se

refletir

sobre

conscientizao

de

cada

professor

concernente a sua prxis pedaggica, no sentido de promover a emancipao no

ambiente da sala de aula. Colocando-a em ao, de forma coerente para a formao
integral de seus alunos. Nosso desejo que os professores possam aceitar os
desafios que lhes so lanados no dia-a-dia em sala de aula. Refletir sobre sua
prtica a partir de uma concepo histrico-cultural de emancipao poltica do
processo educativo.
Primeiramente

procurando

para

si

mesmo

aquisio

dessa

emancipao humana, para que atravs da autonomia dada pela instituio para a
realizao de seus trabalhos, venham possibilitar e oportunizar, atravs de suas
prticas, uma emancipao poltica para os educandos. Um mnimo que seja, ser o
suficiente para um resultado significativo na vida dos alunos.
E assim, tentar trabalhar o currculo de forma que consiga estimular e
orientar os educandos para uma emancipao humana e consequentemente
levando-os a uma emancipao para maioridade. Para que venham ser cidados
crticos, reflexivos, consciente de seus papis dentro da sociedade, sabendo exercer
a sua cidadania, reconhecendo os seus deveres e direitos. E teremos, o problema
de injustia, no resolvido na sua totalidade. Mas, pelo menos amenizado.

43

Pretende-se pensar que atravs da educao emancipadora possa se

combater ou pelo menos amenizar as injustias, as desigualdades e as opresses
de todas as formas e nveis, quando todos de toda comunidade escolar e todos
aqueles que almejam por transformaes sociais estejam empenhados em faz-las.
Penso que todas as questes discutidas neste trabalho de grande
relevncia social. Partindo do pressuposto de que a educao tem um papel muito
importante de contribuir para a transformao social. Para que essa educao
emancipadora se materialize, o docente tem que ter conscincia de que sua
formao no cessa, e alguns requisitos para que acontea a educao
emancipadora tais como: conhecimento profundo de emancipao humana;
conhecer a realidade histrica nas dimenses universais e particulares; ter um
conceito de educao que objetive a emancipao humana; domnio de contedos
de cada rea especifica e saber articular atividade educativa com as lutas
desenvolvidas socialmente. Em suma, penso que o professor deve vivenciar a
prpria emancipao humana e poltica, se querem que seus alunos se tornem
racionalmente conscientes e sintam-se estimulados a querer ser emancipados para
o exerccio da cidadania.

44

REFERNCIAS

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46

APNDICE(S)

47

1 ROTEIROS DAS ENTREVISTAS

Este roteiro de servir para o levantamento de dados do projeto de pesquisa

intitulado Concepo De Emancipao Na Percepo De Professores No Contexto
Pedaggico Nos Anos Iniciais, cujo o objetivo central consiste em analisar qual seja
o entendimento do docente sobre emancipar no contexto pedaggico dos anos
iniciais.

Dados gerais dos entrevistados

- Formao inicial
- Tempo de servio

Roteiro das questes centrais da entrevista:

O que emancipao?
Como que voc considera o que promove emancipao em sala de aula?
Quais os limites no espao da escola para promov-las?

48

2 QUADRO DO PERFIL DOS SUJEITOS DA PESQUISA:

PROFESSORES E ANO

FORMAO

TEMPO DE SERVIO NA
ESCOLA/CARREIRA

Professora A 1 ano A

Pedagoga/Magistrio

1ano/18 anos de carreira

Professora B 1 ano B

Pedagoga

3 anos/10 anos de carreira

Professora C 2 ano

Pedagoga

4 anos/15 anos de carreira

Professora D 3 ano

Ps- anos iniciais

15 anos/23 anos de
carreira

Professora E 5 ano

Pedagoga

1 ano/ 4 anos de carreira

Professora F 5 ano

Pedagoga

6 anos/10 anos de carreira

Professor G 1 ao 5ano

Educao Fsica

20 anos/escola e de
carreira

Professora H - 1 ao 5ano

Pedagoga-Letramento

1 ano/3 anos de carreira

Professora I - 1 ao 5ano

Informtica

1 ano/3 anos de carreira

Professora J - 1 ao 5ano

Ps-Artes visuais na Educ. 1 ano/3 anos de carreira

49

ANEXO(S)